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演讲稿是一种在公众场合以口头形式表达观点、陈述事实、述及问题、提出建议等的书面材料，它具有言辞独特、语言生动、结构严谨等特点。演讲稿需要注意用词准确、得体，避免使用难懂的专业术语和复杂的长句。这些演讲稿范文无论从内容还是形式上都是值得参考和学习的佳作。
与时代同行演讲稿篇一
来南京游玩，但从来没有去过事件纪念馆，因为觉得看了心情会沉重，可是我今天还是怀着沉重的心情去参观了。
还没进正式的大门，就被门口的几座雕塑吸引了，其中有一座雕塑是一位被杀的母亲躺在地上，可身边的孩子还趴在妈妈的胸前吮吸着乳汁，也许面对这残不忍睹的事件，唯有妈妈的乳汁是孩子心灵最美的慰藉。我的眼眶湿润了，我也是一位母亲，这是多么残忍的一幕。随着进入展厅，那在电视上经常看见的一幕幕血腥的场面在我眼前略过，墙上成千上万被杀的同胞的姓名跃然眼前，那被杀的全家老少，那被日军残害的妇女，……,一幅幅记录场面的照片深深的印在我脑海中。
看着万人坑的遗址，那瘦瘦小小的遗骸分明是未成年的孩子，一层层的压着，那是一场什么样的血腥残害呀!真的是一场人类的浩劫!我们可以宽恕，但不可以忘却!更不能忘记这惨痛的历史!看到一幕幕中国同胞被残害的场面，我心如刀绞，让我不禁想起在集训营训练时的抱怨，比起这些惨痛，又算得了什么呢?我们更应该倍加珍惜革命烈士用鲜血换来的今天，我们更应该好好工作，好好教育下一代，把我们的祖国建设的更加强大!把这惨痛的历史变成我们前进的动力!
与时代同行演讲稿篇二
第_个国家公祭日来临之际，一些来自国外的消息引人注目：加拿大安大略省议会二读通过议案，意在将每年的12月13日定为安大略省“南京大屠杀纪念日”;麻省理工学院教授、物理学家郑洪以大屠杀幸存者的真实经历为题材，历经创作的《南京不哭》问世;南京大屠杀史实展第一次走进法国，名为《共同见证：1937南京大屠杀》的展览，突出了欧美人士对大屠杀的见证……作为惨绝人寰的战争悲剧，南京大屠杀的记忆正在更深切地进入西方人的精神世界。
西方世界对南京大屠杀的研究和认识，如今到达新的阶段。去年10月，联合国教科文组织正式将《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》。入选的11组档案，均为最典型的南京大屠杀第一手史料。从南京市民罗瑾冒死保存下来的16张侵华日军自拍照片，到美国牧师约翰·马吉的16毫米摄影机及其胶片母片;从南京军事法庭审判日本战犯谷寿夫判决书的正本，到美国人贝德士以及幸存者陆李秀英的证词，还包括亲历大屠杀人士的若干日记。这些具有毋庸置疑权威性、真实性和唯一性的材料，对于在全世界形成一种感性记忆，具有极为重要的价值。
很多人提起南京大屠杀，第一印象就是“30万”的死难者数字。作为二战三大惨案之一，在国际上却没有形成与其相适应的强大记忆，除了某些势力别有居心地掩盖罪恶和篡改历史，也跟大屠杀记忆在具体层面的建构不足有关。犹太人历史学家舒衡哲认为，大屠杀意味的不是数字，“而是一个人，加一个人，再加一个人”。在一点一滴中显现军国主义的疯狂，在一个又一个故事中显现人性的破碎，更能够让今天的人体味大屠杀受难者对战争犯罪的控诉。
抗战研究要深入，就要更多通过档案、资料、事实、当事人证词等各种人证、物证来说话。南京大屠杀幸存者的口述史整理，其实是从新世纪才集中进行的，这些工作在近些年取得了突破性的进展。南京大屠杀幸存者口述史大部分已经整理完毕。通过这些资料，人们更能体会切肤之痛的无助与恐惧。就像杰弗里·哈特曼说的那样：“在奥斯维辛之前，我们是只能在想象中体验罪恶的儿童，而在奥斯维辛之后，我们已经不再是儿童。”南京所蕴含的“感情记忆”，只有在深深剖析精神创伤的基础上，才能真诚传递给外面的人，传递给后来的人。
走进每一个受难者的世界，是一件艰难的事，但对于人类命运共同体来说，其意义巨大。纳粹集中营幸存者保罗·策兰在《死亡赋格》中写道：每日每夜，我们饮下黑色牛奶，为自己挖掘一座不再拥挤的空中坟墓。所谓的“黑色牛奶”，指的就是无法痊愈的人道伤痛。属于南京的“黑色牛奶”，需要被今天热爱和平与发展的人们，特别是在心理上一直远离东方战场的人们所饮下。南京大屠杀应成为沉埋在人们心中的活生生的历史记忆，因为如果人类没有直面真正的黑暗，就无法解释光明从何而来。
与时代同行演讲稿篇三
