一键复制
读后感是对所读书籍的深入思考和阐释，能够拓宽思维，提升阅读理解能力和写作能力。读后感要体现读者的真实感受和情感体验，避免泛泛而谈和空洞无物。以下是一些优秀读者写的读后感，希望能激发大家的阅读兴趣和创作灵感。
救赎的读后感篇一
“所谓国际分工就是指一些国家专门赢利，而另外一些国家专门遭受损失。”乌拉圭记者爱德华多·加莱亚诺在他著名的《拉丁美洲被切开的血管》开篇这样写道。贫穷、暴力、死亡、军事独裁、叛乱……说起拉丁美洲的苦难，必然绕不开殖民主义与帝国主义的掠夺：15世纪末，自哥伦布率领的西班牙人首次踏上巴哈马海滩后，这片土地的黄金、白银、咖啡就被源源不断运往欧洲，成就另一片大陆的繁华；19世纪初，拉美各国陆续推翻了殖民者的统治，但人们发现，肮脏的旧买卖没有消失，只是以一套稍显文明的说辞——国际分工、国际援助、自由贸易——乔装打扮起来，把拉美卖给了北方的强邻。在不平等的国际秩序下，拉美的丰饶就是对其自身的诅咒，成功和失败是财富的两面，前者被欧美攫取，后者则交给自己的人民来吞咽。
对帝国新殖民主义的批判，尤其是对美国的仇恨，煮沸了20世纪的拉丁美洲。知识分子前赴后继地投身革命：何塞·罗多的《爱丽儿》明确地号召说西语的美洲人团结起来对抗北方的凯列班；墨西哥文化领袖何塞·巴斯孔塞洛斯以强烈的个人魅力聚集起一帮愿意为他牺牲的学生，随时准备从将军们手中夺取政权。
卡斯特罗兄弟与切·格瓦拉领导的游击队在古巴大获成功，让无数人更真切地感受到神圣使命的号召与拉美的出路所在；蜚声文坛的墨西哥诗人帕斯、哥伦比亚小说家加西亚·马尔克斯、秘鲁小说家马里奥·巴尔加斯·略萨虽未直接冲进革命的烈火，却都曾与左翼有着千丝万缕的关系。
回顾燃火的20世纪，很难说拉美有过成功的革命，就连最彻底的古巴革命也没能挣脱“血管”被切开的命运。制糖产业是古巴的经济支柱，而美国是其最大的客户。卡斯特罗掌权后，美国减少了古巴的糖配额，古巴只能转头与苏联合作，这等于把栓死自己的绳索交给了另一个北方霸权，负责这些经济事务的格瓦拉毫无经济学知识。
至于其他的革命者，也遭遇了各式各样的挫败、流散或转变：巴斯孔塞洛斯集结起一帮学生，自己却临阵脱逃，最终导致几十条年轻的生命吊死在绞索架上；马尔克斯一边讽刺着美国佬的“宫殿”，一边在卡斯特罗为他准备的豪华别墅中品尝朗姆酒和精心烹调的“马孔多龙虾”，而此时的古巴人只能领到很少的配给粮食；帕斯与略萨逐渐远离了左翼革命思潮；格瓦拉得偿所愿地华丽赴死，成为国际共产主义与反主流的象征，却又被马克杯、纪念徽章、文化衫等商品收编到资本之下。
墨西哥历史学家恩里克·克劳泽在《救赎者》中指出，拉美革命陷入死循环，是因为“具有宗教情怀的救赎者太多，能够付诸实践的思想家又太少”。在他看来，上世纪的拉美知识分子希望“摆脱欧洲的殖民统治”和“美国帝国主义影响”，建立一个“公正、繁荣、和平的秩序”，却不愿意投入繁琐、缓慢的建设工作，不切实际地奢望用革命来解决一切。这种救赎情怀导源于两个拉美传统：一是天主教对殉难、牺牲的崇敬以及救赎的神圣；二是中世纪伊比利亚半岛君主制文化在拉美的延伸，导致了当地人对大家长权力、超凡魅力型领袖的迷恋。
同加莱亚诺所代表的“依附理论”（中间的剥削外层的，例如欧美剥削拉美、拉美城市剥削农村）对照来看，克劳泽对拉美苦难的追因诉诸于内。这位研究拉美知识分子的历史学家出生于1947年，他积极参与到1968年墨西哥城那场激情洋溢的学生、工人运动中，却不愿被归入有左翼倾向的“68一代”。他在《救赎者》中对革命流露出的怀疑态度早在青年时便已产生，一些学者认为他在70年代便转向自由主义，他自己也声称，在那场运动中他追求的是民主。
