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充分认识到总结要注重客观、具体、有理有据地表达。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
陆游示儿的教学设计篇一
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、理解诗句的意思，体会诗句表达的强烈的爱国热情，受到熏陶。
3、背诵并默写全诗。
感悟作者崇高的爱国思想。
（一）导入新课。
师：同学们，今天我们来共同学习《古诗二首》中的第一首，陆游的《示儿》。
哪位同学给大家介绍一下陆游？
生：介绍。
师：大家说的非常好，（出示课件）陆游，字务观，自号放翁，诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。他一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。
一、1177年，陆游《关山月》一诗中写道：遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。表达了对沦陷区百姓的深切同情。
二、1192年，陆游《十一月四日风雨大作》一诗中写道：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。表达了诗人一心向往报效祖国，英勇杀敌的情怀。
三、1193年，陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中写道：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。表达了诗人对沦陷区百姓的同情，对收复失地的盼望。
四、1210年，85岁高龄的陆游，重病在床、生命垂危的时候写下了相当于遗嘱的绝笔《示儿》。
（二）今天我们一起来学习《示儿》。
一）初读诗文，了解诗人的“悲愁”心事。先听老师范读，学生再自读，要求读的正确、流利。
生：先自读，再齐读。
师：谁来把这首诗给大家范读一遍。
生：指名读。
师：下面，请大家根据注释，理解诗意。（课件出示相关释义）。
课件出示：万事空：什么都不存在了。但：只。北定中原日：向北方进军，收复中原的阿日子。（多媒体出示，结合地图演示“北定”）家祭：家中祭祀祖先的日子。
生：交流合作，理解诗意。
师：指名解释。诗里有一个字明确的表达了诗人写诗时的情感，哪个字？
生：“悲”。
师：为什么“悲”，用原诗回答？
生：齐答“不见九州同”。
师：介绍当时局面。出示课件：（历史上的南宋是北宋的衰亡时期，1126年，北方的金兵屡屡进犯中原，宋军节节败退，最后国都汴州被金兵占领。从此，山河破碎，不复统一。朝廷南逃到临安（杭州）定居，建立了南宋。他们苟且偷安，不思报国，这种状况持续了95年。陆游，一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一。气表达出对祖国前途的忧虑，为多难的祖国呐喊的爱国精神。）。
师：下面谁能用深沉的语气表达出诗人对祖国前途的忧虑，对祖国统一的牵挂。
生：指名读。后齐读。
二）再读诗文，体会诗人的“悲凉”心情。
出示“悲凉”的意思：悲哀，凄凉。
诗人一生为多难的祖国呐喊，为收复失地而奋斗终生，但临死也不能看到“九州同”。诗人死不瞑目，内心悲凉万分。
陆游示儿的教学设计篇二
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【1】示儿：写给儿子们看。
【2】元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
【3】万事空：什么也没有了。
【4】但：只是。
【5】悲：悲伤。
【6】九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
【7】同：统一。
【8】王师：指南宋朝廷的军队。
【9】北定：将北方平定。
【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
【11】家祭：祭祀家中先人。
【12】无忘：不要忘记。
【13】乃翁：你的父亲，指陆游自己。
这是陆游临终时写给自己儿子们的遗嘱，它充分表达了诗人高度的爱国热忱。
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
译成现代汉语就是：
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的'，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（１１４２年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：
放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：
不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！
这是１２３４年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：
青山一发愁濛濛，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！
这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。
其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！
但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：
《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》，１９５２年开明书店版）。
朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。
《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤！（齐治平）。
陆游示儿的教学设计篇三
学生汇报.交流搜集到的关于陆游的信息。
1.(出示历史背景资料)：公元1126年(陆游出生的第2年)，北方的金兵入侵中原，攻破北宋的京都汴梁，北宋灭亡。
2.幼小的陆游跟着父亲和很多百姓一起南下，一路颠沛流离，返回到浙江绍兴老家。祖国山河的支离破碎，黎民百姓的深重苦难，再加上父辈的爱国情感熏陶，使陆游从小就立下忧国忧民的志向，年轻的时候，他就在诗中这样表达：
3.出示诗句，领读感悟。
“切勿轻书生,上马能击贼”——《太息》。
“上马击狂胡，下马草军书”——《观大散关图有感》。
“平生万里心,执戈王前驱”——《夜读兵书》。
过渡：40多岁时，他来到四川，在军中做了一名军官。一心力主抗金的陆游遭到了朝廷投降派的打击，即使这样，陆游收复失地、统一祖国的志向也没有动摇。65岁时，陆游再次被罢官，回到绍兴老家，平静的农村生活并没有让这位爱国老人的心平静下来，在剩下的20多年里，陆游写下许多忧国忧民的诗篇。
1.出示《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
(1)指名读、齐读。
(2)指导朗读一、二两句。
河是什么河?岳又是什么岳?