侵华日军南京年夜搏斗罹难同胞留念馆是中国南京市人平易近当局为铭刻日军攻占南京后制造的南京年夜搏斗事务而筹建。位于中国南都城西江东门茶亭东街原日军年夜搏斗遗址之一的万人坑。为吊唁罹难者，南京人平易近当局于1985年建成这座留念馆，1995年又举行了扩建。留念馆占空中积3万平方米，修建面积5千平方米。修建物接纳灰白色年夜理石垒砌而成，气焰恢宏，庄重庄严。
离开一个年夜空隙的中央，有一个母亲唤子的雕像，这个雕像就像是一个母亲正在召唤本人的孩子，而孩子却迟迟未现，这个情形真感人心弦。过了年夜空隙，便瞥见一小块地喷着十股小喷泉，这个即是“祭灵泉”。过了“祭灵泉”，就离开了“万人坑”遗址，这个“万人坑”遗址就是日本侵犯者杀戮南京同胞的铁证，下面赫然用中、日、英三种笔墨雕刻着“罹难者300000”。中文和英文，这轻易明白;日文，用在这里，更轻易明白。这是一座用日本侵犯者屠刀建起来的修建。对具有公理感的日自己来讲，这是一根日本平易近族的羞耻柱。
我没有哭的愿望，由于我没有看到血腥。这里是疆场，这里又不是疆场;来这的人许多都很虔敬，各人心无邪念地在凄凉的歌声红拜祭着漂泊在头顶上的冤魂，统统都那末明晰。
这内里的人的遗骨，有的完整不齐，有的曾经被枪弹射得七零八落，有的还很完好，有的遗骨曾经消逝无踪了。同时望着飘着细雨的天空，彼苍好像也在为死去的同胞落泪。
“滴……嗒……滴……嗒……”，不知是甚么声响，每隔一段工夫就会收回一点声响，像水滴的声响。跟着这声响的起源的偏向，我徐徐地瞥见了三个年夜字“十二秒”，我很猎奇，便走了出来。内里比力漆黑，墙上也后许多很小的照片，老是一闪一闪的，还分发着微小的亮光，看了正文后才明确——墙上那小小的恍惚得看不清的照片，是被杀者的照片，而每隔12秒，一个照片就将在墙上消逝—落下，并收回像水滴落下的声响，如许就代表这小我私家从人工夫竣事了名贵的生命。我看完后，给我的震动很是年夜，这是太残暴了!它们好像像一道闪电从我的心头划过，把我的心划痛，并留下了深深的陈迹。
出门，发明在门口的雕塑柱上，停着一群白色的鸽子。鸽子意味着宁静，但这只是代表了仁慈的中国人的心机，当人家不想宁静的时间，只要和平才气找到宁静之门。
前事不忘，后事之师。让我们记着这一段凄惨的汗青，同心合力，复兴中华，是故国变得越发昌盛强盛!
建党九十周年了，故国在一每天繁荣富强，可是，我们照旧与此外国度有差距。我们要越发好勤学习，缔造出属于本人的蓝天!
走出留念馆，氛围非分特别新颖，天特蓝，统统就像被雨冲洗过，或许这就是最好的了局吧。
与时代同行演讲稿篇四
1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。
电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字：“南京!南京!”然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，毫无人性的日本人侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的大屠杀对待我无辜的市民，日本人们将烧光、杀光，枪过作为口号，向我国的南京人民进行大屠杀。
他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射……除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有，都被可恶的日本鬼子打得落花流水，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了!日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。再看看一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名大屠杀的时候，她是第一个站出来的，小江的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返。她是一个很悲惨的角色，不堪大屠杀，最后大屠杀裸地死去。一批人死前，他们大大声地大喊：“中国万岁!中国不会亡!”
看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们中国人永远不会忘记，中国不会亡!
