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教案的编写不是一次性的，而是一个循序渐进的过程，教师可以根据教学实践的反馈进行适当修改和完善。如何编写一份完美的教案是每位教师都需要思考和关注的问题。以下是一份经过实际教学检验的教案，希望对大家的教学工作有所启发和帮助。
文天祥教案篇一
这篇精读课文，讲述了“以青花为业，以青花为荣”的一家父子俩的生动故事，赞美了青花艺瓷人的执着的创新精神，也从另一个侧面写出了中国青花世代相传、不断发展的原因--那就是从古至今都有像文中父子俩那样的瓷艺人在为中国青花的发展默默地奉献着自己的智慧和精力。
上课伊始，以欣赏周杰伦《青花瓷》导入，这首歌很现代也很中国味，配合精致的图片，很好地调动学生学习课文、了解青花的兴致。
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”在教学过程中以读为主，引导学生在读中学、思中悟。利用文本提供的教学空间，最大限度地开发教材资源，调取出学生已有的知识积累、思想情感，对课文内容进行补充、拓展，与作者、文本进行深入对话，构建出属于自己的文本意义，实现真正意义的阅读。比如：在有感情的朗读、交流重点语句的过程中，让学生不断感受，修复好的青花是昨天的青花，复制好的青花依然还是昨天的青花，在精通前人的手艺的基础上，加入自己的独特的元素，创造出有自己特色的与众不同的青花，才是最珍贵的、最美丽的。而这一切的目标的抵达与超越，都是在主人公艰辛的工作和深入的思考、想象中得来的。
[《青花》教学反思之一教学教案设计(s版六年级下册)]。
文天祥教案篇二
这其实不难理解，虽然从客观的年代上来说文天祥生于宋末，死于元初，但是人们在主观意愿上更愿意将他归为“宋人”。就好比17世纪中期的几位思想家如顾炎武、王船山等人，世人提到他们的时候，通常会在前面加两个字“明朝”，而不是“清朝”。这主要基于两各因素，一是顾炎武等人的`思想主要形成于明朝灭亡之前，二是明亡后他们拒绝入仕清朝，所以后人在习惯上倾向于将他们列为明朝人。类似的例子，在朝代的更替时期还有很多，就不一一列举了。
同理，文天祥一生的主要活动完成于宋朝时期，而且他宁死也不愿做元朝的臣民，身为著名的抗元领袖，称为“宋末文天祥”显然比“元初文天祥”更为合适。基于上述理由，得出两点结论，即如果从确切的年代上而言，文天祥是无疑使宋末元初之人，但如果从习惯上和情感上而言的话，文天祥则通常被当做南宋人。
文天祥教案篇三
这篇文章对于我来说，我有两个震撼。
第一个是作者独特的语言风格。运用想象，分别描写了文天祥被俘、拒降和创作《正气歌》的情节。文章运用比喻、拟人等修辞手法生动展现了对于文天祥高贵品质的赞扬与敬佩。文中还引用了很多名句，典故等使文章更加具有文采。对于这种手法，我坚信这是多读书的结果，而我自己，应该走的路还长。
最后一点，文中拒降的一部分中，叛徒留梦言的劝降，让我鄙视，让我愤慨!可是我想到自己如果遇到这种情况会做什么，我想不去想，也不敢去想。我只能这样想：和平抚慰了战争带来的创伤，连同这种精神也被一同冲走，于是从我们身上可以看到正气的缺失甚至濒临灭绝。所以真的希望《正气歌》能够唤醒我们心中尚存的一丝正气，逐渐积累，最后要去实现社会的公平和国家的复兴!
文天祥教案篇四
1.有感情地朗读并背诵课文。
2.结合资料理解诗歌意思，感受文天祥在诗中所表现出来的崇高气节。
1、通过阅读理解课文，感受文天祥宁死不屈的坚定的高尚情操。
2、有感情朗读并背诵这首诗。
3.1第一学时教学活动。
活动1【导入】。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛!
以匈牙利诗人裴多菲的《自由》导入。
活动2【活动】作者、背景简介。
文天祥，南宋诗人。
(课件展示)。
《过零丁洋》作于1279年，即文天祥被元军所俘的第二年正月过零丁洋时。当时，元军统帅张弘范逼迫文天祥写信，招降宋朝正在海上坚持抵抗的将领张世杰，文天祥坚决拒绝，说：“我不能保护父母，难道还教别人背叛父母吗?”并写了这首诗作为回答。这首诗为作者誓死明志而作，是一首大义凛然的正气歌，饱含着作者的爱国主义激情。张弘范读后深受感动，不再强逼文天祥。
活动3【活动】初读诗歌。
朗读、诗译。
师：下面，请一位同学朗读这首诗歌。
(1、正音，2、押韵，3、韵脚“经”、“星”、“萍”、“丁”、“青”，4、节奏223，七言律师的特点)。
师：同学们是否能读懂这首诗呢?(关键字词的解释)。
起一经：四周星：寥落：荒凉冷落。指战争造成的残破景象。惶恐：惊慌恐惧。汗青：指史册。
师：你们是如何翻译的呢?老师给大家一些建议：(课件展示。)。
1.正确释字，诗意扩充。
2.语言凝练、尽量押韵。
师：请看老师给大家的示例。(课件展示。)。
回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今起兵抗元战火频繁四年未尽。
师：请同学们结合课下注解，翻译后三联诗，先做到疏通诗意，再在此基础上，用充满诗意的语言解说后三联诗的内容。
1：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
2：惶恐滩的惨败让我至今胆战心惊，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
3：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
(齐读)。
师：我们在正确解释字词的基础上，学着用诗化的语言翻译了诗歌。这对我们理解诗歌有很大的帮助，接下来，让我们一起朗读诗歌，在通过深入分析字词的深意来鉴赏诗歌。
活动4【活动】研读诗歌。
