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读后感是读书活动的重要组成部分，它不仅能够检验我们对书籍的理解，也可以启发我们的思考和感悟。那么如何写一篇有深度和独特性的读后感呢？首先，要准确理解作者的核心观点和意图，分析他的写作目的和手法。其次，要从自身角度出发，深入思考和反思自己的感受和体验，并将其与自身的生活经历和价值观进行对比和融合。最后，要把握好写作的结构和组织，清晰明了地表达自己的观点和思考，同时要注意语言的准确性和流畅性。希望通过阅读这些读后感范文，大家能够激发自己的写作灵感，写出更好的读后感作品。
心灵培训读后感篇一
看完了《美丽心灵》，让我觉得天才与疯子的差别真的在一面之间，而主人公小约翰-福布斯-纳什更让我敬佩不已。每当看到像他这样子的神奇人物总免不了要感叹一番，当天才也不容易啊！
《美丽心灵》的主人公数学家小约翰-福布斯-纳什念研究生的时候便发明了着名的博弈理论，短短26页得论文再经济、军事等领域产生深远的影响，他开始享有国际声誉。但纳什出众的直觉受到了精神分裂症的困扰，使他向学术上最高层次进军的辉煌历程发生了巨大改变。面对这个曾经击毁了许多人的挑战，纳什在深爱着他的妻子艾丽西亚的相助下，与被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。经过十几年的不懈努力，完全通过意志的力量，他一如既往地坚持工作，并于1994年获得诺贝尔奖，他在博奕论方面颇具前瞻性的工作也成为20世纪最具影响力的理论。
很羡慕纳什，因为他的确很聪明，还有他那即使患有精神分裂症还能凭自己强大的意志来探究深奥的工作，他的荣誉就像最后大家对他的肯定一样实至名归。探究纳什的一生，从他早期在普林其顿上课开始，不屑课堂的呆板授课，整天着迷追求自己认为有意义的理论，精神可贵，()可因老没成就，最终幻想出一位舍友来不停的鼓励自己，同时发泄自己。虽然后来纳什发表的博弈理论很有用很受大家重视，但是纳什的病也从那时开始了。有时不知疾病，特别是这种精神病，是好还是不好。没病固然好，可在纳什当时那么孤僻的性格和环境下，没人开导他，他最终还是会发疯掉；可有病呢，在外人看来不行，但对纳什来说那是对他的另外一种开导，舍友的出现弥补了缺少别人对他的鼓舞和他对外界的沟通，舍友其实本身就是纳什本人对自己的一种疗伤，就像动物受伤会自己默默地舔自己的伤口，默默地疗养。舍友就是纳什的另外一个精神支柱。而后来神秘兮兮的威廉・帕彻出现则是为了满足纳什的英雄情结，参加一个绝密工作，破解敌人的密码。对纳什来说，其实他迫切地想通过自己的能力帮助国家，打败敌人，所以才幻想出帕彻来帮他完成这个愿望。到后来与艾丽西亚结婚，纳什越来越控制不了自己，并最终迷失在这些无法抵御的错觉中。纳什的精神分裂其实就是为了满足纳什的需要，分裂太多了才让他越来越难分清现实与幻想，最后到那个问题难以解决。好在纳什有一位很爱他的妻子艾丽西亚，有了艾丽西亚的帮助，纳什才可以与疾病做斗争和继续他的工作。没有艾丽西亚，纳什早已倒了，所以伟人的背后有一位伟大的妻子。
纳什只有简简单单的愿望――寻找一个真正有创意的理论；艾丽西亚只想好好守护她的丈夫，不让他倒。他们都是拥有美好情感和美丽心灵的人，都是值得我们学习的人。
心灵培训读后感篇二
购买《心灵百合》的时候，没有一丝的犹豫。理由很简单：作者是毕淑敏。我喜欢毕淑敏的小说。最早接触的是她的《翻浆》，而后的《最后一支西地兰》，《女心理师》等短、中、长篇小说都让我爱不释手。我总能在她平静的叙述中获得震撼，感受到内中的气象万千。
《心灵百合》不是小说，是一本厚厚的散文集。或许是做了母亲的缘故吧，当我看到封面那段文字，就从若干新购的书中首选了它，决定慢慢地读：
在基督教中，百合花象征着纯洁和天真无邪；
在古罗马和希腊，百合花象征着忠贞与纯洁；
在中国，百合花是母爱的象征。
缠绵无声的母爱就像散发淡淡花香的百合，静静地绽放在每个人柔柔的心田里，纯净素雅，高贵圣洁，动人心弦。
如饥似渴地读，几天就读完了，合上书，心里只剩得下一个字：爱！我所喜爱的不是字里行间她对儿子充满自豪与惊喜的爱，而是用泪水蘸满笔端的这样几段字：
天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。
如果把孩子在无边无际的爱里泡的口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿，即使不算是弥天大错，也是成人权利的滥施，或许要早天谴的。
