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随着时间的推移，我们可以看到一个国家在崛起、发展和衰落的各个阶段。另外，写总结时我们也要注重语言表达的准确性和精练性。通过情感表达，我们可以更好地理解自己和他人的情感需求，并建立更好的人际关系。
鹿和狼的故事读后心得篇一
韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他拿起一个匕首，对韩信说：“你韩信不是厉害吗?有种你拿匕首杀我，如果你不想，那么马上从我两条腿之间爬过去。”韩信忍耐了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军;而如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一天下。
鹿和狼的故事读后心得篇二
有一位人的童话点亮了地球上的童话世界，让全世界的孩子们每个人都拥有一个童话世界，当他离去后，整个世界便记住了他。他就是伟大的丹麦作家：童话大王――安徒生爷爷。
《安徒生童话故事全集》共四本书，是人类文化的一块璀璨瑰宝，它凝聚着一个国家，一个民族最光辉璀璨的智慧和文明，同时，折射着人类思想中最为美好、纯净的希望和企盼，一些可爱的理想。
《丑小鸭》真实地描写了穷苦人的悲惨生活，寄托了对他们的同情，赞美他们的善良和纯洁的高尚品质。
《豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱。
《红鞋》告诉我们：只有尊重别人，别人才会尊重你。
我喜欢《美人鱼》的故事：在大海里面住着海国国王和他的女儿们――美人鱼，国王最喜欢他最小的女儿：小美人鱼，她又聪明又漂亮，还很善良。有一次，海上的风暴刮翻了一艘轮船，她救了遇难的王子，从此，她爱上了人类的生活。为了变成人，她去找女巫，她用美妙的声音交换了一双人的腿，她在人间过了幸福的一天，最后，她在阳光下一点点地化为泡沫。
《安徒生童话故事全集》格调朴素清新、语言生动流畅，滋养，熏陶着我们地头脑，让我们从中学习做人的道理，体会到学习的乐趣。安徒生用童话中的虚假的人物来体现当今社会同样的人类，以童话这种夸张、有趣、轻松的形式来体现社会上一些同样的事件，让人们不知不觉中明白了社会上的某些点滴的事，人与人之间的关系。
对于童话，我是非常喜欢的，因为在现实中难以体验到的一些美好的事物，都可以在童话中得以体验。
我喜欢看《安徒生童话》这本书，书中的`故事非常有趣，有的故事让我懂得了许多道理。在那么多的故事中，我最喜欢的故事是《皇帝的新装》。
《皇帝的新装》这个童话故事讲了一个皇帝非常喜欢妆扮，但是却很愚笨。有两个骗子利佣了皇帝的愚笨，骗皇帝说他们能做一件只有智慧的人才能看见垫片世界上最优美的衣服。愚笨的皇帝相信了这两个骗子并且给了他们很多钱。最后，皇帝光着身子“穿”着一件并不存在的衣服举办隆重的游行。由于大家都不愿被别人认为是愚笨，结果是明明看到皇帝什么衣服都没穿，却都拼命地夸皇帝的衣服漂亮。但是，有一个小孩子说出了大伙想说却不敢说的话：皇帝什么衣服都没穿呀!最后，连皇帝也意识到了自己确实什么也没穿，但为了他的面子，还是浑身不自在地“穿”着一件并不存在“优美的”的新装继续游行!
丑小鸭面对苦难，并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，这一切缘于他心中拥有一份崇高的理想。就是这种理想使他克服种种困难，最终变成了一只美丽、高贵的白天鹅。故事的结局是圆满的，我不仅为丑小鸭变成了白天鹅感到高兴，更为他坚持不懈、满怀希望、不屈不挠、争取幸福自由的精神所深深感动。读了《丑小鸭》后，我懂得了这样一个道理：一个人只要有理想，并依靠自己的坚定信念，为之努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，因为逆境总是短暂的，奋斗后得来的是幸福的甜果。现在我们生活在一个与丑小鸭截然不同的幸福环境中，我们的生活是多么甜美，我一定要加倍努力，发奋读书，将来为中华之腾飞作贡献!