1、师：请同学读首联，然后思考：首联写了个人和国家哪两件事?生：写了作者通过科举考试入仕做官、国家起兵抗元这样两件事。师：首联中哪两个词语写出了这两件事给作者的感受?生：“辛苦”、“寥落”。师：了解了这些，大家再读首联，应该怎样读?(读得感情充沛，读出了一种凄楚的味道。
2、师：诗歌的哪一联将国家命运和个人命运紧密相联。颔联、它用哪些意象来进行抒情?(饱含情感的物象，一般是自然景物)生：“柳絮”、“浮萍”。
师：以比喻的方式(对偶)写国势和身世，作用是生动形象地写出了国势和身世的惨淡，那么它抒发了怎样的情感?生：国破家亡的悲哀。师：用怎样的语气和语调才能读出这种情感呢?生：语调低沉，语速要慢。师：你来试试。
3、师：哪一联可以看出国家当时的形势险恶，个人境况危苦?找学生读颈联师：有谁听出来了，这里出现了两处地名，分别是什么?生：惶恐滩、零丁洋。
师：“说惶恐”、“叹零丁”里面的“惶恐”和“零丁”只指地名吗?生：不是。师：那还指什么?生：“说惶恐”表示自己当时，对国家举步维艰的忧惧不安。生：“叹零丁”是诗人慨叹眼前，说自己不幸战败，只身被俘，深感孤苦零丁。师：请大家朗读，读出这种“悲愤”!(学生读)“说惶恐”、“叹零丁”应重读。
4、师：虽然国家的命运已经无可挽回，但面对敌人的逼迫，文天祥宁死也不屈服，报定了必死的决心。同学们，我们一起读尾联!(师生齐读尾联。)师：你从尾联里读出了诗人怎样的精神?生：誓死报国的精神。以身殉国的决心和崇高的民族气节。视死如归、大义凛然的精神。
活动5【活动】小结及拓展。
《过零丁洋》这首诗是文天祥用鲜血和生命谱写的人生壮歌，因此，它慷慨悲壮、气吞山歌。纵观历史长河，英雄辈出，你知道中国历史上还有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物吗?你还知道哪些像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样透着铮铮骨气的诗句?请同学们搜集整理。
4、品味探究：你最喜欢这首诗中的哪一句?试说说自己的看法。
5、拓展延伸：推荐学生课外阅读《正气歌》，感受文天祥高尚的节操。
6、作业。
1、熟诵并默写这首诗。
2、课外积累与“人生自古古谁无死，留取丹心照汗青”类似的表达“爱国”、“壮志”的诗词名句。
文天祥教案篇五
教学目标：
1.认识“蝴、蝶”等13个生字，会写“扎”等7个生字。学习“爪”字旁。
2.正确、流利地朗读课文。
3.理解课文内容，知道娟娟、太阳公公为什么笑了。教育学生从小养成良好的卫生习惯，体会具有良好的生活和卫生习惯是令人快乐的事。
教学重点：
识字写字、学习新词、朗读课文、体会课文内容，在读书的过程中提高语文素养。
教学难点：
理解课文内容，教育学生从小养成良好的卫生习惯，学会自己的事情自己做。
教学方法：情境法、谈话法、讲读法。
教学准备：多媒体课件、生字卡。
教学安排：2课时。
教学设计。
第一课时。
一、情境设疑，导入新课。
教师范读，初步感知。
二、多种形式，学习生字。
1、认生字。
2、认词语。
3、游戏“捉迷藏”。
4、写生字。
5、放松一刻。
三、读读画画，学习课文。
1、用自己喜欢的方式读课文。
2、找出小鸟的两次对话。
3、学习“草窝窝”部分。
(1)读小鸟的第一次对话。
(2)为什么小鸟说娟娟的头发是草窝窝了?
(3)娟娟的头发这么乱，你想对娟娟说什么?
(4)指导感情朗读两只小鸟的对话。
(5)娟娟是怎样做的?
4、学习“蝴蝶花”部分。
(1)读小鸟的第二次对话。
(2)为什么小鸟说娟娟的头发是蝴蝶花?
(3)指导感情朗读两只小鸟的对话。
5、对比、体验小鸟的两次对话。
6、自由读第一自然段。
7、齐读最后一自然段。
议论：娟娟为什么笑了?太阳公公为什么也眯眯笑了?
四、总结全文，拓展延伸。
1、齐读全文。
2、学了这篇课文，你有什么收获?
五、布置作业。
朗读课文。
第二课时。
一、有感情地朗读课文。
1、学生自由地放声朗读课文。
2、分角色朗读课文。
二、认读生字词。
1、教师出示生字卡片，学生认读。
2、指名认读生字，再齐读。
3、小组交流，讨论如何记住这些生字。
4、游戏：找朋友(巩固生字的认读)。
5、用生字扩词，说句子。
6、游戏：词语接龙。
三、指导书写。
1、教师出示会写字，集体认读。
2、教师范写。
3、学生练习，教师个别辅导。
文天祥教案篇六
说起文天祥的爱国诗句，估计没有人不知道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这句诗充分地表现出文天祥的坚贞气节，是文天祥的爱国诗句中的代表。
1279年，文天祥被元军俘虏，在过零丁洋时写下脍炙人口的诗歌《过零丁洋》，这首诗的前半部分将诗人当时心中的孤苦与悲愤表达得淋漓尽致，结尾处一句则是诗人舍身报国，视死如归精神的写照。文天祥的另一著名诗句出自《正气歌》，这首诗作于文天祥羁押大都期间。诗的开头两句“天地有正气，杂然赋流形”是文天祥一身正气的写照，此诗铿锵有力，掷地有声，读来仿佛胸中有万千浩气，教人肃然起敬。
除《正气歌》以外，文天祥《扬子江》中的诗句也堪称文天祥忠贞爱国的名句。“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”诗的后两句将诗人自己比喻磁针，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表达了作者心怀故国，一心抱过的爱国情怀。
文天祥是南宋的科举状元，其文学素养自不必说，而诗人的诗歌往往是其内心世界的写照。文天祥半生抗元，在军中保守颠沛流离之苦，其诗歌也自然常有身世飘零飘零之感慨。难能可贵的是，文天祥的诗句并不局限于伤春悲秋、顾影自怜，而是时刻心系家国，因此才留下了一篇篇流传甚广的爱国诗句。
文天祥教案篇七
过零丁洋教学反思由文学网小编整理，仅供参考：
