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读后感是对读完一本书后的思考和感受的总结。10.读后感的写作不仅仅是对书中情节的记叙，还要注重对作者观点的分析和解读，体现自己的独特视角。最重要的是，读后感是一个个人的心灵感悟和理解的体现，要保持真实、诚实和独立的态度。
老北京的小胡同读后感篇一
我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我的早年的世界。四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。
还是位老姑姑告诉我说，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。七十年代从“五七”干校回北京，读完美国黑人写的那本《根》，我也去寻过一次根。大约三岁上我就搬走了，但印象中我们家好像是坐西朝东，门前有一排垂杨柳。当然，样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实（今北京二十一中），顺便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一张。
母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因学运被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。
啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗的”。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，（口兹）啦一声就把空气荡出漾漾花纹。
北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大田螺丝”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天“烤白薯真热火”。
我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下斗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓，拖尾，而且当中必有段间歇－－有时还挺长。像“硬面－－饽饽”，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的'。最喜欢拉长，而且加颤音的是夜乞者：“行好的－－老爷－－太唉太－－有那剩菜－－剩饭－－赏我点吃啵。”。
夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐－－还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆，一点水就成了。
北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。
胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”。很像北京的胡同。在美洲新大陆就见不到。他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城，很有东方味道。八十年代再去，认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡，必去那里吃碗排骨茶。边吃边想着老北京的豆浆油炸果。
但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。
老北京的小胡同读后感篇二
我读完《老北京的小胡同》这本书对我的感触异常大，以前虽然都是四合院没有高楼大厦，北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光的照射，每一天都是蓝天白云，此刻很少见。此刻孩子的玩具多半不是手机就是电脑游戏，以前的孩子是去芦苇塘里捉蛤蟆和逮蛐蛐玩，还有好多好玩的，这些我见都没有见过，我太喜欢和羡慕以前孩子的生活了，他们每一天都能听见推车的叫卖声，此刻的我只能听见汽车的响声，闻着尾气味，好羡慕作者萧乾生活的那个时代我的家乡北京。
作者萧乾写的《老北京的小胡同》是新世界出版社出版的，这本书太好了是我了解和学到了很多，那个时候虽然没有此刻发达，可是他们的童年是天真无邪的，期望我们的家乡北京能想以前一样蓝天白云。
老北京的小胡同读后感篇三
今日，爸爸跟我一齐读了萧乾爷爷写的《老北京的小胡同》，书里经过一些小故事描述了老北京普通老百姓丰富多彩的胡同生活。书里面回忆了萧爷爷小时候的一些趣味的事，像买小风车，刻泥饽饽，放风筝，捉蛤蟆，逮蛐蛐等。萧爷爷是在胡同里长大的，十分怀念小时候在胡同里的生活，到了外国也不能忘记北京的小胡同，期望北京要留下自身的小胡同的特色。
这本书的资料让我想起从前爷爷奶奶带我回东北老家老房子的情景。跟北京的楼房不一样，老家的老房子是平房，旁边住着很多邻居，见到我们都热情的跟我们打招呼，爷爷奶奶也跟他们开心的聊天。老家的老房子有院子，种了很多花，还有蔬菜，很新鲜，很漂亮，还有很多蜜蜂、蝴蝶在里面飞来飞去。爷爷还给我做了一个简易的秋千，我经常在院子里面很开心的玩耍，荡秋千。老家的老房子里的生活跟北京不一样，我也很怀念那里，期望有机会能再回去看看。
老北京的小胡同读后感篇四
今天，爸爸跟我一起读了萧乾爷爷写的《老北京的小胡同》，书里通过一些小故事描述了老北京普通老百姓丰富多彩的胡同生活。书里面回忆了萧爷爷小时候的一些有趣的事，像买小风车，刻泥饽饽，放风筝，捉蛤蟆，逮蛐蛐等。萧爷爷是在胡同里长大的，非常怀念小时候在胡同里的生活，到了外国也不能忘记北京的小胡同，希望北京要留下自身的小胡同的'特色。
这本书的内容让我想起从前爷爷奶奶带我回东北老家老房子的情景。跟北京的楼房不一样，老家的老房子是平房，旁边住着很多邻居，见到我们都热情的跟我们打招呼，爷爷奶奶也跟他们开心的聊天。老家的老房子有院子，种了很多花，还有蔬菜，很新鲜，很漂亮，还有很多蜜蜂、蝴蝶在里面飞来飞去。爷爷还给我做了一个简易的秋千，我经常在院子里面很开心的玩耍，荡秋千。老家的老房子里的生活跟北京不一样，我也很怀念那里，希望有机会能再回去看看。
老北京的小胡同读后感篇五
生2：有悠久的历史，从清朝开始就出现胡同。
生3：北京胡同名字很有趣，四合院分高级和低级。
师：最多的是高级还是低级？
生：低级的。
师：低级的比较多，都是些平凡老百姓生活的场所。
生4：了解北京胡同是了解北京的标志之一。
师：我知道还有很多同学要交流，我们一起看下大屏幕。
生齐读：胡同是北京的一大特色，它形成于元朝。北京的胡同绝不仅仅是交通的街道，它更是北京普遍老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好象一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。
生1：羊管胡同。
师追问：为什么提到这条胡同？
生1：因为这是作者的出生地。
生2：菊儿胡同。
师追问：为什么写这条胡同？
生2：作者的母亲在这里去世。
师：母亲在这里去世，这是作者的伤心地。菊儿胡同仅仅是母亲去世的地方吗？