看完了这个故事，我觉得真是太好笑了。笑那个皇帝的愚笨，笑两个骗子的狡猾，也笑大伙明明都看到了真相却不敢说出来。只有那个小孩子因为没想太多后果，说了实话。这真让人觉得遗憾呀!明明一个很简单的事情，却因为大人们顾虑太多的后果，把一件假的事情都当成真的了。这个故事让我懂得了，无论什么时候，我们都要把事情的真实情况讲出来，不能因为考虑到别人的想法而把事实颠倒黑白。
鹿和狼的故事读后心得篇三
在接触到《呐喊》这本书之前，我最先了解的是它的作者鲁迅先生。
自从读书记事起，对于鲁迅先生都是万分的尊敬。且不说那些他在文学史上的成就，光是鲁迅先生对于新中国，对于中国人思想上所做出的贡献，就足够我们敬畏他。
而通过《呐喊》这本小说集，我们可以完完全全看到那个陈腐的旧中国社会，那个吃人不吐骨头的旧社会。
无论是《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的华老栓，《阿q正传》中的阿q，还是《明天》中的单四嫂子，每个人物都在鲁迅先生的笔下栩栩如生。好像，那些人都真实存在在过一样，真实存在过那些黑暗的时代里。
也对，他们代表的就是那个时代。每个人可怜的，脆弱的活着。“哀其不幸，怒其不争”这八个字，是鲁迅先生悲悯的而又愤怒的概括着当时的中国人民。
一开始我只是单纯的把《呐喊》当一本课外读物来打发时间的，后来却被里面鲜活的故事给打动。一遍只能读懂故事情节，两遍三遍甚至无数遍下来后，才慢慢接触到故事背后包含的心酸，无奈，愤怒。
而要问我最喜欢的故事还是当属《药》。药，可以是那一个沾满革命烈士鲜血，治疗痨病的馒头。也可以是古往今来无数革命烈士的牺牲换来光明，足以拯救全中国的伟大精神。
文中的华老栓为了救他儿子，在茶馆没日没夜的工作，不惜用大把银子去换去一个血腥的人血馒头。这是一种何等愚昧而无奈的父爱，最可怕的是，这种迷信早已被当时接受，这种愚昧，无知和迂腐早已被当时接受。
层层深入，引发读者不断的思考。究竟什么才是药?这竟然是药?真正的好文章就好在此处，能不断深化文章的主题，写得有深度。而鲁迅的文章，也就是好在此处。
就算是看似普通的随便一笔，也营造了一种压抑的气氛。让读者真正融入这个故事中。而这些故事所想要提现的，全是关于对于中华民族的热忱，关于中华民族的呐喊!
《药》是味苦药。包含了底层人民之苦，社会愚昧之苦，希望破灭之苦。不仅是底层百姓，还有像夏瑜那些资产阶级民主革命者，都深受这味药的影响。“华夏”本就该是一家，而不是互相迫害。
读完鲁迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已远离那个时代的今天，我们也不由得深思。
最后用先生的一句名言做结:唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
鹿和狼的故事读后心得篇四
《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂!
《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯!
还有那可笑的阿q。阿q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小d。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨!
