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教案是教师为指导教学设计的一种规范化的工具，它包括教学目标、教学内容、教学方法、教学步骤以及评价方法等内容，是教师实施教学的重要参考依据。教案的编写需要与学校的教学大纲相结合，确保符合国家的教育要求。教案的使用要因材施教，针对不同学生的差异性进行调整。
文成公主进藏教案篇一
拉萨之所以叫圣城，因为它是佛，是神的所在之地。在藏语里，“拉萨”就是“佛地”“神地”的意思。
拉萨城的兴起，是与佛教连在一起的。
1300多年前，这里还是一片牧场。藏民族的英明领袖松赞干布统一了西藏各部，并迎娶唐王朝的文成公主为妻。文成公主入藏时，从唐都长安带去一尊佛祖释迦牟尼的雕像，为了供奉雕像，松赞干布下令建大昭寺。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳五行的方法，推测出了整个西藏的地形，并在此基础上选定了大昭寺的地址。文成公主说，西藏形似一仰卧的魔女，卧塘湖恰为魔女的心脏，因而只有填湖建寺才能消灾驱魔。于是，松赞干布下令填湖造庙。殿内主供文成公主从长安携来的释迦牟尼佛像，这是整个藏传佛教信徒们皈依的中心。拉萨之所以叫拉萨(神地)，也是源于这尊佛像。
于是，以大昭寺为中心的拉萨古城随着佛教的传播一并兴起。
大昭寺内有一条绕着供奉着佛祖的大殿的转经回廊道，这就是充满着神秘的“囊廓”，是内转经道，寺外的八廓街环绕着大昭寺，也是一条转经道，称为中转经道，与八廓街呼应，就是围绕整个拉萨古城，连同布达拉宫在内的“林廓”，即外转经道。所以，拉萨就是以佛为中心而层层建立起来的“佛之地”。年年月月，春夏秋冬，每天前来朝拜和围绕佛像转经的信徒香客络绎不绝。拉萨，不愧为藏族人民心中的圣城。藏族诗人道帏多吉这样写道：
人与佛、人与自然最近的净土。
为世人留下永恒的神秘富矿。
和平与天国的梦想。
是唯一的精神粮食。
文成公主进藏教案篇二
课前，幻灯自动播放西藏风光；师生交流。（略）。
一、造情，质疑，揭题。
生：为什么会把他们也供奉在这里呢？
师：是啊，人们为什么要把他们当作神一样来朝拜呢？板书“神”。让我们学习一个民间传说，解决心中的疑问。（出示课题：30*文成公主进藏）。
二、初读课文，理清层次。
（一）出示要求，生按要求默读课文。
1、读准生字新词，读通课文。
2、根据下面三个小标题给课文分成三部分：答应求婚——公主进藏——不朽贡献。
（二）交流：
师：根据小标题你是怎么将课文分成三部分的？
生：第1-4段是答应求婚，第5-13段是公主进藏，不朽贡献是最后一段。
三、粗学“求婚”，了解“进藏”起因。
师：话说当年松赞干部派使臣前去唐朝求婚的时候，大唐王帝出了两个考题。
第一个考题是什么？使臣是怎样解决的呢？生回答，略。
师：第二个考题又是什么？使臣是怎样来判断的？生回答，略。
师：考过两题后，皇帝想—一个使臣都这么聪明能干，不用说他们的首领就更聪明能干了。于是就答应了松赞干布的求婚。
四、读“进藏”部分，初步感受艰难。
师：请读第5段――。
（生）指名读5至12自然段，师相机指点，正字音。如血书、达尤龙真等。
师：就这样――（出示课文第13自然段）。
生 齐读。
师：你读这段，读懂了什么？
师：是多么不容易！
五、再读“进藏”部分，完成读书卡;同时感悟几个小故事的构段顺序。
师过渡：这一路，文成公主经历了哪些事啊？让我们再次走进这个故事。
（一）师：请同学们默读5—12自然段，完成读书卡。
引出疑问，以疑促学。
求婚情节做弱化处理，教学有重有轻。
读书卡，有助于学生感知、归纳和总结。
听课记录。
评议。
读书卡：
大唐皇帝答应了吐蕃首领松赞干布的求婚后，文成公主带着谷物的种子和随从启程了。一路上，她遇到了许多困难，都被她克服了：
当她被一条河挡住去路时，她——。
当她遇到一片沼泽地时，她——。
