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读后感是读者在阅读一本书后，根据自己的理解和感受对书中内容进行总结和评价的一种表达方式。读后感可以让读者更好地理解书中的情节和主旨，也可以帮助读者更好地吸收和消化所读的书籍。读后感不仅仅是对书籍内容的简单概括，更是读者对书中思想、情感和价值观的理解和思考。读后感可以是情感的宣泄，也可以是对书中问题的思考和解答。读后感的写作也是一种对自己思维的整理和提炼，只有通过写作，才能更好地表达出自己对书籍的理解和感悟。读后感是读书的最终目的之一，通过读书和写读后感的过程，可以增加我们的知识，提高我们的思维能力，丰富我们的人生阅历，帮助我们更好地成长和发展。写读后感时可以结合自身的经历和情感，以个人视角进行感悟和思考。下面是一些精选的读后感范文，供你参考和借鉴。
小狗包弟读后感篇一
有人说巴金是“文化革命”后中国文坛觉醒最早的人，又是最善于总结和反省极深刻的人。他晚年的《随想录》很多居于这一类。经历了“文化革命”的劫难，他的思想感情发生了很大变化。一提到“造反派”，他从生理上感到厌恶，一听到样板戏，他就会全身颤抖;同时他又非常严格地解剖自己。
《小狗包弟》表达了一位经历劫难的老人对自己的解剖。他的心地敞亮，毫无遮拦;又不仅仅是反省，还有严厉地抨击，说他抨击、揭露，却没有任何评述，只有两对活生生的动物形象，但又令人看了似声声钢鞭落在身上，震撼人心。
《小狗包弟》讲两只小狗的命运，都是“文化革命”中的真实故事。在一个城里，一位艺术家养着一只小狗，它和艺术家相处得很好。“文化革命”时，城里发生前所未有的武斗，艺术家害怕，跑到别处躲起来;后来又被揪回来，说他里通外国，是反革命。他，他不承认，就痛打，拳脚交加，头破血流，把一条腿打断。结束，他走不动，专政队拖着他游街示众;衣服撕破了，满身是血和泥，口里不断发出微弱的呻吟。认识他的人见到他这种状况都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中奔出来，非常欢快地朝他跑去，亲热地叫着，到处闻闻舔舔，用脚爪在他身上抚摸。专政队赶它、吓它，用脚踢，都没有用。它一定要留在朋友身边。后来专政队用大木棒打断狗的后腿，它发出几声惨叫，痛苦地拖着一条残腿走开;地上留下血迹……艺术家被关了几年后，放出来，他第一件事就是买一点肉，去看望他的小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏回来后，什么也不吃，哀叫三天后死了。
这是巴老写的别人的故事。巴老家里也养着一只狗;这只狗最初是位外国人所养，叫“斯包弟”，辗转来到巴老处后叫“包弟”。它和巴老一家处得很好。它很聪明，陌生人来，他就会叫几声，唤住它以后，随即安静。门外行人走过它也会叫几声。客人来时，它会跑到客厅里向客人站立作揖，讨些吃的，很惹人爱。也许正是它这些特点，招来了悲惨的厄运。1966年8月，红卫兵上街四处扫四旧。晚上，附近的小孩常来打门，叫嚷要杀小狗。听见包弟叫，巴老就胆战心惊，生怕会把扫四旧的红卫兵引来。家人劝他把包弟送走，免得惹麻烦。他请大妹妹收留，可那时谁愿意接受。后来说送医院，由科研人员作研究实验，他又不愿意。以前他出门回来，包弟就向他作揖，讨吃的;现在见它，他就暗暗流泪。
形势越来越紧。隔壁住着一位工商业者，红卫兵到他家扫四旧。隔壁的动静，他都听得清楚，透过篱笆也看得见。他毕生第一次看人抄家;拿东西出出进进，大声叱骂，坛坛罐罐摔得叮咣响，实在可怕。十多天，他睡不着觉。一天和夫人商量如何处理包弟，决定还是送医院。包弟送走了，他外出回家，再也听不到包弟的叫声，也看不到它来作揖，好像清静，少了一层担忧。可是到晚上，他睡不着觉了，心情不但没有轻松，反而背上沉重的包袱。他面前出现的不是摇头摆尾给他作揖的包弟，而是躺在桌上剖开肚皮的包弟，连他自己也受了解剖似的。不能保护一只小狗，他感到羞耻。为了保全自己，把包弟送上解剖桌，他瞧不起自己。他就这样开始了十年浩劫中逆来顺受的生活。一方面责备自己，一方面想保存自己，不要让一家人跟自己堕入地狱。觉得自己变成了包弟，躺在解剖桌上，却幸还没有死。
读了这段文字，我陷入了深深的冥想。那时，每个人都在设法找到一个“安全岛”。没有了生命，没有了健康，没有了自由，还谈什么，为了自己的安全，顾不上别人;有的甚至为了表明自己的“革命性”，不惜牺牲自己的同志。何况是只小狗，即便是胞弟又如何?那时养狗肯定是“资产阶级生活方式”，追查起包弟的来历，涉及外国人，说不定又有“里通外国”之嫌，更说不清……但巴老却由这个事件感到严厉自责。说明他对自己要求极严格，他追求心灵的圣洁，最高尚的境界。当然，这也同时影射和批判世俗那种自私自利，为了自己的私利不惜牺牲他人的卑劣行径。他在“文化革命”后，即刻看透了并抓住这种社会普遍性的、即最具有典型意义的心理，并严厉鞭挞，虽然他在文章里并没有明显指责别人，但明白人都看得清楚，他批判的不仅仅是他自己。
小狗包弟读后感篇二
巴金利用小狗包弟直面文化革命带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他对自己人格的剖析与深刻的理解更加看出文化革命所产生令人震撼以及“名垂千史”的效果则取决于发自内心的灵魂呐喊，而不是卖弄文笔，或其华章。
他靠的是感情，其感情中品味人生曲折，他曾于郭沫若，茅盾等人致电联合国人权委员会，控诉国民党特务暗杀李公仆，闻一多的罪行。
他曾受上海文联“造反派"的批判，开始了靠边，检查被和强迫劳动的生活。他还曾被管道牛棚里。
如此曲折的一生，不向困难和曲折低头，这不正是我们所该学习的，其一位世纪老人而给我们留下的财富嘛。
平静如水的日子里，我们几时扪心自问，几时背着一床静谧的月光自责?纵使我们无法使时间扭转，我们也应该像巴金一样用满腔热血随时迎接崭新的明天。
他曾告诉我们“在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切的大笑，因为我戴了假面具，我看见了这世界的面目。在夜晚我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭。”
巴金是一团火，炽热的火炎，灼烧着被漆黑浸染的中国十年。巴金是一块石碑，坚硬的伫立着。
他就这样靠他的感情影响了一代又一代人。
感动中国2003年颁奖词为“穿越了一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他的字里行间燃烧的激情，点亮了多少人灵魂的灯塔。他在人生中真诚的行走，叩响了多少人心灵的大门。他穿越与文字和生命的热情，忧虑，良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
巴金就这样靠他的感情得到了世人的尊重，戴上了金色的光圈。
小狗包弟读后感篇三
小狗包弟是巴金先生笔下的故事，让读者感觉到作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。下面是本站小编为大家带来小狗包弟读后感800字，希望对你有所帮助!
