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穆斯林的葬礼初中读后感篇一
这个星期，好不容易在一个月明风清的晚上看完了《穆斯林的葬礼》，信中既沉重又感到几分清美。想写下些什么，却又不知从何下笔．那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
玉，是财富，是身份，是地位，虽然美得耀眼，却是易碎的。
月，纯洁，善良，明净，悠悠的挂在深邃的天空，静静的聆听着人世间的爱恨情愁。
韩新月，韩子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他们每个人都想追求到属于自己的爱情，却都有各自不同的悲剧命运。
无疑，作为穆斯林的梁君璧虔诚的信仰伊*兰教，可就是这份虔诚葬送了她周围所有亲人的幸福。她是不幸的，时代的原因使没有接受过良好的教育的她永远不会明白那种炽烈的爱情，所以，当她面对自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相爱，并生下一个女儿时，她想不到，也无法理解，她想的更多的是对社会伦理的背叛，是对自己所虔诚信仰的宗教的亵渎！
梁冰玉与她女儿韩新月的生活是在交织中展开的，交替的话语把爱情悲剧表现得更真实相似，给我们带来的是畅快淋漓的感受。
梁冰玉大胆的爱和独立的人格令我敬佩，而她的女儿韩新月更是秉承了母亲的个性，只不过表现的更为含蓄一些。
她对自己所喜爱的外语事业充满了向往，却因为身体的疾患永远的失去了为事业而奋斗的机会。幸运的是，她还拥有着最真诚的爱情，她的老师楚雁潮无时不刻的关怀着她，在她生命的最后时刻给了她爱情的滋润。而就是这份来之不易的爱情在韩太太看来却因宗教的信仰而悲剧拒之门外！
宗教，信仰，竟成了阻挡爱情的一道坚不可摧的高墙！
但韩太太不会想到，她一心一意阻止回回与汉人的婚姻，而她自己的丈夫就是一个汉人！
小说的结尾是悲惨而凄美的，新月死了，把爱情也带进了坟墓。
或许，穆斯林的葬礼，葬去的就是爱情，而爱情恰恰是应该不分种族、信仰与国界的！
穆斯林的葬礼初中读后感篇二
月，象征着纯洁、善良、明净。
玉，象征着财富、身份、地位。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
在这段复杂纷乱的历史中，最终却产生了一个个令人痛惜的爱情悲剧。姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！
新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月自暴自弃，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。
穆斯林六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧，读完，已无数次地泪眼婆娑，心中无数次地哀叹，无数次地质问，最终也只能跟故事中的人物一样，只有无奈地任凭心中潮起潮伏。也许，悲剧总是唯美动人的，尤其是爱情悲剧，总是能惹得人为之泪垂。
穆斯林的葬礼初中读后感篇三
新月，这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名，她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药，仿佛幸运女神只光顾她而已，可有谁知道，她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴，也许这是一种冥冥中的宿命。
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清风雨露中暗香弥漫，恰似一阙天籁之音，在庞杂的年岁中诠释真纯；谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落，那和声未曾扬起便戛然而止。她刚刚触碰到的爱情梦想，却被宿命硬生生击的粉碎。
穆斯林的葬礼初中读后感篇四
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的一部长篇文学小说。这本小说主要写了一个穆斯林家族几十年的兴亡盛衰，几代人的命运以及悲惨的爱情故事。
读完这本书，我被霍达女士的写作水平而惊叹，被书中人物的命运而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬礼》生动形象的塑造了视玉如命的梁亦清、韩子奇；小气吝啬的梁君璧；大胆追爱的梁冰玉；纯洁朴实的韩新月；内向文静的韩天星以及一身正气的楚雁潮这么多人物形象中，对我印象最深的就是纯洁善良的韩新月。
当别人污蔑、嘲笑韩新月时，韩新月没有受到外界影响，也没有以毒攻毒、以牙还牙，她只是依旧做好自己，也就做一个纯洁，而不被世俗所侵染的人。
韩新月在得知自己心脏有病时，她没有对生活抱怨，没有向死神低头。她也没有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，还想着家人的安危。她的心灵是那么纯洁，那么一尘不染。
而现在正值大好年华的我呢？我被虚荣的外表所迷惑，我忘记了内心的美好，更是有时羡慕别人可爱的装饰，和韩新月相比，我是如此的不堪一击。从此以后，我也要像韩新月一样，做一个纯洁、善良、富有朝气的小学生。
穆斯林的葬礼初中读后感篇五
最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，这就是霍达用心血打造出来的《穆斯林的葬礼》。
起初，我一直不敢读这本书，由于不信教。可是一打开书就没停下来，到现在这本书我已经看了好几遍。
每次都带着一个个谜团，一个个猜想，随着情节的不断深入，随着谜团的一次次解开，随着猜想的验证，我不愿结局是那样，可是却无法改变。
直到读完也不愿相信这一切，总是不希望拥有这种真挚的情感的人们阴阳相隔。我想也许并不是残存的读书看故事，而是在经历一段段人生历程，在咀嚼一些痛苦，在品茗一段段感情。总是将自己带入当时的情境之中，因而不愿这种不满的结局出现。