与时代同行演讲稿篇五
在这充满朝气的五月前夕，在这美丽迷人的夷水之滨，谢谢大家给我一个展示的机会。我很平凡，没有优美的文采，没有魅力的演讲艺术，但我的宗旨是参与，我演讲的题目是《与时代同行》。
这里，是我的母校，在座的各位，有我当年的老师，有我当年的同学，大家也许还记得我们当年的作文，20xx年的梦想，20xx年的我，文中的我梦想着成为一名教师，在母校迎接着我的同学，如今，文中的我，变成了现实中的我，我选择了她是为了生存？是为了发展，还是让青春与时代同行？答案是唯一的，让青春闪光，让青春随时代同行。
纵观古今，大凡有价值的生命，无不为自己的选择而苦苦追求。十九世纪的中国，灾难深重，时代要求我们反抗、变革、图强。戌戌六君子选择了她，不惜血洒街市口。詹天佑选择了他，京张铁路人合形设计至今焕发光彩。二十世纪初，封建王朝摇摇欲坠，时代呼唤我们摧毁它，秋瑾选择了他，追求自由，而为之抛头颅。八十三年前的五月，作为战胜国的中国却又面临着瓜分，时代又一次呼唤着我们争取民主与自由，亿万的青年选择了革命之路，抛头颅，洒热血为选择而追求着。五十年前，中华民族自由了，时代需要我们建设祖国，雷锋选择了她而为人民服务，众多的劳动者选择了她而默默无闻的'工作。选择了，所以追求。
六年过去了，我对我的选择有了真实的感受：教师，日日在讲台上吟诵，月月在课堂里歌唱，回报的，没有掌声，没有鲜花，更没有众喈碑的名誉和万众瞩目的地位，教师是平凡的，但她拥有世界上最宝贵的财富——孩子们，她是一架人梯，让一个又一个孩子从他肩头走过去，她只在春蚕到死，蜡烛成灰的时候才被人想起，但她从不介意，依旧授业释疑，语化春风，依旧言传身教，频吐丹心；不怕烛熄丝尽，只期花红果硕。正如赵朴初先生的《金镂曲》历尽艰辛终不悔，只是许身孺子，堪回首十年往事，无怨无忧吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。
与时代同行演讲稿篇六
八十一年前的今天，是世世代代中国人都不会忘记的一天。
我们永远不会忘记那一天，中国人民伤亡无数，每十三秒就有一个爱国人民死去，有无数孩子蹲在父母身旁抖着身体，哭泣。
那时，很多日本人都说我们是“东亚病夫”，因为他们认为中国人弱不经风，很怕他们，不敢反抗。
中国人，终于振兴中华，团结一心，终于将自己的国土保护住了。可是，这次战斗死去了许许多多的中国人民。在这次持续好几年的战斗中，中国也有许许多多的爱过人民值得我们学习!
离那次战斗已经很长时间了，我们中国也是对日本很友好，没有招惹过日本，井水不犯河水。
现在，八十一年后的今天，日本又一次来找中国的麻烦了。这一次，日本把目标锁定在了我们的钓鱼岛上，钓鱼岛明明是中国固有的领土，可是日本人却说，钓鱼岛应该属于他们，他们还要非法购买钓鱼岛。真是可恶的日本人!
今天是国耻日，日本人想在这个时候侵占钓鱼岛，不是很明显的在藐视我们中国人吗?所以，我们要展现出我们的勇气，用智慧保护钓鱼岛，向他们证明：我们是中华少年，不会是那“东亚病夫”，更不会是日本人的奴隶!
9.18，不忘国耻，今天，在全国各地，警钟响起了，这声音，提醒着我们八十年前的事情，提醒着日本人以前、现在对中国人民是什么态度!
爱我中华，用口头说说是没用的;爱我中华，抵制日货，从我做起;爱我中华，用我们的毅力，让日本人再也不敢欺负我们!
爱我中华，五十六个民族，14亿人民如果团结一心，保护祖国，保护祖国的领土，那么外国人，即使再怎么样欺负我们，我们也不会屈服的!
现在，在大街小巷上，都可以看到“誓死保护钓鱼岛!”“日本人，滚出钓鱼岛!”“宁可大陆不长草，也要保护钓鱼岛”等等一系列子祥，我们中国的土地上，早晚有一天会洒满日本人的献血，告诉日本人，我们中国不是好欺负的!这几十年的仇恨，堆积在每一个中国人民的血液之中，今天，这仇恨爆发了!我们实在是忍受不了日本人的不讲理了!
今天，我想提醒一下大家：勿忘国耻，振兴中华，发奋学习，只要团结，没有不可能!让我们一起努力，保护我们的祖**亲!
与时代同行演讲稿篇七
同学们，我们是中国人，我们世代都无法忘记那一天，1937年12月13日，这是历屈辱的一天，这是让我们中国人心痛的日子，这一天就是南京x一天!在那一天，日军攻占南京后，在长达六周的时间内，大肆x下武器的中国士兵和手无寸铁的平民百姓，遇难者达30万人……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。
七十多年过去了，国耻就如一座大山一样压在我们的头上，压得几亿人民透不过气来，然而，时至今日，日本人还没有向中国说声对不起。也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样沉重的忧愁和哀伤，中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博、人口众多，但是却遭到欺凌宰割，中国，什么时候才能挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊!
我们祖国是一个优秀的民族，我们祖国也是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了x算，是为了避免“南京x式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!
