一键复制
读后感是读完一本书后，对书中内容和自己感受的总结和反思。如何写一篇独立思考、具有个人风格的读后感是我们写作过程中需要思考的问题。下面是一些经典的读后感范文，希望能够为大家写作时提供一些启发和借鉴。
穆斯林的葬礼名著读后感篇一
这部书讲述了一个震惊旧社会的家族，从兴起到落败的过程。人性的自私，社会的险恶，心机的深重，让我瞠目结舌。
奇珍斋主梁亦清，是一名回族的琢玉高手。他毕生只收了一名徒弟，就是让奇珍斋星兴起又落败的韩子奇。
梁亦清的技艺高超闻名当地，有不少卖玉的斋主都常来找他做活，这些人中，就有汇远斋的斋主蒲寿昌。蒲寿昌是个及狡猾的人，年轻时白手起家，几年之后就做起了大生意。他善于做越洋买卖，店里的玉通常都卖给洋人，因为多数人都不识货，所以随意要价都不会遭到怀疑，赚了不少钱。
他有一位老主顾，沙蒙·亨特。一次沙蒙·亨特要求蒲寿昌找人给他琢一幅《郑和下西洋》的宝船，要价很高，蒲寿昌自然就把这活计给了梁亦清，但出价只有沙蒙·亨特要价的不到五分之一，但这对于穷苦的梁亦清一家已经是个大数目了。
梁亦清为此日以夜继的埋头苦干，琢了三年，却在中秋节的前一晚惨然猝死。闻讯赶来的蒲寿昌幸灾乐祸，让梁家剩下的人赔偿玉钱，可之前的钱早已应付了生活。于是韩子奇为了复杀傅之仇，就撇下梁家老小，“投靠”了蒲寿昌，成了汇远斋唯一的匠人。他在汇远斋用了一年功夫把师傅的“郑和宝船”雕琢好，并在汇远斋学到了不少买卖的技巧，于是背弃蒲寿昌，重振奇珍斋。
在我看来，韩子奇固然机智，但有失江湖道义。他背信弃义，最后又义无反顾的回到奇珍斋，这有些荒。唐。可是为了一家的兴起，他又付出了比梁亦清更大的心血，这已经不是一个徒弟该做的了，韩子奇相较于梁亦清，已经如同梁亦清的儿子了。他代替师傅照顾梁家大千金梁君壁，并且将君壁娶回家，他们携手共同操持奇珍斋，将奇珍斋办的风生水起，兴起固然有梁君壁的功劳，但最后的落败，也脱不了梁君壁的干系。
韩新月是韩子奇的后代，韩家的千金。她自小生活在博雅老宅中，还有个同父异母的哥哥（当然，她后来才知道是同父异母）。她的哥哥为了整个家，念完高中就没再上学，去工厂当了工人；她天资聪颖，报考大学时只填了第一志愿：燕京大学，并且凭借着相当高的分数考上了。
燕京大学改变了她的一生，也正是在这里，她遇到了改变她一生的人——楚雁潮。楚雁潮是韩新月的班主任，他们的思想一致，在文学上有很大的共鸣，也是生活中的好朋友。韩新月一次病重，楚雁潮担心之至极，每次探望日都去看望韩新月，他这才意识到自己对韩新月已经产生了爱意，这不是师生之爱，而是男女之间的爱恋，于是对韩新月表达了自己的心意，韩新月答应了楚雁潮，于是两人就幸福的在一起。
但生活总是会有些强差人意，韩新月的母亲梁君壁因认为他们两人是师生关系，说出去让人说闲话，于是拒绝了这门亲事。韩新月为此再次大病不起，心脏病复发，最后身亡。一直很疼韩新月的姑妈也心痛的为猝死，韩家从此便一蹶不振。楚雁潮悲痛欲绝，打破了穆斯林的习俗，是第一个参加穆斯林葬礼的汉人，他亲自为韩新月的棺材试坑，将自己的眼泪与韩新月共同葬在一起。
楚雁潮与韩新月跨时代的爱恋，令人为之感动，也不得不令人歌颂青年们不分你我的疯狂的感情。文中描写细腻而感人，让人如临其境，不仅潸然泪下。
韩子奇重振奇珍斋后，风光了几年，被人赠以“玉魔”的称号，这个名字流芳百世，而这个名称的主人，也正是因此而亡。玉魔玉魔，韩子奇为玉而魔怔，把玉当做自己的生命一样。
