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这本书让我感叹人类的智慧和勇气。写一篇出色的读后感需要注意哪些方面的内容和技巧？读后感的写作可以适当参考其他读者的观点，但要保持独立思考和表达。
读雨果读后感篇一
雨果笔下的巴黎圣母院宏伟，壮观。在巍峨的外表下，又被增加了一丝灵魂。小说中的每一个人物都拥有鲜明的人物形象。卡西魔多的善良，美丽淳朴的爱丝美拉达，弗罗洛的阴险，浮比斯的双面的特征。格兰古瓦的贪生怕死，克洛班的勇敢，悲惨命运的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各种各样的人，不同的心，不同的身份，就谱写了这样一部讲述屹立在巴黎市中心的圣母院的传奇。
请平等对待身边的每一个人，因为你要相信，他们都有一颗美好的心。
雨果用文字揭露社会的黑暗，用笔刺穿人们虚伪的面具。
读雨果读后感篇二
米舍勒佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题，可这又有什么关系呢。在文中，她很好了阐释了自己存在的意义，作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂了，迷茫了，又清醒了。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式，带给人不一样的感受，真实与虚假。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。
西穆尔登最后跟着郭文去了，因为他放不下那个让他不放心的孩子，因为他想要陪在孩子的身边，依然教他认字，教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。
读雨果读后感篇三
看《九三年》，久违的感动涌现。
在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部小说里，浪漫主义和现实主义两种艺术方法的完美结合。在一部三十万言的小说中生动的再现了一七九三年纷繁复杂的阶级斗争，描绘了宏大的充满革命激情的历史宏图。米舍勒佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题，可这又有什么关系呢。在文中，她很好了阐释了自己存在的意义，作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂了，迷茫了，又清醒了。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式，带给人不一样的感受，真实与虚假。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。
西穆尔登最后跟着郭文去了，因为他放不下那个让他不放心的孩子，因为他想要陪在孩子的身边，依然教他认字，教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。
读雨果读后感篇四
夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中可能有一个站着的天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。
――选自《悲惨世界》。
这个高尚的灵魂是冉阿让的，上帝会接受这个灵魂即使它曾经污秽不堪。
冉阿让的一生充满了坎坷，同时这些坎坷也为他的人生之路蒙上了一层神秘――从一个十恶不赦的苦役犯转变为一个为人友善、受人尊敬的市长，再变为一个有极高责任感的父亲。这天翻地覆般的变化始于一对银烛台和一位慈悲的主教，从此，他决定要回报这个社会，要活得对得起那位主教，对得起那对烛台，于是，他动用每一个脑细胞使海滨蒙特勒伊市富裕起来。后来，在了解到一位名叫芳汀的女人的悲惨身世后，答应为她照顾她的孩子珂赛特，在找到那可怜孩子后，他尽力使孩子活得快乐。在义军阵地中，他救出了珂赛特的恋人可吕斯，两人结婚后，因为觉得愧对两个孩子，冉阿让离开了他们俩。在这对爱人恍悟到冉阿让的伟大时，他却在两个年青人的苦恼和悲痛中幸福地魂归天堂。
法国著名小说家雨果的这一本《悲惨世界》描写了一幅法国当代社会生活和政治生活的画卷。主人公冉阿让和流落街头的妇女芬汀的悲惨遭遇体现了穷人的悲剧和社会现实的残酷。
小说的中心人物冉阿让那顽强的，超于寻常的毅志力和他那颗无与伦比的高尚之心令我深深为之折服。他敢于向命运挑战且三番五次地帮助别人让我体会到了韧性和爱的内涵。冉阿让这一人物形象具有多面性――他是个懂得感恩的人，但同时，他也曾对帮助过他的仁慈主教起过歹心；他是一个希望回报社会的人，但他也为一位无辜的老人出庭自首……因此，他常常生活在巨大的矛盾中。由此也体现了这个社会的重重矛盾，教会了我如何去取舍，如何去面对。
这就是《悲惨世界》带给我的，心灵的震憾，情感的冲击，思想的沉淀……。
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读雨果读后感篇五
长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。
在这部小说中，雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌。
在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。
年轻勤劳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。
出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。
但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。
于是他偷走了银器逃出了神父家。
当冉阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉阿让，并对他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。
我认为神父是他一生的转折点。
后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。
当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。
而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。
于是又被抓走做苦役。
但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。
到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。
八年了，冉阿让和珂赛特幸福的生活在一起。
读了这本书我发现我们的社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的'世界!