课堂教学设计新颖，层次清晰，通过反复朗读成诵，体现诗歌的朗读教学。课堂上师生互动效果较好，真正体现以学生的主题意识，并实施在具体的行动中。教师不仅帮学生理解诗词的内容，更教会学生学会思维的发散，从某一点生发出去，向其他知识点扩张开去，做到知识的前后勾连。为了帮助学生更好的理解文章是内涵，教师在学生回答问题的时候适当补充历史史实，充分显示教师对文本理解和对学生的学情的了解。
教师注重学生听说读写能力的培养，让学生学会倾听，在诗意翻译的环节，教师让学生分组去活动，让学生去讨论问题，并在讨论环节中锻炼学生倾听问题的能力，同时体现合作探究，可谓一举多得。
教师注重学生的整体的参与度，注重学生全程参与，从课堂学生活动情况看，学生基本上都有发言的机会。值得一说的是老师注意在学生回答问题后，适当的给与表扬与赞赏，当然学生回答不足的时候，教师还是能针对性的指出不足。
教材仅仅是个例子，教师要能走进教材也要能领着孩子走出教材。在知识拓展延伸这个策略上，老师能从课堂的教学之初贯穿到教学的始终，这一点是可喜可贺的，更难能可贵的是在教学的环节中，还设计了拓展延伸，厚实底蕴，融说写于一炉。
当然有成功之处就有不足之处，首现是教师对文本的解读还没有达到一定的高度，具体表现在，对文天祥的那种视死如归的精神的实质还没有领悟到位，其实作者在文章的首联就说了他自己不会投降的根本原因，那就是从小饱读儒家经典，自幼就经过经典熏陶，潜移默化中受到儒家思想的根本“杀生成仁，舍生取义”的影响;虽然我在课堂补充了十三“经”，但没有能够更深层次的挖掘儒家的思想，给学生真正意义上理解，也给学生对文天祥的认识带来一个浅浅的缺陷。
其次，在诗歌的教学上，我有了一个意外的设想，是不是针对不同年级，提出不同的教学要求，让诗歌教学体现一个整体的序列。
再次，诗歌教学要入准重点，当从文本出发，教给学生方法，当然这节课，我已经交给学生赏析的方法，但还是感觉力度不够，当重点的就要重重的`讲，更要在以后的教学中避轻就重，狠抓关键点。
文天祥教案篇八
引导学生体会出：在张弘范让他给坚持斗争的南宋爱国将领写劝降信的情况下，他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”这句诗的意思是：自古人生在世，谁没有一死呢?为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心，光照青史吧!表明他在任何情况下都不会妥协，不会投降，也表现了他的英雄气概与高风亮节。
朗读。
(3)第六自然段。
你还从哪感受文天祥炽热的爱国精神和崇高的民族气节?
抓文天祥的语言：
面对这些花言巧语，文天祥无比蔑视，他坚定地回答：“国家虽亡，也不能有二心;为国牺牲的目的也决不在于留名!”
无比蔑视：特别轻视、看不起。
坚定：表明立场坚决、不动摇。
为国牺牲的目的也决不在于留名!表明文天祥铮铮铁骨，耿耿忠心的崇高精神。
朗读，读出无比轻蔑的语气。
(4)第8自然段。
你还从哪感受文天祥炽热的爱国精神和崇高的民族气节?
抓他说的两句话：
“金石之性，要终愈硬，性可改耶?”
“我是宋朝的状元宰相，宋朝亡了，我只有死，一死之外，无可为者。”
引导学生体会出：文天祥面对三年牢狱的折磨，面对沉重的刑具，面对死亡的威胁，他为国捐躯、视死如归的英雄气概与凛然正气。
朗读。
看图：出示课文中的图，教师引读第8自然段。
4.总结：
同学们，这篇课文，是怎样让我们感受到文天祥的爱国?(通过具体事例：组织勤王军、多次严词拒绝劝降，为国捐躯)。
文章的第一段与最后一段和中间部分有什么关系?
引导学生认识到：开头概括——具体——总结。
5.拓展：
你还知道文天祥写过哪些作品吗?介绍给同学。
三、板书设计。
文天祥。
组织勤王军。
炽热的爱国精神。
多次严词拒绝劝降。
浩然正气。
崇高的民族气节。
为国捐躯。
教学反思：
文天祥教案篇九
在这节课中，我注重了积极情感氛围的创设。在与学生的交往中，采用儿童化的语言，使课堂形成亲和力。教师的善教使学生乐学，学生心情舒畅，学习兴趣和热情被充分激发出来。与以往的教学设计相比，教师扮演的角色并不意味着要给学生灌输知识，而是在于引导学生充分展开自己的想像，发挥自身的潜能。我从以下几方面来做反思：
一、有效的运用课件来提高课堂效率。
七、八岁的孩子想象力都很丰富，而且非常喜欢直观的美丽的事物。根据孩子的这一年龄特点，我尝试着在音乐教学的过程中把课件制作得精美，富有童趣、卡通的特色。在教授歌曲《蝴蝶花》的过程中，首先借助于美丽的大花园的形象，看着图片听引导我们进入花的王国，从而展现出美丽、乖巧的蝴蝶花，并且运用歌声来把故事讲述出来，这种方式是之前教学设计中所没有尝试过的，从感官上直入主题，激发孩子学习的兴趣，提高学生的学习效率。
二、深入研究教材。
歌曲的旋律运用孩子们喜闻乐见的排序游戏解决，这充分抓住了孩子们的童心，使他们的学习情绪骤然高涨，并且这种新颖的学习方法，符合学生的接受能力，使学生轻松愉快的就掌握了歌曲的旋律。
三、如何理解音乐作品。
根据心理学家的分析，小学阶段的孩子具有强烈的表现欲望。而音乐艺术在很大的程度上也只是“只能意会，不能言传”。孩子们的年龄还小，生活经验很少，单凭老师的口头讲述，而没有亲自参与和体验，让他们来理解音乐作品是很难的。我在学生熟练掌握歌曲之后，加入动作来帮助学生理解歌曲的情绪，这样，既帮助了他们理解歌曲，又符合了他们好奇、好动的心理。
不足：在音乐课堂上，要注重培养孩子听、记、视唱的能力，尤其是低年级的学生，要运用较好的方式训练学生演唱旋律的能力，而不是一味的只让学生唱会歌。
文天祥教案篇十
1.理解并背诵《正气歌》(序除外)。
2.分析“正气”的含义并体会诗中蕴涵的爱国精神。
3.掌握五言诗的有关常识。
二、学习要点。
1.题解关键词。
2.内容提示。
作者文天祥用五言诗的形式历数了我国历史上的民族英雄的不朽事迹，歌颂了中华民族的爱国主义传统，显示了中华民族神圣不可侵犯的浩然正气。