日本侵略中国的那几年，他为了躲避日军的掠夺，带着玉和梁亦清的二千金梁冰玉去沙蒙·亨特的国家英国避难。但是好景不长，德国军队在1940年在英国发起号称“自卫”的侵略战争，英国沦陷。在这危急时刻，韩子奇接到了管家老侯的信，信中说道奇珍斋已经落败，卖给了汇远斋，家道中落，让韩子奇不要担心国内了。事实上，老侯已经被韩子奇的太太梁君壁间接性害死了，给韩子奇写信的是汇远斋主蒲寿昌，他为了个人利益，歪曲事实，把韩子奇劝了回去。
梁冰玉得知此事，于是就向韩子奇表达了爱慕之情，韩子奇经不住诱惑，于是在国外和韩冰玉混在了一起。几年后，韩冰玉为韩子奇诞下韩新月，战争也快平息了，于是韩子奇决定带着梁冰玉汇回国去看看自己毕生的心血。
回国后的情况却大相庭径，博雅宅没有家道中落，但奇珍斋被梁冰玉卖给了汇远斋，其他并无大碍。只是韩子奇与梁冰玉的事情让梁氏姐妹的关系僵硬，让韩子奇处在十分尴尬的境地中。最后梁冰玉被赶出了家门，韩新月被梁君壁极不情愿的代养了。十几年后，老侯家的后代来报复梁君壁的杀父之仇，掠夺了韩子奇所有的玉，捣毁了他最珍爱的博雅老宅，搜出的玉上缴政府，政府于是下令抄了韩子奇的家，让韩子奇一家老小住在博雅老宅的一个小小的倒座南房里。
冰心评论说梁君壁是这部书中的代表人物，我却并未这样觉得。我认为梁君壁虽然是文章的中心人物，但也正是使玉魔落败的楔子。通俗点说，梁君壁就是导致玉魔一家相继去世的间接性杀手。
十几年后，韩新月的生母梁冰玉来到博雅老宅的门前，她是来给自己的亲生女儿过生日的。可是谁承想，给她开门的却是韩新月哥哥的妻子，韩新月的好朋友。
得知韩新月早已去世多年，梁冰玉手中的蛋糕掉落了。她悲伤地来到韩新月的墓地，现在这里已经成为了果园。恰巧遇到了楚雁潮，今天是新月的祭日，楚雁潮用小提琴在韩新月的坟前拉了她生前最喜欢的的曲子《梁祝》，歌颂他们凄美的爱情故事。梁冰玉为这痴情的音乐所沉醉，却不知道，这两个互不相识的人，来这里是为了寻找同一个自己所深爱的人。
故事的最后，从近代切换到了现代，结尾的落差也很大，令人出人意料。最令我感动的就是楚雁潮为韩新月拉小提琴的那一段，他们的爱情着实令人为之流泪。而想起这一切不幸的来源，却都是来自最爱自己家人的梁君壁。她的自傲与自命不凡，葬送了这个伟大家族的辉煌。同时这个伟大的历史进程，也让人叹息不已。
一个家族的兴亡，始于契机，终于年代的纷争。我们要珍惜现在的美好生活，珍惜来之不易的安逸，为祖国贡献自己的一份力量！
穆斯林的葬礼名著读后感篇二
看完了，总觉得有股气憋在心中，难以抒发。
这就是悲剧的力量吧？
一直不喜欢悲剧，这次破例看了这本以悲出名的小说。真的很震撼，我舍不得书中的人物，我茫然若失。
这本小说以父亲韩子奇和女儿新月的生活为主线，两条主线穿插其中。让人看得那么真实。
有时候，我真的很想直接进入到那个年代，和主角对话。
一开始，我是冲着穆斯林看的。从小到大，我对少数民族总有着深厚的感情，总有着那么一份好奇。可是看到一半的时候，我就开始觉得穆斯林只是一个背景，一个大前提。真正的故事是韩子奇三代的沉浮。
前半段关于描写北京大学的生活的，让我心生向往。那时候的北大，真的很吸引人。如果，早几年我看到这本书，或者会对北大产生强烈的情感，或者会激发我的斗志考取北大。回来。这一部分，很清新，将一个大一新生，与一个刚为人师的老师的感情描写的很细腻。那种爱，但有不懂得爱，懵懂，好奇的感觉如跃纸上。我甚至可以感受到那种纯洁无暇的感情。
新月的母亲，准确的说是后母。从一开始她对新月的态度我就大概知道发生了什么事。我不喜欢这个人物，这个悍妇似的女人。虽然是生活使得她变成一个这样的女人。但是，她不应该这样子对待自己的亲人。逼走儿子的爱人，害死自己的女儿。有时候，我真的很想给她几巴掌。