生3：菊儿胡同旁边的大院是我的仲夏夜之梦。
师：什么是仲夏夜之梦？师介绍这是莎士比亚有名的喜剧，后来常常指心中最温柔、最梦幻、最快乐的地方。言外之意，菊儿胡同是作者心中最快乐的地方。
生4：褡裢坑。
师：你很仔细，看书下注释褡裢坑也是胡同名，为什么提到褡裢坑？
生4：是我懂事成长的地方。
师：我们来看看，速度5--10节，概括作者具体回忆了胡同的哪些生活？
生:5--7节胡同里的叫卖声，第8节写的是胡同里的夜行人。
师：是写的夜行人还是夜行人发出的声音？
生：声音。
师：我们能否把它们组合在一起？5--8小节主要写了什么？
生：胡同里的叫卖声以及夜行人发出的声音。
师：就是胡同里的各种声音（板书）。
生:9--10节，我在胡同里做的一些游戏。
师：哪些游戏？
生：放风筝、捉蛤蟆、逮蛐蛐等。
师：再读5--10节，你会发现这部分语言朴实而又不乏生动，再度很有老北京的味儿，下面请同学们再读5--10节，找出你认为生动的语句进行品读，体会作者眼中胡同生活的特征，发声读。
生1：“啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。”比喻，把胡同比作一阕动人的交响乐。
生齐回答：很多种声音。
生1：生动形象地写出了胡同里的叫卖声多、丰富。
师板书。
师：我们也听过菜场里的各种叫卖声，你会觉得它丰富、优美、和谐吗？
生齐回答：不会。
师：那么为什么作者感觉各种声音像交响乐呢？
生1：因为每种声音都有各自的特点。
生2：因为他只有头17年生活在胡同里，很怀念胡同里的声音。
师总结：对的。很怀念。对胡同有很深厚的情感，很怀念，很热爱。
生1：朗读了第7节。
师概括：夜晚的叫卖声你觉得很丰富有各种声音在里面。
生2：第6节。
师总结：春夏秋冬，每个季节都有叫卖声，简单的语言抓住了每个季节叫卖声的特点。
生3：第5节“过一会儿……”
师总结：确实，从早到晚都有各种各样的声音，声音很丰富。继续找你认为写得生动的句子。
生4：第6节，写出了每个季节的叫卖声，很有生活气息。
师：这叫卖声我们这边有吗？但北京有，这就是地方特色。而且有的语句加了引号，表明直接是叫卖声，很口语化，仿佛我们已经感受到那种叫卖声，很有生活气息。
生5：第7节“行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吧。”
师：大家都笑了，为什么笑啊？
（生齐回答：读得好）。
师：这里确实是老北京很有特色的，夜乞者的声音。
（生齐读）。
师：你们读得很生动，已经抓住了夜乞者的特征，拉长而且加颤音。
生6：第5节最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。
师：找得很好，分析下。
生6：运用通感，把声音比作可视的花纹。
师：什么叫漾漾花纹？水面微微动荡。用视觉写听觉，通感。
生6形象地写出理发师手里的那把铁玩意发出的声音很有层次感。
师：不仅有层次感，而且？生自己再读该句。
生7：“嗞啦”拟声词。很有节奏感。
师：不仅有节奏感而且有美感，理发师技术高超。
生8：第9节“春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”
师：这么好的句子你们怎么没找到的呢？找到的同学请举手。
齐读。
生8：“小心坎儿”用了儿化音。
师：很细心，如果你再仔细找找你会发现文中很多地方有儿化音。
生找儿化音。
生8：“大摇大摆”
师：确实，这个词用得非常生动，我们一起品读下。
生8：风筝大摇大摆，拟人，写出了孩子心中的高兴。
师：写出了风筝在飞时的摇摇晃晃，你们什么时候会大摇大摆？
生齐回答：高兴、得意时。
师：写出了我心情的快乐。一起总结胡同生活的特征。不仅丰富、和谐、优美，而且是快乐的，你们喜欢过这样的生活吗？确实，作者若干年后回忆胡同生活仍然非常快乐，仿佛回到了童年，语句也情不自禁地使用儿童的语言，比如“它叫起来可优雅啦”这一般是小孩的口吻。
生补充胡同生活特征：朴实的。
师补充：胡同里有各种声音，是怎样的？
生齐回答：热闹的。
师：那夜晚呢？虽然有各种声音，但是应该是怎样的？
生：安静。
生1：老街上的桥。
师：为什么？
生1：新场是水乡是古镇，有很多的桥。
师：抓住了新场的特色来写。
生2：竹笋烧卖。
生1：北京胡同生活丰富和谐美好。
生2：怀念儿时的快乐生活。
生3：这是给我留下深刻记忆的地方。
师：我们刚才提到：我在这里出生、懂事、成长，母亲死在菊儿胡同。留下了我的各种印记，有伤心的印记，也有快乐的记忆。
生4：第12节。
师：最后一节是作者直接抒情句。意思很直白，希望保护胡同。课前老师也发给同学们两篇文章，看看这两篇文章的作者对胡同的态度怎样，在文章的结尾。生5：汪曾祺是一种伤感、无可奈何之情。
生6：乐观，现代的事物要和古代的事物融合起来。
师：客观、辩证地看待。
生：中立。
师：这么多文章中，只有我们这篇文章的作者是直抒胸臆要保留北京胡同的，为什么呢？（结合文章标题及刚才我们读的内容讨论）。
生1：标题，“老”历史悠久，年代久远。“小”胡同在变少。
生2：保留胡同里的文化。
师：非常好，不仅保留胡同，还要保留胡同文化，就是保留传统文化，北京文化就是一种传统文化。为什么这么说，老师再补充点东西，这也是在你们预习的两篇文章里的内容。
总结：怀念儿时的生活。
师：怀念儿时生活就是怀念家乡，文章中有几句直接表达作者思乡的句子，找找看。
生1：第4节可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。
师：还有一个类似的句子在哪？
生2：四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。
师：布置回家作业：选取记忆中（或日常生活中）的一个场景或一次游戏，模仿本文对小胡同生活的描写（注意采用适当的修辞手法）写一段200字左右的描写性的文字。
侯晓旭。
文档为doc格式。
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老北京的小胡同读后感篇六
首段：引言（100字）：北京是中国的首都，充满着现代化的气息。然而，在这个繁忙的都市里，依然有一处宝藏，那就是老北京的小胡同。小胡同是北京城里最具特色的景观之一，每一条胡同都承载着丰富的历史文化。在这里，我不仅感受到了浓厚的人情味，还领略到了老北京特有的生活方式。
第二段：背景介绍（200字）：北京的胡同已经存在了数百年，是城市发展的见证。胡同通常是由一排排连着的四合院组成，狭窄而有规律地分布在城市中心。走进胡同，你会看到传统的灰瓦砖房和老式木质门窗，这些建筑体现了古老的建筑风格和设计理念。在胡同里，一方水土养一方人，不同胡同还有不同的特色，例如簋街和南锣鼓巷等胡同成为了著名的旅游景点。
第三段：人情味的体验（300字）：走进胡同，你会发现这里的人和外界截然不同。胡同是一个大家庭，邻里之间充满了友善和互助。大家彼此认识，经常互相打招呼。我曾在胡同里遇到过一个老大爷，他笑着问我是哪里人，并亲切地聊起了他的故事。胡同里的人们喜欢围坐在院子里，一边喝茶一边闲聊，生活节奏慢而舒适。这里的人们还保持着许多传统的生活习俗和活动，如舞狮表演和斗地主比赛等等，让整个胡同充满了热闹的气氛。
