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心得体会的总结不仅是对过去经验的回顾，更是对未来发展的思考和规划。写心得体会首先要明确目的和主题，确保内容的连贯性和完整性。下面是一些经典的心得体会示范，希望对大家的写作有所帮助。
鲁迅呐喊读书心得体会篇一
读书摘录：
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
品味赏析：
这里的景色描写与文章开始部分互相呼应。作者把希望比作地上的路，告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”;有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们只有向希望之路奋进，才会迎来新生活。表露出作者对当时生活的强烈不满，以及对新生活憧憬及炽热追求。
鲁迅呐喊读书心得体会篇二
鲁迅是中国现代文学的巨擘之一，他的作品《呐喊》被誉为中国现代文学的里程碑之一。本文将从个人角度出发，结合自己的阅读体验，以五段式方式写一篇1200字的关于《鲁迅呐喊》的心得体会。
第一段：引言（200字）。
《呐喊》是中国现代文学的瑰宝，也是鲁迅这位思想家、文学家的心声之作。通过阅读《呐喊》，我对中国社会的种种问题有了更深刻的了解。鲁迅的笔力雄浑有力，思想犀利而深刻，他坚持为民族的命运呐喊，为人民的痛苦发声，使我深受触动。
第二段：社会现实的矛盾与冲突（200字）。
《呐喊》中的作品无一不揭示了当时中国社会的种种问题，如《风筝误》中的残酷奴役、《故乡》中的无尽饥寒、《狂人日记》中的伪善虚伪等等。这些作品直击社会现实中的矛盾与冲突，使我对中国社会的黑暗面有了更加直观的认识。
第三段：人性的扭曲和道德的沦丧（200字）。
《呐喊》中的作品不仅揭示了社会的黑暗面，更揭示了人性的扭曲和道德的沦丧。例如，《孔乙己》中的虚伪与冷漠、《阿Q正传》中的自卑与残忍等等。这些作品让我感受到人性的丑陋和脆弱，使我思考起自己的道德底线以及对他人的关爱和尊重。
第四段：自我反思与社会改变的力量（200字）。
《呐喊》中的作品不仅仅停留在对社会的批判，更重要的是唤醒人们的自我反思和呼唤社会的改变。例如，《集市》中的苦难和无助使人们反思贫困的根源，《明天》中的无望与绝望使人们意识到改变的必要性。通过这些作品，我明白了要改变一个社会需要每个人都从自身做起，用自己的力量推动社会的进步。
第五段：对鲁迅呐喊的探究与思索（200字）。
通过阅读《呐喊》，我对鲁迅这位文学巨擘的思想和艺术追求有了更深入的了解。他对社会的无情揭露和对人性的深刻反思使我深受启发和鼓舞。他通过文学的方式探索和呼唤社会的变革，为民族的命运奋斗，他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰，激励我以他为榜样，追求真理与正义。
总结：通过阅读《呐喊》，我不仅从中感受到了鲁迅的炽热的情感与对社会的无尽呐喊，也使我对中国社会的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不仅是一曲痛彻心扉的呐喊，更是一面明镜，映照出那个时代的苦难和困惑。无论是社会的矛盾与冲突，还是人性的扭曲与道德的沦丧，鲁迅的作品都给予了我深思和反思的机会。通过自我反思与对社会改变的力量的思考，我更加明白了每个个体都要为社会的进步做出努力，改变从自己做起。鲁迅的作品深深地触动了我的内心，激励着我追求真理与正义，为民族的命运呐喊。
鲁迅呐喊读书心得体会篇三
。
在鲁迅先生不胜枚举的作品中，《呐喊》作为他名闻遐迩的代表作，是中国名著中卓尔不群的。
《狂人日记》的文学地位是不必多言的，它是中国现代第一部白话文小说，鲁迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败，而是运用极其深奥的影射等手法，把中国几千年封建统治后遗留下腐朽不堪的社会风貌展现得淋漓尽致。因此，这是一篇值得熟读深思而又不可多得的好文章。
你可曾记得那位赤贫如洗的孔乙己?"哀其不幸，怒其不争"便是孔乙己最完美的写照。那时，有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢?群众对孔乙己的冷嘲热讽，使我感受到当时社会决疣溃痈的现象，而鲁迅先生用笔底烟花的笔墨坚定自己爱国如家的信仰。
江南有一水乡名唤鲁镇，迅哥儿从小生活的地方便在这里。少年们夏夜行船、船头看戏、月下归航等轻松的画面，如鲁迅童年的一段天真烂漫，童趣盎然的水乡生活的射影一般，鲁镇劳动人民的淳朴善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由叹息当时社会的灰暗。
鲁迅留给后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的满腔热忱，是宝贵的精神财富。在鲁迅的笔下，孔乙己虽衣衫褴褛，但也是一位愚不可及的读书人，孔乙己百懒千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自视清高的内心，使他最终愁云惨雾，惨淡而终。中国人杰地灵，自古就不缺学富五车的文人异士。我们不能苛求孔乙己向杜甫一样悲天悯人、感怀天下，像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样。但最基本的自尊自爱、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。鲁迅先生想告诉我们青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我们可以从小事做起，做一个遵守校纪校规的合格的中学生，努力学习，勤奋锻炼，尊师重道。从明天起，关心国家大事和天下大事，怀揣着一颗爱国的心。从明天起，关心每一位亲人，告诉他们，我的赤子之心。那国家给予我的关怀，我将告诉每一个人。给每一棵树，每一朵花，取一个温馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一个似锦前程。中国，我更祝你繁荣昌盛，愿你在世界上声名远播，我只愿默默守护你，奉献你，我的国家，我的祖国。
枫叶落在了宽阔的大地，太阳已经出来了，阳光普照大地之上，是鲁迅先生的一片赤诚之心与爱国情怀!