新月的死，让我很震撼。虽然一开始就知道她会死，担我仍然无法接受。这种感觉，无疑是像是自己的亲人过世。我真的无法想象一个这么美丽聪明的女孩就这样，才活了20年，才初尝了爱情，就无常了。她应该得到更多的，她母亲的错，不应该报应在她的身上。她是多么好的一个女孩啊！我真的很舍不得这样一个人。
书中还有另外一个人物，便是楚老师。一个才华横溢的人，一个深爱新月的人。他的才气让我折服，或许，所有的女孩子都会和我有一样的感觉吧？新月的死，对他无疑是巨大的打击。他还没来得及疼爱这个女孩，还没来得及为她做事情，她就走了，永远的离开了自己。
新月的父亲，也是一个悲剧性的人物。一个爱玉如命的人，一个屈服于老婆，不敢追求自己真爱的人。他的日子过得苦，苦到我这个旁观者都替他难受。
书中基本每一个人物都是悲剧的，真正意义上的悲剧。这些悲剧，或是因为自己造成，或是因为他人而造成。他们永远都无法摆脱一个结局，便是无常。
人是世间的匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，或者只是短暂的一瞬，死后才能永生。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
我不知道自己要表达什么，只是觉得很乱，总有一股什么东西在我的心里。久久不能离去。这就是这本书的力量吧！
拥有生命，是我们最宝贵的财富！请珍惜生命吧！
穆斯林的葬礼名著读后感篇三
从开学到现在，一个多月的时间，这本书带我浏览完了“奇珍斋”在三代人手里的兴衰。从民国八年一直到1979年，三代的命运都被紧紧锁在了“玉”上。
民国八年，梁亦清数年如一日地在水凳上延续着祖辈们传下来的手艺。他，是一个实实在在的老实人，买家说多少钱就拿多少钱，他不可能想得到日后“奇珍斋”的名声会远渡到欧洲，但这一切又归功于他因信仰而收留了易卜拉欣——韩子奇。
韩子奇从小就跟随传教者四处朝拜，直到他见到了玉，他此生唯一的归宿。在汇远斋三年的忍辱负重，十年里辛苦创业，重振“奇珍斋”，这里不仅包含了自己对玉的着迷，更重要的是报答师父的“养育”之恩。
在外人看来，韩天星——韩子奇的大儿子的婚姻看似门当户对，美满幸福。但又有多少人知他的初恋是怎么不明不白地结束的？韩天星本与同是穆斯林的“切糕客”的大女儿相恋，二人情投意合，早已私定终身。但韩太太——梁君壁，却认为其家境贫寒，配不上“玉器韩”便自己用小伎俩，使二人从此形同陌路，不相往来。
韩新月是本书中的主角，也是命运最悲惨的人物。她是韩子奇的私生女，在韩家生活的快二十年中，没有得到过真正的母爱。而正当她考入了自己生母曾经就读的学校——北大时，病魔又断送了一切。或者在她人生最后的三年，是楚雁潮在支撑着她。可是这份爱情也被挡在了礼教的门外。也许是命运的安排，二十年前梁冰玉获得了一份不合情理的爱情，二十年后她女儿在错的时间遇见对的人。
在送她去往二十七斋的路上，在未名湖畔为她朗诵诗歌：在备斋讨论译文：在医院许下诺言：在西厢房善意的谎言······在坟墓旁边的最后一面。
这段凄美的爱情以新月的长辞告终了······。
十六年后，梁冰玉推开“博雅”宅的大门，可是早已物是人非。回民公墓的大树下，一位身材高高的中年男子久久地伫立，小提琴诉说着一个家喻户晓的故事：《梁山布偶与祝英台》。
合上这本厚厚的书，耳边仍旧回响：“我有权利生活，我有权利爱”。
穆斯林的葬礼名著读后感篇四
轻轻合上书，静静凝视着被肆意涌出的泪水不经意所润湿的扉页。这是一本家族的兴衰史，跌跌撞撞踉踉跄跄的命运，一次又一次的大起大落，也一次复一次震撼着我的心。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。在他们身上，可以看见中华民族的文化精神和伊斯兰文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一个虔诚的穆斯林老人带着韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕。在脑中一次又一次地浮现故事的画面。