他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。
生来死去，是人生自然的规律;昼去夜来，也同样是这种道理。
这四句诗是《悲惨世界》的附录，“他”指的就是文中的主人公——冉阿让。
冉阿让生在布里地区的贫苦农家里，因饥饿偷面包而成为苦役犯，被判五年苦役。
后因多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。
因为持黄色通行证，所以没有旅店敢留他过夜。
后来，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志从善。
他化名为马德兰，为黑玻璃制造业取得了大进步，又当上了市长，经常帮助一些穷人。
后因种种原因，他成为了珂赛特的父亲，又因曾经犯下的罪四处躲藏。
珂赛特长大了，认识了马吕斯。
最后他们结了婚。
因为冉阿让告知了马吕斯他的真实身份，冉阿让只能从此离开珂赛特。
卑鄙下流的德纳第企图告发冉阿让，却刚好成全了冉阿让的高大形象。
知道真相后，珂赛特和马吕斯急切看望冉阿让，却成了最后的见面。
这本书看完后，我哭了。
是冉阿让感动了我。
原来，人是那么伟大、勇敢、宽容、坚强。
居然在那么黑暗的社会里，有如此善良的人。
人的本性并不坏，只是因为所处的环境与接触的人的不同罢了。
其实，人并没有好坏之分，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗?不对，这不是他的错，只因当时社会的黑暗。
难道可以因为德纳第救了彭迈西上校就说他是好人吗?不对，德纳第是自私的，只因搜索死人身上的财物，碰巧救了彭迈西上校。
冉阿让，他是一个伟大的人，他在我心中的形象永远都不会磨灭。
冉阿让，他是一个真实的人，他叫彼埃尔莫。
最近，我忙里偷闲看完了雨果的小说《悲惨世界》。
这是一部震撼人心的好书，是雨果最杰出的巨著之一。
我曾经看过《悲惨世界》的电影，相比之下，如果说电影是一幅水彩画，那么，小说就犹如色彩浓郁、形象逼真的巨幅油画。
从书中可以看出，雨果站得很高，他是站在历史的高度，俯瞰着十九世纪前半期法国的社会，因此他能用准确的笔触，描绘出了当时波澜壮阔的社会画面;他又是沉得很深，他深深地沉入社会的底层，所以他又能深刻地揭示底层劳动人民的苦难生活。
雨果在书中，以他那无与伦比的浪漫主义艺术手法，感人肺腑地歌颂了“真、善、美”，同时又入木三分地揭露了“假、丑、恶”。
读《悲惨世界》，就仿佛听伟人讲故事。
从故事中，你仿佛看到了他那深邃的思想，触摸到了他和人民一起跳动的脉搏，你更能清楚地感到他那伟大的博爱之心。
听完了故事，你的心被深深地打动，你的思想境界被提升，你的灵魂也被净化了。
《悲惨世界》是雨果追寻着心中一种执着的呼唤，用了二十年时间，才写成的。
有了他的这种锲而不舍的艰苦创作，世界文坛才有幸得到了这一部旷世之作。
真希望中国当代也能出这样一本举世闻名的书，出这样一位杰出的作家。
不知这是不是一种不切实际的奢望。
看看当今一些中国的作家，不能不使人蹙眉。
常常可以看到这样几种作家。
一种为“跟风作家”，看到什么作品受追捧，就写什么作品：于是宫廷戏、武打戏、三角恋爱戏、勾心斗角戏，……常常一窝蜂;一种为“低俗作家”，专门写一些迎合人们低级趣味的作品：暴力、色情、恐怖是他们最爱;一种为“自恋作家”，他们是一批先富起来的人，于是对于自己的豪华生活津津乐道，喜欢写自己如何买房买车，买奢侈品，如何和同样富裕的亲戚朋友吃喝玩乐，满世界旅游，一切以自己为中心;一种为“编造作家”，他们根本没有生活体验，一个人关在家里，翻了几本历史书，就可以胡编、戏说历史，只要有人欣赏，他们就兴趣盎然，滔滔不绝地编下去。
这些作家他们也站得很高，他们是高高站在人民之上，根本不关心老百姓的真正生活，他们也沉得很深，他们深深地沉入金钱、名利、地位之中。
不过,现在改革开放了,人们的兴趣爱好也随之开放,各个阶层有五花八门不同的爱好,也就催生了不同的作家.
