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读后感是与书中内容对话的机会，让我们更深入地思考生活和人性。写读后感时，可以用感恩之情来回顾书中带给自己的启示和改变。在以下的读后感范文中，可以看到作者对书籍内容的独到见解和深入思考。
知与行读后感篇一
生菜从冷藏库拿到配料台上只有两小时的保鲜期,过时就抛弃。生产过程采用电脑操纵和尺度操纵,制作好的成品和时间牌一起放到成品保温槽中。炸薯条超过七分钟,汉堡包超过一九分钟就要毫不吝惜地抛弃。
通过学习《执行必须到位》一书,我深刻了解到,执行力是现代企业提升企业核心竞争力的须要条件,要想在猛烈的竞争中最终取得胜利,就必须具备超强的执行力。只有企业的每一项战略决策都能够执行到位,市场的主动权才能被牢牢地掌握住,才能给企业创造出最大的价值。
怎样把本身的工作执行到位是进步工作绩效的关键。通过转变看法,打破传统的'思维方式,坚持把执行力真正地落实到每个细节,才能包管我们工作的正常进行,才能推动企业朝着科学、合理、健康的偏向发展。
执行必须到位读后感书中论述了为什么执行必须到位和不到位的缘故原由,并且从责任、态度、细节、配合、效果、行动、沟通、流程说明了执行到位的各个方面。读后感作者对执行能否到位关系到企业兴衰的深刻论述,让我收获颇丰,不仅开阔了我的眼界,还有利于在工作中加强我执行到位的认识,进步工作绩效。
知与行读后感篇二
《执行》一书告诉我们执行是一种科学、执行是一种意识、执行是一种意志、执行是一种文化，执行的过程也是一种决策的过程。
这本书前几章通过几个国际公司成败具体的案例让你认识到执行的重要性，执行的三个核心：战略需要5w1h来制定目标；人员关注人才、培养人才、知人善任；运营工作方法pdca、循序渐进的过程。
企业是以人为本的，只有亲身实践才能真正的了解自己的员工，一个正确的判断是来自实践和经验。人永远不可能通过思考而养成一种新的实践习惯，只能通过实践来学会一种新的思考方式。
知与行读后感篇三
今天，老师带我们学了唐代诗人杜牧写的一首《山行》，古诗是这样写的：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗的意思是：有一条弯弯曲曲的石头小路蜿蜒伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家，诗人突然停下车来，因为他要欣赏这美丽枫林的晚景，那火红的被霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。
在这一首诗中，我最喜欢这两句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”因为这两句不仅是写诗人喜爱枫林，晚景的句子，而且还说明诗人停车的原因：是因为看到这么漂亮的晚景不舍得离去，所以诗人就停了下来，下车去看枫林的景色。你知道这美丽的枫林到底有多美吗？哦，如果你不知道，就让我告诉你吧，是因为这些被霜打过的枫叶，简直鲜艳极了，它们像一团团火在我的身上燃烧。
知与行读后感篇四
用两个星期的时间学习了西点法则第一条军规，心中颇有感触。这让我想起上大学时军训的一段经历。
记得军训的第一天教官就用铿锵有力的声音告诉我们“我对你们没有别的要求，只有一点就是对我所下的命令无条件执行，服从命令是军人的天职，队列练习是训练你们团队精神和服从意识的第一步”。当时的我和同学们都很不屑，在我们眼里每天在烈日下齐步走、练队列是非常愚蠢的事情。但后来教官给我们讲了一个故事让我们豁然开朗，现在随着高科技的发展各个国家都在搞军备竞赛，但是战争的主题是“人”，比如朝鲜战争中我国部队重挫美国军队，以当时的军事实力不管进行多少次“兵器推演”中国都不可能胜利但是最终的结果出人意料。究其原因就是整体的巨大力量来自于个体的服从精神，上层的意识通过下属的服从从而汇成一股强大的力量无坚不摧，这种精神也适用于企业，没有服从就没有执行，所有团队的运作前提就是服从，没有服从就没有一切。
“必须完成它”这是一种做事的态度，就象我们企业文化中的处事信念一样“没有不可能，只有想不到”，我们在工作中就应该有这么一股执着的.劲头，工作没有中其实没有什么是完成不了、做不好的，其实就是缺少这么一种决心和毅力。
一切从零开始也是一种成功的心态，在我进行培训的过程中对此深有体会，从零开始我觉得和空杯心态有共同的地方，人只有把自己归零才能有更大的进步，如果自己始终是“满”的，那就再也没有空间装下新的知识同时也就限制了自己的发展，也许归零是个“痛苦”的过程，但是只有归零才能有新的起点，才有新的希望。