韩子奇艰苦创业成为了玉王，对事业的自豪，对感情的无奈，一切的一切都随着战争的爆发，时间的改变让两个亲姐妹的感情破灭。不过就是因为梁君璧的想法与韩天星不同，于是梁君璧亲自埋葬了自己儿子的爱情。韩新月还那么年轻，却永远地告别了这个世界，就像一朵保持者正在绽放姿态的花朵被狂风暴雨鞭打，陷入泥泞，再也不能对着太阳绽放笑容。在韩新月生病最痛苦时，是楚雁潮陪伴在她身边并陪伴她。当韩新月去世时，她的老师，她的恋人，楚雁潮心中是五味杂陈，伤心不已。雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。一位老人在韩新月是墓前，用一曲《梁祝》道尽所有的悲欢。只是因为所信仰的宗教不同，让韩新月和楚雁潮那真挚而有纯真的爱情，成了一场令人揪心的悲剧。
这是一场宗教传统的碰撞，政治的交锋，爱情的交织。正是因为中国封建社会的思想和穆斯林的不与其他宗教的通婚，才造成了这个家庭的悲剧，影响伊斯兰声誉的民族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让我对它肃然起敬。
微风扬起，枯黄的树叶掉落，翻动着书的扉页，只听见了我微微的叹息声。
穆斯林的葬礼名著读后感篇五
《穆斯林的葬礼》，作家霍达的代表作，获第三届茅盾文学奖。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，血肉丰满，栩栩如生。
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。
我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：一部伟大的作品能够改变一个人的一生,文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细思考的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己此刻的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。
穆斯林的葬礼名著读后感篇六
这个星期，好不容易在一个月明风清的晚上看完了《穆斯林的葬礼》，信中既沉重又感到几分清美。想写下些什么，却又不知从何下笔.那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
玉，是财富，是身份，是地位，虽然美得耀眼，却是易碎的。
月，纯洁，善良，明净，悠悠的挂在深邃的天空，静静的聆听着人世间的爱恨情愁。
韩新月，韩子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他们每个人都想追求到属于自己的爱情，却都有各自不同的悲剧命运。
无疑，作为穆斯林的梁君璧虔诚的信仰伊斯兰教，可就是这份虔诚葬送了她周围所有亲人的幸福。她是不幸的，时代的原因使没有接受过良好的教育的她永远不会明白那种炽烈的爱情，所以，当她面对自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相爱，并生下一个女儿时，她想不到，也无法理解，她想的更多的是对社会伦理的背叛，是对自己所虔诚信仰的宗教的亵渎!
