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爱的教育家长读后感篇一
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，逝代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。
现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成|人的父母。
另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。
有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。
在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。
最近我每天早上花15分钟专门用来阅读《弟子规》，我记得第一次接触《弟子规》是在公司的总经理x推荐给我们，他自己通过学习《弟子规》提升了很多，整个人的境界都提升了不少。
所以他也推荐我们去学习，并且经常请。
国学。
老师给我们学习中国传统文化，他一直强调做人品德最重要，不能将技巧超过自己的品德，在他的强烈推荐之下我开始阅读《弟子规》，通过一段时间的学习，我自己也在《弟子规》里面感悟很多，因为里面很直接很通俗易懂的给我们介绍到我们应该从哪方面开始修炼自己，并且跟我们讲到有什么途径可以修炼自己。
在此我分享其中的几个段落，期待对大家有启发。
【父母教，须敬听;父母责，须顺承】。
注解：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错事，父母责备教诫的时候，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气伤心。
天下可怜父母心，所有的父母都是为了孩子的成长。但是我们很多人在父母教导我们的时候却埋怨父母啰嗦唠叨，不仅没有体会父母的用心同时更是深深地伤害了父母的心。或许父母真的有那么的一些啰嗦，但是父母的用心是无可否认的。我们不能因此而不理解父母，更不能因此倒过来强词夺理，伤害父母。我们应该做的就是虚心的听从父母的教导，按照父母的教导好好的度过自己的学习生涯。
我自己以前也经常埋怨父母唠叨，但是当我学习到《弟子规》的时候，我才开始去感受父母的用心。世界上只有两种人希望我们成长，一种是老师另外一种就是父母。所以我们必须谦虚的接受父母的教导，好好体会父母的用心。
【见未真，勿轻言。知未的，勿轻传】。
注解：看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意见;听来的事情没有根据，不要随便乱穿，以免造成不良后果。(谣言止于智者，不要被谣言所利用)。
我自己曾经学过网络营销，对于这类型的信息我是大概了解里面其中的操作，其实很多这类型的信息都是都是属于“病毒营销”，就像病毒一样传播在网络，其实很多都是有商家在幕后操作的一系列手段。特别是最近在网络流传的一篇关于我公司的文章，里面所说的事情跟我们几乎都是不符合的，但是很多的网友却因为出于一种好奇不断在网络上转发，其实很多人根本没有了解过事情的真相，都被谣言所利用。
所以作为一名合格的大学生，必须知道哪些是真的哪些是假的，不要单纯的以为网络上所说的都是真实的。在听到一件事情之前必须弄清楚真相，不要被谣言所利用。谣言止于智者!
【才大者，望自大;人所服，非言大】。
注解：有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
这句话对我来说是有很深刻的体会，因为我自己除了在学校是一名学生以外我也有时在外面去做演讲。作为一名演讲者，毫无疑问口才是比较好的。但是通过我自己一年多的实践发现，所有优秀的演讲者并不是你在台上讲得有多么的天花龙凤，更多的是在台下自己曾经做过什么。
有句话说“做我所讲，讲我所做。”这句话就能最好的解释何为优秀的演讲者，在台上分享的内容必须是自己做到的，同时在台上说的也必须能够做到。就好像上面那句话所说的那样，钦佩一个人并不是我们又多能说，而是我们做到了什么。人们只佩服那些言出必行的人。
【闻过怒，闻誉乐;损友来，益友却;闻誉恐，闻过欣;直谅士，渐相亲】。
注解：如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人就会逐渐来亲近你。
这句话告诉我们一个道理，就是要居安思危。根据欧阳维建老师的“倒过来”思想，在我们最沾沾自喜的时候，倒过来其实就是我们最危险的时候，因为在此时我们听不进任何的忠言，俗话忠言逆耳就是这样。同样的在我们最危难的时候，倒过来就是我们机遇最多的时候，所谓置诸死地而后生。
交朋友的时候也需要如此，如果全部朋友都是只说你的好话，从来不说你的提升的时候。这注定他们肯定不是一群益友，大多都是一班猪朋狗友。因为真正的朋友是在乎你才给你提出建议，不在乎你的人根本对你不屑一顾。所以我们在面对朋友给予指点的时候应该谦虚的接受，不应该骄傲自大。
【恩欲报，怨欲忘;抱怨短，报恩长】。
受人恩惠，要感恩在心，常记不忘，并时时想着报答。别人有时对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，要宽大为怀，尽快忘掉它。
感恩的心是我们每个人必须拥有的，可是很多人却经常有仇必报。将很小的事情无限的扩大，导致有很多的严重后果。但是对于所有人我们都必须感恩。感激伤害你的人，因为他们磨练了你的心志;感激欺骗你的人，因为他们增进了你的见识;感激遗弃你的人，因为他们教导了你应自力;感激绊倒你的人，因为他们强化了你的能力;感激斥责你的人，因为他们助长了你的定慧;感激所有让你坚定成就的人。
当我学习了《不抱怨的世界》这本书之后，我更加确定我们需要有一颗感恩的心去面对社会，而不是单纯的抱怨。抱怨只会产生更多的负面效果，所以我们必须批评人时咬住舌头，赞美人时高声表达。
今天我读了弟子规这本书，他给我的启发很大。
这本书主要讲述了做人的一些规范和道理。令我感触最深的是“事勿忙，忙错多，勿畏难，勿轻略。”这一句。意思是：做事不能匆匆忙忙，否则容易出错，不要怕困难，也不能随便敷衍了事。
先看“事勿忙，忙多错。”
忙，一个心加一个亡字。心亡为忙。我们祖先在造字之始，就已经把这个字的意思说得极明白了。当我们希望做好一件事情时，会说“用心去做”.当我们已经心不在焉之时，事情的结果可想而知。中国人讲用“心”，西方人讲用“脑”.“心”几乎可以涵盖我们生活的方方面面。“心”与我们的生活息息相关，是我们感知事物、判断事物的出发点，如同一台照相机的镜头，镜头如果受损了，就不可能真实地反映任何事物。
所谓欲速则不达。从前，有一位农夫挑着一担橘子进城赶集。太阳已经偏西，农夫必须在城门关闭之前赶到，否则便会白忙活一场。农夫焦急的跑着，正巧前面来了一位过路人，农夫立马停住了脚步，气喘喘吁吁地问道：“大哥，我是否能在太阳落山之前赶到城里?”可这位过路人却说：“你慢慢地走还来得及。”农夫一听，十分气愤，扭头就走，心想，那照你这么说，慢走可以到达，那快走就不行了吗?不以为然的农夫越走越快，越走越快，结果一不小心，摔了一跤，橘子散了一地，农夫只好一个一个地捡了起来。这时，天色已晚，当农夫到城门时，城门早就关闭了。可想而知，这位农夫最后是竹篮打水一场空!