知与行读后感篇五
最近看了三毛对读者的回信，甚是喜欢。一时兴起，涂鸦几笔，也想聊聊写作的那些事儿。
写作的思想，或者说灵感，有如我们阅历诞下来的孩子，你的文章在很大程度上会反映你的生活，而生活的经验就源于我们的阅读和行路。
阅读与写作，好比甘霖于幼禾――。
阅读的意义不单单是停留于身心的愉悦，它可以成为一种交流，一种没有时间与空间阻隔的对话。“阅读就是体验另一种现实，这可在我们有限的经验与时间内再创造经验和时间。”王安忆说。是的，阅读使我们的生活变得丰富，我们通过书本探索更多的知识，更大的世界，又站在现实的生活里观看书本中的世界，二者相成，便拓宽了写作境界。
朱自清自幼便被其家父要求念四书，读五经，对之严苛至极，因而朱自清幼时便打下了坚实的文学基础，同时也使他在不知不觉中与古时的先贤对话，令朱自清在潜移默化之中形成了“整饬而温和，庄重而矜持”的文人气质。这亦对他的文字产生了深远的影响。
“宁廉洁而自清乎。”这是朱自清在读《楚辞・卜居》后，对“自清”二字甚是喜欢而改名为之的'，阅读可以影响一个人的文字，可以改变一个人一生所用之称谓，同时，也可以发现，正因朱自清先生早年的阅读，使他的文字平添一丝雅致与清丽。
行走于写作，正是锦上添花。
“人生时间有限，我们却可以拓展它的广度和深度。”行走，可以打开我们的眼界，去接受更大的世界。行走就是一次次内心的修行，高度的提升。世界很大，尽管距离再远，我们也不应该去背叛与生俱来对自由的向往，用我们的脚步去丈量这个世界。
我总是忘不了那个奇女子――三毛。纤纤一个弱女子，却只因为对沙漠的钟情，对自由的热爱，执勇气为剑，以梦为马，从台湾出发，向着心中的那个撒哈拉奔去。而她做到了，她与挚爱荷西一起，在撒哈拉的黄沙里大笑着奔跑。三毛的行走，永远未曾停歇。
三毛的行走使她看到了更为广袤的世界，看到了更加有趣的生活。对她来说，行走是一种修持，路上的种种使她更明白人情的冷暖，世间炎凉。因此三毛笔下的文字总觉得淡淡的，若幽兰，透着一股冷静的气质，沙漠的风沙改变了这个女子。行走，让三毛的文字更添一种独一无二的温柔。
“要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。”阅读可积累下扎实的文学基础；行走，可见更多的精彩。这是写旅途上必然的，不可或缺的，如果没有了这两点，文章往往会显得稚拙而无章法，没有什么值得深究下去。
亦读亦行，写作，我们都在路上……。
知与行读后感篇六
“军人的第一件事情就是学会服从，整体的巨大力量来自于个体的服从精神。在公司中，我们更需要这种服从精神，上层的意识通过下属的服从很快会变成一股强大的执行力。”
服从即遵照指示做事。善于服从的员工必须暂时放弃个人的独立自主，全心全意去遵行所属机构的价值观念。在我们邹平广播电视台也需要每个人有这样的观念，只有当每个人真心的去服从上级的命令，所有的人就会拧成一股绳，就会将事情做到最完美。
我们从来不该有失败的念头，在有限的.时间内，我们无暇为做不好的事情找借口，无暇文过饰非，而应该充分利用每一分每一秒来达成任务，这就是西点所要求的绝对服从。就如我们邹平广播电视台举办一个活动若每个人都不服从上级的命令那这次的活动肯定不会成功，也可能根本举办不起来，若每个人都服从上级的命令，大家都尽自己最大的努力争分夺秒去完成那这次活动肯定会特别的精彩，会给人意想不到的结局。
处在服从的角色上，就要遵照指示做事。西点的每一分子，对于个人的权威止于何处，团体的权威又始于何处，都会有清楚的认识。对西点学员来说，服从是自制的一种形式。员工在学习服从的过程中，对公司的价值观念、运作方式，都会有更透彻的了解。
当我们都有了这种无条件服从的精神时，我们的工作就会越来越好。
知与行读后感篇七
今天又如往常一样行读，由于老师总是待在女同学那边，所以女同学读得很是认真，也许是因为老师不注意吧，有些男同学便开小差，心飞了出去。
对此行为，老师作出了分析：女同学行读时注意力集中能够自控，做到了慎独，因为她们心中有目标，愿意去读。男同学则与之相反，他们为其它事分了心，没有控制好自己，未做到慎独。
其实，大多数女同学认真去读是因为她们对自己充满了信心，她们认为自己可以通顺地背下来，一次多加上一分。而认真去读，做到慎独，也就是无论身边有没有人约束都会去认真地读的人寥寥无几。