鲁迅呐喊读书心得体会篇四
鲁迅先生是中国现代文学的巨擘，他的作品《呐喊》被誉为中国现代文学的开山之作。在阅读《呐喊》之后，我深感鲁迅先生毒舌的批判风格和对社会问题的深刻洞察力，给我留下了深刻的印象。在这篇文章中，我将结合自己的理解，谈谈对《呐喊》的一些心得体会。
第一段：鲁迅先生痛斥社会黑暗。
《呐喊》这部作品中的每一个篇章无不深深地揭示了鲁迅先生对社会现实的无尽痛心。他通过晒焦的皮肤、烟草的喷雾、随之而出的阵阵咳嗽，将读者直接引入一个扭曲而残酷的现实社会。鲁迅先生以犀利的笔触，点燃内心对时代黑暗的决然之火，他没有回避现实的痛苦，却通过深刻的洞察力将社会黑暗揭示无余。
第二段：鲁迅先生对人性的触及。
第三段：对现实中普通人的抨击。
鲁迅先生也对一些普通人的背叛进行了抨击。在《阿Q正传》中，鲁迅先生通过对阿Q的刻画，讽刺了那些见风使舵、投机取巧的普通人。阿Q是一个具有普遍感性的形象，他象征了中国社会中普通人的丑恶面。鲁迅先生通过对阿Q的描写，道出了社会中人性的低谷和人们对现实的颓废。
第四段：鲁迅先生提倡人民的觉醒与改变。
《呐喊》虽然揭示了无尽的社会黑暗，但鲁迅先生并不因此而绝望。他在作品中呼唤人民觉醒并发起改变。《风波》一文中，他直指社会腐败并鼓励人民团结起来，共同抵制黑暗势力。鲁迅先生表达了对于社会正气的信心，他相信人民的觉醒和团结，将是推动中国社会进步的力量。
第五段：《呐喊》的经典地位。
《呐喊》是鲁迅先生最具有代表性的作品之一，同时也是中国现代文学的经典之作。它揭露了社会的黑暗和人性的扭曲，深入探讨了人与社会、人与人之间的关系。其内容丰富而深入，使得读者无不对其中所提出的问题深思。更重要的是，鲁迅先生以犀利的笔触和深邃的洞察力，给予了我们对社会现实及人性的深刻思考。
总结：《呐喊》是一部具有深远影响的作品，它通过对社会现实的痛斥和对人性的触击，引发了读者对社会的反思，对人性的探索。鲁迅先生用笔写出了那些被遗忘和边缘化的人们，他通过呐喊，引导人们觉醒和改变。正是由于《呐喊》以及鲁迅先生其他的作品，使得他激励了一代又一代的读者，成为中国文学史上不可忽视的巨人。
鲁迅呐喊读书心得体会篇五
鲁迅先生是中国现代文学史上的一位巨人，他的作品如《狂人日记》、《阿Q正传》等，挫骨扬灰地描绘了那个风云变幻的时代。其中，他的代表作《呐喊》，以其犀利的笔触和强烈的抗议精神，震撼了人们的心灵。阅读完《呐喊》，我深感内心激荡，从中汲取了许多宝贵的人生真谛。
第一段：质疑和抗争的人生态度。
《呐喊》中充满了作者对现实的质疑和抗争的态度。鲁迅先生不满于国家的病体，不甘于现实的压迫。他通过作品表达了自己对封建道德束缚的批判，对着眼前的贫困和不公的无力感的愤怒。读完这些作品，我明白了一个重要的道理，那就是面对不公和苟且的现实，我们不能逃避，要勇于发出呐喊，坚持自己的声音。
第二段：艺术的力量和社会的责任。
《呐喊》所展现的真实与深刻，说明了鲁迅先生对于艺术的追求和对社会的责任感。鲁迅先生通过言辞犀利而不偏执，揭示出封建制度的虚伪和人们的冷漠。他的作品告诉我们，艺术不仅是美的追求，更是社会的批判和对真理的追寻。读完《呐喊》，我深感到每一个艺术家都有责任用自己的作品承担社会的责任，用艺术的力量唤起人们的良知，推动社会的进步。
第三段：对权威的战斗和人性的反思。
鲁迅先生在《呐喊》中对权威进行了持续的斗争和批判，暴露了封建社会造成的诸多弊端。《孔乙己》中的孔乙己，是无数贫苦人民的缩影，被社会抛弃，被权威压迫。鲁迅先生通过这个形象，表达了对人性的关切。读完《呐喊》，我再次意识到，在社会的底层，生活着许多像孔乙己一样被时代遗忘的人们，我们要关怀他们，反思封建主义对人性的扭曲，同时要担负起战胜封建思想的使命。
第四段：对于民族危机的忧虑与呼唤。
《呐喊》中不仅揭示了封建主义的弊端，还表达了作者对民族危机的忧虑。在那个时代，人民被外国列强欺负，国家处于危机之中。在《狂人日记》中，作者用疯子的口吻表达自己的忧虑和呼唤。鲁迅先生通过揭示民族危机的真相，唤起了人们的觉醒，激发了他们的抵抗力量。读完《呐喊》，我深感尽管我们现在生活在一个处境相对好转的社会，但我们仍需警醒，共同努力，避免民族危机再度发生。
第五段：对思想解放和人性救赎的呼唤。
《呐喊》所体现的是鲁迅先生对思想解放和人性救赎的呼唤。在那个封闭保守的年代，人们被束缚于旧有的观念和固定的思维模式中，缺乏思考和自由。鲁迅先生以其犀利的文笔，撕开了那层迷雾，唤起了人们的思考和觉醒。读完《呐喊》，我深感思想解放和人性救赎是当今社会的重要任务，我们要有自己的独立思考和坚定信念，追求真理，解放思想，拥抱自由。
