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读后感可以是一种思考，也可以是一种创作，它既是对作者的致敬，也是对自己思考的整理。写读后感时要把握好文字的节奏和情感的抒发，既要有起承转合，又要有张弛有度。下列是一些关于不同作品的读后感范文，让我们一起来欣赏和探讨。
初中我们仨读后感篇一
今天，我读了《感恩我们要行动》这本书，这本书让我知道了做人一定要学会感恩，要懂得感谢他人。
这本书有许多令人感动的故事，其中，最令我感动的故事是《一杯牛奶》这个故事的主要内容是：一个男孩敲开一扇门，希望主人能够给他一杯水。年轻的女子微笑着递给了他一杯牛奶。男孩喝下了牛奶，对生命重新鼓起了勇气。过了很多年，男孩当上了一名大夫。一天，一位病情严重的妇女转进了他所工作的那家医院。无意间，男孩发现那名妇女就是以前在他饥饿不堪的时候递给了他牛奶的那位女子，男孩想帮女孩做些事，于是他竭尽全能帮女孩治好了病，在手术费交到女孩手上的'时候她不敢看，因为她相信手术费一定会花去她的全部家当。当她睁开眼睛时她惊呆了，因为手术费上写着：手术费=一杯牛奶。
读完了这个故事我知道了滴水之恩应当涌泉相报。同时也告诉了我们帮助别人就是帮助自己。
这本书让我知道了感恩是要靠行动来表示的，更让我了做人一定要学会感恩。
初中我们仨读后感篇二
语言轻便流畅的文字，总是很快就会读完了，好像是遇见一瓶清凉洁净的水，一下子就喝完了。文章虽是读完了，却并不像只是喝了一杯水那样解了渴。有一种令人感动的温暖，感慨佩服的情绪，勉人向上的动力还留在心中。
我发现一个特点，比较有文字功底的老一辈的学者老师们，往往用字更加精简，叙说自己的故事，那些苦难只是平淡叙说，好像是别人的故事一般，而家人之间的记忆和故事则历历在目，饶有趣味，似乎怎么说都不够，总是令人感到温暖。而年纪越轻，过了无话可说的阶段，对事物的渲染夸张愈是浓墨重彩。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。我的泪窝是太浅了，看到书里一些情节，泪就止不住一直往出涌。人生本是一场大梦，苍凉几度，真的只是逝者自知，唯一可叫人不憾的，是和最爱的人相伴相守的那些时光，庆幸自己可以遇见这样的伴侣，感谢上苍赐予自己最好的女儿，如此，即便是一路风餐露宿，也容膝易安了。
钱钟书先生虽是学贯中西的学者，在学习读书方面都是杨绛先生和圆圆的老师，生活中却是“拙手笨脚”，他在年老之后随女儿逃避邻居的欺负住到简陋的学校宿舍小红楼去，大家都在忙活，他也不肯闲着，就拙手笨脚地跑去打扫陈年积土，弄得哮喘复发。这让我想起，妹同我讲述的，二姐开车带着大姑去接应回家为奶奶奔丧的妹，打着电话说岔了路口，二姐下车去追走过的妹妹，一回头“老太太”大姑也跑出来了，眼睛不禁又湿了。暮年的老人，总是很容易让我心疼和担忧，在他们眼中我们始终是孩子，他们既看着我们一天天长大也渐渐为人父母，同事仍然为我们而担忧。
谁不想要这样的一个好女儿呢？
每天都看到很多人在忙碌，或者焦虑，我不知道还有多少人，能像我一样，体会作者书中的快乐和辛酸。不由得，又感到这默默尘世的孤寂。
那么多岁月和故事，是钱钟书、杨绛先生和圆圆他们仨生命中闪光的石子，穿起了这个平凡又不平凡的家庭的大城，我们都是各自城中的人，他们何以成为他们，而我又何以成为今天的我呢？它山之石，现在可以做的，唯有努力读书，让自己成为一个即使在最黑暗的时刻，依然可以心灵安定的人。
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初中我们仨读后感篇三
《我们仨》这本书主要叙述了杨绛以及钱老一家人的一些故事，表现出的是亲情，读完《我们仨》会有一种悲伤和哀叹萦绕在心头，久久不能散去。你是否在找正准备撰写“我们仨初中读后感1500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
不知道多久没有读过“正经书”了，互联网和电子产品的普及让纸质图书成为了我的一种奢侈品。手里的纸质书只是各种考试教材真题或是写论文需要参阅的专业书籍，再也没有小学初中时以泡书店看小说为享受的兴致了。当看累了各种影像突然想看看小说的时候，也只是去网上搜一部两部电子小说，什么霸道总裁网游修真一类的脑残文，不费脑子不费感情迅速打发着时间，看到开头就能猜到结尾看过就忘，《盗墓笔记》《鬼吹灯》一类是最为“高级”的文体了。
拿到《我们仨》这本书的时候，看到“杨绛”两个字，觉得这个名字很熟悉，似乎是个很有名的作家;再看到书中“钟书”两字恍然大悟，原来是钱钟书先生的妻子，记起来我可是看过《围城》的人。求助度娘普及了一下杨绛先生的资料，为其传奇的一生所折服。曾经我也是一个有理想有抱负有希望的乐观女青年，可不知从何时开始最擅长的是定期为周围人散步悲观消极情绪了。
第一部分《我们俩老了》很短，只有一页，我却看得想哭。作为一个尚处于二十多岁的年轻人，我却经常会想象人老后死后的事情，人总会归于一抔黄土，再多的追求再多的欲望再多的争斗又有何意义，悲观情绪自然产生。也或许是最近刚刚经历家里老人过世，意味着一个时代的结束，意味着自己一段感情的结束，时不时的竟会想到家里尚且年轻的父母身上，悲伤不请自来。
两个人共同生活几十年，共同陪伴经历过一切。人越老，越怕失去。如钟书先生所说“那是老人的梦，我也常做”。老人的梦中，会害怕另一半突然丢下自己，再也寻不到对方。想到钟书先生的逝世时间，看到杨绛先生所写梦境，竟感觉这是一种预感。害怕失去，害怕突然被丢下，害怕再也寻不到。“梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家”，这样一种感情，同样让我落泪。
这个学期伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。
这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。
然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!
