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学习能力是指能够不断吸取新知识和经验，并将其应用于任务执行中的能力。完美的总结要能够准确地概括主要内容和要点。如果你还不知道该如何写一个优秀的总结，以下范文或许能给你一些启示。
赞美甘肃家乡篇一
5月22日，在甘肃省举行的黄河石林山地马拉松百公里越野赛，已造成21人遇难。
突如其来的恶劣天气让五名越野赛选手汇集一起。此时，景泰县常生村村民朱克铭正在窑洞避雨。听到求助声后，他循声走出窑洞，看到一群选手中有一位已经在抽搐。朱克铭把大伙带到窑洞，又生起了几堆火。随后他跑到有信号的地方，拨打了景区的救援热线。
张望救援队时，朱克铭又发现一名已经失温倒地的选手。大家忙着把他抬进了窑洞。经过烤火取暖，窑洞中的六名选手体力渐渐恢复。同时，救援人员也抵达了窑洞所在地，将六名选手带往安全地点。
5月22日深夜11时左右，几名获救者返回酒店。他们要了朱克铭的.联系方式，想之后感谢他。朱克铭觉得自己没有做什么，“任何人在那种情况下都会这样做的。”
赞美甘肃家乡篇二
华亭县位于甘肃省东部、关山东麓，地处陕、甘、宁三省（区）交汇处，东临崇信县，西连庄浪县和宁夏回族自治区泾源县，南接张家川回族自治县和陕西省陇县，是丝绸之路上著名的煤城瓷都，甘肃省煤、电、化、运一体化综合产业开发的核心区与工业重镇，也是陇东最重要的能源供应与货运集散基地。华亭是甘肃省唯一进入中国西部百强县的县市，甘肃四大名镇之一陇上著名瓷都安口镇（安口窑）以“陇上窑”之美名列入全国名窑。
华亭是古丝绸之路的必经之地，环境优美，人文古迹甚多。古人类遗址、古墓葬群、石窟石雕、古城堡遗址、名胜景地和古动物化石点达106处之多，馆藏珍贵文物30余件，有国家级森林公园莲花台、风光绮丽的五台山、规模宏大的石佛群和石拱寺、神奇的海龙洞、药王洞、仙姑山等景点，利用采空塌陷区建设的'占地10万平方米的人民广场，成为人文品位颇高的休闲娱乐场所。秀美如画、景色宜人的莲花湖公园、米家沟生态园和双凤山公园先后通过国家3a级旅游景区验收命名，全县正在围绕以华亭县城为核心，以省道304线为轴线，以西部关山生态旅游和东部绿色工业旅游为两翼的“一心一轴两翼”旅游产业发展布局，全力打造关山休闲避暑旅游区。
华亭交通便利，北距平凉市55公里，西至兰州395公里，南到咸阳国际机场290公里。宝中铁路、省道203线、304线及已经开工建设的天（水）平（凉）铁路和即将开工的宝（鸡）平（凉）高速、平（凉）天（水）高速横穿境内，县乡公路四通八达，公路总里程达到658。8公里。有年吞吐量1000万吨的煤炭铁路专用线和140万吨的铁路集运站，客运站有安口窑站，货运站有安口南站。邮电通讯发达，拥有装机容量1.3万门的国际国内程控电话通讯网，互联网延伸到乡村一级，移动通讯覆盖全县，先后荣获全国文明县城、全国科普示范县、全国食品安全示范县、全国“五五”普法先进县、国家园林县城、全国人民满意城市、全国民间文化艺术之乡等省部级以上荣誉称号。
赞美甘肃家乡篇三
各位团友大家好!很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚。首先，请允许我代表旅行社向各位的到来表示热烈的欢迎!有句话说得好：前世几百次的回眸才换来今生的一次擦肩而过，或许相聚就是一场缘分，既然有缘就让我们彼此来认识一下吧!在我旁边的这位是司机林师傅，他有着丰富的驾车经验，在他的护航下大家进可将两颗心交给我们，一颗是”放心”交给我们的护航大使林师父，另一颗开心”就交给我吧，我是各位本次的导游!其实旅游是件很开心的事，话说旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的风景及看风景时的心情，所以希望甘南的好山好水能给各位带来一份好心情，那么在整个行程中如果各位有什么需要帮助的，请尽管来找我，我会竭尽全力地为大家服务，同时也希望我的工作能得到各位的支持与配合。在此预祝大家在甘南玩的开心!谢谢!
下面就让我们一起走进这藏族艺术之地吧!