因此，我们做任何事情，应该从容不迫，要有充裕的时间去稍微计划，我们的事情应该怎么做，免得事到临头，挤在一起忙，乱在一堆，这个都很不好;而且个性很急的人，他愈是容易忘记这一句话。从古至今，几乎每一个人都有过这样的亲身体会，当自己很忙的时候，就会愈来愈紧张，紧张到最后变得几乎完全没有头绪，导致错误百出。
诚然，“事勿忙，忙多错。”就是告诉我们做任何事情，心里都要先有一个计划，循序渐进，最后才有可能成功做好这件事。什么是优先次序?我们都要明了，哪一个应该先做，哪些比较重要我们应该要先做。千万不可以等到时间非常紧迫的时候，才匆匆忙忙非常紧张的来把它完成。
结果事与愿违，往往会做得不好，也很容易出差错，而且也会影响整个团体。如果是团体行动的话，你的紧张、你的忙乱都会让人家情绪整个受到影响。所以，我们做任何事情，内心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙乱得没有头绪。
为人父母的在家里也应该教导自己的子女，可以从简单的学习和劳动中去磨练孩子的心志，培养孩子的独立性。比如，擦桌子，教他们怎么擦，从哪里擦起，摆碗筷怎么摆。饭后，教他们怎么收拾;收拾完以后，要教导他们如何洗碗。像这一套，做父母的千万不要把孩子学习的机会全部剥夺了;也不要因为孩子的功课很多，这些学习的机会，都让他没有机会来做。
你没有机会让他做事情，他就没有做事的这种经验;没有经验，一旦碰到事情很多，他就很难料理，往往都会忙成一团。且不说做家务，我们单看孩子做功课。
有许多孩子因为没有养成“今日事，今日毕。”的习惯，功课累积了很多，一旦要考试，就匆匆忙忙的临时抱佛脚，结果肯定是考不出好成绩的。正因为“事勿忙，忙多错”忙乱中就容易出错。所以，我们不要凡事都显得匆匆忙忙，而是要有计划的进行，循序渐进，最终一定能达到成功的彼岸。
再看“勿畏难，勿轻略”
就是说我们做任何事都不要畏惧困难而犹豫不前，也不可以草率，随便应付了事。所谓失败是成功之母，坚持就是胜利。但凡经历过失败最终获得成功的人对这句话都会有更深刻的领悟，正因为失败后的坚持，因为懂得自己总结经验教训，并接受别人有益的建设性的批评和建议，再经过自己冷静思考，所以他们最终克服了困难，获得成功。
心态决定命运。无论胜作或者学习，我们要有不畏困难积极乐观的心态。我想，每个人往往都会想要挑好做的去做，碰到困难的大部分都会畏缩，不敢前进，或者干脆抱着侥幸心理等待事情的转机。也正因为大多数人都有这种心态，所以成功的人总是少数。
为此，我们要想成功，就要有超越自己的能力和信心，要有勇于面对困难，努力战胜困难的决心，并且持之以恒，直到成功。
我们回想一下自己小时候，有没有过这样的经历?在做数学题的时候，往往还没有算就先投降，就说：这道题太难了，我不会，算不出。然后就把题目推到父母那里，请父母或者哥哥姊姊帮忙。当我们长大后，我们明白了许多道理，也知道小时侯那样的行为是畏惧困难的一种表现，为此我们开始教导自己的孩子为人要先把自己惧怕困难的心理去除，要冷静思考，要有勇气克服困难。只有这样，我们最终才能将失败转化为成功。
记得读书的时候，读到《中庸》里头的一段话，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”不明白其中的意思，老师便举例告诉我说：当别人的聪明智慧比我们好很多的时候，可能他一次就会了;但是我们如果用一百次的功夫来反复的训练，自己也一定可以达到，一定也会了。如果人家用十次功夫就会做到，就能达到，我们如果差一点，没有关系，我们就不要怕困难，我们用一千次，说不定就可以完成。
当然，智商比别人更高的聪明人，也不可以有骄慢的心态。现在有很多小朋友从小就被父母送去上才艺班，或者其他培训班，总之他是上学前就已经学习过了，到后来学校再有同样课的时候，他往往就会比较傲慢，就会认为自己已经都学会了。这样所表现出来的就是轻慢，不懂得谦虚，更不会努力去学习，这种不谦虚的人做事往往就容易草率，随便应付了事。
如此，“勿畏难，勿轻略”更是告诉了我们为人处世的一种心态，也是相当重要的一种鼓励，要鼓励自己不要怕困难，要经常勉励自己，向自己挑战。
因为，我们每个人最大的敌人不是别人，而是自己，只有超越自己才是真正的成功。果能如此，经常向自己挑战，你的才学就会慢慢的进步，得以提升。
让我们牢记：事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。用行动来证明我们是最棒的!
今天老师给我们讲了一课弟子规，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈。现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不住父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。
父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
另一方面，自己作为孩子的母亲，等孩子长大一些应让孩子诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。
有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。
在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，今后我一定要改正自己的缺点。
弟子规给我带来的实在太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我在生活中的缺点，也使我下定了决心，指明了我追求的方向!
我终于知道了我们读《弟子规》的用义了——学会做人，做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人!
最近，我们的带回了《弟子规》，送了我一本。课余，我通阅了。读了这本书使我受益匪浅，体会很深，而且从中也学到了很多课本上学不到的知识。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。
它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。
在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。这些人缺的是什么?我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。
《弟子规》深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。
诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。
另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。
本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
通过学习《弟子规》，我的认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实作为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。
虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
通过对《弟子规》的学习我有以下几点体会：
一、做人要懂得感恩。
对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒”“父母教须敬听，父母责，须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求。通过学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。
二、待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。
恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的。
名言警句。
但我却没有意识到谦虚是一种品质反而常常争强好胜骄傲自满。
想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心。
三、要找准自己的人生目标。
《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。
“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益。懂得反省自己，时刻反省自己的言行，做一个真正无愧于心的人!
爱的教育家长读后感篇二
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的名著，她的每篇幅不长，每篇都有一个个让人潸然泪下的小故事。让我们共同携手，共创人间最美好的爱。
读《爱的教育》，透过安利柯的描述，让我了解到什么样的老师的爱才能让学生感到温暖：把学生党亲人的老师。
在这本书里，我最喜欢的是《卖炭者与绅士》这一届谢了一个父亲对儿子深深的爱。诺皮斯骂了培谛的父亲是个“叫花子”，诺皮斯的父亲知道后，非要诺皮斯想培谛和他的父亲道歉。从这里可以看出，皮诺斯的付钱是一个多么正直的人啊。他用自己的爱让皮诺斯变成一个不取笑别人的人。
我们一出生就沉浸在爱的海洋，有家人的爱。渐渐长大了，上学了有了同学们的爱，又有老师的爱。爱就是空气一般，我们从未离开她。
爱是一种感受，爱是一种追求，爱是不能用准确的语言来形容和定义的。拥有爱的人，付出爱的人，必定是充实而无感的。当我们把爱心自然而然地献给同学。同学也会更加的爱我们。
我看完这本书深刻的体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中懂得老师对同学的关爱和教导，这让我想起了我的老师，他们十分严格就像安利柯的导师一样的慈祥，用心的在教导我们，关心我们，爱我们!
