一键复制
6.读后感是回顾和总结自己的阅读经历，能够促使我们更深入地思考和思索。写读后感时，要注重细节和具体的例子，用事实和证据来支持自己的观点。以下是一些精心挑选的读后感实例，在这里你可以找到灵感和写作的指导。
周敦颐爱莲说读后感篇一
宋朝著名的的哲学家周敦颐，又称濂溪先生。周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。表现了作者坚贞的`气节和洁身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传颂。黄庭坚还称周敦颐“人品甚高，兴怀洒落，如光风霁月”
与世无争的世外桃源。菊花不与百花争春却在百花凋谢的寒秋悄然独放真可谓是隐逸者了。这样我们就不难理解陶渊明为什么只喜欢菊花意思是不愿意与统治者同流合污。
他那追逐名利的人比起来，确实应该大加赞扬。在哪社会环境下，真可谓是“出淤泥而不染”
可还有什么意义呢?隐居也许能办到但避世是不可能的何况现在的社会根本不同与那时的环境中。在改革的今天怎么能遇到问题就退缩遇到恶势力就隐而退之呢?从这个意义上讲隐居是自私的.
也许有人说，隐居使自己不会与邪恶斗争人，很难想象会不会被邪恶玷污，征服。
洁身胜于隐身。我们身处在一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。过去和今天时代不一样，时代允许也需要我们只是邪恶，做勇敢于斗争，不怕污身，勇于洁身，有所作为的“弄潮儿”
周敦颐爱莲说读后感篇二
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番回味。
周敦颐爱莲说读后感篇三
“人品甚高，胸中洒落，如光月霁风，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦颐，这样一个高尚、清廉的人，即是北宋理学鼻祖，又是一个刚正不阿的好官员，今天，我们来欣赏他的传世之作——《爱莲说》。
周敦颐以两个典例开头：“晋陶渊明独爱菊”、“世人甚爱牡丹”，既承接了“可爱者甚番”又引起了下文“矛独爱莲”，且，这背后也代表着两种人生的价值追求。
菊花开放在百花凋零之后的秋季，不与百花争艳，但可迎霜斗争，这样的隐忍与傲然，既表达了陶渊明渴望居江湖之远，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣，也蕴含着他“不为五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是达官显贵之人的象征，谁家庭院那牡丹饱满艳丽，定是个大户。“世人甚爱牡丹”，也暗含着大家渴望荣华富贵的这样一种人生价值追求。
下面，“主菜”上桌了。“予独爱莲之出淤泥而不染……香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这几句话，几乎涵盖了莲花所有特点，极为典雅且优美，它们也各自代表着不同的品格。
总结在一起，就是代表着二字：君子。莲花集真善美于一体，象征着圣洁与美好，也正像君子一般：光明磊落、胸怀坦荡、独立且令人敬佩。周敦颐这样写，也正是表达了自己的人生价值追求：做一个君子。
为何作者不直接表达自己的情感？这里需要遇到一个词：托物言志。周敦颐将内心情感寄托于莲花，将自己的感情委婉却又强烈的表达出来了。
作者通过对莲花的爱慕与喜爱，也表达了自己对于高远的人生价值追求。
周敦颐爱莲说读后感篇四
最喜欢读周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲，是廉洁的象征；它长于污泥却冰清玉洁。它的品格与精神从古至今一直被人们所颂扬。然而，如莲般立于浊世而不被玷污之人更是值得我们敬佩。
穿梭在历史的长廊中，细数着祖国的文明，我看到是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静；听到的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”的江畔吟唱；闻到的是“不蔓不枝，香远益清”的诱人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的精神经过漫长岁月的打磨愈发绽放出耀眼的光芒。这光芒就像一面旗帜、一盏指明灯，上面写着“廉洁”两个字，它时刻提醒我们：做人要廉洁！