我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱!
是因为自己老了吧，总觉得自己和家人分散了，这是一个万里长梦……。
这本书很好，很深，必须要仔细研读才行。
这本书举例了我们仨在一起的时光，有喜有悲，但大多都是欢喜更多，女儿成了大学教授，笑谈父女相，俩夫妻互相理发等等。但也就是这样，作者才会更加害怕分离。
作者担忧自己与家人失散，害怕再也见不到他们的面，这虽然只是一场梦，但更能体现出作者自己已经老了，作者与丈夫都已经老了。
文中多处用到环境描写，主要背景十分阴暗，而这时年迈的自己突然与自己唯一的亲人失散了，再使作者进入这样阴森的环境，便会无比恐惧，无比害怕。《我一个人思念我们仨》中，虽然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的梦和钟书的解释更让我害怕。
这使我想到了我的奶奶，随着年纪越来越大，每天晚上半夜总会惊醒几次，有机会总会和我们在一起，可是因为工作，爸爸妈妈一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其实我也都知道。
也许，也就是这种恐惧分散，害怕离别的心吧。
不愿分散，不愿离开。
现在的我们还多陪陪老人们吧，别让他们为了自己，操碎了心。
如果不是小米妈妈的推荐，成妈很难想到去读杨绛的这本《我们仨》，甚至连杨绛是何许人也都不知道。成妈仅用了不到一周的时间读完此书，很是为他们一家三口相扶相守所感动，也为生命即将走到尽头却仍工作的态度落泪，为互爱的一家人失散而悲伤。
杨绛是钱钟书老先生的爱人，钱钟书是《围城》的作者，他们唯一的爱女名钱瑗。此书是杨绛老先生于九十多岁后怀念已逝去的另二位家人作做。书中描述了她们颠沛流离的一生，但却患难与共，相互理解与支持，同时坚守自己的信仰，没有抱怨，积极的生活态度。虽然没有华丽的辞藻描写一家三人的品质，但字里行间及一生事迹却透露着一种“春蚕到死丝方尽”的高尚品格。
很是为文末所描写的一句话感动：人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
其实每个人的一生都如此，会历经大起大落，会历经生老病死，端看我们用何种态度生活着。用积极的一面看待人生，人生是快乐和幸福的;用消极的一面看待人生，则人生充满不幸。其实现代社会，我们人人是幸福的，没有饥饿，没有战乱，是和平发展繁荣昌盛的好时机，几百年才一遇。我们处在这样的好时代，有什么不知足的，又怎么能不用一颗感恩的心去生活。
我心亦然。回想着自己曾经许下的愿，为社会贡献一些心力，去落后地区资助些生活困难的孩子。但总是为生活中各种杂事缠绕和困扰，那些心愿抛诸脑后了。等成成大点要去实施了，带着他去去落后地区，体验当地的生活，让他明白他是幸福快乐的。
看完了《我们仨》，我也学到了很重要的一条，不要抱怨。其实人生中总会遇到合理或者不合理的事情，会被误解，会被陷害，但没必要抱怨的。今后我也要摒弃抱怨，用平常心看待得与失。
这个学期·伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。
这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。
然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!
我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱!