当韩子奇重振奇珍斋，名冠金都时，我为之高兴；当韩新月如愿考取北大，成绩优异时，我为之叹服；当韩太太对新月不理不睬时，我对其厌恶至极；当新月为得不到母亲的关心，而闷闷不乐却只能压在心底时，我为之心酸；当新月发病面临死亡时，我为之痛惜；当韩太太为让天星取自己的心仪的媳妇，必须反对楚雁潮与新月的恋情而不择手段时，我为之愤懑不已；当新月死后，我同他的家人一样，我为之扼腕叹息。全篇以玉为题，从玉美到玉碎的过程，让人的心情越来越沉重。
韩子奇，一个玉痴，玉改变了他一生的命运。直至后来离开北平，甚至抛妻弃子，都不愿意舍弃他心爱的宝玉，玉让他结束浪迹天涯的孤苦命运。后来名满京华，称为一代玉王，但是玉带给他的不仅仅是辉煌，也间接导致了后来一系列的悲剧。
难道都是玉惹的祸吗？在韩太太看来是的。她从来未想过，自己的妹妹竟会夺走自己的丈夫，她感觉正是冰玉与韩子奇种下了祸根。人人都想拥有玉，但玉却不属于任何一个人。大家只不过是玉的看守者，是玉的奴隶，玉最终不会属于他们。
玉从他们手中流失，汇入滔滔不绝的历史长河。可对于像韩子奇这样爱玉，把玉视为生命的人们，他的人生因玉而有意义，如果不是玉，他早已命丧黄泉，他的执着与那最纯真的梦想将他的人生演绎得有声有色，可歌可泣，凄美深刻，感人肺腑。
韩新月，一个苦命的人，但是她却有自己的梦想，从事翻译工作，也因为这个梦想认识了楚雁潮这个深爱她的男人。对于翻译工作的执着，使得她发奋读书，考入北大西语系，使得稚嫩的心更顽强的与病魔做斗争，使得新月对自己的未来充满希望，使得新月与楚雁潮这个与她有着共同理想的人走到了一起，虽说是跨教的爱恋，但两颗心却是紧紧的联结在一起。
爱情是大多数中共有的主题，《梁祝》，《罗密欧与朱丽叶》甚至《哈姆莱特》都有着爱情的渴望，可是《穆斯林的葬礼》却让我最真切的感受到爱情的甜美与失去心爱之人的痛苦。
韩子奇与梁冰玉的爱恨情长，韩子奇在没来得及接触爱情这种神秘的东西时，就因为必须撑起梁家的重担，而草草的与梁君璧结婚了，他不懂得爱情是什么，当发现爱情的时候已经晚了，她已为人妇，可是他却无法控制自己对爱情的渴望，与梁冰玉大胆的结婚生子，我想小说的悲剧性就在于爱上韩子奇，韩子奇所爱的竟是妻子的同胞姐妹，还在于它冲破世俗与梁冰玉在一起，但不忍抛妻弃子，丢下身价的软弱。
楚雁潮与韩新月从相遇到相识。再到相知相爱，一切的一切来得那么的自然。然而彼此倾心且有志趣道合的两个人，会被一道道难以想象的关卡难住了。韩太太的极力阻碍，无情的病魔的剥夺，让他们无法继续在一起，甚至阴阳相隔，当新月的墓前回荡着《梁祝》，当头发花白的楚雁潮几年如一日的陪伴着新月那一幕，浮现在我眼前。
韩子奇的命运是痛苦的，为了那些玉他放弃了朝觐的使命；为了那些玉他抛妻弃子；为了那些玉他葬送了冰玉母女。
韩新月的命运同样是痛楚的，从小在缺乏母爱却极度渴望拥有母爱的环境中长大，当锦绣的前程随着大学的开始却因病休学，当美好的爱情降临时，一个活泼可爱的小姑娘却被命运带离了人世。
她的人生多么短暂，却留给大家无限的痛苦与留恋，或许以后不敢看月，每当看月时必会响起这凄美的爱情故事与这痛楚的命运人生吧。
故事教会我们：珍惜。珍惜自己的生命，珍惜生活的点点滴滴。同时也教会我们不要总被世俗所牵绊而做出错误的决定，懂得舍弃，不要太过执着的追寻不属于自己的东西与人为善。
有人说，“如果存在不吵架的恋人，他们就一定如陌生人般达不到爱情的最顶峰，而最深刻的爱情却是给予对方最大极限的自由”。
也许没有经历过真正的爱情，我无法体味这话的真谛。但在这本书中，梁君璧对韩子奇的爱让人感到畏惧。梁冰玉不顾一切的爱，为了自己的爱不惜毁了姐姐的家庭，她的爱是自私的。梁君璧为了捍卫自己的爱而不惜扼杀儿子女儿的真爱，为了挽回自己未能得到的爱。她用母亲的身份强行安排女儿的爱情，为了阻止丈夫对妹妹的爱而强行赶走了妹妹，但这又得到了什么呢？她只留住了一具没有心的躯壳，她这一辈子再也没有得到丈夫的爱。
韩子奇为了固守自己那份追求，而不惜放弃家庭，他是在战争中保留了那些玉，可是结果呢？他的背叛使两个女人生活在痛苦中，更因为他的执着最终决定了她最爱的女儿新月无法幸福。
所有的不幸的爱情，都是因为一个穆斯林的身份，新月与楚雁潮是这样，如果新月不是一个穆斯林或者楚雁潮是个穆斯林，那么梁君壁就没有借口阻止他们，新月的生命也就不会这么快结束了，月与玉的穿插，跨越时空，奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的心酸与无奈，韩天星的耿直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强。
玉，象征财富、身份、地位；月象征纯洁、善良、明净，但所有的一切都不过是是己所不欲，勿施于人罢了。
穆斯林的葬礼初中读后感篇六
两代人，两小无猜，两情相悦，两段悲剧，两行热泪。
——题记。
“人生是一条路，路走错了可以重来，人生可以重来吗？”她，脚步轻踏，一路红尘飞舞，踽踽独行的她，如黄粱一梦过，洗尽铅华，为她的女儿，在她生日那天不负天下。她迈入阔别二十年的故园，耳边的蝉儿喧嚣着重拾起那些年。有人来了，玉儿心头一喜。新月，我的新月！璧儿姐姐呢？奇哥哥呢？你们去了哪里？“完了，一切都完了，新月早去世了，你来晚了！”怀着二十多年的期待和执念不远万里奔赴此地，却被这样的噩耗击垮。一瞬间，所有的努力和执念付诸东流。眼泪柔软了她曾经的一身疏狂，从布满灰尘的脸上跌落，击在长草的坟头上，撞击的声音令天地也为之动容。“新月！新月！妈妈还是来晚了啊！”她声嘶力竭地狂吼着，回答她的，只有咆哮的风和墓碑的阴冷……远处流淌来梁祝的旋律，天上，云雾朦胧；地上，琴声缥缈。不知新月在九泉之下，能否和曲而歌？那些事呢？那些人呢？怀着饱经风霜的脸孔归来，携着笑颊粲然的遗像离去。追梦而回，方知恍如隔世。
情绵长，命苦短，香消玉殒琴声颤。寻望故园处，肠断。人世纷，愁绪乱，滚滚红尘人羁绊。重走来时路，已难。
使我最动容的是新月与楚雁潮天地可鉴的爱情。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，他，风流倜傥，才华横溢，睥睨天下傲狂；她，柔情似水，纯真无瑕，看淡尘世浮华。她生病时他寸步不离，她驾鹤西去他静候归来，琴声传自遥远的天堂，纵使阴阳两隔，也要相思凝望。你曾扬言要饮遍世间所有的美酒，最后才发现白水最长情。他们的爱情，不就是一碗淳朴却回味无穷的白水吗？淡淡的，暖暖的。最美的爱情莫过于阴阳两隔的忠贞不渝，等来世，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发，洗尽铅华，从此以后，日暮天涯……“山无棱，天地合，乃敢与君绝！”这，便是穿越两界的肺腑之言！