雨果是贵族出身，他却能时时关注广大人民的生活和命运，关心社会的发展;他是一个著名的作家，却常常以最令人忽视的卑微的小人物为作品的主角，揭示重大的社会、历史题材，这就是他的伟大之处。
当然，中国当代还是有一些优秀的作家，他们的作品能跟上时代的脚步，能反映中国的社会面貌。
他们能无情地揭露生活中的“假、丑、恶”，歌颂生活中的“真、善、美”。
而真正的作家，是能经得起时间和历史的考验的。
读雨果读后感篇六
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《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘an’arkh”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多(译)。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达(译)的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗?不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧!同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
读雨果读后感篇七
品味名著后，书中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;以及书中那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭!下面是小编给大家分享的雨果巴黎圣母院读后感，希望对大家能有所帮助。
《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但是在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……然而当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他只以自己为世界的中心，什么都要围着他转。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
这部小说影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。
故事发生在十五世纪的法国巴黎，爱斯美拉达就是一个十分美丽的女子，她白天靠卖唱为生，晚上就和乞丐王国的穷苦人住在一起，爱斯美拉达倾国倾城的容貌，却给她带来了杀身之祸。当奇丑无比的卡西莫多因劫持爱斯美拉达被绑在广场上的转盘上示众，惨遭鞭打，口渴难忍时，爱斯美拉达却不计前嫌的给他喂水，卡西莫多爱上了这个善良的姑娘。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯，在和他幽会时，邪恶无比的教主克洛德刺伤了弗比斯，但法庭确认为，爱斯美拉达就是凶手，在她被送往绞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。国王的卫队开始进攻圣母院抓回爱斯美拉达，最终，爱斯美拉达被绞死了，而卡西莫多把真正的凶手——克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯美拉达的遗体旁自尽。
这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，就是在于美与丑的对比；卡西莫多和克罗德，就是善良和邪恶的对照；弗比斯和卡西莫多，就是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。
读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都就是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。
让我印象深刻的场景是巴黎圣母院里，作者雨果笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁！那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，是否正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号？！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假如你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
这本书的主要内容讲述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人；而外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被她的美色惑的神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。克洛德嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为了救爱斯梅拉达而冲入教堂，与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔到地上，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。