初中我们仨读后感篇四
本文主要灵感来源于《我们的孩子》一书，但本质灵感则来源于自身，以及对周遭人事不成熟的思索。
作者认为美国的“阶级差异”（文中若涉及中国时，则用“阶层”代替。）已经达到了“早在出生的那一刻，孩子们的命运就已经被决定。”的程度，而造成此种现象的原因以及解决的办法是什么，正是本书作者想要探讨的问题。
社会学的实证研究无疑会受到“严密思维”的指责：
1、基于数据的研究存在困难——数据不能排除例外；数据本身的内涵不明。
2、基于案例的研究同样存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解读过于主观。
作者开篇和结尾注释部分都对这个问题进行了阐释“但从这些个案出发，我们能否以及在多大程度上可以推导出普遍的结论？”，书中也不仅一次提醒读者注意：此现象不是特例，而是全美的真实写照。“当然，克林顿港，只不过是美国千千万万个市镇中的一个小镇而已——但正如我们将要读到的，克林顿港在过去半个世纪所走过的道路，以及生活在同一个小镇上的孩子却有着迥异的命运，并不是特例。虽然克林顿港上演着一场工业衰败地带的故事，但它却不仅仅只是这个故事。在接下来的章节中，我们可以读到，从俄亥俄州的本德镇到亚特兰大，从加利福尼亚州的橘子郡到费城，这个悲凉的故事正在美国各地的社区内到处上演。”书中综合运用了大量案例和数据，二者的结合更具说服力。
所以，对书中所描述的“一道社会藩篱正在成为50年代不可想象的新顽疾：孩子们的阶级出身。”的信任度，随着文字的展开，逐渐提升至感同身受的程度：“现如今，教育愈加成为了导致美国不平等的中介因素——在我们的知识经济中，教育是一类稀缺的资源，也是一种基本上取决于父母之社会经济地位的手段。”
也许，正因为这个前问题的难度系数，使得今日之中国的社会学实证研究很难取得比较令人满意的成绩，而仅仅通过政府公布的数据或者新闻发布的案例，其说服力是可想而知的。当然，这并不是社会学学者的能力不行，而是实证研究所需要的大量资源和耐心是其它学科所难以比拟的，而我们的社会资源远没有美国丰富，毕竟，仅作者在书中提到的基金支持就是我国目前难以逾越的存在。
本书采用了一种“广角镜”的方法，此与通常所采用的“后视镜”方法存在差异，后者在社会学研究中更多的是站在一种后发制人的角度，即研究某一代人的差异，需等到人到中年时期才能盖棺定论，而作者的“广角镜”则以孩子的成长和未来为视角，横纵对比孩子的“未来”，正如作者所言：“本书采取了一种不同的研究进路，避开了传统的“后视镜”的研究方法，而直接观察过去30年来在孩子们身上所发生的一切——他们出生于其中的家庭，他们所接受的家长教育和学校教育，他们成长于其中的邻里社区。我之所以选择以上社会领域作为考察对象，是因为这些经验必定会在很大程度上影响他们未来的人生。”
书中划分阶级的标准乃是父母受到的教育程度，“虽然教育和收入正变得高度相关，但我主要还是选用教育作为本书衡量社会阶级的指标，首先是因为在大多数调查中的收入计量都会掺入很多“杂音”（容易出错，甚至是完全缺失），而且还因为，即便教育和收入两类数据均可得，教育通常来说也能更准确地预测孩子的未来。”因此，作者将研究对象的阶级进行了三分：“最上层的三分之一是大学毕业生，最底层的三分之一则是高中及以下，中间的三分之一则接受过某种高中后的成人教育。”
回到中国，读书一事成为主流似乎仅仅自上世纪八十年代才缓缓拉开序幕，半个世纪不到的时间内，抓住时代脉搏的人和固守传统（而所谓的传统只不过是建国之后的特殊情况，古代的传统可是“万般皆下品惟有读书高”）的人差异越来越大。当下，政策以外的产业（例如互联网+，人工智能）开拓者无不是高学历者，但我们似乎还存在许多一夜暴富的神话（详情见拥有499位世界500强高管的知乎），遮盖了读书的效用。但我更相信，当下之中国，读书的效用远还没有能够达到划分阶层的标准，但我同时也相信，不远之后（最多不超过两代人）的中国，这一划分标准将同样适用。
作者在书中主要分析了不同阶级的家庭结构、为人父母、学校条件、邻里社区四个因素对孩子成长的影响——“不同阶级的家庭在其所占用的可用以养育孩子的经济收入上可以说是天差地别。”
上层阶级“在抚养下一代时，他们事无巨细，不计时间和金钱，无微不至地关心。”，但下层阶级“经济资源难免捉襟见肘，成长环境又如此艰难乃至恶劣，在这种情况下，即便做父母的怀有强烈的爱心和责任感，有时候也无济于事。”
对于“父母是孩子最好的老师”这一观点，作者指出“在绝大多数研究中，我们都能发现为人父母的规范已经表现出了一项普遍的阶级差异：高知父母致力于培养自立、独立、有自我反思能力的下一代，要让子女自尊自强，有能力做出积极向上的选择；相反，教育程度不高的家长往往把目光投向纪律和服从，要求孩子严格遵守家长定下的各种规矩。”对于祖父母对孩子成长的影响，作者悲从中来地说道“简言之，如果把祖父母这一代辈的因素考虑在内，则青少年在成长过程中的阶级鸿沟就会进一步扩大。”
教育事业的伟大之处或许在于：“美国公立教育系统之创设，其出发点就是要给所有的孩子，无论他们的家庭出身，以改变人生命运的机会。”与此同时“学校教育的阶级差异，功夫在诗外，起决定作用的并不是学校做了些什么，而在于学生在校外的生活。”。