与时代同行演讲稿篇八
前几日，我跟莱州市各校的教职工代表们一起，参加了教育局在双语学校举办的烟台市优秀教师师德报告会。会议开始后，我立刻被演讲者精彩的内容，动人的事迹，高尚的情操所吸引，自己的思绪沉浸在他们的事迹中。来自牟平区新牟小学的杨肇霞副校长，烟台一职专的张冰老师，开发区实验小学的李美叶老师和烟台一中的于健老师，这些优秀的教师代表在他们各自平凡的工作岗位上，用严谨治学的态度，无私奉献的`精神，爱生如子的高尚情操表现出了作为一名人民教师的高尚的职业道德。
杨老师的《幸福之路》从三方面阐述了自己的教育感悟：1、视如己出，尊重生命。2、先知其趣，再解其难。3、天下师者，皆为一家。其中“爱自己的孩子，也爱天下的孩子;做一个孩子的母亲，也做天下孩子的母亲。”使我感触颇深。
张冰老师的《唤醒学生的生命力量》从四方面介绍自己的教学历程：1、激发内动力，撑起前进的风帆。2、育人先育德，为学生终生幸福奠基。3、春末草自青，给生命的成长留出空白。4、职教无悔，收获别样的幸福。
李美叶老师提倡“用家的文化陶冶孩子的美好人格”，从“用家人的关爱和影响使每个孩子自信阳光;用积极上进的家风，使每个孩子坚韧好学;用多彩的家庭生活，使每个孩子有个性敢担当”等多个方面解释。
于健老师推崇“追求高素质，营造职业幸福”，重点从教师的角度谈了自己的看法：教师应该是专业素养高，以学习为支撑;高素质的教师应该是研究型教师。四位老师感人事迹太多太多，从他们娓娓道来的讲述中，我分明看到了每个人的教育生活中，都有一个被浓浓情意包围着的“爱”字，正是作为教师的无私的奉献，才培养出了一批批在爱的浇灌下茁壮成长的学生们。这些可爱的老师们，这些被荣誉簇拥的同行们，你们的事迹将鼓舞着我，激励着我，把我的爱更多的奉献给我的学生们。
在以后的教育生涯中，首先，内强素质，外塑形象。学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。要想成为一名好教师，就要乐于奉献。要想成为一名优秀的教师，单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教，要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把爱献给事业，献给学生。
其次，注意老师在学生心目中潜移默化的影响。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染学生，以整洁的仪表影响学生，以和蔼的态度对待学生，以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀爱护学生。只有这样，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
再次，关爱每位学生。陶行知先生说过，没有爱就没有教育。要想当一名好教师，首先要有爱心，不关爱学生的教师，决不是好教师，学生们也决不会喜欢的。关爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的。我曾为学生不学习而大动肝火;曾为学生的不理解而心酸流泪。曾为家长不重视学生的教育而伤透脑筋。每一位学生都渴望得到老师的关爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特殊性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。
我在以后的教学中，将以四位优秀教师的先进事迹为榜样，坚守我们平凡而又伟大的工作岗位，以坚定的信念去激励学生好好学习，以高尚的情操去陶冶学生的心灵和情感，以自己满腔的热血去浇灌满园的花朵，为他们美好的明天努力奉献。
与时代同行演讲稿篇九
尊敬的各位评委、各位老师：
大家好！
很荣幸能够代表我校来参加这次演讲。其实，从工作之日起我就是幸运的，因为在我的周围，有许许多多一大批师德高尚、专业过硬的优秀教师，但同时我又时常感到惭愧，因为我与一个标准的教育工作者还有较大的差距，在教学技能、管理、实践等方面还需亟待提高。
“德”是什么？“德”是一个人内心对自己的要求，讲师德便是教师对其素养的更高追求。师德高尚的老师，往往不是轰轰烈烈、一夜成名，而更多表现为平凡事业中长期的默默奉献。课堂上，两鬓白发的王老师，仍就投入的给学生们上好每一节课；办公室里，唐老师放弃课间休息，仍不厌其烦地给学生讲解试题；李老师在繁忙的工作之余，本可以和家人尽享天伦之乐，但却每天将厚厚的作业本带回家细细批阅；吴老师为工作积劳成疾，但仍然带病上课，坚守教学第一线，无怨无悔。这是什么样的精神？这就是高尚的师德所散发出的以校为家的爱的精神。
如果说高尚的师德令学生景仰，那么，博学多才、能教善导更令学生钦佩与亲敬。“吾爱吾师，吾尤爱真理”，教师人格的深层魅力，来自于其渊博的学识和精湛的教学艺术。今天的教师，要跟上新形势，适应教育事业发展的需要，仅有师德和爱的动机是不够的，还必须具有爱的能力，学会爱的艺术，应尽快地通过各种有效途径，锻造好自己的专业素质、专业技能。“艺无止境，学海无涯”，教师应与时代同步，与学子同行。