我的感受：
爱的力量是强大的，但它会使人变得疯狂，作者用他惟妙惟肖的写作手法描述了生性善良、美丽的爱斯梅拉达；也描述了内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段的克洛德、内心善良，不愿伤害艾斯梅拉达的卡西莫多。
我从这本书中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多从未告诉爱斯梅拉达他喜欢她，但卡莫西多为爱斯梅拉达所做的一切足以证明卡莫西多是真的喜欢她，愿意为他付出一切。
卡莫西多为爱斯梅拉达殉情，足以传达出作者想传达出的思想，这是一种对于世俗之美的深刻思考和反省。
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读雨果读后感篇八
小说开始部分，对战舰上大炮的描写是一个很好的例证，在这艘名为鲸舰号的军舰上，一尊二十四斤重弹的大炮从炮台上滑落脱了，却变成了一头怪物，在舰上滚来滚去，……又像握城锤任性地撞击城墙，作者随后评道：“这是物质得了自由，也可以说是永恒的奴隶找到了复仇的机会，一切仿佛是陈一生命的恶性突然爆发了出来。
可以停止，台风会吹过去，一个漏洞可堵上;可是对这只庞大的青铜兽怎么办呢!”雨果的想象力，令人惊叹，数笔，则勾勒出开篇的精妙所在，运用超自然的手法，再现故事小背景同时，引出主人公朗德纳克的严厉，冷峻和刚毅。这些，阴惨惨的，神秘色彩开场，为小说定下了悲剧的调子。更是暗示革命活动的艰巨性，“铜炮”失控，越是四处击破，越折射出法国大革命的“四面楚歌”境况。
小说借助“法国大革命”的历史背景，说明“非常时期必须有非常人物来做统帅”，保皇党军队组织及领导者是前贵族朗德纳克侯爵，对屠杀革命军以“绝不饶恕”为口号;而朗德纳克的侄孙——郭万，作为共和国军统帅，却拥护革命，痛恨旺代的叛变，携手自己的家庭老师，又是公安委员会特派员的西穆尔丹，负责围剿旺代叛军。经历数次自然、人为险境，最后，只剩下十几个人的保皇党军，但那位侯爵却在被围城堡中，放弃从唯一暗道逃跑的绝好机会，毅然从暗道返回城堡;援救三个不不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的圣人;致使郭万因此触动，释放了朗德纳克，因此犯了革命军最大纪律戒条，执行严明的——神父，西穆尔丹，即第二天将郭万送上断头台上以后，自己举枪自杀，亦自完成了自己灵魂的升华，实为革命党人视死如归、相知卫道的再现。
本该战火纷飞、生死满眼、众叛亲离的故事，却在雨果的浪漫手法“精雕细磨”下，就全然不俗的境界。风风火火的“大革命”气氛，西穆尔丹用一粒子弹穿透自己的心脏，实是击碎了“人民”直线上升的革命梦想，却原来“我们的革命”，使我们付出了“英雄”的生命当代价，道德与人情，在这种近乎刻板的革命刑律下，变得那样“苍白无力”，一股鲜血从他的嘴里流出，他倒下了，死了，难道不是预示着这场人皆欢喜的“大革命”，早已隐藏着些许不为众所知的“缺陷”处。这一课，三个人本来求生的机会被放弃，三个常人无法现象、无法接受的行为在这里得到了升华!
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读雨果读后感篇九
一直以来，雨果被称作伟大的人道主义者，这本书也被誉为为他经典的作品之一。
书中的理想人物，就是作者本人的化身，雨果的父亲是拿破仑手下的将军，母亲却是个王党，雨果早期是一个保守主义者，后来成为了伟大的人道主义者，保护过巴黎公社的起义者。他的那部悲惨世界里的马吕斯正是被保王党的祖父姨母抚养长大，而后在了解了他的那位英勇的父亲之后，脱离了保守家庭参加了革命。这也正是雨果本人的精神历程的转变。
我觉得他的中心思想是要调和社会与阶级矛盾，和所有19世纪欧洲的进步知识分子一样，揭露了资本对人肉体与灵魂的侵蚀，对劳工阶层表达了深厚的同情，这也是狄更斯和马克思所做的。
正是有这样一批进步的知识分子所以对欧洲后来的政治和福利思想具有重大的影响，至今仍然发挥着作用。
和《双城记》一样，这本书也是反思法国大革命的，并且提出了两难的问题，贵族确实可恶，但是革命也太过于血腥，民众是受害者，都以人道思想作为调和的办法。
对于法国革命，甚至英国革命，我记忆中的历史教材都没有深刻的印象，反而是先前对于苏联革命，后来对美国独立和南北战争有丰富的了解途径。
而近几年，一直有个思潮，就是从反思到否定革命，包括法国大革命。
假如提起人类历史上最壮观具有历史意义的革命，就是法国大革命。因为他彻底的不但砍了国王的头，还建立了共和国。
因此对法国大革命的讨论一直没有停止过，后来随着苏联的事件，又开始否定十月革命，只有美国的革命是完全被肯定的。
这让我感到很奇怪，莫非只有美国革命是完美的革命?
后来我想，这是否由于美国独立战争没有杀国王的事件。
拿破仑说过，假如他在美国就没有必要做皇帝。那里没有称帝的必要。
美国人所做的只是赶走了英国的税吏官员，没有跑到伦敦把国王宰了，因为没必要。
而英国资产阶级革命和法国革命都经历了复辟。
即使把国王送上断头台。
革命者，克伦威尔被扬尸，丹东，马拉，罗伯斯比儿都掉了脑袋，拿破仑捍卫了大革命的果实并且将自由平等博爱的旗帜传播欧洲大陆，但是却最让人憎恨，被叫做暴君。
路易十六倒被人认作是软弱的好人，查理一世被勃朗特叫做糊涂的好国王。这个被很多青年奉作精神解放楷模的女人是个保王党，奥斯丁却没说过一句挖苦拿破仑的话。
之所以被怨恨的原因是杀了国王。
这是个可怕的罪。
革命这个题目太大了太深了，不是我能够讨论的，我发现的只是杀死国王。
但是，国王究竟是否该杀，贵族是否要被镇压?