奔腾不息的黄河，高耸入云的华山，多么壮丽。试着读出祖国大好河山的壮丽。
(3)指导朗读三、四句。
这大好河山，如今却落入金人之手。中原的百姓他们过得如何呢?读出悲惨的遭遇。
创作这首诗时，诗人已经六十八岁了，眼看同胞受苦受难却无能为力，他是多么无奈啊。读出作者的无奈。
(4)国土沦陷，百姓辈受奴役之时，南宋的统治者又在做什么呢?陆游在他的另一首诗《关山月》中这样写道：朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。(出示诗句，指导读)。
(5)南宋统治者正醉生梦死于西湖之畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后。请再读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，读出你的愤怒。
2.《诉衷情》。
祖国沦陷60多年了，陆游也曾发誓：“少年志欲扫胡尘”——《书叹》无奈朝廷的昏庸，奸佞小人的横行.让陆游的愿望一次次破灭。他的满腔热血只能化作一行行灵动的.文字在梦中流淌。
出示《诉衷情》。
(1)齐读。
(2)陆游的梦是什么?这个梦实现了吗?
(3)陆游为什么流泪?你觉得他是为谁流泪呢?
(4)年近七十，未忘国忧，烈士暮年，雄心不已。虽然“男儿到死心如铁”，无奈“报国欲死无战场”。吟诵这首词.用心体会陆游那种“鬓先秋”之酸楚,“泪空流”之无奈!
3.《十一月四日风雨大作》。
时间的流逝，会不会消磨诗人内心的报国之志呢?出示《十一月四日风雨大作》。
(1)抽生读。
(2)病入膏肓的陆游，心里依然想的是什么?
(3)沙场杀敌的愿望在现实中是无法实现的，只能在无尽的夜里，伴着风声雨声，让铁马冰河在梦中一次次出现。再读诗句。
(4)从这首诗中，你感受到什么?让我们再次读出陆游的豪情壮志!
4.《示儿》。
(1)抽生读。
(2)哪个字写出了他临终的心情?他悲的是什么?
(3)他有什么遗嘱?
(4)这种深沉的、至死不渝的爱国之心怎能不让我们动容，请大家动情的朗读。
同学们，无论是“遗民泪尽胡尘里”的悲壮，还是“铁马冰河入梦来”的豪情，无论是“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的无奈，还是“王师北定中原日”的信心，这一切，都是因为陆游，他发自内心的，深深的爱国情怀。(板书)。
陆游报效国家，誓死恢复中原的一片孤忠，在生前虽然遭到统治者的冷遇，但是，在身后却赢得了千千万万人的理解和尊敬，千秋万代，传诵不已。课后，让我们去诵读陆游的其他诗作，走进他的内心，去感受他的心路历程。
陆游示儿的教学设计篇四
学会“祭、乃”两个生字；理解诗中“元、定、同、祭祀、乃翁”等字词的意思；理解诗句的意思，能结合当时的时代背景体会作者所表达的思想感情。
2、能力训练点。
背诵并默写这首古诗，进一步感悟理解古诗的方法。
3、德育渗透点。
体会诗人的爱国情怀，激发学生的爱国情感。
4、美育渗透点。
让学生感受诗的韵味美、意境美。
1、弄懂陆游临终前最牵挂的事。
2、理解诗意，感悟作者所表达的爱国主义情怀。
多媒体课件、小黑板、作业练习卡、板书设计材料等。
1课时。
一、背诵古诗，激趣导入新课。
教师随意背诵一首古诗让学生猜题、作者及朝代。师：同学们，古诗是华夏文明的精髓，是传统文化的奇丽瑰宝，同学们已经学了很多古诗，下面老师请几位同学来背背，看谁背得又多又好，师：刚才几位同学都背得很好。今天，我们将学习另一首古诗，它就是陆游的《示儿》。
1、板书课题：15课示儿（全班齐读课题）。
2、渲染氛围，听配乐诗朗诵（课件展示），让学生进入新课的学习。
3、同学们知道《示儿》这首诗是谁写的吗？那么，你对陆游有多少了解呢？请你把收集到的关于作者及所处的时代背景资料拿出来与大家交流一下。
4、教师课件展示补充资料及陆游图像。
二、学习这首古诗。
1、学习巩固“祭、乃”两个生字（卡片出示）。
2、自由读诗句，要求把字音读准确，把诗句读通顺（注意节奏、语速、声音的高低等）。
3、指名读诗句，再齐读诗句。
说说以往我们学习古诗有什么要求？提示学法：知诗人、解题意；抓字眼、明诗意；想意境、悟诗情；诵诗文。
4、再读这首诗，初步领会诗意，并思考以下问题（小黑板出示：问题）。
（1）想一想，陆游去世前最牵挂的是什么事？
（2）这首诗主要写了什么？
（3）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
5、合作学习。
有好些同学有很好的学习习惯，能在书上批注、画圈、思考。咱们古人所说的很好“不动笔墨不读书”这是一种很好的学习习惯，现在经过你刚才的自学，你一定有很多的收获，或许也有一定的疑问吧？没关系，我们可以利用小组合作学习的方法来解决。现在请同学们以四人小组为单位学习这首诗的前两句。
6、汇报交流。
告诉大家，你读懂了哪些内容（结合课后注释或工具书，说说你读懂了哪些内容，说得不准确的其他同学可以补充、纠正）。
（1）“示”是什么意思？“示儿”是什么意思？“示”是把事物摆出来让人知道。“示儿”可以说是告诉儿子，在这里指对儿孙们有所交代，相当于遗嘱。
（2）“死去元知万事空，但悲不见九洲同”
“元知”，“元”同“原”，是本来的意思。“元知”是本来就知道的意思。
“万事空”是什么都没有了。
“但”是“只”的意思。
“九州同”，“九洲”指中国。“同”是统一。“九洲同”是指全国统一。
（3）指名说说诗句的意思。
我本来就知道人死了就什么都没有了，只是为看不见全国的统一而感到悲伤。
从“但悲不见九洲同”这句诗中尼体会到了什么？体会到了诗人唯一牵挂的是祖国的统一。
7、自读自悟。
