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总结是记录个人或团队经验教训的有效途径。对于情感表达，每个人都可能有自己的偏好和习惯。这是一些精选的总结范文，相信会对大家写作有所帮助。
看觉醒年代有感心得篇一
春天的味道是什么？一枝怒放的花会在枝头告诉你。或是一场春雨，在清凉的洗涤下，让你品味春天的味道。
而这种味道却摇身一变，悄悄地飘到海外的落叶上，飘进了那个别样的深秋。这是一个特殊的年代，一个被袁世凯复辟帝制的浓烟所笼罩的时代！之所以称之为“年代”，而非“时代”，大概是因为它蒙上了历史的面纱，虽久远却不得不被铭记——因为正是那个年代，正是那个年代里的那些人，以顽强不屈、无私奉献的精神成就了我们今天的新中华！
还记得那个衣着破破烂烂、浑身长满了虱子，但眼睛炯炯有神、为人善良开朗、血气方刚的“乞丐”吗？没错，他就是创办了《青年杂志》的陈独秀，也就是那个用科学与民主照耀中国的革命家！正因为他独特的方式、细致的思虑，让身处日本早稻田大学的李大钊由衷地感叹：“现在虽然是深秋，但我从他的《青年杂志》中感受到了春天的味道！”
然而，春天不会只停留在一处。
一碗清水里也有春天！你瞧，那只欢快的小蚂蚁还在游泳呢！正在码头劳作的延年见了他，没有粗暴地将他丢弃，而是轻轻地将他捏起，放在碧绿的叶片上，让他来一场森林之旅。一盘荷叶黄牛蹄里也有春天！虽然只是一只无辜的小青蛙，已上餐桌的它却没遭扼杀，借仲甫的手，又回归了自然，回到了清澈的小池塘里，继续自由地生活。
春天的味道竟如此美妙，但在一个个革命家庭里，却如此可遇不可求！
有一对兄妹正在提一个沉重的水桶，要把水倒进水缸里。这时走进了一个人，他“八字胡”，身着长袍，提着木箱，热情地帮助他们，结果却被这一家错认成了“黄鼠狼”！好一只“黄鼠狼”啊，那就是兄妹俩的父亲——李大钊！
为了探索救国之路，多少革命家长居海外，刻苦钻研！看着他亲切地喊一声：“姐，我回来了。”那种久别重逢的团聚不也是春天的味道吗？看着他柔情地抱起女儿，洋溢着欢快的笑容，我真想激动地喊一声：“春天真美啊！”
看觉醒年代有感心得篇二
今年是共产党建党一百周年，为了庆祝这一历史时刻，出版了很多与党有关的电视剧，其中《觉醒年代》使我深受感动。
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说出来时是那么有理有据！
陈独秀、李大钊等共产党早期革命领袖，有血有肉，有理想有有锋芒，他们的革命精神与斗争精神，深刻传递爱国情怀。陈延年和陈乔年是陈独秀的儿子，但是他们没有以父亲的名义去生活，而是在上海勤工俭学，他们永远不怕吃苦，并且孝敬、简朴。他们是新一代的模范，是国家升起的新星。
现在我们应该铭记习爷爷的教诲：不忘初心，牢记使命，砥砺前行。我们是学生，应该好好学习，强身健体，这就是我们的初心。《觉醒年代》不仅仅是觉醒国家，更是觉醒人民。以民为本，创建一个新共和国。只有新思想的人才能有如此之觉悟，我们小学生也应该有此觉悟！
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看觉醒年代有感心得篇三
近期，我们在学校的组织下观看了《觉醒年代》这部作品。这部电视剧是为庆祝中国共产党成立一百周年而作，尚未完结，虽说只看了几集，但给我的感触颇深。等不到看完便来写这心得，以下便是我的观感。