在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。
我们是否培养出孩子爱人的能力？我望望身边独自玩耍的孩子，按捺不住内心惶恐的念头。
心灵培训读后感篇三
以前我总以为能及时处理班级事情把班级管理好这样的班主任就算是不错了可是当我读了李镇西老师的《走进心灵》这本书之后我发觉自己的看法错了。李镇西老师既要开会又要出差可他担任两个班的班主任和语文老师仍感到得心应手。即使李老师不在学生也能有条不紊地进行学习。这样的工作量是我们无法想象的可李老师做了而且做得那么出色。李老师真令人佩服。
李老师之所以能如此成功是因为他找到了一条通向学生的捷径――走进学生的心灵。在这本书中李老师说的话教育着是美丽的教育的美美在理解美在机智美在创新李老师提出的观点教育工作的对象是人更具体地说是人的心灵。在我心里留下深刻的印象。想想我们自己平时忙里忙外一会儿处理学生吵架一会儿整顿班级而我们所做的这些工作只是徘徊在学生的门口我们只知道把今天的事解决却未曾思考如何了解学生的心灵走进学生的心灵。我们做的仅仅是表面的工作所以效率不高。而李老师解决的是人从学生身上入手解决了学生就是从根本上解决了事。
李老师为学生搭起的是一座平等的桥梁他让学生给老师提意见并制定一系列的制度提倡向学生学习。这种互相监督的民主的形式给师生平等对话搭建了舞台。有了师生的互相理解和信任就有了彼此的交流从而走进学生的心灵。读了李老师的《走进心灵》这本书后我深深地知道：与学生以心换心是作为一位班主任能得到学生信任的关键。班主任不能把自己凌驾于学生之上更不能满口教训学生而要用朋友的道义去规劝学生用亲人的情怀去关爱学生用教师的严厉去要求学生这样才能走向学生的心灵世界。这个世界是广阔而迷人的远离这个心灵世界你会觉得离学生很远工作茫然；走进这个心灵世界许多百思不得其解的教育难题都会找到答案。
对学生细致入微的了解能使班主任的教育工作有源头活水常做常新。一个优秀的班主任应该树立没有教不好的学生只有不会教的老师的新的学生观和人才观让班级工作从过去的约束型向疏导型转变不再站在学生的对立面进行说教而是做学生的知心朋友。这样才能使自己的工作不再是生硬的控制盲目的说教而是体贴入微的关怀和真诚的教诲。老师走下讲台是学生学生走上讲台是老师师生融为一体。
老师敞开胸怀让学生走进来学生又有什么理由把老师拒之于门外呢亲近学生走进学生很多事便会在萌芽状态得到根本解决。然而我们老师总是对学生提这样那样的要求却从没有在学生面前对自己提什么要求把老师和学生分得清清除楚楚。陶行知说：要学生做的事教职员躬亲共做；要学生学的知识教职员躬亲共学；要学生守的规矩教职员要躬亲共守。我们深信这种共学共事共修养的方法是真正的教育。
学生要做到的我首先做到学生做的任何事情我能一起做这样才能体验学生的感受。
心灵培训读后感篇四
《心灵密码》读后感知道毕淑敏，是从她的那篇关于教育、关于孝心、关于感恩的“提醒幸福”开始的，从那个时候起，就一直很喜欢这个作家.在该书中，毕淑敏将其研修心理学的体会与她开办心理诊所以来的典型案例、精彩故事融为一体，并设计了一些有趣的游戏和排忧解难的小方法，对舒解现代人心理压力颇有益处。心灵本没有密码，但密码无处不在。在《心灵密码》中，毕淑敏将其师从心理学大师研修心理学的精深体会，与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、精彩故事和优美的文字融为一体，讲述了每个人生命中都会面临的共同事件和共同感受，如生离死别、情爱怨仇、成败悲欢、喜怒哀乐；还讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。毕淑敏希望，这本书有一种让读者在阅读中感动和反思的力量，有一种励志的作用。书中，作者用那敏锐的目光、宽厚的心怀，睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在《我的恋爱为什么总是无疾而终》里，作家借主人公梓怡的故事，最后总结道：“如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步。高傲自恋的女人，在让人欣赏的同时，会让人远离。男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。”这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索、联想，令人生出无限美好的情愫。毕淑敏的书中，有的只是生活，真实而美丽。她不像学究们舞文弄墨，不像教授们高深说教，不像时评家语锋犀利，不像青春写手愤世嫉俗。