课上，老师表扬我读得专注。实际上，我并没有老师说的那般优秀。背之前，我确实在用心地读着，努力做到最好；而背完后呢，我顿时松了一口气，心中窃喜：终于背完了，终于解放了！一会儿便甚感无聊，我开始想去厕所。望望老师，她正关注着我们，我不得不打消了这个念头，继续读了起来。
行读是为了让我们的心静下来，从而更专注地去做事情，行读中的打打闹闹只会枉费了这个目的。在今后的行读中，我会认认真真地去读，让心只在读中，不胡思乱想。或许是学的时间长了吧，我开始懈怠了，这样是不可以的，我一定做到心无旁骛，做好自己，让自己对待行读的态度回到从前，甚至更感兴趣。
行读，一定要保持一颗慎独的心，并坚持下去，这样才会超越自己，做到更好。
六年级:金珊。
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知与行读后感篇八
跟进、追踪――这是读完《执行》这本书后给我印象最深刻的两个词语。当我们在工作中遇到问题的时候，往往只会就事论事，这样免不了下次犯同样的错误；而且即便我们找到了问题的根源，可能只是把它交给某个人具体负责，然后抛至脑后而不去跟进、追踪问题处理的结果，这同样达到不了应有的效果。
《执行》这本书通过一些成功企业和不成功企业的例子，指出了它们的差别就在于双方执行能力、执行深度的不同。有没有对执行跟进、追踪，在一定程度上决定了这一执行能否取得成功或达到预期的效果。所有成功企业的例子告诉我们，企业在实事求是、客观看待自己企业优势与不足的基础上制定目标，让每一位员工知道，并将其层层分解到个人以后，在执行实现目标这一任务的过程中，更要加强的是跟进、追踪，因为它是执行的核心所在，它能确保人们执行预定的任务，而且是按照预定的时间表，它还能暴露出规划和实际行动之间的差距，并迫使人们采取相应的行动来协调整个组织的工作进展，如果情况发生变化，跟进可以确保执行人员及时得到领导新的指令，并根据环境的变化采取相应的行动。除了跟进，在执行的过程中还要将奖励与业绩直接联系起来，即对任务完成好的员工进行奖励，对没有完成预定目标的员工进行更多的指导、取消奖励、或调换工作岗位，甚至让他们离开。成功的企业正是按照这种模式来贯彻执行的。
执行的核心在于三个核心流程：人员流程、战略流程和运营流程。人员流程就是把适当的人安排到适当的工作岗位，做到量才适用；战略流程实际上就是一份行动计划，它指出了通向结果的一条路径；而运营流程则是所谓的实施步骤，它通过详细的跟进措施以确保每个人都能完成自己的任务。这三个流程是彼此紧密相连的，企业发展战略的制定必须考虑到企业自身和企业人力资源的条件以及运营过程中可能出现的实际情况，而执行人员的选拔也应当是根据战略和运营计划的要求进行的，同时企业的运营也必须与它的战略目标和人力条件相结合。虽然所有的企业和公司都在以某种特有的方式利用这三个流程，但那些失败者们往往就是因为没有把这些流程紧密地结合起来，而只是走走形式。
所以无论是企业的领导者、部门的负责人，还是单位的普通员工，我们在工作中都应该加大对自己工作的执行力度，努力把战略、目标、愿望变成现实，只有这样才能推动我们的企业不断向前发展，从而取得预期的成功。
知与行读后感篇九
上学期我们学过唐朝诗人杜牧写的《山行》诗，诗中写道：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”非常感人，特别是“霜叶红于二月花”这句，展示着枫叶色彩的红，这里的“红”，表达着对秋天景色的赞美。
有一次，我在长满很多枫树的林子里玩。看到许多枫叶纷纷从树上飘落下来，像是一个个调皮的孩子挣脱了妈妈的手，要到外面去玩似的。
我轻轻走到铺满枫叶的地方，从地上捡出了一片完整的枫叶，捧在手里仔细地观察：它的形状像一只张开的手，又像是红色金鱼的大尾巴。那细长的叶柄已不像在树上那样，现在变得更加柔软而且更长了；活生生的像只蝴蝶的触须，红色中透出一丝绿；半透明的叶脉从叶柄中伸展出去，好像在比一比谁伸展的更长；那红色的叶片和半透明的叶脉紧紧地依偎在一起，宛如一对永不分离的“好朋友”。那些飘落下来的枫叶，散落在还散发着阵阵泥土清香的树下和周边小径上，好不沁人心脾啊！
我喜欢枫叶，我更喜欢秋天。因为在我脑海里秋天除了是收获的季节，那红的让人陶醉的枫叶更比春天的花朵还要艳丽。
知与行读后感篇十
一个陌生人用美丽的谎言使处于绝望边缘的人最终重见光明，这是一个充满温情和爱的故事。
“我”是这篇文章的主人公，因为生病眼睛失明了，治疗的希望只有白分之二十五，从此开始对身边的一切都感到绝望，甚至想放弃生命。