本文题目为“正气歌”，在诗里，作者将似乎很抽象的“正气”具体化，说它“下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”而这天地正气在国家民族危急存亡的关键时刻就表现为志士仁人的凛然气节。诗的前半篇，可以说是民族气节的赞歌。接下去，由礼赞前代英烈而转入自叙，叙述他从容赴难，临危不惧，斗争到底，视死如归。诗的后半篇，可以说是他坚持民族气节的战歌。
三、作者生平。
文天祥，原名云孙，字天祥;选中贡士后，以天祥为名，改字履善，后又改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人，生于南宋理宗端平三年(公元1236年)。于此两年前，北方蒙古贵族军队一举灭掉了金国;于此一年前，又兵分三路南侵，在四川、襄汉、蕲黄、江淮之间漫长的战线上，向南宋发动了全面攻势。文天祥一出生，就面临着南宋政府极度腐败、内忧外患空前严重的严酷现实。
文天祥不平凡的一生，以恭帝德佑元年(1275)为界，可划分为两个阶段。
天祥自幼受到严格的家庭教育。其父文仪，字士表，号革斋，以读书勤敏、学识渊博闻名乡里。他“嗜书如饴，……有未见书，辄质衣以市”。(《先君子革斋先生事实》，见《文山先生全集》。下文凡引自此集者只注篇名。)对其子管教甚严：“夜呼近灯，诵日课，诵竟，旁摘曲诘，使不早怡，以习于弗懈。小失睡，即示颜色，虽盛寒暑，不纵检束”。(同前)天祥不但学习刻苦，成绩卓异，而且常为书中志士仁人的崇高精神所感动，立志要为国家民族做一番事业。他后来回忆说：“自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修……胡铨像，皆饰忠节，欣然慕之曰：‘没不俎豆其间，非夫也!’”(《宋史》本传)二十岁入县城白鹭洲书院，就学于欧阳守道之门。守道号巽斋，“少孤贫，自力于学，年未三十，翕然以德行为乡郡儒宗。”(《宋史·欧阳守道传》)文天祥在品格操守方面，又受到巽斋的深刻影响。
理宗宝佑三年(1255)秋，天祥与弟璧同举郡贡士。翌年五月应礼部试，对策集英殿，文思泉涌，挥笔立就万言，被理宗亲擢为进士第一名。主考官王应麟奏道：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”(《宋史》本传)这篇《御试策》，切陈时弊，毫无避忌，上自皇帝，下至暴吏贪官，无不在指斥之列：“今之民生困矣!自琼林大盈，积于私贮而民困;自建章通天，频于营缮而民困;自献助迭见于豪家巨室而民困;自和籴不间于闾阎下户而民困;自所至贪官暴吏视吾民如家鸡圈豕惟所咀啖而民困。呜呼!东南民力竭矣!”并进一步指出：“天久而不坠以运，地久而不隤以转，水久而不腐也以流，日月星辰而常新也以行。”要求理宗彻底改变因在位日久而政理浸怠的现状，“法天不息”，励精图治。
天祥及第的第四日，其父病逝于临安客邸，他与弟扶柩还乡，守丧三年。
宝佑六年(1258)，蒙古大汗蒙哥率军侵入四川，忽必烈领兵直逼鄂州，南宋局势更加恶化。理宗开庆元年(1259)九月，天祥入京任职，授承事郎、兼签书宁海军节度判官厅公事。这时，南宋权奸贾似道以枢密使为京西、湖南北、四川宣抚大使，慑于敌军威势，不组织抵抗，只一味告急。一时间京师汹汹，朝廷震恐。内侍董宋臣竟主张迁都逃跑。朝廷的失败主义情绪和南宋军民的浴血抵抗，形成了强烈的对比。天祥刚进京，就上书，乞斩董宋臣，以使“将士感泣而思奋”，并提出了连结州县、联合抗敌等应急措施，朝廷却不予理睬。血气方刚的文天祥不满于朝廷的昏暗，便弃官回乡。同年冬，贾似道投降卖国，暗与忽心烈媾和，称臣纳币。不久，蒙哥在四川被英勇的南宋军民打死，忽必烈急于夺取大汗位置，撤兵而去。贾似道竟乘机谎报“诸路大捷”，理宗不察，诏令“论功行赏”。景定元年(1260)四月，忽必烈即大汗位，是为元世祖。七月，派使节南下，要求南宋政府履行和约。贾似道深惧议和事发，只得将来使拘禁起来。这一情况，又成为蒙军大举南侵的借口。
从景定元年到度宗咸淳十年(1274)这十五年间，文天祥历任秘书省正字、校书郎、刑部郎官、礼部郎官、尚左郎官、实录院检讨官、玉牒所检讨官、秘书监等朝中官职，并先后出知瑞州、宁国府、赣州，领江西、湖南提刑。他任地方官，能关心民间疾苦。如知瑞州时，曾“积缗钱万，创便民库”;知宁国府时，又曾奏免了本地部分税务，“百姓欢舞”。他在任朝官期间，继续与误国害民的权奸进行不妥协的斗争。如景定四年，曾上书弹劾被朝野称为“董阎罗”的董宋臣。咸淳六年，贾似道以“致仕”(退休)要挟度宗，度宗苦苦挽留。文天祥此时任制诰、兼学士院权直，受命替皇帝草拟挽留贾似道的制诰。他在文稿里一反惯例，不但没有夸赞功绩，而且“裁之以公义”。贾似道恼羞成怒，指使台官诬告，罢了天祥的官。天祥再次愤然回到故乡。
从恭帝德佑元年奉诏起兵到元世祖至元十九年英勇就义，是文天祥生平的第二阶段。在这八年里，文天祥直接参与并亲自领导了南宋军民可歌可泣的抗元斗争，成为人民心目中的一面战旗。
德佑元年春，元丞相伯颜军水陆并进，大举南侵。贾似道所统诸路军一败涂地，南宋沿江诸州相继失陷，元军直逼临安，南宋政府急令各地发兵“勤王”。文天祥时在江西，决心与国家民族共存亡。在“无兵无将，无官无吏，无钱无米”的条件下，立即发文告，募义兵，捐出全部家产作军费。由于他保国抗敌的行动符合民族利益，所以很快建立了万余人的抗元武装。他亲自领军前进，四月下吉州，七月过衢州，八月入临安。所过之处，秋毫无犯。这支军队以严明的纪律，粉碎了投降派的诽谤，赢得了沿途广大人民的信任，很快扩充到三万余人。入临安后，朝廷以文天祥为浙西江东制置使，兼江西安抚大使，知平江府(治江苏吴县)事。十月，除端明殿学士。然而，此刻的南宋朝廷，已经完全笼罩在失败主义的冷雾之中，襄阳守将吕文焕降元，并为元军作向导。朝廷竟决定追封吕文焕的亡兄吕文德为和义郡王，并擢升其子吕师孟为兵部尚书，企图通过他与吕文焕的关系，向元人乞降。对此，文天祥坚决反对，上疏说：“朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之义少。乞斩吕师孟衅鼓，以作将士之气”。在南宋政府投降主义路线统治下，常州、平江、独松关相继陷落，元军迅速逼近临安。在此国家存亡的关键时刻，文天祥正确指出：元军入侵过速，后方空虚，而我两淮等许多地区尚保存着相当的武装力量。政府应振作精神，在临安与敌决一死战，同时调集敌后兵力，使敌首尾不能相顾。一战获捷，便会大挫敌军锐气，给全国军民以鼓舞，以促成战争形势的好转。但是，早已决计投降的南宋政府却诬之为轻举妄动，弃置不理。