总结：通过阅读《呐喊》，我深深体会到了鲁迅先生的思想力量和创作艺术。他以深入浅出的方式勾勒出那个苦难的时代，用文字唤起人们的思考和抵抗力量。《呐喊》中对封建社会的质疑与抗争，对艺术与社会责任的追求，对权威与人性的战斗，对民族危机与思想解放的呼唤，都让我深受触动。通过阅读，我明白了我们每个人都有责任关注社会问题，用自己的力量去改变社会，同时要保持独立思考和人性的救赎。鲁迅先生的思想和作品将永远激励着我们。
鲁迅呐喊读书心得体会篇六
鲁迅呐喊《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，以其深刻揭示社会现实和人性弱点，成为现代文学的经典之作。读完这些作品，我深感其思想内涵深邃，令人深思。在前行的路上，我也从中汲取了丰富的心得体会。
首先，鲁迅的作品揭示了旧社会的黑暗与虚伪。在《阿Q正传》中，阿Q是一个懦弱、自卑而又自负的小人物，他以自嘲和攻击他人的方式来掩饰自己的无能。这种虚伪的面具，实际上是社会制度对人的摧残和扭曲造成的。整个故事中，被阿Q所攻击的人不是因其有真才实学，而是因为他们身上具有旧社会的特权和地位，因此，阿Q是一个被压迫者的有意无意的反击，他的悲剧是整个社会的悲剧。通过这一形象的塑造，鲁迅揭示了旧社会的黑暗和虚伪。
其次，鲁迅的作品暴露了人性中的弱点和丑恶。在《狂人日记》中，“狂人”是作者自己，他以疯狂的言辞揭示了社会对人性的扭曲与侵害。整个故事呈现出一个精神崩溃的人对社会的痛苦和愤怒。狂人所提出的问题或许显得夸张，但其中包含了人性的丑恶和虚伪。比如，他批判了中国文化的拜金主义和虚伪面具，用尖刻的语言指责了虚伪、庸俗、腐朽的社会风气，揭示了人性的弱点和丑恶。通过这种形象的刻画，鲁迅用犀利的笔锋揭示了人性中的阴暗面。
再次，鲁迅的作品启示了个体与社会的矛盾。在《阿Q正传》中，阿Q一度希望通过抗争找回尊严，但他最终沦为社会摧残的牺牲品。这个小人物在尝试反击的过程中，被社会的道德败坏和虚伪所吞噬。这种个体与社会之间的矛盾体现了个人力量的微弱，同时也揭示了社会系统的不完善。这种无力感和矛盾让人深深反思社会的现状，同时也激励着个人要努力奋斗，改变社会和自己。
最后，鲁迅的作品给予了我宝贵的思考启示。通过阅读《狂人日记》和《阿Q正传》，我认识到社会的黑暗与虚伪，并对人性的弱点和矛盾有了更深入的理解。这也让我深感到个人的力量是微小的，但也不应放弃追求真理和正义的信念。鲁迅以其犀利的笔锋和深刻的洞察力，唤起了读者的觉醒和思考。在面对社会的困境和个人的迷茫时，我们需要保持独立思考的能力，坚守自己的信念，并努力为改变社会做出自己的努力。
总之，鲁迅的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等展现了旧社会的黑暗与虚伪，揭示了人性中的弱点和丑恶，启示了个体与社会的矛盾，并给予读者宝贵的思考启示。通过阅读鲁迅的作品，我体会到了社会的残酷和个人的无力，同时也认识到了个人努力和真理追求的重要性。在前行的路上，我将继续从鲁迅的作品中获取力量和智慧，为社会进步和个人成长贡献自己的力量。
鲁迅呐喊读书心得体会篇七
鲁迅先生是中国现代文学的奠基人之一，他的《呐喊》作为一部颇具影响力的小说集，深刻地揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲。通过阅读《呐喊》，我深切体会到了鲁迅对社会矛盾的刻画和深层次的思考，更为重要的是，他对于人性的呐喊和逆境中的坚守给予了我深刻的感悟。
作为中国现代文学史的里程碑之作，《呐喊》以鲁迅独特的视角和犀利的笔触，刻画了当时社会的种种黑暗现象。在《狂人日记》中，鲁迅通过主人公的精神崩溃，揭示了封建社会对个体的艰难压迫以及无法忍受的痛苦。《孔乙己》一文中，鲁迅凭借隐晦的语言，表达了对血汗工人命运的怜悯和对人性扭曲的不满。这些作品中的形象和情节让我痛切地感受到了当时社会阶级固化和人性扭曲的现实。
同时，鲁迅在作品中深层次地思考了社会的问题。《狂人日记》中，鲁迅通过狂人的自白，揭示了封建社会压迫下的无法自拔和奇特的反抗。他通过小人物的命途起伏，描绘了社会追求模式的陷阱，引发了人们对于道德和传统的反思。作为一位深入社会，对人性有着清醒认识的思想家，鲁迅的作品让我深刻地认识到，社会问题的根源在于人性的扭曲和社会制度的不公平。
更为重要的是，鲁迅在《呐喊》中对人性的呐喊和逆境中的坚守给予了我深刻的感悟。在《明天》一文中，鲁迅通过主人公孙少安的坚强和乐观，向读者传递了对于未来的希望和坚持。他以激情燃烧的行文和坚韧的笔触，诉说着对于人性的热爱和对社会的呼唤。这种乐观积极的力量让我明白，即使面对困境和压力，也应该坚守内心对于善良的追求，并为之努力奋斗。
