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总结是一种对过去进行梳理和总结的有效方法。最后要进行总结的审校和修改，对于重要的观点和表达进行强调和精炼。在这里，小编为大家准备了一些优秀的总结范文，供大家参考。
君子动手不动口篇一
我们是爸爸、妈妈的心肝宝贝，家里的“小皇帝”、“小公主”，是老师们的希望，是祖国的未来。我们物质生活富裕，在家里要什么，就有什么，说什么，就是什么。而在学校当我们得不到同学的认同时，一发火，就动手打人，一不小心将同学打伤，严重时，父母是我们的第一任监护人，他们就要负上法律的责任，那我们幸福的日子将一去不复返。
指导教师：陈潇琼。
君子动手不动口篇二
圣人教诲我们，要努力成为一名君子。君子动口，亦应有君子之风。
时下国人聚餐畅饮，推杯换盏之际动辄忘乎所以，大呼小叫，高声喧哗，全然不顾周边四邻之感受。乐则乐矣，却难免有失君子风度。
泱泱大国，礼仪之邦，积习难改，令我心伤。此情此景，何去何从?
父与子的交谈，给了我们一个思索和选择的空间。
身为社会一员，我们从来都不是绝对的“孤岛”。个体和社会的联系千丝万缕，个人的荣辱与社会的兴衰息息相关。穷则独善其身，达则兼济天下。在自己力所能及的范围内，要努力做到最好。不能改变别人，但我们可以努力做好自己。
当河流污浊不堪，一滴水，身处其中，很容易就会同流合污，自甘堕落，也跟着浊者自浊起来。可是，如果它能努力地保持自身的清澈与明亮呢?那将会带来怎样的一种冲击和震撼?尽管它自身微小得近似乎可以忽略不计，可是它的存在，却有着非凡的意义——它用自己的清澈证明了水可以不污浊。当它真的做到了独善其身清者自清，一滴水也能够折射出整个太阳的光辉——河边的小草会陶醉于它的明艳，嬉戏的鸟儿会流连于它的清丽，行吟的诗人会惊叹于它的高贵。
一滴水，也可以高傲地自成流派，用自身的执著与坚守向世人诠释着什么是“泾渭分明”。
泾渭分明，则意味着清与浊的对立。让人们在看到污浊的同时也看到了清澈的难能可贵。
不盲从，敢于坚守正道，把事情做得恰到好处，就是君子所追求的“和而不同”。一味地盲从，迷失了自我，丧失了坚守，混淆了是非，就是所谓的“同而不和”——非君子之道也。
面对污浊，立身要正，执著坚守;身处洪流，作风要硬，激浊扬清。
行动比语言更有力量。而君子的力量往往是通过行动的力量来体现的。
一片东倒西歪、侧逸旁出的树林，如果有了一棵笔直坚挺、执著向上的白杨，就一定能够影响它周边的树木将枝叶伸展向湛蓝的天空;如果有了一整片这样的白杨，即使是生在其间的矮小灌木，也会努力地站得笔直，向天空获得生存所必需的宝贵阳光。
社会风气的好转，离不开所有人的共同努力。在努力做好自己的同时，我们也要积极地去影响身边的人，让他们真切感受到充满阳光的正能量。人们只有感受到春风之和煦，夏荫之清凉，秋阳之温暖，冬雪之壮丽，才会爱上四季，爱上生活。我们要尽己所能去感染熏陶身边的人，促使人们真正意识到痼习之丑陋，改过而自新。
动口莫高声，对于那些喧哗的人，是一种急需的修养;动口莫高声，对于那些有担当的人，是一种可贵的君子风范。
作者：吉林省汪清县第四中学刘会成。
公众号：春来咏语。
君子动手不动口篇三
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，中国人的公德心呀……”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。
诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人;他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。
动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋,不动手扫开它，它仍会扎鞋;树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。
多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的;全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。
评析:。
议论文《动手比动口更重要》，题目即揭示了中心论点。论述中，以闻一多、爱因斯坦的事例为论据，很有说服力。此外，从摘果子的小事到发展社会主义经济的大事，列举了诸多动手比动口重要的例子，语言简约而叙述完整。
君子动手不动口篇四
中国有一句话，叫做“君子动口不动手”，这是说在人们发生纠纷时，要以理服人。但是在维护学校公共卫生，公共秩序上，我要说：“君子动手不动口。”