拉卜楞寺位于夏河县城西1公里处，大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地，藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派(黄教)六大寺院。拉卜楞为藏语。18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。其中，以六大扎仓最为著名。扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。其中，闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松赞干布像;正殿悬”匾额，为清乾隆帝敕赐。正殿11开间，宽l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同时念经。殿内挂着各色彩幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典拉卜楞寺还有”拉康”18层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，其中，以六大扎仓最为著名。扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。其中，闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松赞干布像;正殿悬“慧觉寺”匾额，为清乾隆帝敕赐。人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的。
拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年拉卜楞寺被列入全国重点文物保护单位。楞寺被列入全国重点文物保护单位。位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊。凤岭山脚下。夏河拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为**大师的府邸。自1709年创建至今，在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样**和广大僧俗教民的不懈努力，已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在起发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，目前寺主是第六世11拉卜楞寺在历史上号称有108属寺(其实要远大于此数)，是甘南地区的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样**时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院(属于显宗)、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期(四年大学期、二年中学期、三年小学期)。大学期，每学期为一月;中学期，每学期为二十天;小学期，每学期为十五天。宏扬吉祥右旋洲”，简称为“拉章扎西旗”。据闻，第一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址，后拉章(佛宫)建成后，出于对大师的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，称“拉章扎西旗”，久之“拉章”转音为“拉卜楞”，且广泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。拉卜楞寺位于夏河县拉卜楞镇西头，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象横卧，东南山松林苍翠，寺前开阔12平坦，大夏河自西向东北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可谓山清水秀，风光宜人。藏历第十三绕迥之土牛年，即康熙四十八年(1709)，第一世嘉木样受青海和硕特前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里建拉卜楞寺，据今已有280年的历史。第一世嘉木样时建有闻思学院和续部下院。到第二世嘉木样时建时轮学院，且拉卜楞的势力日益发展，所属寺院和部落急剧增加，政教合一制度进一步强化。拉卜楞寺的规模不断扩大，学经制度也日趋完善，确立了以教授显密二宗为主，医药、历算、词章、音韵、书法声明、雕版、印刷、绘画、歌舞等为辅的学习体系。第三世嘉木样时建成医药学院。第五世嘉木样时又建喜金刚学院、续部上院，并扩建各种佛殿。经200多年的兴建和发展，拉卜楞寺成为一个具有6大学院，48座佛殿和昂欠(**住所)，500多座僧院的庞大建筑群体，列居格鲁派六大寺院之一，在安多地区有“卫藏第二”之称，享有极高的声誉。解放初，拉卜楞寺共有僧众3424人，其中**68大小僧官564人。1958年后，拉卜楞寺只留**732人，僧人166人，共205甘肃省级文物保护单位，1962年拉卜楞寺僧众达1200多人。10年**中，拉卜楞寺的建筑、文物等遭受极大破坏。1982年，拉卜楞寺被列为全国重点文物保护单位。1985正月十三拉卜楞寺晒佛节(1)13至解放前夕，拉卜楞寺有经堂6座，大小佛殿48座。其中七层楼1座，六层楼1座，四层楼4座，三层楼8座，二层座，绿色琉璃瓦顶2座，嘉木样大师及各大昂欠的藏式楼房31座，各个昂欠**住舍30所，大厨房6所，印经院1所，讲经院2处，嘉木样别墅2处，经轮房500余间，普通僧舍500多院，各种塔若干座以及牌坊等各种建筑，共占地面积达1000余亩。整个建筑气势雄伟，鳞次栉比，错落有致，堪称安多地区第一名刹。这些建筑可分为石木结构和土木结构两类，外石内木，有“外不见木，内不见石”之说。建筑形式有藏式，汉宫殿式和藏汉混和式。全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。前殿楼为大屋顶式建筑，顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供吐蕾赞普松赞干布之像，楼上前廊设有嘉木样大师、四大色赤、八大堪布等**们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位。前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考14取学位的场所，有廊房32间。大经堂正殿东西14间，南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典。后殿正中，供奉着馏金弥勒大铜像，后殿左侧供奉着历世嘉木样大师的舍利灵塔，及蒙古河南亲王夫妇和其他**的舍利灵塔，共14座，右侧为本寺护法神殿。正殿之西为大厨房，内有大铜锅4口，大铁锅1口。大经堂不幸于1985月设计，1986月破土动工，1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和风格，还采用了先进技术和材时轮学院经堂坐落于大经堂右侧，建于1763年，正殿东西间，南北11间，具有浓郁的藏式风格，内供时轮金刚佛铜像。