时光匆匆，转眼间在为人师的路上我已走过了5个春秋。期间，我深深地体会到：当我把微笑带到课堂，学生就给了我更多的激情和灵感；当我用宽容对待他们的错误，他们就给了我更多的惊喜和期待；当我用亲切的话语与他们交谈，他们在学习上就有了更多的兴趣和渴望；当我用对不起来弥补我的过错，他们就投以我更多的信赖和敬意。
在当今物欲横流的时代，总还有一种力量使我们激情澎湃，总有一种力量使我们泪流满面。
今天，在我们学校，有那么一批富有真才实学又兢兢业业的优秀老师。而且，正有一批能钻研业务、有着新思想、新理念的年轻教师脱颖而出。只要我们同心协力，我们就可以感染学生，使他们积极进取，奋发努力；我们就可以感染家长，和他们树立互信、真诚沟通；我们更可以感染社区，使他们理解学校、支持学校。
今天是教师节，我祝各位老师们节日快乐，身体健康，并祝我校蒸蒸日上。
谢谢大家！
与时代同行演讲稿篇十
教师的职责是教书育人，教师是知识的传授者，更是引导学生如何做人的引路人。可以说，教师是除家长外，对学生的成长影响最大的人。特别是小学生，平时在家都是父母监护，在学校视老师为最亲近、最信任、最崇敬的人，所以教师的道德、人品表现会对学生产生极大的影响，甚至会影响其一生。所以，教师的师德不只是个人的问题，同时，一个教师只有有良好的师德，才能认真对待教学工作，才能取得良好的教学效果，才能得到学生的认可。因此，师德是教师的立身之本。而良好的师德师风，则是一个学校的立身之本。
师德的表现是多方面的，教师经常与学生在一起，教师对工作的态度，对学生的态度、对社会的看法，甚至其举止等等，其一言一行都会对学生产生影响。所以，我们要时刻规范自己的行为举止，为人表率。如上课时要衣冠整洁，精神饱满，不可将个人丝毫的不良情绪表现在课堂上。更不可在课堂上发牢骚，抱怨学校或贬损其他老师。否则，不仅会对学生产生不良影响，同时也会影响自己在学生心目中的形象。正人先正己，育人比教书更重要，知识的缺乏可以后天弥补，但一个人的道德观、世界观一旦形成，就很难再改变。所以，教师的责任绝不是仅仅是讲几节课。
师德也是认真对待工作的前提，没有良好的师德，就不会有对事业的责任心，就不可能对工作兢兢业业。只有视教书育人为自己的神圣职责，视学生为自己的子女，才能有端正的工作态度，饱满的工作热情，吃苦耐劳的工作精神。我在改学生作业时，对每份作业对认真批改使是两百多人的大班。这样虽然辛苦些，但可以准确了解每个学生的学习情况，也可以了解整体学生对所学知识的掌握情况和教学是否存在什么问题，再有针对性的改进。学生见老师如此认真，自然也会认真学习，而不会随意糊弄，从而激发其学习的积极性，获得更好的教学效果。
教师要时刻想着学生，一切为了学生。我们的一节课才45分钟，对学生来说是极其宝贵的，所以我授课的原则是“向45分钟要效果”，尽力使课堂学习效果最大化。当然，这就需要在课前认真备课，特别是对于专业课程，还要在课外多与学生交流，了解学生对背景知识的掌握情况。如我在授课时发现部分学生掌握程度相差很大这种情况时。对于这种情况，就需要事先了解学生，然后对没有学过的和掌握差的学生进行课外辅导补课，使他们能尽快赶上学习，绝不能不分情况地一味灌输。正如一位老老师所说“工夫到了，教学效果自然就有了”。
更多。
与时代同行演讲稿篇十一
泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。
近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。
与时代同行演讲稿篇十二
明天是12月13日，是南京年夜搏斗_周年龄念日。很有感慨。
12月13日，南京年夜搏斗_周年。_周年，我们和着血与泪，以非常悲忿、沉痛的心境祭祀惨死在日本侵犯者屠刀下的30多万冤魂。前事不忘后事之师。我们在心田中一遍遍默念：勿忘国耻!勿忘汗青经验!高唱国歌，立志图强!
庞大的创痛使人不胜回顾。1937年12月13日，日本侵犯军占据南京后，在华中差遣军司令松井石根和第六师团师团长谷寿夫批示下，逢人便杀，见房就烧，奸骗虏掠，无恶不做，有企图地对南京举行了长达40多天的血腥年夜屠城。妇女、儿童、白叟概不放过，我同胞被团体枪杀和生坑19万多人，零散被杀戮者仅收埋的遗体就有15万多人!城内城外尸积如山，扬子江水血浪翻腾!人类自从有笔墨纪录的汗青以来，有谁传闻过杀人角逐吗?有，独一无二!那就是日本侵犯者!两个恶本材料权属文秘故里放上鼠标根据提醒检察文秘故里魔就杀我200多位同胞!他们对我中华平易近族犯下的仁至义尽的滔天罪过擢发难数!“9·18”最先的侵华和平，日寇尽情蹂躏我领土，搏斗我同胞。“三光”措施、细菌战、奴役劳工、强征慰安妇，一个个万人坑，一片片无人区，始作俑者都是日本帝国主义!他们将被永久永久钉在汗青的羞耻柱上!我3000万捐躯和死难的英灵冤魂永不瞑目!永久地昭告汗青!
12月13日，不是通俗的日子;12月13日，是我们的国耻日!这庞大的伤痛没法平复。我们在明智上着实不肯再抚摩这伤痛，不是我们太狭窄，揪住汗青宿帐不放，而是日本有人不停地朝我们的旧伤疤上捅刀子。教科书掩饰侵犯汗青;宰衡、阁僚不停参拜靖国神社;周边局势法及克日出台的新防卫纲领指针锋芒直指我国。使人生气的是，对南京年夜搏斗如许的铁血罪过，他们居然赖帐，死不认可，谎说“南京年夜搏斗虚拟”!又是出版，又是闭会，群丑跳梁。日本军国主义阴魂不散，受尽辱没和祸患的中华平易近族岂能容忍!我们一千个不允许，一万个不允许!
