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健康是人类最重要的财富，它关乎每个人的生活品质和幸福感。如何有效管理时间随后是一些关于总结的范文，希望能够给大家写作提供一些思路和参考。
观台风有感篇一
雨瓢泼地下，风死命地刮。你不顾生命危险，毅然冲向了一个曾经犯案累累的小偷，那一刻，我被您震撼了我情不自禁地鼓起掌来，全场雷鸣轰动。
您是一位市长；
您是一位领导；
您是一位楷模；您是一位值得尊敬值得效仿的好榜样。
牢记人民大于天，身先士卒一铁则。当那巨大的天灾笼罩着您是；当那死神的手伸向您的时候；当那滔滔的水向你飞快冲来的时候。
您丝毫没有犹豫；
您丝毫没有退缩；
您丝毫没有害怕；
您丝毫没有为自己的生命着想。
在那狂风暴雨中，您那摇拽着的身影却闪烁着光辉，刺痛了我的双眼，更震撼了我的心。
一次又一次，一趟又一趟，您往返流连于生死边崖。您拯救了一个又一个的生命；下达了一条有一条曾令您痛苦万分的命令。为了那威胁到一百二十万人的百分之一的可能性，您将您四十年来呕心沥血设计建造里还未完工一步之遥的新建社区冲毁了。
作为市长你您在那平名百姓面前跪下时，我又一次震惊了，人们都；“说男儿膝下有黄金。”而且后面的海浪还一直涌上来，随时会被海浪卷入海水中，您还是跪在那里，还是静静地跪在那里，还时静静地跪在那里很久很久。
当站在台风眼中时，那一片广阔蔚蓝的天空。
同样令我伤心；
同样令我感动；
同样令我震惊；
同样令我痛心。
正如那一句话：不经历风雨，怎能见彩虹。在那暴风骤雨，惊心动魄之后，那一份宁静，时多么动人心弦。还未享受完那一份美好，您有开始了下一轮救孕妇的行动。您的'一句话始终出现在我的耳边；“我救一百二十人是救，一个人的性命我也要救！”
台风终于过去了，
您那充满痛苦的脸上；
您那充满严肃的脸上；
您那始终紧绷的脸上，终于露出了笑容。
台风是吹不倒我们中国人民的！再多来几级也不怕！因为我们中华人民是钢铁铸成的！
观台风有感篇二
前不久，我在《中华上下五千年》里看了一片《郑成功收复台湾》，令我感慨万千。
郑成功(1624——1662)，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人，从小就熟读兵书，随父亲南征北战。1647年，清军攻入福建，郑成功被迫聚齐三万军队，走出厦门。此时的台湾被荷兰人统治，台湾百姓整日都被挤压。郑成功自小就随父亲上过台湾，深感台湾人民的痛苦，于是决定攻下台湾。他命令手下将士制造战船，收集粮草，于16出发，四月抵达台湾，经过几次苦战后收复了台湾，解放了长期被欺压的台湾人民。
为什么在秦军攻入福建时，郑成功没有投降台湾，而是出走?因为清朝政府是由蒙古游牧民组成的，郑成功是中国人，必须抗清。
为什么在海上，风暴到来时，郑成功没有慌张?因为他有坚持不懈、勇往直前的精神，更重要的，他是中国人，有中国魂，临危不惧是每个真正的中国人都应具备的。
为什么郑成功对着敌人精良的装备，不打消这个念头?因为他们入侵了我国，郑成功的军队就算还剩一滴血，也要拼到最后，这是每个真正的中国人都拥有的勇气。
看看威武的郑家军，我们都问问自己：自己是不是一个合格的中国人?