《小狗包弟》是我现在语文书中的篇目，不过我却不喜欢读语文书，只是特别喜欢狗，便看了此篇。
《小狗包弟》是巴金写的，其实我从没想过如此著名的作家会写一只狗，不过显然我是大错特错，因为这篇文章有多么地好，以致我都有些控制不了自己的情绪，我也没有想过这些著名作家能写地如此简单，通俗，而又那么有真情实感。所以我又错了，不然嗜好优美文字的我也不会反复地去读这篇文章。
我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。
看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。
承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。
落叶归根，日转星移。
反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心……直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。
我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。
若是一味前行而忘了停顿反省，必将陷入盲目行走而忘记初衷的境地。
--题记。
一条普普通通的小狗，在巴金心中留下的却是永久的痛与忏悔。在哪个是非颠倒，善恶错位的时代，巴金深受社会影响，为了保全自己，竟然无情地将自己心爱的宠物狗送上解剖台。过后巴金又卧榻难眠，他不能原谅自己那时的委曲求全，他悔恨自己自己那时的投降行为!人生在世，孰能无错?错误并不可怕，可怕的是不敢承认自己的错误行为!
巴金这位伟大的作家，因为小狗包弟的死而忏悔了一生，他始终不能原谅自己那时的无情，于是向包弟表达出了深深的歉意和忏悔!巴金敢于正视自己的错误行为，他公开承认自己的错误，公开向已死去的小狗包弟道歉，由此就可以看出他那崇高的品质!巴金做到了，可是当今社会能做到这一点的又有多少人呢?包括我，我也时常不肯承认自己的错误行为，总是对自己说：”没事的，谁都会犯错，这点小错算不了什么。”殊不知对自己说了无数遍这样的话，结果还是老毛病照犯!不肯反省自己，只是一味的向前走去，最后一定会陷入盲目行走而忘记初衷的境地。
试想一下，若是当初红军没有在与敌对抗的过程中停下来，召开会议，反省过去，总结过去失败的原因，提出更适应当时情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗?当然不能。只有停顿下来反思自己，让自己浮躁的思想慢慢安静下来，才能意识到自己到底做错了什么、为什么会错，总结经验，才能知道自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅!
日本政府对侵华历史一直死不承认，甚至在日本教科书上写的是中国起先冒犯日本，他们企图篡改历史。即使他们这样做，历史就是历史，他们是不能重新书写历史的，这样只能使别国更加看不起日本。反之，德国承认他们曾经给世界带来的巨大创伤，不仅如此，德国总统给曾经的遇难者道歉，甚至是下跪!日本与德国面对自己的错误行为采取了两种截然不同的态度，虽然德国也曾给世界带来创伤，但它对自己错误时的态度赢得了整个世界的赞许和肯定!
反思是福，它让我们看清自己。不会反思是祸，常常使我们害人害己。像巴金一样携反思上路，去看梦想实现的那道彩虹!
巴金老人在《探索集•后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。
由于政治形势所迫，与作者相处七年的小狗包弟，被他弃置医院。一时的轻松之后接踵而来的是十多年良心的煎熬。“不能保护一条小狗，我感到羞耻;为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!”作者试图以本文的写作为契机，“为自己过去十年的苦难生活作个总结”，偿还“心灵上的欠债”。包弟最终是否上了解剖桌，我们不得而知，但读罢此文，我们却分明看到巴金老人正拿着灵魂的解剖刀在认真地、不留情面地解剖着自己。
激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与张扬，是巴金老人写作的宗旨，而巴金老人，正是二十世纪全世界的良心。
《小狗包弟》是巴金写的，其实我从没想过如此著名的作家会写一只狗，不过显然我是大错特错，因为这篇文章有多么地好，以致我都有些控制不了自己的情绪，我也没有想过这些著名作家能写地如此简单，通俗，而又那么有真情实感。所以我又错了，不然嗜好优美文字的我也不会反复地去读这篇文章。
我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。
看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。
我是个爱狗的人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人!所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。我承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。
落叶归根，日转星移。
反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心……直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。
我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。
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小狗包弟读后感篇四
若是一味前行而忘了停顿反省，必将陷入盲目行走而忘记初衷的境地。
——题记。
一条普普通通的小狗，在巴金心中留下的却是永久的痛与忏悔。在哪个是非颠倒，善恶错位的时代，巴金深受社会影响，为了保全自己，竟然无情地将自己心爱的宠物狗送上解剖台。过后巴金又卧榻难眠，他不能原谅自己那时的委曲求全，他悔恨自己自己那时的投降行为!人生在世，孰能无错?错误并不可怕，可怕的是不敢承认自己的错误行为!
巴金这位伟大的作家，因为小狗包弟的死而忏悔了一生，他始终不能原谅自己那时的无情，于是向包弟表达出了深深的歉意和忏悔!巴金敢于正视自己的错误行为，他公开承认自己的错误，公开向已死去的小狗包弟道歉，由此就可以看出他那崇高的品质!巴金做到了，可是当今社会能做到这一点的又有多少人呢?包括我，我也时常不肯承认自己的错误行为，总是对自己说：”没事的，谁都会犯错，这点小错算不了什么。”殊不知对自己说了无数遍这样的话，结果还是老毛病照犯!不肯反省自己，只是一味的向前走去，最后一定会陷入盲目行走而忘记初衷的境地。
试想一下，若是当初红军没有在与敌对抗的过程中停下来，召开会议，反省过去，总结过去失败的原因，提出更适应当时情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗?当然不能。只有停顿下来反思自己，让自己浮躁的思想慢慢安静下来，才能意识到自己到底做错了什么、为什么会错，总结经验，才能知道自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅!
日本政府对侵华历史一直死不承认，甚至在日本教科书上写的是中国起先冒犯日本，他们企图篡改历史。即使他们这样做，历史就是历史，他们是不能重新书写历史的，这样只能使别国更加看不起日本。反之，德国承认他们曾经给世界带来的巨大创伤，不仅如此，德国总统给曾经的遇难者道歉，甚至是下跪!日本与德国面对自己的错误行为采取了两种截然不同的态度，虽然德国也曾给世界带来创伤，但它对自己错误时的态度赢得了整个世界的赞许和肯定!