子曰：“己所不欲，勿施于人。”孟子也曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”苏轼也有云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做了最好的诠释：清廉地做事，刚正地为人。翻开历史的扉页，先贤前辈们用浩然正气，铮铮铁骨向我们展示了一个个清正廉洁的形象。刚正清廉的包拯，用自己的一生廉洁为我们树立了一个高大的形象，流芳百世！两袖清风的海瑞，为百姓谋福祉，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。他们用廉洁，用清正为我们树立了廉洁典范，铸就了人格丰碑！
廉洁是一种信念，指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择；廉洁是一种声音，告诫着我们需拒绝诱惑，坚守生命的本质；廉洁是一种精神，伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉，使我们保持心灵的纯洁。因为有它，在漫漫人生路上，我们才不至于误入歧途。
时代在发展，世态在变化，不变的是廉洁。廉洁是文明的起步，是美德的要求，我们只有以廉洁为航标，才不至于在纷扰俗尘中迷失方向；只有以廉洁为引导，才能脚踏实地做好自己；只有把廉洁长驻心中，才能实现人生的价值！
让我们把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，为我们的成长营造一个廉洁的环境，让我们插上圣洁的翅膀，飞向成功的蓝天。让我们一起呼唤，发自内心的呼唤：从自己做起，清廉地做事，刚正的为人。
周敦颐爱莲说读后感篇五
与很多同时代的年轻人一样，我第一次接触《爱莲说》一文，是在初中的语文课本上。而今的我，已经为人师表，站在讲台上听到学生们清脆悦耳的读书声：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”心中却是另一番感慨。
历史中的名人，都有属于他们自己高贵的品质：“采菊东篱下，悠然见南山”般闲云野鹤的陶渊明；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”般桀骜不驯的李白；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”般视死如归的文天祥等等，都用他们自己的品质给历史留下了不可磨灭的痕迹。周敦颐也因为他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质为后人敬仰。
在黑暗的官场，对于大多数人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有权有势之时大发横财，更是“皆大欢喜”。但事实证明，这些人已经被历史忘记。而周敦颐，是眼见王逵欲讨好上级而徇私枉法，其他人都不敢多言时，他却敢站出来与之争辩：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”是被“铁面御史”赵抃误解并严厉指责时泰然自若，几年过后，赵抃再见周敦颐时，感叹道：“几失君矣，今日乃知周茂叔也。”并深情地吟诗相赠：“蜀川一见无多日，赣水重来复后时。古柏根深寒不变，老桐音淡世难知。观游邂逅须同乐，离合参差益再思。篱有黄花樽有酒，大家寻赏莫迟疑”。后来，他们还一起在虔州创立“清溪书院”，并在书院里讲学，传道授业。
正如《爱莲说》中所言，他就是这样一位表里如一、不随世俗、洁身自好的人。他用言行来证明了“廉溪”的称号，他用莲来比拟自己，又用自己诠释了莲这朵永不凋谢的“花之君子”。
“濂溪绵世泽，沂国振家声。”周敦颐的高尚品质流淌在周氏家族的血液里，同时又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被联合国教科文组织纳入36位世界名人之列。
周敦颐爱莲说读后感篇六
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱一作：甚爱)。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
周敦颐(1017-1073年)，字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
周敦颐爱莲说读后感篇七
写莲花的文章，北宋周敦颐的《爱莲说》可谓脍炙人口之佳作，能与此文相媲美的文章鲜见；到了近代朱自清先生的《荷塘月色》也是一篇佳文，二文相比，一古一今，一文言一白话，一写其精神，一写其情貌，可谓各得其境，皆臻化境，而平分秋色。
周敦颐(1016-1073)，字茂叔，濂洛学派的开创者。历任州县地方官，为人刚直，为官清廉，颇有政绩。生于濂溪，性爱荷花。这位濂溪先生是理学家，传世诗词并不多见。然而这一篇119字的短文《爱莲说》能够传诵至今，与作品至纯至美的思想性、艺术性和人们所追求的人生境界不无关系。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之后鲜有闻者；莲之爱同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