时光蹉跎了记忆，命运模糊了过往，何事东风，不作繁华主。命运虽能摧毁人的肉体，但爱终究会在孤坟上渐滋渐长，绽放出永不凋零的花。
人生若只如初见，何须感伤离别？一些东西不可挽回，另一些却永不磨灭。
穆斯林的葬礼初中读后感篇七
有幸拜读《穆斯林的葬礼》得缘于文学社的好友推荐，初次看这个书名，觉得大概也就是讲述穆斯林的丧葬习俗而已。经过认真读过之后，才知道其实并非如此。
这本书我认真的看了两遍，每次都有新的收获。它一方面讲述了一个世代以琢玉为生的穆斯林手工艺人梁亦清所创建的玉器作坊“奇珍斋”的兴衰和韩氏家族的情感历程。一方面又容纳了建筑、医学、玉器、民俗等方面丰富知识的书籍。
我先谈一下知识方面，从一位女士踏入一条熟悉的胡同，站在“博雅斋”大门外起，作者开始详细描写这座四合院，用了很多专业的术语如“鸱吻”“垂花门”“门簪”“悬山顶”……当然，这些都是经过上网查资料后，我才有了初步认识。当第二次阅读时，一座晚清的院子就出完整浮现于脑海了。
我是汉族，书中详细描述了回族的起始发祥，并多处引用回族母语，以及回族人每天从“榜答”（晨礼）“撇什尼”（晌礼）“沙目”（昏目礼）“府盖尔”（哺礼）到“虎伏滩”（宵礼）五次礼拜，了解这个熟悉又陌生的民族，学到了很多知识。为什么说是“熟悉又陌生”呢？我的亲戚当中就有回族人，可是对他们的风俗、母语、做礼、都一无所知。小说把回族婚丧嫁娶的习俗，描写的非常仔细。读梁亦清的葬礼片段，那是一个人在经历了沧桑磨难以后，最终的归宿，虽然心情沉重，但是也不乏是一种解脱。与读韩新月的葬礼是不一样的，新月太年轻了，美好的人生才刚刚开始，却被命运的魔掌扼杀了，心一次次被她紧紧撕扯，生生的疼，泪眼朦胧，不禁为她叹息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的习俗，男婚女嫁，不是自由恋爱、私订终身就可以了事儿的，任何一方有意，先要请“古瓦西”（媒人）去保亲，往返几个回合，双方都觉得满意，给了媒人酬谢，才能准备订婚。订婚通常要比结婚提前一年至三年，并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。初次“放小订”，在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”家里举行，男方的父、兄预先订下一桌饭菜，备了用串珠编织成的聘礼，前去行聘。女方的父、兄带着一只精巧的玻璃方盒，里面放着“经字堵阿”和刻着待嫁女子的经名的心形银饰。双方父、兄见面之后“拿手”，互换礼物，然后聚餐，“小订”即算完成。过了一年半载，再议“放大订”。“大订”比起“小订”，就要破费得多了，男方要送给女方一对镯子、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯花儿，装在玻璃盒里，连同“团书”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“团书”上写了两个日子，供女方任择其一。“古瓦西”讨了女方的口信儿，再回男方通知。“团书回来了吗？订的是几儿呀？”“回了，×月×日。”这个日子就是预订的婚礼日期，所以称为“大订”。“大订”之后，男方就要依据婚期，早早地订轿子、订厨子，并且把为新娘做的服装送去，有棉、夹旗袍，棉袄棉裤，夹袄夹裤……共八件，分作两包，用红绸裹好，外面再包上蓝印花布的包袱。至此，订婚就算全部完成，只待举行婚礼了。
喜期来临，排场当然更要远远超过“放订”，当那十抬嫁妆浩浩荡荡出了门，人们才知道嫁女的父、母要花多少钱！看那嫁妆：头一抬，是二开门带抽屉的硬木首饰箱（官木箱），箱上搁着拜匣；第二抬，一件帽镜、一只掸瓶、两只帽筒；第三抬，四个棕罐；第四抬，两个盆景；第五抬，鱼缸、果盘；第六抬，两个镜支；第七、第八抬，是两只皮箱，盛着新娘的陪嫁衣物，箱上搁着对匣子和礼盒；第九抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、汤瓶以及大铜锅、小铜锅、大铜壶、小铜壶。这十抬嫁妆，是断不可少的，如果女方家境富裕，还可以加上炉屏三色和大座钟，便是十二抬。若要摆阔斗富，再增加几倍也没有止境，多多益善，但少于十抬便觉寒酸了。”作为一个女孩做梦都想拥有这样一个排场的婚礼，可是梁君壁是在这个家族最落魄的时候嫁给韩子奇的，他们的婚礼仓促而寒酸，两人之间也谈不上所谓的爱情，大都是出于责任。韩子奇是出于对师傅的责任，壁儿做为长女是对家庭的责任。而天星的婚礼是君壁精心策划的，虽不能和传统婚礼相比，可算得上排场了。
明代有；青玉竹节式杯，青玉缠枝花卉镂雕杯，青玉“万”字耳乳丁纹杯，白玉缠枝花卉壮丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只笔筒，周身缠着一根梅枝，朵朵梅花却是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心独运，精工巧制，是明朝琢玉大师陆子冈的作品，可见作者的知识有多渊博。
整部小说，如同一个不规则的圈，在主人公经历起起落落几十载之后，画面又返回序曲那一幕，冰玉推门踏入“博雅斋”回到了魂牵梦萦的地方，寻找自己的女儿，却不料女儿已不在人间，为小说画上了句号。
整部小说情节跌宕起伏，男主人公在商场上叱咤风云，精明能干。在感情上却唯唯诺诺一辈子，最终遗憾离世……，的确是一部佳作！
穆斯林的葬礼初中读后感篇八
“天上，新月朦胧;地上，琴身飘渺;天地之间，久久的回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如古燕盘旋……”不知又过了多少年，曾经风度翩翩的北大老师楚雁潮，在因先天性心脏病而早早离开人世的北大学生韩新月的墓前，拉起了她的学生同时更是他永不离弃的爱人韩新月生前最渴望听到的那一曲小提琴版《梁祝》，而此时的他早已两鬓斑白……这首年轻时因羞涩而从未在爱人面前展示过的曲子，此刻却是那般的动听，仿佛一切的爱都得到了永恒，它超越了种族;超越了伦理;超越了时间;更超越了生死……暮年的老人拿着小提琴站在早已亡故的爱人目前，在夕阳的映照下，如怨如慕，如梦如烟。真是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”