梁冰玉与她女儿韩新月的生活是在交织中展开的，交替的话语把爱情悲剧表现得更真实相似，给我们带来的是畅快淋漓的感受。
梁冰玉大胆的爱和独立的人格令我敬佩，而她的女儿韩新月更是秉承了母亲的个性，只不过表现的更为含蓄一些。
她对自己所喜爱的外语事业充满了向往，却因为身体的疾患永远的失去了为事业而奋斗的机会。幸运的是，她还拥有着最真诚的爱情，她的老师楚雁潮无时不刻的关怀着她，在她生命的最后时刻给了她爱情的滋润。而就是这份来之不易的爱情在韩太太看来却因宗教的信仰而悲剧拒之门外!
宗教，信仰，竟成了阻挡爱情的一道坚不可摧的高墙!
但韩太太不会想到，她一心一意阻止回回与汉人的婚姻，而她自己的丈夫就是一个汉人!
小说的结尾是悲惨而凄美的，新月死了，把爱情也带进了坟墓。
或许，穆斯林的葬礼，葬去的就是爱情，而爱情恰恰是应该不分种族、信仰与国界的!
穆斯林的葬礼名著读后感篇七
泪缓缓地在干净的书页上滚动，在灿烂的阳光下，折射出七彩的光芒，剔透如玻璃。似乎找到了自己的归宿，不再流转，慢慢浸了下去，湿润了一片字迹。
青萍、结绿！
古剑，古玉。剑和玉有这样奇迹般的融合在了一起。《穆斯林的葬礼》通篇在叙述一个玉器世家的兴衰史，但却多处掺进了“剑”这个和玉几乎是两个极端的物品。这是为何？原来，小说也讲究刚柔并济。
韩新月就像是和氏璧那样值得秦王用十五座城池交换的绝世美玉，干净的无一丝杂质，似乎一眼就可以望穿这个女孩的内心。但如玉一般的生命，似乎也注定了如玉一般亡失的结局。和氏璧，这个曾光耀百年最终却被愤怒的太后摔碎一角，落入王莽手中最后又不得其踪的美玉啊，在隔了千年之后，终于找到了它如此相似的知己！
楚雁潮就像欧冶子倾力而铸的湛卢剑，身为钝剑，全身无锋，却凭着浩然之气削铁如泥，吹发即断。他如湛卢一样，坚硬的铁母铸成了他的心脏，浇铸了他的灵魂，可这一切，却因一人的逝去而土崩瓦解！原来，不可攻破的人都是内心毁灭的。就算他无坚不摧，可人力又怎么从上苍手中夺回红颜之命！？湛卢比和氏璧早了一百接近两百年，他们无法相遇，只能隔着时空，默然相叹。
玉以她纯净的心脏暖了冰凉的剑，当剑变得温热，玉却因为心的破裂而亡！剑也流干了泪水，只剩满目的空洞与悲凉！
癫狂！癫狂！
琢玉之指，铸剑之手，擒狼毫而书之——玉毁剑伤！惨笑。像鲁迅说的那样，爱乎？呜呼！
文档为doc格式。
穆斯林的葬礼名著读后感篇八
这本书刚到我手上的时候，觉得它沉甸甸的，几十万字汇在其中。淡黄的封面散着新月的光辉，一弯月牙和一座穆斯林建筑足以让我遐想。历史的变迁、家族的兴衰、生活的悲喜和爱情，包括那一时代的思想和浓厚的民族气息，全都融在里面。
合上这本书的时候，觉得心里沉甸甸的，书中每一个人物，尽管有些不处于一个时代，尽管我也与他们不是一个时代，思想观念、所处背景都不同，但情感总是想通的。从人心到人心，从理想到现实。他们各自都有难言的苦衷，却不留痕迹地掩着藏着，甘愿献出一切让至亲至爱的人如愿。
在读《穆斯林的葬礼》之前，我对即穆斯林的了解很少，只大概的知道他们很爱干净，不吃猪肉而已。有一次上街玩儿，看到一个“清蒸羊肉”的招牌，我姨夫就指出那“蒸”字应该是“真正”的“真”，清真嘛。我才注意到这个先前我并不是很了解的宗教。作者霍达也是个穆斯林，她用一种清新纯洁的笔调流畅地叙述，取而代之先前的神秘，“一切穆斯林，四海之内皆兄弟”，还有书中花费大量笔墨着重描写的有关穆斯林一天五次礼拜，婚礼、葬礼的繁琐内容，呈现给读者的是对真主的虔诚、信仰。