总体而言，通过阅读鲁迅的《呐喊》，我体验到了他深刻的思考和独立的精神。他对于当时社会种种矛盾的刻画和反思，使我明白了社会阶级固化和人性扭曲的严重性，进而呼唤社会的改革和人性的进步。同时，鲁迅作为一个思想家和文学家的形象也给我留下了深刻的印象。他对于人性的呐喊和坚守逆境中的信念，让我明白，在面对困境和压力时，我们应该坚持内心的善良，并为之努力奋斗。正如鲁迅所言：“你们好好地生活，我便心满意足了。”
鲁迅呐喊读书心得体会篇八
鲁迅是中国现代文学的标志性人物之一，他的作品具有强烈的社会批判色彩，其中尤以《呐喊》这本小说集最为著名。通过阅读《呐喊》，我深深感受到了鲁迅的呐喊精神，也对其所表现出的社会现实产生了深刻的思考和体会。在这篇文章中，我将从四个方面来谈谈我的心得体会。
首先，鲁迅的作品让我感受到了他对于封建社会的强烈批判态度。在《呐喊》中，鲁迅通过对中国封建社会的揭露和讽刺，以及对封建道德观念的嘲笑，表达了对传统文化的不满和对社会现象的愤慨。他毫不留情地揭示了封建社会的黑暗面，让我深感封建社会带给人们的压迫和苦难，也唤起了我对当前社会的思考，促使我思考如何在现实社会中谋求真理和进步。
其次，鲁迅的作品让我认识到了自身责任感的重要性。鲁迅通过刻画一系列的人物形象，揭示出人性的丑陋和虚伪，无论是医生、教师、官员还是普通民众，都暴露出欺压弱小和利益至上的一面。这使我意识到，作为一个普通人，我们不能逃避现实，更不能姑息和纵容社会的不公和黑暗。我们应该积极担负起自己的责任，勇敢地面对社会现实，为社会的进步和改革贡献自己的力量。
再次，鲁迅的作品唤起了我对个体的关注和同情心。在《呐喊》中，鲁迅通过对人物内心的揭示和思想的抒发，让我深刻地感受到了人类的困境和痛苦。在这些人物中，有孤独的医生，有被剥削和压迫的工人，有被迫流浪的知识分子等。他们的遭遇让我深感社会的不堪和个体的无助，也唤起了我对弱者的同情心和对社会公平正义的追求。通过鲁迅的作品，我明白了每个个体都有其独特的人性和尊严，而我们的责任就是为每个人的尊严和权益而战斗。
最后，鲁迅的作品让我思考了知识分子的角色和责任。在《呐喊》中，鲁迅描绘了很多知识分子的形象，包括医生、教师、报人等。他们中的一部分被描绘为热衷于自身利益的虚伪之辈，而另一部分则是积极参与社会改革和进步的先锋力量。通过这些描写，鲁迅表达了对知识分子的有限责任和历史使命的思考。作为当代的知识分子，我们不能仅仅满足于自身的舒适和发展，更需要担负起社会责任，以自己的智慧和力量为社会进步和公平正义贡献力量。
通过阅读《呐喊》，我体会到了鲁迅作品的鲜明个性和深刻内涵，也让我对社会现实产生了更深入的反思和思考。正如鲁迅所言：“我又掀起瓦片，要看昨日的光景”。希望我们每个人都能像鲁迅一样，勇敢地面对社会的不公和黑暗，担负起自己的责任，通过自己的努力，为社会的进步和正义贡献自己的力量。
鲁迅呐喊读书心得体会篇九
《呐喊》是鲁迅至所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，毕业后即由清政府派赴日本留学，进仙台的医学专门学校，中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!
鲁迅呐喊读书心得体会篇十
《呐喊》是鲁迅1920--年至1920--年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种.种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1920--年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1920--年毕业后即由清政府派赴日本留学，1920--年进仙台的医学专门学校，1920--年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1920--年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1920--年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以1920--年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!