反思是福，它让我们看清自己。不会反思是祸，常常使我们害人害己。像巴金一样携反思上路，去看梦想实现的那道彩虹!
小狗包弟读后感篇五
思物思人，已逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。
“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。
对包弟来说，作者是个有点自私的主人，他照顾为了自己的安危而把包弟送上了解剖台。
但就历史原因来说，作者这样的做法还是可以理解的，因为如果不把小狗送走，可能遭殃的就不只是包弟了，更会连累作者一家人。
作者对包弟总是愧对的，他在深深的自责，因此，他也是一个能正确认识自己，有责任心的人。
一只与人为善的小狗，在的十年浩劫中也男逃噩运，而它的不行给主人留下的是永久的歉意和忏悔。巴金老人是中国二十世纪的良心，他在晚年写的随想录直面带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲，用真实的写作，填补了一度出现的精神空白，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任从而达到了文学和思想的最后高峰，读过随想录的人们都说巴金是当代中国最痛苦的老人。巴金曾说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。
小狗包弟读后感篇六
搜索电影排行榜，始终排在榜首的是一部《忠犬八公》的影片，讲的是一位音乐教师收养了一只在运送途中遗失的日本秋田犬，朝夕相处，感情颇深，音乐教师去世之后，这只秋田犬一直守候在车站等待主人的归来，十几年如一日，直到它也离开人世。很显然观看影片的人给这只忠诚、仁义的够打了很高分，这也是人们对忠诚这一人应该具有的品质的肯定和呼唤，而反映到现实中的是这种品质的缺失。
巴金的作品《小狗包弟》，写的同样是狗的故事，虽然情节不一样，但殊途同归。狗对它的主人是如此的不离不弃，打断了腿也要绝食而死。这对于冷漠，麻木的国民是一种讽刺，对那些翻手为云覆手为雨的政客是一种讽刺，对那些唯利是图，为富不仁的商客是一种讽刺，对那些卖友求荣，落井下石的小人是一种讽刺。
说狗通人气，不知道这是对人的肯定，对狗的赞美，还是对狗的侮辱。
因为，很多时候，人不如狗。
李清照和赵明诚的结缡，其琴瑟相合是文坛的一段佳话，然而，当李清照的父亲，苏门四学士之一，曾因一篇《洛阳名园记》而名扬天下的李格非的大名被刻在元祐党人碑上时，亲家赵挺之选择了袖手旁观以自保，看不出任何的同情与怜悯，更没有施予援手，也许在他看来，没落井下石就已经是仁至义尽了。以至于李清照写下“炙手可热心可寒”“何况人间父子情”的无奈诗句。
当关老爷被恭恭敬敬地供在祠堂里的时候，想来那些草莽英雄不只是欣赏他温酒斩华雄的勇武，单刀赴会的胆识吧，更应是千里走单骑去践行生不同年，死要同穴的诺言吧。当年刘欢为桃园三结义配的那首歌唱得也真是慷慨悲凉，“这一拜忠肝义胆患难相随誓不分开”。不知何时起，义帝摇身一变成了财神爷，大大小小的商家都期盼着红脸关公保佑他们财源广进，关羽手里那把青龙偃月刀保护着一枚枚铜钱装进商家的腰包。谁也甭想夺走。很有想象力，创造力。关公的手里不应该是《春秋》而应该是商场秘籍，生意经。也不能说，做生意和关公根本就是风马牛不相及，因为，君子爱财取之以道，其道就是诚信。
不止一人曾这样评价我，你是一个好人，就是太天真!话里话外无非再讲，天真是你血液里隐藏着的定时炸弹，随时会爆炸，然后将可能降临你身上的好运炸得尸骨无存。这都是天真惹的祸。成熟老道的人在虚与委蛇中左右逢源着，踩着良心们一步步高升，平步青云。这可真是，道非道，非常道;名非明，非常名。
我不后悔自己的天真，也不羡慕他人的成熟。
小狗包弟读后感篇七
《小狗包弟》是我现在语文书中的篇目，不过我却不喜欢读语文书，只是特别喜欢狗，便看了此篇。
《小狗包弟》是巴金写的，其实我从没想过如此著名的作家会写一只狗，不过显然我是大错特错，因为这篇文章有多么地好，以致我都有些控制不了自己的情绪，我也没有想过这些著名作家能写地如此简单，通俗，而又那么有真情实感。所以我又错了，不然嗜好优美文字的我也不会反复地去读这篇文章。
我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。
看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年的浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。
我是个爱狗的'人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人！所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。我承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。
我不懂，不懂那些似人非人的心，我不懂，不懂这似地或人间的地方，因为人类的猎死，因为我是一次又一次地看见那双站着满善良狗狗的鲜血的手，一次又一次地听见那长啸，我不懂，我真的不懂，然而我唯一懂的，也是唯一可以懂的，只有作者是真的对他的行为感到内疚，这是我听的，除了这个，这一个，我竟连自己是否真的受够都不知道了，我俞来俞觉得自己的无能，我并不能为它们做些什么，并且也没有个这勇气，看到的，听到的，我只是无动于心，故作姿态努力地保持形象，心里却不是是否昧不了良心，所以默默地为它们祈祷，只是默默地。
落叶归根，日转星移。
反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心。直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。
我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。
小狗包弟读后感篇八
巴金老人在《探索集后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。
由于政治形势所迫，与作者相处七年的小狗包弟，被他弃置医院。一时的轻松之后接踵而来的是十多年良心的煎熬。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”作者试图以本文的写作为契机，“为自己过去十年的苦难生活作个总结”，偿还“心灵上的欠债”。包弟最终是否上了解剖桌，我们不得而知，但读罢此文，我们却分明看到巴金老人正拿着灵魂的解剖刀在认真地、不留情面地解剖着自己。
李世民曾说：“用铜做镜子，可以使穿戴整齐；以历史为镜子，可以知道以往各个朝代存亡的原因；以人为镜子，可以知道自己的得失过错。”巴金老人正是对自己的评判，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子。
小狗包弟读后感篇九
1、探索作品主旨，了解“文革”给国家和人民带来的灾难，体会本文的思想内容。
2、品味作家勇于自我解剖的精神，丰富学生的情感世界，培养学生高尚的审美情趣。
3、学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。
1、发掘文章的思想价值。
2、借鉴写法特征。
本文故事虽小，意义却很深广。让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。让人看到“文革”对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“浩劫”的含义；让人看到一个只名作家，一个经历了几十年的社会动荡、社会变迁而执著地保持一颗清醒头脑的老人，真诚地解剖自己，用真理和良心感染读者；看到一个不合理的时代的结束，一个理性的合乎人性的新时代的到来。这些思想价值学生未必都能想到，这需要教师循循善诱的启发也需要设置重点问题组织学生讨论，让学生体会探究、发现的乐趣。
1、品读全文，用自己的话概述文章内容:。