当她听到松赞干布已经死了的消息时，她——。
当她再次动身前往拉萨却被乃巴山挡住去路时，她——。
生默读5—12自然段，完成读书卡。
（二）师投影学生作业纸，生汇报交流。
师：我们拟定小标题，等会儿要根据小标题来讲故事。
《搭木桥》、《撒羊毛》、《修石屋写血书》、《背乃巴山》。
（三）感悟构段顺序。
师：看第6段――。
生：公主被一条河挡住去路。
师：嗯，先写遇到什么困难，很好！
生：公主就找了一段树干，搭了座桥。
师：对，再写怎么解决困难。
生：老百姓就把公主搭的这座桥叫做“内地桥”。
师：也就是故事的结果。
师：（小结）这个故事先写遇到什么困难，再写怎么解决困难，最后写故事的结果。我们这几个小故事都是这样的结构。这是民间故事的特点。结构相同或相似是民间传说常用的叙述方法。
六、创设情境，讲述故事。
师：请同学们在这四个故事中选一个印象最深的小故事，自己讲述，不会的地方可以看看书。（生自己练习讲述。）。
师：民间传说故事是人民群众的口头创作，常常用口口相授的方式一代传一代，现在这个故事的传承也落在了我们小朋友的肩上，民间传说《文成公主进藏》班级故事会现在开始了。
师生同讲故事，师做串讲者，讲述故事的开头部分与故事之间的过渡。另外四名学生分别讲述四个故事。（过程略）四人小组练习讲述。
七、资料链接，情感升华。
师：你看到了一个什么样的公主？（生回答。）。
师：真是一位奇女子！（师出示诗歌，配乐朗诵）（齐读最后一段）。
师：文成公主为藏族人民做出了不朽的贡献，藏族人民爱戴她，把她当作神所以也把她的故事神化了。这也是民间传说故事的文学特点。（板书：爱戴）。
师：同学们，让我们也来记住这位公主，记住她的不朽功绩吧！文成公主进藏是汉藏合壁的千古绝唱！
通过引导，学生感悟构段顺序，感悟民间传说常用的叙述方法----结构相同或相似。
讲述故事，既是对课文的理解，又是对民间故事特点的操练。
释除开头疑问，首尾呼应。
课后总评议。
姜老师这节课是略读课文的教学，取舍得当，重点突出。答应求婚一部分轻描淡写而过，重点学习进藏部分。注重学生语文能力的培养，感知故事结构，练习讲述故事，由知到行，学生获得语文能力。个别回答，组内练习，面向全班。语文课，力争让每一个学生得到发展！
文成公主进藏教案篇三
1、认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、断定、豌豆、耕种、沼泽地、技艺”等词语。
3、抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。
抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。
关于文成公主，你都知道些什么?
根据阅读提示自读课文，了解故事的经过，提出自己的疑问。
1、汇报朗读。请学生分部分朗读课文，通过师生评价，把课文读好。
因为是民间故事，应用讲故事的口气读，要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。
比如读“公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥”“文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了”“文成公主就把乃巴山背到旁边去”等句，要读出公主做这些事的轻而易举。
2、交流疑问。
学生可能提出这样的疑问：
a、为什么“他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主”?
可以从几方面引导思考：
鲜花和绢花，一真一假，警示了真假公主。
公主和其他人什么都一样，只有头上花不一样，这也是惟一能看出区别的地方。
鲜花配公主，更显其高雅、美丽。
b.公主怎能背动乃巴山呢?
