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通过写心得体会，我们可以将自己所学到的东西重新整理和梳理，加深对知识的理解和记忆。写一篇较为完美的心得体会需要注意几个要点。首先，要有明确的主题和目标，确保内容的一致性和连贯性。其次，要结合自身实际，真实客观地反映自己的观点和感受。同时，要注意语言的简练和准确，避免冗长和模糊。此外，要注重思考和反思，不仅总结经验，还要思考如何改进和提升。下面是一些成功人士的心得体会分享，对于我们进行学习和借鉴是很有帮助的。
对导游基础知识的心得体会篇一
货币作为经济交易的媒介，是现代社会不可或缺的一部分。了解货币的基础知识对于每个人来说都至关重要。在深入学习和研究货币的过程中，我深刻认识到货币不仅是财富储存和交换的工具，也是经济发展和商业繁荣的基础。下面我将从货币的定义、功能、历史、制度以及全球化发展等方面阐述我的心得体会。
首先，货币是一种社会经济交易媒介。在经济学中，货币被定义为一种可以广泛接受并被用作交易媒介、计量单位和财富存储的东西。从交易媒介的角度来看，货币的存在使得人们更加方便地进行商品和服务的交换。作为计量单位，货币充当了标准化商品和服务价值的工具，便于比较和评估。此外，货币还充当了财富储存的手段，人们可以通过持有货币来保存财富，以备未来的使用。
其次，货币的功能远不止于此。货币还具有分配和调控资源的作用。通过货币的流动，资源可以迅速有效地配置到最需要的地方，从而增加经济效率。货币价格信号也在一定程度上引导了资源的分配，使得市场能够根据供求关系自行调整。此外，货币还为经济参与者提供了一个无风险的流动性选择，使得资金更加灵活，促进了经济的发展。
货币的历史也是货币研究不可或缺的一部分。尽管货币的形式和功能在不同的文明和时期有所差异，但货币的本质却没有改变。从最早的物物交换到金属货币，再到现代纸币和电子货币，人们不断摸索着更高效的交易方式。货币的发展与经济、政治和文化等方面的演变密切相关。对货币发展历史的研究不仅可以帮助我们更好地理解货币的起源和本质，也可以为未来货币制度改革提供借鉴和启示。
货币的制度是货币学中的重要内容。货币制度指的是人们用来创造、管理和维持货币的体系。货币制度的良好运作是维护经济稳定和金融安全的关键。货币的发行机构、货币政策的制定和执行、货币数量的调控等都是货币制度的重要组成部分。只有建立起健全稳定的货币制度，才能有效地避免通货膨胀和经济危机等风险，同时发挥货币在经济中的正面作用。
最后，在全球化的背景下，货币的发展也带来了全球货币体系的重构。世界上许多国家相互间的贸易和投资活动越来越频繁，货币的流动性和兑换问题变得尤为重要。全球货币体系的发展对于货币的制度、安全和价值稳定提出了新的挑战。只有明智地发展全球货币体系，才能够促进贸易自由化和经济发展，构建和谐稳定的国际经济秩序。
通过对货币的基础知识的学习和研究，我深刻认识到货币的重要性和复杂性。作为经济学的基础概念之一，学习货币不仅能够帮助我们更好地理解经济现象和市场规律，也能够提高我们的金融素养和风险意识。在未来的学习和工作中，我将进一步拓展和应用货币知识，不断提高自身对货币的认识和理解，为经济的发展和社会的进步做出自己的贡献。
对导游基础知识的心得体会篇二
第一段：引言（100字）。
线描画作为绘画的基础，是所有美术学习的第一步。学习线描画基础知识是了解绘画的基础理论和技巧，培养艺术素养的必修课。在我学习线描画的过程中，我不仅掌握了线条的运用方法，还从中体会到了一些心得体会。
第二段：线条的表现力（200字）。
线条是一种简洁而直观的表达方式。在绘画中，线条可以表达物体的形状、纹理和空间感。通过调整线条的宽度、明暗和虚实等特点，可以准确地表达出不同物体的特征。我在学习线描画的过程中，学会了如何运用线条来描绘人物和物体的形状。线条可以是粗细不一的实线，也可以是由断点组成的虚线，还可以是带有波浪、螺旋、曲线等变化的曲线。通过巧妙运用线条的轻重、宽度和长度等，可以表达出真实感和立体感。在我的作品中，我经常运用细线来描绘物体的外形轮廓，用厚重的实线来勾勒物体的阴影和明暗，使画面更加生动、立体。
第三段：线条的组织和排列（200字）。
线条的组织和排列是构建画面结构和表达内容的基础。在绘画中，线条可以用来划分画面的结构，形成不同的空间关系和节奏感。通过合理地组织和排列线条，可以使画作更具有动态感和层次感。在我学习线描画的过程中，我学会了如何运用线条来构建画面的结构。我在绘画中灵活运用平行线、交叉线和斜线等不同的线条结构，以及对称、重复和变化等不同的线条排列方式，使画面更加有序和丰富。在我的作品中，我经常运用斜线来表达物体的倾斜和动态感，运用对称线条来表达物体的平衡和稳定，使画面更加富有张力和韵律。
第四段：线描画的观察和感知（300字）。
线描画不仅要求我们掌握线条的运用和组织，还需要我们具备良好的观察和感知能力。在绘画中，我们需要观察和感知物体的细节和特征，以便准确地表达出来。在我的线描画学习中，我深刻体会到了观察的重要性。我学会了运用不同的视角和观察方法，仔细观察物体的形状、纹理和光影变化。通过观察和感知，我能够更准确地表达出物体的特征和感觉。在我的作品中，我尽量避免盲目描绘，而是通过观察和感知，先分析物体的结构和特点，然后再用线条进行表达，使作品更具有准确性和艺术性。
第五段：线描画的艺术表达（300字）。
线描画不仅是一种绘画技巧，更是一种艺术表达方式。通过线条的表现力、组织和排列，我们可以创造出丰富多样的视觉效果和情感体验。在我的线描画学习中，我逐渐理解到了艺术的无限可能性。我学会了通过线条来表达自己的情感和思想，并用艺术的语言来传达给观众。在我的作品中，我注重线条的构成和表现，同时也注重对形象的感知和思考，力求使作品更具有独特性和感染力。通过线描画，我能够用简洁而直接的方式表达出自己的想法和理念，与观众进行深入而有意义的交流。
结论（100字）。
通过学习线描画基础知识，我不仅掌握了线条的运用和组织方法，还培养了观察和感知能力，并学会了用线条来进行艺术表达。线描画不仅是绘画的基础，更是一门艺术。在未来的学习和实践中，我将继续磨砺技艺，探索线描画的更深层次，不断提高自己的绘画水平和艺术表达能力。
对导游基础知识的心得体会篇三
第一段：引言（200字）。