观台风有感篇三
论及台湾科幻文学，必然要提张系国。从上世纪70年代开始，张系国的创作触角逐渐延伸至科幻文学领域，在此后的二十年里出版代表作有短篇小说集《星云组曲》、《夜曲》，长篇小说《城》三部曲等。张系国当时远赴美国留学、教书，与台湾分隔的地理空间转化为他思乡、怀旧的情怀，延展到他笔下的未来世界中去了，而他亦指出，中文科幻小说想要有所突破，就需要和水浒、红楼这种中国人需要的元素相结合。评论家的观点是，张系国这时期的大部分作品，可视为“科幻小说中国化”美学理念的一项尝试。同时，科幻文学界开始重视“中国结”、“中国风味”在科幻小说艺术领域的价值问题。
带有中国风味的科幻小说，在台湾最早多见于倪匡的作品中。当西方早期的科幻作品流入台湾市场，其冰冷的未来感和生硬的悲惨感影响了一批科幻小说爱好者，并让其中的科幻作者产出同样类型的科幻作品。同时，这类科幻作品也带来负面的影响：很多读者因其冰冷和生硬而怯步，甚至错以为所有的科幻小说都带有这样的特质，这也是科幻文类在读者中难以大力推广的重要原因之一。倪匡此时开辟出新的路径，让科幻故事发生在一个古董店或者现代商场等具体的地点，这些场景和故事与普通读者之间的距离更近，让作品吸引大量拥趸。而倪匡式的科幻书写方式同样影响这一批科幻迷们，苏逸平便是例子。
对苏逸平这样的科幻小说作家来说，在写作中最痛苦的一件事就是常常想到一个不错的故事题材，但一讲出来，一定会被告知这个已经在很多本科幻小说里写过了，科幻的点子好像总能在其他地方与他人的想法撞个满怀。更要命的是，当他自己是科幻小说作家时，他们会说“我不看科幻”，并在后面再加上一句“不过我看倪匡的”。这件事给他很大的震撼与启发：既然倪匡式的科幻作品大家喜欢，那就写这种类型的小说好了。近十来年，他发现中华文化中不少被遗忘的智慧里，隐藏着华文科幻的一条康庄大道。当西方科学桥段都用磬于科幻小说的时候，属于中国文明的科学轨迹是一个西方人没有机会碰触的浩瀚宝库。他说：“身为华文科幻小说家也是幸运的，因为如果大家都有巨人肩膀可以站，中国文化这个巨人肩膀比别人更高大更广阔。”
在苏逸平的作品中，中国风味不再局限于“发生在中国的故事”或者是“与中国有关的元素”，现在他计划运用中国独有的文化元素，例如玄学、易经作为基础，去探索中国古代的这些神秘文化与现代科学如何衔接的问题，比起早前他将上古神话写成有趣的科幻小说模式，前者有更强大详尽的资料做背景。苏逸平先仔细地设了一个靶，接着马不停蹄地准备弓箭了。并且，对于历代智慧结晶的玄学，他十分看好它作为科幻小说中的意念元素。
观台风有感篇四
影片《刮痧》是一部反映中西方文化差异的电影，在剧中为了事业而飘洋过海的中国年轻人同大方依靠自己的实力在美国的网游行业中开辟了属于自己的天地，他可以称之为一个远赴重洋的成功人士。
“刮痧”作为一种中国传承几千年的治疗方法，早就被中国人所接纳，但是由于地区文化的差异，尤其是在建国初期，西方人很少接受一些中国传统的事务，其中就包括“刮痧”，“传统的中医治疗方法”竟被误认为“虐待儿童”，这样的闹剧究竟是什么造成的呢？―――文化差异。
对这部片子中的主要线索――刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。它是以阴阳五行为说理工具，经络，脏腑，气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；是以药物内服外治，针灸，推拿，气功等为内容的丰富多彩的一种治疗疾病的手段。然而，在美国的文化里就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗？我想那绝对是不可能的。