第四段：文化的传承（300字）：胡同承载着丰富的历史文化，是老北京生活方式的缩影。在胡同里，我深刻认识到了北京的历史和文化的独特性。胡同里的四合院展示了传统的建筑风格和布局，每一座四合院都有着自己独特的风格和故事。走入四合院，你会看到一个个传统的庭院和庭院里的精美装饰品，并能感受到浓厚的古老氛围。此外，胡同里还保存着众多老店和老字号，这些老店延续了几代人的经营和传统手艺，是北京优秀传统文化的重要载体。
第五段：反思与展望（300字）：反思和展望是对胡同文化的思考与感悟。在胡同里，我们更能了解到传统的尊重和互助精神，这与现代社会的喧嚣和浮躁形成鲜明对比。胡同文化的继承和发扬是当代社会中的一项重要任务。政府和社会应该采取措施，保护和修缮老胡同，同时鼓励年轻一代了解和学习胡同文化。只有这样，老北京的小胡同才能在现代社会中继续发光发热。
结尾（100字）：在我心中，老北京的小胡同是一片魅力无穷的土地。它不仅是北京城市发展的见证，更是中国传统文化的重要组成部分。在胡同里，我不仅感受到了人情味的浓厚，还领略到了传统文化的独特魅力。期待未来，希望胡同文化能够得到更好的传承和发展，向世界展示老北京的魅力。
老北京的小胡同读后感篇七
1.从第(4)段中找出与第(1)段画线句子意思相近的一句话，抄写在下面的横线上。
2.从作者对胡同“交响乐”的描述中，你体会老北京的小胡同生活有哪些特点?
3.阅读第(9)(10)段，用一句话概括这两段的内容。
4.结合上下文，品味第(9)段中“大摇大摆”一词，说说这个词都写出了什么。
5.这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。(字数在100字以内)。
题目：
1、第一至四段主要写什么?
2、“啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐”运用了什么修辞手法，作用是什么?
3、第十二段作者在许多词语的运用上鲜明的表达了保护古建筑的情感态度，试举例说明。
老北京的小胡同读后感篇八
(概述)春秋战国时期的时代特点：在我国历，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历第一个思想大发展的黄金时代!
(过渡说明)本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。(对应见下)。
新课讲授。
(分组阅读)每个同学分别找到自己组对应人物的相关介绍加以阅读，能与自己的课外所了解的相关知识相结合。
第1、2小组——孔子(儒)。
[学生活动1]。
如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍呢?——简介孔子的生平。
(通过假设这一历史情境，激发学生的想象力和学习兴趣，而达到了解孔子的目的)。
(备注)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派的创始人，中国古代的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。
孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏(管理仓库)和乘田(放牧牛羊)这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁后便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩。后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。
[学生活动2]随堂小品：因材施教。
(参考)教材p44上的文字材料(补充)学生公西华的询问与孔子的答复。
(提醒)注意表演时的人物性格和神情。
(引申)孔子的教育思想：学“习”、学“问”
(联系)语文教学“《论语十则》”
(从进度上看，初一语文教学刚好教到《论语十则》这一课，可与历史教学实现互动，在历史教学中，我们常常可以发现历史学与其他学科相通之处，如下面提到的周国平《人生寓言》等，这与历史课向历史与社会课的改革也是一致的)。
(启发思考)1、孔子的教学思想给你的学习状态有什么启发么?
2、可能你已经理解并记住了这些言论，但落实到行动中了么?
(子曰：“君子引而不发，跃如也。”如何更好的实现启发式教学，做好这样的“君子”，是教学课程改革一个重要的内容。)。
(简介)孔子的政治思想：“仁”——的道德准则。
(说明)“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”;。
“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”;。
“苛政猛于虎”，要求统治者体察民情，减轻剥削，主张行德政，省刑罚，反对暴政虐民。
(对初一的学生而言，过多直接引用古语加以说明，会使学生不知所云，一一加以解释，又不为时间所允许，故而在授课过程中只选择具典型意义的言论加以解释，下同)。
第3小组——孟子、荀子(儒)。
[学生活动3]知识竞赛。
(抢答/备注)三教/儒教、道教、佛教。
四书/《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
五经/《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。
六艺/礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(认字写字)、数(算术)。
明清时期以四书五经为题的文章叫什么/八股。
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。
(通过知识抢答这一方式促使学生多接触这方面的课外知识，实现探究性学习，同时通过题目所涉及的知识对本课内容加以补充)。
(小结)孟子的生平：名轲，战国中期邹国人，受业于子思之门人，曾游历数国，阐述其政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。战国中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒产”、“勿夺农时”、“省刑罚，薄赋税”、民贵君轻(“民为贵，社稷次之，君为轻”)。
其他：“劳心者治人，劳力者治于人”“舍生取义”……。
(说明)斗转星移、暑往秋来都是自然现象，人们能够认识和利用自然规律(“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”“天地官而万物役”)。
第4小组——老子(道)。
思想：1、“道”——万物的本原，宇宙的准则。
“无”——无为而治，反对法治和礼治。
2、朴素的辨证法：一切事物都有正反两面的对立，双方相互依存，相反相成(有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随)，而对立的双方能够相互转化(祸兮福所倚，福兮祸所伏)。
(结合)教材p45“动脑筋”以柔克刚。
[学生活动4]。
找出你所知道的事物对立面相互转化的事例或理论。
(通过这一活动，培养学生的联想思维方式，带给学生关于成长的一些启示)。
第5小组——庄子(道)。
(简介)庄子生平：名周，宋国蒙人，曾在家乡做过漆园吏，不久即归隐。著有《庄子》一书。
思想：继承了老子的思想，但更加消极。(无为、无己、绝圣弃智)。
[学生活动5]。
小调查：你读过《庄子》这本书么，你能给大家讲述其中的寓言故事么?