全书以两个时代的穿插交错来贯穿整条故事线，并引导读者揭开层层的铺垫和疑团，环环相扣，引人深入。韩新月的父亲韩子奇的人生是那样的起落跌宕，充满传奇。一个从无到有，再从有到无的生命历程，仿佛在诉说一部悲剧，但又好像在教人“了然”和“放下”。韩子奇的一生追逐名利，牺牲了亲情，爱情，信仰，以及一世虚名。临终之际才明白自己是那样的怕死，不敢见到真主。由于追逐名利钱财而抛弃了信仰的他，没有做到一个穆斯林真正该做到的，每日的“五功”，把斋朝见，对穷人乐善好施，不与人争强好胜，……他统统没有做到。在告别生命之际，他只能怀着忏悔也怀着遗憾，怀着恐惧也怀着希望，战栗着向死亡走去。
韩新月的一生是那样短暂，可得到了父亲终其一生也得不到的百人送葬和的真主的宽恕;得到了韩太太一生也不可获取的知识与梦想;得到了哥哥内心渴望却从不嫉妒的父爱;更得到了母亲飞蛾扑火却永远也得不到的爱情……或许这些“得到”，是她付出了生命短暂的代价，可她那悲惨得让人心疼的身世与命运还不够来偿还吗?……哦!兴许这将是保留到下一世的“奖赏”吧!
文档为doc格式。
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穆斯林的葬礼初中读后感篇九
一个穆斯林家族，六十年的荣辱兴衰，三代人的命运沉浮，五段内容不同却又交错扭结的爱情悲剧。
看到梁君壁，我首先想起了《红楼梦》中的凤姐，同样刚强的性格，同样是家中的实际掌权者。她总是费尽心机的让事情按照自己设想的方向走，其中包括让儿子天星娶了他不爱的陈淑敏;送走爱上自己丈夫的亲妹妹;拆散女儿与楚雁潮，只因他不是回回……她固执的认为自己做的都是对的，可到最后这所有人包括她自己都没有得到幸福。
韩子奇，爱玉如命。正是因为玉，他远走异乡，与妻子的妹妹产生了爱情。在那个战火纷飞的年代，他与梁冰玉的爱情是纯洁的。然而回国后，面对妻子的质问，他退缩了。他不敢跟冰玉离开博雅宅，他舍不得苦心收藏的玉，他不敢面对离开后亲朋好友、左邻右舍的指责，所以他懦弱地留了下来，也留下了女儿韩新月。冰玉一个人离开了。冰玉是一个有主见，勇敢地女孩子，她渴望纯洁的爱情，一旦发现爱情变了质，便决绝地离开;她同使又是一个可怜的女孩子，一次次遭受感情上的伤害。但最终，她大彻大悟。
韩新月，宛如一条活泼的小溪贯穿全书。这本应该幸福快乐的女孩子却因为心脏病突发，一下子跌入人生的劫难。父母的不和，母亲的冷漠，无时无刻都在折磨着她。但是楚雁潮出现了，他的爱仿佛一束阳光，温暖了韩新月残缺的心房，成为维系她活下去的源泉。她本来可以活更长时间的，而由于梁君壁拒绝楚雁潮的提婚这一**起，掀开了可怕的命运剧变，十几年来的猜想被证实，喊了十几年的妈妈不是自己的亲生母亲，而自己的亲生母亲不知现在何方。韩新月死了，她一直盼望着天亮，却在天亮时死去，这是怎样惨痛的悲剧。但我相信韩新月是幸福地走的，虽然带着许多遗憾，但有那么多的人爱着她：父亲、两个母亲、姑妈、哥哥、嫂嫂还有楚雁潮。她想一个坠落凡间的天使，匆匆的来又匆匆的走，想必是天上的真主舍不得她在凡间太久吧。
人世间上演着一幕幕的恩怨情仇，悲欢离合，唯有玉的长河，亘古不休。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十
《穆斯林的葬礼》叙述了北京城中两代人的命运，交叉描述，最后汇在一起。
在这本书中，我对梁君璧的印象非常深。
她的父亲梁玉清是位手艺高超的琢玉匠人，收留了孤儿韩子奇。在一夜之间，梁玉清因琢玉而逝，此时的梁君璧是坚强而有主见的。她在仇人面前不卑不亢，安葬了父亲，以卖茶撑起这个家，照顾妹妹与母亲，后又解开误会，嫁给韩子奇。
但后来发生的种种变故，使得中年的梁君璧成了一个固执、专权的人。
为了为儿子办一场风光的婚礼，她逼着韩子奇卖玉;为了掌控儿子的命运，梁君璧设计拆散了儿子与他所爱的人，使他娶了自己选的姑娘;为了宗教信仰，她宁愿女儿(实际上是她妹妹的女儿)死，也不让女儿与爱的人度过人生最后的时光。
我认为，梁君璧后来变成一个独断专行、心思深重的人，与她遭遇的背叛有关。在战争期间，她的丈夫韩子奇与妹妹梁冰玉远赴英国，多年后回来时，他们却已组成了自己的家庭，并生下了女儿韩新月。最后梁冰玉留下女儿，独自去了英国，梁君璧争回了丈夫，但那时，他们的婚姻便已变了味。梁君璧对韩子奇渐渐失去了应有的尊重，越来越害怕失去，便想尽方法去占有。
最终她的儿子意外知晓了母亲当年的谋划，但为了这个家，只好痛苦地独自承受一切，而她的丈夫临终时还是想见梁冰玉。
也许一开始，作者便暗示了梁君璧后来的做法，毕竟当初年仅十五的梁君璧便已是那般坚强和敢爱敢恨。“她相信，即使父亲丧生在荒郊野外，她也会把父亲的遗体背到祖坟上，按照穆斯林的葬礼，把亡灵送入天园。”她说：“咱娘俩儿几个就是喝西北风，也得挺起腰做人。”当初她的刚强救了一个家，没料想多年后也是她的做法毁了亲人的幸福。
许多时候，我们并不能太强求。属于自己的便当好好珍惜，失去时可以挽留，但该放弃时也可以放弃，该成全的也可以成全，而不因太过看重自己的意愿，硬生生地拆散了别人，还让亲人与自己都不幸福。
《穆斯林的葬礼》中的梁君璧既让人敬佩，又让人感到惋惜。只希望像她一样的女子仍那么刚强，却又更懂得放手。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十一
起初我是不知道这部著作的，在一次机缘巧合下，我通过朋友了解了它，她向我讲述了其中部分情节，书中主人公对爱情与责任的选择，因宗教隔阂而产生了不同的命运，让本来就对宗教故事感兴趣的我有了对这本书更深入了解的想法。所以，在这次寒假，我空出一个星期的时间认真品味了这部著作。
两个发生在不同年代，有着不同内容却有交错复杂关系的爱情悲剧。主人翁韩子奇被奇珍斋的老板收养当学徒，韩子奇的师傅有两个女儿大女儿君壁，二女儿冰玉，师傅由于做生意家道破落。但是韩子奇的技术没有到家，他必须到汇远斋当学徒，由于平时都来来回回，汉人都看不起他，他忍受着常人难以忍受的痛苦，三年后，他终于学得了好的技术，然后就回到了奇珍斋。由于责任，他娶了壁儿。在韩子奇的经营管理下，奇珍斋发展得很好，玉儿也渐渐长大，韩子奇很喜欢英语，在她的影响下，玉儿也是很喜欢英语的，而且她的英语水平相当高。