下面请同学们运用学习古诗的方法学习后两句诗。
（4）“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
“王师”这里指南宋的军队。
“北定”，“定”是平定，这里是指收复的意思。“北定”指收复北方。
“中原”这里指淮河以北被金兵占领的地区。
“家祭”就是祭祀祖先。
“无”同“勿”，意思是不要。
“乃翁”，“乃”是你的，你们的。“翁”指父亲。
（5）这两句诗的意思是：宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候，家祭祀时不要忘了（把收复中原的这件事）告诉你们的父亲。
从“家祭无忘告乃翁”这句诗中你又体会到了什么？体会到诗人对祖国统一的殷切期望，虽然死了，还希望听到统一祖国的消息。
刚才好多同学都能抓住关键字词来理解诗句的意思，这种学习方法很值得大家学习，现在谁能把诗句的意思连起来说一说。（指名答）。
三、总结全诗。
同学们，让我们一起穿越时空隧道再回到790年前，去感受陆游临终时对儿子们嘱咐的动人悲壮的场景吧（课件展示当时情景）！
1、现在你理解陆游去世前最牵挂的是什么了吗？（祖国何时能够统一这件大事，其实这也是陆游毕生的心事和希望。）。
2、这首诗主要写了什么？（诗人毕生的心事和无限的希望。）。
3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（渴望收复失地，统一祖国的'思想感情。）。
是啊，诗人临终作诗，不说别的家常话，而只说“不见九洲同”的遗憾，对儿子没有别的嘱咐，只叮咛他们在家祭祀时别忘了把胜利的消息告诉他。这是多么深厚的爱国情感啊！同学们，让我们从小树立远大理想，长大后报效祖国。最后，让我们全班同学带着对这位伟大诗人的崇敬之情朗读他的这首爱国诗篇吧！
陆游示儿的教学设计篇五
1、收集、交流这首诗写作的时代背景，了解诗句的内容，并能从诗的内容想开去。
2、通过自学掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王师、家祭”等词语的意思。
3、在理解古诗中字词含义的过程中，初步了解古汉语中通假字。
1、学生依据学法自学掌握生字，理解词意，了解诗作的内容。
2、运用创设情境、激活想象、朗诵体味等形式去体会作者写下这份遗嘱时深沉丰富的感情。
3、学生在情境中以陆游子孙的身份表述自己心中的话；联系今天祖国还没统一，深化理解。
情感态度与价值观：
1、深入了解作者字里行间的爱国悲情，深情，产生对陆游的敬佩之情。
2、激发学生爱国主义情感，培养学生的正确世界观、人生观和价值观。
《示儿》是是南宋爱国诗人陆游的绝笔，诗中作者以遗嘱的口吻，表达了对南宋屈辱求和、苟且偷安的无比愤慨；对收复失地、雪洗国耻、重新统一祖国的无比渴望。深入了解作者字里行间悲之切的爱国深情，弄懂陆游临终前最牵挂的事，引起学生心灵的共鸣，是本课教学的重点也是难点。
1、音乐《悲魂曲》。
2、资料准备：教师收集陆游的生平资料、《题临安邸》诗文背景资料；陆游诗《秋夜出篱门迎凉有感》。
在一个风雨交加的夜晚，一间简陋的茅草屋里，烛光闪烁，忽明忽暗。床上躺着一位头发花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把儿子叫到床前，用微弱的声音交待遗嘱。这遗嘱就是《示儿》，这位老人就是陆游。
1、自由朗读《示儿》，把这首诗反复读，读反复，一直把诗读顺口、读清爽。
2、学生个别读，老师指出节奏。
3、师生合作读，老师后三字，学生前四字。反之亦然。
4、学生齐读，读出古诗特有的节奏。
2、谁来用“悲”字组词。
3、作者“悲”的是什么？“悲”从何来？
4、我们知道，作者面对生死大限极其豁达，他告诉儿子：人死之后，万事皆空，再无牵挂。然而，即使豁达如斯的出游，也仍然难以斩断最后一根情丝。
5、师过渡：诗人能对个人的生死置之度外，唯独对国家命运的关怀之心至死不渝，在即将离开这个战乱频仍、山河破碎的世界时，诗人念念不忘的不是生的留恋，而是中原的恢复、祖国的统一，他什么都放得下，唯独放不下流血流泪的故土和故土里那望眼欲穿的遗民。
老师出示《秋夜出篱门迎凉有感》。
1、学生自由读诗，用心去读，注意诗的节奏，体会诗带给我们的那份情绪和那种感觉。
3、把感觉到的画面用笔写下来并与同学交流。
4、受尽了奴役的大宋百姓，盼望着大宋军队救他们于水深火热之中，可这一盼就是……。
5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同学们，
65年中，我们的百姓要忍受多少的折磨啊——。
65年中，我们的百姓要承受多少的苦痛啊——。
65年中，我们的百姓要流下多少的血泪啊——。
6、此时，陆游的心情你懂吗？你能用什么词来形容这份心情呢？学生用一个词来形容此时的心情。
7、学生读“但悲不见九州同”。
师过渡：中原的恢复、祖国的统一，靠谁呢？（王师）那些受苦受难、欲哭无泪的百姓需要谁去拯救他们于水深火热中呢？（王师）可此时的王师在做什么呢？老师出示《题临安邸》。
8、学生结合注释自由读诗，理解诗意并思考：这时的王权在做什么？
9、学生个别谈对诗的理解。
10、老师出示当时的背景资料加深学生对诗意的理解，升华学生的情感。
11、就知道纵情声色，寻欢作乐的权贵们，西湖歌舞几时休？读到此时，你的心情如何？
12，学生个别质问王权：西湖歌舞几时休？
13、一起指着鼻子骂醒这群寻欢作乐的权贵们？西湖歌舞几时休？
14、带着这份愤怒读好：但悲不见九州同。
15、生命即将结束，作者始终没有看到祖国的统一，是悲伤，是悲痛，是悲愤。
生读：但悲不见，但悲不见，但悲不见九州同。