那令人不能忘怀孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。
鹿和狼的故事读后心得篇五
26个月的时刻，不仅仅隔着礼貌与原始的距离，还横亘了平静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的'瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种静静省察的生活，有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”礼貌人需要铅色冰冷的物质世界。
“礼貌人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与礼貌，隔了时刻，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
我还记得富人和渔夫之间简短但有意义的故事：当渔夫悠闲地享受微风，海浪简单、沉闷、悠闲时，富人教渔夫努力奋斗赚钱，这样有一天他就可以忘记烦恼，过上自己想要的生活。我不是已经过上这样的生活了吗?渔夫回应道。
某种程度上，比起富人复杂的成功之路，渔夫几乎像个聪明人，找到了通往内心的捷径，简单朴素。仓民离缅甸很远，人员还没配齐。目前大部分人明显选择了致富之路。为了一个明确或模糊的目标，人们不懈努力，不断为所谓的诗意和距离而奋斗，却可能在不经意间迷失在复杂的现实中，无法逃避。
不过梭罗大概能理解渔民的智慧。他选择了独自走这条瓦尔登湖的捷径。湖边的丛林里竖立着一座木头房子，几十块钱，一幅简单生活的画面在《瓦尔登湖》慢慢展开。
在这样简单的生活中，梭罗试图直接面对生活的本质，违背命运，吸收生活的所有本质，从而彻底摆脱一切不是生活本质的东西，把生活推向死角，过滤到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黄油、牛奶和鲜肉，所以他不需要用它们来工作，也不需要用蚯蚓来钓梭鱼，然后用梭鱼做诱饵来钓鲈鱼。他的生活就是一年工作三四十天养活自己。那是森林里的第一缕晨光和淡淡的夕阳，鸟儿和松鼠的啁啾，豆田里的自由劳动，朋友们时不时的来访，远离城镇的喧嚣，对邻居的关心，对清澈无底的淡绿色湖泊的热爱和依恋。无论是寒冬的屋内取暖，还是初夏的林中漫步，融入瓦尔登湖都是对简单舒适生活的不羁追求。
当人们谈论金钱时，梭罗断言满足灵魂的需求是没有用的。这大概是一个在追求极简主义的道路上不屑金钱的不羁灵魂;正是这种对金钱的判断，让梭罗避免了重复做富人的错误，以简单的方式追求最不复杂的生活。
生活其实并不复杂。希望你能和梭罗一起在《瓦尔登湖》的岸边看花开花落，看云卷云舒，欣赏鸟鸣虫鸣，破冰开湖，共享极简之旅。
鹿和狼的故事读后心得篇六
武丁登上帝位以后，殷朝又开始衰落了，他一心打算再次振兴殷朝，但是苦于得不到有力的辅佐人才。在即位以后的头三年里，武丁没有说过一句话，对国家大事也不发表任何意见。他把政事交给了大臣们，以便自己专心旁观察国家的政治风尚。有一次，武丁在夜里梦见自己得到一位圣贤的人，名字叫做说。醒来之后，他命令画工将说的形象画成图像。武丁依照此画在群臣百官里寻找这个人，结果没有找到。于是，武丁派百官设法到民间去寻找此人，终于在傅险(在今陕西省平陆县东)这个地方找到了说。
此时，说因为犯了法而服役，在傅险建筑并养护道路。官员把说带到了南亳来朝见武丁。武丁一眼就认出了这位自己在梦中见到的贤者。武丁与说谈论治国之道，通过交谈，武丁发现这个人果然是位贤者，便举拔他做朝廷的宰相。此后，在说的治理下，商朝国政得到了恢复和发展。为了使说的功绩名垂后世，武丁就把傅险这个地名作为他的姓，所以，后人将说称为傅说。