（一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友—小狗包弟；包弟的来历；包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。）。
2、小狗包弟是怎样的一条小狗，你喜欢它吗？
（聪明伶俐、善解人意。）。
1、本文写一位艺术家与狗的故事，有何意义？
（对下文包弟故事起铺垫、启发作用；给散文定下伤痛的感情基调；与包弟故事形成对照。）。
2、包弟遭遇和艺术家的小狗的遭遇有何异同？
（同样死于那个荒唐、残酷的年代；不同的是艺术家的小狗为主人悲愤而死，它信任人类和人类的友谊生死不渝，包弟是被出于自我保全的人类放弃而死。）。
（作者的自我反省、自我解剖的勇气，这唤起人们的良心、良知。）。
4、作者旨在写这样的一条小狗旨在反映什么？如何理解这种写法？
（写小狗反映文革，那个时代任何生命都不能免受侵害；写小狗为了反映自己的一段心灵历程。以小见大的写法；叙事、抒情想结合的手法。）。
小狗包弟读后感篇十
教学目的：
1. 探索作品主旨，理解作者对小狗包弟的感情从而了解“文革”所带来的伤害，进而更恰当地评价作者的行为。
2. 领悟作者深刻的思想和真挚的感情，学习作家勇于体剖自我的精神和文人为文的态度。
3. 学习文章以小见大的写作特色。
4. 。
所表达的思想和感情。
教学难点：学习文章以小见大的写作特色，并且引导学生从重点语句中去认识作家和了解“文革”,学习作家真诚解剖自己，用真诚去感染读者的文人为文态度。
教学过程：
环节：导入。
方法：提问和讲授。
教学内容：讲述一些有关“文革”的情况。
1.提问：大家有没有听说过“文革”呢？那你们对“文革”的了解有多少？你们有没有听过祖辈父辈讲过有关“文革”时期的事情？又或者从历史书中或课外阅读中听讲过有关“文革”的事情呢？有的话请同学们勇敢地举手说给大家听听。
（学生回答后归纳总结，然后补充自己找到的有关“文革”的资料，让学生更加了解“文革”的社会背景。）。
文革资料：
（1） 叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。十年间国民收入损失约五千亿元”而二战期间，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元。
（2） 冯冀才《100个人的xx年》中的一个荒唐故事：一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年，导致丧妻失子。
（3） 作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”
总结：这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那真的是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情殆尽。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形。而在这样的年代，我们的巴金先生又遭遇了什么呢？下面让我们一起学习《小狗包弟》这篇课文来了解一下。
学生活动：学生回答问题，听讲、思考和酝酿情绪。
环节：介绍作者和作品。
方法：讲授法。
教学内容：1.释题：本篇课文选自巴金先生晚年散文集《随想录》，而本文是《随想录》里面经典篇目之一，本文的出发点非常明确，是对“文革”做出个人反省。
2.作者：原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江绍兴，生于四川成都。
3.作品：激流三部曲：《家》、《春》、《秋》；
爱情三部曲：《雾》、《雨》、《电》；
散文集：《随想录》；
第一部长篇小说：《灭亡》。
学生活动：学生拿出练习册，把介绍作者和作品的重点内容画一画。
环节：检查预习。
方法：讲授法和讨论法。
教学内容：请学生上黑板写出下列字词的读音（左边请一名男生写，右边请一名女生写，然后请其它的学生做“小老师”）。
舔舔（ ） 叱骂（ ）。
作揖（ ） 解剖（ ）。
租赁（ ） 堕落（ ）。
篱笆（ ） 修葺（ ）。
学生活动：写字音。
环节：文本分析。
方法：教授法和讨论法。
为三大部分。
第一部分（第1自然段）：艺术家与狗的故事。
第二部分（2—10自然段）：小狗包弟的故事。
第三部分（11—13自然段）：作者反省和忏悔。
（根据学生的答案来进行分析，引导学生写出正确的答案）。
学生活动：学生快速通篇默读后把文章分为三大部分，然后回答问题。
教学内容：2.分析第一部分。
问题：本文讲的应该是巴金先生和小狗包弟的故事，但为什么开头第一自然段却写艺术家和狗的故事呢？这样写有什么作用呢？（请学生边齐读第一自然段的某些句子边思考）。
（根据学生的回答进行分析归纳和补充总结。解决问题“开篇写一位艺术家与狗的故事有什么作用和意义？”）。
学生活动：学生齐读第一自然段后回答问题。
教学内容：3.分析第二部分。
时间 事件/情节 情感 语句。
请前后两排同学为一个小组进行讨论，讨论后每组派一个代表发表意见，完成表格。
（课室内走动，了解学生讨论情况并进行引导。请学生回答后进行分析归纳。
补充总结）。
学生活动：分组讨论，讨论后每小组派一位代表发表意见，共同完成表格。
环节：作业。
教学内容：1.根据对第二部分的学习，课后思考下面两个问题：
（1） 作者为什么要通过写一只小狗的经历来反映文革现实呢？
（2） 作者主要情感基调是什么？为什么要以此作为情感基调呢？
2.作者花了很大的篇幅写第三部分，即写作者的自我反省、歉疚和忏悔，请同学们预习第三部分后思考下面的问题：
你觉得作者仅是注重写文革现实还是更注重写作者的自我反省？
（三个问题在学生分组讨论时写在黑板上）。
板书提纲：
1. 释题。
2. 作者及作品。
3. 字音。
舔舔（ ） 叱骂（ ）。
作揖（ ） 解剖（ ）。
租赁（ ） 堕落（ ）。
篱笆（ ） 修葺（ ）。
4. 文本分析。
第一部分（第1自然段）：艺术家与狗的故事：铺垫。
引出下文。
对比：
第二部分（2—10自然段）：小狗包弟的故事。
时间 事件/情节 情感 语句。
第三部分（11—13自然段）：作者反省和忏悔。
5.作业。
（1）作者为什么要通过写一只小狗的经历来反映文革现实呢？
（2）作者主要情感基调是什么？为什么要以此作为情感基调呢？
（3）你觉得作者仅是注重写文革现实还是更注重写作者的自我反省？
小狗包弟读后感篇十一
教学目标1认识文革给人身心造成的巨大伤害。
2能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
教学重点1领悟作家深刻的思想和真挚的感情。
2、走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。
教学难点1正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
课时安排：两课时。
教学过程：
第一课时。
一：导入。
二：作者介绍。
三：整体把握。
1.快速阅读课文，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？
明确。
板书：
发展：相处融洽。
关系 结局：痛别包弟。
艺术家与狗————巴金与包弟————尾声：真心忏悔。
引出，对比。
2.知识点总结：
应注意的读音。
揪回叱骂 吠。
（多音字）脚爪、爪牙 乘凉、千乘之国 创伤、创造 。
（近体词辨析）作客：寄居在别处：作客他乡。
做客：访问别人，自己当客人：到亲戚家做客。
四：情感把握。
（多媒体展示）：伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
五：探究文旨。
（文眼）“我怀念包弟，我想向它表示歉意”
2.作者在文中又用了哪些语句来表示自己的这种“歉意”的呢？
（多媒体）示例：
1）在我吞了两片眠尔通••••••开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
2）自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。