叶利钦好象说过要为沙皇一家追封圣徒，后来没有了下文。
那么要为沙皇平反，是否那些革命者的血就白流了，
革命就是复仇，向上的复仇。
当然革命这个词现在被很多人与暴力鲜血联系在一起，不准革命的声音也很大。
自然，你对一个开着豪华车的老板没有必要讲革命，和对一个每天挤公车上班的人讲革命，当然效果不一样，这就是阶级，人的阶级客观存在。
讲人道也一样。
和黑心厂主讲人道有用否，只能讲法律，法律不通，或者没有法，就要革命。这是个简单的推理。
不斗争无所得。
所以，法国革命的领袖也好，拿破仑之所以遭人非议，就在于他真的去革命而没有做在那里只谈论人道，谈论人道，把两边各自打20大板很容易。
知识分子的喜欢在事后议论革命与人道的价值，但是真革命来了，就害怕。做事的和说话的，就是不一样，最聪明的就是只说人道，让别人去做革命。因为革命是要掉脑袋的。
人为什么革命，不是因为吃饱了撑的，当然相反。所以革命是有原因的，不是游戏，有良心的地方才有革命。
革命这个词语好象以为以前讲的太多被人忘记了，所以要适当的提一提才好。自由，民主，人权不是天上的馅饼。革命也不是请客吃饭做文章，这是事实。
说人道很容易，革命不容易。
读雨果读后感篇十
也许你能在雨果的笔下找到忧郁深刻的19世纪，也许你能在莫泊桑的笔下找到浪漫清新的痕迹，也许你能从莎士比亚的笔下找到人世间的离合悲欢，但是，在林格伦的笔下，你只能找到那份简单的童真与快乐。
今天，我读完了《吵闹村的孩子》这本书，便爱上了它，并不是因为华丽的语言、精美的插图、华丽而庞大的构思，而是因为，在这本书中我找到了那份每个人都曾拥有过的、可却丢失了的东西。
首先，看看这本书的目录：《我们也不知道，我们在做什么》、《安娜和我将来当保育员――可能吧》……这是多么纯真，真的就像一个七八岁孩子的的语句，而我不能相信这本书的作者居然是个年过九旬的老人，以及这些简单的情节：“你们不离家出走了吗?”“下次吧。”“一部分人认为我大，另一部分人认为我小，可能我正好，不大也不小&rdqou……我似乎就在和这样一个名叫丽莎的女孩面对面，倾听着她的语言，感受着她那简单清新的生活。
林格伦塑造了一个又一个可爱的角色，一个有一个有趣的故事，这群孩子，它们没有华丽的外表、丰厚的财产，但它们有着简单安逸的生活，这是许多人向往却得不到的。有些人活得很累，或许就是因为，他们永远不满足，他们永远有欲望。而这群孩子，他们没有，对他们来说，也许最珍贵的东西不是什么金钱、名利，而是父母对自己的爱，还有和“小妞”们的友情，也就是因为这样，他们看起来那么天真美好，就像是世界上最干净的东西。
有很多东西，在别的作品里是找不到的，如，天真、美好、纯净、清新，也许林格伦不需要优美深沉的语句，不需要繁多的人物，便能塑造一个属于读者的天地，在这里面，我们能拾起许多遗失的东西。我希望，每个大人都能够捧起这本书，品味林格伦带给我们的世界，品味这份童年的童真与快乐!