在校园里一张废纸、一个食品袋可能使某些班级受不白之冤，因而被扣掉一分、两分。受害班级会留下一句“缺德。”部分班级说完就扬长而去。如此“动口”又能算什么君子呢？废弃物仍在原地，甚至被风吹到其他班级的分担区……废弃物是需要人来清理的，如果大家都能动动手，把垃圾扔进垃圾箱，即使别人不说什么，我也要说他才是真正的君子。
学校的`公共卫生、公共秩序是要我们大家来维持的，而空喊口号是没有任何作用的。还是大家都动起手来，干些实事吧!为我们整个学校创造一个良好的环境，我们学校的秩序、卫生才能好起来，我们的公共意识才能升到一个新的高度。
总之，当我们需要实干时，还是让我们动起手来，多做些实际的事情吧！这时候“君子动手”要远远胜过“动口”。
君子动手不动口篇五
如今社会，越来越多的人把自己比作是君子。他们奉行的是“君子动口不动手”
的处事原则，而且此类君子不分男女、老少皆宜。这样的人，男的'往往衣冠楚楚、一表人才。女的则是花容月貌、楚楚动人。
他们走在整洁宽敞的大街上，会毫不犹豫地对那些乱丢垃圾的“小人”投去愤怒的眼光，那犀利的眼神足以令人胆战心惊，吓出一身冷汗。如果还有人胆敢把垃圾踢来踢去，他们更是会上前对肇事者大讲特讲社会公德、人生哲理。然而，怒过了、骂过了之后，他们往往自视功成身就、任务完成，于是，此时不走更待何时。而那散落一地的垃圾依旧“横尸街头”、惨不忍睹。
很显然，不是。依笔者之见，“君子动口不动手”不如“君子动口也动手”来的好。两者相比，虽然只有一字之差，但是其本质却截然不同。前者奉行“事不关己，高高挂起”的哲学，处处以旁观者自居，只是评论别人，而自己却“超然脱俗”。而后者则是以“主人翁”的态度来参与，对一些社会病态加以指正，而这种指正绝非只停留于口头，更多的是付诸实践，以自己的行动来改变别人。这样的人往往都有明显的特征，比如名字前常常带有“如心肠”三字。笔者认为，此乃真君子也！
当今社会为什么会有如此之多的歪风邪气，为什么有如此之多的犯罪分子？君不见，其主要原因就是世之君子，假比真多。为了我们共同的社会更加完美，所以朋友，请您在下次遇见对社会不满时，切记“君子动口也动手”！
君子动手不动口篇六
俗话说：君子动口不动手。意思就是说：是君子的人，或者自认为自己够资格成为君子的人，就要有君子的样子。有什么就说什么，不要动不动就挽起袖子，那样就不是以德服人，以口服人，也就难以成为君子，不配称为君子了。
人一旦挽起袖子，首先是激动的表示，要是再激动下去，接下来怕是就要动手了。这一动手，意味着要干起来。干起来，可能是打人，却也未必就一定是打人，也可能是要做事。说不过别人，却想要别人闭嘴，那么办法还有两个：一，要不就打到别人不敢不闭嘴;二，甭说废话，用事实说话，让别人不得不闭嘴——这就得干点实在事了。
但是，挽起袖子却不为干仗，而是准备干点实在事，那可就不得了。
说不过，可就是不服气!凭什么就你有理?我还不信了!我就非得干出点事儿来不可，就为证明你的所谓的道理、真理是不对的!不是说实践是检验真理的唯一标准吗?!好，那我就实践实践，看看你说的到底是真理还是歪理。
哦买噶!这是什么节奏?这是要彻底颠覆啊!怎么能这样呢?
大家讲道理嘛，讲不过可以接着讲，真理不辩不明嘛，既然你不服气，那就接着辩论就是了，最多打打架，撒撒野，出出气，活动活动筋骨，完了也就完了。为什么要上纲上线到去做“实践”这种事?这样是万一实践证明了咱说的不是唯一的真理，甚至根本就不是真理，是歪理，那这么多年来，咱们君子们一天到晚用这些道理来教育人们、指引人们、引导人们，岂不是变成了毒害人们、误导人们、欺骗人们了吗?这样一来，君子岂不都成了骗子?天啊!这是要逆天啊!
不行啊!这事不能允许发生!众君子们呼啦围过来了。大家都知道，这实践是万万做不得的，不怕一万就怕万一啊，这要是万一真实践出结果了，大家赖以为生、赖以成功的道理一旦被证明根本不成道理，这君子之名可就土崩瓦解了。
干脆你揍他一顿吧，我们保证不让他还手!你出出气，也就行了好不?你和他的争论就是你和他的事，何必弄得所有人鸡飞狗跳，人心惶惶?大家都是君子嘛，体面总是要有的啊!
好吧，既然大家都这样说了，总也不能违背众意。再者说，所谓好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人性也。你非得去实践，就是拂人性的做法了。
于是，这位原本决定动手的君子在冲动的激情过后，渐渐的冷静下来了。可冷静归冷静，这口气也总得出不是?这体面也要稍有保存啊!动手去实践，目前来看不大可能了，这阻力是在太大，再说冲动是魔鬼，一时激动想着要去靠实践证明谁说的是真理，这难度也确实不小，只好先算了。可动手打人，那是不干的，打了你，理可就都在你那儿了，我怎么会这么傻?干脆，咱们投个票吧!我和他的辩论，他不能说服我，可我又说不过他，那就让别人来判断，要是别人说他对，我就是不服也认了!