读了《爱的教育》中那一个个感人的故事，令我受益匪浅，我们也应该像故事中的人那样，在学校，家庭，社会上学习关爱他人。
读了这本书深深的体会到，只爱人人都付出一点爱，世界必将更美丽，和谐。我愿意以身作则，多关心爱护身边的每一个人，每一个小动物。爱从心开始。
让世界因我们而更加美丽。
爱的教育家长读后感篇三
读罢家校平台五月交流资料，深知本期是无论如何也要凑文措句完成好作业的。今日天气晴朗，和风煦煦，不进山，则索性提笔。首先要做的事情确是自我检讨，如同《再忙…》一文中的典型爹地，俺时不时的会以“忙”、“忙的不行”、“忙死了”等等话语为借口搪塞、推迟或者改变和孩子既定的一些活动；时有各种托辞，却乐颠颠的与朋友推杯换盏，偷懒躲清闲把娘俩置于不顾的情形发生，在此切勿深究，知错了，知错了。
俗语：金无足赤、人各有别。每个家庭的生活主线无异，细节风格则大相径庭，如家有：民主型、松散型、严谨型、科技型、极致型等不一而论。俺家称为“统一对立型”―妈妈温情多，爸爸严厉多。俺家主妇是个生活气息浓厚的高手：在家里的窗户边上种上了“植物森林”:迎春花和水仙花竞相开放；绿萝、仙人掌和芦荟郁郁葱葱。且种啥活啥，信手拈来，好一片生机盎然。阳台日光充足的地方则用长长的泥盒种了山里带回的野薄荷、讨人嫌的臭大蒜、烧鱼用的香小葱，小种植激发起孩子热爱生命的大兴趣。这不，厅堂里是一盆鱼、两只龟、无数土鳅蝌蚪和一大头鳖，桌上的盒盒则是蚕宝们的乐园，的确热闹纷呈。当然美食方面妈妈“专利”比如烤面包、做点心、打卤馕、拌撒拉实在不能悉数。母子在一起情深意切、叽叽喳喳正是每日的常态，正应得母爱如近水，绵绵悠长而无尽矣。
与此相对立，俺如“远山”般的父爱则稍显不近娃情，在此偷借名于“禅宗”（不当题说，谨盼开启他能关注缤纷世界的慧眼），有如下三重培养的期待并先期潜移默化于他：一是正确观察世界的眼光和方法；二是全面看清事物的对立统一和联系；三是理解解规则中通常会存在例外的矛盾。是的，远山般的父爱就应是禅宗，在看似“否、否、否”的问答之中，让他自我体味，甚至产生小型痛苦。于是就有了练琴到他认为已经几乎不堪忍受的时候而正告：实实儿弄不下去的时候当须再来最后一遍（是俺的音乐老师教诲的磨砺）；又有了孩子干瘪硬凑的读后感交来签字时的立马打回重写（适当说明方法是一定的）；还有就是孩子各种可爱的观点与俺“传统保守思想”的斗智斗勇（必要时需要妈妈作为紧急调味品）…，小眼泪儿撒下的时光之后，通常是阶段性的“大彻大悟”与喜笑颜开。当然，与孩子稀奇古怪的神仙、妖精等欢乐胡诌和“神侃”,由于极不登大雅之堂就此统统隐去作罢。教孩子领悟，本也是为人父的禅宗内容，其必然又在于不同领域广泛深入的各种学习。诗歌格律研读、名著本原探轶、医道喝茶盘玉、电子系统捣鼓、单车秦岭行走……哈哈，这些确又是我等千万个“玩心未泯”的孩子爹们“繁忙”不着家的种种“罪状”,在此恳请列位一并饶恕。
亘古不变的倒真是“再忙的爹都是爹”,我等必不能因弃之不顾而让他将来生出嗔怪与分别心，后与社会无益；更莫待光阴飞逝才感伤起未及耳鬓厮磨之悔恨，徒生无聊悲伤。个中的爱与严厉，欢喜与磨砺，将来他会懂的，一定会懂的。
爱的教育家长读后感篇四
__今年4岁了。这几年也积累了一些育儿心得，以下我就从五方面谈谈自己几年来的育儿心得：
一、先倾听再出主意。
孩子会经历很多“危急时刻”，并非我们想象中的那么无忧无虑。不仅要帮孩子走过这段时刻，而且帮助她消化理解害怕、生气、失望、尴尬、伤心这些情绪，对于父母来说是很关键的。先是应该多倾听孩子，确定她的感受，然后再充当军师，这样孩子会学会在困境中和他人沟通，更有自主性。
二、每天都会跟孩子说一次“我爱你”，每天都会给孩子一个拥抱。
我跟好好爸爸约定好，每天都要跟好好说一次“我爱你”，无论是什么时候都行，有时候是她刚睡醒，有时候是晚上要睡觉的时候，有时候是去接她放学的路上。这时候，孩子也会笑眯眯的跟我或者她爸爸说“我也爱你”。我们总认为爱是应该用行动来表示的，但是，为了让孩子知道怎样去表达，我们还是应该要常常虚实结合一下。
三、善用表扬和鼓励。
由于好好吃饭有包饭的习惯，而且吃一口饭要非常久的时间，以至于吃顿饭要一两个小时的时间，我每次喂饭都催她要吃快点，不能慢吞吞的，再后来我就只有夸奖她了，她吃进一口我就表扬一下。可是到现在已经夸成了习惯，她也不以为然，无所谓了。所以，家长一定不要滥用表扬，如果把孩子每天正常该做的事(像自己收拾玩具、走路之类)都拿来表扬，久而久之，孩子很可能就会把它当做谋取利益的交换条件，或是要挟家长的资本。
好好的胆子不够大，很多时候很多事都不敢尝试。在家的时候什么事都依赖我们给她做，这样什么事都指望我们怎么行呢?我跟我老公就在很多时候试着鼓励她，她平时在家也喜欢画图画剪纸，可她拿着笔又不知怎么画，于是就老叫“妈妈你给我画”，我就把笔拿在她手上，鼓励她说“你一定会画得比妈妈好”就听了这句话，她会很快的画好。现在她已经会拿着笔没事就画，画圆呀，三角形，还会一一把画的图案剪出来。
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爱的教育家长读后感篇五
作为未来教育家培训工程的一员，我认真吸收着工程所提供的各种养料，积极开展岗位实践，努力从思想与实践能力上朝向教育家应有应为的目标迈进，更渴望把成为教育家的使命感升华为自然的人性，实现境界的提升。我来自基层学校，从事管理工作，积累了一些工作经验，其中包括问题及对问题的思考。当学校管理与工程学习成为交集的时候，引发了我进一步的思考，我用“基层”的眼光仰望教育家的星空，心里生发出几许感慨。这是个教育家呼之欲出的时代，然则校长成为教育家尚有很长的路要走。
一、时代环境孕育教育家。
（一）政治民主化程度越来越高。中国特色的社会主义经过60年的探索，政体更趋科学与民主，社会发展的规律被尊重与遵从，人权作为社会发展的终极目标得到了保障。这其中，个人的发展权占据了显要的位置，成为教育家是我们的权利之一，这个时代给教育家的出现与生长提供了肥沃的政治土壤。
（二）价值观多元并存。政体与国体的不同并未压抑人的主观思维，人类的智慧成果终于成为人们共享的食品。中外哲学的主张、政策的角力、思想的特质等等都给了我们重要的启迪，让我们得到的不仅仅是中外教育思想史呈现的养料，还有意识的多元、思维的求异。如今，我们处在思想自由如春秋战国时期而社会有序性胜春秋战国时期的美好时代，东方与西方兼容，民族与世界并蓄，在历史的传承与创新中，价值观呈现出多元的色彩，人的精神世界日益丰实，这便为教育家的生长提供了适合的思想土壤。
（三）教学观解放，更富有人文关怀。
其一，我们的教学曾经是必须遵从凯洛夫教育学的体系，必须遵从赫尔巴特教育学的原则，否则被视为不敬权威。如今诸多教育家及其思想都被引入了教育过程中来，为我所用，这便给我们自己的教育观点与主张设置了一个出口。
其二，我们以往是对“教师中心、教材中心、课堂中心”的刻板要求与执行，弱化了人的主动性。如今返朴归真，讲求师本、生本、学本，一切为了学生学会、会学，注重生成与体验的教学观给了我们施展的舞台。强调教师为学生服务，而服务的质量取决于教师、校长的高端素养，这种服务的需求给教育家的生长提供了实践土壤。
二、政府职能呼唤教育家。
（一）教育是政府的当然职能。政府的职能是推动社会不断进步，不断提升人类文明与延续，提高人民幸福指数，毫无疑义地要首先提高教育质量。建国60年以来的八次基础教育改革，与其说是教育领域的变革，倒不如说是政府职能的一次次完善与整合。谁能更好地落实政府的这一职能？教育家首当其冲。
（二）教育肩负强国的重任。人类社会发展史也可以说是一部教育发展传承史，这部传承史充分证明教育在推动社会进步中的作用是无可替代的，教育是改变现状的决定性力量。国家富强的内涵赋予了更多教育的因素，教育兴则国家兴，少年强则国家强。谁拥有了高质量的教育，谁就有了发展的智力资源。我国的人才规划纲要提出了实现人力资源大国向人力资源强国转变的目标，转变与否、转变的程度高低，取决于教育培养的人才质量。没有教育家的引领与召唤，这个进程会变得很慢很慢。同时，教育的导向功能要求我们把社会主流价值体系变成学习者个人的自觉选择和意识，这是教育的责任，更是现实的挑战，应对教育挑战是教育家神圣的职责。
（三）教育可以提升政府的执行力。对国家政策的解读、执政环节的运作、民生环境的营造、政群人际的沟通、为人民服务意识的形成等都依赖于政府公职人员的修养。信访、民声、公平、正义、和谐等要素的保持，离不开执政的透明、规范与高效，而这些都发轫于教育。政府管理效能高低、执行能力大小与教育水平成正比，需要教育家作前沿引领。
（四）教育投入的递增。把国家财政按比例投入到教育中来，既需要勇气与胆识，更需要追问产出。随着教育投入向gdp4%的标准递增，国家财政保障与激励措施给教育家成长营造了适度的经济空间与物质基础，使教育家的培养更加人文化、科学化、持续化、高效化。
（五）规划纲要的宏伟蓝图迫切需要更多的教育家去描绘。国家教育中长期改革与发展规划纲要的内涵用两个词概括就是：公平与水平。实现教育的均衡公平，提升教育发展水平，既是我们的工作目标，更是我们的自在行动，这给教育家的生长提供了发展长度与美好愿景。
（六）教育督导为教育家的出现搭建了平台。我市现代化学校的达标建设，既是学校建设史上的里程碑，也为教育家的出现提供了客观的平台。现代化的标志之一就是思想的现代化，这面大旗无疑由教育家扛起。让教育现代化从形到质、由表及里与先进接轨。
三、教育改革需要教育家教育改革不是某个人头脑发热的冲动之举，是具有比较充足的精神思想与物质载体储备的、渐进有序系统的创造行为。目前我们的教育改革，从深化内涵提高效益的角度讲，迫切需要教育家的带领与躬行。表现在：具有时代气息的我国特质的教育思想体系的形成需要教育家，新课程改革的破冰前行与深化需要教育家，高效优质的教育理想的实现需要教育家，师资队伍的品质提升需要教育家，现代化学校管理体制与机制的效益最大化需要教育家，国民教育的普惠性、公民的文明性的扩展需要教育家。