《觉醒年代》从新文化运动讲起，陈独秀历尽艰辛从日本回国之后，以文学为基，创办《青年杂志》，力求从思想上改变中国新青年，进行讨袁运动。中国当时处在一个迷茫的路口，君主专制；君主立宪；民主共和…领导者不知道中国应该走哪一条路。袁世凯渴望恢复帝制，开倒车的.行为为各路人士所不耻。新一代有思想的人不畏压力将自己的考量，思路说与人们，中国的思想在陈独秀，李大钊，胡适，毛泽东等人的努力下不断发展。片中给我感触比较深的是陈独秀由《国际歌》歌词有感说出的话：大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。当初的中国刚刚推翻几千年的帝制，新制度正在萌芽阶段，袁世凯却到处借款，依托外国支持，打击新思想，新制度，这是不可取的。且不说袁世凯有复辟之心，就借外债、依托外国过活这一举动来说，他就已经失去了独立之心，一个国家，如果连自立自强，独立更生都做不到，依托外国，与殖民地何异。中国要想发展，独立是必须的，必须有骨气有方向，自己的命运自己争取，不管是对国家还是个人。这句话一律适用，如果一个人失去了独立之心，没了前行道路，说句不好听的，这样活着和等死没有区别。天下的路是给天下人走的，有志者事竟成。当时的中国需要一条独立，民主，科学的道路，陈独秀他们便将民主科学的道路展示给众人看。
看觉醒年代有感心得篇四
为什么是陈独秀？不是其他的人物不“香”，只是这他实在是一枝独秀，让人挪不开眼。
历史中真实的陈独秀——一张黑白照片，且不论，咱们只来说说这《觉醒年代》中让我感动的陈独秀。
陈独秀一出场，便是趁爱国知识分子激烈讨论中国存亡问题时，偷了一碗盒饭，旁若无人得解决温饱问题。这哪有一点大家的样子？蓬头垢面，不修边幅，只道一句：“这样的国，无可救药。”之后能怎么样？激起了学生的愤怒，他只得落荒而逃。滑稽，但不可否认，他，是清醒的。
我曾看到过一个关于山石和卵石的辩题，便立马想到陈独秀，他无疑是一块山石，他兼具“锋芒外露，舍我其谁”的感性及“时不我待，逆流而上”的批判性。一面，人们仰慕他一身傲气，另一面，人们担忧他锐气伤人。
他这块“山石”总是爬上屋顶，批评指点四方的风景。他那封建大家长的做派，对家人，对学生，对同人，叫人又爱又恨。尤其是面对两个已然有自己的想法的儿子，他一面与他们说教，维护他家长的形象，一面又小心翼翼地，不动声色地待他们好。对与自己有不同信仰的胡适，他既欣赏又爱护，可也不影响他痛斥在关键时刻建议将北大迁到上海的胡适，“我要的不是北大的生机盎然，我要的是中国的生机盎然，不辩、不争，不可以。生机盎然不是等来的，适之，是要斗争来的，不破不立！此时的中国需要勇士和斗士。”你以为他们崩了，可他又会在两人唾沫星子互飚之际，感到抱歉，说出“改天请你喝酒”之类的话。
“面对问题，直抒胸臆；包容不同，但立场坚定；即便针锋相对，也能把酒言欢。”这是陈独秀，一块不折不扣的“山石”。
如此硬朗的个性，在那样动荡的时代，能不碰壁吗？在他看来不过是：“世界文明的发源地有二：一是科学研究室。一是监狱。”所以他能在研究室做学问，也能在监狱里读书看报写文章。
陈独秀是那个昏昏沉沉的时代的觉醒之人，是那个暗无天日的时代的光。
“岂曰无衣，与子同袍”，当真是在这部剧里见识和体会了。这不只是陈独秀与李大钊之间的友谊，这更是他与千千万万民众反抗压迫，并肩作战的精神。
“我必须要跟他们（陈独秀的学生）在一起去战斗，因为我爱这个国家。这个国家不仅是我的，更是你们的。我要为这个国家去做点什么，我觉得人不能为了自己而活着。”
“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家作主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终身，我愿意奋斗终身。”
使中国一次又一次成长的动力，都是当年陈独秀，李大钊，毛泽东和千千万劳动人民所反抗，所不肯承担的逆缘和逆境。
看觉醒年代有感心得篇五
昨夜，观《觉醒年代》一剧，闻蔡元培先生在任职北大校长时的演讲，五感有发，心情激荡不能寐，真悔未将即时所思所想略于纸上，止于今晨在一众排练《唱支山歌给党听》嘈杂声中慢慢忆之。
蔡元培先生在任职北大校长时以“三事”为诸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥砺德行。三曰敬爱师友。