诸如在《让女人丑陋的最根本原因》里，作家写道：“女人会不会因为心理不健康而变丑，我不敢打包票。因为心理不健康而导致身体上的病患，却是千真万确的。为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。作者还对人类的命运进行探究，对深层的人性进行审视。比如在《向一个小斑点致敬》里，作家提出：“人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁着血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。”此刻，作家所描摹和传达的意境，或者是因为我们见惯不怪的麻木，或者是因为压根儿就没想到，总会产生一种与众不同的新鲜与惊愕，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快感。在《心灵密码》中，类似这样精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事，它们都会像是我们黑夜里看到的一扇有着亮光的小窗，将我们麻痹了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。蒙田说过，世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的密码，了解自己，是一切成功的基石。给读者的印象最深的，就是作者说的“世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此”。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人也太少，毕淑敏做到了，而且还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与思索，激发着我们对真善美的不懈追求，读该书最大的收获就在于此。（转载荆墨）作者简介：毕淑敏女1952出生于新疆伊宁，祖籍山东，当代女作家。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。历任卫生员、助理军医、军医。1980年转业回北京。国家一级作家，北京铜厂主治医师、卫生所所长、中国有色金属工业总公司研究室专业作家，1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。【《毕淑敏作品精选》序】王蒙如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷兰豆，也许我早就读过她的作品了。然而她的名字是毕淑敏，这名字普通得如――对不起――任何一个街道妇女。而且她说她从小就是一个好学生，她的数学与语文是同样地好（总算找到了一个喜欢也学得好数学的同行了，王蒙大悦焉！），她的开始写作源于她父亲的建议，而她的戒骄戒躁是由于儿时的母亲的教导，为了写作她在完成了医学学业以后又去上广播电视大学的文学系并以“优”的成绩毕业，继而读研究生，获得了硕士学位（有几个作家老老实实地这样学过文学？），再说，她同时是或者更加是一个医术精良的内科医生，她对此充满自信与自豪……我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。我本来以为新涌现出来的作家都可能是怀才不遇、牢骚满腹、刺头反骨、不敬父母（而且还要审父）、不服师长、不屑学业、嘲笑文凭。突破颠覆、艰深费解、与世难谐、大话爆破、呻吟颤抖、充满了智慧的痛苦天才的孤独哲人的憔悴冲锋队员的血性暴烈或者定医院住院病人的忧郁兼躁狂的'伟人枣怪物。毕淑敏则不是这样。她太正常、太良善，甚至于是太听话了。即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式……所以就更显得毕淑敏的正常、善意、祥和、冷静乃至循规蹈矩的难能可贵。即使她写了像《昆仑殇》这样严峻的、撼人心魄的事件，她仍然保持着对于每一个当事人与责任者的善意与公平。善意与冷静，像孪生姐妹一样地时刻踉随着毕淑敏的笔端。惟其冷静才能公正，惟其公正才能好心，惟其好心世界才有希望，自己才有希望，而不至于使自己使读者使国家使社会陷于万劫不复的恶性循环里，也许她缺少了应有的批评与憎恨，但至少无愧于、其实是远远优于那些缺少应有的爱心与好意的志士。她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，如《紫色人形》《预约死亡》，但主旨仍然平实和悦，她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去。