另外，孙悟空可谓是中国神话中一位家喻户晓的英雄人物。然而在听证会上他却成为了说明许大同有暴力倾向的证据。其中，体现得最为深刻的就是那位美国律师所说的那句话：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流--像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏里描绘成英雄。”。从这句话可以清楚地说明了两个点，一方面，说明了中西文化的差异，美国人对中国神话的不了解，对孙悟空这一神话人物的不了解，从而产生了曲解。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这只能说是中西文化的差异的错。
纵观全剧，爷爷代表的是传统的中国思想，小孙子代表的是新兴的西方思想，而父亲母亲则是置身于中西方文化之间，母亲更偏重西方，父亲更偏重于东方，母亲总是希望儿子接受西方式教育，从而对爷爷略有偏见，但出于中国传统中对老人的孝敬，这样就有了过渡，也有了冲突，有了矛盾。
课本上对文化的解释是：与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西，及物质文明与精神文明。在文化的功能中就有一点，文化是社会或民族分野的标志，在不同的国家、民族或群体之间，文化所表现的区别要比人类的皮肤颜色或其他任何生理表现的区别深刻得多，地域、疆界只能划出两个国家、民族形式上的区别，只有文化才能表现出其内在本质的.区别。
爷爷为孙子刮痧是一种爱；儿子为父亲隐瞒事实是一种爱；父亲为儿子能够回家而与妻子分居是一种爱；老外为证明朋友的清白而不远千里来到中国也是一种爱……透过交织在一起的爱，我们看到的还是中西方文化的差异。“刮痧”并不是错误，错就错在这种传统中医不能被当时先进的西方社会所接受，贯穿整部影片的主要矛盾就在此。
作为一名社会工作专业的大学生，我想我更关注的是剧中医疗社工的介入，本是以“助人”为宗旨的医疗社工竟然因为文化差异将故事转化为一场闹剧。这也不得不使我们反思，作为一名助人者，我们应该想方设法提高自己对社会的认识，并且能够理性的分析案例，做到真正的“助人以自助”。
但我们在影片的结尾还是看到了圆满的结局，父亲为和自己的家人在圣诞节团聚，而冒着生命危险从水管爬到自己九楼的家，这就又从另一个侧面反映了中国人团聚的传统,就是每当中国传统节日，无论人在哪里，总盼着能够在一起吃顿团圆饭，而西方人的这种家族观念就淡了些。
俗话说：“当面教子，背后教妻。”剧中父亲为了表达对朋友的尊敬，在儿子与小朋友发生矛盾时打了儿子，虽然自己没有把这举动放在心上，但是在朋友看来，已经是对孩子的不公了。在某些西方人的眼中，中国式管教有时看起来是粗鲁的，但中国人早已习以为常了，正所谓：“子不教，父之过”。中国人的管教演变成西方人的粗鲁，这又是什么造成的呢？归根结底，还是东西方文化的差异。
总之，东方思想与西方思想是两个不能等同也不能分开的概念，随着经济文化全球化的步伐逐步加快，东西方文化正在逐渐的碰撞中慢慢融合，两者的共同区域正在渐渐扩大，但是我们要记住文化是不同区域最本质的区别。
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观台风有感篇五
江南地区一入梅雨季节就烟雨朦胧。从小就生长在浙南地区的我，每年的“梅季”和“台风”是必须且必定会经历的气象灾害。
我出生的那一年，就刮了一场风力超强的台风。待我长大一些时父母就和我说着当年台风经过的时间、风力以及它给我们所带来的严重后果。我庆幸我是在那场台风之后出生的，不然父母一定会为这个刚来到世上就经历这样自然灾害的我而感到担心。听长辈们说着台风可怕的“威力”，其实我没有太多的感同身受，毕竟那时候我还很小没有什么意识。
稍长大了一些的时候，记忆中“台风”的样子是很可怕的。特别是在刮大风、下大雨的夜晚，那时候我们家是住在村庄里的小二层，木质结构比不上现在的钢筋混水泥，所以一有风经过整个房子都在摇摇晃晃，加上下暴雨和打雷，那时候我害怕极了。好在有父母彻夜的安抚我，让我倍感温暖，让我恐惧又颤抖的心慢慢的恢复平静。
现在长大了，离开父母在外地上学，每次遇到台风季节，就特别想念家人。小时候有他们的安慰和安抚，现在我必须要一个人学会坚强的面对生活中所有遇到的困难。
让台风来的更猛烈些吧!