3）••••••我好像做了一场大梦，满目的创伤是我的心伤仿佛又给放在油锅里煎熬。
4）这样的煎熬是不会有终结的••••••还清了心灵上的欠债。
••••••。
明确：这样的煎熬是不会终结的。
小题大做。
1）小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡是有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。
2）作者通过一条小狗的遭遇，反应“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。
3）借小狗表现自己的一段心灵历程，借以反省自己。
4）是给人们一个示例，是对人性的解剖。作者通过一条狗的命运客观的揭露了文革时那非人年代的特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。作者在这里是呼唤人性，希望“文革”这种悲剧在中国的发展进程中再也不要上演！
明确：第十段“我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的生活。”（多媒体展示他得亏心事）。
[多媒体]：
[多媒体]：
{1.文革资料：
十年间国民收入损失约五千亿元。
2.二战资料：
文革虽说不是战争，但其它也可称之为没有硝烟的战争，牺牲的人数，造成的损失，是可以相比较的，由此看来，文革与战争给人类带来的灾难是等同的，那么是否一起文革与二战的原因是相同的呢？都是由于人性的缺失而造成的重大损失。那么我们应该怎样做才能防止悲剧的上演呢？作为课后思考，下节课我们共同解答。
第二课时。
一：导入。
著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”，虽然我们没有犯下二战时希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错误的圣人，但决不能做众人唾弃的恶魔，那么就请正视和反思我们的”罪过“。现在我们就接着学习《小狗包弟》。
明确：巴金的妻子萧珊 （同学举例）。
老师插叙巴金与他妻子的故事。
明确：
1）从作者方面：属于“半靠边”状态（半靠边书上注解）。
2）从小狗方面：日本种的小狗，有瑞典旧主人(里通外国的嫌疑）。
小狗包弟是一个“包袱”，“四旧”的嫌疑。
3）当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）——表明了小狗包弟命运的悲剧在于残忍的社会。
四.那么对于作者为了自保而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？（自由发言）。
参考：（无标准答案）。
1.自私：这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。
明确：7段：胆战心惊、害怕。
8段：暗暗的流泪。
9段：睡不好觉。
————（逐个分析并解说)。
六读第10.11.12.13段，找出作者的内心变化的词语。
明确：当时：轻松——沉重——自责。
七年-永远：忏悔。
当时的原因：轻松：包袱解除了，小狗送走了，不用担心小狗会给他们带来灾难。
沉重：作者想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到了为了自保将与自己相处了七年有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中产生了愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
自责：书中原话：不能保护一条小狗，我感到羞耻，为了想保全自己，我把包弟送到了解剖台上，我瞧不起自己，我不能原谅自己。
明确：
1.“我仍住在这所房子里••••••竹篱笆换成了无缝的砖墙。”
11段写的“衰草”“无缝的砖墙”有什么意味？
衰草——文革后思想道德理想的荒芜，人们的迷茫，精神的苍白。
砖墙——经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小篱笆了，而是换成了互相阻隔的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长时间才会消弭。
12段：虽时光流逝，旧物已面目全非，但那种愧疚和自责仍没减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻在油锅里煎熬，而且认为这种煎熬不会终结，除非给自己过去十年••••••的债。
总结：可见反省、忏悔，重建家园，何等的急迫，任重而道远。
2.作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰，体现了他由于解剖、敢于将真话的精神。
意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金不仅失去了包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨，控诉的工具，而是深深的自责，反省，歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖，敢于讲真话的精神和勇气，这种特殊的反省的目的在于唤起人们的良心，良知。巴金的《随想录》出版后，引发了文坛的震动，英气了人们对于文革的思考。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂----20世纪中国的良心。
[多媒体]。
“重读过去的文章，我决不能宽恕自己。人们责问我为什把自己搞得这样痛苦，张因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
[多媒体]“勃兰特下跪”的资料（略）。
1）揭露文革的罪恶。
2）变现了作者勇于自我解剖，敢于讲真话的精神和勇气。
3）呼唤人性，讴歌人性。
那么，上节课我们留下的疑问是否可以解答了呢？
小狗包弟读后感篇十二
新课标要求教师在"知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观"三个维度引导学生积极主动的探讨文本,通过渗透,熏陶感染,潜移默化等方法和途径生动具体的体现语文课工具性和人文性的统一.课堂教学中教师可以事先布置预习,要求同学结合一定的背景知识以小组合作的方式对文本涉及的知识进行探讨,然后进行一定的理性思辩.从而整体提高同学"认识问题,分析问题,解决问题"的能力.
评析课的具体做法是由小组的几位同学自己找有感而发的内容(评点定位),然后大家从各自不同的角度对所找内容发表感想(思考发感),接着讨论各自发言的内容的深度与亮度,筛选出优秀的评析内容(思想交锋),最后以组为单位精选思想火花公诸于众(整理表达).评析的内容很灵活,可以是内容的挖掘或引申,可以用例证或引证,可以是正面感悟也可以是反面思考,只要言之成理就可以,如果出现有着思辩色彩的多维度的理性思想的火花则更迷足珍贵.
从评析课的尝试中我感到:把内容完全交给同学,教师只是相机诱导,评什么怎么评都由学生说了算,虽然就一节课而言逻辑性可能不强,课堂的常规环节可能不全,但这却可以充分调动学生的积极性和主动性,小组讨论是将大家的意见去粗取精,去伪存真的过程,可以提高同学认识事物的能力和小组合作的能力,由一个代表同学表达还可以提高同学信息筛选和集体成果的表达能力.
(掌声,这是每一节课的前奏曲,伴随掌声的是按学号走向讲台的课前5分钟演讲的同学)。
学生1演讲:《中国20世纪良知的符号——巴金》。
(下一节课演讲的同学进行点评,打分.)。
学生2:大王帅的演讲内容充实,语言生动传神,并且准备了幻灯片,选择了巴老典型的材料,紧扣"良知"二字展开,我准备给他100分.
(反正100分也不损失自己什么,还获得被评同学的感动和宽容大气之评价,总之按高一上半学期演讲调动学生积极性的要求,从演讲以来以表扬和优点评价为主旋律,分数虚高.)。
师:白璧微瑕,如果加上以下三点就更好了,这三点是:声音再大一点,个别幻灯片底色和字的颜色反差再大一点,字再大一点.