就在他最彷徨的时候，碰到了一个女孩，这个女孩对他讲她的眼睛治愈的希望非常高，因为治疗他眼睛的医生是她的叔叔，她叔叔讲治好他的眼睛是他最得意的手术之一。并弹了我最喜爱的二胡曲《光明行》。
手术奇迹般的成功了，我重见了光明，医生说：这么坚强。自信的病人不常见。当我按照约定去找那个女孩时，才知道那个女孩是个卖艺的，而且她也是个盲人。
读了这篇文章让我感动，故事中两个互不相识的人，在一方遇到困境时，无私的奉献自己的爱心，给他鼓励，支持在我们看来微不足道，一件小事，却往往会给人带来希望，信心。所以我们要时刻怀着感恩的心，去帮助自己所能帮助的人，就会看到这个世界处处充满爱和温暖。()。
知与行读后感篇十一
在某年感恩节的那天，一个和我年纪差不多的孩子罗宾，因为他家太穷了，只能无助地看着父母争吵。正在此时，门铃突然响了起来，见一个陌生人满面笑容，手提大篮子，慢慢走进，他送来了礼物，使罗宾家摆脱了贫穷的心理阴影，更使罗宾下定决心以后也要传递温暖，为社会作出贡献。《感恩之心》的作者把整件事写得淋漓尽致。
我看着看着，原先像针刺一般的心慢慢地平静了下来。罗宾十八岁那年，就可以养活自己了。虽然他收入很少，可在这年的感恩节，他还是花钱买了不少的食物，装作送货员，把食物送给了一个很穷的家庭。读到这里我不禁又被感动了，没想到收入不多的罗宾还能买很多食物送给贫穷的人，如果是平常人的话，肯定都会放弃报恩，自已多留点钱，买些好吃的好穿的，可罗宾并没有这样，他是个有恩必报、懂得感恩的人。
其实，生活中也有很多懂得感恩的人。记得我阿姨家村上，就有这么一个人。他家境并不富裕，父母为了供他读书，东奔西走，四处借钱，生活过得很清贫。那个人的成绩在班级里非常突出，是老师的助手、同学的榜样。经过努力，他如愿以偿地考上了清华大学。可是，家里又开始发愁了，被这学费给难住了。老师知道他家的难处后，便在报上写了一篇文章，动员全社会的人来帮助他们。如今，他已经找到了一份很好的工作，他为了报答社会，每个月都会拿出一些钱来帮助有困难的人。
读了这篇文章，我受益非浅，我知道了帮助别人是一件很快乐的事情。只有不断传递温暖，才是真正的感恩。
知与行读后感篇十二
今天我读了一篇关于感恩的作文，讲述了一位母亲对她女儿深深地爱，读完之后，我感触很深。
在这篇作文中，最让我感动的是母爱的伟大。母亲为了女儿放弃再婚，只为了不想让女儿幼小的心灵收到创伤。当女儿被班主任打了一个耳光的时候，母亲只是默默地流泪而没有去找班主任理论，只为了不想让女儿以后的路不好走。当女儿渐渐长大了，女儿却嫌弃母亲的落伍，嫌弃她总是穿着像古董一样老的衣服，女儿甚至不愿同母亲一起上街，可是女儿却没有发现母亲一直在为女儿添置新衣服新鞋，而她却不曾见过她为自己买过。母亲要送女儿上学，可是女儿不答应，母亲却执意要去，当女儿上了公车离去的时候女儿扬起了胜利的笑容，而眼角的余光却看见母亲一脸无奈与失望的神情。母亲出差的时候给女儿留下了一封邮件，她说：“我骄傲的公主：回想起那天你回校时，一直昂着头一路走，把跟在你身后的妈妈。你很憎恨妈妈吗?人生有许多不如意的事，妈妈对你的批评你都接受不了，以后在工作上还能有容忍和包容吗?妈妈在等一些事，同时也牵挂着你。”女儿哭了，许多回忆涌了上来，许多复杂的情绪也随之而来。
看完这篇文章之后，我深深地感受到了母爱的伟大。当母亲关心我们的时候我们不知道珍惜，一旦失去之后才知道其珍贵。
记得有一次我生病了，需要住院，妈妈日日夜夜的守护在我的床边，对我嘘寒问暖，把我照顾的无微不至。因为只有一个床位，妈妈为了不挤着我，就趴在床边上睡觉，我问妈妈，你怎么不睡觉呢，妈妈说，我不累，你先睡吧，我给你讲故事，于是我很快在妈妈讲的故事中进入了梦乡。有一次，我夜里醒来，看见妈妈正趴在我的床边上睡得很香，仿佛积累了好几天的睡眠不足，我看到妈妈的头发白了许多，皱纹也爬上了眼角，我发现自从我长大后我是第一次怎么近距离的观察妈妈，而妈妈总是每时每刻在注意着我，想到妈妈为我所做的一切，我眼眶红了，但我知道我不能哭，我唯一能做的就是好好学习，不辜负妈妈对我的一片期望。
母爱无处不在。母爱是伟大的，我们要学会感恩，用我们感恩的心去报答爱我们的妈妈。
知与行读后感篇十三
《儒行》是《礼记》中的第四十一篇，全篇通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面向我们展现了一个真正的儒者应有的风范。通读全篇，不觉间一股浩然正气，坦荡之风拂面而来。
提到“儒士”，通常我们脑海中便会涌现出软弱，迂腐，保守，古板，穷酸等具有贬义色彩的文字，但通过对《儒行》的解读，我不禁要感慨世人对儒生误解之深也，也迫使我不得不对自己脑海中原有的儒士形象进行了一次彻底的改观。