读雨果读后感篇十一
在狱中的于连还是选取了德·雷纳尔夫人，我才觉得于连并不是一个没有人性的野心家，他也有一颗善良的心，当他在瓦勒诺家中吃饭的时候能够看出。但是光凭善良是无法在那个社会生存的，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有潜力的人就非得很平庸的过一辈子吗?他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才快满十九岁。他不明白什么叫幸福，只有他在征服德·雷纳尔夫人的时候，当他完成一个又一个计划的时候，当他看到马蒂尔德小姐在他面前屈服的时候，当他当上轻骑兵中尉的时候，他才感到幸福。但是随后又会自责。所以，我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。
当于连被德。雷纳尔的一封信给毁掉幸福，他要报复，他入狱了，入狱让他远离了社会，使他卸下了伪装，这时我们才看到真正的于连，他才会找到真正的幸福。
在我们此刻的社会寻找象于连和德·雷纳尔夫人那样心灵的感情已经很难了。我从书中只学会了要珍惜感情。我也没有那么伟大的报复去控诉这个社会，只是期望大家还能报有一些幻想。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
读雨果读后感篇十二
《造梦的雨果》是美国著名画家布莱恩·塞兹尼克的一部小说，它荣获了2008年凯迪克金奖和2007年美国鹅毛笔奖。
这是我看过的最特别的一本书，它的特别在于它的表现手法。我看过的书有的是无字绘本，只有图没有字；有的是普通绘本，每幅图旁都配有一小段文字；有的书文字占了大部分，只偶尔配几幅插图。《造梦的雨果》有三百多页黑白素描插图，每幅图都占了满满两页纸。这些图并非用来表现文字，而是构成了故事情节的一部分。我仔细数了数，小说一开篇就连续23幅图，高高的埃菲尔铁塔让我马上明白这故事发生在法国巴黎。画面把我的目光引向火车站里的一个小男孩。随着画面一页页翻过，他越来越近，直至出现他的脸部特写。接着，他又跑远了。只见他跑上楼梯，穿过站台，走进一条小通道，掀开排烟口的盖子，一头钻了进去。书中一幅幅光影细腻的铅笔素描，一页页镶着黑色边框的图画和文字，犹如一张张黑白胶片，让我仿佛进入了一个电影世界。故事情节就宛如一部电影般展现在我的眼前。
12岁的雨果有个梦想——成为一名魔术师。他的父亲去世了，他只好和伯伯一起在火车站修钟，后来连伯伯也失踪了。雨果只好一个人过着孤独、暗淡的生活。他从博物馆捡了个坏了的机器人，一心一意想把它修好。为了修理机器人，他常常到老爷爷的玩具店偷零件。雨果费尽周折，终于修好了机器人。他不仅解开了机器人的秘密，也揭开了老爷爷的秘密。雨果长大后，真的如愿以偿，成为了一名魔术师。
读雨果读后感篇十三
这部由大作家雨果先生写成的著作闪烁着不平凡的光华，照耀着古今，也照耀着古今的灵魂，唤醒人们深埋心隅的人性与良知!
刚开始拜读此书时，我怎么也提不起兴致，总觉得很无聊，远比不上《基度山伯爵》来得吸引人。但当我读完全书时，才深深地体会到了作者的高超技艺，真可谓“辞约而旨丰，事近而喻远”啊!书中那一个个有血有肉，个性之气充斥全身的人物，在我心中烙下了挥之不去的印痕。
书中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯洁被玷污为低贱的无奈。
先提一提第一位出场的闪光人物——米里哀主教。因为分崇高的身份，每年可以领一份高达一万五千法郎的薪水。许多主教都将这笔钱用于享乐奢侈，而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事业，处处为别人着想，穷人们都把他当作上帝的化身，主教一路走过，就在一路上散布温暖与光明。
后来一个臭名昭著的苦役犯来到城市，没有一家旅店给他提供住所，也没有一户人家愿让他借宿。但米里哀接受了他，给他饭菜与温汤，留他过夜。可这个苦役犯冉阿让不但不心存感激，还在深夜盗走了主教的银器，被抓获后，主教出人意料地又给了他两个银烛台，并让警察释放他!这是怎样的宽广胸襟与博爱的情怀啊!