(备注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋兴叹、吐故纳新、贻笑大方、邯郸学步……。
(说明)本活动与下节历史活动课“《庄子》成语故事会”结合进行。
(从某种角度而言，历史本身即是由一个个故事组合而成，在历史教学过程中，利用故事会这一形式，可以很好的激发学生的学习兴趣)。
第6小组——墨子(墨)。
(简介)墨子生平：名翟，战国时期鲁国人。墨家创始人。墨子后学克服了墨子学说中的宗教迷信成分，对认识论，逻辑学，自然科学中的力学、光学和几何学等都有一定的研究和贡献。墨者组成具严格纪律的团体，服从其领袖“钜子”的指挥，过着简朴的生活。西汉后墨学渐趋衰微。
思想：兼爱(“兼相爱，交相利”)、非攻、节用、节葬……。
[学生活动6]简介墨子和公输班的故事。
(备注)公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子赶到楚国，希望说服公输班和楚王不要以大国欺侮小国，墨子与公输班在楚王面前设置沙盘，演习攻防。公输班用九种方法攻击，墨翟用九种方法防御。公输班不能取胜，最后，公输班说，“我还有最后的一着，但我不说出来。”墨翟说：“我知道你还有最后的一着，但我也不说出来。”楚王听不懂他们的哑谜，墨翟说：“公输班不过以为杀了我就可以解决问题，但我的三百余门徒已进入宋国，登城协防，等待作战。”楚王于是取消了这次军事行动。
第7小组——韩非子(法)。
[学生活动7]简介韩非子和李斯的故事。
(备注)韩非子是战国后期韩国人，他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。他写了《孤愤》等文章，集为《韩非子》一书，这些文章为秦王嬴政读到，极为赞赏。当韩非作为韩国的使臣来到秦国时，李斯妒忌其才能，加以陷害，韩非逼迫服毒自杀。
(简介)韩非子的思想：1、历史是不断进步的(“世异事异，事异备变”、“不期修古，不法常可”)。
2、君主专制的中央集权理论，主张改革和实行法治，只有实行严刑重罚，统治才能巩固。
(说明)秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
第8小组——孙武、孙膑(兵)。
(简介)孙武：春秋晚期人，被吴王阖闾任命为将，率军攻破楚国。代表作《孙子兵法》。
孙膑：前以介绍，此略，代表作《孙膑兵法》。
[学生活动8]。
你能给大家介绍《孙子兵法》中有哪些的观点?
(联系)对商业，学习的启发有哪些。
1—8个小组。
[学生活动9]比较各学派间的异同。
(备注)如治国：儒：仁政，后退的，希望回到西周时期。
道：无为而治，消极保守的，希望回到小国寡民的原始时期。
法：法治，以向前的，发展的眼光看问题。
战争观：儒：春秋无义战，反对一切战争/墨：反对非正义战争。
(通过比较，可以使学生更好的了解各学派间的异同，从而为思考下面的问题打下基础)。
新课小结。
[思考一个问题]如果我是一国国君/班主任，我认为应该以。
来治理国家/班级。
(说明)所谓“治大国若烹小鲜”，治理一个班级与治理一个国家是否有相似之处呢?
(通过这种假定思考和换位思考，培养学生的想象能力，在潜移默化中树立学生的主人翁意识)。
(推荐一套好书)蔡自忠漫画集。
(说明)可以在一种轻松幽默的氛围中，非常生动直观的了解诸子百家学说。
(介绍一个网站)。
(说明)一个很有意思的网络mud游戏，你可以建立一个属于自己的国家，然后选用儒、道、墨、法、兵、农六种思想之一来发展自己的国家，不同的思想会带来不同的发展效果，想知道怎么回事?那就试一试吧!
(如何将网络更好的应用于中学历史教学，是一个值得思考的问题，而如何通过游戏这一普遍受学生喜爱的方式，更值得我们思考)。
教案说明。
本课属于思想史内容，理论性较强。故而教学的关键在于通俗易懂、深入浅出的讲述，及通过多样化活动的设计，激发学生学习的的兴趣和主动性;又由于内容较多，故而通过情境设置等方式，使问题可以作为专题，供学生课后进行探索性学习。如：为什么孔子的思想在汉代以后被推崇备至，而当时却处处碰壁?作为中国传统思想文化的主要代表人，在近代被批判，而现代又为何加以重新认识?作为儒学大师荀子的学生，韩非子和李斯为何会成为法家的代表人物?儒、道、法思想多有相对之处，为何常常为历代统治者同时采用?……此外，通过与现实生活的联系，可以使学生直观的感受到这些思想的深远影响，在感受这些思想魅力的同时，能对自己的生活、学习有所启发。
老北京的小胡同读后感篇九
1、知识目标：了解胡同以及胡同文化的特点，学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方式。
2、能力目标：初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品位。
3、情感目标：读懂作者字里行间流露出来的那种特殊的情感。
理解作者通过叙述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化内涵。教学难点：理解本文以宾衬主、以实补虚的写法和夹叙夹议的表达方式。教学方式：朗读法讨论法辅助教学手段：多媒体课时安排：一课时教学过程：