这对于想要通过教育实现上行流动的美国人来说，确实不是一个好消息，并且——“对于出身底层的穷孩子来说，上大学变得更容易了，但这并不意味着上好大学也变得容易了。”——此种水涨船高的现象存在于任何经济有所发展的地区。更何况“读好大学总能让人距离成功更近一步，但如果统计这类大学的录取率，实际上阶级差距近年来在扩张。”，而美国大学的机制（“被大学录取是一回事，但拿到大学毕业证则是另一回事。”）进一步拉大了阶级差距的鸿沟。
但作者认为，最为可怕的却是：“在成绩好的穷孩子中，只有29%的人最终能从大学毕业，反而是成绩差的富家子会有30%拿到大学文凭，家庭出身压倒成绩成为最具决定性的因素。面对这一事实，我们只能宣告美国梦已经破碎，作为其核心理念的机会平等已经不复存在。”
反思中国，家庭经济对孩子的影响差异乍看起来的严重性未达到可畏的程度，但正同书中所言，经济好的家庭往往父母有足够的时间和精力以及方法养育孩子，而“上层阶级家庭的社会关系网放大了他们在其他方面的资产，进一步确保了他们的孩子有更多的成功机会。”认为互联网的加入会改变阶层差异的国人甚至忘记了互联网的发家地正是文中研究背景地美国。
“但问题在于，有同样的机会上网，并不意味每一位网友都可以从网上获得同样的收益。”、“上层阶级的孩子往往掌握了更复杂的数字信息处理技巧，他们知道如何在互联网上检索信息，如何评估网上所得到的信息。而且，在施展这些信息处理技巧时，他们也能得到更充分的社会支持。当这些孩子运用互联网时，他们更有能力收获我们当下数字化经济和社会的红利。反过来说，即便下层阶级的孩子有着相同的上网渠道，但他们也缺乏数字时代的头脑，无法利用互联网来增加他们的人生机会。至少在当前的技术条件下，互联网看起来是在扩张机会鸿沟，而不是闭合。”
任何提出严峻问题的人到达此点，想必都只能给出一个抽象而又宽泛的回答，作者也没能逃出这个魔咒，但作者承认解决方案之难寻的同时，认为揭露问题：“由于美国社会的阶级隔离越来越森严，成功人士已无从知晓社会的另一半在如何生活，我们自己的孩子对贫穷更是毫无感知。隔膜造成了冷漠，正因此我们不那么同情出身卑微的穷孩子的困境，我们原有责任，但现在却被抛之脑后。”才是这项研究的目的所在。
宗教和道德方面：“若是对这些穷孩子置若罔闻，就有违我们最发自内心的宗教和道德价值观。”；政治方面：“阶级之间的机会鸿沟不仅会危及美国的繁荣，而且会破坏我们的民主，甚至是我们的政治稳定。”。基于此，下一代的孩子们就不仅仅是“我的孩子”，而是“我们的孩子”。
具体的解决方案绝非一朝一夕可达成，但每一个问题必须首先被意识到，然后才是不断探究解决的过程。我有幸在十几年中，看到了山村和乡镇，县城和省会，看到了三面环山和国际都市的不同之处，而其间的差距之大，我想，甚至已经超越了书中所言的阶级差距。
我们的境况更像是上世纪五六十年代的美国，而不是当下之美国，可是，指数爆炸的后发国家除却经济增长的爆炸之外，问题的爆炸增长同样是不可避免的，这就又不得不令人担忧当下我们的问题。
中国的社会学还处在一个非常稚嫩的时代，但我们所要面对的社会问题却“老有所成”，至少，这个时代的年轻人和美国人一样“深信幸福生活的根本在于个人的自我奋斗。”而此种信念多半是过于突出“个体性”，而将“我们”所遮蔽得过于严密。
更何况本文也会出现书中所言的现象：“吊诡的是，这些最新的研究发现却只会进一步拉大阶级之间的差距，至少短期看来如此。原因很简单，受过高等教育的父母更可能获知上述研究，也许是自己读到了，也许是听到别人转述，也因此更会在教育子女时亲身实践这些研究的指导......只有爱是不够的，爱的花朵未必能结出成长的果实。”
反躬自身，是否读研就代表着实现了上层流动，这是一个只能“后视镜”的问题，但若将自身置身于“广角镜”，那么至少可以肯定的是，无论多么不舍或不愿，无论结局如何，我都只是历史洪流中的沧海一粟，唯有随波逐流尔。
初中我们仨读后感篇五
放假了，在家读读书真是再惬意不过了，终于，我读完了这本令我深有感触的书——《感恩，我们要行动》。
其中，一个故事我记忆犹新:一位辛苦持家的主妇，操劳了大半辈子，却从来没有从家人身上得到过任何感激。一天，她问丈夫：“如果我死了，你会不会买花向我哀悼？”她丈夫非常惊讶地说：“当然会啊！不过，你在胡说些什么呀？”妇人极其认真地说：“等到我死的时候，再多的鲜花都已经没有意义了，不如趁我还活着的时候，只送我一朵花就足够了！”
每一个有爱心的人，都应该是个懂得感恩的人。我们只要有了爱心、孝心和感恩之心，生活就是精彩的。感恩其实很简单：送上一句祝福、一张贺卡、一个电话、一次拜访、一份礼物……可惜的是，有些人并非不愿意表达感恩，而是害羞，不好意思大声说：“谢谢！”。无论是对父母、家人、亲戚朋友、老师同学、不相知的帮助过你的人和社会，应该知恩，懂恩，感恩，报恩。学会感恩，既能幸福他人，也会快乐自己。心中充满感恩，才会想到回报，才会想到奉献。
感恩是千年传承的`民族文化，从小学会感恩，这看似简单的事，真要实践起来可是很难的。感恩是一种文明，是一种品德。“谁言寸草心，报得三春晖”，从感恩父母做起。在感恩父母的基础上，我们更应该感恩朋友，社会及国家！
初中我们仨读后感篇六