德佑二年正月十八日，元军占领了离临安仅三十里的皋亭山，通知南宋政府派人谈判，企图逼迫南宋政府不战而降。正当此际，奉命出使元营的右丞相陈宜中竟连夜潜逃，不如去向。翌日晨，朝廷召文天祥，授枢密使，中午，又授右丞相兼枢密使，都督诸路军马。二十日，令天祥入元营谈判。友人及部将知天祥必不肯降，料此行凶多吉少，苦劝他不要去。天祥认为：一则“百万生灵，立有鱼肉之忧，……国事至此，予不得爱身”;二则，“意北亦尚可以口舌动也”;三则，“更欲一觇北，归而求救国之策”。(《指南录后序》)因此，不顾个人安危，毅然前往。入元营后，文天祥严正指出，若要谈判，元军必须立即无条件退兵到平江、嘉兴一线。在与伯颜辩难时，自称“大宋状元宰相”，词旨慷慨，大义凛然，使敌“大酋为之辞屈而不敢怒，诸酋相顾动色，称为丈夫”。(《指南录·纪事诗序》)伯颜等痛感文天祥是他们迫使南宋政府投降的最大障碍，便强行扣留。第二天，南宋政府竟派左丞相吴坚等五人，号称“祈请使”，奉表献土于元营。二月五日，端宗率百官拜表祥曦殿，南宋政府正式降元。
二月九日，文天祥被迫登舟，与贾余庆、刘岊等“祈请使”一同被押解北上。途中，文天祥不断痛骂伯颜失信、贾余庆等卖国，求速死而不可得。随天祥同行的，除帐前将官十人外，还有抗元志士杜浒，文天祥多次与他们研究脱险计划。二十九日夜间，文天祥一行十二人，在人民冒死相助下，终于由镇江逃出，流离转徙，终于找到了南宋流亡政府。这年三月，元军押解宋恭帝赵显和皇太后全氏等北行。五月，端宗(赵昰)于福安即位，改元景炎。天祥投奔福安，授通议大夫、右丞相兼枢密使，都督诸路军马。从景炎元年七月到景炎三年十二月战败被俘，发动并领导了南宋军民抗击元军的最后的殊死的战斗。景炎元年七月，他赴南剑聚兵以图收复江西。由于元军暴行激起人民广泛反抗，所以义旗一举，各地人民纷纷送子弟投军，许多爱国志士也踊跃前来求入幕府。他便率领这支新军入汀州、过漳州、经梅州，进赣州境，几经转战，军心益奋，景炎二年六月三日，激战于雩都而大捷，重挫元军。他后来回忆说：“大捷于雩都，进攻兴国县，县反正，于是驻屯。遣大兵攻赣州，又以偏师出吉州，赣诸县皆复，虏号令惟行于城中。吉水、永丰、万安、永新、龙泉以次皆复，临、洪、袁、瑞，莫不响应，诣军门请约束者相继。兴国、黄州新复，皆来请命。……幸而一捷，国事垂成之候也”。(《集杜诗·赣州序》)雩都大捷后，义军军威大震，“号令通于江淮，”(《纪年录》)抗元战火有燎原之势。元统治者大惊，急调重兵围攻。文天祥部下虽无比骁勇顽强，但因力量对比悬殊过甚，攻打赣州、吉州二城时接连失利，终于被迫退至空坑，损失惨重。天祥的夫人及一子二女亦被元军掳去。空坑失败后，文天祥并未灰心，仍激励并领导人民继续进行抗元斗争。景炎三年四月，端宗卒，帝昺即位，改元祥兴。八月，授天祥少保、信国公，率军屯潮州潮阳。十二月十五日移屯海丰，二十日，中途被元军骑兵追及，战败被俘。
被俘后，由元军元帅、汉奸张弘范亲自押解北行。从潮州下洋，经九个月水陆行程，于祥兴二年十月一日抵达燕京。一路上，文天祥坚持斗争，表现了崇高的民族气节。就在文天祥被俘后不久，祥兴二年二月六日，崖山大战，血染海水，南宋流亡政府最终覆亡了。
文天祥虽然久系狱中，但被元统治者铁蹄蹂躏的广大人民仍然把他看作是自己抗元斗争的领袖。人们首先急于营救天祥出狱。中山府人薜宝柱曾聚数千人。“自称是真宗幼主，要来取文丞相”。“又有书于椟者曰：‘两卫军尽足办事，丞相可以无虑’。又曰：‘先焚城上苇子，城外举火为应’。”(邓光荐《文丞相传》)这些传闻，使元统治者草木皆兵，日夕不安。元统治者终于决定处死文天祥以绝后患。此时，元朝一些大臣纷纷上书说：“南方丞相，无如文天祥。”还说：“文天祥，宋状元宰相，忠于所事，若释不杀，因而礼待之，亦可为人臣好样子”。天祥闻说，不为所动，只求速死。在写给舅父的遗书中，天祥表示：“刀锯在前，亦含笑入地矣”。(《与方伯公书》)。
至元十九年十二月八日，元世祖忽必烈召文天祥，“天祥入殿中，长揖不拜，左右强之拜跪，或以金挝其膝伤，公坚立不为动”。当忽必烈表示愿委以大任时，文天祥平静地答道：“愿与一死足矣!”第二日赴刑场，他自觉无愧于国，无愧于民，心中很坦然。临刑，从容问左右曰：“何为南方?”有指之者，即向南再拜，说：“臣报国至此矣!”慷慨就义，时年仅四十七岁。燕京百姓，见者闻，无不下泪。曾参加过抗元斗争的王炎午在《望祭文丞相文》中说：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见!”这一高度赞誉，反映了宋末元初广大人民对于民族英雄文天祥深切的缅怀敬仰之情。
四、作者作品。
1.作品概述。
文天祥平生有《文山随笔》数十大册，常以自随，遭难后尽失之。元贞、大德间，其乡人搜访，编为前集三十二卷，后集七卷，世称道体堂刻本。(《四库全书总目提要》)其后，又曾几度校勘编次。《四部丛刊》所收《文山先生全集》，鉴于旧刻“简帙庞杂，篇句脱误，岁久浸漶，几不可读”，遂重新编次为二十卷本：诗(德佑前作品)二卷，文十卷，《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》、《集杜诗》、《纪年录》、《拾遗》各一卷，《附录》二卷。其中，诗六百零八首，词六首，集杜诗五绝二百首，集杜诗胡笳曲十八首，共八百三十二首。