她宁愿意忏悔“我”的多疑与戒备大过，歌颂普通人性（《翻浆》，而与泛恶论的诅咒与煽动迎迥异其趣。至于她的散文就更加明澈见底了。她确实是一个真正的医生，好医生，她会成为文学界的白衣天使。昆仑山上当兵的经历，医生的身份与心术，加上自幼大大的良民的自觉，使她成为文学圈内的一个新起的、别有特色的、新谐与健康的因子。而另外的多得多的天才作家的另一面，实在是文学界的病友。我尊敬与同情我的病友，我知道世界上许多伟大的作家都有病，他们太痛苦了，他们因痛苦而益发伟大了。但同时我也赞美与感谢大夫，为了全国人民的身心健康，我祝愿在大夫与病友的比例上不至于出现太大的失调。有病人也有医生，这才是世界，这才有各种写不完的故事。不知道这是我的幸还是不幸，不知道这是不是我的被误解与被攻击的原因之一，我既觉得病人之可哀可叹，又觉得医生之可亲可信，特别是当我给一个比我年轻的作家作序写评的时候，我承认每一片树叶的价值。当然，我宁愿多称赞一点祥和与理性，我也许又发放了太多的苦口的良药，真对不起。
心灵培训读后感篇五
心为血之海，那里汇聚着每个人的品格，智慧，精力，情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈的心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物……《心灵百合》让我明白了怎样才算有一颗优等的心。
造心是一项艰难而又漫长的工程，工期也许耗时一生。造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那将是一个神圣的时刻；一颗未造好的心，很容易横遭伤害，从此一蹶不振，也许从此再无生机。让我们拥有一颗优等的心，不必华丽但必须坚固。
心灵培训读后感篇六
《心灵七游戏》是毕淑敏所著的一部心理指导书。
心灵七游戏，顾名思义，就是关于心灵的七个游戏。谁的心灵？是我们自己的。用作者的话来说，这本书是为我，为你，为他，为所有“有心”人所写。“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”如何探知自己的心灵究竟是不是健康？这本书或许能帮你一个忙。书中共有七个游戏，依次是：我的五样、谁是你最重要的人、我是一个怎样的人、你的支持系统、再选你的父母、写下你的墓志铭、生命线。书中的7个游戏并没有标准答案答案需要你自己寻找而寻找答案的同时也许就是改变人生的开始。
我深有感触的是这个游戏――我的五样。这个游戏的玩法很简单，就是在一张白纸上写下自己生命中最重要的五样东西，可以是人也可以是物。然后我们假设人生中会出现一种意外，必须要你在这五样中舍弃一种，然后依次再舍弃四次，随后依次划去“最不重要”的一样事物，直至留下最后一样为止。看我们最后剩下的和我们舍弃的顺序，我们的心灵会在痛苦的取舍中得到升华。
“主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下突兀屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。”在我们的一生中我们拥有多少东西，这些东西对我们而言到底有什么样的作用？哪些才是我们真正需要的？哪些才是我们内心更看重的东西？哪些只是浮云？有些人明确知道自己究竟要的是什么，能够正确的选择自己所需要的；而有的人不停的追逐，却发现努力追逐到手的却都不是自己需要的，等到回头才发现原来自己忙碌的都毫无价值和意义，留下的是人生无尽的遗憾和悔恨。《我的五样》带你走进你的自我，我们在选择自己身边的东西，当按照游戏要求毫不留情的要你一样一样丢掉的时候，你才能发现自己真正需要的是什么，你才能发现自己内心的追求是什么，思考着自己的人生，重新思考生命的价值。
阅读这本书确切地说是在做游戏认识自己。一个游戏指引一条道路；一个选择决定一种命运。你今天选择这本书幸福可能今天就降临；你现在开始做游戏现在也许就有改变。
以下是在书中看到的几段话，分享给大家。
一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一种命运。
决策失误是最大的失误。每个人都希望尽量少走弯路。将决定做的完美一些，少一些遗憾，是所有人的期望。
那么，做出正确决定的前提是什么呢？
那就是――你到底要什么？
生命的最宝贵之处，并不在于它的长度，而在于他的广度和深度。如果我们能很精彩的过好每一分钟，那么这些分钟的总和，也必定精彩。