四、个人发展追求教育家向善是人的本性，向上是人的本能，绝非外力强加，是人类历史发展的遗传使然。当代教育工作者固有的自驱力、自觉性都催生着教育家的出现。自我实现是个人发展终极目标，其最大化的标志之一就是成为行业的权威，教师追求当如孙维刚，校长追求当如魏书生。无论校长或教师，努力成为教育家，是教育岗位的“选择性”赋予的优势。
五、师生成长离不开教育家成长去雕饰，是一种自然态，可以成长的好，也可以成长的不好。作为“师生”而存在的，绝非个体自然的成长，是融合了国家要求与个人追求在内的主客观统一的成长过程，需要学习和汲取成长养料，教育导向功能要发挥作用，要能保证师生成长在程度上的好与更好、在速度上的快与更快，而这个实现，与教育家的存在息息相关。所以，成为教育家是幸福的，是可能的，是必需的，我也热切期盼着更多的校长、教师成为有真正实力的教育家，去营造一个符合师生人性、引流师生天性、滋润师生品性的“教育场”，服务祖国，造福人类。但从教育现实（现状）上分析，还存在着制约教育家快出现、多出现的瓶颈因素：
一、用人机制僵化实现教育家办学的前提是构建适宜教育家成长的学校制度。解读“一个好校长就是一所好学校”，我的理解是：校长的办学思路决定了学校的出路，校长的办学意志决定了学校发展的程度，校长的教育思想决定了改革的力度，校长的管理素养决定了工作的效度。从“教育家”的标准来度量校长，尤应把教育思想、办学意志这两点作为特质。而这两点在现今校长中鲜见，与蔡林森、崔其升、康金等难望项背，更遑论要立于教育家的行列。现行的学校管理体制，学校办学大都体现为校长办学。学校校长的位置有限，加之用人机制僵化，导致“校长”良性流动的可能性极低，“校长”的发展优势不能泽及其余的人。而占据校长位置的却绝非都是教育家的坯子，也就难以将行政的权力与便利转化成教育的胜利与福利，不能很好地成为行政权威与学术权威高度融合的化身。因此教育家的出现就失去了科学用人、选贤用能的机制与体制的依托，出现教育家很难，实现教育家办学更是难上加难。
二、先天智力不足教育家并不亚于科学家甚至诺贝尔奖获得者，首要的是智力基础。因为科学家的工作有尺子界定，而教育家的“学说”不能尺量，况且“学说”是来“度人”的`，容不得推倒重来。故更需要谨言甚微，这便对教育家的智慧提出了更高的要求。如果智力平常，教育智慧可怜，教育思维及其鲜活的状态就脆弱，无法支撑成为教育家的需要。强调这一点，并非妄自菲薄或者给那些有教育家梦想的人泼冷水，而是为达到目标做好校正。
三、后天实践的匮乏与浅薄教育家是教育思想家和实践家的结合体。对于教育领域的实践而言，一般可作如下区分：
一种是就业层面的实践，主要是为了谋生而选择教育的那部分人，其教育实践行为即如“和尚撞钟”。一种是职业层面的实践，是把教育等同于三百六十行中的一种的那部分人，其教育实践行为杂糅了策略性成分，但限于智慧的不足和坚持性的不长而缩小了实践的包容量。一种是事业层面的实践，是把教育当作生命能量增长与释放的那部分人，其教育实践行为遵循了辩证唯物主义认识论原理，扎根实践、反思实践、完善实践、升华实践、坚持实践，在良性循环中提炼概括出具有原创性和生命力的教育理论与学说。目前的现状是，中间那种人居多，两头的人少，第三种人更少的可怜。我们看到的是忽视实践、盲于实践、机械实践等现象几乎为一种常态。为什么做、怎么样去做、做到什么程度、做得怎么样等都被漠然冷淡了。因为行与思的不同步，所以导致我们的实践徘徊在原点上，更好的经验得不到提炼，更高的境界得不到升华。
四、功利心的膨胀与坚韧心的萎缩表现为：
（一）急功近利。根据教育家成名的一般规律看，过程上，教育家的出现是一个厚积薄发兼收并蓄的发酵，要有板凳须坐十年冷的坚韧与气魄。结果上，基本是盖棺才定论，被命名为教育家，教育家三个字成为“谥号”，所以，一般人等不到出名的那一天。还有的人，工作没几年就想出名出风头出噱头，急于造势造假，底蕴单薄无以维继成为教育家的需要。
（二）集体浮躁。表现为：第一，把教育家的水平“数字化”。多少本著作、多少篇文章、多少个博文、多少次活动等等，数字变成了尺子，能量出水平的含金量吗？现今流行出书出刊、著书立说，这虽不是坏事，但很多书与说的含金量过低，颇有些辱没书本的内在价值。特别在教育界，“说”立了，“学”没有了，即使这里有，别处也随处可见，没有特质，几乎一个面孔。在这“百花齐放、百家争鸣”的学术虚假繁荣背后，一书抵万金的著作鲜见，这种浮躁氛围污染了教育家的成长环境，干扰了教育家成长的规律，会迟滞教育家出现的步伐。时间是一维的，同一个时间干了这个就不会干那个，在有限的时间内应该干什么不应该干什么，是需要遵循。
爱的教育家长读后感篇六
在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,使人读之犹如在爱的怀抱中成长.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命.但很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。
是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖;多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
爱的教育家长读后感篇七
•没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
•一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
•只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。
•世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
•从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。
•人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
•十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
•所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
•没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
•教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。
•真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
•善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
•教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
•一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
•教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
•要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
•教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
•教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
•教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。
•让每一个学生在学校里抬起头来走路。
•劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
•志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
•用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。
•没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
•对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
•爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
•教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
•推崇真理的能力是点燃信仰的火花。
•保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
•读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
•从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
•无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
•只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……这是教育过程的逻辑。
•领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