(同学制作的幻灯片大多从个人的爱好出发,背景内容太繁杂,不大考虑观众的视觉感受,连续几次有这个问题,需要点一下.)。
师:巴金被称为中国20世纪良知的符号,真是再恰切不过,以下三段话可以进一步佐证,不知同学预习时是否看过39页习题中巴金的几段话:。
1,我从《忏悔录》的作者这里得到安慰,学到了说真话.
2,要讲话就要讲老实话,讲自己的话,哪怕是讲讲自己的毛病也好.
3,《随想录》的独到之处《随想录》的价值,主要在于它是一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的拷问.(引导同学预习时不光看课文,也要看课后习题,从而进行深层次的思考.)。
文化大革命,在那个是非颠倒,亲友疏远,人情殆尽"欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑"的年代,文学巨匠老舍走进了"大明湖",坚持真理不屈服的中国人民大学的年轻女教师张志新被残酷的割断了喉管,在那良知无存的年代,良知的符号会有怎样的遭遇对那个时代,对自己他作了怎样的剖析,请看课文.(概括那并不遥远而同学既不了解也不感兴趣的疯狂的年代,只举两个令人惨不忍睹的将美好的人物毁灭的例子目的是激发同学的情感,呼唤他们的良知.)。
师:哪位同学有感情的朗读课文,希望同学读的时候将我们引入情境,同学一边感受一边划出你感悟较深的地方,准备思考(给出具体的目标,使同学耳,眼,手,心同用.举手不踊跃,可能是"有感情"的要求让同学审视并怀疑自己的朗读能力)只要尽自己最大的努力就是读好.(才有三人举起手来,几个同学共同努力将课文读了一遍,感情的投入普遍不好,需要换一个角度激发同学对文本的热情.)。
学生3:我讲两个关于狗的故事,前几年朋友家养了一个出生才两个月的小狗,它的特点是特别胆小,把它放到不太高的桌子上它就哆哆索索地不敢下来,但它却特别通人性,去别人家玩,送进主人在大门口忠实地等着,主人有急事从后门走了,它就在大门足足等了一上午.第二个故事是一个人狗相处有始有终的故事,说的是同学家的一条狗,一般的狗寿命是十年左右,而这个狗已经十二岁了,是一条白色可爱的京巴,这个狗老头的一只眼患了白内障,已无法下楼.有一次自己下楼撞在了大树上.于是同学就像赡养老人那样精心的喂养这只狗老头.(一个故事体现了狗的"大忠",另一个故事体现了人狗的和谐相处,很感人.)。
师:人性有共同的本性,狗性也是相通的,我来评点一下文章的标题,算是给同学抛砖引玉吧."小狗包弟",从全文来看,作者将小狗的名字冠以"弟"字,已经把他看作家庭的一员;其二,从开头艺术家的狗的表现,狗性胜过当时某些人的人性,令人汗颜;其三,表现了作者对包弟的感情亲如家人.总之,狗乃情义之兽,是所有动物中最能与主人同生死共患难的.
下面同学以组为单位就同学们都划线的地方进行讨论,十分钟.(都划线的地方说明确有独到之感人之处,同学可以有思想的交锋,也可以得出共性的感悟,实践证明,不给出足够的时间同学自信力不足,发言不踊跃,效果不好.)。
(十分钟不到,有两组同学抬起头来,似准备不错了,老师下去听一听,与他们争论几句,待有一多半的同学没有声音了,宣布讨论时间到,发言开始.)。
师:同学争论得很热烈,下面可以不限段落,不限角度,不用举手,有感就可发,一个人读,然后其他同学评,还可以补充再评.
生4:我们组选择的是第一段,艺术家被定",批他,斗他,拳打脚踢,他不但头破血流,一条腿也给打断了,认识的人都掉开头去.小狗却高兴的向他奔去,亲热地叫,这段描写善,恶对比如此强烈,人兽反差如此之大,令人深思!
师:评析一针见血。
生5:有人说巴金是当代活得最痛苦的老人.因为在文化大革命之后,每个人都非常解放,非常轻松,只有他真实地回忆了自己,解剖了自己,有一种严于解剖,勇于自责的感情(师插话,应该是一种精神).这篇文章以小狗作为一个引子,引出了他对小狗,对同他一起相濡以沫的萧珊以及那个时代的回忆,那真是个疯狂的年代.因此我们组认为:作者写这篇文章的更大的意义,就是希望我们铭记这段历史,不要忘记这段痛苦的回忆,忘记了历史旧意味着背叛.
生6:我们组点评11段"整整xx年零5个月过去了,我仍然住在这幢楼里,每天清早我在院子里散步,脚下是一片衰草.竹篱笆换成了无缝的砖墙,隔房里屋里添加了几户新住主人,高高墙壁上拓开了两扇窗,有时倒下一点儿垃圾.当初刚搭起的葡萄架,少了花多了树,满圆的创伤使我的心仿佛在油锅里煎熬"我们组对"创伤"的评价是这样的:"创伤"有三个含义:一是对物是人非的景色的触景生情,其次是对已故的妻子和包弟的思念,还有当年为了保全全家将包弟出卖而感到无比的忧伤,这就使他的心仿佛在油锅里煎熬,用词形象,令人感动.
生7:我们组评析的是最后一段,第一句"说谎成风"说明了文革时期是非颠倒的黑暗现实,人人都说假话来保全自己,只有作者说真话,体现了作者作为一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的考问.
生8:我补充一点,作者对自己的人性进行了大胆深刻的解剖,为了保全自己,不惜牺牲小狗,这多么自私.这种深刻反省,自我拷问显示出一个正直成熟的作家严于解剖自己,敢于说真话的勇气和度量.
(师插话:送小狗实属无奈之举,不能说"自私",这个问题应该引发同学之间的争论,本课教师包办代替是个败笔.)。
生9:我先引用一句话:"我不由自主地想到了包弟,我又觉得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包狱."这句话写出了包弟在作者心中之重已无法抛弃,不仅不觉得轻松,反而感到了内心强烈的自谴,自责.这发自内心的自谴,自责,最终成为作者心上永远无法卸下的重负,一方面解剖了自己,使悲剧有了摄人心魂的力量;另一方面,也为将来人们提供了一面值得借鉴的镜子.
师:自责越烈,揭露越深,反思的意义也就越大.
生10:对,第7段,8段主要是讲在文化大革命这样一个黑白颠倒,人性泯灭的生活状态下,由"抄四旧"这件事,包弟成了我们家的一个"四旧"的大包狱,(师插话,小狗怎么成的"四旧")因为在那个时代,养狗被认为是一件奢侈的事情,而且包弟是条日本狗,那就可能被认为里通外国,所以包弟就成了我们家的一个"四旧"大包狱(师插话:想象大胆,言之成理).由于这个大包狱,我们就想把它送给别人,但在那个人人自危的时期,没有人会接受这样的礼物,所以只能把包弟送给医院作解剖用.第8段最后说到,"这些天我在机关学习后回家,包弟向我作揖讨东西吃,我却暗暗地流泪."这个小细节,让人感到包弟多么天真可爱,然而我却对于包弟的安全无能为力,我不能保护包弟,该多么无奈和心痛.