与他探讨了何为“救赎者”、文学与政治、作家与权力的关系，以及知识分子试图介入现实所遭遇的矛盾与挫折。
克劳泽认为，拉美救赎者的激情过多，他们中间从未产生过邓小平式的人物，而行动与理念缺一不可，我们要警惕，不能把思想变成意识形态，把意识形态变成宗教。谈及文学的部分，克劳泽表示，马尔克斯的一些小说对权力有“几乎色情的迷恋”，《族长的秋天》是对独裁者“真正的致敬”，他不认同这种道德和政治立场，不过，这并不妨碍马尔克斯是一位伟大的小说家。同《救赎者》一书相比，克劳泽在采访中对巴斯孔塞洛斯、马尔克斯的批评要柔和得多。
救赎的读后感篇二
我目前还不是一名咨询师，对于这部电影的感受也只是自己的一些简单看法。
这部影片给我最大的心理感受就是—平静，最大的情感收获就是—希望。
主人公安迪从一名银行家被指证为一个杀人犯，而且是冤枉入狱，然而这巨大的反差似乎对他并没有太大的影响。他的情绪没有太大的波动，依然看起来很平静。他在狱中读书、雕刻，显得那么理所当然，那么自然；就连在狱中漫步，也如在公园中一般悠闲。
对他来说，高墙内外似乎没什么分别。但他平静的内心里燃烧着一团烈火—希望。他对自由的渴望自始至终，或许老布的“体制化”让他更渴望早日重获自由。其中，他播放歌剧的片段让我印象颇深，那音乐能让人净化心灵（那天，我因为工作的事，正在烦恼，觉得很急躁，而这音乐让我瞬间觉得很舒服，很安静）。他也更努力地筹划图馆，让更多像老布一样的人通过阅读了解外面的世界，并提升自己。汤米的出现使他的事真相大白，他觉得可以重获自由了，激动万分。然而，汤米被谋杀使他明白，重获自由的唯一方法就是越狱。他说，每个人都有两种选择，一是忙着生，一是忙着死。显然他选择了前者，越狱成功。
他出狱后依然潇洒自如，一切都那么得心应手，这与他强大的内心有着密切的关系，与老布和瑞德的“体制化”对比鲜明，他对生活的热爱丝毫不减，在太平洋边，一舟，一房，一友，足矣！
救赎的读后感篇三
《肖申克的救赎》这本书主要讲述了银行家安迪的“自我救赎”和为了重见光明而追求自由的故事。
它在一定程度上抨击了当时美国司法制度和狱政制度，主角安迪在不健全的法律制度下被陷害进入了—肖申克的监狱。在黑暗的监狱中，安迪遭受到了许多不公，但他始终保持着对生存的渴望和对希望的热诚期盼。
正是靠着这份信念，安迪最终越狱成功并获得了自由。与主人公安迪不同，这部书的另一关键人物瑞德，虽看清了监狱的本质，但他从没想过要抗争，他只是顺应监狱的规则以求自保。直到安迪出现，改变了他，并引导他最终走向自由的彼岸。
我认为一本好书之所以能成为经典更在于它能给读者带来深远持久的影响，而《肖申克的救赎》正是一本值得发人深省，耐人寻味的书，它需要我们细细去品味，去感受其中的人生百态。
监狱的一堵高墙将自由挡在外面，长久地困于高墙内，囚徒们已经习惯了没有自由，没有希望以及存在在监狱中的一切，所以就算他们出狱了，也最终因无法适应自由的社会而不得不选择逃离。
拯救安迪的不是监狱，不是圣经，而是希望，希望拯救了自由，一种心灵的救赎。无论陷入什么样的绝境，思想永远是自由的。当躯体被禁锢，如果灵魂能够继续追求希望和自由，那么，你也是自由的。