2.诗歌。
文天祥的诗歌，和其生平相一致，也是以德佑元年直接参加并领导抗元斗争为转折点，表现为前后两个不同的阶段。
德佑以前的诗歌，保存至今的有242首，打开这些诗卷，我们看到，在国家民族空前忧患中成长起来的诗人，内心充满了忧国忧民的热情，他在知瑞州时所作的《题碧落堂》诗中说：“修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。近来又报秋风紧，颇觉忧时鬓欲斑。”这里的“秋风紧”，和《山中感兴三首》中的“北风急”，都指日益猖獗的民族侵略。他渴望早日击败入侵者，统一祖国，使人民不再流离，发出了“何日洗兵马，车书四海同”(《题黄冈寺次吴履斋韵》)的呼声。即使在被迫退居文山期间，他也无时不在忧心国事。“昔为江上潮，今为山中云。江上潮有声，山中云无情。一年足自念，况复百年长!但存松柏心，天地真茫茫。”(《山中感兴三首》)“寓形落落大块间，嘘吸一气自往还。桑弧未了男子事，何能局促甘囚山!”《生日和谢爱山长句》“终有剑心在，闻鸡坐欲驰!”(《夜坐》)这些诗，都表现了他渴望施展抱负、献身国家的热情。
个别诗篇，还直接表现了诗人对人民疾苦的同情。如在《贫女吟四首》中，他就曾代“为人拈绣针”，终日“汗如雨”的贫家姑娘抒发过“百巧不救贫”的悲愤。
也应当指出，文天祥在德佑以前的诗歌中，赠相士、丹士、道士之作很多。虽然如他在给老师欧阳巽斋的信中所解释的那样：“江湖之人登门者日不绝，彼诚求饱暖于吾徒之一言，吾徒诚悯其衣食之皇皇，则来者必誉”，但作为诗歌创作，这必竟是一个缺憾。
使文天祥的诗歌获得“诗史”盛誉的，还在于德佑以后的'作品。文天祥作诗是很勤敏的。在戎马倥偬之际，在千难万险之中，甚至在被拘被囚失去人身自由的时候，他都没有放下诗笔。正如他自己所说，他“在患难中，间以诗记所遭”。而作诗的目的，则一是“使来者读之，悲予志焉”;二是使“后之良史尚庶几有考焉”。(《集杜诗自序》)这种现实主义的创作态度，与他早期就把“忧国杜少陵，感兴陈子昂”奉为学习的楷模是一脉相承的。
德佑以后的诗作分别汇编在《指南录》、《指南后录》和《吟啸集》等诗卷里。《指南录》中的诗，主要反映的是赴元营谈判、被拘北行、镇江脱险和追寻南宋流亡政府的这段经历，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。这两句诗，说明他为什么把这一时期的诗歌结集名为《指南录》。《指南后录》中的诗，主要反映的是战败被俘，被囚系于舟中北行，以及至燕京被囚这段经历。“《吟啸集》则当时书肆所刊行，与《指南录》颇相复出。”(《四库全书总目提要》)其内容以反映燕狱生活为主。德佑以后的诗歌，以文天祥自己参加和领导抗元斗争的惊心动魄的艰难历程为主要线索，反映了广阔的社会生活，堪称南宋覆亡时期的一部“诗史”。
元军所到之处，任意掳掠残杀，甚而屡有“屠城”暴行。文天祥两次被迫北行途中，目睹种种惨象，痛心疾首，悲愤交集，写出了控诉侵略战争的大量诗篇。“山河千里在，烟火一家无。壮哉睢阳守，冤哉马邑屠!”(《指南录·常州》)“连年淮水上，死者乱如麻!”(《指南录·吊战场》)“楚州城门外，白场吹悲风。累累死人冢，死向锋镝中。”(《指南后录·淮安军》)“遗民死欲尽，莽然狐兔丛”。(《指南后录·彭城行》)“野火无一家，荒草青蔓蔓。”(《指南后录·发淮安》)“朅来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飚风吹鬓华”。(《指南后录·南海》)“烟横古道人行少，月堕荒村鬼哭哀!”(《指南后录·越王台》)这样触目惊心的诗句，凝聚着诗人的血泪，也凝聚着民族的苦难。
对侵略暴行的恨，正是由于诗人对祖国怀有深挚的爱。“昨夜三更梦，春风满故园”。(《指南录·沉颐家》)“故园水月应无恙，江上新松几许长?”(《指南后录·苍然亭》)“江山有恨销人骨，风雨无情断客魂。”(《指南后录·再和》)“独自登楼时拄颊，山川在眼泪浪浪”。(《指南后录·登楼》)“清泪难忘父母邦”。(《指南后录·泰和》)这些诗，字字句句都闪烁着爱国主义的光辉。在这些直接倾吐对祖国的无限深情的诗句里，我们看到了一颗拳拳赤子之心。
文天祥还在许多诗篇中，反复表白了威武不能屈、富贵不能淫，誓与国家民族共存亡的决心：“自古皆有死，义不污腥膻”。(《指南录·高沙道中》)“孤臣腔血满，死不愧庐陵”。(《指南后录·元夕》)“俯仰经行处，死生谈笑间”。(《指南录·纪闲》)“但令守吾贞，死生浩无愧”。(《指南录·有感呈景山校书诸丈》)“一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处?……以身殉道不苟生，道在光明照千古。……平生读书为谁事?临难何忧复何惧!”(《指南后录·言志》)“纵饶夜久胡尘黑，百炼丹心涅不缁”。(《指南录·题苏武忠节图》)“饿死真吾志，梦中行采薇”。(《指南后录·南安军》)“唯存葵藿心，不改铁石肠。断舌奋常山，抉齿厉睢阳”。(《指南后录·壬午》)“无书求出狱，有舌到临刑。宋故忠臣墓，真吾五字铭”。(《吟啸集·已卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》)像这样正气浩然，掷地有声的诗句，说明文天祥将生死早已置之度外。《过零丁洋》诗中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名词，更垂训千古，数百年来，鼓舞无数有志之士为国家民族的利益而奋斗牺牲，前仆后继。