后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像，左右供奉着堪布医学院经堂，建于1784年，正殿南北6间，东西5内供奉药王佛、药师佛和拉科仓的舍利塔，殿前厢廊内绘有人体脉络图18喜金刚学院经堂，建于1879年，仿拉萨布达拉宫的南杰扎15仓样式修建。1957年失火烧毁，后由国家拨款按原式重建。正殿东西5间,南北10间,高达三层，顶层为宫殿式，绿色琉璃瓦覆盖，故称绿瓦寺。后殿内供有弥勒佛铜像和十六罗汉象，左为八大药师佛和35尊仟悔佛，右为第五世嘉木样大师父母的骨灰塔及21尊度母佛像，两侧有铜质无量寿佛1000续部下院经堂位于大经堂东北，初建于公元1737年，正殿东西5间，南北1间，系藏式建筑，殿顶法轮、幢幡俱全，内供密集、怖畏、胜乐等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇仓除各学院的经堂外，拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴图丹颇章和护法殿等。其中弥勒佛殿，亦称“寿槽寺”，坐落在大经堂之西北隅，高达六层，纵深各间。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼图克图额尔德尼班智达捐资予以翻修，并建金瓦亭。该殿为藏汉混和式结构，最高层为宫殿式轮、铜如意，阳光下金碧辉煌，故俗称“大金瓦寺”。殿内供16馏金弥勒佛大铜像，高8米左右，两侧供八大菩萨馏金铜像，释迦牟尼佛殿，位于弥勒殿西边，仿拉萨大昭寺修建，亦为馏金铜瓦屋顶，俗称“小金瓦寺”。该殿高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0.7米，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床和举行其它隆重仪式典礼的地间，门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额1面，殿内供狮于吼佛铜像，高13拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑。万多册经卷，不幸“_”中遭到破坏，损失很大，经卷移到时轮学院，现在新藏经楼已重新建成。印经院在千手千眼观音殿的前面，原属蒙古河南亲王府，藏有大量的经版，在“_”中受到破坏，现在得到了恢复和扩充，增添了铸字铜模、铸字机、平台印刷机等铅印设备。夏丹拉康，在大经堂东北隅，是**大师行宫。菩提法苑，即为僧人辩经场所，位于寺院西边萨哈尔17村南。经轮房，俗称“嘛呢房”，是建造简单之平房，围绕寺周，约500余间，内设经轮。菩提塔，为铜质镏金，高三层，甚为珍贵，因位于贡唐仓院内，又称贡唐塔，另大经堂东侧有合离塔，寺院东边有“神变白塔”。原于寺院东边，有牌坊座，上悬“输财卫国”匾额1面，现不存。近二百多年的发展，至1958年前，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构和教务、政务的统属关系，它既是安多地区最高学府，也是最高行政首脑机构之一。拉卜楞寺的最高权力集中于嘉木样**，是当地政教领袖，享有很高的威望。到第五世嘉木样时，拉楞寺院的组织机构有拉章组织、磋钦措兑、仲贾措兑以及管理牧区和农区、半农半牧区的组织系统。拉章组织，系嘉木样大昂(佛宫)组织，由襄佐、司食、司服装长、经务、秘书、承宣、嘉木样代表、管家等组成，负责嘉木样本人及嘉木样佛宫的有关事宜。磋钦措兑，系教务会议组织，在嘉木样领导之下，由总法台、总僧官、财务长、总经头、管理长、亲王管家，僧众代表贾措兑，由第四世嘉木样建立，意为嘉木样座前茶会、并制定了文字章程，由襄佐、随侍长、司食长、司服装长、经务秘书长、承宣长、司佛宫官、司佛殿官、嘉木样代表、嘉木样管家、护卫官、月讼员等组成。最初主要处理寺内政教事务，后扩大为处理所有属寺、部落和整个教区政教军事的最18高权力机1940年，五世嘉木样从西藏学经返寺后，调整和改革拉卜楞寺的组织机构，建立了议仓组织，意为秘书处，由嘉木样亲自领导，襄佐主持，成员有议仓堪布、司食长、司服装长、经务长、秘书长、承宣长、拉章代表、管家和司讼员等，取切政治、宗教、军事大权。从而权力高度集中于嘉木样手中，更加强化了政教合一制。拉卜楞寺有六大学院，最大的是闻思学院，属于显宗，其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解，要系统学习佛学原理;密宗重修持，学僧接受专门教育。第一年学辩红白下，第二年学辩红自上，第三年学集类中品，第四年学集类上品，第五年学因明类。著作有色仓阿旺扎西的《集类论》、法称的《释量论》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木等撰写的注释本。第一年学“论新下”，第二年学“论新上”，第三年学“第一品至第三品”，第四年学“第四品至第八品”。学习著作有《现观庄严论》，宗喀巴的《现19观庄严广论》、《嘉言金运》，甲曹杰的《现观庄严名义释广解》，第一世嘉木样的《现观庄严论大疏》等。级。第一年学“中观新论”，第二年学“中观旧论”。学习的主要论著有龙树的《中观本巴的《人中论广释》、《人中论摄义》，甲曹杰的《中观广论摄义》，第一世嘉木的《中论大疏》等。年学程，为一学级。第一年学初四品，第二年学后四品，第三四年总复习。学习的著作有世人的《菩萨戒释》和《比丘戒释》，第一世嘉木样的《律部大疏》。闻思学院的学习时间，一年分为九个学期，即四个大学期，每学期为一月;二个中学期，每学期20天;三个小学期，每学期15天，学经的方法以背诵与辩论相结合为主。学僧每年必须经过严格的考试，方能升级，时间为每年农历十一月十九日。考试时，考生坐中间，回答格西和僧人们提出的问题，回答圆满，不漏点滴，方为及格。种学位，然坚巴，凡般若部毕业或六至十20二年级学僧，可以申请，参加考取然坚巴学位，科目以因明和般若为主。每年举行2次，第一次在农历五月十七日至六月十七日之间进行，第二次在农历十一月十七日至十二月十七日之间进行。
尕仁巴，凡俱舍部学完4年功课者，全部称尕仁巴。多仁巴，是闻思学院最高学位，考僧必须是俱舍部毕业者。考试科目为五部大论，非常严格，每年仅录取两名。分两次进行，第一次在农历正月十七日至二十日;第二次在七月九日至十三日。续部下学院。专修密宗，设三个学级。初级，学修生起次第，学僧主要背诵《怖畏九首金刚经》、《六臂护法经》、《法王护法经》、《集密经》、《大自在经》《续部经》等。升级时，必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圆满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中一部，方可升人中级。中级，必须背诵《集密自入经》、《大自在自入经》、《烧坛经》、《续部经》、《佛赞》，讲要求学会用彩色细砂制造坛城。高级，依据《生起与圆满次第经》中规定程序修行。每年农历二月十七日至二十一日通过密宗教义的辩论考试，取得俄仁巴学位，每年只取1该学院分三个学级，年限无定。初级，主学《妙吉祥名称21经》、《无上供养经》、《普济经简释》等。中级，学习和背诵《时轮金刚经》、《现证菩提经》，学会坛城的描绘。高级，主修声明、诗词、历算、书法，并研究时轮金刚和怖畏金刚的生起与圆满之道。医药学院。学僧主修藏医，也分三个学级。初级，学僧必须背诵《皈依经》、《绿度母经》、《观音心经》、《不动佛经》、《根本续》、《后续》。中级，背诵《释续》、《药王经》、《马王白莲经》等。高级，主要研究《四部医典》及《菩提道次》。