全文惜墨如金，字字玑珠，借物言志，文笔洁净优美，通过陶渊明爱菊，世人尽爱牡丹，而与自己独爱莲的对比，歌颂了“莲之出淤泥而不染“的品格，借以自况；暗讽了追求升官发财、富贵利达的世俗风尚。
菊因得到陶渊明的喜好而被人赏识。陶渊明不为五斗米而折腰，挂印而去，归隐田园，以菊为伴，以酒遣怀，远离尘嚣，不随时人俗。可是，世俗本身就是污浊的，像这样洁身自好的封建士大夫，自晋以来实在不多。到了唐代，人们特别推崇牡丹，视为富贵花，此风一直影响到宋代。周敦颐有感于晋唐以来真隐者少、有德者鲜、而趋富贵者多的社会现实，赋予了花儿不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹和莲花互为比较，菊花是隐逸者的形象，牡丹是富贵者的形象，独有莲花是美的理想的化身，它像亭亭玉立的少女，娴静多姿，又高洁不凡，风度翩翩；还像洁身体自好的君子，高标傲世，所以他推崇莲为“花中君子”。菊和莲虽然都不满污浊的现实，在污浊的环境中前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊的环境中保持自身高洁的情操，因此莲比菊更为可贵。
对《爱莲说》我一直是倍加喜爱，当这方墨盒出现时，我被其精湛的书法、爽利的用刀所打动，上下款会是什么人？是为官一方的父母官，是独占一方的霸主，还是清贫而清高的读书人？……这方墨盒出现在网上时，是午夜十二点，它的出现使已经疲惫不堪的我抖足了精神，五分钟之内一气呵成完成了交易。朋友开玩笑说：“晚睡的小鸟有虫吃！”是啊，天道酬勤难道不是吗？这方墨盒下款赠送人是“刘虎臣”，其中的这个“虎”字写法很多，我喜欢临摹书法，也曾见过一位本地著名的书家赵文澜写过一张整四尺的“虎”字，笔墨酣畅，我记忆犹深，所以一眼便可确认，毫不犹豫将这方名人墨盒纳入囊中。留心处处皆学问，从这个字到拿下这方墨盒我有了更深的体会。
刘虎臣，陆军少将加中将衔。1904由山东公派留日学习军事，1908年毕业于日本士官学校第六期步科。曾任近畿陆军第一师团长。1913年参加征蒙作战，隶属于晋北防蒙东路军(司令陈希义)，时任团长。1915年1月该团被抽调组成第十三混成旅(旅长李炳之)，任三团团长，驻扎湖北。1915年5月陈宦被袁世凯任命为四川将军，第十三混成旅随陈宦进川。
此“刘虎臣”就是中将刘虎臣吗？还需通过上款的人物和历史资料加以佐证。接着查上款，上款“朴丞仁兄雅赏”。经过一番周折，终于查到上款的“朴丞”正是“谢文华”。谢文华，字朴丞，咸阳县吕村人。有至性，事继母以孝闻。善书，邑之屏匾多出其手。以拔贡朝考一等，官四川。民国为高等审判分厅厅长。在他审案中有这样一件事：有福室以争产讼，托人关说，愿贿五千金，力却之曰：“彼能以此贿官，其他费亦必不赀。以之归兄弟，讼即息；即不能，可益之，不愈于利归他人乎？”谢文华后由蜀归为省议会秘书长，旋为议员。家屡空，依然一寒士。
刘虎臣比谢文华小，称其为兄符合称呼，他入川时须仰仗一方名流，才能得其帮助，立足于川地；慕其人羡其才，这方墨盒上的《爱莲说》更能表达所要说的，送这方墨盒可见民国时的名士也是有所为有所不为，君子坦荡荡，这样的文字送人，此人必是一位德高望重、出淤泥而不染的名士。从谢文华断案处理事务中可见其为人之清廉，官做到省议会秘书长，家中仍一贫如洗，让人敬佩！民国做官的，不是没清官，只是像谢文华这样洁身自好的人太少而已。受赠人必是甚为喜爱，余暇欣赏玩味，墨盒流传至今仍熠熠生辉。
一方墨盒可见赠受者之间的惺惺相惜；一方墨盒诉说一段情意；一方墨盒更诉说着一段历史。勿忘莲花，出淤不染，清正廉明，为民做主，造福一方()，恩泽万世。时至今日，对我们仍有借鉴意义。
周敦颐爱莲说读后感篇八
前二天偶然读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。
大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的'少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
周敦颐爱莲说读后感篇九
说起莲花，我们就会联想到“廉洁”、“清正”、“高雅”、“淡泊”，这样的想象和周敦颐(公元1017-1073年)所作的《爱莲说》有很大关系。提起《爱莲说》，许多人都很熟悉，因为它曾入选多个版本的中学教材。作为我国古代散文的精品，《爱莲说》全文只有110余字，但笔力超越，言简意丰，深邃的思想寓意和优美的文字表现力对后世产生了深刻影响。