鲁迅呐喊读书心得体会篇十一
鲁迅是中国现代文学的先驱，他的作品《呐喊》彷徨着那个混乱的时代，展现出他对社会现实的痛苦呼喊。在阅读《呐喊》之后，我深深地感受到了鲁迅对人性的洞察和对社会黑暗的揭示。他的作品引起了我对现实问题的思考，也让我对人类的命运产生了更深层次的关注。下面，我将就自己对《呐喊》的几篇文章进行分析和总结，并分享我的心得体会。
首先，我想谈谈《呐喊》中的《阿Q正传》。这个短篇小说以一个生活在封建社会边缘的穷苦人阿Q为主角，通过他的悲喜交加的一生，展现了中国社会的黑暗和人性的扭曲。阿Q在受到压迫和欺负时总是以自嘲和解嘲的方式对待，这个行为既是对现实的无奈，也是对自我的认同。他的悲剧尽管与时代有关，但更多地与人性相关，这使我不禁思考，一个社会的进步和人性的扭曲之间究竟存在着怎样的关系。
接下来，我想说的是《孔乙己》这个短篇小说。孔乙己是一个贫穷的酒保，在他容易受人欺负的外貌下隐藏着坚毅的内心。他尽管处境困顿，但却保持着自尊和尊严。然而，这样的一个人物却在一次次挫折中不断被压迫和欺负。这个故事让我深深地感受到了社会不公和弱者的无助。鲁迅通过这样的形象，将社会弱者的命运暴露无遗，让我对社会现实产生了更深的反思。
除了短篇小说，《呐喊》中的《狂人日记》也给我留下了深刻的印象。这篇短篇小说通过一个自称疯子的主角，揭示了当时中国的封建制度下人们的精神困境。饱受压抑的主人公通过书写来发泄自己的情绪，同时也为周围的现实社会提供了犀利的批判。这个故事让我体会到，一个健康的社会需要让每个人都能够发表自己的声音，而一个被封建制度束缚的社会无法实现真正的进步。
此外，《呐喊》中的《未收入集》给我留下了深刻的印象。这个文章是作者对于现实中恶劣环境和腐败现象的揭露。通过对这些问题的描述，鲁迅愤怒地指出了社会的弊病和人们的软弱无能。他通过文字描绘出了社会现实的畸形和丑陋，同时也表达了自己对社会的不满和不安。读完这篇文章，我不禁反思，我们应该关注社会痼疾，积极参与到社会进步和变革的过程中，而不是袖手旁观。
总的来说，《呐喊》中的几篇文章让我深刻地体会到了鲁迅的痛苦和愤怒。他通过对社会黑暗的揭示，对人性的剖析，以及对无力与渺小的自我反省，向读者呼吁关注社会现实、挖掘人性底层，尝试改变命运。近一个世纪过去了，尽管时代已经发生了翻天覆地的变化，但人类的命运依然存在挑战和困境。鲁迅的作品依然具有现实意义和思想价值，它们让我体会到了文学的力量和责任。作为读者，我们应该保持对社会的关注，努力改变我们自己的命运，同时也要积极参与到社会的变革中去。
鲁迅呐喊读书心得体会篇十二
最近细细读了鲁迅的两部小说《呐喊》和《彷徨》，觉得从书中领悟到了以前所不能领悟的到的东西，我觉得有必要做点心得笔记，便是此文的由来。
二、关于鲁迅的批判。
“我的取材多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出痛苦引起疗救的注意。”(《南腔北调集•我怎么做起小说来》)正是出于这种写作理念，在鲁迅的笔下，中国的人的劣根性、奴性、麻木、卑怯、愚昧、看客心态等等比比皆是。比如《孔乙己里》里咸亨酒店的掌柜，短衣主顾以及“我”，比如《祝福》里鲁镇的柳妈与四婶，比如《阿q正传》里的农民阿q，比如《药》里的民众华老栓一家。在这些小说中，看客的形象不断出现，——别人的痛苦﹑别人流的血都成为群众无聊生活的调味品，这种赤裸裸的真实读起来让我感到有一种切肤之感。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只是做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少事不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我那时认为当然要首推文艺。”(《〈呐喊〉自序》)，所以鲁迅弃医从文。以“我以我血荐轩辕”的`信念，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他b不惮于前驱”。从这些话中，我理解到的是，鲁迅在对封建制度、礼教的揭露和批判的同时，也关注着社会底层的人们，思考着改造国民性问题的方法。比如在《狂人日记》中，鲁迅揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者也在吃人，而决心者也在不知不觉地跟着吃人，不过鲁迅在文中最后也发出“救救孩子”的呼声。
三、关于小说细节。
关于细节，我想起李安拍摄完电影《色，戒》后对龙应台说，“(《色，戒》里)所有的尺寸都是真的，包括三轮车的牌照和牌照上面的号码”，街上的两排法国梧桐，是一颗颗种下去的，易先生办公室里那张桌子也是民国时代的桌子，桌上的所有文具，都是费了很大功夫找到的。我想不光是电影要注意细节，写小说也要注意细节。谢友顺说：“但凡好的小说，都是有很多实在、具体、准确的细节的。”我认为一部好的小说，除了巧妙的构思，优美流畅的语言，真挚的情感之外，还需要在细节上的把握。基于此，我在鲁迅的小说里读到了鲁迅很强的刻画细节的能力。下面我以《孔乙己》和《祝福》为例。
1、《孔乙己》。
小说中，鲁镇酒店的格局都是当街一个曲尺形状的大柜台，柜子里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人花十文铜钱，便靠在柜外站着，热热的喝着酒，如果花十一文铜钱，便可以买到一碗盐竹笋或者茴香豆。“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的酒店里，要酒要菜，慢慢地坐着喝”——我觉得“踱”字用得很传神，一下子便将阔绰的长衫主顾与贫穷的短衣帮分开来了，长衫主顾“踱”着进酒店，一个财大气粗的阔绰形象跃然纸上。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”孔乙己的尴尬或者说特殊在于——他是穿长衫的，却没有长衫式的阔绰，不能踱进店里坐着慢慢喝，只能像短衣帮们在柜台站着。“(孔乙己)便排出九文大钱”“他(指孔乙己)从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里，见他满手是泥，原来他便是用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着这手走去了。”一：同样是掏钱的动作，鲁迅先后用了两个不同的动词“排”与“摸”，两者的不同在于：前者表明九文大钱是一文接着一文的，排着队似的掏出来的——暗示孔乙己除此之外，身上还有大钱;而后者则表明四文大钱是翻来覆去摸到再掏出来的，暗示孔乙己除此之外已身无分文。理解了这一点，我们可以从中窥见孔乙己前后生活的巨大落差，同时揭示出封建礼教对孔乙己们的毒害，以及社会底层的被损害者的悲剧人生。我同时注意到鲁迅在写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里”时，不忘加一句，“见他满手是泥”，这就表明孔乙己是“用这只手走来的”，又在旁人的说笑声中，坐着“用这只手慢慢走去了”。我不得不叹服鲁迅高超的刻画细节的能力，寥寥几笔，人物的形象便跃然纸上。