医学院的学僧除了学习藏医原理外，还从事实践活动。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采药，七月下旬开始制药，成药有散、丸、膏三种，并给各地患者看病治疗。医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白“九味沉香散”、”九味半黄散”三种药物已被列入国家药典;还有18种成药单方被列入西北五省(区)地方成药，拉卜楞寺还成立有藏医研究所。藏医学正在得到继承和发喜金刚学院。主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道。分三个班级，年限无定，初级学僧主要背诵《无上供养经》、《妙吉祥名称经》、《大威德经》、《满愿经》、《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》、《金刚手大轮经》、《虚空瑜伽经》等，同时学会彩砂绘制喜金刚等坛城。中级主修汉历、22藏文文法、书法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。高级要遵守三律，禅坐静修，以求正果。续部上学院。是仿拉萨续部上学院修建的，主要研究密宗生起和圆满次第之道，分三个学级，年限无定，修习经典基本上相同于续部下学院。正月祈祷法会，藏语称为“毛兰姆”。自正月初三日晚起，到正月十七日止，历时15天。其间拉卜楞为祈祷，祈祷佛法常在，有情安乐，天下太平等。正月初八日举行“放生”，给准备好的马、牛、羊洒上净水，在耳朵上系上彩带等后放走，凡是被放生的马、牛、羊，不允许任何人猎取。正月十三日举行“亮佛”，将数十丈长的绣制佛像，展挂在王府对面山麓晒佛台，僧众高诵沐浴经，群众肃然，场面盛大。十四日举行跳法舞会。十五日晚间举行酥油花供灯会,各个学院、昂欠的僧人制作的酥油花，陈列于大经堂周围，并供上酥油灯，使酥油花更显得鲜艳夺目。展出后互相评比竞赛，排列名次。十六日“转弥勒”，僧众抬着弥勒佛，在乐队伴奏下，绕寺一周，以示未来佛弥勒将要治世。正月十六日正式结束，费用由拉卜楞寺所属23个部落轮流负担。二月法会。从二月四日至八日，其间初五日纪念第一世嘉23木样圆寂,名为“良辰”。二月初八日为“亮宝会”，僧侣数百人，持寺中宝物，绕寺一周，宝物有吉祥结、如意树、龙蛋、康熙所赐锡杖、百两金元宝等。四月“娘乃节”。于四月十五日举行，此日是释迹牟尼降生、成道、圆寂的日子，僧众、信徒等要闭斋，转经轮，念六字真言，以示纪念。七月法会。自六月二十九日至七月十五日止，正式会期是七月初八日，其规模仅次于正月法会，僧众每日集会7九月“禳灾法会”。于九角二十九日在嘉木样大昂举行，由喜金刚学院举办。盘日，僧众念大经，寺院开放，让信徒朝拜，晚间寺院建筑屋顶点燃灯火，灿烂如星，诚属奇观，故又称燃灯节。另外二月五日为一世嘉木样圆寂日，十月二十七日为二世圆寂日;九月六日为三世圆寂日;二月二十二日为四世圆寂日;二月二十三日为五世圆寂日。这些日子里，寺院都要举行纪念活动。拉卜楞寺的属寺总称108寺，实际不止此数，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内24寺，西藏境内5寺，山西1寺，北京1这些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它们与拉卜楞关系之密切程度不同，基本上有三种形式。第一种政教两权统属拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”(代表)、“吉哇”、法台管理该寺及所属部落的一切政教事务;第二种教权属于只管理教务，不管政务;第三种在宗教上有着密切关系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事务。拉卜楞寺所属部落按依附程度分为四类。第一类称“拉德”，意为神民，是蒙藏王公贵族从自己的属部中转给寺院的等。第二类称“穆德”，意为政民，是拉卜楞寺利用教权控制的部落，有阿木去乎、扎油、博拉、下巴沟、美武五族、三乔科、阿万仓等。第三类“曲德”，意为教民，主要由世袭大土官头人统治，宗教上受拉卜楞寺的影响和控制，这些部落有麦科尔、上作格浪哇、牙端木、唐科尔、上南那、经科尔、木拉小俊、曼龙、下卡加等。第四类称“栓头”，表示和拉卜楞寺院有往来关系，这类有科哇乃门、拉马吾建等。人)或“更察布”，代表嘉木样和拉卜楞寺统领该部落的一切政教、军事大权。郭哇和更桑布的人选，均从嘉木样的八十25随从中选任。一般牧区称“郭哇”，在农业区和半农半牧区称“更察布”。郭哇和更察布的不同是前者只管政务，后者兼管寺院。拉卜楞寺及其主要**都拥有较多的土地、牧场、森林、牧畜、房屋等。拉卜楞寺的财产所有情况分以下几类：属全寺所有，属六大学院所有，属嘉木样佛宫所有，属各大小活佛所有和一般僧人个人财产。其数目十分庞大，很难一一估1958年前，拉卜楞寺出租土地2.17多万亩，周围13900余户都是它的佃户。拉卜楞寺在夏河县境内有羊36500多只，牛7400多头，玛9540匹，还出租房屋5100多间。再加上寺院还从事放高利贷、商业活动、信徒布施、僧徒募化等，使大量的财物流入拉卜楞寺，从而使拉卜楞寺具有雄厚的经济势力。拉卜楞寺**众多，据解放前统计，约近100人。内又分为不同等级，最为著名的是嘉木样和“四大色赤”**系统。1721)，夏河县人，是藏传佛教格鲁派的著名佛学家和学者。13岁出家，21岁前往拉萨求学，先后在哲蚌寺郭莽扎仓、拉萨下密院学习显密经论，均得究竟。53岁时任哲蚌寺郭莽扎仓堪布，后返回故里年清康熙帝封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”，赐金印。第一世嘉木样慎思明辨，通达显密，有宗喀巴后第一人之誉称。生平著作有15函，尤以五部大26论的注释名扬藏区，被蒙藏地区的许多寺院奉为教本。1791)，青海尖扎县人。25岁赴藏入哲蚌寺郭莽扎仓学经，获格西学位。东返后任拉卜楞寺、塔尔寺法台。1768年云游内蒙49隆帝封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕呼图克图”。二世对拉卜楞寺的发展颇有建树，且博学多识，生平著作12函，主要有《第一世嘉木样传》、《章嘉若必多杰传》、《**1855)，青海同仁县人，1798禅师”，三世性好幽静，注重修持、衣食淡然。著作有《散论总集》等。第四世嘉木样格桑图旦旺秀。(1856一1916)，四川德格人。22岁赴藏学佛，28后前往北京、五台山、西康、安多、西藏各地礼拜圣迹，19清封其为“广济掸师”，1913年，袁世凯政府封其为“广济静觉妙严禅师”。第四世嘉木著作有《喜饶嘉措传》、《喜金刚学院志》等。
第五世嘉木丹白坚赞(1916一1947)，汉名黄正光，四川甘孜州人。1933年国民政府封其为“辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”。1937年赴藏深造，1940年东返，同年向国民政27府捐献飞机30架(每架银元万元，共30万元)，以资助抗战，国民政府委嘉木样为“蒙藏委员会委员”。五世致力于民族文化的发展，组织了藏民文化促进会、藏民小学、拉卜楞寺青年喇嘛职业学校等。)，青海刚察县人，现任全国政协常务委员、全国佛教协会副会长、甘肃政协副主席、甘肃省佛教协会会长、甘南藏族自治州政协主席。
“天下没有不散的宴席”甘南的相约就要和大家告一段落了，愿这里的好景带给大家一份好的心情。也诚挚感谢大家这几天以来的配合。最后祝愿大家幸福美满,扎西德勒!