可在学生交流的基础上这样引导：
为什么人们要这样说呢?在他们心目中，文成公主是怎样的人?文中还有许多这样美妙的小故事，你能找到吗?引导学生找到“建桥、撒羊毛、跟鸟说话、树木变化”等地方，感受民间故事的丰富想象力。
2、自己练习讲述。
3、指名讲述，进行评价。评价中指导学生理清文章思路：答应求婚--进藏途中-一贡献。
2、自己练习讲述。
3、指名讲述，进行评价。评价中指导学生理清文章思路：答应求婚--进藏途中-一贡献。
文成公主进藏教案篇四
学习目标：
1认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、豌豆、耕种、沼泽地、技艺”等词语。
3抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。
教学重、难点：
引导同学独立阅读课文，了解故事内容，简要讲述故事，激发同学阅读民间故事的兴趣。
教学时间：
一课时。
教学过程：
一、导入课题，交流资料。
关于文成公主，你都知道些什么？
师述：文成公主知书达理，不畏艰险，远嫁吐蕃，为促进唐、蕃之间经济文化交流，增进汉藏两族人民亲密友好合作的关系做出了历史性贡献。藏族人民热爱美丽的文成公主，把她当成神一样崇敬，因此，民间流传着许多关于文成公主进藏的故事。今天，我们要读的，是其中的一个故事。
二、根据阅读提示自读课文，了解故事的经过，提出自身的疑问。
三、交流汇报阅读收获。
1、汇报朗读。要求：用讲故事的语气读，要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。
请同学分局部朗读课文,通过师生评价,把课文读好。
2、交流疑问。
a.为什么“他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主”？
引导：鲜花和绢花，一真一假，警示了真假公主；公主和其他什么人都一样，只有头上花不一样，这也是唯一能看出区别的地方；鲜花配公主，更显其高雅、美丽。
b.公主怎能背得动乃巴山呢？
引导：为什么人们要这样说呢？在他们心目中，文成公主是怎样的人？文中还有许多这样美妙的'小故事，你能找到吗？引导同学找到“建桥、撒羊毛、、跟鸟说话、树木变化”等地方，感受民间故事的丰富想象力。
四、练习简要讲述这个故事。
2、自身练习讲述。
3指名讲述，进行评价。
评价中指导同学理清文章思路：答应求婚---进藏途中---贡献。要重点讲进藏途中发生的几件小事。
五、课外拓展。
搜集有关文成公主的其他民间故事。
文成公主进藏教案篇五
教学目的：
1、认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、断定、豌豆、耕种、技艺、沼泽地”等词语。
2、有感情地朗读课文。了解文成公主的功绩，受到民族团结的教育，体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。
3、抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。
教学重难点：
了解文成公主的功绩，受到民族团结的教育，抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。
教学过程：
一、课文的题目是《文成公主进藏》，谁能说说那些部分具体写文成公主进藏？
师简要讲述“文成公主入吐蕃的”历史事件。
二、请快速浏览课文这一部分，你能简要说说文成公主进藏中发生了几件事吗？