•热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。
•要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。
•要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。
•友谊是培养人的感情的学校。
•友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。
•“明天”，是勤劳的最危险的敌人。
•要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
•道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
•自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
•任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
•追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
•只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
•如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
•只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
•只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
•如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
•没有爱，就没有教育。
•热爱孩子是教师生活中最主要的东西。
•如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
•求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
•人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
•孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
•从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。
•只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
•幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。
•人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。
爱的教育家长读后感篇八
“孩子的性格和才能，归根结底是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。”宋庆龄曾经说过的这一句话及作者的四点育子体会，我很赞同。的确，在如今这个竞争异常激烈的社会里，许多父母把教育子女的责任完全都交给了学校和社会，结果给子女造成了许多不良习性。故推荐此文，希望对此类父母有所裨益。
普天之下，有哪个父母不望子成龙，又有哪个父母不望女成凤！尤其是在今天这个竞争异常激烈的社会里，父母们更是都希望把子女培养成“十八般武艺样样精通”的竟争高手。所以“如何更好地培养下一代”成为目前热门的话题，一些成功父母的育子经验也成了大家争相仿效的榜样，不论在什么样的场合下，父母们讨论的话题总离不开子女的教育问题。宋庆龄曾经说过这样一句话：“孩子的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。”在此我谈谈对儿子教育的几点体会。
一、培养孩子的良好品格和习惯。
1、注意品行培养。从儿子懂事起，我们就告诉他一个人品行最重要，要诚实、善良、正直、有责任心。如果做错了事，改了就是乖孩子。平时我们还注意对他爱心的培养。现在他对遭受灾难或贫困的人，甚至于小动物都有一颗同情心。我认为责任心是衡量一个人素质高低的重要砝码，而责任心的强弱来源于后天的培养。对孩子则要从小培养其责任意识，亦即对自己做的事要承担责任。
2、注意培养良好的习惯。我们在培养孩子的生活和学习习惯方面是非常重视的。生活方面：（1）、勤俭节约。从小灌输一粒粮食一粒汗的道理，告诉他不经我们同意不乱买东西，不和同学比物质生活上的东西，如：穿什么名牌鞋子、衣服等，只比纪律情况，要努力地学习，才是有作为的好学生。（2）、自己的事自己做。当儿子很小时就让他学会把玩具和图画书有归栏地放在一起，从小他自己的东西总是摆放得规规矩矩、整整齐齐的。学习方面：（1）、从小培养他对学习的兴趣。儿子满了一岁后，我们就有意识地引导他看图书了。先给他讲故事，激发起他的兴趣后再按汉字给他念一遍，这样他就认识了很多字。同时让他养成了读报的习惯。(2)、大量购买书籍。根据年龄段给他买各种书籍，比如历史、百科、文学等方面的，让他知识面更广一些。大了后就让他自己决定，现在，我们都是根据他的要求来买书。（3）、分清主次。从他一开始上学前班起就督促他放学回家后首先认真完成老师布置的作业，尤其是引导他要专心致志，学习时不能想其他的事或做其他的动作；然后才能看动画片或搞其他的活动。（4）、独立思考。我门对于儿子学习方面不懂的问题，要他说出到底是哪个环节没搞懂，然后针对这个问题进行点拨，再让他自己去思考、去消化。
3、注意礼貌和性格培养。从小教育他要尊老爱幼。在家要尊重长辈、爱护弟弟妹妹；在学校一定要听老师的话，见到老师时要向老师问好，同学间要互相帮助，和睦相处，绝对不能打闹。还告诉他并不是成绩好了就一好百好。不但要身体健康，而且心理也要健康。遇事冷静，不急躁。要经得起挫折，不灰心。努力做一个积极上进的充满朝气的阳光男孩。
二、注重与孩子的沟通交流。
我们首先定位他是孩子，不能用成人的标准来要求，有时候我们也用儿童的心态与他交流，使其能轻松自如地接受我们的意见和引导。由于与孩子的沟通较好，儿子对我们十分信任，不论是学习还是生活方面的事，都愿意向我们诉说，听取大人的意见，我们也能随时掌握他的思想状况，及时帮助解决他的一些困难和和疑惑。另外，儿子时常会提出许多问题，凡是能解答的，我们都认真解答，当时不能解答的，我们都要尽力查找资料后给他一个答复。因为如果让孩子失望了，他将越来越少提问，这时，隔阂开始产生，危机也就开始潜伏了。同时我们会随时听取儿子对大人的看法和意见，家里的重要事情都告知他，尽量作为朋友和他交流，让他有平等的感觉，这样我们的关系才更和睦。不可否认，大人也可能有做错、误解他的时候，这时，我们也能放下面子给他道歉，让他更加明白有错就改的道理。
三、尊重孩子的兴趣和爱好。
每个孩子都是这样，除了学习还有自己的兴趣和爱好。作为家长不能只强调学习而扼杀孩子的天性。总的说来，我们给孩子的环境比较宽松。我们从来没有强迫孩子去参加任何兴趣班和学习班。一年级时我们告诉他：我们尊重他的意见，他想学什么我们就给他报名。他当时说他想玩，于是我们就让他玩。但是告诉他学习好是前提。他平时喜欢画画、看动画片、看漫画书、玩玩具，我们都不阻止。只是告诉他做任何事都要有节制，什么是事半功倍的道理，该学习时学习、该轻松时轻松，做到劳逸结合。他一直学习得比较轻松。
四、正确对待孩子的优缺点。
所有的孩子都有自己的优点，但又都难免出现缺点与错误。在对待儿子取得的成绩时，我们采取的是赏识教育法；对儿子做得不好的地方，我们采取鼓励的态度；对他犯的错误，则采取批评的办法。他犯了错误时一般我们不会轻易发火，因为他性子比较急，在他还没冷静前先放一放，不急于一时半会；在他知错时再抓住时机，理智地对他进行教育，让他感觉到自己确实错了，下次不再犯了。
要想与孩子亲近交流，贵在坚持，只要慢慢养成习惯，就会了解孩子的根底，就会教育有方，帮助得法。
爱的教育家长读后感篇九
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。今天我要向大家推荐一本书，名叫《爱的教育》。
《爱的教育》发表于1886年，是意大利著名作家亚米契斯的代表作。这本书是亚米契斯历时八年呕心沥血完成的，发表时轰动了意大利文坛。这本书也成了许多国家求知者的精神粮食。《爱的教育》还多次被改成变成动画片和故事片，搬上银幕和舞台，也被翻译成多种文字，成为世界上最受欢迎的读物之一。《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级男孩儿成长的故事，记录了他在家庭、学校、社会的见闻，自里行间洋溢着对祖国、父母、师长和朋友的真挚的爱。
“爱”是这本书的主旨，“爱”如空气将我们包围，因为它无时不刻不在我们身边。书中父母对“我”无微不至的关怀、老师无私伟大的教诲、生病时同学的关心陪伴，这些都让“我”感动不已。
书中还写道“我”新学年的新老师会每个月给“我们”讲一个爱国故事，其中让“我”印象最深的是一篇《六千里寻母——从亚平宁山脉到安第斯山脉》。这个故事讲述的是一个热那亚工人的儿子独自一人去南美洲寻找他的母亲，中途他被别人打骂，受伤痛也自己忍着，但他不管多远的路都要去，虽然到了地方才知道母亲已经搬走，却一直坚定不移地去寻找母亲。但他的母亲因为看不到自己的儿子，生着病也不治，直到他的儿子不辞艰辛的过来看她，她心情大好，决定为了儿子做手术，并且很成功，他的儿子很开心。
相信你听完我概括书中所描写的故事，也会被它所吸引。我想，这应该是《爱的教育》这本书的魅力所在吧!