赞美甘肃家乡篇四
我想武山鸳鸯镇的鸳鸯正在琴瑟和鸣。
带着春风来到玉门关前。
眼里站着的已是几千年的边关。
你的酒泉不知壮过多少行色。
醉过多少沙场征人。
此刻你的香音神飞上天空。
又把琵琶高高举过头顶。
我的甘肃，我啃着白兰瓜说着兰州话。
我在甘南说着扎西德勒吃着糌粑。
西边的'胡杨叶儿已经金黄色了。
红柳歪着脖子站在敦煌正倾听什么！
是在倾听漫漫古道上驼铃声里的思念。
还是倾听被思念远远敲疼的乡愁。
要穿丝绸不去河西走廊也能穿上了。
要解渴不去天水也能喝上矿泉水。
热了下凉州、冷了上阳关。
想吃麻辣、你就走与四川交界的陇南。
回到西汉水边——我想——。
身上带了多少个省的风尘。
我在仇池里洗不净呢！
赞美甘肃家乡篇五
“今天，少儿频道要播《喜羊羊与灰太狼之开心闯龙年》你要给我看。”弟弟理直气壮地说。
“不，你个矮冬瓜肥得像头猪，滚滚滚!一边玩去。”我毫不客气地说。
弟弟生气地骂道：“没见过像你这样的哥哥，对弟弟这么坏。我怒了。”说完，他带着他的“胖子军团”朝我扑来，我被压在了地上，抢我的遥控器。
我们像一团肉球，在地上滚来滚去，我不甘势弱，派出了我的军团来支援我，我们双方的士兵也打成了一团。我骂道：“你个乡巴佬给我起来。”
“不，除非你把遥控器给我。不然我死都不起来。”弟弟坚定地说。
“不!”我被弟弟那猪一般的身体压得喘不过气来，我们俩你一拳我一拳，玻璃都碎了。我俩都鼻青脸肿的，头都肿得像猪头一样。
“我要使出我的必杀技了!”我对弟弟吼道。
“我也有。”弟弟说，“看我泰山压顶!”弟弟说完就跳了起来一屁股朝我压来，幸亏我躲得快，让弟弟一屁股坐了个空。“哎呦。我的屁股呀!都快变成两半了。”“该我了。”我使劲地给弟弟捞痒痒，弟弟终于笑得受不住了，投降了。最后这场世纪大战我获胜了。但房间里一片狼藉，惨不忍睹。
赞美甘肃家乡篇六
丝绸之路三千里，华夏文明八千年。敦煌莫高窟翩翩飞天，几度踏梦而来；嘉峪雄关狼烟虽已散去，依然令人神往不已；大地湾文化、马家窑文化，流光溢彩、如梦如幻，奏响了华夏文化壮美的序曲。这里是华夏文明的重要发祥地，这里是世界文明的重要交汇地，这里是红色文化的重要奠，这里是现代文化的重要创造地。这里，就是甘肃。
提及甘肃，你会想到什么？是上古神话中的人文始祖伏羲，还是丝绸之路上的厚重敦煌，亦或是豪情万丈的边塞？当然，你也会想到这个西部省份经济稍显，人民善良而朴实。历史上的甘肃为人们留下了太多文化宝藏。
从顶层到基层，甘肃文化建设跑步前行不仅仅是文化产业，甘肃的文化事业也将和文化产业一起，借助华夏文明传承创新区实现跨越式开展。但是，脆弱的生态环境、目前较为的配套硬件设施，依然是华夏文明传承创新区建设和开展时需要直面的问题。未来，高科技的展示方式将极大满足观众需要，从而实现游客分流，防止对文物古迹和脆弱自然环境的'破坏。而在配套硬件设施建设方面，甘肃也会按照方案逐步改善。文化给了甘肃重新崛起的时机。希望随着华夏文明传承创新区的建设，包括甘肃在内的整个西北地区能够实现经济开展的转型，重现历史上的辉煌。
赞美甘肃家乡篇七
悬壁长城古称断壁长城，位于嘉峪关关城以北、石关坪口北侧的黑山东坡，是肃州西长城的北端。石关峡口是古代通往西域的一处隘口，素以天险著称。这段长城因城墙自山上陡跌而下，在山脊上如长城倒挂，铁壁悬空，向下伸展封锁了石关峡口而得名。悬壁长城又被人们称为“西部八达岭”。
悬壁长城原长1.5公里，始建于明嘉靖十八年(公元1539年)，完成于嘉靖十九年(公元1540年)。建长城所用的材料是就地取的石片和黄土，分层垒砌而成，叫做石片夹沙墙。现存这段长城长750米，从戈壁蜿蜒伸向陡峭险竣的黑山山腰，险峻处如攀绝壁。
赞美甘肃家乡篇八
我的家乡在甘肃敦煌，那里是一个风景优美、物产丰富的地方。我非常喜欢。
每年夏天，我们那里就有许多果子成熟了。有李广杏、西瓜、火龙果……等等很多。我最喜欢吃的就是李广杏。每到李广杏成熟的季节，红的、黄的、绿的杏子挂满枝头五光十色，好看极了。
我们那里有闻名世界的莫高窟，里面成千上百个佛像千姿百态，每一个佛像背后都有一个神奇的传说。吸引了许许多多的中外游客。在莫高窟旁边有一个很大的瀑布，瀑布下方是一汪碧潭，潭中心有一块巨石，在潭水中若隐若现，似一条巨龙潜伏在潭内，故而得名‘大龙潭’，龙潭的水真清啊，在水流湍急之处，可以把很大很大的石头冲走，大龙潭的水真甜啊，喝上一口会直甜到心里。有名的‘‘青岛啤酒’’，就是用这甘甜的矿泉水制成的。
我喜欢甘肃，喜欢敦煌，喜欢我的家乡。
赞美甘肃家乡篇九
在我们家乡，节日气氛非常浓厚。春节，清明节，端午节都很隆重。