祖己辅政有一次，武丁帝祭祀成汤。第二天，从外面飞进来一只野鸡，落到了大鼎的耳朵上鸣叫。武丁感到十分恐惧，认为要有灾难降临。看到这种情况，贤臣祖己劝导武丁：“大王请不要担心，您应当先把国家治理好。”他又进一步开导武丁说：“上天监视下面的人民，让他们遵守各自的义理标准。它赐给人的寿命有长有短，有的人喜欢做好事，他的寿命就长，有的人老是做坏事，而又不承认自己的罪过，那他就会很快死去。上天给人的寿命是与他的德行相符合的。对于那些道德败坏的人，上天已经发出命令警告他们，让他们纠正自己不好的德行。直到这时，他们才急忙寻求出路。现在，君王您接替了帝位，尽力办好民众的事情便是依照了上天的旨意。您还要举行常规祭祀，而对于那些邪道则不应给予任何礼仪。只有这样，才能得到上天保佑，国家才会因此而兴旺发达啊!”戊丁听了之后恍然大悟，便不再理会野鸡鸣叫的事情，专心地修明政治、励行德义，全天下都为此欢欣鼓舞，殷朝政治威德又重新兴盛。
鹿和狼的故事读后心得篇七
黄帝定天下黄帝姓公孙，名叫轩辕，是远古时代部族少典氏的后代。他刚生下来的时候就有神异之气，才七十天大就能说话了，年幼的时候就非常聪明、口才出众，长大以后就诚实机敏，到了二十岁成年的时候，就已经见闻广博、明辨事理。
那时候，诸侯的领袖炎帝，也就是神农氏已经不能随心所欲地号令天下，各地的诸侯经常互相进行战争，老百姓们却倒了霉，怨声载道。但是，神农氏却没有能力去征讨他们。在这种情况下，轩辕便经常动用武力去征讨那些不来朝贡的诸侯，使他们都重新归服于神农氏。但是，当时生活在东方的蚩尤非常残暴，势力也非常大，还没有人能去征讨他。
后来，炎帝大概是想显示一下领袖的威严，便经常找借口去欺负一些弱小诸侯，这使各地的诸侯都非常害怕，为了自保，他们就一个接一个地跑到轩辕那里请求归附。
于是，轩辕便修治德政，整肃军队，顺应四时各方的自然气象，种植五谷粮食，大力发展农业生产。他抚慰天下民众，丈量四方土地，使他们安居乐业;还训练了一批以熊、罴、虎等猛兽为名的军队，帮助诸侯对抗炎帝。这样一来，轩辕与炎帝的矛盾就越来越深，一场大战已经不可避免。最终，轩辕与炎帝在阪泉(在今河北省涿鹿县东南)的郊野上交战，经过多次作战，炎帝部落举起了白旗，轩辕成了胜利者。
正当轩辕与炎帝激战正酣的时候，蚩尤部落就想抓住机会做一回得利渔翁，发动了叛乱。于是，在征服炎帝部落之后，轩辕又马不停蹄地征集四方诸侯的军队，与蚩尤在涿鹿郊野进行了一场大战，擒获并杀死了蚩尤。从此，四方诸侯都尊崇轩辕做天子，代替了神农氏的统治地位，他就是后来被中国人称为“人文初祖”的黄帝。
黄帝的功绩黄帝经过多次战斗，击败了所有竞争对手，成为了天子。他为了巩固自己的政权，大力发展军事力量，如果天下有不顺从的势力，他就马上率领大军去征讨他们。他披荆斩棘、开路行进，没有过一天舒适日子。他往东到达了大海，登上过丸山(在今山东省临朐县)，还到过;往西到达了倥侗(在今甘肃省平凉市西)，登上了鸡头山;往南到达了长江流域，登上了熊山和湘山(二山均在湖南省境内);往北驱逐了少数民族荤粥(即秦汉时的匈奴)。
在功成名就之后，他又与四方诸侯在今天河北省怀来县的釜山集合，验合了符契圭瑞，在涿鹿山下的广阔平地上建立了都城。但他并没有因此安逸享乐，仍然四处奔波，从来没有固定的住处。
黄帝当时就已经非常重视对自己的安全保卫工作了。他住的地方总是戒备森严，驻守着大量军队。他还用云的名字给官职与军队命名。黄帝管辖着众多部落，为了防止他们叛乱，他设立专门的监察机构——左右大监来监察万国。他敬畏神灵，到处对鬼神和山川封禅祭祀。据说，自古以来，黄帝时期祭祀规模是最大的。
此后，黄帝又获得了象征至尊的宝鼎和神草。他命人用神草来推算天地历数，预知未来的节气、日辰。他推举风后、力牧、常先、大鸿等贤士来治理民众，创制了表现人们死生的仪制礼则，并细心考究国家安危存亡的道理，此外他还教导民众依照季节变化来播种百谷草木，驯化各种鸟兽昆虫。