观台风有感篇六
2012年4月21日，一早六点钟，张店一中党员和积极分子一行70人在牛书记的带领下，迎着朝阳，怀揣着敬仰、感恩的心情，向枣庄进发了。我们将参观了台儿庄大战纪念馆，接受了一次深刻的爱国主义教育。
台儿庄大战纪念馆坐落在山东省枣庄市风景如画的古运河畔的台儿庄城西南郊，与大战时的火车站隔河相望。占地34000平方米，总建筑面积6000平方米。馆前三十八级台阶意味着一九三八年发生了震惊中外的中日台儿庄大战；二十四根立柱支撑着白色天棚，象征着中华民族顶于立地，永远屹立于世界民族之林；纪念馆馆名由着名书法家启功先生题写；主体建筑物前方矗立着台儿庄大战纪念碑，碑名由原国防部部长张爱萍将军题写，碑文由全国人大常委会副委员长程思远撰文、着名书法家权希军书写。整个纪念馆融展览馆、书画馆、影视馆、全景画馆为一体，气势雄伟，庄严肃穆。展览馆共有三个展室，建筑面积1400平方米，馆内陈列着台儿庄大战时中日双方资料、文物千余件，书画馆珍藏着参战将士和亲属以及着名书画家、政界人士的书画作品近千件。影视馆播放当年战地记者拍摄的珍贵纪录片、参战将士访谈录及影片《血战台儿庄》。全景画馆是我国唯一一家以抗战为题材的大型全景画馆，它是18边形的筒式建筑，高28米，直径43米，建筑面积3100平方米，《血战台儿庄》全景画馆包括绘画、地面塑型、灯光、音响和解说五个部分，将历史真实与艺术真实融为一体，生动地再现了中国军队在台儿庄以阵地战迎击日军，浴血奋战，直到取得胜利的历史过程。
台儿庄大战是抗日战争初期中国军队继平型关大捷后的`又一重大胜利，也是国共两党第二次合作的光辉结晶。一九三八年春，日军坂垣师团自胶济线南下，直逼临沂，矶谷师团沿台枣支线挺进，欲速取台儿庄以图徐州贯通津浦。坐镇徐州的第五战区司令长官李宗仁以孙连仲部防守台儿庄，以汤恩伯部在峄北拊敌之背，在以台儿庄为重心的广大鲁南地区进行了一场大规模的惨烈战役，这场战役，历经月余，歼敌万余，创八年抗战之伟绩，扬中华民族之雄威。对此，毛泽东、周恩来都给予了高度评价。毛泽东在《论持久战》中说："每个月打一个较大的精神，振起我军的士气，号召世界的声援。"周恩来说："这次战役，虽然在一个地方，但它的意义却在影响战斗全局、影响全国、影响敌人、影响世界！"。
六十余年过去，爱国将士冲锋的呼喊犹在耳畔，惊魂夺魄的场面似在眼前，这是一场以少胜多的战役，这也是一场令东洋"倭寇"魂飞魄散的战役，它给了世界人民一张崭新的名片，它给中华民族打了一剂"兴奋剂"，它让世界人知道中华民族是一个不可战胜的民族。台儿庄大战可以说大涨中华民族志气，让世界人知道中国不再是东亚病夫，让世界的东方屹立起"中国"这两个字。
毛主席说："中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。"。
想想过去的艰难里程，想想为革命牺牲的同志，想想今天的幸福生活，想想胡锦涛同志的号召，我们有什么理由不同党中央保持高度一致呢？！有什么理由发怨言和牢骚呢？！我的态度是人老了，思想不能老，党员的精神状态不能老，在力所能及的情况下尽力为人民、为社会多做一点事。这次党组织生活对我的教育很大，很有意义，永生难忘！
观台风有感篇七
《超强台风》是一部国产电影，也是我最爱看的一部电影，主人公是许市长、陈老师和小偷，这部电影主要描写了许市长和陈老师等一些领导、几个气象专家如何去对抗“蓝鲸”――16―18的级超强台风。