但是后来日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁随英商来到英国，玉儿不顾姐姐的反对，偷出家门和姐夫一同去了英国，玉儿在异乡孤独寂寞，在这种情况下和韩子奇相爱，并且生下了一个女孩，女孩叫新月。回国后，韩子奇面临着的却是爱情与责任的选择，是选择璧儿还是玉儿？最终这场闹剧在韩冰玉远走异乡来结束了，她还把女儿交付给韩子奇和梁君璧。接着是第二个故事。新月在大学和自己的老师相爱，但是最后新月却得了心脏病，由于一些事情的耽搁，最后死去了。
开始阅读这本书，说实话我觉得是有点枯燥的，因为它都是一些关于宗教的知识，必须要一字一句仔细阅读才能懂其中的含义，然而，渐渐读下来，却让我多次陷入沉思，故事的曲折，命运的不公，宗教的隔阂……让我内心久久不能平静。我觉得梁君璧与韩子奇的爱情是悲惨的，他们之间本没有爱情二字，梁君璧在父亲去世后，要独挑家里大梁，为了重振家业，而韩子奇是为了报答师恩，实现自己的抱负，两人最终才走到了一起。后来，韩子奇和梁冰玉相爱了，韩子奇却因为内心懦弱，不敢去追求爱情，抛弃了自己的爱人。
梁君璧得知妹妹和自己丈夫在一起之后，感觉受到了极大的侮辱，虽然对妹妹还有一点情谊，但还是被理智和世俗的眼光打败了，为了自己的颜面和家庭的名誉，硬要把妹妹赶走，想尽办法留下丈夫，最后却只赢得了一个没有情感的躯壳。而他们爱情的结局也预示了新月爱情的命运。
楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”感叹缘分的奇妙，新月和生母考进了同一间学校，而她的爱情也是在这个学校中萌芽。
她与楚雁潮相识在学校，继而还相爱了。但由于是不同宗教的爱情，注定会受到各个方面的冲击。“一日为师，终生为父。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
书中还牵扯了一个至今都时刻关注的问题——宗教问题。起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一丝难言的厌恶感，因为我以为这场悲剧的发生说到底与宗教隔阂还是有很大关系的，还有那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，我就觉得我们应该学习她坚持不懈的学习和生活态度。这本书教会我们要勇敢追求自己喜欢的东西，不要轻言放弃，还让我们体验到了人间至善至美的爱情、亲情与友情，教会我珍惜身边爱我之人和我爱之人。我们无法预测明天，但请珍惜今天。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十二
故事讲述了三代穆斯林家族的辛酸和血泪„„。
故事伴着新中国的社会背景，夹杂着人性中的欲说还休、欲言难尽的情感纠纷„„。
人物中有勇于割舍亲情爱情，让劲风苦雨伴随着人生凄美的梁冰玉，有持家主业、力挽雕弓，却被亲情与爱情阻隔的梁君碧，有曾忍辱为情为义，偷生为爱为玉，舍玉为义为家，又抱憾一生，悲痛惨淡的韩子奇，有义重情深，敢爱敢恨，却又爱上了半个生命却执着无畏，一心向着情的楚雁潮，有细腻略含羞涩，胆大有怯弱，坚强又脆弱，为了情、为了爱，追求美好，却失去了生命的韩新月。有朦胧又清晰的情感梗概，有坚强又脆弱的人生故事，有忠贞却屈于现实的情爱，有几世人的人情冷暖，更有潸然令人泪下的动人场景。不需要太多的情感流露在纸上，而那份欲言难明的情却已悄然爬上了心头，不需要技巧性的语言描述场景，而鲜活的画面却跃然纸上。他们的故事中有穆斯林人的坚持，有现代人观念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春来的“雁潮”„„而穿插其中的爱却是永恒的主题，在“新月葬礼”中升华的情在三十多年后依然在“葬人”的地方静静的释放生命的余辉，终究汇聚成一片至真至诚至热烈的光芒。他人虽在世间，心却随她去了天堂；她人虽在天堂，但心却跟他留在了人间。如果说雷峰塔压住的情是华丽的闹剧，那他们的故事就该叫凄美的回眸。
她带去的是一颗火热的激昂的充满了爱恋的心，留给他的是一颗玉洁的忠贞的携带着要比生命还重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是两个世界的门，而是彼此的不渝的情，以情作为阻隔，不若说情是桥梁，这才构建了他们的爱情故事。而故事的名字不是“葬礼”，不是代表着埋去一切的“葬”，而是穿越时空与时间的，不受任何羁绊"永恒”。所以《穆斯林的葬礼》葬下的并不是情爱的结局，而是种下了永恒的开始。
独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十三
妈妈给我推荐霍达的《穆斯林的葬礼》这本书已经在枕畔半年多了，但是一直没信心能把这本书看完。看到题目对穆斯林没什么感觉，因为对这方面所知甚少；又是葬礼，注定这是一个悲剧，我一直不太喜欢看悲剧，心比较软，往往悲剧会让我泪流满面，好长一段时间都会被一种忧伤的情绪所影响。后来是没什么书看了，才拿起这本书，翻了几页还是没看进去，忍着又看了几页，这下是拿起就放不下了。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代又交错扭结的爱情悲剧。无论是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韩子奇的故事，还是天星、容桂芳、陈淑彦之间的故事……都让我在看的时候旁边放着餐巾纸。这一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
在众多人物中，我最欣赏的莫过于楚雁潮了和韩新月了。韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。
楚雁潮，风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。一年后，噩耗传出，新月患有不治之症。在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟。与此之上更有一道无法逾越的天堑横在两人之间，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能与异教人结为连理。
楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦“天亮了吗？楚老师怎么还没来啊……”
从来没有为一本书如此感动过，那一点希望，那一份爱，以及那一缕生命，一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满血泪的城——北平与伦敦。那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十四
一部书、半个世纪、三代人、这就是《穆斯林的葬礼》讲述的故事。它写玉，这玉就是韩子奇一生的追求；它写月，这月就是新月生命的写照。霍达用这样一个故事向我们展示了一个穆斯林家庭的兴衰，以此让我们对于穆斯林、对于回民有了一个更加全面、清晰的认识。我们所了解的回民，一定是与宗教相结合的，书中的人物他们都是虔诚的穆斯林，他们信奉安拉，但他们也和我们一样有着人生的酸甜苦辣，只是在遇到困难和不顺时，他们的心中永远都有安拉。
想了解穆斯林从何开始？也许这是一个很庞大的问题，但作者就为我们提供了一个很好的切入点，就是葬礼。对于穆斯林而言他们的观念是生不带来，死不带去的。他们对于逝者不会像汉族一样进行厚葬，他们只会“清水洗三遍白布包起来”。记得曾经听过以为穆斯林唱过一首歌，歌的名字叫做《奔土》，唱的就是穆斯林送葬的一些事情，可见葬礼是作为了解穆斯林不可缺少的一部分。
有感于该书一在民族。每个人生活环境的不同，造就了每个人不同的民族观念。作为一个在北方长大的少数民族，相比较而言对于南方的少数民族就会存在一定的误解，这就是民族作为一个地域观念会产生的影响。但这种地域和民族的误解往往会被人们当做一种民族歧视，而在北大上学的新月就遇到了这样的情况。但就像书中说的“我有和你一样的灵魂，一样充实的心，我不是凭着习俗、惯例，甚至不是凭着可朽的躯体来和你说话，是我的灵魂在和你说话，就像我们都从坟墓里复现，站在上帝的脚旁，两人平等，因为我们是平等的！”每个人不论他是什么民族，信仰什么宗教，他们的灵魂都是平等的。
有感于该书二在人生。韩子奇一生爱玉、嗜玉可最终还是为玉所累。收藏总是想要把东西永久的据为己有，往往到了最后是为他人而藏。新月在人生刚刚开始时却又草草的收场，渴望母爱的她依旧困惑着。人生总是有太多的磨难，韩子奇的的一生大起大落，但终未能离开玉。新月的一生苦，但依旧是那么的纯洁、善良。有血性的人决不曲意求得别人的重视、也不怕别人的忽视。有这样信仰的人生，也许就是穆斯林人生的写照。
作者说我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”
有感于该书三在爱情。不论是韩子奇和玉儿，还是新月和楚雁潮，他们的爱都是建立在彼此的共同信仰和一个共同爱好上的。书中的璧儿精于心计，在她眼中韩子奇的玉只是她生存的依靠，这也就决定了她和韩子奇永远也不可能走到一起。而韩子奇也把他对玉儿的爱全部给了新月。而新月和韩子奇的感情又是建立在两个人对于翻译的热爱，两个人在一起的沟通和交流都是以此为平台的。他们间的爱是美丽的、是纯洁的，让人心碎的爱。
这里的每一个人都是很立体的，他们和普通人一样的生活着，唯一的不同就是他们对于安拉的虔诚，万能的主永远都会在他们的身边。
一部书、一个不同的世界。长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十五
这是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出此刻太多书单的推荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达。”，因而它以往安静地躺在我的ipad和kindle里。
直到有一天，我最终翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅注视书中人物充满吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出此刻我们的生命里，就像是天边一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。
韩子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自己的身世，性格上存在很多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出此刻梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韩新月和楚雁潮，他们的相遇充满了戏剧性，就像是舞台剧一段简便的独白，并没有预示出杯具的结尾。可从此以后，所有的一切便开始急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后仍旧动情地拉着《梁祝》。
还有不能忽略的韩天星，他对所有的人都饱含热爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。那里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的痛苦、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的理解。他遇上的所有的人都给他留下了深刻的烙印。
死亡，不仅仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充满杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。
小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有可是是生命中普通一天的错觉;同小说中不一样，他们的离开并非仅仅是死亡，还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开，最终的结局都是淡忘——这是人的本能：记住完美，忘记悲伤。在现实中，也许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉《梁祝》，但终究会锁住悲伤。这才是人之常情。从更大的道义上讲，对死者的最大不辜负正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的离开，沉重到一些人仿佛从来没有出现。