思念是一抹清风，拂过心间，温柔的，凉凉的。思念是一杯咖啡，入口苦涩，却甘之如饴。思念是一折纸船，带着你我的期寄，飘向远方。思念这样甜，却又这样苦，所以我们应该珍惜当下美好时光，陪伴好我们的家人。如此，方能不负时光。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。一步踏入此书，似入迷雾幻境，仿佛迷路的孩子般，不知方向，又似是隔岸观花，愈想看个真切，却愈加朦胧，兜兜转转，终于守得云开见月明，一切开始步入正轨……随杨绛女士沿着时光走到了她和钱先生初遇时，那时，他们风华正茂，一见倾心。就这样，俩人携手走上了共同生活的道路。后来，又喜得一女，钱瑗，开始了三人的生活。钱先生童心未泯，经常逗钱瑗，乐此不疲，一直到暮年仍是如此。人这一生不可能永远安逸，杨绛女士一家也是如此，他们经历了坎坷波折，但他们还是相扶相持的走过来了。后来的后来，钱瑗和钱先生都先她而去，独留杨女士一人静静地思念他们仨的共同时光。
每次读起此书，心中总有一股暖流划过，这书，就像那绿茶，平平淡淡，温温润润，却又给人强烈的震撼，那是家的温馨啊！所谓大师手笔，就是给人以灵魂的感召吧。
珍惜与家人在一起的日子，无论喜悦的，还是带有淡淡哀愁的，都将成为我们今后最珍贵的回忆。毕竟，最美的长情是陪伴。
愿杨绛女士带着心中的思念，一路走下去。
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初中我们仨读后感篇七
帕特南教授出生在上个世纪四十年代。那个时候，白领和蓝领的孩子一起学习、一起玩耍，各个阶级之间融合度比较高，没有很明显的阶级分化，机会也相对平等。有钱人家的孩子如果不努力，就不会有美好的未来；穷人家的孩子如果努力上进，就会实现阶级的跃迁。那个时候，在家族聚会中，你会看到教授和蓝领正在谈笑风生；商人和从事服务行业的人言笑晏晏。
后来，随着经济的衰退，阶级分化越来越严重。富裕人家越来越重视教育，于是他们的孩子从幼儿园到大学，一直都享受着优质的教育资源。普通人家负担不起昂贵的学费，只能上一般的学校。孩子们从一出生，就被分在了不同的阶级里。一些普通人家的孩子很努力，但他面临的难题要比富裕人家多太多：怎么申请大学，要读哪个专业，面试的时候要怎么做才比较得体。穷人家的孩子想要找到这许许多多问题的解决办法，需要多方打听、做出很多努力；而富人家的孩子，可能早就从父母亲戚那里得到了准确的指导。
好容易大学毕业了，穷人家的孩子又碰到了另外一个严峻的考验：找工作。富裕人家可能早就给孩子安排了不止一个好的实习机会，而穷人家的孩子却要从那些不怎么好的机会里面，去花时间甄别寻找相对来说不那么糟糕的那个。其实，很多时候并不是因为穷人家的孩子不够努力和优秀，而是因为缺乏一个展现自己的舞台和提升自己的机会。
前几年，有一篇文章很火，叫《寒门再难出贵子》。讲的是几个在同一银行实习的`大学同学，因为家庭背景不同，后来的职业生涯也有了很不一样的开篇。家里社会地位高的早已进入保险箱，内定为银行的正式员工；家里经商的早已看破实习规则，因此并不妄想留在银行，而是积极寻求和银行合作的商机；家里条件普通、甚至贫寒的孩子，没有在这次的实习中得到工作或者赚钱的机会。
一个人出生的家庭和阶级，确实影响深远。比如一个很有物理学研究天赋的孩子，如果他的父母人脉很广，那么他会得到很好的培养，甚至以后可能会成为物理学方面的研究人员；如果他的父母只是普通工薪阶级，那么寻找一个能在专业方面指导孩子的人都难，更别说后续的培养了。有时候，不是因为一般人家的孩子不够聪明，实在是父母拥有的资源太有限。即便他们倾尽所有，也不一定能提供给孩子所需要的帮助。
出生家庭的经济状况和社会等级，必然会对一个人的为人处世和眼界产生重要影响。很多事情背后隐藏的规则，富裕人家的孩子可能早就听父母说过，所以他会欣然接受着一切，也会知道怎么去顺应这些规则、有哪些地方可以利用这些规则；而普通家庭的父母可能根本就不知道这些规则的存在，他们又拿什么去教导孩子呢？富裕人家的孩子可以早先接触到高科技的东西，可以在很小的时候就去家乡以外的地方开阔眼界，这些都是普通人家的孩子所享受不到的。所以，当富裕人家的孩子们讨论伦敦巴黎波士顿的时候，普通人家的孩子只能有在一旁默默倾听和暗自羡慕的份。
随着财富和资源分配的倾斜，贫富差距会变得越来越大，阶级分化也会越来越明显。之前，各个阶级之间隔得是一张网，现在，阶级之间隔的是一块密不透风的铁板。来自于不同家庭的孩子之间的差距越来越大，实现阶级跃迁的机会越来越小。
寒门再难出贵子，不一定是孩子不努力，而是因为寒门享受的资源和机会，实在是太少了。
初中我们仨读后感篇八
当时，小到克林顿港，大到整个美国，社会经济壁垒处在一个多世纪以来的历史最低点，具体表现为：经济和教育高速发展；收入平等程度较高；邻里和学校内的阶级隔离维持在低水平上；种族间通婚和社会交往的阶级壁垒可以轻易打破；公民参与度高，社会凝聚力强；出身社会下层的孩子们有着充足的机会去攀登社会经济的上行阶梯。
我高中同学的故事向我们展示出，无论贫穷富有，甚至无论肤色黑白，所有的孩子都有机会走向成功。他们的人生能走多远，首先取决于他们自己的才华和进取心。
他的家族谨慎低调地处理他们的家庭地位：当你身处克林顿港，周围的孩子们都只买得起一罐可乐，那你也只能买可乐。
这就好像，曾经有一道自动扶梯带着1959届的大多数学生向高处走，但就在我们自己的子女行将踏上之际，这扶梯却戛然而止。
初中我们仨读后感篇九
相亲相爱的我们仨，血脉相连的我们仨，无法分割的我们仨。
我们仨经历了人世间诸多苦难，最终却没换来诸多幸福。天人永隔，阴阳挡不住绵长的思念，更挡不住结发之情，血脉之亲。我们仨，钱钟书，杨绛，钱瑗。