在电影中，徐市长的老师善于观察，用最快的速度整理关于台风的资料，利用科学与数学知识推测、判断，根据资料来判断、推测这一次台风的返回几率、级别、速度，及台风眼的位置。《超强台风》这部影片告诉了我们要善于观察、重生命、助人为乐、爱科学、做自己力所能及的事。
灾害是无情的.，如果我们人类再不好好保护环境，那原本和我们很亲的地球妈妈，将不再喜欢他的子女――人类。
观台风有感篇八
暑假，妈妈给我买了一本《走进台湾》。我看了看没多在意，说：“这有什么好看的?”可妈妈却说：“这可是很有趣的呦。”我看了前面几个故事，很快，我便沉浸于书中。
其中，令我印象最深刻的就是《在台北逛书店》这一文了，台湾的人民都很讲礼貌，讲文明，重传统，而台湾书店是传承中华传统文化文明的场所，台湾的人之所以学历高，知识广是因为看了许多书，而台北的书店随处可见，令一条狭长的“庭院深深深几许”的小街也有书店，书店林立，书记如山堆积，如海铺展，汗牛充栋，这篇文章在写台湾书店之多，可我想书多不正代表着人民素质好吗?记得我曾经看过，即使再挤，也没有人去占领“博爱座”，自觉的让我从心眼里佩服。
由此我又联想到我们身边的事情。就拿仪征来说，一个小县城，我有一次上来公共汽车，见到有老年人，却发现所有的人眼睛都在看着窗外的风景，仿佛没有看见老年人没有座位。此时车上十分拥挤，我们几个小学生都站着，“博爱座”上坐的是一个孕妇和一个26、7岁的小伙子，可他丝毫没有让座的意思，过了两站，车上还很拥挤，这时，才有一个看起来很憨厚的中年人给老爷爷让了座，到第3站我们下站了，可我不知道是否有人给下一个需要帮助的人让座。
观台风有感篇九
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”这句话是雷锋在日记中写道的'，他是这么说的，也是这么做的。
在影片《雷锋》里，就有这样一个镜头让我的心久久不能平静……。
在一个假期，雷锋的室友王大力为大家洗衣服时，发现了雷锋的袜子女，皱巴巴的还有好几个洞。王大力疑惑地说：“雷锋，你有那么多积蓄，这什么不买一双好袜子穿呢？这样穿在脚上不舒服，还难看死了。”雷锋回答：“袜子是穿在鞋子里的，又不是拿来欣赏的，再说了，把这钱存下来，捐级灾区，又能帮助好多人哩！”雷锋笑了笑。是啊，雷锋说得对，我们不正应该学一习一这种勤俭节约的优良传统吗？看到这里，我想起了自己，平时花钱不仅大手大脚的，还要求挺多，假如笔坏了一点，又闹着要新的，而且我的文具盒基本上每一学期换一次，总是对花一妈一妈一爸爸的血汗钱不以为然，还自以为是对的。
影片中还有这样一个片段：一次，雷锋和一各辅导员去乡下，这时，雷锋被一颗螺丝钉绊倒了，于是准备生气地踢一脚，辅导员立即对雷锋进行了阻止，并对雷锋说：“雷锋，你看，如果人人都像你一样踢一脚螺丝钉的话，要一浪一费多少材料呀！”是的，虽然螺丝钉看起来很渺小，但如果把它利用起来，将会起到无比巨大的作用啊！
现在，雷锋虽然离我们远去，但是生活中却涌现出了许许多多的活雷锋：孔繁森、郭明义、范炜成等，他们也是在平凡的岗位上做出不平凡的事。正如那螺丝钉一样，平凡，雷锋不也是这样吗？让我们一起做一颗平凡而不普通的螺丝钉吧！
观台风有感篇十
今天，我有幸观看了《超强台风》这部电影，心中久久不能平静。
这部电影主要描述了18级超强来临时人们撤离、互助的景象，有许许多多感人的画面。其中，令我印象最深的要属“市长奋力营救小偷”的那一幕了。