师过渡：直至生命的最后一刻都放不下这件事。因此，他告诉儿子：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
16、并且一再叮嘱，一再叮嘱，一再叮嘱……。
生读：王师北定中原日，家祭无忘，家祭无忘，家祭无忘告乃翁，告乃翁……。
陆游去了，他没有看到祖国的统一，儿子再也听不到父亲的声音了，一切的一切都伴着陆游长眠于地下，唯独留下一腔遗恨和满怀“悲”意的《示儿》。
诗人的一腔遗恨化作不死的精气充盈天地，诗人的满怀信念，激励着后来的仁人志士为民族、为正义前赴后继，九死而不悔。一个民族总会有兴亡，总会有盛衰，然而只要这个民族的主体精神不灭，这个民族就不可战胜。陆游身后66年，南宋终于灭亡，我们不知道陆游的后人该怎样去告慰先人，中国历史有太多的无法源说，然而即使八百余年后，当我们再读陆游的《示儿》，却仍然能够感受到我们的先人对神圣事业的坚定信念、超越生死的精神意志和不畏牺牲的壮怀激烈。
学生再读《示儿》感受作者的爱国情怀。
1、积累有关爱国的名言警句或诗句。
2、试想：当陆游后人得知南宋终于灭亡时，在家里举行祭祀的时候会怎样告诉陆游？
陆游示儿的教学设计篇六
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你的父亲，指自己。
陆游示儿的教学设计篇七
背诵并默写这首古诗，进一步感悟理解古诗的方法。
3、德育渗透点。
体会诗人的爱国情怀，激发学生的爱国情感。
4、美育渗透点。
让学生感受诗的韵味美、意境美。
教学重难点。
多媒体课件、小黑板、作业练习卡、板书设计材料等。
课时安排。
1课时。
教学过程。
一、背诵古诗，激趣导入新课。
教师随意背诵一首古诗让学生猜题、作者及朝代。师：同学们，古诗是华夏文明的精髓，是传统文化的奇丽瑰宝，同学们已经学了很多古诗，下面老师请几位同学来背背，看谁背得又多又好，师：刚才几位同学都背得很好。今天，我们将学习另一首古诗，它就是陆游的《示儿》。
1、板书课题：15课示儿（全班齐读课题）。
说说以往我们学习古诗有什么要求？提示学法：知诗人、解题意；抓字眼、明诗意；想意境、悟诗情；诵诗文。
4、再读这首诗，初步领会诗意，并思考以下问题（小黑板出示：问题）。
（1）想一想，陆游去世前最牵挂的是什么事？
（2）这首诗主要写了什么？
（3）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
5、合作学习。
告诉大家，你读懂了哪些内容（结合课后注释或工具书，说说你读懂了哪些内容，说得不准确的其他同学可以补充、纠正）。
（1）“示”是什么意思？“示儿”是什么意思？“示”是把事物摆出来让人知道。“示儿”可以说是告诉儿子，在这里指对儿孙们有所交代，相当于遗嘱。
（2）“死去元知万事空，但悲不见九洲同”
下面请同学们运用学习古诗的方法学习后两句诗。
（4）“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
“乃翁”，“乃”是你的，你们的。“翁”指父亲。
（5）这两句诗的意思是：宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候，家祭祀时不要忘了（把收复中原的这件事）告诉你们的父亲。
从“家祭无忘告乃翁”这句诗中你又体会到了什么？体会到诗人对祖国统一的殷切期望，虽然死了，还希望听到统一祖国的消息。
刚才好多同学都能抓住关键字词来理解诗句的意思，这种学习方法很值得大家学习，现在谁能把诗句的意思连起来说一说。（指名答）。
三、总结全诗。
同学们，让我们一起穿越时空隧道再回到790年前，去感受陆游临终时对儿子们嘱咐的动人悲壮的场景吧（课件展示当时情景）！
1、现在你理解陆游去世前最牵挂的是什么了吗？（祖国何时能够统一这件大事，其实这也是陆游毕生的心事和希望。）。
2、这首诗主要写了什么？（诗人毕生的心事和无限的希望。）。
3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（渴望收复失地，统一祖国的思想感情。）。
是啊，诗人临终作诗，不说别的家常话，而只说“不见九洲同”的遗憾，对儿子没有别的嘱咐，只叮咛他们在家祭祀时别忘了把胜利的消息告诉他。这是多么深厚的爱国情感啊！同学们，让我们从小树立远大理想，长大后报效祖国。最后，让我们全班同学带着对这位伟大诗人的崇敬之情朗读他的这首爱国诗篇吧！
。
陆游示儿的教学设计篇八
陆游。
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
【赏析】。
陆游卒于宁宗嘉定二年十二月。这首《示儿》诗是他临终前写的，既是他的绝笔，也是他的遗嘱。
作为一首绝笔，它无愧于诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九干余首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的;而以这样一首篇幅短小、分量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的创作生涯，这在古代诗人中更不多见。
陆游生于北宋覆亡前夕，身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原;但他从未得到重用，而且多次罢职闲居，平生志业，百无一酬，最后回到故乡山阴的农村，清贫自守，赍志以没。他的一生是失意的一生，而他的爱国热情始终没有减退，恢复信念始终没有动摇。其可贵之处正在于他的爱是如此强烈，如此执著。这从他的大量诗篇，可以看得出来;从这首《示儿》诗中，更会受到他对国家民族一往情深、九死不悔的精神的强烈感染。