有人说，这本书中感情过渡得不自然，无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮，他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思，尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头，却在半章之内成了夫妻。在这点上，我认为作家是了解自己作品的缺陷的，正如陈忠实必须明白《白鹿原》中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性，在反复修改之后依然决定这样写，那必须是蕴含深意的，就像是断臂的维纳斯。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十六
初次端起了它，是在别人的推荐下。
刚看到书皮上的那一弯新月，那种神圣和庄严，透彻的穿过身体，像是在探寻，又像是在欣赏。
书中的“路”坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏，一线绕着一线;又像是剥洋葱，一层又一层。但那淳朴庄严的内容，根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去，成为故事中的一员!一次次跌倒的`新月，又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦，心都像是被刀割!悲切凄凉的爱，终使人伤心。一个个故事情节，成了人们常挂嘴边的话题。
如同李清照的那首词：寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天衰草，望断归来路。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十七
啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的资料很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种立刻要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海构成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，能够让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自我葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不一样时代、有着不一样资料却又交错扭结的感情杯具，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自我爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他经过自我的努力，选择了和他师傅截然不一样的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了期望。并有了感情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十八
今年第一本让我茶不思饭不想的`作品。
第一次知道这部作品的时候是在大一，一位学长带着这本书。当时看到书名下意识的产生了偏见：这一定是本宗教的书。说不定会像追风筝的人那样让人读着摸不着头脑。所以心里也就打了退堂鼓，这种书都是豆瓣文青吹嘘的，不读也罢。
就这样与这部杰作失之交臂！好在峰回路转，让我再一次有机会能够拜读。
哀莫大于心死而人死亦次之。
书中以两代人的生活经历为主线，中间穿插着各种各样的冲突，误解。文化冲突，性别冲突，国家冲突与战争。
第一次葬礼是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬礼。第二次葬礼是姑妈的去世。她是穆斯林勤劳勇敢的象征。第三次葬礼是新月的去世。她象征这个世界的希望同时又裹挟着误解，偏见。
这不是一本宣扬穆斯林教义的书。相反这是一本宣扬世界和而不同的书。读罢此书，你会发现穆斯林和汉族人没有区别。他们中有热忱善良的人世也有阴险狡诈之辈。他们和世界上所有的人都一样，并无外貌上的区别。
穆斯林的葬礼初中读后感篇十九
高二四班张学文我认识霍达，是从语文课本里的名著引读开始的。那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。考试之后，慢慢舒缓自己急促的心情，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的玉王。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。
在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我知道，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。尽管是两代人，同样不会阻挡爱情的萌芽。新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白：新月，爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了当然，无论新月是否接受，这段爱情始终无法走到岁月的尽头。
他们美好的爱情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽是师生，可却不是师生恋，他们的爱情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。他们的爱情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的'一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。