电影中被救的这名小偷曾经诬蔑过市长。台风来临风在怒吼，汽车飞起，紧紧贴在墙上。这名小偷被卡在了油罐车的底下，身子夹在两个汽车轮胎之间，动弹不得。市长发现了被困的小偷，不顾旁人的劝阻，冒着生命危险，试图奋力将小偷拉出来，可那是枉然。“哧啦哧啦……”，绳子即将燃尽，在这千钧一发之际，市长用棍子划破了轮胎，小偷终于得救了。火花在他们身后喷出，大家幸免于难。在场的人流泪了，我想那一定是激动的眼泪、一定是热乎乎的眼泪，这真是人民的好市长啊!那名小偷，也一定有所悔悟。
在与超强台风的抗争中，这位好市长以人为本、把人的生命看得高于一切。他为了让渔民能够安全进入避风点，甚至舍弃了自己的“尊严”，跪在了人们面前;他为了一部分避难群众的生命，挥舞棍棒与鲨鱼殊死搏斗……一次次，他的行为赢得了大家的尊重与感动!好市长不顾劳累，带领大家连续奋战了几十个小时，或许是被人们不屈不挠的真情所感动，台风终于削弱、远离而去，恢复了往日的平静。刚刚从台风肆虐中重新回到风和日丽的阳光下，大家都欣慰的笑了;看电影的观众们也笑了，因为市长的“要求所有群众安全转移”的决策是对的，在这次超强台风袭击中，竟无一人伤亡!
我想，这不能不说是个奇迹，而创造这个奇迹，离不开当地领导干部们的决策和指挥，更离不开人们之间的关爱!
观台风有感篇十一
老板定下去新疆出差的日子以后，我就一直在考虑带哪本书来打发飞机上的时间，主要是考虑到趣味性，且能够适应片段化阅读，去年出差就带着《为了报仇看电影》，效果很好。
对于多线阅读的我来说，可选的还不少：那本毛姆的短篇小说集好是好，就是有点重;另一本关于杨德昌的书大小重量均合适，不过舍不得带出门，怕弄坏了……对，我自己都看出来了，我是一个有着许多条条框框的人。
在这样的一个选书框架下，我果断拆掉了《台湾四百年》的塑料膜，放进包中，我这时才惊奇的发现原来它这么薄——这本书从快递员那拿回寝室以后，就一直放在书架上陪着许多书落灰。
于是我收获了【第一条经验】：买书之前提前了解好页码和目录，若有条件，试读一下，这跟看电影要看预告片、下av前要看封面和截图是一个道理，花这个时间是值得的。
25号上午的飞机，3个多小时的航程对我而言是很难整块利用，无论何种交通工具，我上去就抑制不住地想睡觉。还好这本书是一段一段的。
仔细看封面，许倬云说历史几个字要比台湾四百年小很多，看了内容发现果然是“说”，也就是说这书是讲座性质的，文学性不强，而且有些内容前后会重复提到，历史类书籍我读的少，没见过什么是好的，但凭直觉，这本算不得上乘，类似于科普。倒不如听讲座方便。
那么总结出【第二条经验】：读过好的，就知道什么是差的了，千万不要被宽宽的腰封唬住，时刻警惕书商的陷阱。
飞机上看了三章，25、26、27号基本在忙项目的事情，28号读了两章，今天(29号)读完。我是历史盲，这样的书很适合我，能了解一个大概，再回想《悲情城市》、《牯岭街少年杀人事件》等台湾片，有再看一遍的冲动。
观台风有感篇十二
6月24日，第三社区党支部组织退休老党员去枣庄参观了《台儿庄战役》纪念馆，让我们接受了一次生动的抗日爱国主义教育。
当我们在馆内观看了《血战台儿庄》的纪实影片以及战役实物展后，被那当时战役的惨烈所震撼，又为我们的抗日将士那种英勇顽强，不怕牺牲表现所折服，让我们肃然起敬。