一、课前准备。
熟读课文，了解北京胡同的相关知识。
二、激趣导入。
如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家去外面旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？（学生会出现很多思路，教师必须善于把握机会，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题。）俗话说的好：“不到长城非好汉”，但是还有一句话，不知大家是否听过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不去的话，就等于没去过北京，同学们知道这是哪里？对，就是北京的胡同。今天我们一起通过冯雪梅的文字去领略一下北京的胡同。
三、探究感悟：
（一）齐读课文，整体感知。
师：北京胡同的独特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描写北京的胡同？
生：自由朗读课文，找直接写北京胡同的文段。
师：作者在描写胡同时是带有很深的感情的，充满着一种美感。比如对北京胡同中晾衣绳的描写，对推车卖货的老人的描写，请学生找出相关句子进行点评。生：积极思考，各抒己见。
师：细读文中描写北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方让作者留恋？
生：默读文字，谈自己的。
（二）精读课文，深入分析。
师：文中除了描写北京的胡同之外，还描写了哪儿的巷子？
生：写了作者自己家乡的巷子。
生：思考、讨论、回答。
生：议论。
师：请学生讨论评价认为精彩的议论文段。
师：重点讲解作者所认为的“不变”、“永远不变”的东西是什么？
生：“温煦、质朴和对待生活的韧性”。
师：你觉的上海的弄堂是不是也能给你这样一种感觉呢？生：自由回答，应该有自己的观点。
师：这些议论性文字在文中大篇幅的出现有必要吗？
生：思考、论论、回答。
师：这些议论性段落穿插于记叙的文字之中，形成一种夹续夹议的结构，不仅把文章中对家乡小巷的描写与对北京胡同的描写有机地结合起来，而且深化了对胡同的叙述，直接揭示出文章的主旨。
四、拓展迁移：
根据自己的见解，写一段文字，说说你对“一方水土养一方人”这。
句话的理解。
板书设计：
冯雪梅四合院路边的树晾衣绳。
炒菜作饭的响动及其香味。
树下聊天的人温煦、质朴和对待生活韧性。
路边的树。
卖冰棒的老奶奶家乡的小巷买糖果、积糖纸。
槐树铁丝上变换的衣裳跳皮筋的小姑娘。
老北京的小胡同读后感篇十
教学目标：
知识与技能目标：
体会本文的语言特点，学写文中的短句。
过程与方法目标：
分析小说中两个重要人物的性格特点。
情感态度与价值观目标：
体会文中人物对祖国艺术珍品的保护与热爱，培养爱国主义情操。
教学重点：
分析小说中两个重要人物的性格特点。
教学难点：
体会文中人物对祖国艺术珍品的保护与热爱。
教学方法：品读分析。
课时设计：两课时。
第一课时。
1．导入：
中国的书画艺术是世界公认的东方艺术瑰宝之一，有许多的同学都很喜欢书画，下面就请同学欣赏几幅书画作品。（出示电脑动画）同学们看出来这几幅画中的区别了吗?（同学们会回答有的经过装裱?有的未经装裱。）同学们知道装裱有什么作用吗?（同学们可能会回答美观、易于悬挂、易于保存等。）这里面最重要的作用是经过装裱的作品更易于保存。今天我们学习一篇文章《绝品》，体会一下围绕一幅古画的保护的人和事。
2．默读课文：
思考文中有哪些内容能够被称为绝品。
（学生的回答可能很多，教师可以归纳为主要是以下几个点：文中的那幅古画、常先生的装裱技艺、刘三爷与常先生的为人、二人之间的友情。）。
3．品读课文：
找出文中的人物描写并体会其作用。
4.作业：
找出文中的人物描写并体会其作用。
第二课时。
1．分析文中的人物形象。
（1）根据文中的情节分析刘三爷的性格特点。
刘三爷考过秀才，现在做商人，于是儒雅与豪气便可以在他身上同时存在了。他为人豪爽对友情十分重视，他信任常先生，常先生推荐的字画“一概买下，且从不斩价。”那幅唐代珍品被行家鉴定为揭品不值几文，他也没有怨恨朋友，并且在常先生突然归来时，仍能够热情相待，可见他做人的大度。
在刘三爷家境最窘迫的时候，因为对友情的珍视，自己冒雪去把画赎了回来。在他知道了常先生的一片苦心是为了保护这些国宝之时，毅然把这些画送给了可以收藏这些画的王商人。他对朋友、对国宝的这种情感着实令人敬佩。
（3）联系全文，常先生把这幅画揭为三层的目的是什么?
常先生是一位用装裱店主掩盖真实身份的革命党。在国家危亡的时刻，他不顾个人安危想拯救国家，拯救民族。在那动荡的年代里，一些艺术珍品随时都有可能流失甚至会被毁坏。团此他选择了刘三爷这位珍爱艺术的“儒商”来收藏这些字画。对于那幅宝中之宝的唐代珍品，常先生为了避免它被别人认出来巧取豪夺而把它改头换面。并且他也相信刘三爷能够信任他，能够不负他的所托。
（4）既然是为了保护这些国宝：为什么常先生不把这些画送给刘三爷而是卖给他呢?