拥有自由是美好而幸福的，不仅仅是指身体上的自由，更是指精神上的自由。当身处绝望的谷底，我们仍需满怀希望，为自己的自由而活着。希望是关不住的，锁不住的，是有翅膀的鸟儿，是流动的空气，是息息尚存的呼吸，是永远无法遏制的，是任何黑暗都无法染指的。
有了希望就有了一切，有了希望就一切皆有可能。
救赎的读后感篇四
高晓松曾说过：“一生纯良，不舍爱与自由。”小说将爱与自由，两个不同意义的词交织在了一起，因为心中有爱，所以心怀希望，他会去自我救赎。而自由就是爱与希望的实现。
作者笔下的肖申克，是一个充满龌龊和肮脏的世界。这个监狱有着他隔绝人世的独立的生活，但是，这份独立，也恰恰成为了当时美国政治的一个缩影。一个未曾犯罪的安迪被抓进去成为犯人，而那些狱警，监狱长却做着偷税漏税等等一系列的不法行为。善与恶的界限也由此变得模糊模糊。
同样，这还是一个被严重束缚的，会令人失去自我地方。监狱长说过，“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢地，你习惯了生活在其中，最终你发现，自己不得不依靠它而生存。”当我们看到，那些出了狱，但却无法适应社会的人们最终自杀在自己家中时，那只被放生，但最终却饿死在监狱角落的鸽子时，我们都会明白，那份自我和独立的意识，是多么的重要。
在决境中不轻易被打倒，在过错中不轻易迷失，自我勉励，自我救赎。心怀梦想，方能召唤希望。
小感想：监狱中的人是无罪的，与其说是一种调侃和讽刺，不如说是人类充满期望和善的肯定。环境对人的影响是潜移默化和深远长久的，监狱里的人大多都被变得体制化了。
就如瑞德说的那样：刚进监狱的时候你会仇视它，之后你习惯了它，到最后你会发现你不能没有它，已经离不开它了。
救赎的读后感篇五
看了影片都知道，从安迪入狱到越狱中间是20年的时间，从影片镜头中我们很少看见他凿洞的过程，但是哪个洞的深度影片也说了我三个足球场那么大的长度，不难看出中间的艰辛，所以我们看到了他的另外一个特质持之以恒的态度，联想到我们现实的工作我们付出了多少，以什么样的态度面对。这一点我总结为——态度。
人物瑞德。
瑞德在监狱算是个聪明人，因为他能洞穿监狱里的各种事情，因为他能搞到你所需要的任何东西，也算是做的买卖，当然他的买卖也需要中多人脉的支持，从上面货源到中间运输到最后分配，他告诉瑞德在监狱里有希望是危险的东西，其实这句话我们想想是很正确的，在监狱里有希望会让人很难受因为你人在这里所有的希望都是浮云，想越狱现实中基本是死路一条。
瑞德其实最后算是和安迪走到了一起，也在监狱混到长老级的人物，也说明瑞德的为人和对朋友的态度。
人物——典狱长。
算是一个道貌岸然的家伙，外表看似很有信仰的人，动不动以圣经说话，内心贪婪毒辣，怕新来的汤米说出真相释放安迪从而断了他的'财路，狠心杀之。服刑人员的廉价劳动为他创造财富。很像现实中我们党的一些官员，之所以他们敢贪还有腐，就是他们缺乏真正的信仰。
人物布鲁克斯。
在监狱里是图书管理员，他的一生基本在监狱里度过，在最后的时光被假释，在外面的世界他一概适应不了，甚至想通过极端的方法在回到监狱，里面说到了一个经典词语“体制化”，瑞德也说过不到报告尿不出一滴来，这句话刚看可能会笑，但里面蕴含的寓意确实深刻，体制化我觉得说的也就是我们长时间形成的习惯，所以习惯改变一切这句话也很经典。
这是看电影一些大致感受，写出来大家共勉。
救赎的读后感篇六