2、《祝福》。
鲁迅写祥林嫂的出场：
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她了：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消缺了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中有一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我在这一段注意到:鲁迅写祥林嫂“一手提着竹篮，内中有一个破碗，”但鲁迅要强调是“空的”。“一手拄着一支比她更长的竹竿”但鲁迅要强调“下端开了裂”。通过这些细节描写，祥林嫂“分明已经纯乎是一个乞丐了。”就显得更加真实可信。
鲁迅呐喊读书心得体会篇十三
它无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部小说集《呐喊》。
在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了旧社会是一段吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。
《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害,作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的'封建科举制度。本篇的结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高-潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己,本文的语言也极精炼简洁。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高,迂腐不堪的形象毕现无余。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。
《阿q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心,本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。
《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。作品对人物的刻画，也相当生动形象，突出了其个性：双喜热情、机灵，直率;阿发无私、能干;六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。
鲁迅呐喊读书心得体会篇十四
少年时，鲁迅更像一则笑话。“……同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手，立仆。”同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家几乎笑成一团。“立仆”——这就是我当年对鲁迅最深的印象。
还算是个青年的时候，鲁迅忽然变得像个朋友。他绝不会高不可攀。他好像那个夜深人静，开始借着醉意与你攀谈的故交，你看着他，突然发现你之前竟然没有意识到他是这样一个人，他是怎样的一个人?他其实也不会跟你掏心挖肺，不然他要说的你早就懂了。他不会说：打倒封建礼教!但他也许会说：我想应该可能大抵还是如此吧。
在他嘴边滑过的虚词无一不在诉说他的彷徨与矛盾。
而我觉得他的“彷徨”是从《呐喊》就开始了，《彷徨》只是将已有的怀疑进一步展现出来。如果要在这两册文集之间硬作划分便无法解释为何《呐喊》中的《故乡》会与《彷徨》中的《祝福》读来如此相似。真的呐喊者多少要有点义无反顾，向前走了一步便要走第二步。口号也要洪亮而明确，这才算是呐喊。鲁迅却说：
“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了……”(《呐喊》自序)。
这不是一个呐喊者的口吻。一句“本以为……但或者也还”道尽了内心的千肠白转。原来的“本以为”就带着一丝不确定，因为是自己以为，不知是否真是如此。接下来的转折，转的似乎不干不脆，是带着犹疑和猜测的转折。由此引出“呐喊”的主题，丝毫没有斗志昂扬。下一句“有时候仍不免呐喊几声”对呐喊这一举动做了诸多限定，不仅只是“有时候”和“几声”，而且这已然少而又少的呐喊还像是不情愿发出的(本来没有，却仍不免呐喊)。至于喊声如何，作者竟说“无暇顾及”。他用的四个形容词：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三个是贬义，强烈地突出了他的自嘲。“但既然……则当然……”一句延续了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已将自己的想法搁置一边，选择去迎合革命者的需要。
短短几句话勾勒出的绝不是一个“奔驰的猛士”。鲁迅更像一个在路边踯躅的友人，内心充满同情，却时时处于矛盾之中。他每走一步，都要停下来对抗怀疑，而这种怀疑已经不停留于文字表面，而是渗透到文法之中，字里行间。所以他的每一句肯定，都会带着一些不确定(这不确定感就由那些堆叠的修饰词带出)，他的每一句否定，也未尝只是否定。
汪晖最近因为抄袭的事搞得有些难堪，可我十分赞同他关于鲁迅是“中间物”的说法。在鲁迅，彷徨没有终点。所以他才是极致的反抗者。他反抗的不只是长期以来大家都知道他在反抗的东西，他也在反抗革命，反抗文学，反抗思想。
而我是愿认他做知己的。但我想他老人家在天之灵一定不肯从，所以还是算了吧。
鲁迅呐喊读书心得体会篇十五
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。接下来本站小编给你整理了鲁迅呐喊读书心得，欢迎大家的阅读。
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿q正传》中的阿q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿q正传》。《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小d;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日苏醒，重整我中华雄威!