与此相对照，他对于那班平日欺压百姓、耀武扬威，一遇危急存亡之秋，就屈膝投敌、卖国求荣的朝廷命臣们，则给予无情的谴责与鞭鞑：“正气扫地山河羞，身为大臣义当死。……我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人!”(《指南后录·二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗》)尤为难能可贵的是，他敢于把抨击的矛头直接指向最高封建统治者：“至尊驰表献燕城，肉食那知以死争!”(《指南录·使北》)这说明，文天祥矢志抗敌以至一死殉国，不仅是为南宋君主尽忠，也符合整个国家民族的利益。
对战友和亲人的缅怀和伤悼，构成文天祥后期诗歌的又一重要内容。当文天祥身陷囹圄之后，回想轰轰烈烈、南征北战的岁月，缅怀英勇杀敌、壮烈牺牲的志士和部将，心嘲澎湃，不能自已，便借杜诗成句以发之，写成《集杜诗》绝句二百首。此外，文天祥还创作了不少思念亲人的诗歌。为了抗击民族侵略，文天祥和他的一家作出了巨大的牺牲：“家国伤冰泮，妻子叹陆沉。……人谁无骨肉，恨与海俱深!”(《吟啸集·感伤》)“岂料国破家亦亡!”(《指南后录·六歌》)“梦中儿女慰生离”。(《指南后录·早秋》)“妻兮莫望夫，子兮莫望父。天长与地久，此恨极千古。来生业缘在，骨肉当如故”。(《指南后录·过淮河宿阚石有感》)“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人?痴儿莫问今生计，还种来生未了因”。(《指南后录·得儿女消息》)在燕京狱中时，他与妻子儿女咫尺相隔，生死不知。元统治者多次以骨肉相聚、富贵荣华引诱他投降，他始终没有动摇，表现了松贞霜洁的民族气节。
文天祥诗歌的代表作即是我们将要讲解的至元十八年夏作于燕京狱中的《正气歌》。
3.散文。
文天祥的散文也值得重视。他的散文可以说无体不备，但最有文学价值的则是以下三类：
第二类是为自己的诗集所写的序文，如《指南录自序》、《指南录后序》和《集杜诗自序》等等，而以《指南录后序》(我们中学已经学过)最著名。这篇《后序》，追叙其抗辞犯敌、被押北行、逃回福州、九死一生的历险经过，融叙事、议论、抒情于一炉，而作者守义不屈的精神风貌，凛然如见，是南宋散文中的光辉篇章之一。
第三类为记游散文。这类文章共有十数篇之多，如《文山观大水记》、《赣州兴国县安湖书院记》等，都很有特色。
4.词。
文天祥的词，《全宋词》辑有《齐天乐》二首、《酹江月》三首、《满江红》二首和《沁园春》一首。《酹江月》中的“水天空阔”一首，一说为邓剡词，待考。词虽不多，却像他的诗那样寄壮志，抒豪情，表现出强烈的爱国激情。如《酹江月》：
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物，风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如上此，方来还有英杰。堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
激昂慷慨，苍凉悲壮，为宋词奏出了最雄壮的尾声。
五、创作背景。
《正气歌》是文天祥诗歌的代表作，是至元十八年(1281年)夏作于燕京狱中的。这时候，他被囚于“污下而幽暗”的“土室”已有两年。历尽了各种折磨及利诱，但他始终威武不能屈，富贵不能移，并坚定地选择了杀身殉国的道路。为了表达自己对故国的忠诚、对理想的追求，写下了这首浩气长存的诗篇。
文天祥教案篇十一
这次公开课，是我在嵊州的第一次市级公开课，是和美术老师们认识的好机会。我知道先入为主的重要，这种感觉好像是“丑媳妇见公婆”，怕羞也怕丑了。尽管竺老师和师傅一再开导我说，上好上差都没有关系，脸皮厚点就行了，但是心理上还是背负了不少的压力。
从晓霞的优质课知道课题后我就一直在问自己，如果自己来上，该怎么去上。但我的想法完全是一般老师都能想到的传统思路，简要分析故宫建筑特色，主要重点在三幅绘画作品上。关键还不在这些上，在和晓霞备课的过程中，找了很多资料，发现最难理清的还是重难点和知识点，然后又是怎么把他们连在一起。还有就是怎么来吸引学生的注意和激发兴趣点。就这样，和晓霞一路上下来，我在学习中思路也一点点在清晰起来，同时也在固定着思维。没有想到的是，这次公开课还是这个题目，我很高兴，因为，在优质课前，我已经对课的内容和重难点有了理解和把握。困难的是，晓霞上过后，我就不可能完全按照她的去上了。问题出来了，怎么样来创新，怎么样把别人没有上好的上好，这是我需要去解决的。思前想后，最终也没有想出很好的创新的点子。许久，我又去问竺老师和师傅，怎么样去上好课，他们说，没有必要把心思都花在这个形式上的东西，而要把怎么样去解决知识点，怎么样去预设，去深入，怎么样去落实重难点作为你的目标。于是，我打算，还是在晓霞的思路上去改，毕竟，这是我和她一起经历的，比较有想法。
由于是初中欣赏课，设计时较难把握好深度。刚开始设计时只是想着怎样让欣赏课不显得枯燥，不只是让学生带着眼睛看，带着耳朵听，而是要让学生积极地参与到课堂中来，让课堂气氛更活跃些、热闹些。可是等上完课下来才发现课堂气氛是活跃、热闹了，画面中一些精彩的亮点却遗漏了！到底怎样突出教学重难点又兼顾学生的积极性和兴趣点，思考了很久。
导入-故宫特色（视频）-故宫藏品-小结作品特点（表格）-拓展（课后思考）。
韩熙载夜宴图清明上河图千里江山图。
（音频出示画卷实物）（学生表演视频）（简略）。
还是从简单直入的问话导入然后是简要分析故宫的特色，那如何让学生对故宫在最短的时间内就有大致的掌握呢（师傅的提示），我就想到了视频，是的，视频是直观的，还有声音的讲解，能够让学生对故宫有较多的认识。也可以缩短老师讲解故宫的时间，从学生的角度来看，他们更容易接受。当然在看视频前，我也提醒学生对故宫的建筑特色要仔细观察，带着问题去看视频，这样，学生在回答问题上能够达到我的预期。在这块知识点的设计上，我只是在学生回答的基础上把故宫的特色拎了出来，从颜色上讲，从形状上讲，这是学生能回答出来的，是简单的，至于木结构建筑，学生未必能说的出来，是陌生的，所以，这是由我来直接告诉学生的一个知识。