现在的学习环境变得越来越竞争，各种知识层出不穷，但要想在激烈的竞争中脱颖而出，打好知识基础是至关重要的。学习基础知识可以帮助我们建立起一种扎实的学科素养，为今后的学习奠定坚实的基础。在学习过程中，我秉承着一种积极主动的态度，努力理解和掌握基础知识，也积累了一些心得体会。
基础知识其实是知识体系中最为根本和重要的一环。它构成了学科体系的基石，没有扎实的基础就无法高效地追求进阶知识。基础知识是一种承上启下的知识，它往往是更高级知识的前提和铺垫。只有将基础知识学好，才能更好地理解和应用更高级的知识。而且，基础知识的掌握也为我们增加自信心，并培养出良好的学习习惯和思维方式。
学习基础知识需要一些策略，以提高学习效率和质量。首先，我喜欢从整体和细节两个方面入手。对于某个学科，我首先熟悉其整体框架和基本概念，融会贯通，然后再深入学习每个细节部分。其次，我会不断强化基础知识的记忆和应用。通过举一反三、进行练习和巩固，巩固对基础知识的理解和记忆。我还喜欢与他人积极交流，通过与同学和老师的互动学习，不仅可以加深对基础知识的理解，还能发现和纠正自己的错误。
学习基础知识不仅能够提高学业成绩，还能够在人生的其他方面带来诸多好处。首先，基础知识可以提高我们的逻辑思维能力。通过掌握基础知识，我们可以建立起科学、系统的思维模式，从而更好地分析问题和解决问题。其次，基础知识可以培养我们的创新能力。基础知识的学习是一种扩宽眼界的过程，我们可以通过联系和应用不同领域的知识进行创新思考。最后，基础知识可以培养我们的终身学习能力。基础知识是学习的根基，它帮助我们建立起自信和动力，持续不断地学习和进步。
第五段：总结（200字）。
学习基础知识是我们学习生涯中的一项重要任务。通过学习基础知识，我们不仅可以建立起一种扎实的学科素养，为今后学习打下坚实的基础，还可以提高我们的逻辑思维能力、创新能力和终身学习能力。因此，我们要保持积极主动的学习态度，找到适合自己的学习策略，努力掌握基础知识。只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现个人的成长和发展。
对导游基础知识的心得体会篇四
基础知识是我们在学习和生活中的重要支撑，它为我们打下坚实的学习基础，是我们日后进一步学习和发展的基石。基础知识不仅涵盖了各个学科的基本概念和理论，还包括了我们日常生活中的常识和技能。通过学习基础知识，我们能够对事物有更深入的理解，更好地应用于实践。在我长时间学习基础知识的过程中，我深深感受到了其重要性和学习的乐趣。
首先，学习基础知识给我提供了理解世界的工具。通过学习数学，我们能够掌握数与数之间的关系，将问题归结为可以计算的形式。例如，当我们学习几何时，我们能够明确地知道如何计算一个三角形的面积，或者如何计算一个圆的周长。这使得我们能够更加准确地解决问题，进一步推导和应用数学中的各种公式和方法。同样，学习科学知识也能帮助我们理解自然界中的各种现象和规律，从而让我们对世界有更深入的认识。
其次，学习基础知识能够培养我们的思维能力。在学习基础知识的过程中，我们需要分析、推理和判断。例如，学习语文时，我们需要理解和归纳文章的中心思想，辨析作者的观点和情感。学习科学时，我们需要通过实验来验证假设和推断。这些过程培养了我们的逻辑思维和创造力，使我们能够更好地处理和解决问题。通过不断的练习和重复，我们的思维能力得到了提升，为我们日后的学习和工作打下坚实的基础。
另外，学习基础知识对我们的职业发展也至关重要。无论从事何种职业，都离不开扎实的基础知识。例如，在医学领域，医生需要通过学习生物学和解剖学等基础知识来理解人体结构和功能，从而诊断和治疗疾病。在工程领域，工程师需要掌握物理学和数学等基础知识，才能设计和建造稳定和安全的结构。因此，学习基础知识不仅是我们个人发展的需要，也是我们社会进步的必备条件。
最后，学习基础知识可以带给我们乐趣和成就感。当我们能够掌握并应用基础知识时，我们会感到自信和满足。例如，当我们能够解决一道难题或者理解一篇复杂的文章时，我们会感到成就感。这种成就感会激励我们继续学习和进步，让我们能够对学习充满热情。同时，学习基础知识也能够培养我们的审美能力和素养，使我们有更高的审美标准和品味，从而过上更美好的生活。
总之，基础知识学习对于我们的发展和成长具有重要的意义。通过学习基础知识，我们能够对世界有更深入的了解，培养自己的思维能力，为未来的职业发展打下坚实的基础。而且，学习基础知识也带给我们乐趣和成就感，使我们的生活更加充实和有意义。因此，我们应该重视基础知识学习，不断努力，不断学习，以实现自己的梦想和目标。
对导游基础知识的心得体会篇五
线描画作为绘画的基础，是每位绘画爱好者都需要掌握的技巧。在学习线描画的过程中，我积累了一些基础知识，今天我将分享一下我的体会和心得。
第二段：线描画的基本原理。
线描画是通过点与线的组合来描绘物体形态和纹理的一种绘画技法。绘画的过程中，要真实地表现物体的轮廓和线条，我们需要熟悉一些基本的原理。首先，要注意线条的粗细和强弱变化，利用不同粗细的线条来表现物体的远近和形态。其次，要学会运用斜线、曲线和直线，结合不同的线条组合和交叉来表现物体的立体感。最后，要注意线条的方向和流动，使线条的走势更加自然和生动。
第三段：线描画的训练方法。
为了掌握线描画的技巧，需要不断进行训练和实践。一个简单而有效的训练方法是模仿现实中的物体进行描绘。可以选择一些简单的物体，如水果、花朵等，通过观察其轮廓和线条特征，用铅笔将其描绘出来。在练习的过程中，注意观察物体的整体形状和细节部分，将物体的各个部分通过线条连接起来，达到真实的效果。此外，可以通过观察大师的作品来学习他们的线条运用和造型技巧，不断提高自己的水平。
第四段：线描画的要点和技巧。
在进行线描画时，有一些要点和技巧需要注意。首先，要掌握好线条的粗细和强弱变化，通过不同粗细的线条来表现物体的远近和轮廓。其次，要注意线条的连续性和流动感，不要断开线条，使线条的走势更加自然和有生命力。另外，要善于利用重点线条和主线条，通过加粗、加黑处理，将物体的重点部分突出出来，增强画面的层次感和立体感。最后，要掌握好线条的方向和变化，通过斜线、曲线和直线等的运用，使线条更富有变化和表现力。
第五段：线描画的意义和价值。