南宋初年屡挫金兵的宗泽，在临终时，也念念不忘恢复大业，曾连呼“渡河”者三。徐伯龄在《蟬精雋》中称赞陆游的《示儿》诗说：“较之宗泽三呼渡河之心，何以异哉!”这一评语看到了这首诗有其悲中见壮的色彩。诗人在他的有生之年内，时时刻刻都以收复中原为念，到他写这首诗时知道再也不能实现这一愿望了，这不能不使他心怀沉痛之情，发为悲怆之音。但在同时，他又满怀信心，坚信最后一定有“北定中原”之一日。因此，这首诗的一个值得重视的特色是寓壮怀于悲痛之中，其基调并不低沉。
从语言看，这首诗的另一特色是不假雕饰，直抒胸臆。这里，诗人表达的'是他一生的心愿，倾注的是他满腔的悲慨。诗中所蕴含和蓄积的感情是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然地达到真切动人的艺术效果。贺贻孙在《诗筏》中就说这首诗“率意直书，悲壮沉痛……可泣鬼神”。这说明，凡真情流露之作，本来是用不着借助于文字渲染的，越朴素、越平淡，反而更能示其感情的真挚。
陆游示儿的教学设计篇九
每每读起宋代著名爱国诗人陆游的绝笔诗《示儿》，我的心里总是心潮澎湃，感慨万分。短短四句话，却强烈地表达了陆游那炽热的爱国情怀。
这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。
古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往;宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献;解放战争时代。
俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢?如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活?我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学习，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献!
陆游示儿的教学设计篇十
原文：
死去元知万事空，但悲不见九州同。(元知一作：原知)。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
赏析：
这首诗应该是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道，是一个通假字;“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的.军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
陆游示儿的教学设计篇十一
年代:宋作者:陆游。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我!
注释。
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3.万事空：什么也没有了。
4.但：只是。
5.悲：悲伤。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7.同：统一。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
9.北定：将北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.无忘：不要忘记。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
赏析。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的'悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
名家评析。
宋·梅尧臣《六一诗话》：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”
明·徐伯龄《蟑精焦》：“较之宗泽三呼渡河之心。何以异哉!”
明·胡应麟《诗薮》：“忠愤之气，落落二十八字间。……每读此未尝不为滴泪也。”
清·贺贻孙《诗笺》：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“临殁犹有‘王师北定中原日,家祭无忘告乃翁’之句，则放翁之素志可见矣。”
陈友冰、杨福生《宋代绝句赏析》：“诗的三、四两句来了个大幅度的时空跳跃，由生前突然转为死后，由悲愤转为希望。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“二句‘但’字一转，引出‘不见九州同’，突出一个‘悲’字。”
后世影响。
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚催人泪下，发人深省。
早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳!”其他评述陆诗，特别提到《示儿》诗，就我所见，不下三十余家(请参看《陆游研究资料汇编》)，或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见此诗情真语挚，感人之深!