我觉得《儒行》无论对我们自身修养而言，还是国家建设，民族融合，社会建设等方面都具有重大的借鉴意义。
“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者”。从这里，我们可以看到儒者认真的学习处世的人生态度，注重自身修养身心。遇到挫折，不怨天尤人，以自强不息的姿态傲然于世的一种英雄气概。
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝;不祈土地，而立义以为土地;不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不间，不亦难得乎?非义不合，不亦难畜乎?先老而后禄，不亦易禄乎?其近人有如此者。”这就是儒者的价值观。“儒有委之以货财，淹之以乐好，则利不亏其义。劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。鸷虫攫搏，不程其勇，举重鼎，不程其力。往者不悔，来者不豫，过言不再，流言不极，不断其威，不习其谋，其特立有如此者。”这就是儒者的“生死观”。
“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。上答之，不敢以疑;上不答，不敢以谄。其仕有如此者。这是儒者的生活信仰。在此，我们不得不佩服儒士那种安贫乐道，宠辱不惊崇高人格。
“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上痛而不困。礼之以和为。
贵，忠信之美，优游之法。举贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。”从中我们可见儒士方中有圆的'处世方法，这对我们也极具借鉴意义。
儒士身上值得我们学习的地方不胜枚数，在这里不再赘述，我想，如果我们每个人都能按照儒士的要求，对自己进行完善，那么和谐社会的构建指日可待。
此外，以往儒生留给我的印象中有一点甚为深刻，那就是软弱，遇事唯唯诺诺。然而，通过对这篇文章的了解，我却觉得儒生身上有一种刚柔兼济的大智慧。
“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧。其难进而易退也。粥粥若无能也，其容貌有如此者。“温良者，仁之本也;敬慎者，仁之地也;宽裕者，仁之作也;孙接者，仁之能也;礼节者，仁之貌也;言谈者，仁之文也;歌乐者，仁之和也;分散者，仁之施也。儒者兼而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。”由此可见儒者温和善良，恭谨尊重，宽宏大量，谦逊待人接物的品质，这可以说是他们身上“柔”的一面。但这不代表他们懦弱。
“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽，其过失可微辨，而不可面数也。其刚毅有如此者。”这里儒者的刚强坚毅得以淋漓尽致的展现。由此可见，儒者并非是软弱的代表，他谦和的处世方式，正是他进退有度，刚柔兼济，小事变通，大事坚持原则的大智慧的表现。以上所举“儒”的操守，两千年来，对于中国知识分子有着极为深远而有巨大的影响，可见《儒行》一篇所提出的价值观、生死观以及立身出仕等原则，就是今天对我们每一个先进的中国人仍然有着积极的人生指导意义。
话虽如此，是否我们就应以一个儒士的准则来塑造自己呢?就目前而言，我觉得完全以一个儒士的标准来要求自己是不现实的。毕竟我们生活在现在这样一个金钱至上的市场经济时代，如果完全不考虑自身所处环境，盲目对自我进行崇高精神的塑造，用一个不符合当代社会要求的价值观来主导自己的行为的话，多半我们的人生将成为一出悲剧，那这样的自我塑造也中将走入死胡同。
这样一个环境下，我们不得不承认现实的力量是强大的，如果改变不了环境，那就的改变自己，有时候我们不得不向现实低头，如果总怀着满腔的书生意气，贸然行事，以非此即彼的标准判断事物，最终受伤的还是我们自己。或许，我们应该允许历史和生命的进程中存在一些缓冲地带，等不是个好办法，但有的时候也只有等了。因此，面对我们是否现在就要以儒士之风来处世这一问题，我想我们要做的是等，同时不断的强大自己，等到条件成熟时，那就大刀阔斧的进行一次彻底的改革。理想是美好的，但道路却是曲折的，这就需要我们付出更加艰辛的努力!