线描画作为绘画的基础技法，具有重要的意义和价值。通过线描画的训练和练习，可以提高我们观察和表现物体的能力，加强我们对形态和结构的理解。同时，线描画也是其他绘画技法的基础，如素描、速写等，是我们进一步提高绘画水平的基石。通过不断的线描画训练，我们可以逐渐掌握更高级的绘画技巧，创作出更加出色的作品。
总结：
通过对线描画基础知识的学习和实践，我深刻体会到了线描画在绘画中的重要性和价值。绘画是一门技艺，需要不断地学习和磨炼。通过不断地线描画训练，我们可以提高自己的绘画水平，掌握更高级的绘画技巧，进一步展现我们的创作才华。
对导游基础知识的心得体会篇六
电脑是现代社会不可或缺的工具，随着科技的不断进步，电脑的种类、性能、功能也在不断更新换代。在使用电脑的过程中，我们需掌握一些基础知识，才能更好地使用电脑。下面，我将分享我在掌握电脑基础知识时的心得体会。
一、了解电脑内部构造。
电脑是由主板、中央处理器、内存、硬盘、显卡、声卡等多个部件组成的。了解电脑的内部构造对于我们维护电脑性能及进行升级、组装等操作非常重要。我曾遇到一次电脑无法正常开机，后来发现是主板故障导致，如果不了解电脑内部构造，我可能会直接买一个新的电脑或者请人维修，浪费了时间和金钱。因此，掌握电脑内部构造对我们使用电脑是非常有益的。
二、学习安装电脑软件。
电脑上安装的软件决定了我们使用电脑的功能和体验，因此学习安装电脑软件是我们必备的技能之一。在安装软件时，我们需要注意软件的来源、安装路径、相关组件等，以免安装过程中出现错误或后果严重的病毒。此外，合理安装软件可以节省电脑资源，提升电脑性能。
三、了解电脑系统。
电脑系统是电脑的核心，掌握电脑系统是我们使用电脑必不可少的基础知识。掌握电脑系统需要了解操作系统的版本、更新、设置等方面的知识。对于不同版本的操作系统，我们需要了解其界面、操作方式和快捷键等，以便在使用时事半功倍。同时，了解电脑系统的常见错误和解决方法可以帮助我们更好地维护和使用电脑。
四、数据备份与恢复。
电脑中的数据对于我们来说可能是极其重要的，如不能及时备份可能会引起重大损失。因此，了解数据备份与恢复的方法是我们必须掌握的技能之一。常见的数据备份方式包括备份到U盘、移动硬盘、云盘、外部硬盘等，而恢复数据则需要一些专业恢复软件。在备份和恢复时，我们需要注意数据的完整性和安全性，以免造成损失和泄露个人隐私。
五、电脑安全。
随着互联网的普及和应用的不断增加，电脑的安全性越来越重要。在使用电脑时，我们需要注意电脑病毒、木马、钓鱼网站等网络攻击，以免受到损失。常见的电脑安全措施包括安装杀毒软件、防火墙、使用强密码、不下载不明来源的软件等。因此，掌握电脑安全知识对于我们保障个人隐私和财产安全是非常必要的。
总之，掌握电脑基础知识对于我们使用电脑和维护电脑都是非常重要的。希望通过本文的分享，大家可以更好地掌握电脑基础知识，让电脑更好地为我们服务。
对导游基础知识的心得体会篇七
基础知识是学习的基石，是我们进一步学习更高级知识的前提。从小学到大学，基础知识都贯穿着我们的学习生活。近期我经历了基础知识学习的过程，对此有了一些体会和认识。下面，我将分享我对基础知识学习的心得体会。
基础知识的学习是非常重要的，它是学习的基础和根基。没有扎实的基础，我们就很难理解和掌握更深层次的知识。在学习基础知识时，我们要注重理论结合实践，注重基础概念和原理的理解，方法的掌握，以及适当的练习。我们也要有耐心和毅力，在碰到难以理解的地方时，积极寻求解答和帮助，保持学习的热情和动力。
在学习基础知识的过程中，我发现重点是建立扎实的基础，同时要注重灵活运用。学习基础知识不仅仅是记住一些概念和公式，更重要的是理解其背后的原理，掌握解题的思路和方法。通过反复练习和解题，我逐渐明白了基础知识之间的联系和应用。例如，在学习数学时，我发现掌握好代数和几何的基础知识，有助于我们在高阶数学中运用。而在学习物理时，我发现掌握好牛顿定律、能量守恒和动量守恒等基本原理，对于学习更复杂的物理现象具有重要意义。
基础知识的学习不仅有助于我们更好地学习某一门学科，也有助于我们进行跨学科学习。在学习基础知识的过程中，我们会发现不同学科之间存在许多相通之处，这些相通之处可能会让我们对某一门学科的思考和理解更加深入。例如，在学习科学知识时，我们不仅能够发现科学与数学之间的联系，还能够发现科学与文化、科学与技术之间的联系。这种跨学科的学习可以培养我们的综合思考和创新能力，使我们成为更全面的人才。
学习基础知识是我们学习生活的基石，扎实的基础知识是我们发展和进步的根本。在学习基础知识的过程中，我们需要坚持理论与实践相结合，注重思维方式和方法的培养。同时，我们也要注重跨学科学习，发现不同学科之间的联系与应用。通过学习基础知识，我深感学识的庞大和无限的可能性。每当我在解决一道复杂的问题时，我会不由自主地回溯到基础知识，从简单到复杂，从表层到深层，这给我带来了巨大的帮助与启迪。
基础知识学习是一项长期任务，但对于我们的成长和发展具有重要意义。通过不断学习和实践，我们能够在基础知识上构建起坚实的桥梁，迈向更高的学习与成就。我相信，只要我们坚持下去，勇于探索与思考，基础知识一定会为我们带来更广阔的视野和更丰富的人生。
对导游基础知识的心得体会篇八
通过本章考试，检查考生对济宁市旅游景点的分布状况、基本内容、主要特点等有关知识的了解、熟悉和掌握程度。
熟悉太白楼的来历和诗画题刻。
掌握孔庙的作用、建筑历史和规模布局;掌握各门坊、殿阁的名称寓意、作用和建筑特点;熟悉孔庙历代碑文刻石的内容。掌握孔府的规模布局、建筑特色和门坊楹联;熟悉各厅堂楼阁院园的作用。熟悉孔林的历史形成及特点;掌握孔子墓的布局和筑墓形式;了解孔林的墓碑刻石情况。熟悉少昊陵、六艺城的基本情况和主要特点。
熟悉孟庙、孟府、孟林的作用、规模布局;掌握各门坊、殿阁的名称寓意、作用和建筑特点;熟悉孟庙历代碑文刻石的内容。
了解微山湖景区、梁山景区的自然景观和历史遗迹。
重点：孔庙、孔府的作用、规模布局和建筑特点;孟庙、孟府的作用和规模布局。
难点：孔庙、孔府的建筑历史和地位影响;孔庙历代碑文刻石的价值。
1、掌握济宁的地理位置，历史沿革，旅游资源，风物特产。
2、太白楼：因李白常在“酒楼日与同志荒宴”而得名。
3、李白、杜甫、贺知章——三公画像石。刻石碑碣，两幅对联。李白手书“壮观”碑。
4、济宁铁塔：始建于北宋，徐永安之妻常氏，为还夫愿所建。全国重点文物保护单位。