刚读第三章节，发现以月和玉为线索的两篇主人公不同，但讲的是同一个家族不同时代的故事。“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮……”这是分章节双线叙事，在霍达之前也是少有的。所以在看书时，我总会看着看着去翻前面的章节找相同之处，比如小奇子就是韩子奇，新月的姑妈的遭遇，韩太太的妹妹玉儿又是为何没有出现，以及刚出场时，从梦里走来的通体洁白的女子是谁……这样慢慢地揭开一个个谜团，往往可以将两个不同时代的生活串联起来，就像两条河流相溶相会。
交织在这两条长河里的，家族、事业、政治还有爱情，不停地翻滚涌动着，激起千层浪。
在玉的长河里，韩子奇“君子报仇，十年不晚”，最终“览玉盛会”完胜一举成了“玉王”，在事业上可以说是成功了。但我觉得他与璧儿间与其说是爱情，不如说是迫于生活和生计而相互依靠扶持，正如后来他对玉儿解释说，“（我对璧儿的感情）是我对师傅的感情的扩展和延续……那还是兄妹之情，还是要报恩啊！”所以当“奇珍斋”发展壮大后，韩子奇和梁君璧的共同语言越来越少，感情渐渐疏远也是不可避免。这也为后来玉儿受新思想的影响爱上了韩子奇，小新月继而出生埋下深深的祸根。其实在那个时代，玉儿对于爱情和自由都有自己的理解，新思想和新观念引着她执着向前，无疑是那个时代的先锋，这和壁儿的无知封闭和落后，对于爱情的盲目攀比，完全是两个世界。所以我总会为璧儿对韩子奇的痴情感到悲哀，为玉儿追求自己的爱情却被迫孤身离开感到叹息。三个人的种种纠缠都是为了爱，这在长河滔滔中又是何等凄美悲壮。
在月的长河中，韩新月的命运还是未知的。她在家人的呵护下一天天长大，又在哥哥、爸爸的支持下朝着心中的梦想努力。她成功考上了北大，带着青春的美丽和自信。韩新月给我的印象就是个完美女孩。她内心单纯善良，外表清新淡雅，亦如新月般美好。可造化弄人，先天性的心脏病使这个天使般的女孩渐渐消沉。月夜皎洁，微风徐徐，当悠扬凄美的《梁祝》主旋律在病房响起，令新月感到轻盈、凭清风扶摇而上……那是谁在诉说？那是楚雁潮对新月的深情，对新月的安慰和告白。“海上生明月，天涯共此时。”师生间的爱情，却在一开始就被注定是不可能的。不仅因为世俗，更因为楚雁潮不是一个穆斯林。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，楚雁潮把炽热的心给了他的月亮，千丝万缕融入一曲《梁祝》，换来的却是天上人间两相望。
纯洁，凄美而忧伤，这就是这本书给我的印象。伴随着一个个庄严的葬礼，从梁亦清到严教授，再到韩新月的葬礼，最后是韩夫妇的“无常”。每个人在命运面前都是那么渺小，只有健康有活力的生命才能活得出彩。“人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”世界上没有世外桃源，人人都得在现实中挣扎，那么就怀着希望和热情，期望每一个更美好的明天！
一轮新月下，楚雁潮靠在墓地旁的树下，缓缓的拉着提琴，梁冰玉久久伫立于琴声中……。
穆斯林的葬礼名著读后感篇九
早在三周前就看完了这本书——《穆斯林的葬礼》，当时看完后心里感觉很沉重，想到书中讲述的故事，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。自己亲自看过之后，我深深表示赞同，我缺乏对其他民族和宗教的了解。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化;讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤;讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。
一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬礼》是一本好书，值得一看。