爱的教育家长读后感篇十
读着《爱的教育》，我思绪万千;合上《爱的教育》，我心潮起伏。这本书没有大事情，不讲大道理，只是用朴素平淡的语言，塑造出了一个个貌似渺小，但实际上却很不平凡的人物，自然生动，具有很强的艺术感染力。例如铁匠的儿子、少年鼓手、父亲的老师、叙利亚、齐齐勒……等等。这些平凡的小人物的命运和情感故事，在我心中激起了一阵阵感情的涟漪。
“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。看看他们，想想自己，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些宽容，多了些挑剔;少了些鼓励，多了些批评……经常拿出一副家长的样子来，大有说一不二之势让孩子无条件服从，不能细致地去感受一颗童心。总是感觉孩子已经上学了，长大了，应该懂事了。
孩子就是孩子，她不是成年人，要以对待孩子的态度去对待她，去爱她，去尊重她，孩子原本是可爱的，在其成长的路上真的需要爱的精神，爱的教育，教会孩子学习，让她拥有爱心，让她懂得做人。父母是孩子生活中的老师，每天都生活在一起，一言一行，都对孩子有着很大的影响，家长在不经意间的流露，可能给孩子留下很深的印象。我相信自己不会再象以前那样对待孩子了。
我会加强与孩子的交流，了解孩子的内心世界，让孩子把我当成朋友，而不是只会训斥她的妈妈。我要从身边的每一件小事做起，正直，诚实，自信，以自己的实际行动来影响孩子，以实际行动告诉孩子，什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，要学会爱自己，更要爱他人，要学会尊重、关爱、友善、感恩，让爱在孩子的心里扎根，让孩子在爱的环境中自由、健康、快乐地成长!
这高尚、纯洁、美好的`典范读本，带来我的情感激荡与精神享受远甚于孩子，感谢这一份“爱的作业”!
《爱的教育》这本书讲述的是情感教育,也是素质教育.这本书中没有一点华丽的字眼,文字显然是那么的质朴浅显.但是,在那质朴而又浅显的文字中,却体现出了近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、以及对祖国的真挚的爱,爱——是教育的根本.
青少年时期是人的一生中至关重要的阶段.在青少年成长的过程中,我们除了教授给他们知识,更正要的是教授给他们热爱生活、热爱大自然、积极乐观向上的精神.让他们学会感恩,感恩父母哺育了自己,才能健康快乐的成长;感恩老师教授自己各种知识,还不辞辛劳地在课后辅导学习;感恩朋友、同学在自己遇到困难时,不求回报的给予帮助,甚至一花一草、一山一水都值得去感恩,感谢他们给予自己愉快、舒畅的心情.
生活是公平的.只要肯努力付出,就会得到优秀的结果.
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚而又浓郁的情感力量,真的很伟大.夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.”爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入更多的热情,不在乎它将持续多久,这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对生活的爱.这就是《爱的教育》这本书要告诉我们的人生哲理.
爱的教育家长读后感篇十一
（一）。
交大附小四四班刘誉淇爸爸。
如果有人问我，你爱自己的儿子吗？我会一撇嘴，不屑于回答；如果有人问我，你会教育自己的儿子吗？我会谦虚的说：养不教、父之过，虽然做得不够好，但我一直在努力。读完《再忙的父亲都可以成为好父亲》，我想把感悟写下来，既给自己，也给孩子。
孩子在1岁半的时候，我因工作调动到西安，直到孩子5岁半，妻子也调动工作，一家团聚。4年期间，我在西安、咸阳两头跑，常常是早上离家，孩子在熟睡，晚上到家，孩子已入睡，如果周末不加班，才能难得的带带孩子。同事们常常告诉我，见到家中老人、妻子带孩子的辛苦，非常不易；自己也感到在孩子婴幼儿变化最快的时候，缺少了我在身边的注视和照顾，这样的遗憾，应该在今后尽多的弥补。
孩子在西安上了幼儿园、小学，应该说早期教育不错、天资还可以，学习比较自觉，不需我们太多操心。按照自己的惯性思维，认为孩子养成好的学习习惯、家长从严要求就可以了，往往把陪伴的责任继续交给妻子，自己更多的是扮演严父的角色，总是根据自己的时间、精力、心情去关注孩子，觉得有工作要做、朋友要交、应酬要应付，在闲暇之余，才带家人一起转转，让孩子长长见识；和孩子偎在一起玩耍、看书，也能感到孩子的喜悦和亲近，自己也感到幸福和感动，但是总不持久；特别是对孩子耐心不够，要求也比较严，在孩子取得一些进步、做出一些成绩的时候，尽管也很欣慰，给予一定表扬，更多的是急不可耐地表示如果这样、那样，你会做得更好；孩子考试试卷一拿到手，只是从头到尾去找错在哪，问孩子什么原因，能不能避免，缺少对孩子的认可和肯定。对于严父的角色和孩子比较听自己话的感觉，比较受用。确实存在书中所列放弃教育孩子的责任的情况，剖析的三个原因也比较准确。
从起，我每年都在北京参加培训，头三年是主要是专业知识培训，更多加入素养、人际与沟通的培训。老师们常讲，授课知识当然会对自己有用，更有效地是将会改变自己教育孩子的方式方法。诚如斯言，当我们每日从早操开始，到晚上做完作业，完全像一个学生一样紧张甚至叫苦的同时，大家都会不约而同地想到自己孩子的不易，不约而同检讨自己教育孩子的不足，不能把教育当成管理，不能把教育的爱的过程变成对结果的简单追求。
夏天，几个朋友带家人一起外出旅游，一个朋友搂着初二的儿子边走边谈。我们打趣他，爷子俩看着真和谐。这个朋友很认真的说，孩子不知不觉就长大了，你现在搂着孩子还可以说到一起，等孩子再长大、长高，就要看孩子愿不愿搂着你了。
《再忙的父亲都可以成为好父亲》中对忙碌的父亲如何成为好父亲提出了五条建议，都很中肯。坐着谈，何如起来行。我想对10岁多的孩子说，我的好儿子，你会健康、快乐的长大，你要爱你的妈妈，她为你付出了太多；爸爸也爱你，但是还做得不够好，爸爸会投入更多的爱心和耐心，一直陪伴你。咱们作为家中的两个男子汉，一起为幸福的家庭共同努力！
爱的教育家长读后感篇十二
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家b·a·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。
苏霍姆林斯基的名字及其著作业已闻名于世，但也有读者尚感陌生。一旦你去熟知他那无私奉献自己的人生，领略他在造就全面发展的人才方面的卓著成就，你便会对他的为人品格、超群出众的教育生涯产生一种敬慕之情；一旦你去读他那些用心血写就的蜚声国内外的著作之后，你便会对他产生一种崇敬之感。苏霍姆林斯基不愧是一位真正的人，可以说是前苏联教育思想的集大成者，是当代的出类拔萃的伟大教育家。
其中的《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。
书中众多理论对我影响深远，如苏霍姆林斯基不止在一条建议中提到教师时间分配的问题，他举了两个例子。第一是她自己做了一个有趣的数字统计。他对500名有子女在上大学的教师做调查，询问他们：你们的孩子进的什么学校？在那个系？结果只有14个人回答是“师范学院”或是“培养教师的综合大学”。而480名教师是这样回答的：“因为教师的工作太辛苦，连一分钟空闲的时间都没有。”是的，教师的时间从哪里来，确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、辅导、谈话、写各种各样的总结，时常感觉时间不够用的。这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天被迫着去做这些事，整天是事情在后面追着自己，而没有主动去做。