5、铁铸塔身9层，计塔座、刹顶在内共11层，平面图呈八角形，自下而上逐层递减，行程明显的收分，给人刚毅，挺拔，秀丽的轮廓。
6、声远楼：始建于北宋终于鼎盛时期，楼上悬巨型铁钟一口。声远楼匾额。
7、孔庙：始建于公元前478年，与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。三孔为世界文化遗产。九进院落，左中右三路布局。
8、仰圣门：始建于明，“万仞宫墙”四字原为明代胡缵宗题写，后换为乾隆。
9、金声玉振坊：“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，象征孔子思想集古圣贤之大成。
10、棂星门：孔庙第一道大门。古人认为棂星是天上文星。意为孔子为天上星宿下凡，尊孔如同尊天。“棂星门”为清乾隆题写。
11、奎文阁：系收藏帝王所赠书籍、字画之处，始建于宋。“奎文阁”为乾隆所题。“奎”是星名，《孝经》中记“奎主文章”，在此把孔子比作天上的奎星。
12、十三碑亭：专为保存封建皇帝御制石碑而建，故称“御碑亭”。存有唐宋金元明清民国七代55块碑。最早的`是两块唐碑，最大的一块立于康熙年间。
13、师手植桧：孔子思想的象征。宋代米芾赞曰：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一者。”
14、杏坛：为纪念孔子讲学建造。孔子杏坛设教最早见于《庄子·渔夫篇》：“孔子游乎缁帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”“杏坛”为金代党怀英所写。
15、大成殿：孔庙正殿，因尊崇孔子集先贤至圣之大成而名。孔庙的大成殿与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为“东方三大殿”。石雕为石刻艺术珍品。“四配”：颜子、曾子、子思、孟子。康熙题书“万世师表”、雍正题书“生民未有”、光绪题书“斯文在兹”匾额。乾隆手书“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”。
16、寝殿：供奉孔子夫人亓官氏的大殿。
17、圣迹殿：明山东巡按御史何出光为保存《圣迹图》而建。
18、汉魏六朝碑刻陈列室：对研究书法艺术和字体演变具有重大价值。几块著名的碑刻。
19、汉画像石陈列室：题材内容。
20、玉虹楼法帖石刻：玉虹楼为孔继涑的书斋名。
21、孔庙东路：孔子故宅为孔庙中最古老的部分。诗礼堂、故宅井、鲁壁。鲁壁为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建。
22、孔庙西路：有祭祀孔子之父叔梁纥的启圣殿，供奉孔子母亲颜征在的寝殿。
23、孔府：即“衍圣公府”，是孔子嫡长子孙居住的府第。“衍圣”意为“圣道”、“圣裔”能够繁衍接续。“衍圣公”是北宋宋仁宗赐给孔子四十六代孙孔宗愿的封号。九进院落，三路布局。
24、孔府大门：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
25、重光门：“垂花门”形制。因其高悬明朝皇帝“恩赐重光”匾额，故名重光门。
26、大堂：顺治皇帝赐“统摄宗姓”匾额，两侧陈列象征爵位的仪仗。
27、二堂：衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。
28、三堂：衍圣公接见四品以上官员和处理家族内部纠纷，处罚府内仆役的场所。
29、六厅：孔府的管理机构，分别为管勾厅、典籍厅、知印厅、掌书厅、司乐厅和百户厅。
30、内宅门：官衙与住宅的分界处。贪壁。
31、前上房：孔府接待至亲和近支族人，举行家宴及婚丧仪式的客厅。慈禧“寿”字。
32、前堂楼：衍圣公住所，现复原为七十六代孙孔令贻及其夫人生活居住的场景。
33、后堂楼：衍圣公七十七代孙孔德成的住宅。
34、西学院：衍圣公读书宴客的场所，主要建筑为红萼轩。
35、铁山园：孔府后花园。衍圣公孔庆熔置数块铁石装点园景，命名为“铁山园”。
36、孔林：孔子及其家族的专用墓地，是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。墓碑3600块，石怡85对。名人题刻。
37、万古长青坊：雕刻图案。
38、至圣林坊：建于明代，木质结构，四柱三间三楼绿瓦顶。
39、洙水桥：四柱三间，建于明代。
40、孔子墓：“马鬣封”、“携子抱孙”布局。
41、孔尚任墓：孔尚任，清初著名剧作家，代表作《桃花扇》。
42、孔令贻墓：孔令贻，孔子七十六代孙。
43、尼山孔子庙：位于曲阜城南尼山上。尼山，因孔子在此诞生二名扬四海。
44、六艺城：六艺“礼乐射御书数”。孔子列国行——30吨，是目前中国最大的青铜雕塑。
45、论语碑苑：集海内外512位著名书法家的各体力作，集世界当代书法之大成。“论语碑苑”为孔德成先生题写。
46、少昊陵：《曲阜县志》记载：“少昊金天氏。姓己，名挚，黄帝之子玄器也。”
47、万石山：相传为黄帝出生地。
48、孟庙：位于邹城，为历代祭祀孟子之所。
49、棂星门：门内两侧，左为“继往圣”坊，右为“开来学”坊。
50、亚圣殿：雍正皇帝“守先待后”。乾隆皇帝“道阐尼山”，“尊王言必称尧舜;忧世心同切禹颜”对联。
51、历代碑刻;古树名木。
52、孟府：孟子嫡系后裔居住之处。元朝文宗皇帝封孟子为“邹国亚圣公”。
53、孟林：孟子及其后裔的目的，始建于北宋。
54、峄山风景名胜区：位于邹城，因山中“怪石万垒，络绎如丝”，故名峄山。素有“邹鲁秀灵”，“岱南奇观”之称。
55、微山湖风景名胜区：位于微山县境内，铁道游击队的故乡。由南阳、独山、昭阳、微山四个相连的湖泊组成(亦称南四湖)，湖水面积1266平方千米，为北方最大的淡水湖。“中国荷都”。
56、水泊梁山风景区：位于梁山县境内，是国内唯一的以农民起义历史遗址为游览主题的省级风景名胜区。
57、梁山：本名良山，汉文帝次子梁孝王刘武狩猎于此，中暑身亡，葬之山麓，此山遂易名梁山。
58、宝相寺景区：始建于唐代，原名昭空寺，宋神宗封禅泰山曾驻跸于此，御赐宝相寺。
59、太子灵踪塔：宋代建筑，为藏佛牙舍利等佛教圣物而建。
60、太子灵踪塔塔宫：佛牙。
61、佛都圣迹珍宝馆，建于1998年，双层双檐楼阁式建筑，匾额有冯其庸先生题写。