穆斯林的葬礼名著读后感篇十
“天上，新月朦胧;地上，琴身飘渺;天地之间，久久的回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如古燕盘旋……”不知又过了多少年，曾经风度翩翩的北大老师楚雁潮，在因先天性心脏病而早早离开人世的北大学生韩新月的墓前，拉起了她的学生同时更是他永不离弃的爱人韩新月生前最渴望听到的那一曲小提琴版《梁祝》，而此时的他早已两鬓斑白……这首年轻时因羞涩而从未在爱人面前展示过的曲子，此刻却是那般的动听，仿佛一切的爱都得到了永恒，它超越了种族;超越了伦理;超越了时间;更超越了生死……暮年的老人拿着小提琴站在早已亡故的爱人目前，在夕阳的映照下，如怨如慕，如梦如烟。真是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”
全书以两个时代的穿插交错来贯穿整条故事线，并引导读者揭开层层的铺垫和疑团，环环相扣，引人深入。韩新月的父亲韩子奇的人生是那样的起落跌宕，充满传奇。一个从无到有，再从有到无的生命历程，仿佛在诉说一部悲剧，但又好像在教人“了然”和“放下”。韩子奇的一生追逐名利，牺牲了亲情，爱情，信仰，以及一世虚名。临终之际才明白自己是那样的怕死，不敢见到真主。由于追逐名利钱财而抛弃了信仰的他，没有做到一个穆斯林真正该做到的，每日的“五功”，把斋朝见，对穷人乐善好施，不与人争强好胜，……他统统没有做到。在告别生命之际，他只能怀着忏悔也怀着遗憾，怀着恐惧也怀着希望，战栗着向死亡走去。
韩新月的一生是那样短暂，可得到了父亲终其一生也得不到的百人送葬和的真主的宽恕;得到了韩太太一生也不可获取的知识与梦想;得到了哥哥内心渴望却从不嫉妒的父爱;更得到了母亲飞蛾扑火却永远也得不到的爱情……或许这些“得到”，是她付出了生命短暂的代价，可她那悲惨得让人心疼的身世与命运还不够来偿还吗?……哦!兴许这将是保留到下一世的“奖赏”吧!
穆斯林的葬礼名著读后感篇十一
我喜欢读小说，喜欢享受读完一本厚厚的小说后的成功感，喜欢品位小说中的人物形象，也喜欢去体会里面阐述的一些道理。而这一切都是源于一部曾获过“茅盾文学奖”的小说《穆斯林的葬礼》。
一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代。有着不同资料却一样交错复杂的感情杯具。回族的女作家霍达用50余万字把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展此刻读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。
韩子奇:从一个流浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功;但在个人情感上却至死都是一个失败者，应对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。
韩新月:一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走来。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的感情却使她的精神生命永远不能苏醒。
梁君璧:一个深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的感情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为他精心布置的婚姻，他又能怎样办也许这就是真主的安排吧!