下面不得不谈到那个苦役犯——冉阿让，也是本书的主角。在遇到那位主教前，他简直是一个十恶不赦的坏蛋，如同在恶水中泡大的一般，抢劫、偷窃、什么都干。后来主教的宽宏大量使他第一次流泪，第一次反省，第一次醒悟。圣洁的光明驱散了冉阿让让心中的阴霾，把他从地狱中解放了出来，“放下罪恶，立地为善”。这就如同佛家的理论“度己不如度人”，冉阿让的良知被唤醒了，从那以后，他再没干过一件恶事。隐姓埋名后，发奋工作，后来拥有了一个工厂，还当上了市长!他动心忍性，决定在善路上一直走下去。
歇斯底里的妇人在他脸上吐唾沫，他擦干净，并在她死后带大了她的女儿;当了市长后，一点也没有骄傲，而且“日行几善”，赈济穷人，改良社会制度;一个小偷被误当作多年前的冉阿让，那将流放，他放下市长的荣华，承认自己的过去，结果又沦为苦役犯;流放过程中，在名水手抓在桅杆上，他冒着生命危险舍命相救;面对多次陷害自己的仇敌，他完全可以结果仇敌的性命，他却放了那个……，仇人冉阿让的灵魂已被主教拯救了，由魔鬼变成了天使，拥有了一颗大善的心灵。
书中还有一些丑陋的灵魂，如德纳第夫妇，沙威、巴纳斯山等等。他们大部分都永远在罪恶中执迷，悬崖勒马大概不在他们的词典里吧。
德纳第先生贪婪，凶残，恶毒都到了无以复加的程度，作者淋漓尽致地刻画了这一个典型的反面人物。芳汀把女儿托付给他，每个月寄托养费，而他不但打骂孩子，将她当作佣人来使唤，而且每个月向芳要更多的钱，还胡说什么孩子得了猩红热，快死了，敲诈芳汀好几百法郎。后来冉阿让越是多给钱他，让他送回芳汀的女儿——珂赛特，他越认为“这小母狗快变成产奶的牛了”更多地索要钱财。经常在他穷困帮助他的冉阿让，竟后来被他绑架，并向冉阿让的义女珂赛特敲诈，恩将仇报的奸人!通过作者略带大写意手笔的细致刻画，这副丑恶嘴脸跃然纸上，种种行径使人义愤填膺。
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读雨果读后感篇十四
今天我读完了，文坛巨匠雨果的著作《悲惨世界》。
《悲惨世界》讲的是：主人公冉阿让是个因饥饿而偷一个面包而坐牢的苦囚犯，因为四次逃狱都被发现而加刑。在监狱里度过了十九年，他出狱后在一个小镇收到主教的教化，决心从善，他历尽千辛万苦来到了一个小城，成为巨富他广施仁爱却不能挽回自己因为饥饿而偷一个面包的错误，这时他碰到了苦难的芳盯，芳盯因为太穷而被迫把女儿寄养给两个暴发户，可她自己却不知情，还蛮以为自己的小宝贝，吃得好穿的好，其实那两个人把她的心肝当成女佣了，这时芳盯受到了冉阿让的接济，可是没过几天芳盯却死了。冉阿让也被抓了，冉阿让故意掉海里去，死里逃生了，他把珂赛特(芳盯的女儿)接回了自己家，并把她抚养大，最后成为了一个漂亮的姑娘，珂赛特嫁给了一个叫马吕斯的人，但是冉阿让也去世了。
我读了这本书，深深的体会到了，那时的社会的黑暗，政治昏庸无道，是穷苦人民遭到迫害，而富人家却过着衣来伸手饭来张口的生活。在他的小说里，可以看到那时的法律只顾富人的利益，不顾穷人的生死。雨果的这个小说是通过真实事件改编的，他通过大量的搜集题材才写出了这样深刻的小说，他还被迫流亡过呢!如果当时多一些这样开明的人，法国就会少一些像冉阿让这样悲惨的人，这该多么美好啊!
初读《悲惨世界》，竟念念不忘;再读《悲惨世界》，细细品味着，不禁潸然泪下。记不得多少次为冉阿让痛哭流涕，记不得多少次为冉阿让惋惜，记不得多少次为冉阿让打抱不平，也记不得多少次为冉阿让的自强而感动。
混沌的法国呵!连个鸡毛蒜皮的小事也要如此对待一个涉世未深的少年!冉阿让仅仅是为了让弟弟妹妹维持生计而偷了块面包，最后竟被判了19年!天哪，他的弟弟妹妹岂不是死路一条? 19年哪!出狱后的冉阿让依然过着阶下囚的生活，饱受他人鄙视，然而值得庆幸的.是，在他饥寒交迫时，遇到了好心的卡福汝主教，让一点一点磨灭他重新做人希望的梦魇驱之而散。在这里，我不禁又看到了人性的力量一首真善美的赞歌。
读完它，始终不明白一个人，让我摸不透，猜不透，想不透，沙威警长到底算是个善恶分明的人还是个浑浑噩噩堕落的人呢?说他浑浑噩噩，是因为之前他不分是非的拼命捉拿冉阿让，但说他善恶分明也不是无理，因为最后受冉阿让的行为影响，顿然感悟出了人世间的真理，懂得了真正的真善美理念，也许是悔不当初，觉得无脸面对冉阿让，问心有愧，最终放不开，自行了断。这也许是在那个社会中以小人走出但觉得愧对了良心，便改过自新，重新做人的第三种人吧，看得出来，这种人还是有救的，他们还不至于堕落到深入骨髓的地步。