遗忘已往就意味着叛逆。我们毫不能患汗青忘记症，决不克不及遗忘中华平易近族的深仇大恨!决不克不及愧对有数先烈和死难的冤魂!一小我私家，一个平易近族，是需求有点肉体的。若是本人不争气的话，自怨自艾有何用!
落伍就要挨打。这汗青的经验太沉痛太深入。明天，我们祭祀南京年夜搏斗，不是囿于汗青的伤痛中而不自拔，而是痛定思痛，检讨本人，知耻尔后勇，立志图强!高昂图强!只要把我们本人的工作做好了，只要我们强盛了，我们才气站得直，立的稳。一个巍巍然傲立于天下平易近族之林的强盛平易近族，谁要想再侮辱我们，它起首得摸摸本人的爪子有多硬!
与时代同行演讲稿篇十三
各位尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好!
今天很荣幸能站在这个台上，和大家分享我对“我与时代同行”主题的理解，以及我投入教育事业一年以来的点滴体会，我演讲的题目是：与时代同行创教学新天地。
有人说，青春应该是一场说走就走的旅行，随心而行，无拘无束;有人说，青春应该是一次洒脱奔放的行走，唯心所愿，摆脱束缚;更有人说，青春应该是一束璀璨耀眼的焰火，绽放梦想，挣脱枷锁。但在我看来，作为一名教师，我们的青春随心但不等于随性，不受拘束但不等于不负责任，真正能绽放亮彩的青春不是肆意的放纵自我，而是在成长中迸发激情，在梦想的征途上学会承担起成熟的责任，这样才能跟上时代的步伐，成为一名合格的人民教师。
刚开始的时候，我一直沿用过去我在课堂上接受学习的'一套来指导孩子们的学习，针对教学目标，要求孩子们牢牢掌握课本上的知识，秉承过去义务教育中“严师出高徒”的原则进行教学。一段时间过后，我逐渐发现原本雀跃不已的数学课堂气氛开始变得越来越沉闷，原本在课堂上吱吱呀呀问个不停的孩子们把头放得越来越低，教学效果自然是十分不理想。
初为人师，对于课堂上出现的这种古怪气氛我百思不得其解，后来经过多次与孩子们的交谈，发现竟然是因为孩子们十分怕我，害怕不能得到我的表扬，更害怕我的批评。当我将这件事向我的师父说起的时候，她听完以后哈哈大笑，然后耐心地告诉我，时代在变迁，教育也在随之而变化，当今的教育需要的不是标准答案，而是开放思维。我们不能止步于过去，而忘却与时代同行，要让不同的孩子得到不同的，属于他们自己的全面发展。
听完师父的意见，我进行了深深的反思，我逐渐明白到自己最大的问题就是沿用自己所认可的传统的教学方式，而没有将教学与时代发展相结合，我们应该带着与时俱进的教育思想，借用新时代下的各种新媒体手段，寓教于乐，因材施教，或许我和孩子们都能收获到更多。
时代在前行，我们在前进，教学并不是一成不变的永恒，而是与时代同行的进步，放宽自己的视野，扩展孩子们学习的舞台，让教学真正能于时代的发展相融合，为孩子们的学习创造更广阔的天地!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
与时代同行演讲稿篇十四
很小的时候我们就从课本里面学过“南京_”，接着又在很多社会活动，书刊媒体中反复提起，虽书本内容真实惨烈，但到底是怎样一种情景大多时候还只是停留在想象。
近日有机会同即将援外的医疗队友们一同参观这所为世人所“震惊”的南京_纪念馆，这是我多年想做的事，所以我怀着警世而鉴证的心缓缓而来。南京_，这个让所有中国人都忘不掉的事情，从一进入广场就让我感到沉重，走到南屠馆门口，映入眼帘的就是上面这个巨大的让人很压抑的雕塑，仔细看下面的文字介绍可以知道这是个可怜的女人，她的家人全部惨死于日军魔掌下，而自己却被侮辱而屈辱的活着，也许死很容易。可是活着确实很难。
进入馆内就可以看到很壮观的很高的书架，那个书架，那里面每个看似书籍的文件里面是当年南屠遇难的人的个人资料，前事不忘，后事之师，以史为鉴。在向里面走便是对历史的介绍与回顾，1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模_。致使我中华儿女300000人死于刀下，这是何等的耻辱与无奈。再看到墙上的惨烈图片与文字：在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起_、_事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被_之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹，字字刺入我心，作为东北人的我可能更能体会那种亡国之哀，亡国之怒，亡国之奋悲愤与不能难于言表。在馆中还有让我印象深的就是这个叫做12秒的地方，我刚开始还不知道那是干嘛的，可是看过介绍才知道水滴了12滴就是过了12秒，就会有一个南屠逝去的人的遗像之灯被点亮，依次下去，每隔12秒就会出现一盏亮的灯，看看当时我们的国人是何等的悲凉与惨烈啊，这是何等的警世啊。