南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》写：“放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。”且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。
历代爱国诗中，朱自清先生特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化;这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。”
文档为doc格式。
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陆游示儿的教学设计篇十二
朝代：宋代。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
赏析：
这首诗应该是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道，是一个通假字;“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的`时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
陆游。
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陆游示儿的教学设计篇十三
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
赏析：
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
陆游示儿的教学设计篇十四
示儿。
朝代：宋代。
作者：陆游。
原文：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我!
注释。
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3.万事空：什么也没有了。
4.但：只是。
5.悲：悲伤。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7.同：统一。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
9.北定：将北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.无忘：不要忘记。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
赏析。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的'信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
诗翁陆游有六子一女，他热爱子女，常常写诗劝勉和教育他们如何做人。
其中教育子女要爱国，这是陆游诗教的主要基调。“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首陆游临终前的《示儿》诗，是诗人教育子女的绝唱。
“闻义贵与徙，见贤思与齐。食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。萧索园官菜，酸寒太学齑。时时语儿子，未用厌锄犁。”这是陆游的另一首《示儿》诗，诗中要求子女在道德修养上要高标准，在生活待遇上应低要求。
此外，陆游还写诗指导子女如何学习。例如《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”子聿是陆游最小的儿子，诗翁教导他做学问要从小狠下功夫，竭尽全力，坚持不懈，同时更要注意亲自实践，这样才能有所收益和成就。
晚年休闲在家的陆游，在一首长达三十二行的《送子龙赴吉州掾》诗中，告诫为吏的二儿子要为官清廉自守(“但饮吉州水，一钱亦分明”)，要过清贫生活(“衣穿听露肘，履破从见趾”)等等。
陆游的诗教同他的身教一样，行之有效。他83岁那年，濠州(今安徽凤阳)受到金兵的进攻，当时在那里任通判的长子，直接参加了抗金斗争。陆游“出仕三十年，不殖一产金”，先后当了三十年的官，不增加一点私自的金钱财产。同样，他的四个出仕的儿子，都能为官清廉，替老百姓办实事。陆游晚年闲居山阴时，生活清淡贫困，足见其言行一致，为子女作出了榜样。
陆游示儿的教学设计篇十五
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【注释】。
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3.万事空：什么也没有了。
4.但：只是。
5.悲：悲伤。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7.同：统一。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
9.北定：将北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.无忘：不要忘记。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
【译文】。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!