谈到如何解决时间这个问题，苏霍姆林斯基认为“这完全取决于学校的全部活动是怎么安排的”。他举了这么一个例子：一位有三十年教龄的历史老师上了一节公开课，课题是《苏联青年的道德理想》，区培训班的学员和区教育局的.指导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师和指导员本来打算在课堂上记一些记录，一边课后提些意见，可是他们听的入了迷，竟然连记录都忘记了。他们坐在那里，屏息静气的听，完全被讲课吸引住了，就像自己也变成了学生一样。这是多么的令人惊叹啊！课后又一位教师问他：“你花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？”这位历史老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。”听完这位老师的话，我想所有的人都应该感到很意外吧，这种境界对一名教师来说是至高无上的，是值得我们深深学习的。
对于这本书，我以为应该带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反省自身，反省自己与书中之间的差距，我们才能走出浅薄，走近学生，走进教育。
爱的教育家长读后感篇十三
我们家淇淇自从入学以来，在老师和家长的共同帮助下，渐渐地养成了一些较好的学习习惯，很快地适应了学校的生活。读完小学生家长读本，总结孩子在开学后这两个月的学习生活情况，我最大的感受就是：良好的家庭学习环境造就了孩子良好学习习惯，而一个人拥有一个好的习惯，它将使人终身受益。
一、家庭教育首先要从自我教育开始。
父母喜欢看书，忘情工作，都会给孩子留下深刻印象，同时给她起到一个潜移默化的作用。对待孩子的学习，不能光说不做。要求孩子做到的，家长首先要做好。现在孩子接触信息的途径很多，信息量也很大，有时她们提的问题，难免把大人难住。大人不学习是不行的，所以我们经常会买书、看书。当你看书的时候，孩子自然而然也会在旁边看书。有时带孩子出去运动出去玩，常常会遇到一些常识性的问题，无论是孩子提问还是你问孩子，都要认真对待她所不了解的东西，尽可能回答的完美些，这样既娱乐了又满足孩子的求知欲，一举两得。我们要求孩子干事情要认真。孩子做完作业，我们会给她检查一遍，发现她字写得潦草或出现错误，会要求她擦了重写。有时候，她很不愿意，但不能心软，得让她记住，如果第一次做不好，要负出更多的努力。要求她干所有事情都一定要认真，应该尽自己最大的努力。
爱的教育家长读后感篇十四
教育家与一般教育工作者的区别就在于一般老师每天都面对发生的故事，每天都在处理事情，而处理完之后没有深刻反思，没有及时总结，所以下一次还可能再面临相同的事情，再重复性地解决，每天看似忙忙碌碌，收获却很少；而教育家每处理完一件事情后会及时地反思总结并用文字记录下来，下一次会避免发生相同情况，所以教育家工作显得轻松一些，因为他们总是防患于未燃，而我们却是每天在救火，这就是我们与教育家的区别。
其实，我们每个人也能成为教育家。我们每天都面对生龙活虎的'孩子，每天在他们身上都会发生一些新问题，只要我们处理完之后能及时反思并用文字记录下来这将是一笔不可多得的财富。比如大家熟知的李镇西老师做过的事情很多我们都做过，带学生远足，为了让学生安全并玩好，我们半夜12点还不能休息，但看到孩子们高兴的样子我们当时真觉得很幸福，觉得再累也值了。但李镇西老师用文字记录下来了，让别人也能分享到他的这种幸福，而我们一周之后这种幸福感就荡然无存了。
今后，我们也要克服一切困难随时把发生过的事情记录下来，反思总结成文字材料以备后时这需，只要我们努力，相信我们会成为专家型老师！
爱的教育家长读后感篇十五
这个学期，我有幸拜读了《走进教育家苏霍姆林斯基》。苏联教育家苏霍姆林斯基是教师的典范，做人的榜样，世界教育大师。他经历35年的教育生涯，一心扑在教育事业上，日复一日、年复一年地记录、总结自己的教育实践，形成了丰厚的苏霍姆林斯基教育经验。而这本书就是编者在全面学习苏霍姆林斯基著作的基础上，精心地从他那些独具风格的理论和教诲中选择优中之优、重中之重，并对此生发一些感言后所编写而成的。读了这本书让我更直接地、更快捷地了解了苏霍姆林斯基那些脍炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教诲，也让我对今后的教育工作有了更深的认识。由于书中论述较多的是教师、学生、阅读及家庭教育问题，因此我把它们作为关键词提出来。
一、教师。
苏霍姆林斯基认为：教师的教育素养首先是指对自己所教的学科要有深刻的知识。而其重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。
同时，读书，读书，再读书。——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。
另外,教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。没有扎实的心理学基础，就谈不上教育素养。
教育素养还有一个方面，这就是教师的语言修养问题。在提高教育技巧——这首先要自己进修，付出个人的努力，提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。这就要求我们提高师德水平。他告诫我们，没有个人的思考，没有对自己的劳动的寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。苏老在一个案例中提到的那位非常受学生和听课者欢迎的历史教师说道：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这其中的奥秘告诉我们，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识大海.由此可见,一些教育大家也好,从我校走出去的窦贵梅和晓梅校长的成长也好,都源自于勤奋学习、刻苦钻研及大量的积累。
二、学生。
苏霍姆林斯基在书中谈到：“在小学里学习的年代，是儿童在道德的、智力的、情感的、身体的、审美的发展中整整的一个发展时期，”“我希望孩子们成为这个世界的旅行者、发现者、创造者。我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。”其实，他所讲的是与我们的教育培养方针是一致的，我们的培养目标就是让学生成为德、智、体、美、劳，全面发展的好学生。
一年多的教育教学生涯也正是这样一步步走过来的。我们培养学生养成良好的学习、行为习惯；我们带领他们开展丰富多彩的实践活动，从中得到锻炼和提高。
三、阅读。
书中指出：“在小学里，独立阅读在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着特殊的作用。”“阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。阅读和面对书籍思考，应成为学生的智力需要。这一点对于培养思维素养也是极其重要的，没有思维素养，也就不可能有对学习的渴求和不断掌握新知识的愿望。”
记得林语堂曾有一句妙语：“太阳虽好，总要诸君亲自去晒，别人却替你晒不来。”照亮个体人心的阅读必须是个性的、非强迫性的。这意味着阅读兴趣与习惯的培养就十分重要。阅读兴趣从何而来？来自家庭和学校教育的影响。然而我国的阅读形势不容乐观。2006年，中国出版社协会做一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书、无一个书柜；韩国有96、8%的家庭均有500本以上的藏书……由此不难看出，差距之悬殊，问题之严重。
爱的教育家长读后感篇十六
这学期初开家长会的时候，老师提到父亲在家庭教育中的作用问题，让父亲们每天至少要全心全意陪孩子15分钟。开完家长会，说实在的，这个“每天15分钟”计划我大概只坚持了不到2周，之后便故态复萌，甚至有些时候孩子只能在早上吃饭的时候才能见到我。这次老师给父亲们布置作业，我看到作业题很心虚，因为我陪女儿的时间太少了，和孩子说话也往往没有足够的'耐心，实在算不上好父亲！当然，知错能改，善莫大焉，能在老师的帮助下进步一点也是好的。
教育专家的分析是有道理的，父亲角色的缺失与父亲们的生存状态和心态有很大的关系。自身忙碌，育儿全托付给妻子，没有认识到父亲角色的重要性以及没有掌握如何当一个父亲的技能都是导致这种状况的原因。