四件事。一条河挡住了去路，她找了一段树干搭了一座桥；在沼泽地上撒了一把羊毛，就走过去了；遇见恶乌鸦，以为松赞干布死了，修了一座石头房子纪念他；把乃巴山背走；遇见神鸟天鹅这件事。
三、抽学生简要概括。
师：我发现你们概括得都很简洁。如果把这部分的内容简要地讲述，你想怎么讲呢？
1、文成公主和她的随从们，跨过一条条河，翻过一座座山，走了一程又一程，终于来到西藏，和松赞干布结成夫妻。
2、文成公主向西藏出发，一路上，她搭桥、铺路、遇到恶乌鸦和神鸟天鹅、移走乃巴山，终于来到西藏和松赞干布结成夫妻。
五、四人小组讨论交流。
六、关于考验智慧一段，还可以说得更简洁一些？
“两个难题”就概括了，这样就简洁了。
七、我们来看课文最后一段，能用一句话说说它的意思吗？这件事仅仅是对西藏有好处吗？再读读第一句话。
八、课文可以分为几个部分呢？
第一部分是求婚成功，第二部分是文成公主进藏，第三部分是文成公主的贡献。
九、把故事简要地与同桌交流一下，抽学生复述。
十、学生交流自己读过的民间传说故事。
十一、回家把故事讲给父母听。
文成公主进藏教案篇六
这篇课文主要写文成公主进西藏时的动人故事。文章语言清新明快，情节动人，深受学生喜欢，通过读文学生感受到文成公主为促进民族团结和进步的自我牺牲精神，懂得要为民族团结作贡献。但本文是一篇历史故事，学生学习时需要足够地背景材料，以便能更好地理解文成公主伟大的品质。
[学情分析]学生对本文涉及的历史很感兴趣味，有一定的了解，但了解不多。同时，作为五年级已具备一定的研究性阅读和上网等多种收集材料的能力。
[设计意图]。
《语文新课程标准》指出：积极倡导自主、合作、探究的学习方式，教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成；正确把握语文教育的特点，尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力；努力建设开放而有活力的语文课程。本教学设计就力图体现这一教学理念，整个教学过程以情为主线，（感知——感受——探究——想象——感悟）层层推进，环环相扣；以读为根本，以“动人”为研读专题，开展研究性阅读，采用板块式设计，从整体感知形成专题、深入研读、推理想象到拓展延伸，从整体入手（初步整体感受）——部分（抓住重点、难点、特点研读）——整体（感受和领悟写法、学法的升华），体现阅读教学的基本规律、基本程序。另外，通过研究性阅读这一载体，努力实现学生学习方式的转变，发展学生个性，在培养学生自主、合作、探究的能力的同时，促使学生“收集资料——推理假设——对照验证”等科学方法论的初步形成。
[学习目标]。
1、通过学习，理解课文内容，能正解、流利、有感情地朗读课文。
2、通过探究阅读，体会故事的“动人”，初步培养探究、推理的能力。
3、感受文成公主为促进民族团结和交流的自我牺牲精神，懂得要为民族团结作贡献。
[教学重点]通过探究，体会故事的“动人”，感受文成公主的自我牺牲精神。
[课前准备]投影片，中国地图。
[课时安排]1课时。
一、初读理解，感知“动人”
今天，我们一起用心来感受一位伟大的女性——文成公主。
齐读课题。
我们要去感受她，了解她，那该怎么做呢？（认真读课文，读了一遍就举手，带拼音的生字词多读几遍，）。
选择性检查：
1、读一句你觉得最难的句子，说说为什么？
2、读一句你觉得最重要的句子，说说为什么？
3、读一句你认为读得最棒的句子，好在哪？
4、读一句你不理解的句子，说说哪里不懂？
二、建立专题，感受“动人”