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。《狂人。
日记。
》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。
鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了20xx多年这“吃人”的本性。
在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而20xx多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续20xx多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。
呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。
现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。
也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力!
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;,满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
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鲁迅呐喊读书心得体会篇十六
鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他以其激烈的批判精神和犀利的笔触为世人所瞩目。他的代表作《呐喊》更是他对当时社会弊端的痛惜和愤慨之作。在阅读《呐喊》的过程中，我深深感受到了鲁迅对于社会黑暗现象的痛心和对人性善恶的深入探讨。本文将从五个方面展开，探讨《呐喊》给我带来的心得体会。
首先，《呐喊》中的人物形象让我深受触动。鲁迅在小说中塑造了一系列各色人物，他们或善良、或阴暗、或虚伪，构成了社会底层人们的一幅真实画卷。例如在《狂人日记》中，主人公病态地揭示了周围人的丑陋嘴脸和残酷本性，令我不禁感叹社会的深度黑暗。而在《孔乙己》中，虽然主角孔乙己生活在社会的边缘，却表现出一种纯真和朴实的品质，使我感受到善良与正直依然存在的一线希望。
其次，《呐喊》对社会现实的大声疾呼给了我深刻的触动。鲁迅之所以被称为中国文坛的怒斥者，就是因为他毫不掩饰地揭示了社会的黑暗现象。他用尖锐的笔触作为武器，向着人性的丑恶展开了无情的揭露。《狂人日记》中的主人公看透了周围人的阴暗，而自己却被社会的丑恶所困扰；《阿Q正传》中的阿Q在一次次的屈辱和羞辱中，成为了一个可笑而又可怜的悲剧人物。这一系列真实的写照，让我深感社会的丑恶和悲哀。
第三，《呐喊》让我反思人性的善恶。通过《呐喊》，我看到了人性的两个极端。一方面，鲁迅通过小说中一些小人物的塑造，呈现了人性的善良和温情。例如《孔乙己》中的孔乙己，虽然生活在社会的边缘，却展现出了一种对生活的热爱和对人的宽容。另一方面，鲁迅也通过一些社会中上层人物的揭示，展示了人性的阴暗面。例如《故乡》中的贾老湿和《阿Q正传》中的阿Q，他们表现出的品格可悲可叹。这让我看到了人性的善恶两面，并引发了对人性的反思。
第四，《呐喊》对于文学的影响让我深感敬畏。鲁迅的作品在当时的社会引起了广泛的争议和震动。他用朴素的语言写出了社会底层人民的苦难和命运，激起了人们对于社会不公和人性扭曲的强烈愤慨。这种对文学的尖锐批判和对现实的深刻触动，使我深感到文学的力量和影响。文学不仅是一种艺术的表达方式，更是社会舆论的一种重要力量。
最后，《呐喊》让我坚定了追求公平正义的信念。通过阅读《呐喊》，我看到了社会的黑暗，也悟到了人性的善恶。鲁迅的作品教育我要对社会现实保持清醒的认知，不盲目乐观，同时也要不低头，勇敢站立，追求公平正义。我们每一个人都有责任去揭示社会的黑暗，为公平正义发声。
总之，《呐喊》是一部具有巨大深度和影响力的作品，通过对社会底层人民的揭示和人性善恶的探讨，让读者深刻反思社会的现实和人性的根本。作为现代文学的经典之作，《呐喊》教育着我们要对社会保持清醒的认识和追求公平正义的信念。无论是在当时还是现在，《呐喊》都具有深远的意义和普世的价值。
鲁迅呐喊读书心得体会篇十七
鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他以其激进的思想和犀利的笔触而闻名于世。他的代表作品《呐喊》是他对社会现实的强烈抗议和呼喊。在阅读《呐喊》这个作品的过程中，我深深地感受到了鲁迅的呐喊所包含的精神内涵和深刻的思想，同时也对当代社会有了更多的思考与体会。
首先，鲁迅的《呐喊》揭示了社会现实中的人性扭曲和社会弊端。他通过对各种社会人群的描写，展现了他们贪婪、残忍和冷漠的一面。尤其是《狂人日记》中的主人公孔乙己，他因为不合群，被当作疯子，最终被社会所摧残。这让我深感现代社会中道德沦丧的现象愈发严重，不仅人们心灵麻木，对于他人的苦难漠不关心，更是对他们进行嘲笑和排外。鲁迅以犀利的笔触讽刺了社会中一些人的虚伪和自私自利，让我对人与人之间的关系有了更深的思考。
其次，鲁迅的《呐喊》强调了个体价值的追求。在《阿Q正传》中，鲁迅通过对阿Q这个失败者形象的刻画，揭示了人们对于个体价值的漠视和压制。阿Q虽然生活在一个充满压迫和不公正的社会里，但他自身也有着消极的态度，缺乏对于自己独特价值的追求。阿Q的失败不仅是社会的问题，更是个人的问题。他对待人生的消极态度以及他对待命运的无奈抱怨，使我深思一个人应该如何应对困难和挫折。鲁迅通过阿Q这个形象，表达了自己对人性的深入剖析和对人生的思考。
此外，鲁迅的《呐喊》还体现了对教育的关切和对知识分子的期望。在《宋江和他的奇遇》中，鲁迅以他的犀利笔触，揭示了中国传统文化对知识分子的迫害和压制。他呼吁教育应该是自由的，真正培养独立思考和启发创造力的人才。这使我深刻意识到教育的重要性，以及知识分子在社会进步中的责任。只有通过真正的教育，我们才能培养出有自主思考能力的人才，推动社会的进步和发展。