生12:我补充一下,这段也鲜明地表现了小狗的悲惨命运,引发了作者的感触.小狗虽然不懂人性,却有比人更可爱的地方.语言当中流露出了作者对小狗的赞美之情,这些描写让我们感到:畸形的年代,畸形的人性,多么沉重,压抑,那个人与人之间不能和睦相处,不能真诚相待,而是互相的摧残,折磨的年代多么让人感到悲伤.人与狗的对照,反映了人性的泯灭和现实的残酷.
师:天地之大却容不得一个小小的包弟,真该令人为善良毁灭的悲剧而哭泣.
生12:(我还想补充)包弟在我家呆了7年,同我们一家人相处得很好,说明作者对包弟的感情非常深厚,而作者为了保全自己,而把小狗送进了解剖室,这从侧面说明了当时人心理的扭曲和作者面对的强大的压力.作者在这一段主要描写了包弟的可爱,而它却在文革期间却被人说成了"四旧",这说明了在文革时期,人心理的扭曲和对美好事物的摧残.
生13:我评析"小孩打门捉小狗,而包弟不曾出来乱叫"我认为原因是包弟他已感到空气中的紧张气愤,担心自己恐怕被交出去,他不想给其他人带来麻烦,不乱叫是一种自我保全的做法(狗极通人性,你的想象很有道理),但最后包弟还是被自己最亲近的人送上解剖台,多么残忍!多么大的悲剧!这正是作者十几年自责,自遣之情无法解脱的原因.文革后"竹篱笆换成了无缝砖墙"可见文革对人类心灵的残害多么深,消除这种心灵的隔阂不知要经过多少年.
生14:我们组评析第7第8自然段"感到轻松"是作者真实心理的流露,小狗包弟令人心惊胆战,时刻面临灾难."油锅里煎熬"极度的痛苦表现了作者严于解剖自己的精神和对包弟之死的深深忏悔之情!
师:是的,同学们是否有过作者一样的忏悔之情(有的同学说有过,有的同学说从来没忏悔过)没忏悔过的同学可以尝试一下(有的同学马上喊,某某向我忏悔,我总是被伤害,我不忏悔)其实,忏悔是一种严肃的反思,它可以洗涤心灵的尘滓,唤醒人性的沉睡;忏悔可以摆脱兽性的魔鬼,可以解剖自私的灵魂.还不想尝试忏悔吗(这回教室里没声音了)记住:如果一个人学会了忏悔他就获得了新生,一个民族学会了忏悔他就将走向理智与文明,如果人类学会了忏悔就能与自然一起走向光明的未来!
生15:(情绪很激昂)我想用几个字概括一下全班同学对文章的评析:。
八个字概括当时的社会——是非颠倒,说谎成风.
四个字总结当时的某些人:人性泯灭.
师:这节课我们作了一个课文评析的尝试,同学对文章的背景,作者的情况作了大量的预习,准备得比较充分,希望下节课发言更踊跃,可以有不同观点的争论,有更高水平的思想闪光.
下面布置作业:人非圣贤,孰能无过,选择你内心深处让你丝丝牵挂的忏悔,写给曾经被你伤害过的亲人,朋友,同学,下课.人活一世,要俯仰无愧于天地,要对得起自己的良心.面对撒旦的残忍与暴虐,我们不应该做无聊的看客,而应该像鲁迅先生那样勇敢的拍案而起;面对自我的自私与怯懦,我们不应该推卸自我的责任,而应该像巴金先生那样真诚的忏悔.只有这样,你才称得上是一个真正的人!
下课!同学们再见!
小狗包弟读后感篇十三
读《小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。全文其实是巴金自我良心的剖析，以及坚持主张“说真话”。
文章开头写作者如何得到包弟，且并和包弟建立了深厚的感情。然而，为了保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱，作者出卖了包弟，把它送上了解剖台。巴金对自己这种自私的行为感到愧疚，但巴金并没有把这件事遗忘在记忆的角落，而是大胆地剖析自己，对自己进行了良心的谴责。巴金的这种心路历程向人们表达，其实是希望在“说谎成风”的时代，要有勇气剖析自己，大胆说真话。
“满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。”这句话似乎透出另一层含意，做违背良心的事会使我们受到煎熬，要勇于剖析自己，这样，生活才会美好。
《小狗包弟》是我现在语文书中的篇目，不过我却不喜欢读语文书，只是特别喜欢狗，便看了此篇。
《小狗包弟》是巴金写的，其实我从没想过如此着名的作家会写一只狗，不过显然我是大错特错，因为这篇文章有多么地好，以致我都有些控制不了自己的情绪，我也没有想过这些着名作家能写地如此简单，通俗，而又那么有真情实感。所以我又错了，不然嗜好优美文字的我也不会反复地去读这篇文章。
我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。
看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。
我是个爱狗的人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人!所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。我承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。
落叶归根，日转星移。
反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心……直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。
我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。
。
小狗包弟读后感篇十四
《小狗包弟》是我现在语文书中的篇目，不过我却不喜欢读语文书，只是特别喜欢狗，便看了此篇。
《小狗包弟》是巴金写的，其实我从没想过如此著名的作家会写一只狗，不过显然我是大错特错，因为这篇文章有多么地好，以致我都有些控制不了自己的情绪，我也没有想过这些著名作家能写地如此简单，通俗，而又那么有真情实感。所以我又错了，不然嗜好优美文字的我也不会反复地去读这篇文章。
我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。
看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。
我是个爱狗的人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人!所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。我承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。
我不懂，不懂那些似人非人的心，我不懂，不懂这似地或人间的地方，因为人类的猎死，因为我是一次又一次地看见那双站着满善良狗狗的鲜血的手，一次又一次地听见那长啸，我不懂，我真的不懂，然而我唯一懂的，也是唯一可以懂的，内疚，这是我听的，除了这个，这一个，我竟连自己是否真的受够都不知道了，我俞来俞觉得自己的无能，我并不能为它们做些什么，并且也没有个这勇气，看到的，听到的，我只是无动于心，故作姿态努力地保持形象，心里却不是是否昧不了良心，所以默默地为它们祈祷，只是默默地。
落叶归根，日转星移。
反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心„„直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。
我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。
小狗包弟读后感篇十五
透过细节描写来叙事，或隐或显地表现感情的写法。
二、能力培养目标。
拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。
三、德育渗透目标。
培养学生珍惜生命、热爱生活、善待他人的美好情愫。
重点、难点及解决办法。