知与行读后感篇十四
认真读完拉里・博西迪、拉姆・查兰著写的《执行》这本书，使自己无论是在对“执行”的认知与理解，还是在自己在落实“执行”以及如何在以后工作中如何落实好“执行”明确了方法，理清了思路。
该书分为三部分，第一部分主要讲为什么需要执行，通过现实世界里鲜活的成王败寇的实例对比验证了执行的重要性，虽然这些其中的实例似乎离动车组运用管理相差甚远，但是从中还是给了我们深深的震撼和启发；第二部分主要讲解了执行的三个要素，就是领导者必须具有的七条基本行为、要建立执行文化变革的框架、亲自做好人力资源工作，该部分主要从三者之间的相辅相成的关系以及相互之间的把控来真正实现有效的“执行”，对这三个要素的把握直接决定工作的成功与失败。第三部分主要是如何从执行的三个流流程上给予了具体的阐述和指导，从而实现工作与事业的成功。
通过对该书的通读与理解，结合总结个人实际工作以及车间管理中存在问题的思考，个人的感想主要有：
一、动车管理需要营造良好的“执行文化”。
动车组是高科技的集成品，在检修作业中需要我们严格落实各项检修作业流程和作业标准，同时在动车组的运用管理中需要严格落实制定的工作安排及各个管理流程，执行既是负责、敬业的精神，也是服从、诚实的态度，在郑西高铁开通以来给我们造成严重后果的故障终极原因都是作业者、管理者在执行标准和程序上出现了漏洞，酿下了苦果，我们目前还处于动车组运用检修的初级阶段，正是我们筑基础的起步阶段，更需要我们动车所全体干部、职工养成落实岗位职责、执行作业标准的良好氛围，形成真正的属于动车组运用检修的“执行文化”，理解“零故障、零误差、零缺陷”的“执行理念”，是我们成功的基础和前提，作为个人，更需要在这种“执行文化”中不断熏陶和锻炼，提升自身的执行和落实能力，只有通过个人强有力的执行，才能形成整体的“执行文化”，从而真正展现自己的价值。就目前动车组现场检修和管理中出现的种种问题，显得“执行文化”尤为重要。
二、在落实过程中提升自身的领导、组织、协调能力。
作为一名车间基层管理者，动车所管理人员在执行过程中，我时常将自己限制在一个工作落实者的层面，很少将自己放在一个管理者或者更高的层面，致使自己在日常工作中，只是将自己范围内的工作进行安排和布置，没有站在一个管理者层面去思考以下问题：这项工作上级领导的真正目的和想法是什么，想要达到什么目标，如何通过自己的安排和执行来实现这个目标，在实现这个目标过程中会有什么问题出现，这些问题该如何解决，在执行过程只是简单地将工作进行安排，致使工作在布置标准及流程公布以后，在实际工作中不能很好的执行和落实，往往会以反正我布置了，他们不干，也不管我的事情，这其中自己还存在如下问题：没有认真检查和实践所布置的工作在落实中还有哪些问题，没有亲自下现场到职工中了解这项工作落实中还有哪些问题，对这些问题如何给职工以解答，如何给予解决，时常出现这些问题只是简单地将问题推给上级和推辞过去，不能起到应有的串联作用。通过学习《执行》一书让我明白，完成一项工作，不是拿到了之后简单地按部就班完成即可，而是要深刻理解开展该项工作的目的，积极与上、下集中讨论，达成共识，制定工作目标，细化和明确工作流程，如何执行，亲自参与方案的执行过程，梳理和提出落实过程中存在的问题，站在一个更高的角度看待问题，学会聆听别人的想法和以及那，提出具体的措施及办法，从而使工作流程得以最终实现。
三、动车所需要科学有力的考核奖励机制。
奖罚分明，是领导者七条基本行为之一。目前动车所缺乏一种真正奖罚分明的机制，特别是在考核管理方面，目前只有安全风险考核系统，但是这种这个考核系统考核范围太少以及存在的片面性，激励机制作用不明显。目前中真正掌握班组作业中存在的各类问题的人是质检员和班组工班长，去除质检员因素以外，目前车间、班组缺乏有效的内部考核和奖励分配体系，工长的考核不够透明或者几乎没有，班组的奖励不能服众，虽然之前车间已经实行了内部考核管理，但是由于这种考核存在诸多水分，不能发挥考核作用，建议将班组工长纳入目前风险考核体系，不再将班组内部考核的金额进行内部二次分配，纳入集中奖励管理，实现奖励考核作用。
四、执行需要不断上下沟通。
