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在读后的思考中，我发现了自己的一些共鸣点。写读后感时，可以适当谈谈作品的优点和不足，提出一些改进建议和思考。读后感是读完一本书或一篇文章后，从自己的角度出发，对作者的思想、情感和意义进行理解、评价和表达的文字材料。它可以帮助我们更深入地理解作品，抒发内心的感受，也是一种对读书积累的输出方式，我觉得写一篇读后感是很有必要的。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，要仔细阅读完整篇作品，对于作品的主题、情节和人物角色有一个清晰的理解。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。读《红楼梦》后，我深深被里面的人物形象和情节所吸引，尤其是贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。
哭泣的骆驼读后感篇一
印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土!它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那草呢?草在哪儿?我几乎找不到草，在这“砖瓦”地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛!我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己：“这真的是沙漠之舟骆驼吗?”骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
为什么?为什么会这样?我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱，“骆驼之乡”内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足500毫米，而蒸发量却高达4000—5000毫米，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮——马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物——骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么?为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊!山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗?要知道骆驼数量曾高达25万峰，而今却只有约4.5万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了!这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类!
听，骆驼在哭泣!我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说：“救救骆驼吧!”丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益“卸磨杀驴”。难道我们还不应该觉醒吗?难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗?善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧!
哭泣的骆驼读后感篇二
做为一个担负着五千年苦难伤痕的中国人，看见另外一个民族，这样懂得享受他们热爱的生命，这样坦诚的开放着他们的心灵，在欢乐的时候，着彩衣，唱高歌，手舞之，足蹈之，不觉兼耻，无视人群，在我的解释里，这不是幼稚，这是赤子之心。
我可以确定，要是我们现在再结一次婚，法官问：“荷西，你愿意娶三毛为妻吗？”他这个习惯性的“不”字，一定会溜出口来。结过婚的男人，很少会说“是”，大部份都说相反的话，或连话都不说。
偶尔的孤独，在我来说，那是最最重视的。我心灵的全部从不对任何人开放，你可以进我心房看看、坐坐，甚至占据一席；但是，我有我的角落，那是：“我的，我一个人的。”结婚也不应该改变这一角，也没有必要非向另外一个人完完全全开放，任他随时随地跑进去捣乱，那是我所不愿的。三毛。
自由是多么可贵的事，心灵的自由更是我们牢牢要把握住的。不然，有了爱情仍是不够的。
夫妇之间的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人饮水，冷暖自知。这小小的天地里，也是一个满满的人生，我不会告诉你，在这片深不可测的湖水里，是不是如你表面所见的那么简单。想来你亦不会告诉我，你的那片湖水里又蕴藏着什么，各人的喜乐和哀愁，还是各人担当吧！
哭泣的骆驼读后感篇三
常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是平凡真实的女子。