62、兖州兴隆文化园：一园三区。礼佛祈福区、体验演艺区、禅修休闲区。主线“见、悟、修”。
对导游基础知识的心得体会篇九
导游证可分为正式导游证和临时导游证两种。正式导游证，亦即导游证。它是指参加导游人员资格考试并合格，取得导游人员资格证书的人员与旅行社订立劳动合同或者在导游服务公司登记，由省、自治区、直辖市人民政府旅游行政部门颁发的导游证。持有正式导游证的人员，可以是专职的导游人员，也可以是兼职的导游人员。
通过本科目的考试，检查考生对旅游和旅游业基本知识的掌握情况，以及对中国旅游业发展概况，中国历史文化，中国旅游景观，中国民族民俗，中国四大宗教，中国古代建筑，中国古典园林，中国饮食文化，中国风物特产，旅游诗词、楹联、游记的选读，中国港澳台地区和主要旅游客源国概况等内容的了解、熟悉和掌握的程度。
1.了解旅游活动的类型、主体和客体;熟悉中国旅游业的构成及发展概况;了解入境旅游市场、国内旅游市场和我国出境旅游市场的特点;了解中国旅游业的标识、主要国际性旅游组织的名称与标识;了解世界旅游日、中国旅游日的由来及意义。
2.了解中国历史的发展轨迹;熟悉中国历史各个发展阶段的主要成就;熟悉中国科技发明主要知识;掌握中国哲学、文学、中医中药、书画艺术和历史文化常识。
3.熟悉中国旅游地理相关知识;掌握中国地貌类型及代表性地貌景观;掌握山、水、动物、植物、天象等自然景观知识;熟悉中国列入《世界遗产名录》的自然和人文景观;了解我国的历史文化名城、自然保护区、地质公园、风景名胜区和旅游度假区等。
4.熟悉中国56个民族的地理分布与特点;掌握汉族、回族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、满族、壮族、苗族、土家族、黎族、藏族、彝族、白族、纳西族、傣族的习俗文化。
5.了解中国宗教的地理分布特征和中国的宗教政策;熟悉佛教、道教、伊斯兰教和基督教的创立、发展和在我国的传播情况;掌握四大宗教的形成、教义、教派、经典和标记、信奉的对象、主要称谓、主要节日与习俗以及各宗教建筑的著名建筑;熟悉宗教旅游景观的相关知识。
6.了解中国古代建筑的历史沿革;熟悉中国古代建筑的基本构件与特点;掌握宫殿、坛庙、陵墓、古城、古长城、古楼阁、古石桥和佛塔的类型、布局和特点。
7.了解中国古代园林的`起源与发展;熟悉中国古代园林的特色和分类;掌握中国古代园林的构成要素和造园艺术、构景手段和代表性园林。
8.了解中国烹饪的发展历史及风味流派的形成;掌握中国“八大菜系”的形成、特点及代表性菜品;熟悉中国风味特色菜——宫廷菜、官府菜、寺院菜的特点和代表菜品;熟悉中国风味小吃与面点;掌握中国传统名茶、名酒的分类与特点。
9.了解中国陶瓷器的发展简史，熟悉我国陶瓷器的主要产地和特色;掌握我国三大名锦与其特色以及四大刺绣与其代表作;熟悉我国漆器、锡器、铜器的主要产地与特色;掌握玉雕、石雕、贝雕、木雕、竹雕的主要产地、制作方法和特色;熟悉我国文房四宝、年画、剪纸和风筝的主要产地和特色。
10.了解中国汉字的起源及诗词、楹联格律常识;熟悉楹联的类型和名胜古迹中的著名楹联;掌握古典旅游诗词名篇的内容和艺术特点;熟悉历代游记名篇的内容、艺术特点和作者。
11.掌握港澳台地区的基本概况、民俗风情和著名景点;熟悉日本、韩国、新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、英国、法国、德国、意大利、西班牙、俄罗斯、美国、加拿大等国的基本概况、著名景点与风物特产，了解印度、菲律宾、印度尼西亚、新西兰、荷兰、瑞士、巴西、南非、土耳其、埃及等国著名景点风物特产与民俗。
对导游基础知识的心得体会篇十
四川导游基础知识课件的内容分享给大家，四川导游基础知识课件是让大家学习中国的宗教。让学生了解和掌握中国四大宗教的相关知识，以便为日后的导游活动打下基础。
章节名称：中国的宗教。
授课时数：10课时。
授课时间：11月7日--11月17日。
教学目的和任务：让学生了解和掌握中国四大宗教的相关知识，以便为日后的导游活动打下基础。
教学过程：
a、课前回顾：
b、新课传授：
第一节中国各民族宗教信仰概述。
一、汉族宗教信仰的两个明显特点。
(一)兼容并蓄。
(二)民族化和地方化。
二、其他55个少数民族宗教信仰状况。
(一)藏传佛教：藏族、蒙古族等。
(二)上座部佛教：傣族、德昂族、布朗族等。
(三)伊斯兰教：维吾尔族、回族等。
(四)大乘佛教：白族、壮族、布依族、侗族等。
第二节佛教。
一、印度佛教的创立与发展简史。
(一)原始佛教时期及部派佛教时期(公元前6世纪--公元1世纪中叶)。
(二)大乘佛教时期(公元世纪中叶--7世纪)。
(三)密乘佛教时期(7世纪--12世纪)。
二、佛教的`传播。
(一)佛教在世界的传播。
1、北传佛教。
古印度--中国--朝鲜、日本、越南等，汉语系佛教。
2、南传佛教。
古印度--斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝等，巴利语系佛教。
3、藏传佛教。
密乘佛教+苯教，藏语系佛教。
(二)佛教在中国的传播与发展。
1、汉地佛教。
2、云南上座部佛教。
3、藏传佛教。
三、佛教的教义。
苦、集、灭、道。
四、佛教的经典和标记。
三藏经和法轮，或是万字符(藏传佛教是甘珠尔和丹珠尔)。
五、佛教供奉的对象。
(一)佛。
所谓佛，即自觉、觉他、觉行圆满者。寺院经常供奉的佛有：
1.三身佛。
据天台宗说法，佛(释迎牟尼)有三身，即法身佛毗卢遮那佛，代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身；报身佛卢舍那佛，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国(净土)之身；应身佛(又称化身佛)释迎牟尼佛，指佛为超度众生，来到众生之中顺缘应机而呈现的各种化身，特指释迎牟尼之生身。
2.三方佛(又名横三世佛)。