这是一个平凡而又不平凡的三口之家。论其平凡，是因为他们像千万家庭一样，母慈子孝，家庭和睦。论其不平凡，是因为他们都在自己的事业方面都有所贡献。其实世间哪有不凡，万物皆有灵，有灵则有情，亲情可谓占据大半。在亲人面前，我们都是再平凡不过的人，他们永远会牵挂我们，而我们也会依赖他们。
这是一幅作者家庭人生的刻画。从懵懂少女，到为人妻，再到为人母，这就是一个女人的一生。当然，这中间还有许多故事。文章开头，描绘了一个梦境，一个至亲生命将尽的梦境。其实，人生何尝不是一场梦。生，为梦的开始，殇，为梦的泯灭。人生不应该因为恐惧死亡而患得患失，也许，将人生当成一场梦，不失为一种豁达。
作者全文行笔平淡，没有呐喊，没有声嘶力竭，只是将故事平静地叙述出来，俨然像一个旁观者。我不知杨绛先生写此书时是何等心境，但我认为，其实不然。看似波澜不惊，但却波涛暗涌，字里行间却飘散着淡淡的思念。也许经历过生离死别，年华苍苍，看淡了所谓的生死，看破了寥寥红尘，明白了生死由命。一次失去两个至亲，普通人应该承受不了。没有先生强大的心境，也理应学会豁达，而不是为生死之事沉沦，要为他们好好活着。
记住一切你曾经拥有的，珍惜一切你所拥有的，寄希望于你即将拥有的——“吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。以免当我生命终结，我发现自己从来没有活过。”这本书中充满的不过是生活的片断，对人的思念。然而你可曾在其中听到过一滴怀念的泪水？坚强，在坚强中得到了磨练；希望，因希望世界被赋予以色彩。“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，并将永远如此”？一切终究会改变；改变的代价是高昂的，然而我们必须付出以执著。前人植树后人乘凉，当我们将真心付出，我们的后代必会受益。相比之下，死又算得了什么？在爱因斯坦眼中，不过是不能听莫扎特罢了。成败何足道，看破烟云，就让那一份温情伴随我们走向路途的终点。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”路在何方，家在何处？愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福。
初中我们仨读后感篇十
有幸读到了杨绛先生的《我们仨》，书很短，不敢说感触深刻，可其中的脉脉温情，却也引人思躇良久。
先生的《我们仨》，早在一年前就已拜读，再次翻开书页细细品读，仍是欢喜不已。《我们仨》一书，是在先生92岁时，先后失去女儿和丈夫后所著。书里遍布着温暖的小趣味，从柴米油盐一餐一饭，到字里行间书信往来，无不透露着生活的智慧。字里行间流露出哀而不伤、深厚而诚挚的感情，让人十分触动。
先生在书里详细描绘了她和丈夫钱钟书以及女儿钱瑗的家庭故事，印象很深的一个片段便是钱钟书从远方回到上海，已经两岁的小钱瑗不识得自己的爸爸，想赶走爸爸。钱钟书调侃女儿道：“是我先认识你妈妈，还是你先认识？”没想到小钱瑗一本正经得说：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”记得当时看到这个片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，连脾性都大有相似之处。
想起小时候，父亲也是从外地打工返家，和妈妈一起去接还在上幼儿园的我。几年不见，父亲还是老样子，我却一天天长大，记忆力却没有关于父亲的任何记忆。我踢踏着步子走在卵石道上，一回头发现父亲和母亲正手拉着手浓情蜜意，不知怎地，频频回身去分开他俩的手，死活不让他俩牵着手，至今仍觉哭笑不得。
先生的文笔朴实却又华丽，带着老人特有的不紧不慢的语调，记记录她这漫长却有趣的一生，就连在外人看来有些许古板的钱钟书，在她的笔下也变成了顽皮的少年。写剪活虾的那一段，活虾被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌张张地跑进客厅找钱钟书，钟书不紧不慢地说：“不要紧，以后这种事情我来做就好了。”先生大概也和我一样感受到温暖了吧。
儿时的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，常看到外婆在厨房做饭时，累得扶着腰喘气。外公以前从事木头行业的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，对着地上的木材忙碌，做了把高脚的椅子送给外婆。看着外婆脸上洋溢的笑容，我也跟着被甜到憨。所谓的执子之手与子偕老，也大抵如此吧。
王小波说，一辈子很长，要和有趣的人在一起。而杨绛是幸运的，因为有了钱钟书的陪伴，所以他们的生活是有趣的。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”杨先生让我看到了一个家庭的温暖与幸福，平凡生活里美好与繁琐的事情交织，这才是生活最好的模样。
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初中我们仨读后感篇十一
感恩老师，给我们前进的动力；感恩老师，给我们飞翔的翅膀；感恩老师，给我们指明人生的方向；感恩老师，给我们放眼世界的慧眼......