这是一个怎样的故事呀？（动人）。
三、研读专题，探究“动人”
那课文哪些地方写出了这故事的动人呢？请再读课文，用横线划出，用序号标出。划好地请先去读一读，体会它的动人。
先同桌交流，再全班汇报。（1、2、3、4、）。
请自己选择一动人之处进行研究。
（自读理解—体会想象—交流体会—朗读展示）。
板书：乐意远嫁他乡历尽千辛万苦受到热情欢迎。
（勤劳建设西藏）。
四、推理扩充，想象“动人”
本文重点只是讲了进西藏时的动人故事，她在西藏生活了四十多年，和西藏人民一道建设西藏，肯定还发生许许多多的动人故事。请根据课本提供和你自己掌握的信息，推想一个动人的场面，并用笔写下来。
五、升华拓展，感悟“动人”
（为了人类的和平，民族团结进步的自我牺牲精神）。
——诺贝尔和平奖中国历史上伟大的外交家。
让我们再一次感受文成公主的“动人”吧，再读课文。
2、根据已有的资料，（课文和已收集的）再上网或查资料，写一篇以《中国伟大的外交家——文成公主》为题写一篇文章。
乐意远嫁他乡。
动人历尽苦传文明为民族的团结和进步受到热烈欢迎自我牺牲精神。
自读理解—体会想象—交流体会—朗读展示。
文成公主进藏教案篇七
教材简说：
《文成公主进藏》是一篇民间传说故事，内容丰富，篇幅较长，主要讲了西藏松赞干布向唐朝求婚，唐朝皇帝考验使臣，允婚后文成公主进藏途中经历的众多坎坷，最后终于到达西藏，为西藏做出巨大贡献。
教学案例及分析：
一、阅读“预习提示”，明确问题及阅读要求。
二、依据课题展开谈话，了解故事背景。
三、初读课文，扫清字词障碍，初步了解故事内容。
四、重点导读，详略分明。
1、考验使者。
生：因为松赞干布听说文成公主漂亮又聪明，就派大臣到唐朝去求婚。（第一自然段）。
生：因为她想为少数民族人民造福。（已有后文的回答了。）。
师——引导学生朗读第一自然段，了解西藏的地理位置，并简要介绍青藏高原的气候。
（有效阅读了课文第一自然段，这既是故事的开头，又是文章背景的一个介绍，了解青藏高原的气候资料，为文成公主进藏途中遭遇困难以及理解文成公主的坚强和伟大埋下伏笔。）。
生：他让使臣把混在一起的一百匹母马和一百匹小马分开。
生：还让他在500个姑娘中认出一个真公主。
师：这些难题难在什么地方？
生：结合自己的理解谈，从而体会到使臣的聪明。
师：其实，让真公主戴真花，也是别有用意的，鲜花不仅会吸引蜜蜂，也显示了公主的高雅，同时真花假花也寓意真公主假公主。
（在引导学生读懂课文的基础上，适当向课外拓展，加强文本与生活的联系，增加学生理解的兴趣。）。
2、进藏途中。
师导：唐朝皇帝见这些问题难不倒使臣，心里很高兴：使臣都这么聪明，他们的首领就更能干了，同意了他们的求婚。可是，文成公主进藏途中，并不是一帆风顺的。请同学们略读课文6-13自然段，了解文成公主进藏途中的艰辛。
生：汇报文成公主进藏途中的四次磨难：河流挡住去路，搭起内地桥；遇上沼泽地，撒羊毛走过去；恶乌鸦谎报，修石头房子纪念松赞干布；背走乃巴山。
师：如果是别人遇上这些困难，可能会怎么处理？
生：有河流的话，她可以让下人搭桥，一个公主怎么可以亲自搭桥呢？
生2：沼泽地可是很危险的，人走在上面摇摇晃晃的，踩不稳，有些地方还会把人“吸”进去，如果别人去拉的话，还会把人扯成两半。
生3：不过我看了资料，遇上沼泽地，人要赶紧平躺下来，可以避免越陷越深。
生4：文成公主又不是要救自己，她要让身边的人都过去呀，撒羊毛真神奇。
生：是啊，文成公主真是个重感情的人，还没见过松赞干布，就纪念他，还那么难过，没有心思梳妆。
生2：她忘不了自己的使命——还要帮助西藏的百姓呢!