每年春节和除夕，家家户户都要做一些室内外的祭祀活动。在家里，给祖先烧香烧纸，放鞭炮；去爷爷家的祖坟户外祭祀；正月初一、十五，他们去祖坟祭祀。他们都表达了对死去的长辈的悲痛，也为祭祀的人们和家人祈祷祖先的祝福。
在我们镇，每年春节都要举行龙灯、灯会和舞狮。尤其是近年来，龙灯舞越来越受欢迎。正月十三是我们镇的集市日。镇政府专门设立奖项，让几十只龙凤繁盛起来，并对舞龙队的成员给予经济奖励。晚上看龙灯更壮观，烟火和鞭炮充满了烟雾，响彻天空，到处都是人群和街道。
灯笼现在在我们镇上更流行了。很多家庭有喜事都要请他们“坐庭”。新老灯笼舞应有尽有，成绩越来越高。
在新的一年里，新婚的年轻夫妇必须去女方娘家拜年。玩了几天回家，每个亲戚都要发“红包”和一些“背靠背”，千万不能让孩子空手而归。其他亲戚应该互相拜年，以示经常联系。一般来说，小辈先给长辈拜年，长辈再给小辈“还礼”。就这样，亲人之间的关系越来越牢固。
除了春节期间亲戚间的亲密接触，每年的清明节都要算。每年清明节，人们都会买亲戚的纸、鞭炮和礼物去爷爷家“吊亲戚”——照顾亲人。生者赠，死者烧纸钱，吊死亲人。这一天，可以说鞭炮比春节多，出门的人也比春节多。大人小孩熙熙攘攘，到处都是，从早上到晚上7点左右，鞭炮烟花不断响起。满山遍野的坟墓都挂着白纸，整个世界悲凉而洁白。
每年的.端午节在我的家乡也是一个盛大的节日。我家乡的人对端午节和吃粽子非常挑剔。端午节，男方会带礼物到女方家玩端午节，女方会送未婚夫新布鞋和一顶棕色丝绸帽子。现在人经济发达，男方要给未婚妻买贵重的礼物，比如高档的衣服，手表，项链等等。
还有吃粽子的传说。包粽子的人把小粽子或硬币藏在一个或几个粽子里，看谁煮好了能吃。吃的人过了端午会有好运气。
尤其是5月15日端午节，县城每年都会在乌江举行“龙舟大赛”。现场很热闹。河面车水马龙，观众在河边的沙滩上随处可见，临时摊位应接不暇，参赛船只喧嚣，喊声连绵，梦境缠绵......这种情况让人感觉比春节还好。
赞美甘肃家乡篇十
一提到元宵节，我就想起一个很有趣的传说：很久以前，一只神鸟误飞到世界上的一个小村庄，那个村庄的人以为是只坏鸟，就把他杀了。这件事被玉帝知道了，玉帝派天兵烧毁了村子。仙女听了玉皇大帝的话，把一个仙女变成了一个老妇人，去村子里报道了这个消息。神仙来到人间，告诉村民们，只有在村外点起篝火，才能避免灾难。他们照仙女说的做了。玉帝见了，心想，我还没放火，他们就自己放火了。玉帝喜笑颜开。这个小村庄确实避免了麻烦。这件事传开了，就有元宵节了。
这是一个传说。不是这样的。元宵节确实起源于汉代。印度人信佛，成为佛教徒的人把他们烧成灰烬，然后捡起来。有一种珍珠般的东西叫舍利子，印度人崇拜舍利子。后来传到中国汉朝，民间也有佛教活动。这些文物是汉朝皇帝知道的`。他们也在皇宫里，装饰和崇拜遗迹。人们看着它玩，玩着它，却没有一件遗物，形成了每年正月十五装饰放篝火的游戏。后来演变成了元宵节。
唐朝的元宵节是最热闹的。他们有宝马汽车，有5万盏灯，灯楼有20个房间。三天后，人们上街玩耍。宋朝延续了五天，他们过着热闹的生活，在街上玩耍，玩了很多游戏。明朝持续了十天，从第八天到第十七天。
正月十五，人们吃元宵，在灯笼、灯笼、龙和狮子上解谜语，燃放烟花，踩高跷和跳秧歌......顺便说一下，装饰是中国最古老的民间活动，秧歌是后来的习俗。玩法多种多样。
南方的风俗也很有意思，包括偷菜。女生偷别人家的，男生不能偷。
我的家乡也有自己的剧。在冰上玩，滚冰最有意思。我在冰上打滚，头都晕了。打脸也很有意思。你给我打电话，我给你打电话，打电话很有趣。
赞美甘肃家乡篇十一
位于陇中皋兰山北麓，黄河流经市区，自古以来就是中原通往西南、西北的交通要冲。兰州有许多著名的景观。其中我经常去的地方就是五泉山了，因山有“甘露泉”，“蒙泉”，“掬月泉”，“摸子泉”，“惠泉”而得名。传说，霍去病西征，因口渴找不到水喝，便用马鞭大出五个泉眼。
春天，山上春花烂漫，正是人们踏青的去处;夏天，树木郁郁葱葱，在树荫下乘凉的人特别多;秋天，树叶像蝴蝶一样从树上飘下来，给大地妈妈穿上了一层外衣，人们相约登高望远;冬天，白雪皑皑，孩子们在雪地上堆雪人、打雪仗……欢乐的笑声在群山间回荡!我喜欢的另一处就是黄河风情线了。因为那里有兰州的标志性建筑—“黄河母亲”雕像。那是用石头雕刻的一位慈祥的母亲怀抱着一个顽皮的孩子。人们常把黄河比喻成母亲，站在雕像前更能感受到母亲的伟大。风情线上还能看见一排又打又整齐的水车，远远望去多么想一排排士兵肃立在那里守卫黄河啊!到了夜晚，黄河岸边的音乐喷泉随音乐起伏，河水中映出红的光、绿的光、蓝的光、紫的光，真像童话世界!
我爱我的祖国，更爱我美丽的家乡—兰州!