肖申克，当你走进这个地方，转身门闸锁上，你才明白，这是玩真的，转眼间，一生就毁了，只留下无穷无尽的悔恨，你不知道自己会在这里待多久，也许也将忘记自己已在这里度过了多少岁月，恍惚间记得典狱长说过：“把信仰寄托给神，把贱命交给我。”
这便是安迪走进监狱的情形，像任何一个人有罪的人，被命运欺骗了。他原本是典型的青年企业家，前途一片光明，却被诬谋杀了妻子和她的情人，从此失去他拥有的一切。
在肖申克漫长的监禁生涯中，真正囚禁的并不是被高墙束缚的躯体，而是被肖申克渐渐打磨、锻造的失去了自我的内心，失去了正常人对生命本质的欲求，即那些真正支持人们度过困境的情感支柱，比如说对生活的热情，梦想以及希望。就是在这种条件下，安迪仍满怀梦想，就是这样坚强的不可理喻的人，在那种很绝望的环境下生活了20年后，在出狱根本没有希望的情况下，还能有勇气向他最好的朋友瑞德绘声绘色地描绘出他出狱后想要的生活。安迪：“你想过离开这儿么？”瑞德：“当然，等我长者长长的白胡子的时候，等我老糊涂的时候。”安迪：“告诉你我会去哪，泽华塔尼。”瑞德："泽华塔尼？”安迪：“墨西哥，地处太平洋的一个小地方，你知道墨西哥人是怎样谈论太平洋的么？他们说那是没有回忆的海洋。在海滩上开一个小旅馆，买些不值钱的旧船翻新，让客人们包船钓鱼。”这是一段温暖的让人感动的话。在那种黑暗困苦的环境下，还对未来抱有美好的期望，这需要一颗多么热爱生活的心啊！“哀莫大于心死”，只要心存信念，梦想就一定能够实现！
瑞德说：“监狱是个怪地方，起先你恨它，然后习惯它，更久后，你不能没有它，这就叫做体制化。当长久嗅不到阳光的味道，当时光和生命已经不再有价值时，变无所谓希望和失望，在大多数人中，他们只是无精打采地在场地上消磨时间，在一日将尽时，垮着肩膀，拖着沉重的脚步，回到牢房去面对一个无尽的夜，这便是坐牢的心态。不同的只有安迪，他似乎披有一层隐形的外衣，抬头挺胸，脚步坚定，随意的扔着石子，走得优雅而惬意，就想在公园里散步，阳光中扬起脚边的阵阵灰尘，就好像，好像一个自由人。
正如所料想的，安迪最终走了，他用了20年的时间挖了那条在瑞德看来600年也不可能挖好的隧道，再爬过污垢的河流，在污水中沉淀掉他所有的“罪恶”，在彼岸洗净，重生。然后奔向他的泽华塔尼。“有些鸟颜色太鲜艳，它们是关不住的。”安迪从未放弃过信仰，只是他更坚信自己！
也许，《肖申克的救赎》能给我们更多。你有没有想过，在现实中我们面对着压力，尝试和挑战，是不是已经不再勇敢和热血沸腾，找到淡然和宁静的漂亮借口。就像影片中在肖申克度过了半个世纪的老囚犯，终于获得他盼望已久的自由之后，竟然无法适应外面的世界而陷入深深的恐惧之中。在监狱中他是有身份，被人信服的老人，管理图书馆，而在这个社会中，他什么也不是，甚至连一张借书证都办不到。他已经习惯了监狱的生活，并向囚禁屈服，终于，孤独、无所适从和一种对未来的绝望彻底摧毁了他，他只有在死亡那种终极宁静中找到想要的一切。
也许正如梭罗所说："一个人怎样看待自己，这就决定了她的命运，或者说，指明了他的归宿。”安迪始终带着一种含义不明的表情，沉默却一直坚定，机敏过人却不无畏地冒险，去实现他的目标，当安迪终于爬出五百码恶臭的污水管道，站在瓢泼大雨中情不自禁的时候，我仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在黑夜中打一道夺目的霹雳，亮光之下，我聂弱的灵魂在安迪张开的双臂下现形，并且颤抖，久久无法平息。。。。。。
救赎的读后感篇七