此三事，言简意赅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中国共产党成立100周年之际，观今日之荣耀，皆为革命先烈以鲜活生命绘就的锦绣之途，你我均为光辉照耀的受惠者。生而为人，自以入华夏为荣，当以再造盛世为责，或文或武，传承一脉红色血液的流淌。观今日，我思想之匮乏，言语之有限，庸庸碌碌而为之，一个思想中的'巨人、行动中的矮子罢了。反观在那个跌宕起伏的年代，前途不明，一个个先驱者以革新为己任，生死远在大道之外，求知求学之心远在穷困之外，皆因其爱惜光阴，孜孜求学，抱定宗旨，为其砥砺奋斗。德性根基稳固，就做新时代新青年，纵有思想涩塞，可与师与友相互勉励，易通经络。宗旨既定，日趋正轨。泱泱华夏，入目皆是信仰，切莫使光阴虚度，初心与现实大相背驰。
有感而发，诸君粗略观之。若诸君近日思想略有匮乏，可借《觉醒年代》一观。
看觉醒年代有感心得篇六
那个年代的人远比我们想象的还要伟大。
——题记
今年暑假，在老师的推荐下，我认真地观看了《觉醒年代》这部关于新文化运动思潮的革命电视剧。看完后，我感受到了前所未有的爱国热情。“觉醒”多么美好的字眼，拥有让人热泪盈眶的力量!
在没有看这部电视前，我根本无法想象，居然真的会有一群人将历史书上那些死记硬背的的东西，当成自己毕生的奋斗目标，并愿意为此而牺牲自己的生命。的确，在看这部剧以前，我对他们的认识仅仅停留在历史书上寥寥几笔的描写。但我并不知道，我们每翻过一页也许就是他们壮烈的一生。我不知道这场新文化运动的历史背景，不知道为何组织新文化运动，更不知道是如何进行的。但在看了这部剧后，我从中得到了答案。
《觉醒年代》中的片片场景时刻在我脑海中闪现。
1915年，当陈独秀在上海宣布要创办青年杂志时，他就明确谈到了当代新青年的六个标准。这是那时社会存在的严重问题。在那时，他便在心中种下了一颗种子，他决定要寻找中国的出路。后来，他担任了北大文科系主任，与李大钊、蔡元培、胡适等人发起了新文化运动，反对封建思想，支持白话文。同时，他也是“五四运动”的主要领导人之一。
同样，李大钊也是十分伟大的。
李大钊在将要面对死亡时，他的脸上看不出一点情绪，当他站在刑台上时，没有害怕，没有悲伤，没有不舍，他为了解救中国人民于水火之中，不惜牺牲自己的生命，从容赴死。那年，他仅仅38岁。
如果说是陈独秀和李大钊点燃了新文化运动的这把星星之火，那毛泽东就是让这星星之火拥有了燎原之势。
当22岁的毛泽东在风雨中前行时，他手中怀抱着的《青年杂志》如一团烈火在燃烧。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中国的希望，正如那满天黑夜中的一颗星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了这世间百态，也看到了人世间最荒凉的一幕，但那却只不过是中国在那个年代一个小小的缩影罢了。毛泽东虽身穿布衫，脚踏泥泞，但却目光坚定，努力的向光明奔去。
我突然明白了，为什么在当时会有那么多爱国人士都以死明志，为什么那么多爱国人士努力为中国寻找出路。
他们是勇敢的，他们在走向光明，奔赴理想的同时，也一步步实现了自己的目标。
我们站在历史的角度来想像他们的伟大，但他们远比我们想象得还要伟大。因为他们在那个国民思想觉悟落后，万恶的封建社会寻找中国的出路，开展新文化运动步履艰辛。他们不知道自己将来会是怎样的结局，不知道会不会成功，却依旧能坚持下去。终于，在他们的努力奋斗和坚持下，“吃人社会”觉醒了。如果说《觉醒年代》有续集的话，那么我们现在的美好生活便是续集。
待山河雄壮，科技腾黄之时，我一定要回到先生们的那个年代，告诉他们，100年后的中国，百姓们安居乐业，每个孩子都有学可上，有乐可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!