三方佛体现净土信仰。佛教称世界有秽土(凡人所居)和净土(圣人所居佛国)之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化。世界十方都有净土，但最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界和上方的弥勒净土。中国佛徒大多愿往生西方极乐世界。“三方佛”正中为婆娑世界(即我们人类现住“秽土”，“婆娑”为“堪忍”之义)教主释迎牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。
右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”，或称“(阿)弥陀三尊”。
3.三世佛(又名竖三世佛)。
三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迎牟尼佛。左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表。佛经上说，约3900亿年以前，释迎牟尼前世未成佛时曾借花献给燃灯佛，燃灯佛为他“授记”(预言他将来要成佛接班)。在有的寺院中，过去佛为(释迎牟尼前一任佛)迎叶佛。右侧为未来世佛，即弥勒佛。弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天内院中(即弥勒净土)修行，释迎牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像(天冠弥勒)和化身像(大肚弥勒)三种。“大肚弥勒”名契此，相传为五代梁朝时明州(今宁波)奉化人，他两耳委肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。贞明二年(9)，在岳林寺圆寂时口念一谒：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”这时人们才醒悟其为弥勒的化身。常有“开口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切难容之事”等楹联描绘其皆大欢喜的形象。相传其道场在宁波雪窦山(雪窦寺)。
4.华严三圣。
华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界(又称“莲花藏世界”，它又包含多层次世界)，法身佛毗卢遮那佛是华藏世界的教主、主宰和本体。毗卢遮那佛无所不在，整个华藏世界不过是毗卢遮那伟的显现，一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛的应化身。毗卢遮那佛有两个最亲密助手，即文殊菩萨和普贤菩萨(也是其化身)，三者合称“华严三圣”。华严宗对毗卢遮那佛的崇拜取代了对他佛的崇拜。故有的寺院专门供奉“华严三圣”
(二)菩萨。
所谓菩萨，即指自觉、觉他者。寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨。他们又分别组合为“三大士”(文殊、普贤、观世音)、“四大士”(文殊、普贤、观世音、地藏，又称“四大菩萨”)和“五大主”(文殊、普贤、观世音、地藏、大势至)，教案《导游基础知识》教案(第五章)》。
文殊师利菩萨--简称文殊菩萨，意译为“妙德”、“妙吉祥”，专司智德(即佛教认识论)。手持宝剑(或宝卷)，象征智慧锐利；身骑狮子，象征智慧威猛，人称大智菩萨，相传其道场在山西五台山。
普贤菩萨--专司理德(即佛法)。手持如意律，身骑六牙大象(表示六度)，人称大行菩萨。相传其道场在四川峨眉山。
观世音菩萨--也称为观自在、光世音等。为避唐太宗李世民讳，故又称观音。其左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，广大灵感，人称大悲菩萨。为普济众生，观音可以示现三十三身。观音作为菩萨本无性别，但在南朝后，为更好体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女身观音像。为中国老百姓所喜闻乐见的还有干手千眼观音，有两种：一种为四十只手，每只手上有一眼睛，每只手和眼睛有二十五种功能，相乘后得千手千眼；一种为一面二百五十只手，四面则一千只手，每只手上一只眼睛，为实际的千手千脆。常见的还有海岛观音，又名渡海观音，此观音普度众生解脱苦海，其左胁侍为善财童子菩萨，其右胁侍为龙女菩萨。相传观音菩萨的道场在浙江普陀山。
地藏菩萨--因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”(《地藏十轮经》)，所以称地藏王菩萨。又因其决心“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，所以人称大愿菩萨。他手持锡杖，或手捧如意球。相传其道场在安徽九华山。
大势至菩萨--《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生'三恶趋')得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。相传其道场在江苏南通的狼山。
(三)罗汉。
全称为阿罗汉。即自觉者。称已灭尽一切烦恼、应受天人供养者。他们永远进入涅梁不再生死轮回，并弘扬佛法。寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。还有民间传说的济公也列在罗汉之中。
1.十六罗汉。
据玄奖译《法住记》，释迎牟尼令十六罗汉常住人间普济众生。
2.十八罗汉。
由十六罗汉发展而来。唐五代时张玄、贯休二和尚，在十六罗汉后加画两个罗汉，而后苏城又作《赞十八罗汉》、《十八罗汉颂》，故宋以后寺院大多供奉十八罗汉。其中前十六罗汉与“十六罗汉”同；另外两名，说法不一：一说是宾度罗跋罗度图和《法住记》作者庆友；一说是迦叶、军屠钵叹；一说是庆友和《法住记》的译者玄奘，一说是达摩多罗和布袋和尚；一说是降龙和伏虎；一说是摩耶夫人和弥勒。
3.五百罗汉。
一说释迎牟尼涅梁后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，系第一次结集；后由沙腻色沙王按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗(今克什米尔)召集五百罗汉，以世友为上座，论释经、律、论三藏，这是第四次结集。一说，释迎牟尼为五百罗汉传道(见《法华经·五百弟子授记品》)。一说，《法苑珠林》，《奢弥跋谤佛缘》称：“过去久远九十一劫，有一婆罗门名延如达，好学广博，常教五百豪族重子，今五百罗汉是。”