今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。
穆斯林的葬礼初中读后感篇二十
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的？姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子！她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子！诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顾别人感受吗？现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢？娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊！当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毁了两个女人！
穆斯林的葬礼初中读后感篇二十一
平静的生活变成向往，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了洁白的云团。
持续的侵华降临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东倒西歪的立在那里。
穆斯林的葬礼初中读后感篇二十二
生命科学学院医学检验2班20111200301周明倩我想我是一个不会读书的人吧。一开始吸引我读这本书是因为茅盾文学奖的光环和杭高语文老师对此书的赞誉。茅盾文学奖的权威，并不是见识浅薄的我所能够了解的，但是我不得不说的是霍达的语言功底以及文字方面的造诣是值得肯定的，并且是广大作者们难以媲美的。《玉殇》梁亦清之死，大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；《玉王》韩子奇青云得意，钩心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余；《月落》韩新月，缠绵有壮烈，柔情又苍天泣血。好了，谈论文人作者的文笔并不是我的专业所长，也不是我在这要说的内容。我是一个喜欢看故事的人，自然也就只关注了这里的故事情节。
我自身是不喜欢这本小说的，也不推荐青少年的孩子们看。对于没有完整爱情观的孩子来说，言情小说本来就不是适合他们的读物，更何况是一篇“三观不正”的言情小说。韩太太（竟然）是我这本书中最喜欢的人物，不论是少年时候的梁君璧还是成年之后的韩太太。少年时候的梁君璧温柔如水，端庄贤淑；在这个清贫的靠手艺吃饭的回族家庭里，她是父母的好帮手，是妹妹的知心大姐姐，识大体，懂奉献，精明能干，尽着自己的力量支撑起这个家庭，就像《红楼梦》中的王熙凤；但她又比王熙凤可爱，一声“奇哥哥”显尽了她的青涩与小女人味，少了几分算计，多了几分坦率，让人不能不喜欢他。而成年之后的韩太太也是本书中我觉得最可以理解的这么一个人。韩太太的出场很让人感到熟悉。她的许多话也让我非常喜欢，不过是些家长里短，用的也都是北京的市井方言，透着老式的言辞礼节。该怎么安慰人儿，该怎么恭维人儿，该怎么打马虎眼，该怎么步步紧逼寸步不让„„全都有股世俗的老道，让人挑不出毛病来。尽管她不识字，没什么文化，可是她不矫情，做着自己认为对的事，遵守着自己以为然的原则，一板一眼，丝丝入扣。
玉离开后，就将自己的亲身妈妈忘了的事真是匪夷所思。作者在这里的交代也是不和情理的。情节的跌宕起伏是小说成功的因素之一。韩子奇软弱的性子，在其将死的那一刻又被点出来了。“我„„不是回回!„„我„„是汉人的孤儿，吐罗耶定巴巴收养了我，可是我欺骗了他，也欺骗了师傅，欺骗了„„你！我一直„„不敢说，我怕„„”韩子奇的性子，经历，结局原来是早就已经注定了的，他再聪慧也跳不出这个摇摆纠结的人生。
而那个被人称赞有独立人格的梁冰玉在我看来也是一个矫情的主。一会杨深，一会儿奥利弗，最后投入姐夫的怀抱。她无意代表了那个时代女性对解放的渴求，热情而盲目。她说“我不是你的附属品，也绝不会做小，我不要这么愚昧的思想。”明显，作者在这里塑造的这个人物代表着当时新一代的独立女性，但在我看来，最不齿的也是这位独立女性。她的许多做法是那样的没头没脑，缺乏目的，比如和韩子奇在一起，比如带着新月回国，比如把新月留下独自离开„„一个母亲与孩子分开，这是多么不靠谱的事情啊。当然，作者在这里是有了都交代，因为韩子奇的苦苦挽留，梁冰玉才忍痛留下了新月。但是生为一个有文化，有思想的独立女性，原来，是可以再和姐夫私通后，对一手养大自己的姐姐，只有一点愧疚的，而这些愧疚还可以在被姐姐责骂后消失殆尽，是可以因为自己是燕京大学的高材生拒绝给自己的姐夫做妾的，声称姐姐是前妻，自己才是正室的，并可怜姐姐愚昧的。口口声声说着自由平等的梁冰玉，是否有一秒钟，认为自己那不识字的姐姐和自己是平等的呢？痛斥姐姐不明白自己思乡之苦的梁冰玉，是否又有想过，姐姐带着天星和姑妈，是如何熬过城头那变换大王旗的乱世的？梁冰玉面对的是轰炸，而梁君璧面对的是明晃晃的刺刀啊„„“我总以为，人性的高贵之处，恰恰在于有良知。即便是不触犯法律，也一定遵从良知。所有的欲望，都不应该在伤害他人的基础上达成。长姐如母，一个忍心伤害极其疼爱自己的姐姐的人，无论打着什么样的旗号，都算不上是一个善良的人吧。连善良都算不上，遑论纯洁，遑论美好？”
这样看来那个在小时候帮助爸爸管理生意，维持家庭的璧儿；那个在奇珍斋倒掉的那一刻，不论脸面，毅然决然的与奇哥哥结婚梁君璧；那个能够与她的奇哥哥同享福，为他三次流产，最终产下一男丁的妇人；那个帮助丈夫支撑奇珍斋；那个在充斥着炮火与刺刀，流淌着鲜血的乱世之中，带着儿子和姑妈艰苦熬过10年，在老宅子里苦苦等待丈夫的韩太太；那个在知道丈夫与自己的亲妹妹私通后依然为了家庭的脸面，为了天星有个爸爸，为了自己所爱的丈夫，为了自己所爱的妹妹，将新月认作是自己的女儿，抚养其长大，维持着这个家的完整，尽力让这个家里的人温暖的韩太太；那个希望儿子有一个更好的生活，耍心机的母亲是多么的可爱可敬啊。即便她没有文化，不认识字，言语粗俗又市井又怎样呢？那样的能干、坚强的人是值得人尊敬的，而不该让人谴责为无知。
以上所述，纯属一家之言。