《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资非常欠缺，一切物品都贵的惊人，特别是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的'乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢….
撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，这里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关系，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音…就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。
孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛一定真切地感受的到。她愿意帮助她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终保持着自己心灵的自由与纯净。
三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者；这个享受自由并承受得起孤单的行者；是一朵盛开在沙漠的奇葩。
（中国大学网）。
文档为doc格式。
哭泣的骆驼读后感篇四
自己是一个感性大于理性的人，阅读时会有不自主的选择一些书籍。大学时最开始阅读的多数都是三毛、林清玄、毕淑敏、严歌苓的书籍，那些即是自己的喜好，又是自己阅读能力能产生共鸣的书籍。当时因为三毛流浪记，还兴冲冲买过三毛全集，时隔6年，再次阅读心境有所不同。
欢快的游记或故事不再那么吸引我。反而是一些无奈或者有时代背景的伤感故事，更让自己心动。虽然自己是一个更喜欢happyending的人。最让自己深刻的是哑奴和哭泣的骆驼。不同程度上都拓宽了自己的宽度。前者是西班牙殖民下，一个苦中有甜的故事，现在想想依然会替他们难过。个人在大时代的下的无奈。后者两个主角，巴西里作为游击队领导，打摩洛哥，防西班牙，还有毛里塔尼亚，本来自身力量不够强大的基础下，注定了就是一个悲剧。沙伊达因为外貌本身就成为原罪，似乎开头就能看见了结尾。最后他们的孩子被安全带走了，也算是一件值得高兴的事吧。
哭泣的骆驼读后感篇五
杨深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，号孴孴子。山西闻喜人。1889年（光绪十五年）中进士，授刑部主事，累迁郎中。18底授山东道监察御史，立志“以澄清天下为己任”。次年3月和御史宋伯鲁发起关学会，讲求变法。4月列名康有为组织的保国会。与康有为过从甚密，不少奏疏是和康有为商量后写成，或为康有为代拟。6月1日上新政条陈5篇，请明定国是，宣布变法；请厘正科举文体，废弃八股，改试策论；请议游学日本章程，派遣近支王公游历；请筹款译书。又多次奏劾阻挠变法的守旧大臣。曾对文悌说：“八旗宗室中，如有徐敬业其人，我则为骆丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜录》卷四）被文悌告发。戊戌政变时被捕，遇害。遗著有《雪虚声堂诗钞》、《杨漪邨侍御奏稿》、《闻喜县新志》。
哭泣的骆驼读后感篇六
人，万物之灵，是所有动物中智商最高，身体机能最多的动物。而人类却不懂得节约，乱砍乱伐，滥杀动物，导致地球发生了巨大的变化。全球温度上升，南北极的冰盖迅速融化。生态系统被破坏，沙漠越来越多。最后将会害到自己。
小说《哭泣的骆驼》就是一个例子，这篇小说讲的是一个摄影师在沙漠中迷了路，找到了一个骆驼，它带他走出了沙漠。摄影师没有感谢骆驼，却为了私欲，把他训练成一个机械的动物。他一直跪在地上，如果人骑在它身上，它便站起来，眼望远方，让摄影师照相。摄影师一门心思在干自己所谓的大事业，却无视骆驼生存的自由。最后，骆驼因为向往自由，跳到了它认为是“湖”的石灰池里烧死了。
在这里，我呼吁全世界：行动起来吧！让世界不再充满伤害，让世界充满和谐！
哭泣的骆驼读后感篇七
看三毛的书，心里总是觉得有浓浓的悲伤，就快要化不开来。这个坚韧不拔的女子，有着怎样的内心世界，我们只能偷|窥一二。
有一整套她的书，读高二的时候，一次考试考的很好，母亲说要给我奖励，立马跑到书店买了一套两本精装的三毛全集，欣然不已。后来借给一个很重要的人看，再后来我们分开，书一直在他那里没有拿回来，就重新买了一套。
《哭泣的骆驼》及《梦里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最爱的三篇。新秀郭敬明的同名作不可谓不好，对于这样年轻的写手，已是难得，可是实在不喜欢他用三毛用过的名，那篇《梦里花落知多少》所描写的深情，是他无法企及的。荷西去世前，三毛已有预感，可是一直身体不好的她以为将去的是自己，甚至到公证处写下了遗嘱，去的却是荷西。那段时间，在美丽的海岛上，他们不问世事，过了一段神仙眷侣的日子。新年前夜在荷字的怀里许下十二个相同的愿望：但愿人长久。幸福到不愿举步。夕阳西下，在阳台对饮的两人，摸着荷西的脖子，竟无端潸然泪下，她明白，是将有大苦难要来了，那一年，他们没有过完秋天。