4.济公。
南宋僧人道济，俗名李心远，世称济公。他不守戒律，嗜好酒肉，如痴如狂，被称为“济癫僧”、“济癫”。相传济公为罗汉转世，但去罗汉堂报到已晚，加上辈份不高，只得站在过道里，甚至让其蹲坐在梁上，一般供在罗汉堂。
(四)护法天神。
本是古印度神话中惩恶护善的人物，佛教称之为“天”，是护持佛法的天神。著名的护法天神有四大天王、韦驮、哼哈二将(密迹金刚)、伽蓝神关羽等。
四大天王--佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲(现代佛教界也有人认为指四个星球)，即东胜神洲、南赡部洲(即我们所居世界)、西牛贺洲、北俱卢洲。四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“护世四天王”。四大天王是：东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶(他原为印度乐神，表明用音乐来使众生皈依佛教)；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑(保护佛法不受侵犯)；西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇(他原为“天龙八部”中群龙的领袖，“龙”为梵文“蛇”的汉译)，或持绳索(用索捉不信佛的人，使其皈依佛教)，有的另一手持宝珠(取龙戏珠之意)；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡，用以制服魔众，保护人民财富，他原为印度财神)，有时左手握神鼠(传说称，唐天宝元年安西城被著兵围困，北方天王在城北门楼上显现，大放光明，同时有数百神兵击鼓，有“金鼠”咬断敌军弓弦，蕃兵大惧，望风而逃)。明清以来，受小说《封神演义》的影响，将四大天王的兵器作了汉语“双关”式的改造：南方增长天王掌青光宝剑，职风(与“锋”谐音)；西方广目天王掌碧玉琵琶，职调；北方多闻天王掌混元珠伞。
对导游基础知识的心得体会篇十一
1．*法的本质：1）是统治阶级意志的体现；2）是被“奉为法律的”的统治阶级的意志，；3）法律的内容，是一定社会的物质生活条件决定的.。
2．*法律的基本特征：1）法律具有国家意志性；2）具有国家强制性；3）法律规定人们的权利和义务，具有普遍适用性；4）是建立和维护有利于掌握国家政权的阶级的社会关系和社会秩序的重要手段。
第二节基本内容。
4．社会主义市场经济法律体系的框架：1）确认市场主体法律地位的法律；2）规范市场主体交易行为的法律；3）规范市场秩序的法律；4）规范国家宏观调控的法律；5）规范社会保障关系与劳动关系的法律。
第三节依法治国。
1．依法治国意义：1）内在需要；2）根本保障；3）客观需要；4）可靠保证。
2．基本原则：人民主权原则；法律至上原则；依法行政原则；司法独立原则。
3．途径：1）加强立法，完备法律体系；2）建立公正、廉洁的行政执法和司法制度；3）健全监督制度；4）普法教育。
对导游基础知识的心得体会篇十二
铁路作为一种重要的交通工具，已经存在了几百年的历史。它的起源可以追溯到17世纪末英国的煤矿运输需求。最早的铁路是由轨道和蒸汽火车组成的，通过蒸汽机将煤炭从矿山运输到港口。铁路的发展取得了巨大的成功，这种新型的交通工具在世界各地迅速普及起来。铁路的优势在于高速、大容量和低成本，这使得它成为了人们出行和货物运输的首选方式。
段落2：铁路工程。
铁路的建设需要经过严密的规划和大量的工程施工。首先，需要确定铁路的路线，考虑到地理条件、城市规划和交通需求等因素，确保铁路通畅且高效。然后，需要进行土地征用和拆迁，确保铁路能够顺利通过。接下来是轨道的铺设和线路的设计，包括弯道的设置、沉降区域的处理等。此外，还有铺设电缆、信号灯和站台等设施。所有这些工程施工需要高度的专业知识和严格的管理，确保铁路的安全性和可靠性。
段落3：铁路运营管理。
铁路运营涉及到许多方面的管理工作，包括列车时刻表的制定、车票的销售、车辆和设备的维护、安全管理等。其中，列车时刻表的制定需要考虑到乘客的出行需求、列车的开行间隔和换乘关系等因素，以最大限度地满足乘客的出行需求。车票的销售可以通过线上预售和站点售票窗口进行，确保乘客能够方便地购买车票。车辆和设备的维护是确保列车安全运营的重要环节，定期的检修和保养是很有必要的。最重要的是安全管理，包括列车的防火、防爆、防盗和事故处置等，确保乘客的安全和列车的正常运行。
段落4：铁路的现代化发展。
随着科技的不断进步，铁路的现代化发展已经取得了显著的成就。一方面，高速铁路的出现使得人们能够更快速地到达目的地，缩短了旅行时间。另一方面，智能化的列车管理系统和自动驾驶技术使得列车的运行更加安全和高效。此外，铁路还与其他交通工具进行整合，形成了多式联运的体系，为人们提供了更便捷的出行选择。铁路的现代化发展不仅仅是技术上的进步，更是对整个交通体系的优化和升级。
段落5：铁路对经济和环境的影响。
铁路对经济和环境的影响是显而易见的。铁路作为一种高效、节能的交通工具，能够减少空气污染和道路拥堵问题。此外，铁路可以促进地区经济的发展，提高人民生活水平。铁路的建设和运营都需要大量的资金投入，这不仅刺激了相关产业的发展，还提供了就业机会。因此，铁路对于一个国家或地区的发展具有重要的推动作用，它将人们和货物连接在一起，促进了经济和社会的繁荣。
总结：
通过学习铁路基础知识，我深刻意识到铁路在现代社会中的重要性。铁路的发展不仅提供了便利的交通方式，还对经济和环境产生了积极的影响。未来，随着科技的不断进步，铁路将继续发展，为人们创造更加安全、高效和环保的出行方式。我们应该加强对铁路的管理和维护，保护好这一重要的交通基础设施，推动铁路事业的发展。
对导游基础知识的心得体会篇十三
我国现阶段立法的指导思想，必须以建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，为实现社会主义现代化建设服务，而不能以别的思想为指导，不能离开社会主义解放生产力、发展生产力这个根本任务。