【赏析】。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的'心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
【创作背景】。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年(12)，既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
陆游示儿的教学设计篇十六
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中国。古代中国分为九州。
同：统一。
王师：指南宋军队。
定：平定，收复。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父亲。
我知道人死后万事皆空，只悲叹看不到九州统一。大宋军队收复中原之日，家祭时别忘了告我亡灵。
名句赏析——“家祭无忘告乃翁。”
这是南宋宁宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者临终前留下来的最后一首绝笔诗。从他两岁时北宋灭亡，到他85岁即将去世，北方大好山河始终没能收复。他原本知道死去之后，万事皆空，个人生死早已置之度外，惟一悲愤的就是山河破碎，念念不忘的仍是国家统一。80多年来，驱除敌虏、统一河山的强烈愿望，在他心里始终没有动摇过。所以在他临终前，仍然叮嘱孩子们，将来这一天到来时，一定不要忘记祭祀他的亡灵，把这胜利的喜讯告诉他。全诗文字质朴自然，情感沉痛真挚，催人泪下，表现了作者相信恢复中原大好河山的壮志一定能够实现。
宋·梅尧臣《六一诗话》：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”
明·徐伯龄《蟑精焦》：“较之宗泽三呼渡河之心。何以异哉!”
明·胡应麟《诗薮》：“忠愤之气，落落二十八字间。……每读此未尝不为滴泪也。”
清·贺贻孙《诗笺》：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“临殁犹有‘王师北定中原日,家祭无忘告乃翁’之句，则放翁之素志可见矣。”
陈友冰、杨福生《宋代绝句赏析》：“诗的三、四两句来了个大幅度的时空跳跃，由生前突然转为死后，由悲愤转为希望。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“二句‘但’字一转，引出‘不见九州同’，突出一个‘悲’字。”
宋宁宗嘉定二年(1209)春，江南阴雨绵绵，牵惹得人心浮气躁。重病缠身已有数月的陆游，今天突然有了精神。他让儿子拿来纸笔，支撑着身子，缓慢而有力地写着《示儿》:“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他徐徐放下笔，眼神一散，合上了双眼—这位被后世赞为“亘古男儿一放翁”的爱国诗人走完了八十五年的坎坷道路，带着深深的遗憾和对统一祖国的无限期望，辞别了人世。这篇伟作，也成了诗人千百年来震撼着人们心灵的绝笔。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陆游生活的年代，是一个民族矛盾已上升为主要矛盾的年代。北宋灭亡后，以宋高宗为代表的南宋统治者，在女真族奴隶主建立的金国威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，过着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不论是身居北方还是生长在南宋，包括有民族气节的士大夫阶层，都不甘心当牛做马，主张奋起抗争。
因此，坚持抗金，反对投降，拯斯民于水火之中，使祖国再归统一，就成了时代的政治主题和文学创作主题。陆游的父亲陆宰是一个积极主战的爱国知识分子，与其往来的也都是一些爱国志士。他们每论国事，“未尝不相与流涕哀恸”，“或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室”，“其英伟刚毅之气，使人兴起”。在这样一种氛围中生活的陆游，年十二能诗文，二十岁立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国之志。
高宗绍兴二十三年(1153)，陆游应锁厅试，取第一。次年，礼部复试，又名在前列。其时，权相秦桧的孙子秦埙也应试，位在陆游后。对此，秦桧十分恼怒，以“喜论恢复”为由将其黜免，并祸及考官。遭受挫折的陆游回归故里，不仅未因此颓废，反而更加努力读兵书，习剑法，为建功立业做准备。在《夜读兵书》中，他真实地表达了这种感情:“孤灯耿霜夕，穷心读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，恥复守妻孥。”绍兴二十八年(1158)，陆游终于步人仕途，出任福建宁德县主簿。