因为常先生考虑到自己的特殊身份，总有一天会被人知道。那个时候他送给刘三爷的这些画很可能就成了送给刘三爷的罪名。他是替朋友考虑才这样做的。同时，他把这些画卖给刘三爷，既保护了国宝，又为革命筹集了经费，可以说一举两得。
刘三爷和常先生在那样动荡的年代之中，能够不顾个人利益，而保护这些国宝，从中可以看出他们对祖国的热爱，这种爱国主义精神是值得我们敬佩的。
3．本文使用了大量的短句子，运用精练含蓄的语言刻画了两个性格鲜明的人物，讲述了两人深厚的感情，也写出了他们伟大的爱国之情。相信你读完之后会有很深的感受，请你模仿本文的语言，写一段文字阐述一下你对做人或友情的理解。
4.课堂小测：
人物描写的方法。
5.作业。
本题的目的是训练学生练习写不同风格的语言，教师可以先简单讲解短句有什么特点，如何写短句，然后再让学生仿写。
谭义专。
老北京的小胡同读后感篇十一
教学目标：
1理解作者对老北京胡同的情感；了解感受文章传达出的老北京的胡同文化；理解作者关于保留胡同的观点。
2 品味语言，力求形成具体可感的形象。
学情分析：
首先要读这篇文章的基本是生长在南方的孩子，对北方的风土人情比较陌生，加上时代变迁，对于老北京的风俗世情理解起来是有难度的，但实际上孩子们对市井生活一定也有体会，希望可以唤起体验；其次，对于初一的学生的语言阅读量而言，有些词语可能会产生阅读困难，如：仲夏夜之梦、胡同的名字等，需要提示预习解决语言困难，仍不能解决的要给予解释引导。
教学过程：
一、导入：
1简介萧乾并检查预习。
2看图片，根据阅读感觉说说图片与文章描写的胡同的不同。（不能反应的话给时间读课文）。
明确：文章中的胡同里有各种各样的人、有声有色、是充满了生活气息的。
二、解读课文。
1 这种声色是谁眼中的印象？为什么他对北京的胡同有这样深刻的印象？可以用原文的话回答。
明确：萧乾，因为：“我是在北京的胡同里长大的；我认识世界是从这里开始的；我是在羊管胡同出生的；我开始懂事是在褡裢坑；我母亲死在菊儿胡同；母亲去世后，我半工半读：织地毯送牛奶，短不了走街串巷；我这辈子只有是真正生活在北京的小胡同里。”
关键词句：每当、仲夏夜之梦、只有、在那牌子下面拍了一张。
2 所以作者对胡同的情感是？用原文的话回答。
明确：可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同转悠。（魂牵梦绕……）。
关键词：可是、不论、总是、转悠。
明确：5--10自然段。
4你在这个“梦”里看到了什么？听到了什么？感到了什么？（学生朗读课文）。
听到：叫卖声：芹菜拉请教、江米小枣年糕、锯盆锯碗、理发师摩擦音叉的颤音（也是一种吆喝）。
蛤蟆骨朵儿大田螺蛳、莲蓬凉粉、炒栗子香喷喷粘糊糊、烤白薯真热火。
硬面--饽饽、
讨饭声：行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧。
夜行者唱戏：“一马离了”“苏三离了洪洞县”
蛐蛐、金钟、油葫芦的叫声……。
一个穷孩子用黄土和模子刻饽饽（两几个钱）、自爱蓝天下放风筝（大摇大摆）、
在苇塘里捉蛤蟆、在坟堆旁逮蛐蛐、在给你管子里的虫子喂水喂毛豆……。
5这是一幅怎样的图景？
活生生的市井生活图画--自足、悠闲、快乐！（再朗读课文）。
明确：有点像上海的弄堂。但又有不同，因为“弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光。
7 接下来的一段文章似乎是写跑题了，作者说道了其他国家的胡同？用意是什么？
伦敦和慕尼黑的古城对待胡同的态度：舍得加固，可真舍不得拆。
新加坡对待胡同的态度：城市现代化搞猛了，失去了很多胡同，只保留了“牛车水”
但愿：北京能少拆几条、多留几条胡同。（对于北京胡同留存的担忧和保留胡同文化的愿望）。
8 文章读到这我们回头看标题“老北京的小胡同”
老--曾经的，已经过去的时间，现在一定已发生了变化。
小--北京胡同的特点，窄小的、贫民的、市井的。
因为时光已逝，因为那里曾经生活着那样一些活生生的生命，因为它独特的京腔京味，北京的小胡同成了作者萧乾灵魂沉浸的梦，当然也会成为很多曾在胡同中生活的人的梦，又何尝不是我们这些没能在其中生活但同样向往和感受的梦呢？所以保留胡同已经成为更多人的呼声！
9 课堂或课后反馈。
a 的老北京的小胡同（根据对课文的理解填一个或几个形容词）。
b“我” 老北京的小胡同（根据对课文的理解填一个动词）。
三 课堂小结。
通过这堂课的学习我想达到这样几个目的：
1 读文章时同学们能够把语言转换成形象，并在再读文章时对语言有老朋友至少是熟人的感觉。（如果你还觉得像个还未谋面的陌生人一定要告诉我）2 对老北京的小胡同有了一定的认识和兴趣。3 有一两处描写你能特别有感受并有欣赏或仿写的愿望。
请同学们课后再读课文并进行反思，并把思考的结果写在作业本上反馈给我。
四 作业。
1 再读课文，并在以上三方面给我反馈。
2 抄写词语，并完成课后阅读和积累题。
侯晓旭。
老北京的小胡同读后感篇十二
教学。
目标了解诗人徐志摩及其作品。
能够有感情的朗诵诗歌，体会其中情感。
增强对诗歌的品读和鉴赏能力。
教学重点诗歌的朗读。
教学难点对始终意象的赏析。
教学过程。
教师指导精讲设计学生活动设计。
一、导入--寻找徐志摩。
过渡：同学们你在歌曲中找到徐志摩了吗？嘘--（示意同学安静）。
学生扮演徐志摩出场，手拿书本，身穿长马褂，白围巾黑框眼镜，朗诵《再别康桥》回到座位。（背景音乐）。
春夏秋冬，四季更迭，带不走是我们对徐志摩永恒的记忆。一个谜一样的男子，一位浪漫的诗人，长马褂白围巾似乎成为我们对他永远的记忆，而更令人难忘的，是他那如美酒般醇香的诗歌，当一切铅华随着时间的流逝而逐渐褪色的时候，唯有那首《再别康桥》依然能够触及封存在我们内心深处那份原始的感动……那么今天就让我们踏着徐志摩的脚步重回康桥。（示意同学看屏幕）。
二、初读诗歌，品析情感。
课件展示诗歌。教师范读。
那是1928年的深秋，微寒的秋风将年仅28岁的徐志摩吹到了康桥边，远处，铁青的天空幻化出透明的粉色，那是水彩中难以描绘的透明。摘一朵小花，种她在天涯，幻化做瑰丽的晚霞。远看群山黛黛，温存不语。的确在这片他曾经求学的土地上，封存了他太多美好的回忆，心中的离别的忧伤默默如平，一如轻雾笼罩着浅浅的康河。
同学们，相信大家至此已经找到心中的那个徐志摩，也品读这篇名作再别康桥，