感恩老师吧！见了老师问声好，也许就是感恩。严格要求自己，努力学习，也是感恩。尊重别人，帮助别人，也是感恩。回复博友的点评，多和博友交流也是感恩。感恩时刻就在我们身边，最关键的是让我们行动起来吧！
自评：自己做的不好，所以写出来就当激励自己吧！你们有同感吗?有的话，就支持一下吧！
初中我们仨读后感篇十二
寒门再难出贵子吗？来看看美国版的故事。这书用全美各地五组孩子真实的故事描绘了这样一种阶级差异：
有计划地被生下来——出生起就住高档社区，邻居都是友好可信的高知——父亲赚钱，母亲全职在家陪读书、培养兴趣爱好——上好的初中高中，同学们刻苦努力，激烈竞争，父母参与学习、锻炼、社交等重要活动——申请上好大学，父母提供机会体验不同职业——大学毕业。
未婚或无计划地被生下来——出生起就住集贫穷、冷漠等为一体的社区，邻居都是朝不保夕的穷人——父亲坐牢或失踪，母亲无法或不想管，有些孩子还要照顾同父异母、同母异父的兄弟姐妹——学校也是脏乱差，大多数学生不是打架闹事就是无所事事——高中退学或毕业从事低收入工作。
家庭、父母、学校、社区各有其责任，但所有的原因分析起来都会回到或与“家庭”相关。如果出生在穷人的家庭，面临的就是人生路上种种机会不平等，而个人努力在改变命运上的作用正在迅速衰减。
除了高考，我们中国的孩子的机会不平等是哪种程度？希望在它成为下一个“无可挽回的生育率”问题之前，有更多的研究和政策出现。寒门难出贵子不只是寒门的悲哀，也关系所有孩子的机会公平，关系增长、民主、道德、稳定等等那些为人们所珍视的东西。
没有人可以置身之外，当有人在庆幸自己的孩子并非出生寒门的时候，有人正在给自己的孩子买一次非洲救济之旅以增加申请大学的资本。快读完的时候，突然想起前两年听到的“打破社区隔离”的提议，尽管它在各种抵制声音中迅速淹没，但如今才看出，它原本应该是一种机会再分配的尝试：没有贫富隔离，大家一起照看教育我们的孩子，像从前一样。
全书的论据以定性为主，同时引用了大量来自其他研究的结论，可以看出美国学者对这类问题的关心。以下是书中一些对为人父母来说有意义的论据：在受过大学教育的美国母亲中，约三分之一选择了做全职母亲。全美境内，4%的孩子主要由他们的祖父母抚养或照看……而这种隔代抚养的模式主要集中在下层社会。
我们绝对是中国特色隔代抚养，母亲的教育程度不同，孩子在认知能力的表现上也存在差异……上述差距早在孩子6岁时就已经存在；即便对儿童早期教育进行投资往往成本不费，但这种投资所产生的实际回报率大约为6%至10%，超过了股票市场的长期回报。
作者引自诺奖经济学家詹姆斯·赫克曼的研究，可别让它成为无节制买买买的理由。不论学生自己的社会背景如何，最大程度上决定学生成就的学校因素是学生群体的社会组成。仍是作者引自詹姆斯·赫克曼的研究，所以，孩子的同学，尤其是中学同学是谁，很重要，匮乏的人生通常也是低效的人生。
初中我们仨读后感篇十三
作为一个育龄四年半的新手妈妈，这几年也看了不少的育儿书，发现大部分育儿书籍都有一个好的共性，就是帮助我们认识到自己当初成长中的缺憾，进而在自己的养育过程中，尽量去避免产生重复的缺憾，给孩子一个美好幸福的童年。
《我们的孩子》是拥有着45年临床经验的儿童精神科医生佐佐木正美先生的全新力作，他将看见、倾听孩子的心声，给予他们无条件的爱，全然的满足孩子的需求，作为重中之重来阐述。
全书分为如下三个部分。
0—12岁是养育孩子的关键时期，教育就和建筑一样，这个阶段是最重要的打地基阶段，孩童时代的安全感和幸福感基本上全部在这个时期。童年时期孩子的成长将会影响将来一生的性格。
在我们曾经的孩童时代，最大的期望就是父母能够听见我们的想法，哪怕想法很幼稚很不成熟，但是大部分父母都很难放下身段，站在孩子的角度来思考，更别说能倾听孩子的内心世界。小时候的我们在父母那里总是不被理解的，大人们总是希望还能按照他们的想法和要求来成长。在自己的成长过程中长期的得不到理解和回应，长大后总是会暗暗想着，等我们养育子女的时候一定要改变。
者说要求孩子做到一些事情，这种时候父母和孩子其实不是一种平等的姿态。孩子的要求和述求不被听见和理解，似乎又在重复着我们当初成长的轨迹。佐佐木正美认为，我们在养育孩子的过程中，要能够看见孩子行为，要能够听孩子行为背后内心的述求，最后才是改变。改变自己的姿态，改变自己的行为。
大部分家长都希望孩子乖巧听话，但其实每个宝宝性格都不同，他们的成长轨迹也不同，但是相同的就是孩子的成长是有它自己的过程的，我们父母所需要做的就是尽可能的维护孩子们的童心，给孩子们足够的安全感，让孩子们的童真尽可能的保持的长一些。这个阶段，能看见孩子们的行为，能听懂孩子内心的述求，能平等的和孩子们一起成长，才是我们做父母所需要努力的地方。
第二部分：正念养育。
等孩子们跨过童年时期，进入青春成长期，这个时候孩子们开始接触的更多，也是自身习惯和观点培养的重要阶段。他们开始更多的和这个社会接触，也开始建立自己的社交圈子，这个时期，其实父母的陪伴反而退居二线，孩子们开始勇敢的探索这个世界，有着自己独特的性格，也会有着自己的优缺点。