此后，随着主战主和两派在政治风云中的变换，他宦海沉浮，时而“力学有闻，言论剀切”被重用;时而因反对“招权植党”，“鼓唱是非”，力说“用兵”而罢黜;有时又被指斥为“不拘礼法”、“嘲咏风月”而遭非议。他辗转浙江、福建、江苏、江西等地，一度还到过川陕抗金前线，得到四川宣抚史王炎的信用。在那里，他为统一祖国事业献身，戎装仗剑，在军前驰骋。兴奋地说:“会看金鼓从天下，且用关中作根本。”孝宗淳熙十六年(1189)，他再次被罢斥。从此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗实录外，再未被起用，在山阴三山故居过着“食且不继”的窘迫生活。
陆游是人民的诗人，不论在哪里任职，他都极大地关注着人民的疾苦。在江西任上，当地发生水灾，他立即组织舟船载米救济灾民，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在严川(今浙江建德)，由于他为百姓办了不少好事，受到人民爱戴，为他立碑纪念。陆游深知人民生活的艰辛，力主减轻人民的负担。他在《上殿劄子》中说:“观今日之患，莫大于民贫;救民之贫，莫先于轻赋。”他吁请朝廷节省开支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省。”可惜，这些为民请命的建议，不仅未被采纳，反而被他人攻汗为对皇上的污蔑。
晚年，他“身杂老农间”，与老农、绩女、牧竖、樵童，山民相往来。他认为’‘农功最大”，’‘忠言乃在里闾间”，可是农民却生活在水深火热之中。在《记老农语》中，陆游真实地记录了这一生活情景:“霜清枫叶照溪赤，风起寒鸦半天黑，鱼破车水人竭作，麦垅翻泥牛尽力。碓春玉粒恰输租，篮挈黄鸡还作贷。归来糠栖常不餍，终岁辛劳亦何得?虽然君恩乌可忘，为农力耕自其职。百钱布被可过冬，但愿时清无盗贼。”
陆游是爱国主义诗人，不论何时，不论何种境况，诗人吹奏的都是爱国志士的进军号。即使在贫困撩倒之中，他仍然高唱战士之歌:“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。”(《十一月风雨大作》其二)这种强烈情感，使他在八十二岁高龄还“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，使他弥留之际写出千古绝唱《示儿》。
他渴望统一，深刻地反映了金国统治者对人民的荼毒:“赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。”沉痛地表达了那里人民盼望收复的愿望:“三万里河东入海，五千仞岳上摩天，贵民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”(《秋夜将晓·出篱门有感》)诗人强烈的愤恨心情，还表现在他对投降派的妥协退让、排斥抗战将领、贻误国事罪恶的指斥上。如在《夜读范致能揽辔录，言中原父老，见使者多挥泪。感其事，作绝句》中，他写道:公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。”
正因为如此，我们就不难理解他“寄意恢复”的诗篇，为什么在当时就受到一切爱国者和广大人民的欢迎;也不难理解他“为时而作”的言行，为什么一再受到妥协派的排挤和打击。与其同时代的著名学者朱熹曾为他鸣不平说:“恐不合作此好事，罚令不得做好官也。”这是十分中肯的评论。
陆游曾自况说:“忧国复忧民。”爱国与爱民在陆游身上是一致的`。他为政时关心人民;他写诗时也把饱满激情倾注在人民那里。他写终年不得休息的农民劳动:“有山皆种麦，有水皆种禾亢，牛领疮见背，叱叱犹夜耕。”写南宋社会贫富的悬殊:“富豪役千奴，贫老无寸帛。”写官府和地主对农民的掠夺:.‘有司或苛取，兼并亦豪夺，正如横江网，一举谁能脱。”写农村风光习俗:“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随秋社近，衣冠俭朴古风存。从今若许闲乘月，拄仗无时夜叩门。”(《游西山村》)他对人民的情、意、爱，都溶化于诗句中，使人们读后深深感到他与人民的亲与近。
陆游的诗以其高度的思想意义和艺术技巧，在我国文学史上有重要的地位。时人将他比作李白，称之为“小李白”;也有人把他比作杜甫，誉之为一代“诗史”。清人赵翼在《瓯北涛话》中评论陆游时说，陆诗题材丰富，“凡一草一木，一鱼一鸟，无不剪裁人诗”。这是准确的。在陆游的笔下，万事万物，万种情丝，都化作了美的形象。他本人对诗的创作有明确的态度、认为诗歌是文化的一个重要组成部分，不可抱儿戏态度。
陆游《宗史》有传。史称他“才气超逸，尤长于诗。”现存诗9300首。他的作品传世的有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等。