q：那么请同学们告诉我，作者深情告别的对象是什么？
学生各抒己见。
明确：确实，作者在这里告别的不仅仅是康桥这个对象，更是作者在这里多年以来的美好的回忆和经历。
q:那么诗人在做深情告别的时候流露的是怎样的情感？
预设：
ppt：不舍、依恋、伤感、惆怅。
三、以景带情，以情带读。
有人说，每一首诗都是一幅多彩的画，徐志摩的诗歌浪漫、潇洒、灵动，字字珠玑，画面感极强。徐志摩曾经说过：“康桥是世界上最美的一条水。”下面我就请同学们看看这首诗究竟包含了多少画面，同学们能不能用自己的话将这幅画面概括一下。例如诗歌的第一小节我就概括为“挥手作别云彩图”
明确：挥手作别云彩图。
泛舟金柳青荇图。
榆阴浮藻清潭图。
撑篙漫溯寻梦图。
黄昏夏虫沉默图。
招手惜别云彩图。
ppt：我从_______图中，品味到了诗人_______的情感。
预设：
挥手作别云彩图。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”
久违的学子作别母校时的万千离愁在字里行间如涓涓细流，缓缓流出。的确，此时无声胜有声，连续三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；那是怎样一种至深的情丝啊，无限的眷恋无需多言，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”
任何离别的语言都是暗淡的，同学们你们能够感受这种轻轻的离别之情吗？如果能请千万不要吝惜，将这种情感蕴育在诗歌中，用你最唯美的语调朗诵出来。好下面请你与同桌分享这种情感，请相互之间将第一部分朗读一下。
看到大家陶醉的表情，我知道大家一定读的不错，下面我们就来聆听同学们最美的朗诵。
泛舟金柳青荇图。
泛舟河上，作者看见的是曾几何时再熟悉不过的景象。夕阳西下，金色的阳光挥洒在河边的婀娜的柳树上，一阵微风拂过，那柔美的枝条，轻轻掠过水面，点出一圈涟漪……“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”在作者心中那细腻的笔触下，原本无生命的景语，此时都赋予了生命的灵动，那夕阳下温润可人的新娘的倩影，触动着作者内心那份最原始的感动。
“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。”
我们常说，一切景语皆情语，作者在康桥上所看到的种种，无一不流露着诗人难以抑制的对康桥的眷恋之情。作者在诗中所运用的意象，无论是风中摇曳的柳枝，还是那在水底摇着手的青荇，都是诗人对康桥最纯美的情感。昏黄的光线，照射陈旧的水面，映出那个诗人别离的'画面。然而画面再美又如何能比得上同学们的朗诵美呢？下面请同学们再次拿起书本朗读这两个小节。
榆阴浮藻清潭图。
康河边的美景，似乎暂时地驱散了诗人内心忧郁的情感。他撑着小船，一路渐行渐远，来到了拜伦潭下，榆阴下倒映出的彩虹，星星点点地散落在浮萍上，仿佛是天上的彩虹缓缓地下坠，沉淀于拜伦潭中,梦，这不就是诗人一直在追寻的梦吗？“那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦。”
撑篙漫溯寻梦图。
梦的忽然出现，让诗人激动不已，他毅然决定，撑起一直竹篙，去远方寻梦，寻找那彩虹似的梦，远方的青草散发着优雅地香味，天色渐晚，在星辉熠熠的穹窿下，作者不禁放浪形骸，像一个孩子一样放声高歌，歌声响彻整个康桥。在这个时候作者的情感得到了极大程度的抒发，所以这里应该是情感一种抒发的高潮。一种激情在此时得到迸发，那是一种浪漫情感的极致。同学们你们能够将他演绎出来吗？下面我就请同学模仿老师先前的样子，将这两个小节划分一下节奏，并且把要重读的字词标注出来，然后呢，前后左右的同学尝试着按照自己划分的节奏尝试着相互读一下，每组推荐一名朗读之星，我们来pk一下。
黄昏夏虫沉默图。
同学们读的都很好，读出了诗人这种欣喜的状态，但是往往快乐是短暂的，诗人用眼前的美景暂时麻痹了自己，却始终要面对离别的现实，就在他瞬间感受到自己回到现实的时候，梦在瞬间崩塌。于是原本的高歌再次沦为沉默。“但我不能放歌，悄悄是离别的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”与上面的放声高歌相比，作者猛然醒悟，回归沉寂，始终沉默才是今晚康桥的主旋律，所以在朗读时，我们应该重新回归一开始的那种轻柔，缓慢的语调。请同学们酝酿一下，我们继续开始朗读。
招手惜别云彩图。
除了一分惆怅和对康桥的眷恋，作者什么都带不走，他能做的，只是向着远方挥一挥衣袖，悄悄地离开这个地方。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
四、情感脉络，整体朗读。
过渡：至此我们陪同徐志摩，通过一个个片段重温了康桥，诗歌记载的是作者再别康桥时候的情景，同时这也伴随着作者心路历程的一系列变化。通过情感分析同学们不难发现：不同于一般的离别诗单色调的哀伤，这首《再别康桥》诗人心路显然是经历了一系列变化过程。
明确：诗人最初时是带着一种淡淡的忧伤，然而泛舟于康河之上，让他找到如彩虹般的梦，诗人内心欣喜之感油然而生，然而梦终究是虚幻，梦醒时分，诗人不得不面对离别的现实，那种失落与惆怅再次涌上心头，甚至更甚。
所以当我们在朗读这首诗的时候，伴随着诗人情感的变化，我们的语调也应该有所改变，由一开始的低沉，柔缓到中间的高亢、厚重，再到最后的轻柔。抑扬顿挫。好接下来我就请同学们来讲全诗朗诵一遍注意语音语调轻重缓急的变化。
五、对比朗读，品味三美。
同学们读的都很好，让孟老师刮目相看。看来大家都都可以做小诗人啦，看来同学们对这首诗有着独到的理解。好，下面老师就揭开这首诗另外一层面纱，同学们不妨来对比一下，看看你们能从中得出什么。
再别康桥。
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来，
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
goodbyeagain,cambridge!
ileavesoftly,gently,。
exactlyasicame.
iwavetothewesternsky,。
tellingitgoodbyesoftly,gently.