最后，鲁迅的《呐喊》还表达了对于传统文化与现代文明的矛盾与冲突。在《故乡》一文中，鲁迅以乡愁为主题，讲述了一个离开家乡的人，回到家乡后却感到陌生和断裂的心情。鲁迅试图呈现中国传统文化在现代社会中的困境和冲突，他通过对传统文化的批判，寻求解放和进步之道。这使我对于中国传统文化的价值有了更为深刻的认识，也让我明白只有在传统文化与现代文明相互交融的过程中，社会才能真正实现发展。
总的来说，鲁迅的《呐喊》是一部充满思考与呼喊的作品，他通过对社会现实的揭示，展示了自己对于社会现象的深刻洞察和独到见解。鲁迅的呐喊不仅是对于社会问题的控诉，更是对人性的反思和对个体价值的关怀。他希望通过自己的笔触，唤醒人们对于社会弊端的关注和对于个体价值的重视。读完《呐喊》后，我对于当代社会有了更为深刻的了解与思考，同时也对于人生的追求与价值有了更为清晰的认识。
鲁迅呐喊读书心得体会篇十八
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱鲁迅《呐喊》读书笔记这是我看完《呐喊》后的最初的感叹。忆起中学时期，他笔下的《三味书屋》、《闰土》、《社戏》都给我留下了深刻的印象，这些文章像雨后的空气一样清新自然。可他另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，书中对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。在那个封建腐朽的年代中唤醒了很多“铁屋子”里的清醒者，给黑暗的旧社会以反抗的力气与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓鲁迅《呐喊》读书笔记对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国民的魂灵来，表现了在那个年代性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
鲁迅呐喊读书心得体会篇十九
《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。共有小说十四篇。我最喜欢《孔乙己》、《药》、《啊q正传》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》。
《孔乙己》描写了一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的没落的知识分子。同时也揭露了科举践踏人生，毁灭人性的罪恶。《药》就更反映了群众的愚昧，和革命者的悲哀。《药》要愤怒地揭露了：吃人“的封建制度。《兔和猫》通过一件事情反映了作者对黑暗势力的憎恨。《鸭的喜剧》则是一篇具有纪实性色彩的小说，通过鸭的喜剧——也是：蝌蚪的悲剧”。
《呐喊》对我的的影响很大，让我更加清楚地认识并了解到了“旧社会”劳动人民的悲惨生活。而我们现在的美好生活，更应该由所有人来好好珍惜。
今年暑假，我读了一本非常有意义的书——《呐喊》，它使我对旧社会有了许多更深刻的认识，同时也有许多感悟。
《呐喊》这本书收录了鲁迅爷爷在1918～1922年间创作的十余篇中短篇小说。这部作品真切展示了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期的社会民众生活画卷，刻画了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了鲁迅爷爷强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。
读了这本书，我还了解到鲁迅爷爷擅长以“白描”手法塑造人物和勾勒场景，他三言两语则人物呼之欲出，场景历历在目，鲜明生动，极富艺术感染力。我一定要学习鲁迅爷爷炉火纯青的写作技术，来补足自己写作的不足。
鲁迅爷爷的一生可以说是一直在奉献，他那些等身的着作，我相信一定会流传千古。
同时我也要建议大家多读读鲁迅爷爷的着作，一定会对我们今后的学习有所帮助!
我很少看短篇小说，也很少接触它们。直到有一天，我无意间发现了《呐喊》。我不经意地随便一翻，没想到我一下子就被作者那爱国爱民的精神给迷住了。
这本书是著名作家鲁迅写的，里面收纳了十多部短篇小说，篇篇文字清新，耐人寻味，用了白描的手法刻画出一位位个性鲜明的人物，通过细致描写他们的举动，真切地反映了作者对当时社会风气的不满和无奈。文字表面看上去普普通通，其实含意深刻，非常具有斟酌的意义。
在这些小说中，我最有感慨的是《狂人日记》，这是一个略显恐怖的故事。讲的是鲁迅发现他哥哥有一个惊人的秘密：在外面和一群人杀人煎肉吃，我刚看到这儿，也吓了一跳，觉得这是一篇贬义的小说，不算是好小说。可后来，书上说鲁迅之前的一个失踪的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的饭中也可能被哥哥放了几块，为之伤心和后悔。原来写这样一个缺德的故事是为了强烈地衬托社会制度的差劲。向人们严重又慎重地讽刺了矛盾和烦乱的社会。说了这么多，重点都是在讽刺社会，可之前不是说表达了作者的爱国之情吗?当然，这一点是深层次的，其实讽刺社会是为了什么?还不是为了盼望社会能早点焕然一新，让大家都有民族忧患意识，让祖国繁荣富强。本书的中心就在这里。
好书就像一位形影不离的朋友，将陪伴你一生。啊，《呐喊》我要永远珍藏你!
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在面对饥饿，面对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又筹划着，吃自己的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自己的利益，只为填饱自己的肚子，只要达到这目的，哪怕不择手段也则所不惜!
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎么能知道，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自己，为了让自己得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的希望与未来!