黄帝的德政广泛传布，就连上天也不给人们带来灾难。在他当政时，土地丰收、风平浪静、山出珍宝。他尽心尽责、鞠躬尽瘁地教导民众，在他引导下，老百姓们知道了江湖、沼泽、山林出产的物品要按照时令收采、禁捕，所有土地一定要有节制地利用。因为黄帝治理土地贡献巨大，他得到了“土德”这样的祥瑞称号;由于对中华文明的诞生具有开创之功，他被后人尊称为“黄帝”。黄帝时代，是中华民族由野蛮走向文明的开端。黄帝去世以后，被安葬在今陕西省黄陵县西北地区的桥山。
鹿和狼的故事读后心得篇八
其中我最喜欢的'是《丑小鸭》。小鸭生下来就很丑，他的兄弟很不喜欢他，而且在农场里，这只小鸭更是受尽了欺负，其他的鸭子啄他，小鸡们打他，连喂鸡鸭的女佣人也用脚踢他，只有鸭妈妈才关心它。后来小鸭遇到了很多的危险，一次，它碰到了一只非常大的猎狗，可因为它丑得太厉害了，连猎狗都不想抓他，因此，小鸭很自卑。他到过一个老太太的房子里，老太太以为小鸭是母鸭，想吃它下的鸭蛋，就把他收留下来。在老太太的房子里，丑小鸭受一只母鸡和一只公猫的歧视，甚至没有他说话的份!丑小鸭还去过一个农夫的家里，他闯了很多祸，还差一点让农夫抓住。
可是到了温暖的春天，丑小鸭变成了一只美丽的鹅，再也没有任何人或动物讨厌它!看了丑小鸭的经历，我深深的感受到了一种道理：人在生活的道路上总会遇到各种各样困难的挫折，但只要敢于面对，不轻意放弃，前途将会是一片光明!
鹿和狼的故事读后心得篇九
战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范睢此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜;多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策，远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方;攻破楚国，平定南方;最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一中国的愿望。
鹿和狼的故事读后心得篇十
同样是在令人烦躁的夏日，我读《雷雨》，对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。
谈到曹禺，提到《雷雨》，没有人会忽略曹先生刻画得最经典的人物，周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?或许，她只不过是生错了年代。
曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人，蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。周冲是最无辜的，他沉浸在自己的梦幻世界里，而蘩漪说得对，周朴园一句话就可以打碎他的梦幻。记得有人说，“当你发现宝石比玻璃球珍贵的时候，你就悲哀地长大了。”是的，长大了，悲哀地。
很显然，在戏的开头，暴风雨的前夜，周冲并不知“宝石”与“玻璃球”有何区别，而周朴园，周萍，蘩漪，四凤……他们一个个手把手地教他。我从不怀疑周冲根本没有爱过四凤，他爱上的根本不是人，而是个玻璃鞋般水晶的童话，只不过他的童话的结局并非公主，王子幸福地生活在了一起。让他不知何为受伤?何为现实?人总是要长大的，永恒的玻璃花房并不存在。
戏由宁静开场，又以宁静收场。一切归于平静，而在今天，已经并非是那个促成一场场“雷雨”的年代，我们或许再难看到“雷雨”的爆发。但《雷雨》或是“雷雨”所留下的东西始终值得我们铭记于心。
鹿和狼的故事读后心得篇十一
暑假里，我看了一本书，书的名字叫《童话故事》。我很喜欢，读了五六遍呢，真是爱不释手!