从幼时起就已经听老一辈人讲起过台儿庄之战的片段故事，但这次来到战役实地参观，更让我们了解到了抗日将士们的英雄气概及舍得一切为国捐躯的爱国精神。"国之将亡，要钱何用"，多么朴实，多么悲壮。
《台儿庄战役》是我们中国军民反抗外来侵略中英勇顽强，不怕牺牲。前仆后继，敢于为国担当的真实谢占，在当时也是起到了抗击日本侵略者的嚣张气焰，坚定全国军民坚决抗战的信心，鼓舞全中华民族的士气的作用。毙敌三万余，歼灭了日军大量有生力量，打破了日军不可战胜的神话，是抗日战争的以此重大胜利。虽然中国军队也付出了惨重的代价，但是仍极大的鼓舞了中国人民抗日的决心和信心，为后来的抗战起到一个光辉的典范。
鲜花祭英雄，青山埋忠骨。让我们在缅怀先烈的同时，挺起我们的脊梁，发扬中华民族的英勇精神，记住"落后就要挨打"的真理，用我们的勤劳和智慧，在习总书记的英明领导下，去实现伟大的中国梦。"幸福的明天向我们招手"，四化美景等着我们去创造，去建设。让我们集成先烈遗志，发愤图强，使我们伟大的中或民族和强大的祖国高高的矗立于世界之林。
烈士安息！
祖国万岁！
观台风有感篇十三
初闻这本书，我就被“少年”二字吸引，充满着青春、动态与不羁。台湾，与大陆隔海相望，是我一直很好奇，很想去的地方。一个岛屿，四周环海，我猜想，那里的少年正如大海之子，充满浪花奔涌气息。果然，这本书的内容更充实了我的想象。抚翻书页，恍如望见：海风徐徐，少年游子赤脚奔跑在海岸，无际的沙滩留下扭动的脚印与冲涌的海浪嘹亮生命之歌;少年又蹬上礁石上，无目的呐喊着，青筋凸起，呼喊之声被飞溅如雪的浪涛托举向高空，正如少年热血斗志的爆发，海风撞击他坚实的胸膛，回应他少年的击掌;黄昏的霞彩火一般燃烧得如此炽旺，好像要坚持把一碧如洗的天空全部烧红，游子变成一个小剪影。这就是我关于一座岛、一片海、一群少年、一处青春的想象。虽然我的想象与书中的台湾少年有所不同，但他们各自内心都有这样一片大海之子的剪影。
书中的描写，是这么的真实，这么具体，那些长久生活在那片土地的人的独特生活记忆，嗅觉的、触觉的、身体的那种记忆，读的时候带动着你全身上下的细胞共同去试探、体验。情节中有很多的悲剧，突然停止的结尾，死亡、生命活力、哀情无奈，如浪花在翻涌的海浪中起起伏伏，在一道霹雳闪电下倏忽逝于苍茫深蓝中。这是读者所描写出年轻的台湾，他们很冒险，奋进，甚至很鲁莽，不知天高地厚，不畏生死去做一些事。那是一种充满顽强与耐苦精神的生命力，这种生命力地迸发，甚至与残酷、毁灭一同燃烧。
作者把它看作一种美学，它不太讲合理，它们或许暴烈，非常情绪化，很容易自我毁灭，然而它并不在意毁灭。我感到，冥冥中，那是另一种存在，在大陆的臂弯中，一座显得渺小的岛屿，充满着独特性，独有的环生活，独有的土著文化，独有的历史积淀，因而具有着独特的如海浪般放荡、漂亮的生命质感。
文章地点是一个散落式，读的过程也正如你也在游荡流浪，感染上这独特探索、好奇的少年情怀。在繁忙喧嚣中，拥有着这本书，这文字，读着，心灵也被撞击着，在忙碌学业三点一线中，寻找回那属于自己的青春活力，为自己而跳跃欢呼呐喊的少年。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”此语小学曾习之，年岁稍长，常读常新，对一“索”字就有了越多的感悟，《少年台湾》告诉我的“索”是少年式的“索”，是拒绝变成被物质所囿养的动物，希望自己拥有着一颗说走就走的心，拥有着一种说干就干的勇气，一种属于少年台湾的独特魔力!