日常参与现场盯控和管理，结合对该书的学习和理解，一项工作的落实和执行，需要良好的上下沟通和协调，通过良好沟通，坦诚交流实际情况，表达自己的观点和想法；建立顺畅的反馈渠道，可以全面梳理执行中存在的问题，针对存在的问题明确具体的落实整改措施，可以避免按照自己的方式方法解决问题。日常在工作中，班组工长常常在私下向值班干部反馈问题，但是这种反馈问题一方面是发发牢骚，但更多的是提出问题，与此同时班组也反馈，无论是在交班会上反馈的问题还是私下的问题都没有给予很好的解决，有的时候更多的是打压后者斥责，与此同时班组常常因为顾虑，不能真实反馈相关问题，致使沟通上存在诸多问题。一方面需要车间能够及时对班组反馈的问题，从正面的角度给予解决和支持，另一方面对班组通过问题反馈平台反映的问题，能够定时给予答复和最终解决，畅通沟通协调机制。
五、工作目标及执行过程需要综合评估、动态评估。
《执行》一书中强调通过一个流程去谋划一项工作、不断总结各个流程中存在的问题、确定明确的目标和实现目标的顺序等细节，截止目前，动车所各个专职在落实各项工作和安排过程中往往出现了综合性工作及安排，往往是一个非专业的专职去安排去部署，具体工作目标、工作流程及程序并没有通过集中讨论形成一个共识，没有通过一个评估手段对其科学性及时效性进行评估，例如车间制定百日目标管理活动时，往往是安全组负责所有工作的安排，但是对具体工作的安排、目标、负责人、流程、标准不能够进行明确，致使该项工作开展的目的和要求是否真实反映出我们的意愿不得而知，建议车间在制定综合性工作安排时，分口讨论，集中汇总，牵头下发，保证工作安排的科学性和可执行性，同时建议车间尽快开发动车所网站及公文流转系统，每个专职下发的工作安排由车间班子成员共同讨论审核，专职签收落实，形成一个各项工作执行的流程化管理，同时通过公务督办系统，综合考评工作落实执行效果。
执行既是一种管理方法，更是一种管理理念，需要我们不仅从行动上加以落实，更要通过思考、总结、沟通、协调实现各个流程的顺利实现，从而实现个人价值，达到工作目标。
知与行读后感篇十五
诚信就像是远处的一盏灯塔，可以给在茫茫大海上迷路的人指引方向；诚信就像是一本有益的书，可以让人们开阔视野；诚信就像是甘甜的雨露，可以让芬芳小花们获得勃勃生机。
诚信是中华民族的传统美德，是人类的普遍道德要求，邓小平同志说：“做老实人，说老实话，干老实事，就要实事求是。”“讲信义是我们中华民族的传统。”具体来说，诚就是真诚待人，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计；信就是信守承诺。
诚信是立身处世之道，是人与人之间交往的重要原则。我还记得我读过的这样一则故事：
曾参是春秋末期鲁国有名的教育家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一，他博学多才且十分注重修身养性，品行高尚。一次，他的妻子要到集市上去办事，年幼的孩子吵着要去，曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，把家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着去集市了，这句话本是哄孩子说着玩的，过后曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的。你怎么当真呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小不懂事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人。今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你。你看这危害有多大呀。”
是啊，真诚待人，对他人、对自己都有益处。人们常说：诚信是金。而我看来它却比金钱更加珍贵。不论一个人多么的富有，对他人不讲信用，连一个人都不信任他，它就会变成一个穷人。说到这儿，我不禁感到十分惭愧。