父母们在旁边更多的应该是用引导孩子们树立一些正确的观点，放手让他们勇敢的去探索，孩子的优点我们需要用放大镜去看，而孩子的缺点我们要不动声色的去引导。
第三部分：给孩子一个好的原生家庭，青春期养育。
我们现在经常会听到这样一句话，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。每一个孩子的成长过程中，家庭，父母对孩子的影响都是深远的，甚至会伴随一生。有一个幸福的童年的孩子，成年后性格会更稳定，更能温和的去爱这个世界。
作为父母我们所能做到的就是尽力给孩子完整的爱，而不是某一方缺席的爱，家庭的氛围和对彼此，对孩子的爱意才是孩子肆意成长的充足的养料。我很喜欢佐佐木正美老师在书里提出的一些观点，好像自己成长中的缺憾，我现在发现了并且很努力的去改正了，那么在自己孩子成长的过程中，对自己的成长的缺憾也是一种弥补。
养育孩子并不仅仅是关心衣食住行，最最重要的就是要和孩子建立良好的内心的沟通，给孩子充足的安全感，满满的爱意，像呵护一朵花儿一样去呵护着孩子的成长，同时也能滋养着自己的内心，这也是养育孩子的需求和意趣所在。
从现在开始，去认真的看见，倾听和改变，和孩子一起成长。
初中我们仨读后感篇十四
前几天，我读了一本《感恩我们要行动》的书，这本书内容很多，分别从认识感恩、学会感恩、感恩生命、感恩母亲、感恩父亲、感恩身边的人、感恩老师、感恩同学朋友、感恩生活、感恩社会、感恩自然、感恩我们伟大的祖国等方面进行了阐述。书中用了大量的事例，告诉了我们应当怎样在生活中去做一个知道感恩的人，去感恩一切值得我们感恩的人。
读完这本书中的一些文章，对我内心触动很大。从书中，我认识到了伟大的母爱，文章中说：“母亲的爱就像一道布满了无数密码的电文，需要用一颗感恩的心去破译它。”是母亲把我带到这个世界，哺育我们长大。我们应当孝顺她，做妈妈的好孩子，不能让妈妈失望，更不能让妈妈伤心。可回想自己，好多时候总是任性地惹妈妈生气：学习不认真，只顾自己玩，不能帮妈妈做一些力所能及的事，任性甚至有时无理取闹……想想自己的所作所为，我不禁流下了羞愧的眼泪。面对父母，面对师长，面对我周围关心帮助我的人，我的确还做得很不够，是该要醒悟了。
书中还有许多小故事，让我认识了许多知道感恩的人，让我知道怎样去感恩。我今年十二岁了，慢慢在长大，我会努力去做一个知道感恩的人的。在这里，我要大声地对妈妈说：“妈妈，以前女儿错了，给女儿改正的机会吧。女儿一定做一个对得住您，对得住社会的人。”
初中我们仨读后感篇十五
近日,我读了《我们的节日》这本书，其中，“七一”中国共产党成立纪念日这个篇章令我记忆深刻。7月1日是中国人民和中国共产党共同的节日，也是党的生日。中国共产党已经走过了85年风雨历程，在这85年里，中国共产党始终保持着鲜活的生命力，始终是中国革命、建设和改革事业坚强的领导核心，始终带领全国人民从一个胜利走向另一个新的胜利，不断创造新的辉煌。
回想昨天，中国被日本侵略，日本攻下南京，进行惨无人道的大屠杀。30多万个人啊！如果他们手拉手连起来，长度竟相当于从南京到上海路上的一个来回。日本军队对我国华北根据地进行了100多次大规模的扫荡，实行杀，烧，抢“三光政策”。还有一些联合国，如英国，法国等对颐和园进行了抢劫。他们见中国人就杀，见东西就抢，一些搬不动的就毁掉。短短几天，一座具有各地风格的颐和园便变成了一座废墟，成了一个空壳。而今天，我们正在向着社会主义的康庄大道前进。在中国共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化。看，太空上的点点繁星，那是中国火箭发射上去的人造卫星；瞧，雅典奥运会的体育场上，张怡宁取回了女子乒乓球金牌。百米跨栏的刘翔以骄人的成绩刷新世界奥运记录，以自己的精彩演绎着民族神话。李婷，孙甜甜轻松捧回女子网球双打首枚金牌……另外，别的国家有的，我们国家也有了，别的国家没有的，我们国家将要有。无数事实证明：在中国共产党的领导下，中国人民不但能够摧毁一个旧世界，而且有能力建设一个繁荣、昌盛、民主的新中国。
我已是6年级的学生了，从课内外读到了许多共产党、八路军的故事。如：十五岁的，从容地走向敌人的铡刀，献出了年轻的生命，毛主席亲笔题词“生得伟大，死得光荣”；夏明翰，面对敌人的严刑逼供，宁死不肯吐露半点共产党的秘密；战斗英雄董荐瑞，为了开辟祖国解放的胜利道路，舍身炸掉敌人的碉堡；为了保护人民群众的安全，纵身跳下悬崖。另外，还有小英雄雨来，张嘎，王小二等，也给我留下了深刻的印象。从这些革命先辈的身上我认识到共产党人的浩然正气，也明白了为什么高高飘扬的国旗这么鲜艳？为什么冉冉升起的朝阳这样鲜红？因为这是血染的风采，是胜利的象征。
中国共产党的成立，是中国历史上开天辟地的大事。从此，中国出现了一个以马克思主义为指导的工人阶级先锋队组织，中国革命的面貌也焕然一新了。
今天，我们幸运了，沐浴着党的光辉，感受着一浪高过一浪的经济大潮。
朋友们，让我们携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代的召唤，弘扬民族精神，挺起我们民族的脊梁。