看来，真善美都始终会战胜假恶丑。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被消灭，迂腐的统治始终会败在救世主的手里，歪门邪道总会败在光明正大，试问：何谓真善美，何谓假恶丑?无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操，意为本书之传送精神，是可歌可泣的真、善、美!这就是我读完这本书最大的受益。
悲惨世界是法国作家雨果的佳作，这本书叙述了男主人公冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，结果在监狱度过了19年的黑暗时光，出狱后他受到了人们的歧视，没有人理会他，视他如草芥，废物，垃圾。在这种情况下冉阿让绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他的仁慈之心感染并且改变了冉阿让的后半生。受到主教的影响，冉阿让竭尽全力的去帮助别人，但是当人们知道他曾经是个犯人的时候，都不愿意接受他的帮助，在这个情况下冉阿让还是毫不介意，一如既往的去帮助需要帮助的人，他以他的博爱，善良，仁慈来改变那个悲惨世界。我们有时候难免会被别人冤枉，不要郁闷也不要去仇视对方，这样只会让自己徒增烦恼，我们唯一要做的就是要去包容对方，理解对方。自己的内心强大了，任何的打击都摧毁不了我们。
男主人公的行为深深的感染了我，我现在虽然还是个孩子，但心胸一定要宽广，一定要助人为乐，见义勇为。和谐社会需要多些这样的人，我会朝着这个方向努力的，争取做一个长大了对社会有用的人。
读雨果读后感篇十五
《悲惨世界》中的主人公冉阿让，主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天由于找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。虽然是一个罪犯，但是米里哀主教却收留了他，让他受到一位主教的感化决心弃“恶”从善，让冉阿让终成一位有作为的市长。正因为主教不歧视生命，认为每一个人的生命都是灵动的`，才造就了一个真实的人。
是啊，每个人都有生命，然而，每一个生命都是灵动的。
生活中的我们也是这样，虽然身份有贵有贱，但生命是没有贵贱的。
每一个生命都有他的意义，每一个生命都有他的奉献，每一个生命都是灵动的！
读雨果读后感篇十六
相信大家一定读过《悲惨世界》这本书吧，这本书记载了法国当时的腐败，我读完这本书，也深有感触。这本书的主人公是冉阿让，他是一个苦役犯，不过他力气大得惊人，可以把铁棍折断。
不久，冉阿让出狱了，他虽然出狱了，可是哪个旅店都不肯收留他，就连狗也不肯容纳他。最后，是善良的卞福汝主教收留了他，可冉阿让贼心又起，偷了主教的东西而之夭夭，从此再无音讯。冉阿让被这黑暗世界“逼迫，做出了犯法的事情，可狠心的德纳第夫妇处处要害他，要是最让人气愤的就是警探沙为威了，他坚信服从命令是他的天职，不对恶势力，扰乱社会秩序的人心慈手软，他的出发点是好的，精神也值得我们学习。然而他却不分事情的对与错，经常放走坏人而抓好人。我每次只要一读到他就气愤得直跺脚。虽然那是一代上黑暗的年代，但还是有很多好人的，比如割风老头，割风老头被马德兰市长了之后，非常感激。冉阿让被f通缉时，割风老头冒生命危险出了冉阿让。你们肯定会想，冉阿让和马德兰市长有什么关系?实际上冉阿让就是马德兰市长，马德兰市长就是冉阿让，割风老头能够知恩图报，这是我们许多人想而不及的。
可是，给我印象最深的并不是好人，也不是坏人，因为他们贪婪，因为他们反复无常，他们就是德纳第夫妇。德纳第夫妇真可谓是丧尽天良，他们接受了芳町的委托，收了珂赛特，虽然德纳第夫妇收她的时候花言巧语的，可是现实生活中却不把珂赛特当人看，有的家务活都是她一个人干。更让人气愤的是，他们三番五次得骗取芳汀的钱财，使得芳汀散尽家财，沦落街头。你说他们可恶不可恶?《悲惨世界》这本书让人们深刻得认识了以前腐败的社会，让我们更加珍惜今天的幸福生活。