我看了里面的所有的童话故事，让我印象最深的是《学搭窝》这篇文章。一些小鸟跟凤凰学搭窝，别的鸟儿都只听了一半就认为会了，就飞走了。只有小燕子耐心地听完了所有的课程，真正学会了搭窝。这给我很大的启发，以后我做什么事情都要有耐心。
就拿前天的包圆子来说吧!前天呀，奶奶让我跟她学包圆子。奶奶先给我了一团面粉，然后，让我把面粉揉成一个碗的形状，接着，把菜放进“碗”里。这些我都很成功，可下面就难了呀!我再把圆子裹成圆形，我搓呀搓呀，一看，那哪是圆子呀!就像一个头上全都是嘴的怪物，这边咧着，那边也咧着。
“我——不——包——了——”我大喊道，“难死了，我不做了!”我把圆子放进盆里，走向房间，准备写作业。
“干什么都要有一颗耐心!”奶奶的话，让我又想起耐心学搭窝的小燕子来了。我就又拿起了“怪物”，下决心一定要学会。奶奶教我再继续用劲地搓，实在合不了口的地方，就再扯点圆子面，给它打个补丁，最后总算把这个圆子包好了。
我这个圆子放在奶奶包的那堆圆子里，很“醒目”，个儿最大，还不圆。我嘀咕道：“这个太丑了，还是不要再包了吧!”奶奶却笑眯眯地对我说：“不要紧，第一次包成这样就很不错了!熟能生巧，业精于勤。多包几个，会越包越好的!”后来我就细心地又包起了圆子，而且还包了好几个，果然是越包越好!虽然没有奶奶包得那么好，但粗看上去已经差不多了。
奶奶下好圆子，把我自己包的装给了我。我吃完后，感觉心里甜滋滋的。
我心想：“干什么事情都要有耐心，这样才能把事情做得更好。”
鹿和狼的故事读后心得篇十二
今天我阅读了《雷锋的故事》。
这本书主要讲了雷锋他本是一个已卖柴为生的小孩，在旧社会他吃尽苦头受尽凌辱成为了一个孤儿，后来在新社会他慢慢长大，成为了一名战士一名党员，做了很多好事，最后因为一场意外不幸身亡。
他告诉我们什么呢?他告诉我们：要向雷锋学习，从小不怕受苦，吃苦耐劳，乐于帮助别人。
我很喜欢雷锋曾说过的几句话，其中我最喜欢的是“一个人的作用，对于革命事业来说，就如机架机器上的一颗螺丝钉。机器由于许许多多螺丝钉的链接和固定，才成了一个结实的整体，才能够运转自如。螺丝钉虽小，但其作用是无法估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。”。我觉得这句话对我有很大的启发：是，每个人都是对社会有用的，一定要及时发现自己身上存在的不足，并要及时改正才会不断进步的`，我想我会为这句话成为我学习和做人的动力。
我最喜欢的片段是《好事一火车》。雷锋在火车上热心的帮助着别人，将自己的全部精力投入到为人民服务当中去，这种精神真令人敬佩不已!
我以后一定要以雷锋为榜样好好学习天天向上!