我们无法预计死亡拜访你的时间，但你可以提前准备好款待他的茶点。也许只有在绝境中，人生中最基本最朴素的光芒才会突破种种阻力，迸出单纯而眩目的光芒。
长的是人生，短的是年轻，所有面向死亡的修行，都是为了更好的活着。
心灵培训读后感篇七
我平常不太会去看这类的书，觉得只是在讲大大的道理，不切实际，还不如去看小说，找点乐子。而且我一直都奉行“读万卷书不如行万里路”的理念，平常都不太爱读书，经常往外面跑，只是遇到自己感兴趣的喜欢的书才会很认真的去读，其他的书，有的看过了就忘记了，有的看了一半就不想看了……《心灵管理》也是闲暇的时候会看一下，但是看不久，看了几页就会做其他的事情，这也是我还没有看完书的原因之一。
书还没有读完，我就说说已经读了一部分的感受。到目前为止，这本书让我感受最深的是“做自己”。我们不需要想别人想的，做别人做的，喜欢别人喜欢的，我们只需做好自己。通俗一点就是：走自己的路，让别人说去。跟随自己的内心，只要你心无歪念，而且有利他大于利己的心，你做出来的事都会是美好的，即使有时候有的人会用异样的眼光看自己，但是只要自己认为是对的，“别人”都是浮云。
怎么才能改变他们的想法？怎么才能弥补呢？就是整天想有的没的，连上课也没有心情了。一两天之后就去读书会读书，一边读书一边思考问题，然后联系到要做自己，不要在意别人的看法和想法。最后就联系到最近发生的事情，其实我自己已经尽力把事情做好了，真的是尽了自己的能力，我不必懊悔，结果也不是我能控制的，其他人喜欢怎么想是他们的事情，反正我无愧于心。就是这样，整个人豁然开朗，轻松多了。
最后，我对自己的两次无故缺席读书会也进行了反思。首先我必须承认自己是做错了，态度不端正，过于随意，不去读书会招呼也没有打一个，不过这周的读书会是彻底忘记了，更不用说要不要打招呼这回事。对此，我还是深感歉意的，对自己不负责任的行为。其次，是我对读书会的感受。去读书会就像是上课，说很重视，没有，不重视，也不是。基本固定的星期三晚上，探讨一下人生，思考学习书上教我们的东西。兴趣来时就读得津津有味，兴趣稍退就有时候开一下小差。认真的问了一下自己，读书会于我大概就是这个样子。
第三，我是真真切切想跟老师做实验，但对读书不太感兴趣也是我的真实情况，老师您说不跟您读书就不能跟您做课题，这真的是给我出了难题。好好考虑了一番，我会为了能跟老师您做实验，而申请重新加入读书会，这也是为什么老师一提出每个月不能请假或者缺席两次的要求时，我会马上的答应的原因。不过我不知道老师您会不会接受我的再次申请，毕竟我的动机不纯粹，本身也不是一个爱读书的人。
心灵培训读后感篇八
师爱不是给予和付出这么简单，它是一门艺术，是一种基于“爱学生”的教育艺术。
心理学家做过一个实验：在一个阅览室里，只有一个读者，心理学家进去，故意坐在他旁边。多次实验证明，没有一个被试者能忍受一个陌生人紧挨自己坐下，他们或者很快换到远一点的地方坐，或者很警觉地问：“你想干什么？”
的确，人与人之间需要保持一定的距离，每个人都需要一个使自己感到自由、放松的空间。保持合理的距离是必要的。很多时候我们老师的教育行为即便是出于爱和善意，也要给学生留一点心灵空间，要充分考虑学生的自尊，不要擅自闯进学生的精神领域。
有一位热心地教师让全班学生为班里一位贫困学生捐款，满以为他会十分感激。出乎意料的是，这位学生却从此一蹶不振，和老师也开始疏远。原因是全班都知道了他的家庭情况，让他觉得抬不起头。
我们常常用“无微不至”来形容教师、家长的关爱。这种关爱使他们把孩子们看成是容易受伤害的、容易受诱惑的、防范能力差的和自理能力弱的。他们恨不能把孩子们的一切置于自己的视线之内，孩子们偶尔离开他们的视线，他们就莫名其妙地恐慌。他们恨不得用自己的成功经验和法则来指导孩子们的一切，孩子们偶尔的逾越雷池，哪怕一星半点就会引起他们的担忧。这样，他们常常自觉不自觉地以“保护”的名义进入孩子的“领地”。但在孩子看来却是一种侵犯，是一种干涉，甚至是一种屈辱。对待“入侵者”，他们轻则警告，重则反击。相反，一旦教师和家长尊重了他们的“主权”，大家讲和睦相处。如果教师和家长i卫了他们的“主权”，大家将结成联盟。与友邦的的盟约将被遵守，甚至其“领海”和“领空”也会向你开放。
教师对学生的尊重还要融入智慧。有时的不经意会是一种刺痛，有时的太刻意将是一种伤害；有时的忽视使学生感受到的是冷落，有时的关注在学生心存尊重不一定使孩子感受到尊重，只有爱心和智慧并重，才能使老师恰当把握尊重的尺度。
一句话结语：“你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。”