周敦颐做过地方官，三十多年的官场生涯始终未曾显达过。他晚年在庐山下筑“濂溪书堂”，潜心钻研学问，《爱莲说》就作于此时。濂溪发源于庐山莲花峰，水中长着许多莲花。周敦颐触景生情，赞美莲花的清香、洁净，称颂莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高雅、淡泊气质，但周敦颐并不是单纯地从审美的角度去赏花，而是寄托着深邃的思想感情。周敦颐用莲花比喻人性的至善、清净和不染，作为理想的圣人之性的象征，而淤泥则好比污染人性的贪婪欲望和世俗环境，在他看来，追求人性的至善至美，必须去污存净，去欲存诚，使人性达到莲花般的洁净无瑕。
《爱莲说》的面世大大强化了莲花对于个人廉洁、清正修养的象征意义。理学特别讲究个人修养和济世情怀，而《爱莲说》既是新儒家“修身”的理想境界，也是“齐家、治国、平天下”的起点和基础。
猜你喜欢：
周敦颐爱莲说读后感篇十
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后很少有人听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！
周敦颐爱莲说读后感篇十一
周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份平静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意――“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬！
我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。
社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧！
周敦颐爱莲说读后感篇十二
我叫xxx，是xx县国税局的一名干部。今天很荣幸站在这个舞台上为大家演讲，我的演讲题目是《我的爱莲说》。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”——这是北宋著名哲学家周敦颐的名句，他以莲的形象表达自己自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。作为他的后人，我们一直秉承着这个高尚的信念，一直保持自己洁身自好的生活态度。
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，从古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到现代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的感动事迹震撼人心，影响一代又一代人，无论时代怎样发展，无论历史如何变迁，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
周敦颐爱莲说读后感篇十三
今年的荷花似乎开得格外艳丽，村头村尾的池塘里到处开满了荷花，白的如一个个大大的玉盘，粉的如玉盘上渲染出的几丝浅绛，煞是好看。
荷花的形态各异，有的花瓣紧紧地簇拥在一起，有的像一个个碗一样，有的花骨朵则像一个个高脚杯……在清清的池水中挺立而出，以全新的面貌映入眼帘，在太阳的照射下，满池的荷花显得格外娇艳。
每到夏天，轻轻漫步在池塘边，看着一池荷花，一丝缓缓的、沁人心脾又若有若无的香味会无声无息地钻进你所有的毛细孔，让你沉醉其中不再烦躁，反而轻灵起来。
无论你走多远，你都能清晰地看到那一抹浅绛，闻到那一股淡淡的甜香，真可谓是一粉千里，芳香四溢。我经历过的夏天，几乎都是和这一池荷花联系在一起的，那一朵朵白玉盘似的花朵，虽然不算小巧，却让人看着也那么舒适，真不愧是花中仙子。
古人云：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸边开。”“小娃撑小艇，偷采白莲回。”一叶小舟轻轻划过水面，留下阵阵涟漪，荷花也随着微风缓缓摇摆，真乃一副和谐的采莲图，让人觉得，荷花的确应该和小舟联系在一起。
"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……”不正说的是荷花的精神吗?不得不说我是真爱荷花的，面对荷塘，什么也不想，只静静嗅着它的芳香，感受它的美丽就够了。荷花，美得脱俗，不奢华，不浓郁，总是淡淡的，让人在毫无防备的情况下敞开心扉，让身心得到彻底的放松。
荷花的精神，能让人想到很多，它生长在淤泥中，而出水时却没有被淤泥所污染，就像人的一生，有太多的诱惑，只有无视这些诱惑，一清二白，才有可能得到初心，奋勇向前!