三幅作品如何突出重点,突出每一幅作品的知识点,如何用不同的方式来教学是思考的另一大问题。在听晓霞的课的时候，老师讲解多于学生的思考，于是后来出现了学生在课堂上的倦怠，于是我在修改的时候，很刻意让学生来参与与回答，进行师生互动。可是在试教过程中还是出现了种种问题，比如问题设置太难，学生回答不了，课堂气氛不够，到最后被竺老师和王正老师批评说我是在打乒乓球，没有节奏感，还有就是老师引导不到位，也就是教师在预设问题上要让学生能够回答上来。到最后，我一次次琢磨他们给我提出来的话，一次次修改，比如第一幅作品是重点介绍的，我决定把顺序从原来的倒叙（先感官描述后感知评价最后了解背景故事）改成先用音频讲故事的方式告诉学生画的历史背景再来一起感知评价，目的是激发学生的兴趣点，让学生换成画家当探子的角度去看夜宴，学生去认识作品就比较有兴趣和头绪了。用真实的故事紧扣学生心弦，使他们对画面充满了好奇,从而积极参与下面教师的提问。还有一个修改，是把原来以教师提问，学生回答这样的“打乒乓球”式改成了以老师讲解为主，让学生回答简单的问题这样的形式。既不打击学生的学习兴趣，又教给学生欣赏绘画的方法，从三个方面去欣赏，历史背景，艺术处理，价值意义何乐而不为？这样课的形式上也改进了很多，比如课的节奏，比如学生的接受程度，同时为后面的作品欣赏作了铺垫，课就有了框架。
《清明上河图》以教材为主主要认识虹桥部分，由学生来介绍画面，由学生来寻找情景，由学生来表演画中人，试着让学生自己“走路”，这是由扶到放。为了让学生能见到全图并有较全面的认识，主要是采用了视频介绍，让学生分组寻找知识点的方式进行的，目的是同时也缓解了学生的视觉疲劳，更好地充实学生的信息量。对于学生的回答，我也是有较全面的把握的。如何巧妙地引导学生回答出问题，是经过预设的，比如四个问题中“写生”是比较难回答的，于是我就问：是随便乱画的，还是边看边画的？比如“有什么重要的价值”？有了“写生”的回答后，问题也就好回答了。最难回答的是“作者的观察点在哪里？”“散点透视”，这是学生一定不能回答的，也是很重要的知识点，由学生的回答引导到知识点，并举例（参观记录北直街景）让学生明白。这是整课中最重要的知识点之一，所以，我把它作为衔接的点来连接《千里江山图》的介绍。这是问题顺序上的安排思考。
《千里江山图》主要让学生把握的是什么是青绿山水，画面的整个气势，也是由学生一一自己寻找理解，教师小结知识点的方式。我想，整个课从气息上已经差不多了，不能再多讲了。可是，最后一幅作品在学生看来就是有那么点草草了事，其实就解决了一个艺术处理和价值，没有背景故事，那么，为了让它看起来完美，我加了一句：有什么还要提问的？结束了欣赏的环节。有点点虚伪。
如果，有学生问，我就让学生自己来回答，因为，有学生预习过画的内容。
这段时间下来，虽然没有优质课的惊险、刺激，但是也挺磨人的，尤其在心理上，从充满信心到失去信心，甚至打退堂鼓，到上课前都没有底。一次次地试教，一次次否定，出现问题，解决问题，尤其深刻地记得那天竺老师、王正老师和师傅来给我磨课，气氛是僵透了。甚至开始怀疑自己不是上课的料。我的状态，学生的回答，课堂的气氛都糟糕透了。之后，一直在思考他们给我提出的建议“跳一跳，摘到挑子”只有摘到桃子了学生才开心了，摘不到，学生也没有兴趣了。“问题要有目的性与指向性”“要循序渐进地深入”“如何把学生的回答引导到你的教学目标上”“把课备到心里”等等。
这节课我从设计到课堂教学有以下启示：
1、从画中人角色的扮演这一环节可以看出学生有着很强的表演天赋，不仅活跃了课堂气氛，充分体现了学生的自主性，而且通过配音表演真切体会到了9前人们城市生活的真实情景，了解了这幅作品的真正价值。（在起初，师傅和竺老师都在质疑这个环节有无设置的必要，是完全为了形式而设还是为了教学目标服务呢，现在我在竺老师师傅的帮助下，就用了一句话就把问题解决了，“同学们精彩的表演仿佛让我们回到了900年前汴京人们城市生活的真实情景”）其实我们有的时候就是少了这种能力，能感觉就是表达不出来，为什么这么做。
2、怎么样叫“深入”：那是需要老师的层层预设和教学机智的。在学生的回答中引导学生回到我的教学目标，继续提问，就是深入。这是需要智慧与技巧的。也是需要我们在教学中去积累的。
3、以学生为本：从学生的角度考虑出发，去设置问题的难度，去巧妙评价学生的参与，了解学生的心理与需要，善于抓住学生的兴趣点。
4、教学机智：能够及时机智地处理教学中出现的出乎意料的状况。比如：我在提问学生北京故宫的特点的时候，提到颜色上去看，红色的是什么？有个学生说是“漆”，当时我就懵了一下，很快敷衍过去了，告诉学生红色的是墙。回头想想其实说漆的时候，应该作出反应，比如漆是漆在哪里的？那这个问题就又回到我原来的预期目标上了。这个是我在设置问题上目标不清晰的体现，应对临时状况需要我们长期的积累。要时刻会进行变通，而不是只会牵着学生的鼻子走。
5、细节也不能错过：在让学生画中人配音表演，我让学生选择5工人场景中的一个进行分角色配音。目的是能够有变化与选择的余地。在原来试教的时候，一般三组学生中会至少出现两种场景的表演，但凑巧的是，在正式上课那天，三组学生居然是同一种场景，有点过了。当我知道是同一个表演内容的时候，我就该即使地叫停进行下面环节了，整个显得冗长，不紧致，导致最后拖堂。这是我存在侥幸心理，没有做好预先工作的缘故。要上好课，这些细节也要做到位。
6、备课要备到心里：这个做到很难，因为要在书面备的东西的前提下，转化为自己的语言，巧妙地和学生沟通。以前备课上课，只会死板板地按照备课的教案去上，现在想起来，就是那么地不自然，课堂没有生成的东西。
[《故宫》教学反思教学教案设计(s版六年级下册)]。