赞美甘肃家乡篇十二
我的家乡平凉，山好水好人也好，是生我养我的故乡，是我成长的家园。
平凉历史悠久，文化灿烂，非常有名。这里曾是人文初祖伏羲的诞生地，周秦先祖的故乡；黄帝问道于广成子的天下道教第一山，景色迷人；天下王母第一宫的回中宫风姿绰约。在漫长历史长河中，秦皇、汉武曾先后登临崆峒巡疆固土；林则徐都留下了历史的印记。
平凉资源物产富饶，是全省主要的农、牧业基地和经济作物主产区。“平凉金果”、“平凉红牛”非常有名，华亭原煤年产量1700万吨，占全省总产量的四成以上，平凉的煤还变成了电，发电量占全省发电量的.两成以上。平凉是西北公路交通枢纽，312国道和宝中铁路贯通全境，城乡公路四通八达。
平凉山川秀美，景色宜人，十分好玩，是观光旅游胜地。这里有被誉为“西来第一山”的国家五a级景区崆峒山，还有国家级和省级旅游景点南石窟寺、云崖寺、龙泉寺、莲花台等。平凉民俗纯朴，饮食文化丰富多彩。平凉是秦腔起源和发展地之一，平凉人对秦腔情有独钟。商贸、旅游节会、婚丧嫁娶都要搭台唱戏。就连茶余饭后啊，都要唱上几嗓子呢；另外像平凉元宵灯会、传统社火，至今盛传不衰，而且越办越红火；崆峒武术更加发扬光大。平凉风味小吃名目繁多，名不虚传。如锅盔、烧鸡、核桃饺子、麻腐、酥饼、麻花、油糕、羊肉泡馍、罐罐蒸馍、甲鱼等，都以其独特的工艺和鲜美口味，深得人们的青睐。
如今的平凉，各方面在不断地发展，城乡面貌变得越来越漂亮，老百姓的日子越来越好过。我作为一个平凉人，为家乡的可喜变化，感到无比自豪！平凉，我的家乡，我爱你。
赞美甘肃家乡篇十三
我来自甘肃的兰州，一个普通通甚至有些落后的小城市，可是，自从我生下来，我一直沉浸在快乐中，我喜爱这个小小的地市，更喜爱生活在这个小小的城市中的小小的家，但兰州的景是不可忽视的，直到我4岁时才知道，兰州是一座拥有瓜果之乡美誉的城市，而且兰州牛肉拉面是名留京城乃至全世界都闻名至今的美食。这种种名誉，更加深了我对故乡的热爱。
冬天刚刚过去的那个季节——春是兰州比较寒冷的季节，但它并不像北京那样多风，春天的风柔雅似水，刮风的时候你九乎感到时间是静止的，只有到那里去你才会知道什么是春风，什么叫作柔情似水，连绵不断。
春末的时节，溪水才开始潺潺游动，柳叶才开始随风摇摆，小草才开始跃出土地，大树才开始发芽，藤蔓才开始爬上房檐……这一切都是那么晓晓如生，生机勃勃。
夏日的风小，行走在竹荫下的石板路上，就可以体会到兰州真正的田原风情，一些年轻人坐在路边的长椅上，棒着几本厚厚的书阅读着，知了在树上叫着，蚊虫在耳边萦绕，生活是多么恹意呀!
秋风下俯视兰州，哪一个农庄没开始收割哪一棵棵树没有人采摘，也许，这一年中的秋天是兰州最需要的吧!因为在这个季节，兰州才真正证实了瓜果之乡的美誉。
冬天的风吹来了，兰州的马路上不再有那么多的人，这冬天的兰州仿佛是一篇白色的童话，是那么迷人，是那么充满幻想。
院子里的雪人堆起来了，接着，春风又吹来了……。
赞美甘肃家乡篇十四
1.阿房宫可谓富丽堂皇千古绝有，“覆压三百余里，隔离天日，五步一楼，十步一阁”，甚至渭河流水的高涨滑腻，原是宫女抛弃的脂粉水；烟斜雾横，原是焚烧椒兰的香火。
2.社会静宁，中华永昌。
4.我的家乡在美丽富饶的乌拉特草原上，弯弯的小河从我家门前静静地流过，巍峨挺拔的一列山脉像一道天然的屏障护卫着我们美丽的家园。
5.枫树林给大地铺上了红色的地毯，秋风一吹，枫叶发出哗啦啦的响声，好似在鼓掌欢庆这丰收的景象。看，那菊花，它们开得多么热烈！多么旺盛！黄的、红的、白的、紫的……一朵朵，一簇簇，迎着秋风，披着寒霜，争妍斗艳，喷芳吐香，开得到处都是，简直成了一个锦簇的世界。
6.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
7.夏天，草木个性茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。
8.黄洋界，留下xxx那首描绘井冈山斗争形势的《西江月》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”记下了七十年前保卫井冈山的一场以少胜多的战斗。据说当日寸红军一共只放了仅有的两发炮弹，一发还是哑炮。这首长红军志气、灭敌人威风的名词，从此流传千古。
9.初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
10.倚看长安万里雪，回首洛阳千帐春。
11.戍客望边色，思归多苦颜。
12.敦煌古韵,丝路新风。
13.长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
14.越乌鞘岭，上皋兰山；
15.11河西走廊东起乌鞘岭，西至玉门关，东西长约1,000公里，主要城市有武威、张掖、嘉峪关、敦煌等历史文化名城。
16.秋色连波，波上寒烟翠。
17.不望祁连山顶雪，错将张掖认江南。张掖位于甘肃河西走廊的咽喉地带，境内有祁连山和黑河湿地两个国家级自然保护区，位置优越，湖光山色，景色宜人，素有塞上江南之美誉。张掖自古以来就是丝路重镇、战略要地、经济走廊和东西交流的门户，生态环境优良、文化底蕴深厚、水资源丰富，是全国少有的戈壁水城。
18.虞美人·春花秋月何时了。
19.春花秋月何时了？往事知多少。
20.四面边声连角起，千嶂里，
21.“相约河西走廊吧，感受最纯净的美。”
22.徐志摩10首最唯美的诗句。
23.我的家乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。但是，我的家乡却有古色古韵的亭台楼阁，有湍湍奔流的小溪，有青山绿水环绕的农家小院，有美得能排解你所有忧愁的百花洲。