二、立法的基本原则。
1、从本国实际出发与借鉴外国有益经验相结合的原则。
2、法制统一的原则。
3、稳定性与变动性相结合的原则。
4、对法的解释必须由有权的国家机关讲行的原则。
三、行政法的渊源。
行政法的渊源就是指行政法规范和原则的'表现形式，一般地，我们将其分为一般渊源和特殊渊源两大类。我国行政法的一般渊源，可以分为以下几种：（l）宪法；(2)法律；(3)行政法规和部门规章；(4)地方性法规、地方规章、自治条例、单行条例。
四、行政法的基本原则。
（一）行政合法性原则。
合法性原则是指行政权的存在、行使必须依据法律，符合法律，不得与法律相抵触。这是行政法的首要原则。
（二）行政合理性原则。
合理性原则是行政法原则的另一个重要组成部分，指行政行为的行为不仅要合法，而且同时要合理，即要求行使行政权力要客观、适度、合乎理性。行政合理性原则的确立，是由于行政自由裁量权的存在和发展。
五、行政法的作用。
（一）维护社会秩序和公共利益。
（二）保护公民、组织的合法权益。
（三）监督行政权力主体，防止其违法或滥用行政权力。
行政确认的主要形式和基本分类。
根据法律规范和行政活动的实际情况，行政确认的形式主要有：(1)确认；(2)认可；(3)证明：
(4)登记：(5)批准；(6)鉴证；(7)行政鉴定。
六、行政处罚的原则。
行政处罚的原则是指对行政处罚的设定和实施具有普遍指导意义的准则。根据《行政处罚法》规定和行政实践，行政处罚应遵循以下原则：
1．处罚法定原则。
2.处罚与教育相结合的原则。
3．公正、公开原则。
4.处罚救济原则。
七、行政程序的基本原则。
1、程序法定原则。
2、.相对方民主参与原则。
3、行政效率原则。
4、程序公正原则。
八、行政赔偿的方式。
国家赔偿方式是指国家承担赔偿责任的各种形式。《国家赔偿法》第25条规定了三种赔偿方式：(l)金钱赔偿。它是以货币形式支付赔偿金额的一种赔偿方式，支付赔偿金是国家赔偿的主要方式。
(2)返还财产。是行政机关将违法占有或控制的受害人的财产还给受害人的赔偿方式。(3)恢复原状。是公民、法人或其他组织的财产因遭到违法分割或毁损以至破坏，若有恢复的可能，应由赔偿义务机关负责修复，能够返还财产或者恢复原状的，予以返还财产或者恢复原状。
九、民法的基本原则。
1、平等原则。
2、自愿原则。
3、公平原则。
4、诚实信用原则。
5、禁止权力滥用原则。
十、劳动法的基本原则。
1、劳动权利义务相统一原则。
我国《宪法》第42条规定：“中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。”这一规定被确立为劳动法的一项基本原则。它表明，有劳动能力的公民从事劳动，既是行使法律赋予的权利，又是履行对国家和社会所承担的义务。
2、保护劳动者合法权益原则。
这一原则体现在我国《宪法》第2章“公民的权利和义务”的一系列规定中，而《中华人民共和国劳动法》更是在第1条就明确了“保护劳动者的合法权益”的宗旨。
3、劳动法主体利益平衡原则。
劳动法主体主要包括国家、用人单位和劳动者，相应的，劳动法主体利益包括国家的利益、用人单位的利益和劳动者的利益。劳动法主体利益平衡就是要求尽量实现这三方利益的平衡。劳动法的立法宗旨从根本上说就是为了实现劳动法主体三方权宜的平衡，劳动法的具体条文也是在充分考虑、衡量了主体三方利益之后确定的。
文档为doc格式。
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对导游基础知识的心得体会篇十四
“不以规矩，不能成方圆”这是孟子流传千古的佳话，成为了人们在生活中常用的格言警句。
礼书》里说:“诱进以仁义，束缚以刑罚”，也就是说，一方面要用仁义来规范人心，一方面要用刑罚来惩治出轨的行为,即包括德治和法治两个方面。
我国著名的教育家叶圣陶先生说过这么一句话：“什么是教育，简单一句话，就是养成习惯。”什么是习惯？所谓习惯，是潜意识的活动，《辞海》上解释为：在长时期逐渐形成的行为方式。我认为习惯就是人生旅途中你的方向盘。有人作过这样的比喻：孩子的心田是一块奇怪的土地，你播下思想的种子，就会获得行为的收获；你播下行为的种子，就会获得习惯的收获；你播下习惯的种子，就会获得品德的收获；你播下品德的种子，就会获得命运的收获。我真切地感受到此比喻的精辟。
对于我们教师，应该建立起对学生的诚信，让学生相信教师，建立起互相信任的关系，只有互相信任，才能做好教育学生的工作。因此，讲诚信就从现在做起，从一点一滴做起!“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。当今社会，是一个讲规矩的社会，任何一个群体、集团，大到国家，小到一个家庭都有自己的规矩，国家有法律法规，学校有校规，一个家族，也有自己的族规。人是社会的一个细胞，任何一个人都处在社会的群体中生存、发展，因此，都必须遵守所在群体的规矩。作为一个人民教师，在工作中更要做好懂规矩，在工作上来讲一定要按校纪校规来办事。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系!其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
一所学校有一所学校制定的规章和制度；一个班级有一个班级的行为和准则；一个学科有一个学科的文明规范。上至校长和教师，下至小学生都应有其具体可执行的规章制度和行为准则规范，学习需要规范，成长也需要规范。标准化的规矩教育永远是教育。
教学。
管理的重要基础。只有具备规矩意识，团队建设才会朝健康的方向发展。一所学校如果规范意识强，那么就会形成良好的校风，营造出培育学生成才成人的氛围。而标准化的规范教育能帮助学校进一步梳理教育管理中存在的问题，帮助学生纠正学习、纪律、行为习惯等方面的不足，从而促进学生健康成长，提高学生核心素养。这样才能确保整个教育事业单位的平稳发展。
总之，我们教师要把讲诚信、懂规矩、守纪律作为做人、做事的基本准则，做到头脑中清楚、行动上自觉。要牢记我们是学生的引路人，是他们学习的榜样，教师的一言一行对学生都有潜移默化的影响。所以，规矩的制定必须建立在“以人为本”的基础上，务求合理、公平、公正地对待团队中每一个的参予者，才能可持久性地执行，并且深入民心。