哈佛大学的研究发现，人生下来有两个发展方向，一是亲密性，二是独立性。母亲对于培养孩子的亲密性具有天然优势和特殊职责，父亲对于培养孩子的独立性具有天然优势和特殊职责。我很赞同这个研究结论，因为我有限的经验也表明的确如此。我的妻子还算是比较称职的妈妈，从照顾孩子的饮食起居到检查作业，基本上都一手包办了，孩子也和她妈妈很亲密，对妈妈很依恋，相对而言我则没有这个待遇。但是，我也发现女儿在我妻子出差期间，表现和妈妈在家的时候完全不一样，表现出了极大的独立性。我妻子在家时，做饭时我女儿是基本不参加的，但是只有我们两个在家时，她往往会主动参加，帮忙洗个菜，帮忙查个菜谱，忙前忙后的，一副大人的样子，甚至我在边上看着，她动手煮个方便面什么的。吃完晚饭，自己主动写作业，甚至比妈妈在家的时候还要快，写完作业给妈妈打电话报告一下。完成作业后，自己主动烧水洗漱睡觉，而这个在她还小的时候，都是由妈妈监督完成的！当然，我妻子每次都说我懒，不好好照顾孩子，但是我觉得，孩子通过在家长的指导下自主完成一些任务，是可以极大提高孩子的能力的。我在家的时候，往往要求孩子帮我干些事，比如我偶尔打扫卫生，要求她帮我擦桌子；我偶尔做个饭，查菜谱是她的工作；寒暑假出行，查攻略也是她的任务；现在我女儿养了只猫，家里和她约法三章，既然养猫是你的要求，那照顾猫、给猫洗澡和清理粪便就是你的工作；孩子在学习上和其它方面有疑问，我能回答的回答，答不上来的，就要求她自己查字典或者上网查。我觉得通过完成任务，才能增强孩子的独立性和能力。
父亲在家庭教育中的缺位，我觉得可以通过父女（子）合力完成一些任务而得到改善。随着年龄的增长，这个任务可以变得越来越难，或者越来越需要创造性，而完成这些任务就意味着孩子的成长。我女儿原来比较胆小，下个坡度稍大的斜坡她往往就驻足不前，或者大声尖叫，而前几天的时候，我带她去爬山摘槐花，山高林密，大人都发怵的地方，我看她也都克服困难，穿梭自如，可见摘槐花的兴趣已经使得她战胜了胆小的毛病。回想起我小时候，我比她还胆小，也是我父亲带着我干各种事情，才让我慢慢克服各种毛病，我才能成为今天的我。
我的父亲在家庭教育中没有缺位，而我则需要努力一点了，希望能向好父亲的方向进步一点。
爱的教育家长读后感篇十七
这个学期，我有幸拜读了《走进教育家苏霍姆林斯基》。苏联教育家苏霍姆林斯基是教师的典范，做人的榜样，世界教育大师。他经历35年的教育生涯，一心扑在教育事业上，日复一日、年复一年地记录、总结自己的教育实践，形成了丰厚的苏霍姆林斯基教育经验。而这本书就是编者在全面学习苏霍姆林斯基著作的基础上，精心地从他那些独具风格的理论和教诲中选择优中之优、重中之重，并对此生发一些感言后所编写而成的。读了这本书让我更直接地、更快捷地了解了苏霍姆林斯基那些脍炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教诲，也让我对今后的教育工作有了更深的认识。由于书中论述较多的是教师、学生、阅读及家庭教育问题，因此我把它们作为关键词提出来。
一、教师。
苏霍姆林斯基认为：教师的教育素养首先是指对自己所教的学科要有深刻的知识。而其重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。
同时，读书，读书，再读书。——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。
另外,教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。没有扎实的心理学基础，就谈不上教育素养。
教育素养还有一个方面，这就是教师的语言修养问题。在提高教育技巧——这首先要自己进修，付出个人的努力，提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。这就要求我们提高师德水平。他告诫我们，没有个人的思考，没有对自己的劳动的寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。苏老在一个案例中提到的那位非常受学生和听课者欢迎的历史教师说道：对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。这其中的奥秘告诉我们，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识大海.由此可见,一些教育大家也好,从我校走出去的窦贵梅和晓梅校长的成长也好,都源自于勤奋学习、刻苦钻研及大量的积累。
二、学生。
苏霍姆林斯基在书中谈到：在小学里学习的年代，是儿童在道德的、智力的、情感的、身体的、审美的发展中整整的一个发展时期，我希望孩子们成为这个世界的旅行者、发现者、创造者。我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。其实，他所讲的是与我们的教育培养方针是一致的，我们的培养目标就是让学生成为德、智、体、美、劳，全面发展的好学生。
一年多的教育教学生涯也正是这样一步步走过来的。我们培养学生养成良好的学习、行为习惯；我们带领他们开展丰富多彩的实践活动，从中得到锻炼和提高。
三、阅读。
书中指出：在小学里，独立阅读在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着特殊的'作用。阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。阅读和面对书籍思考，应成为学生的智力需要。这一点对于培养思维素养也是极其重要的，没有思维素养，也就不可能有对学习的渴求和不断掌握新知识的愿望。
记得林语堂曾有一句妙语：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，别人却替你晒不来。照亮个体人心的阅读必须是个性的、非强迫性的。这意味着阅读兴趣与习惯的培养就十分重要。阅读兴趣从何而来？来自家庭和学校教育的影响。然而我国的阅读形势不容乐观。，中国出版社协会做一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书、无一个书柜；韩国有96、8%的家庭均有500本以上的藏书由此不难看出，差距之悬殊，问题之严重。
四、家庭。
众所周知，父母是孩子的第一任老师，教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。书中谈到：我们办的家长学校已经活动了多。它的任务是不断地提高父母们的教育修养水平。讲清楚儿童是怎样受到家长影响的，这也可以促进家长的自我教育。家长知道了儿童的摹仿能力很强，就会经常检点自己，以批判的态度对待自己的行为。他们不再把儿童的教育看成是采取一连串的非常措施的事，而看成是一种不断的、非常细心的劳动，看成是使自身的行为完美起来。
超导现象的发现者昂内斯的父母为了培养他的兴趣，特意腾出阁楼作为他专用的天文台和实验室。一次，昂内斯做实验时不小心使实验室着火，烧着了半座楼房，但他的父母并没有责怪他，反而鼓励和支持他继续自己感兴趣的实验。综上所述，好的家庭背景，如父母的勤劳、对文化知识的尊重、与成功学者的长期接触、家庭中的宽松平等、高雅的审美情趣、对事业的执著精神等，都是家庭环境的一部分。
感动孩子、激发孩子，帮助孩子发现读书的愿望，其实就是在悄悄地为孩子营造一种儒雅的家庭环境；美化家居、使家中的摆设整齐化、条理化、知识化，就是在培养孩子用过东西放回原处等良好习惯；阳台上的花草虫鱼，也是悄悄给孩子美的享受，使孩子热爱环境，并培养观察力；小小的学习园地，既赞扬了孩子，又给孩子无声的鞭策这些细小情节都构成了家庭环境，都在默默地帮助父母培养孩子的良好习惯。
苏霍姆林斯基那独具风格的理论和教诲还有很多，学无止境，教海无涯。有人说老师是种植孩子美好感觉的土壤，是照亮孩子的心灵的明灯。教育工作任重而道远，我将在平凡的工作岗位中不断向大师学习，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。