这样好!众君子赞成，这才是君子之争该有的风度和表现。
当然，前提是，这票不能由众君子们来投，原本准备动手的君子必然信不过。怎么办呢?
这个提议得到了所有人的同意，当然也包括那位原本准备做实践的君子，他以为，既然他是君子，那些想成为君子的人们当中当然也会有和他一样的想法的人，可能还不少。即使最终未必能赢，可只要有人赞同他的道理，他至少是保存了一些体面，甚至说不定有可能反败为胜，创造奇迹!
在投票开始之前，众君子们先找来了一百位想成为君子的人，然后把那两位君子双方所辩论的道理告诉大家，之后宣布投票方式：大家认为谁的道理是真理，就赞同谁。谁被赞同得多，谁就赢了，而被赞同少得一方，不论服不服气，不论有不有理，都得认输。
当然，投票方式要严格按照君子的游戏规则——动口不动手。这一点是决不能退让的，只要是君子，那就都适用。包括那些想成为君子的人们，虽然还不是君子，但可以提前给你们享受只有君子才能适用的规矩，这无论如何都算是抬举了。
投票开始了，众君子代表先发言：这次投票，本着公平公正的原则，绝不弄虚作假。一方为甲方，一方为乙方，甲方是说道理的君子，乙方是原本要动手做实践的君子。现在开始投票，按照君子动口不动手的原则，请各位想成为君子的同道们开始投票，特别请大家注意的是，今天的投票，虽然是甲乙二人之争，但他们都是君子，所以也就是君子之争，君子就得有君子得规矩，有君子的体面，有君子的素养!这规矩、这体面、这素养体现在哪里呢?一句话——君子动口不动手是也!
下面开始投票!
君子动手不动口篇七
在对人处事上，君子动口不动手；那么，女儿，在读书上，在学习上，只做到君子动口不动手就不行了，必须要做到君子动口更要动手，动口读，动手写，动脑思，才可能把学习学好，把书读好。
今天回家，我问你有没有不会的习题，你心不在焉地说：“没有，该做的题都做完了”。于是我检查了你这两天的自学情况，发现其中有些题是空着的，包括很多分数很多的题。我接着问你是怎么回事，你说：“这些题其实我都会，我已经和答案对照过了，懒得写在书上。”为了减轻你的负担，我曾对你说过，不必每一道题都写在书上，只要会做就行了。但是我也曾对你说过：遇到一些分数比较多的题，即使会，也一定不要偷懒，一定要认认真真地写清楚解题步骤，否则，步骤有错或者格式不正确，照样会被扣分。女儿，妈妈并不是要你把那些你会做的分数多的题的解题步骤全部写下来，只选择其中有代表性的写一写就行了，但并不是不写。尽管我抽查了其中的`几道题，你全部都会。你现在是叫偷懒，而不是正确的学习方法。长此下去，不亲自试一试，会有一种眼高手低的缺陷，学习上你就会吃亏的。所以君子一定要动手。
同时，我也不禁联想到你看书的行为，如果我不做要求，看书时，你是不会动笔写读书笔记的。关于写读书笔记，我也不赞同每看一本书都要写很多读书笔记，我认为会降低读书的积极性。因为很多人读书的经历都是如果读一点就写一点，就不会有读书的畅快淋漓，就不会有读书的一种忘我的兴致。虽然我并不要求你每次看书时都写读书笔记。但每隔一段时间写一写读书笔记是非常重要的，可以帮助自己积累词句，可以帮助自己加深思维的深度和广度，使自己的语言更具有系统性。写读书笔记要养成一种偶然为之的习惯。虽然偶然，但是一定要为之。隔三岔五，隔五岔八地要写一写，疏通自己的思路。但是如果经常不写读书笔记，那可是玩玩不行的，所以读书时君子一定要动口又动手。
君子动手不动口篇八
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，中国人的公德心呀……”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。
诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人；他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。
动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋,不动手扫开它，它仍会扎鞋；树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。
多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的；全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。
评析:。
议论文《动手比动口更重要》，题目即揭示了中心论点。论述中，以闻一多、爱因斯坦的事例为论据，很有说服力。此外，从摘果子的小事到发展社会主义经济的大事，列举了诸多动手比动口重要的例子，语言简约而叙述完整。
写议论文最怕说绝对的话，本文“诚然，动口总还是必要的”一句，就避免了片面性，这是思维严密的表现。
文章篇幅虽短，却写得集中，紧紧围绕着“口”与“手”两字展开，论述语言和行动的关系。言与行二者虽都是不可缺少的，然而“手”比“口”“更”重要，一个“更”字突出了行动的地位。
本文启示我们，要写好议论文，应以马列主义的哲学思想指导。