当然馆里面也有一些对爱国主义者和外来和平者的表扬与陈述他们有的浴血奋战，有的异国他乡前来帮忙，这些人是值得尊敬并永远不能忘记的，没有他们，日本的魔爪长会张的更大伸的更远，我们要向他们学习致敬，正式有这些正义之师仁义之师才能使我们今天能够站在这里谈古论今。
与时代同行演讲稿篇十五
各位出色的领导，优秀的姐妹们：
你们好！
我给大家演讲的题目是《时代女性，亮出你的风采》。
当历史的车轮滚滚而过，当《诗经》里的女子带着哀婉的面容把千年的悲歌抛掷，今天，在新世纪的号角鸣响中，在改革开放的激浪推涌下，更有着十六大精神的鼓舞，女性，这个人类伊甸园中原本就不可或缺的一半逐渐鲜活起来，以空前的热情，出演着各种缤纷的社会角色。远的不说，看看我们的身边，瞧，女经理、女干部、女商人……她们的贡献加速着我们xx市的进步与发展。
朋友们，你们都看过《闽东日报》吧？那么你是否关注过20xx年2月7日版上刊登的"xx市十大杰出女性"的事迹报告？那么你是否在上面找到了我们xx市女性的骄傲？她，就是林枫女士，我市枫林苗圃园艺场的场长。
林枫女士原是工艺美术厂的职工，93年她下岗了，本来就拮据的家庭更是雪上加霜。精神的压力，经济的负担压得她喘不过气来，她想到"女人要有自己的经济地位才能独立"，面对困境她没有一蹶不振，一次次摸爬滚打，一番番市场调查，林枫看准了花卉培育这项经营。98年，她向亲友借了1万多元钱，租用一亩二分杂地创办了花圃。在苗圃中，她搭起了简易的小屋，把所有的家当都搬进来了，带着女儿与这些花草相依为命。清晨，她迎着晨曦，踏着露珠，耐心地呵护着这些花草树木，夜里她翻找资料，整理笔记，细心地记录着花草的生长日记。风里雨里，烈日骄阳，苗圃中都能看到她忙碌穿梭的身影，但万万没有想到，当她拿到这一年来辛辛苦苦挣的血汗钱时，四个持刀歹徒抢走了她身上所有的钱物，如果没有巡警及时赶到，后果还不堪设想。
想到借来的债，还得要她偿还，想到女儿还要靠她培养，她咬咬牙对自己说，一定要坚持干下去！于是她又多方奔走，市妇联的同志知道了，及时的给她送来了贷款；亲朋好友知道了，再一次帮她筹集了资金。为了掌握最新的园艺科研动态，她北上南京、xx，南下广州、xx，考察学习。功夫不负有心人，她的园艺技术有了长足的进步，并取得了"绿色证书"资格。若说之前是为生计，而此时的她已深深爱上了这项事业。她盖起了大棚，引进了先进设备，苗圃可以自动控温了。看到自己新培育出的花朵，她舒欣地笑了。取得初步成功后，她更加投入了，园艺基地从当初的1.2亩扩大到了30亩，花卉品种从原来的几十种发展到三百多种，成为xx市规模最大，信誉最好，效益最高的园艺基地。
她的执着追求，也得到了社会的赞同与认可。从20xx年起先后获得了拾科技致富带头人”、“三八红旗手”、全国"巾帼致富工程先进女能手"等荣誉称号。20xx年，xx市电视台专门为她拍摄“梅花香自苦寒来，柳暗花明又一村”的专题片，选送xx市获得"巾帼风采奖"第三名。日前，她又被评为首届xx市十大杰出女性，还被提名为xx省十大杰出女标兵候选人。
有轰轰烈烈的创业，也有默默无闻的耕耘；有辛酸痛楚的付出，也有欣慰自豪的收获。新时代已经赋予我们女性更多的机会，是改革，唤醒了女性的新觉醒；是开放，才造就了今天的女性世界。
与时代同行演讲稿篇十六
同学们,老师们,我今天演讲的主题是“在校园活动中享受艺术”。
德国文豪歌德这样说：“要想与这个世界结合，没有比艺术更可靠的途径”。是啊，艺术教育在校园教育中发挥着举足轻重的作用，文化艺术是我校的校园文化建设中的重要内容之一，我们知道，艺术能使人的道德更加高尚，艺术能使人的生活更加精彩。许多著名的科学家都非常注重自己的艺术修养，著名物理学家、诺贝尔奖获得者李政道先生今年专门到上海各大中小学演讲，谈艺术与科学的重要关系以推进艺术教育的重要性。校园活动中的艺术还是青少年思想道德教育的重要内容和有效的载体，同时更是我校办学理念的一种很好展示。
我校有相当一部分有艺术才华的学生，在去年艺术节中他们展示出了自己的才华和创造力，为我们的校园文化注入了文化的内涵，营造出团结、和-谐、积极向上的校园文化氛围。学校举办艺术节的目的就是为张扬同学们的个性、展示同学们的才华，所以搭建了这样一个广阔的平台。广大同学在艺术的海洋里去体验美，在体验中去感悟美，从而获得道德的提升和人格的升华，更多的同学展示自己的才华，为我校的艺术教育提升一个台阶打下良好的基础，它必然会成为培养我校学生人文精神和追求真善美的一道亮丽的风景线。
艺术，永无止境;运动，永无止境;创造，永无止境;我们的追求，永无止境-----。