鹿和狼的故事读后心得篇十三
在我从小就喜欢读童话故事，今年寒假的时候我又发现了一本非常有趣的童话故事书，书的名字叫《小布头奇遇记》。这本书里有39个故事，每个故事我都非常喜欢，因为虽然讲的都是发生在生活中一些很平常的小事，但都有很好的教育意义。
故事的主人公小布头是一个小布娃娃，是一位"小老师"把他作出来的。小布头非常可爱、勇敢、善良......他的感情也很丰富：害怕;喜悦;任性......。他很像我身边的同学，看到书中的小布头，就像看发生在我身边的一些事情一样，让我从心里不断的反醒，很受教育。
小布头很浪费，吃饭的时候把饭粒掉的满地都是，还对批评他的苹苹很不服气。这使我想到自己有时也有浪费粮食的习惯，对自己不想吃的饭菜就扔掉，还不以为然。今后我一定要珍惜农民种的每粒粮食，爱惜他们的劳动成果。
小布头很任性，当苹苹批评他时，他站在自己的角度认为苹苹不应该为了一点小事就发脾气，所以他赌气地离开了苹苹。这也使我想到自己的任性，听不得批评。当妈妈说我的缺点时，我会很生气的哭，不会想到这是妈妈在帮助我克服缺点，而是光想自己的委屈，自己的自尊心没有得到保护。但小布头可是知错就改的典范，所以我也要向他学习，发现错误就及时改正。
小布头是幸福的，因为他有很多好朋友----小黑熊和布猴子。而且经常帮助他度过难关。我也是幸福的，我有爱我的妈妈，关心我的老师，友爱的好朋友。今后我会更加珍惜我所拥有的，因为这会让我时时感到我是幸福的，我是快乐的。
小布头乐于帮助别人，勇敢地和坏行为作斗争。这让我想到身边有许多同学对周围的事漠不关心、怕伤到自己的利益，这是不对的。我们要向小布头学习，做一个勇敢的孩子。
看完这本书，我好像长了一样。因为我从中学到了很多知识与品德，他让知道了应该关心同学，热爱自然;应该勇敢坚强，诚实守信。今后我要向小布头一样做一个品德优秀的学生。
鹿和狼的故事读后心得篇十四
武王即位后，任命太公望为太师，周公旦为辅相，身边还有召公、毕公等人辅佐帮助，承继文王未竟的事业。
武王即位第九年，到东方检阅部队，到达了黄河岸边的盟津(在今河南省孟县东)。武王自称太子发，宣称是奉文王之命前去讨伐，自己不敢擅自做主。
他向司马、司徒、司空等官员宣告说：“大家都要严肃恭敬、诚实守信。我本是个无知的人，只因先祖有德行，我承受了先人的功业。现在已制定了各种赏罚制度，来确保完成祖先功业，胜利地完成这次任务。”师尚父向全军发布命令说：“集合你们的兵众，把好船桨，落在后面的一律斩杀掉。”于是武王乘船渡河。
当船走到河中央时，有一条白鱼跳进武王的船中，武王俯身抓起来将它祭天。渡河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，转动不停，最后变成一只乌鸦，赤红的颜色，发出魄魄的叫声。这时候，虽然诸侯们未曾约定，却都已汇集到盟津，共有八百多个。诸侯都说：“商纣可以讨伐了!”武王说：“你们不了解上天的意思，现在还不可以。”便率领军队回去了。
武王伐纣过了两年，武王听说商纣杀了王子比干，囚禁了箕子，他的昏庸暴虐更加严重。连商朝的太师疵、少师强也抱着乐器逃奔到周国来了。于是武王下令再次在盟津会合诸侯，准备伐纣。在盟津，武王举行了誓师大会，然后向商都进发。
商纣听说武王率军攻来，也发兵七十万来抵抗武王。双方在牧野摆下阵势。武王派师尚父率领百名勇士前去挑战，然后率领大部队急驱冲进商纣军队。商纣军队人数虽多，却都没有打仗的心思，心里盼着武王赶快攻进来。他们都掉转兵器攻击商纣军队，给武王做了先导。商纣败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚而死。
武王进入朝歌，商都百姓都在郊外等待着武王。武王安抚了商都百姓，然后进入城中，找到商纣自焚的地方。武王亲自用黄色大斧斩下了商纣的头，悬挂在白色的大旗之上。
武王把殷朝遗民封给商纣的儿子禄父。武王因为殷地刚刚平定，还没有安定下来，就命令他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷国。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓释放。他散发了鹿台仓库的钱财，发放了钜桥粮仓的粮食，赈济贫弱的民众，又将传国九鼎和殷朝的宝器迁到周地，把比干之墓培土筑坟。他还命令主管祭祀的祝官在军中祭奠阵亡将士的亡灵，然后撤兵又回去了。