1.对文中叙事中说理抒情的方法的掌握，是本文的一个重点，应让学生反复体会文章中叙事和说理抒情的内容，从而把握叙事中抒情的方法。
2.鉴赏课文的写法，学习巧妙的构思。教学中应抓住文中材料运用的精到之处，领会其精妙之处。
学生活动设计。
1.反复诵读课文。
2.讨论并赏析文章精彩的语言和巧妙构思，体会文章所蕴涵的深挚感情。
课时安排。
1课时。
教学步骤。
一、导入新课。
作者、作品简介。
巴金，生于1944年，现代著名作家。原名李荛棠，字芾甘，笔名巴金，四川新繁县人，1928年，写成他的第一部长篇小说《灭亡》。后来又写了《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等，1982年曾获“国际但丁文学奖”，巴金先后担任中国作家协会主席、上海市作家协会主席等职。
二、明确目标。
1.掌握文章在叙事中说理抒情的方法。
2.学习文章精巧的构思和布局。
三、整体感知。
请快速浏览课文，理清文章的基本思路，了解作者的写作意图，初步提炼文章的主要内容。
四、重点、难点的学习与目标完成过程。
1.学生浏览全文后，理清文章的基本思路。
[明确]文章由一位艺术家和狗的故事引入，接着写了自己收养小狗包弟、小狗包弟在自己家生活的情景及小狗被迫送走的经过，最后写了自己的愧疚之情。
2.[教师引导]文章的主要内容是怎样的？
[学生思考，回答]这篇记叙文，通过对自己收养小狗包弟前后过程的叙述与描写，表现了小狗包弟的善良、忠诚、惹人怜爱，表达了自己对不能保护小狗包弟的深深的自责，从而反映了“四人帮”时期那种不尊重人身自由、肆意践踏人权的混乱的社会现实，启示人们对历史的深刻反思。
3.[教师引导]文章开头先写一位艺术家和小狗的故事，其作用是什么？
[学生思考，回答]（1）开头的故事是文章的引子，引出小狗包弟的故事主体；（2）小狗对主人的忠诚及其勇敢的精神是对小狗包弟形象的一个补充；（3）以小狗对主人的忠诚和勇敢的行为，来反衬自己不能保护小狗包弟，表达自己深深的自责，进而表示了作者对“四人帮”破坏人身自由、肆意践踏人权的愤懑和无奈。
[学生思考，回答]充分表现小狗包弟的善良、可爱、伶俐、弱小，为后文引出被送往医院做实验品的悲惨结局作铺垫，渲染了作者的自责之情，反衬了那个时代的混乱与残酷。
[学生思考，回答]这句话用了借代的修辞格，这在那种恶劣政治环境中，自己也陷于了不能决定自己命运的悲惨处境，人和动物命运相同，含蓄地表达了作者对那个践踏人权的混乱时期的厌恶之情。
6.[教师引导]本文在写作上的主要特点是什么？
[学生思考，回答]（1）善于拈取“身边琐事”表现深广的内涵，以小见大，构思巧妙；（2）语言朴实无华，只要诉诸真情，就能生动感人。
总结、扩展。
写文章不在于用了多少华丽的词藻，而在于是否法铸真情，本文可以说是一个很好的写作范例，用心体会真情实感在写文章中的作用，不断实践，逐步形成自己健康的文风。
布置作业。
完成“研讨与练习一、二”。
小狗包弟读后感篇十六
1、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。
二、学习方法。
自主学习（课外搜集关于“文革”的资料，课上自主思考、主动探究、解决问题。）。
合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）。
三、学时安排。
1课时。
四、学习过程。
（一）交流导入 。
采用交流感染的方法导入 新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：
这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。
（出示“学习目标”）。
（二）整体感知。
1、自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，理清作者思想感情变化的线索。
2、小组合作讨论。
（2）随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？
讨论交流后，请小组代表发言，教师总结明确：
包弟的经历“我”的感情。
被转送给“我”高兴。
||。
与“我们”亲密相处快乐。
||。
被追杀忧虑。
||。
被解剖歉疚。
（三）主体研读。
1、教师导学。
对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。
请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。
2、自主研读。
3、探讨交流。
示例：
（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。
（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。）。
（2）即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）。
……。
（四）引导探究。
提出问题，组织研讨，感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。
以小组为单位合作探究，教师参与讨论。
1、你认为巴金是怎样的一个人？
2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
各小组选派代表发言，教师总结：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。
以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
（五）随机拓展。
1、学生提出值得探讨的问题，全班讨论。
【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问题、解决问题能力。】。
2、布置课外阅读巴金《随想录》。
【扩大阅读量，有助于更深入地理解巴金的思想。】。
（六）及时反思。
1、请同学们谈谈学了这节课后自己有什么收获。
【通过反思，使学生巩固对本节课的认识，也能培养学生积极反思总结的良好学习习惯。】。
2、教师小结。（略）。
小狗包弟读后感篇十七
最近我读了许多巴金写的文章，其中《小狗包弟》是我最喜欢的文章之一，这篇文章把小狗的可爱和人性的丑陋，形成了非常强烈的对比，而且寥寥几笔就刻画出一只乖巧、可爱的小狗形象。小狗对主人的忠诚与依恋、见到主人时摇头摆尾的`热情，让人感觉活灵活现。
这篇文章主要写了，巴金家里养了一只小狗，它的名字叫做“包弟”，包弟是一条日本种的黄毛小狗，它非常忠诚于它的主人而且非常听话，许多朋友来他们家做客都非常喜欢包弟。但是，文革来了，小狗包弟成了大包袱，一旦它发出叫声，就会有许多孩子来捉打它，就会让他们一家一夜睡不好觉。最后巴金和他的家人只好把包弟送到他妹妹的医院里，包弟要躺在解剖桌上割开肚皮，来做实验。这时巴金为自己感到羞耻，为了想保全他自己，不得已让一只小狗躺到解剖桌上。看到这里，我相信每一个人都不会原谅自己！
巴金这样做也是迫不得已的，在那个时期、那个年代，想杀小狗包弟的那些人才是最让人痛恨的。这篇文章反映出了人性的丑陋，连一只小狗都不放过。这时又令我想起了另一个画面，那个冬天巴金和他的家人去广州过新年，把小狗包弟留在了家里，除了睡觉，它一直趴在门前或窗户前等它的主人回家，当他们回家时，包弟一直摇头摆尾非常开心。相信每一个人想起这件事就会感觉非常温暖，不幸的是现在这样一条天性可爱、忠诚于人的小狗已经远离人间！
合上书，我的心里说不出的滋味，这其中有对巴金的无奈之举的理解，也有对小狗包弟的同情，还有对当时社会下人性之丑陋的不解。我家也有一只小狗，它长得憨憨的、乖乖的，我会一直爱它，绝不让它受到这样的伤害。