让我们尽情地唱吧!用我们的歌声遏天空之行云，止清江之流波;让我们尽情地跳吧!我们舞姿轻盈，我们舞步飞旋。让我们提起笔来，尽情写画吧!我们笔走龙蛇，遒劲如钩;我们笔法娴熟，写生写意。
我们与艺术同行，我们与优美同行，我们与高雅同行，我们与时代同行-----。
谢谢，我的演讲完了。
在这充满朝气的五月前夕，在这美丽迷人的夷水之滨，谢谢大家给我一个展示的机会。我很平凡，没有优美的文采，没有魅力的演讲艺术，但我的宗旨是参与，我演讲的题目是《与时代同行》。
这里，是我的母校，在座的各位，有我当年的老师，有我当年的同学，大家也许还记得我们当年的。
作文。
20xx年的梦想20xx年的我文中的我梦想着成为一名教师在母校迎接着我的同学如今文中的我变成了现实中的我我选择了她是为了生存?是为了发展还是让青春与时代同行?答案是唯一的让青春闪光让青春随时代同行。
纵观古今，大凡有价值的生命，无不为自己的选择而苦苦追求。十九世纪的中国，灾难深重，时代要求我们反抗、变革、图强。戌戌六君子选择了她，不惜血洒街市口。詹天佑选择了他，京张铁路人合形设计至今焕发光彩。二十世纪初，封建王朝摇摇欲坠，时代呼唤我们摧毁它，秋瑾选择了他，追求自由，而为之抛头颅。八十三年前的五月，作为战胜国的中国却又面临着瓜分，时代又一次呼唤着我们争取民主与自由，亿万的青年选择了革命之路，抛头颅，洒热血为选择而追求着。五十年前，中华民族自由了，时代需要我们建设祖国，雷锋选择了她而为人民服务，众多的劳动者选择了她而默默无闻的工作。选择了，所以追求。
六年过去了，我对我的选择有了真实的感受：教师，日日在讲台上吟诵，月月在课堂里歌唱，回报的，没有掌声，没有鲜花，更没有众喈碑的名誉和万众瞩目的地位，教师是平凡的，但她拥有世界上最宝贵的财富——孩子们，她是一架人梯，让一个又一个孩子从他肩头走过去，她只在春蚕到死，蜡烛成灰的时候才被人想起，但她从不介意，依旧授业释疑，语化春风，依旧言传身教，频吐丹心;不怕烛熄丝尽，只期花红果硕。正如赵朴初先生的《金镂曲》历尽艰辛终不悔，只是许身孺子，堪回首十年往事，无怨无忧吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。
尊敬的各位评委、亲爱的朋友们：
大家好!今天我们站在这里共同发问："什么是我们所处的时代?何人是时代中的我们?"说实话，我不知道。
什么是我们所处的时代?
这是最好的时代。人类的生产力空前发达，人类对世界的认知水平急速提高。三十年来我们的gdp数值翻了五十七倍，我们解决了两亿三千万极贫人口的温饱问题，可以说人类上万年来忧虑的生存问题在我们的时代已基本解决。我们探索未知疆域，无论是冥王星还是马里亚纳海沟都已不是什么难解的谜题，上百年来困扰无数大学者的费马定理一朝得解，生物科技使人类基因编程变为可能。人类在用科技与金钱搭建新的巴别塔，人在成神的路上愈行愈远。
这是最坏的时代。人们信仰缺失，为了逐利不择手段，人类变得偏激而固执。人们失去了诚信的底线，猪肉是可以注水的，奶粉是可以掺假的，果冻可以是皮鞋做的，人心可以是黑的。人们失去了平和的心态，客机折戟埃及，平民溅血巴黎。天地不仁，举世惶惶。居庙堂者全无庙算，处江湖者粪土江山。人类的巴别塔上悬着达摩克利斯之剑，成神的道路上充满未知。
当代人看当代，看不清、看不懂、看不透，如雾里看花水中望月。雾里看花花香浓，水中望月月朦胧，我们看不懂它，但可以慢慢感受它的美，在感受美的同时也为眼前淡淡的迷雾而苦恼。我们看不懂这个时代，但唯一能肯定的是，这是我们的时代，一个我们可以改变的时代。
何人是时代中的我们?
我们在时代浪潮中随波逐流，每个人的命运都是时代的因果必然。我们是时代浪潮的弄潮儿，每个人都是时代走向的推手。这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬;人们面前有着各样事物，人们面前一无所有;人们正在直登天堂;人们正在直堕地狱。面对复杂的时代，我们要做些什么?在这里我想引用《圣经利未记》中的话"混乱处我们带来和谐，错误处我们带来真实，怀疑处我们带来信任，绝望处我们带来希望"。
我们创造时代，时代锻炼我们。或许我们看不懂我们的时代，或许我们不明白时代中的我们，但我们可以把握现在，一万年太久只争朝夕。把握生命里的每一次感动，和心爱的朋友热情相拥，把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。我不去，想能否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。把握现在，相信未来。我希望，我们的时代有我们的印记，时代的我们有时代的回忆。