周敦颐爱莲说读后感篇十四
阅读下面的诗文。完成第7—11题。{15分)。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
毛泽东《卜算子·咏梅》。
7．解释下面句中加点的词：(4分)。
(1)出淤泥而不染。
(2)予谓菊，花之隐逸者也。
(3)陶后鲜有闻。
(4)待到山花烂漫时。
8．翻译下面的句子。(2分)。
莲，花之君子者也。
9．作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分)。
10．【甲】文用——、——衬托了莲花的形象，【乙】文用——、——等自然环境来烘托梅花的形象。(4分)。
11．两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?(3分)。
7．(1)沾染；污染(2)我(3)听说(4)等待；等8．莲，是花中的君子。
9．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
10．菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。
11．不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。
周敦颐爱莲说读后感篇十五
菊花乃陶渊明所钟爱的，它雅致美丽，五颜六色。竞相争辉。难怪陶渊明如此喜爱它，在自家树篱下采集菊花，悠悠然见到隐在云雾间飘忽不定的南山，此等悠闲，让人流连忘返。
莲花是美丽的，却不可以靠近玩弄——它的茎上有刺。莲花从池塘中的污泥中钻出，却不沾染，经过清水的洗涤而不显得妖艳。笔直的茎干中是空心的，没有藤蔓旁生，没有侧枝生长，犹如君子一样清廉、淡泊、正直和谦虚。
现在的我正在为莲花换水，水位又下降了。
我在集市上见到莲花的时候并没有那么喜欢它，当时只是为了交老师布置的买花作业而已。然而，在它开花的那一瞬间，我喜欢上了它，我惊奇地叫了一声。
那就是莲花，江南极普通的一种花，然而绝不是平凡的花。
牡丹是富贵的象征，菊花是隐者的象征，莲花则是清廉的象征。
我喜欢莲花。
周敦颐爱莲说读后感篇十六
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。
朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
自李唐来，世人胜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周郭颐·爱莲说喜欢莲，喜欢它淡淡清香；喜欢它一枝独秀；喜欢它亭亭玉立；喜欢它出淤泥而不染，濯清涟而不妖……几片纯洁的花瓣衬托着一个少女。晚风吹拂，池塘中的荷花随风摇曳，婀娜多姿，令人陶醉。莲花从淤泥里出来，却不沾污秽，它经过清水洗涤，却不先妖*。爷爷家旁有一个池子，里面种着一些莲花。每次去那儿过暑假，总会看见几朵几朵的莲花相继开放，池里水很脏，只有一条溪流经过此处。虽然河水映不出倒影来，但那白净的莲花，总会让人产生无尽的遐想：是天使！是一个个美丽又安详的天使！它们用那神奇的仙女棒，点亮了这条小河，使原本失去的纯净和清澈又回来了！
用它们那馥郁的身姿装饰着这片土地，最后无能为力，留下了这娇嫩但不是端庄的莲花，点缀着池塘。莲花无谓污秽，坚强不息得在淤泥中生长，直到浮出水面的那纤尘不染的莲花。也因为这一点原因，是我喜欢上了莲花。这洁身自爱的莲花，怎么能不让人为之动容呢？这毕竟是遐想。在那皎洁的月光下，爷爷给我讲了一个故事：莲的种子，生长于膨大起来的花托中，称“莲蓬”。
1952年，我国辽宁省金县出土了一批年龄约一千年的古莲子。经培养，有96?的莲子发了芽，开了花。这是世界上寿命最长的种子，莲花也因此而被植物学家称为“活化石”。我听后，不禁啧啧赞叹，莲花的寿命如此之长，生命力如此之强！牡丹是花中的贵人，桂花是花中的娇子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，风姿卓约的莲花。在盛夏的时候。乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，真是“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”一句诗，一道风景，一种别样的心情。也许，盛夏的莲花在我心目中是一道难忘的风景。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。
朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。
但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。
回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。
回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
--喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。
莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
周敦颐爱莲说读后感篇十七
阅读文言文，回答下列各题。（共11分）。
（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1、解释文中加点的词。（2分）。
（1）为：（2）宜：
2、翻译下列语句。（2分）。
（1）不以物喜，不以己悲。译文：
（2）莲之爱，同予者何人？译文：
3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。（3分）。
4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。（2分）。
5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。（2分）。
答案。
解析1、此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
2、此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释。
3、此题考查的是表达方式和修辞方法，修辞方法的作用要结合具体内容来答。
4、此题考查的是筛选信息的能力。先理解文段内容，再根据要求筛选文中的句子即可。
5、此题属开放性试题，言之成理即可。
周敦颐爱莲说读后感篇十八
1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。
2、香远益清益：副词，更。
3、亭亭净植植：树立。
4、陶后鲜有闻鲜：少。
5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。
7、宜乎众矣宜：应当。
8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅。
周敦颐爱莲说读后感篇十九
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。下面随小编一起欣赏一下这篇爱莲说吧~!
出处或作者: 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的'茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