24.秋天赶走了夏日的热浪，迎来了丰收的季节，此时的我们应该走向原野，走向自然，感悟天空的蓝，大地的美。
26.河西走廊(hexicorridor)，古称雍州、凉州，简称“河西”，晋朝的前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、大凉在此建都。是中国内地通往西域的要道，又称雍凉之地，古凉州、雍州的属地，治所所在地。
27.早晨，太阳从东方升起来了，柔和的光线照耀在水面上，波光粼粼，远远望去，小溪就像一条金光闪闪的彩带环绕在小城的周围，给小山城增添了无限的生机。
28.华亭避雨，临潭住店。
29.山丹马群，临泽撒欢。
30.“簇簇群峰围古寺，陆离光怪总堪思，爱他一柱擎天表，卓立千秋绝代姿。”这是我到灵岩寺时，一见那顶天立地气势雄伟的天柱峰，情不自禁地口占了这首诗歌颂起来。跟天柱峰对立而分庭抗礼的，又是一座高大的奇峰，好像是一面大纛旗般在空中飘扬，这就是展旗峰。清代袁枚有诗：“黄帝擒蚩尤，旌旗不复收：化为石步障，幅幅生清秋”，当时诗人的想像，真比喻得出奇；而现在我们看到东方红太阳照耀全峰时，真好像是一面大红旗哩。
31.丝路天宝·中国观赏石景园由25个主题展区组成。景区展示了各类奇石美玉，根雕根艺。探秘寻宝:神秘莫测，寻宝探索乐趣;七彩研学:寓教于乐，传承文化遗产。
32.大型历史人文纪录片《河西走廊》更是如春雷一般，将河西走廊厚重的历史文化和美丽的风光呈现给了观众。关河冷落，大漠孤烟，千百年来，穿过历史的走廊，敦煌在肆虐的狂沙中站出了自己独有的姿态，坚强，神秘，不妩媚奔放，却吸引着无数人想要靠近。
33.日光下落，清澈甜美的深春回荡少年们打打闹闹的聒噪动静晶莹剔透的空气从城市最高建筑顶端俯冲而下，学校的绿植春意盎然。
34.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
35.我自是年少，韶华倾负。
36.人生就像是一场不宣而战的竞争。
37.随意春芳歇，王孙自可留。
39.出乎我的意外，这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石；我们看到两座相倚的高大岩石，浪打风吹，石面已颇光滑；两石之隙，大可容人，细沙铺地；数尺之外，碧浪轻轻扑打岩根。
40.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
41.田野里，谷穗深深地弯着腰，仿佛正在彬彬有礼地欢迎来访者一样。
42.在回家的路上，门口那两棵苍翠挺拔的松树依然是那么的富有生机，远看它像一把小绿伞，近看树叶就像一个个小手掌，可真好玩。松树叶子四季常青，秋天也是它最美的季节，每当我看到到它，我就想起它那顽强的精神，每当我想起它，我浑身就充满了遇到困难也不服输的的精神，我爱这坚强无比的松树。
赞美甘肃家乡篇十五
甘肃是我心中最美的家乡，它位于中国的西北边陲，自古以来就有着深厚的历史文化底蕴。然而，随着时代的变迁，甘肃的家乡也在不断发生着一系列的变化。作为甘肃人，我亲身经历了家乡的变迁，感受着这一过程中的喜怒哀乐，思考着家乡的过去、现在以及未来。在这篇文章中，我将分享我在甘肃家乡变迁中的心得体会。
首先，我想谈谈甘肃的经济发展。近年来，随着国家的改革开放和经济的快速发展，甘肃的经济也取得了巨大的进步。以前的家乡是一个贫瘠的地方，大家的生活都十分困苦。然而，现在的甘肃已经发展成为了一个繁荣的地区，各种新兴产业如雨后春笋般涌现出来。这些变化带来了更多的就业机会，提高了人们的生活水平。我感到非常欣喜和骄傲，因为这些变化使得我们甘肃人的生活变得更加美好。
其次，我想谈谈甘肃的城市建设。以前的甘肃大部分是农村地区，城市的建设相对滞后。然而，随着近年来城市化的推进，甘肃的城市发生了巨大的变化。我记得小时候去城市的感觉总是充满了向往和憧憬，那里有高楼大厦、繁华的商业街和各式各样的娱乐设施。现在回想起来，我真是感慨万分。甘肃的城市变得更加现代化，更加美丽了。这些城市建设不仅改善了居民的生活环境，也吸引了更多的游客前来旅游，促进了甘肃的旅游业发展。甘肃的城市变得充满活力，我为此感到骄傲。
然而，甘肃的变迁也带来了一些负面的影响。首先，城市化进程加快导致了甘肃农村地区的人口减少，土地资源的浪费越来越严重。很多年轻人都去了城市工作，导致乡村的老人和儿童比例升高，农田的荒芜现象也愈发明显。其次，城市化所带动的工业化进程也给环境带来了巨大的压力。工厂的排放和工地的建设使得甘肃的空气质量和水质都受到了影响，一些名山大川也受到了破坏。这些变化让我感到担忧，我们需要在发展的过程中更加注重环境保护，让家乡成为更加宜居的地方。
最后，我希望甘肃的未来能更加美好。虽然甘肃在经济和城市建设方面取得了很大的进步，但是仍然面临很多挑战。我希望甘肃能进一步加强环境保护，保护好家乡的自然资源和生态环境。我希望甘肃的经济能实现可持续发展，给更多的人提供就业机会，提高人们的生活水平。我希望甘肃的文化能得到更好的传承和发展，让更多的人了解和喜欢我们的家乡。甘肃是一片有着深厚历史和独特魅力的土地，我相信在大家的共同努力下，我们的家乡一定会变得更加美好。
综上所述，甘肃的家乡变迁给我带来了很多感慨和思考。经济的发展和城市的建设使得甘肃变得更加繁荣和美丽，但其中也存在一些负面影响。我希望甘肃的未来会更加美好，我们需要更加注重环境保护、可持续发展和文化传承。让我们共同努力，为甘肃的发展贡献自己的力量，让我们的家乡成为一个更加宜居、美丽的地方。