也许你没有看过这部电影，但你一定听说过它的名字——《肖申克的救赎》。它不是你闲暇时一手拿杯可乐，一手捧一桶爆米花来消费的娱乐电影;而是可以在你面对失意，处于低谷时安慰心灵，抚平伤痛，给予自信，再次向前出发的励志影片，它让我的心灵在希望的引领下坚强成长。
肖申克不是电影中主人公的名字，而是一座人间地狱，那里使人对自由、对生命失去希望，无时无刻不侵蚀着人的心灵。而主人公安迪却是一个异类，他原本是一个生活富裕的银行家，因为法院的误判，他含冤入狱，监狱里面的`所有“老人”都告诉他要安心地待在这里，要听话。
即使魔音绕耳，但是他没有放弃，用自己的信念保卫了自己的自由与生命。
他是那所监狱中最老的犯人，当他在耄耋之年出狱时，发现自己与社会格格不入，这使他陷入抑郁的迷潭中不能自拔，最后选择了自杀，我觉得这才是世界带给人最大的悲哀。电影中这样说：“这些墙很有趣，刚入狱时，你痛恨周围的高墙;慢慢的，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而存在，这就叫做体制化。”一个人在习惯了被统治后放弃了反抗，放弃了自由，而当你脱离统治后你反而会不适应，会迷茫无助，最终可能会使你放弃生命。
也许你感动于安迪二十年为了自由而对监狱官们的屈膝服务，也许你感动于安迪历经二十年用小汤匙永不间断地挖掘，但最让我感动的是安迪与阿瑞在海边的重逢，他们拥抱的是整个自由的生命。自由是安迪不顾一切进入监狱长办公室为大家播放《费加罗的婚礼》的乐声;自由是安迪冒死向看守长进言为狱友赢得了一箱啤酒与一个洒满阳光惬意的午后;自由是安迪爬过五百米的污水管道奔向前方的身影……也许我们被这个世界磨平了棱角，但请不要将自己禁锢，去追求属于自己的自由吧。
曾有多少人被残酷的环境摧残，被打击的话语侵蚀，但请相信幸福永存，自由永在，美好就在前方。只要信念坚定，就一定能救赎自己，每个人都是自己的上帝，如果你都放弃了自己，还会有谁会成为你的上帝?每个人都在忙，有的忙着追逐名利，有的忙着生活中的柴米油盐，有时候我们应该停下来想一想，你的大脑是不是已经被体制化了，你的上帝在哪里?生活并非一帆风顺，总会遇到这样或那样的挫折，但我们仍应坚定信念，不断拼搏，向着光明前进，因为只有弱者才会选择向现实低头。
请相信：强者自救，圣者渡人。
救赎的读后感篇八
5月5日晚，我们的影厅装修升级后，电影沙龙带着影片《肖申克的救赎》重磅首次回归，或许是因为老童先生和孙世刚先生的魅力，或许是因为在各大排行榜都居高不下排名第一影片《肖申克的救赎》的魅力，整场座无虚席！
沙龙初始，老童先生和大家简单的分享了电影的故事后，我们开启了一场精神之旅。
主人公安迪利用一把小锤子，用将近20年的时间，救赎了自己，救赎了自己的希望与自由。那是一把多小的锤子啊！在这20年里又遇到了多少的社会的黑暗！没有屈服于同性恋的逼迫；没有因为对人性随意的摧残而恐惧；没有因为体制化的生活而放弃自我救赎的希望！（堆雪人作文）冒着生命危险只为让伙计们在楼顶上享受久未触碰的啤酒！冒着危险只为让大家听到那每天都重复着一样东西的喇叭里也可以听到那样的歌声，在那歌声里仿佛有鸽子，有大海······坚持不懈的寄信，竟然在监狱里有了让大家可以看多种类型的书、听音乐的地方！20年啊！每天到操场上从裤腿里抖落一些凿的墙土！20年所遇到的一切都没有终止了他最终的信念。这个信念支撑他度过了漫长的20年，最终获得了希望的救赎。