沙漠风俗女孩子很小就要出嫁，三毛的邻居姑卡才10岁就要嫁人，而她的母亲当年出嫁时才8岁。在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。
《哭泣的骆驼》以战争为背景，叙述了游击队首领巴西里与护士沙伊达的悲惨爱情。其中有对沙伊达的面貌描写：
“灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。”
这样美好的女子，最终的结局却是对那帮--奸杀，巴西里亦被自己人出卖遇害。结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。“我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”
哭泣的骆驼读后感篇八
在蒙古戈壁沙漠中，有这样一个传说。很多年前，神把茸角赐予了骆驼，作为它虔诚之心的回报。有一天，一只游手好闲的鹿过来向骆驼借一下茸角，说是想要戴上茸角参加一个庆典。骆驼相信了鹿的话，就把茸角借给了它。但是，鹿从此以后再也没有把茸角还给骆驼。而从那时候起，骆驼就学会了凝视着远方的地平线，等着鹿归还茸角。
这个故事不是在说骆驼的愚钝，而是说骆驼始终怀有一颗善良之心。
美国国家地理协会摄制队曾在蒙古的戈壁滩中与一户牧民生活在一起，并跟踪拍摄了一对骆驼母子。
小白骆驼。
那户人家有爷爷、奶奶，有爸爸、妈妈，还有14岁杜德和8岁的乌干纳。他们一家人除了放牧一大群羊之外，还养了近10头骆驼。
到了母骆驼产小骆驼的时候了，前面的母骆驼都生产得非常顺得，但到了最后那只母骆驼苔米时，她生产得特别困难。这是苔米第一次下小骆驼，她很紧张，也没有经验。当小骆驼的一双前脚都出来时，她完全倒在地上，不知所措。在爷爷和爸爸的帮助之后，小骆驼最后终于安全生产出来了。
这是个雄小骆驼，奇怪的是它一身白毛，跟母骆驼的黄毛相去甚远。按照习惯，小骆驼被放在妈妈面前，要让她亲眼瞧瞧，认认自己的孩子。
不知是不是因为生产太困难而迁怒于自己的孩子，还是因为小骆驼完全不像自己而心存疑虑，母骆驼瞟了它的孩子一眼就走开了。
牧民一家管这只白小骆驼叫波多。这是一只可怜的小骆驼，它都产下2天了，母骆驼还是不理睬它，也拒绝给它喂奶。牧民一家很着急，最后用绳绑住苔米的后腿才让波多喝上了奶。而更多的时候是，乌干纳的妈妈挤下苔米的乳汁，再喂给波多。可是用人工喂奶，小骆驼喝得不多。
没有母骆驼的照顾，波多很孤单，它整天哀号，希望能唤回妈妈的爱。风沙来了，紧接着就是一场大雨，其他小骆驼都依偎在母亲的身旁，只有这只小白骆驼独自挡风顶雨，而苔米在远远的地方待着，连看都没有看波多一眼。
附近有喇嘛来了，爷爷和奶奶带上了供品，请求喇嘛为这对骆驼母子祈福，希望它们早日恢复正常的母子关系。喇嘛拿出了骆驼的塑像，对着这个塑像焚香念经。
可事情并没有好转，苔米还是不理自己的孩子。
如果小骆驼吃不到妈妈的奶，会死吗？乌干纳问妈妈。妈妈觉得乌干纳的这个问题太不吉利，没有回答。
事实上，乌干纳的'妈妈一直在创造机会为这对骆驼母子培养感情。她和孩子爸爸一起把骆驼母子俩拴一块，可苔米除了偶尔闻了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好几次，波多想要试图凑上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子挡开了。
爷爷说，没有其他办法了，只能进行霍斯仪式了。仪式需要一个优秀的琴师，而当地没有一个人称职，于是爷爷决定让杜德和乌干纳去当地小镇上的文化站艾玛克中心请一位琴师到家中来。
霍斯仪式。
骑着骆驼，两个孩子上路了。
他们赶在风暴前到了小镇，并在一位亲戚的帮助下，见到了艾玛克中心的琴师。
两天之后，琴师骑着摩托车就来了，当然，还带来了他的马头琴。
牧民一家穿上崭新衣服迎接仪式的到来。他们把骆驼母子牵来。苔米见到波多莫名地狂躁。琴师把马头琴用一根蓝绸子系上，挂在苔米的驼峰上。风吹过，琴弦发出了一种很特别的声响，微弱而柔和。让人奇怪的是，正是听到了这种微细的琴声，苔米渐渐地平静下来。
琴师取下马头琴，开始拉起低沉的乐声，而乌干纳的妈妈在琴声的伴奏下，缓缓唱起歌来。她一边唱一边抚着苔米厚厚的绒毛。苔米听得很仔细，完全进入了音乐的遐想之中。她虽然看到小骆驼波多向她慢慢靠拢也心平气和了。在乌干纳妈妈的牵引下，尽管还有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母亲的奶。
就在这个时候，最令人难以置信的事发生了。在摄制队的镜头前，在马头琴悠扬的乐声下，感受着孩子吸奶时的依恋，苔米突然眼眶湿润了，开始一大滴一大滴地流泪。
爷爷说，只要有了这次经历，只要有了做母亲的快乐幸福感，苔米就再也不会不理自己的孩子了。
牧民一家拉着琴师到蒙古包里庆祝去了，只留下波多靠在母亲的身旁，而苔米这时仍徜徉在音乐的世界里，独自鸣唱。
原来，骆驼也是性情中“人”。