那是一个阳光明媚的上午，我去好朋友家玩，我与她约定好下午去广场玩。我离开她家不久便乌云密布，不一会便下起了倾盆大雨。我回家之后便开始吃饭。吃饱了后，我就又开始看电视了，结果把下午要出去的事抛到了九霄云外。到了下午三点多的时候，家里传来了几声急促的敲门声。我连忙打开门，一看却是我的好友，只见她拿着一把浸满雨滴的伞。我突然间想起来我还没去广场！她长舒了一口气，说：“我在那儿等了你一个多小时你还没到，我以为你出什么意外了，看到你们没事就好。”我十分惭愧的对她说：“对不起，我忘了去赴约了。都怪我太大意。”她面带微笑，说：“没有什么对不起的，下次记住就好了。”我十分感谢她。
也许我们不经意之间没有做到讲信用，就会使我们的信用在顷刻间崩塌。建立自己在他人面前的信用是用一朝一夕以及自己的行动换来的，时间也许是一个月，一年，五年甚至一辈子。
诚信是我们生命中最重要的一部分，如若失去它，生命将不再光彩，未来将不再多彩！
知与行读后感篇十六
曾经听人说过一句话，心态决定一切，刘一秒老师也验证了这句话的真实性。在他的演讲中首先讲到了心态的重要性，第一心态，就是做事不要找外部原因，即使外部原因确实存在，因为你一旦遇到问题你就说是别人的问题你就立刻原地踏步了，但是你找自己的原因那么你多多少少都会得到提升，这样才能进步。第二心态是就是要积极主动去解决问题，因为公司找你就是为了解决公司的问题，如果没有问题你就会马上失业，所以不能抱怨问题太多，因为这是你该做之事。第三点是当你抱怨公司的时候就是在出卖自己，因为当你抱怨的时候，你没有把你自己作为公司的一份子去看待，那样你也不会用心去做事，那样执行力就差了，如果你把你当作公司的一份子，你自然不会抱怨公司。第四是你享受了荣誉收入也要承担相应的责任和委屈，这样的心态是为了平衡你自己，一个人在工作中无时无刻都可能都会感到委屈，这时候通常人都会放大委屈，但是如果你提醒了自己，这是应该的，那么当你受到委屈的时候就会很快的调整过来。
一大前提。
军队的灵魂在于服从，而体现公司执行力的也在于服从二字，如果一个公司的员工绝对服从上级的命令，那么公司就能如臂使指，灵活自如，处理问题更加快捷，在残酷的市场战争之中生存下来，公司需要的不是自作聪明的员工，也不是有大能力却不听从公司的员工，需要的是能贯彻公司理念，服从公司的员工。员工如此，那领导该如何让员工服从呢？刘一秒老师说了有两个关键，第一个是领导的承诺一定要兑现，无论是对员工还是对外，第二个是做出的决策不能过快，不然会让员工无所适从。
二大关键。
两大关键是做事要先用心，再用脑，因为当你全身心投入你工作的时候，你的能力智慧指。
挥会不知不觉间就涌现出来，人生很多时候也是如此，当你设定目标的时候，把全身心投入进去的时候，你就会为达到目标的涌现出很多方法和技巧出来，这就是智慧。所以做事的时候要先把心放进去，脑才会跟上。
三大策略。
第一策略为敢，即为勇敢之意。第二策略为快，为效率之意。第三为，即为让顾客满意的意思。排名第一的为敢，因为万事都要有勇气去做的时候才会有结果，如果连去做的勇气都没有，万事无成。第二为快，刘一秒老师说速度决定了事实，这个时代就是效率的时代。第三是，这里的`不是你认或者别人认为，而是你服务的对象认为，只有顾客对你的服务觉得的时候才是对你工作的真正认可。
四大原则。
狼作为草原霸主，存活繁衍那么多年，自然就有它独特的智慧，刘一秒老师在这节中讲述了狼的智慧如何为人所用。第一智慧，生存的野性。狼具有掠夺，侵占，残忍的性格，在这里，刘老师提到人也要有这种野性，这种野性体现在人生上有两方面，第一方面是要有赢的强烈欲望，第二方面是要脸皮厚，在一个很多地方丢脸才能在其他地方有脸。第二方是要有团队执行力，狼的威胁就是因为他们是群居动物，行动总一起出动，个体实力虽然不行，但是在团队上狮虎也要避让三尺。我在《如何在人生中推销自己》中也看到，团队是一个互补的集合，它所能发挥的力量绝对大于1+1=2,所以要注重团队合作。第三点是要练习，时刻练习你自己赖以生存的技能，唯有练习才能让你自己越来越熟练，当你练习的够多的时候你就会发现自己身上的蜕变。第四说的是要狼捕捉猎物时都咬其咽喉，爪挖其双目。
这点告诉我们做事要抓住核心，人生的问题无穷无尽，我们解决核心的问题，那么才有最大的效益。第五点说的是时机，狼总在凌晨三点袭击羊群，这是因为这时羊的膀胱充满尿液，一跑就会膀胱爆裂，只有抓住时机，从能有最的结果，时机大于其他的一切。