楚雁潮:韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭到世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。
我佩服霍达的思维，这部小说结构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一齐，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。
穆斯林的葬礼名著读后感篇十二
今天的太阳照常升起，只是没了昨天灿烂的阳光。
福贵拿起陌生的锄头走进了他仆人工作的地里，他实在没想到，丢掉了地主的光环，竟不堪到如此狼狈，他不得不接受要用汗水来养活自己的现实。坐在温暖的田野上，他不禁感到欣慰，还有娘、妻子、儿女在身旁。
为了给妻子治好病，福贵拿出了所有积蓄到集市请郎中，他满以为能够请回活菩萨治好妻子，然而这一去，便是五年的分离，他被拉入部队当上了炮兵，在死亡的鬼门关游荡了五年，五年的相思在重逢时化作了一滴滴滚烫的热泪，母亲已离他而去，然而亲人的离别才刚刚开始，他告诉自己要好好活着。
我考上了市内的一所重点中学，但并没有把通知书交给父亲，母亲仍在床上左呕右吐，我沉痛地含着泪水在黑暗的角落里点燃了通知书，打算编个没考上的理由来永远陪伴他们，不为什么，只希望一家人现在好好活着，可是，父亲的警觉还是让我背上了书包。站在山头，与忙碌的身影作别，不为什么，只希望一家人未来好好活着。
看完《活着》，我泪流了一晚上，我不禁将福贵悲惨的一生与我穷苦的童年联系在一起，不是为了比谁更不幸，而是在告诉自己，一生会充满着不幸，命运会充满着不公，就像花儿会遭遇冷霜，麦苗会遭受虫害，尽管自己处在命运的边界，我也要像福贵一样，看淡世间给你做出的安排，路在自己的脚下，好好的活着。
活着，不只是在为自己活着，还有那两个最忙碌的身影，我想终有一天，他们不会再弯着腰忙碌，他们会看见星空中明亮的月光。
活着，不只是为自己活着，我的子女将来也会背上书包，拥有快乐美好的童年。
活着，不能平淡的活着，而要精彩的活下去。
福贵牵着黄牛在灿烂的残阳里，渐渐远去……。
我背着沉甸甸的希望，迈向朝阳……。
穆斯林的葬礼名著读后感篇十三
爱首先指爱情。罗素在给出我为何而生的三个答案中也把爱情放在了第一位。他说：“我所以追求爱情，有三个方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟是如此有力，以至使我常常为了体验几个小时的喜悦，而宁愿牺牲其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕的孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追求的人生境界。”而诗人奥登更为直接，“我们必须相亲相爱，否则就会死亡。”爱情，这一诗人赞叹作家描绘的人类永恒的主题，也是霍达在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似隐似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。
韩新月和楚雁潮找到自己的`爱情了吗?好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。医院中，《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵，炽烈的诗句脱口而出：“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藏的全部感情。”当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你!那么，爱情就已悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了。新月是幸运的，又是不幸的。她痴迷于事业，平生没有第二志愿，北大西语系让她如愿以偿;她憧憬过爱情，在茫茫人海中，她得到了一位肝胆相照的知己。但是，这一切又都过去了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪，人间没个安排处。
爱情不是同情，更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的结合是痛苦的，更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。虽然他们结婚十年，从没有过吵闹和打骂，但感情却越来越疏远了。疏远也并不苦恼，已经习惯了，麻木了。如果没有战争，韩子奇也不会离开，一切还会照旧过下去，一直到死，都不会抛弃碧玉。而梁冰玉凭着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入了他们平静的生活。两个人要真正相爱，其容易程度，有时超乎我们的想象之外：其艰难程度，有时也超乎我们的想象之外。现实永远是现实，梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了，留于读者自己去评定。她告诉人们的是：“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾……天地间有一个人理解我，爱着我，我满足了……”如余杰所说：在这片已不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦。
先行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。
而对于美的描写，则是全方位的。人物美，心灵美，环境美等等。追求美是人的本性，人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境，所以人们才需要这样的意境。
还有对玉的栩栩如生地描绘，对博雅宅庭院的绘画，甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述，无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心。