同学们，老师已经读完了，那么很显然大家会觉得，中文要比英文美一些，好这种美感体现在哪里呢？请同学们自己对比着看一下、读一下、讨论一下得出结论。
明确：
音乐美：押韵；音节和谐、节奏感强；回环复沓。
绘画美：诗人通过意象的运用，每一段诗都是一副美丽的画卷，
建筑美：句子的整齐、小节的匀称。
六、课外拓展，七朵水仙。
我们总结了新诗的三大特点，正是是个有这种意境美，才能使我们读起来朗朗上口。通过对再别康桥的分析，我们同学阅读水平得到了很大的提高，接下来，我们就一同来品位一下一篇风格相似的文章，这篇文章同学们曾经看过。还记得第一节语文课上那《七朵水仙》吗？曾几何时，孟老师这篇作品，打动了多少同学的内心，好我就请同学们一起来重温一下这篇，不同的是，我余姚大家朗读出来。
课外拓展：七朵水仙。
宁静吉他，淡淡歌谣。
右耳清润的独唱，左耳浅浅的附和。
如此坦坦荡荡，无忧无惧。大约是天使误坠凡尘的羽毛，空灵的世外之物，于人间，何等奢侈。入耳入心，清冽的泉水潺潺，明媚的阳光暖暖。伸手在空中抓一把，便是满满的芬芳，沁人心脾。
听来春也近，挪走窗外景。
铁青的天空亦作透明的粉色，那时水彩中难以描绘的透明。摘一朵小花，种她在天涯，幻化做瑰丽的朝霞。远看群山黛黛，温存不语。心中的忧伤默默如平，一如晨雾笼罩着山林。
七朵金色的水仙，露水似带泪未。
有被岁月洗过的宁静，却又笑魇千姿，随着晨光的裙裾自在起舞。
看你。
潦倒的你啊，名下并无锱铢。
流浪的你啊，身上亦无华美衣服。
但你，愿意给我如是的晨曦。七朵水仙，我便愿意随你，把万水千山走遍。不是约定，不是诺言，只是意愿。
于是，每个日子，都会有个美丽的名字。
于是，爱上喧嚣世界陌陌红尘。
于是，把涓涓心事说给自己听：
等待着小公主的蔷薇变得独一无二，然后我会送你多多的水仙；
等待着然然的小匣子突然打开，然后smallhappiness溢满整个空间；
等待着田园牧歌的岚呢喃着在我身边；
等待着闲云野鹤的怪叔叔把来探我的诺言兑现。
那时候，微笑亦泪流。
我在缓缓的山峦上，浅浅唱到：
若得山花插满头，
休问奴归处。
休问奴归处。
结语：孟老师看到自己作品被大家如此美妙的演绎，心中那种快乐实在是不可比拟。相信徐志摩也同样如此，让我们带着这份浪漫的情怀，更好地走在人生的路上吧。
同桌之间相互对读。
学生单独朗诵。
师生相对朗诵。
学生齐读。
分小组读。
学生划分节奏，后相互朗读，然后教师组织学生小组内竞赛。
学生齐读，教师指导。
学生小组讨论。
学生齐读。
学生对读。
师生对读。
教师朗读英文。
学生朗读中文。
学生对比朗读后讨论出。
预备铃响。
王朝一。
老北京的小胡同读后感篇十三
我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门﹐所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时﹐每当思乡﹐我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。
还是位老姑姑告诉我说﹐我是在羊管(或是羊倌)胡同出生的。七十年代从五七干校回北京。读完美国黑人写的那本《根》﹐我也去寻过一次根。大约三岁上我就搬走了﹐但印象中我们家门好像是坐西朝东﹐门前有一排垂杨柳。当然﹐样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中小学的崇实(今二十一中)﹐顺便把我拉到羊管胡同﹐在那牌子下面又拍了一张。
其实﹐我开始懂事是在褡裢坑。十岁上﹐我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说《落日》中描写过她的死﹐又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院--那是我的仲夏夜之梦。
母亲去世后﹐我寄养在堂兄家里。当时我半工半读﹕织地毯和送羊奶﹐短不了走街串巷。高中差半年毕业(1927年冬)﹐因学运被变相开除﹐远走广东潮汕。1929年初我又回到北平上大学﹐但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头十七年(1910-1927)是真正生活在北京的小胡同里。那以后﹐我就走南闯北了。可是不论我走到哪里﹐在梦境里﹐我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。
啊﹐胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头“芹菜辣青椒﹑韭菜黄瓜”﹐碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿﹐卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锯盆锯碗的”。最动人心弘的是街头理发师手里那把铁玩艺儿﹐吱啦一声就把空气荡出漾漾花纹。北京的叫卖最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大田螺蛳”﹐夏天是莲蓬藕和凉粉儿。秋天的炒栗子炒得香喷喷黏糊糊的﹐冬天“烤白薯真热火”。
我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下逗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓﹐拖长﹐而且当中必有段间歇﹐有的还挺长。像“硬面--饽饽”﹐中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。最喜欢拉长﹐而且加颤音的是夜乞者﹕“行好的--老爷--太唉太--有那剩菜--剩饭--赏我点儿吃吧”。
另外是夜行人﹕有戏迷﹐也有醉鬼。尖声唱着“一马离了--”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢﹐还是走黑道发﹐在给自己壮胆。
那时我是个穷孩子﹐可穷孩子也有买得起的玩具。两个制钱就能买只转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子﹐黄土和起泥﹐就刻起泥饽饽。春天﹐大院的天空就成了风筝世界。阔孩子放沙雁﹐穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起﹐衬着蓝色的天空﹐大摇大摆。小心坎可乐了﹐好像自己也上了天。
夏天﹐我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆﹐要么就在坟堆旁边逮蛐蛐--还有油葫芦。蛐蛐会咬架﹐油葫芦个头大﹐但不咬﹐它叫起来可优雅啦。当然﹐金钟更好听﹐却难得能抓到一只。这些﹐我都是养在泥罐子里﹐每天给一两颗毛豆﹐一点水就成了。
北京还有一种死胡同﹐有点像上海的弄堂。可是弄堂见不到阳光﹐北京胡同里的平房﹐多么破﹐也不缺乏阳光。
胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”﹐很像北京的胡同﹐在美洲新大陆就见不到。他们舍得加固﹐可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城﹐很有东方味道。八十年代再去﹐认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡﹐必去那里吃碗排骨茶﹐边吃边想着老北京的豆浆油炸果。
但愿北京能少拆几条﹑多留几条胡同。