……。
生：我从“一条条”、“一座座”、“一程又一程”这几个词语读出了文成公主走了很远的路，也遇到了许多困难。
生2：我还从“终于”这个词也体会到了。
生：修建了青藏铁路。
师：是的。这条世界上海拔最高的铁路，可费了工人们不少的心血，有的工人，还牺牲在铁路线上。它的成功，使我们祖国的骄傲。
生：“不经历风雨，怎能见彩虹”，我从后一句读到，因为经历了许多磨难，也算是考验了文成公主的真心，松赞干布也更喜欢文成公主了，所以，“隆重”地迎接她，和她结成了夫妻。
师：那就让我们突出这些能体现文成公主经历坎坷的重点词句，有感情地齐读第13自然段。（这部分内容是故事的主要故事情节，但脉络清晰，引导学生重点读懂情节，做到了长文短读。）。
3、解读文成公主进藏的历史贡献。
生：家具，电器，首饰，衣服……。
师：课文成公主带的，却是——。
生：读课文第5自然段。
师：这些东西可以用来做什么？
生：青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子可以去西藏耕种，让西藏的人们吃上更多的食物。
生2：耕种技术，可以教本地人自己学习种。
生3：匠、木匠、铁匠，也可以把这些技术传授给西藏人民。
生4：人民学习更多的技术，变得更加文明。
师：的确如此，文成公主进藏，教老百姓学会了耕种和其它技艺，也让西藏和内地的关系更为密切。
（结合所见所闻谈不同，重点分析突出了人文教育的特点——了解文成公主进藏的历史贡献。）。
五、总结拓展。
引导学生读最后一然段，并交流了解的文成公主进藏的贡献等资料。
本课属于一篇神话传说，课文篇幅较长，李老师能理清文章脉络，让学生找出文成公主进藏的几件事，重点指出一路进藏的艰辛。因此，在教学的设计上李老师将重点放在了读文上，在读中体会中原和藏族人民之间的深厚情感，体会文成公主在藏汉文化中所做出的卓绝的贡献。
李老师一个最大的特点就是“在课堂上充分体现了学生的主体地位，使学生真正成为了阅读教学课堂的主人。每一个学生都蕴藏着想学习的可能性，每一个学生都拥有学习和发展的权利。当学生们进行研究性阅读时，学习活动愈是自主，那么研读的过程就愈是反映学生的个性，就愈能发展学生的个性。因此，李老师把学习的自由还给学生，把学习的权利还给学生，把学习的空间还给学生，把学习的欢乐还给学生，让学生有充分的条件去自主探索，去读书研究，真正实现自我发现和发展。而教师的指导则主要在于营造一种有利于学生进行研究性阅读的环境和氛围，使课堂上产生融洽的师生情感，尽量让学生独立观察，尽量让学生独立思考，尽量让学生多读多说，尽量让学生总结归纳，尽量让学生多练多做。变课堂为一个充满创造与发现的乐园，李老师还让学生发挥想象，例如：当文成公主路过沼泽地，沼泽地变成了草地，老百姓会怎么说？随从人员会怎么说？从而充分发挥想象力，使学生个性发展获得最佳效果。本课教学从初读感知到选择性检查，再到研读专题、交流汇报、推理想象无不充分发挥学生的自主性。
文成公主进藏教案篇八
拉萨之所以叫圣城，因为它是佛，是神的所在之地。在藏语里，“拉萨”就是“佛地”“神地”的意思。
拉萨城的兴起，是与佛教连在一起的。
1300多年前，这里还是一片牧场。藏民族的英明领袖松赞干布统一了西藏各部，并迎娶唐王朝的文成公主为妻。文成公主入藏时，从唐都长安带去一尊佛祖释迦牟尼的雕像，为了供奉雕像，松赞干布下令建大昭寺。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳五行的方法，推测出了整个西藏的地形，并在此基础上选定了大昭寺的地址。文成公主说，西藏形似一仰卧的魔女，卧塘湖恰为魔女的心脏，因而只有填湖建寺才能消灾驱魔。于是，松赞干布下令填湖造庙。殿内主供文成公主从长安携来的释迦牟尼佛像，这是整个藏传佛教信徒们皈依的中心。拉萨之所以叫拉萨(神地)，也是源于这尊佛像。
于是，以大昭寺为中心的拉萨古城随着佛教的传播一并兴起。
大昭寺内有一条绕着供奉着佛祖的大殿的转经回廊道，这就是充满着神秘的“囊廓”，是内转经道，寺外的八廓街环绕着大昭寺，也是一条转经道，称为中转经道，与八廓街呼应，就是围绕整个拉萨古城，连同布达拉宫在内的“林廓”，即外转经道。所以，拉萨就是以佛为中心而层层建立起来的“佛之地”。年年月月，春夏秋冬，每天前来朝拜和围绕佛像转经的信徒香客络绎不绝。拉萨，不愧为藏族人民心中的圣城。藏族诗人道帏多吉这样写道：
人与佛、人与自然最近的净土。
为世人留下永恒的神秘富矿。
和平与天国的梦想。
是唯一的精神粮食。