当雄狮沉睡时，总要有人先觉醒，是创办《新青年》的陈独秀，是为人民牺牲的李大钊，是在泥泞里奔跑的毛泽东。而新时代的我们，更应该奋斗，在风雨中奔跑，在奔跑中前行!
看觉醒年代有感心得篇七
连续观看了43集电视连续剧《觉醒年代》，自己心情感慨万千，心灵又一次受到了洗礼。学习观看党史题材教育片，可以深化对党的信赖，坚定对党的`领导信念，不忘党史、牢记党史。
从19《青年杂志》问世到19《新青年》成为中国共产党机关刊物，该剧以李大钊、陈独秀为党的创始人，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏等革命青年追求真理，使党走向正确道路历史大剧，深刻的阐述了马克思主义与中国工人运动相结合，缔造了中国共产党带领全国人民建立新中国的伟大历史。捍卫主权，北大学子行动起来，全国各大学校的学子行动起来，抗议巴黎不平等和约，五四运动代表了新文化运动，五四运动掀起了爱国主义运动，1来历史证明了只有中国共产党才能带领全国人民推翻旧社会走向新社会，只有中国共产党才能带领全国人民走改革开放的道路，只有中国共产党才能带领全国人民实现中国梦，只有中国共产党才能带领全国人民脱贫致富奔小康，100年来历史告诉我们祖国从贫穷走向富裕、从富裕走向小康，强大的中国屹立在东方，我们人民生活水平在不断提高，14亿人在欢歌笑语。
自己作为新时代的党员要不忘初心牢记使命跟党走，牢固树立大局意识和责任意识，积极投入到安全生产工作中去，发挥党员先锋模范引领作用，树型立标在岗位、在责任区，落实“责任心+责任制+基本功=安全正点”，在创建“毛泽东号”式班组中发挥积极作用，勇于担当、乐于奉献，用实际行动庆祝中国共产党成立100周年。
看觉醒年代有感心得篇八
重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》由中共北京市委宣传部、中共安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局联合摄制，以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。
通过观看《觉醒年代》，我们从中可以看出，国民之觉醒主要表现在以下几个方面：
第一是文化名流群英荟萃。蔡元培接任北京大学校长后，他致力于北大多层次的文化建设，这里汇聚了诸如陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、周作人等一批文化名流，也汇聚了诸如赵世炎、邓中夏、郭心刚等无数热血青年。当然，也不乏像辜鸿铭、黄侃、刘师培等保守派人物。新旧文化阵营的碰撞和交锋，使北京大学校风骤然发生变化，处处呈现出一派百家争鸣、欣欣向荣的态势。
第二是文化社团应运而生。陈独秀一生追求真理，到任北大后，他毅然发起了新文化运动。在他的倡导下，各地的青年文化团体相继成立。起初，北京大学成立了红楼读书社和互助社，毛泽东在长沙成立了新民学会，周恩来在天津成立了觉悟社，这些社团秉承反省、持久、奋斗、活泼、创造、批判和互助的理念，为广大爱国青年提供了实现人生价值的舞台。后期，李大钊成立了马克思学说研究会和亢慕义斋书屋，毛泽东也随之成立了旅京湖南各界研究会以及平民通讯社，为传播新文化运动及马克思主义作出积极贡献。
第三是新生期刊异军突起。伴随着各种社团的诞生，各种传播新文化运动的刊物也相继问世。从章士钊早起的《甲寅》到李大钊主编的《晨钟报》；从诞生于上海的《青年杂志》到落户北京的《新青年》，这些期刊一期一个模样出现在世人面前。随即，陈独秀又创办了《每周评论》，他主编的两个刊物就像黑夜里的明灯，为爱国青年指明了前进方向，而毛泽东主编的《湘江评论》和周恩来主编的《天津学生联合会报》一南一北，与北京的《新青年》等刊遥相呼应，形成了南北一体的格局。
第四是学生及工人运动风起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.学生走上街头，举行大规模的反帝反封建游行，他们高呼“外争主权，内惩国贼”的口号，反对《巴黎和约》的签订，史称五四运动。五四运动爆发后，周恩来在天津，张闻天在南京，毛泽东在湖南，陈潭秋在湖北，他们领导学生发起了声势浩大的爱国运动。不仅如此，各地的劳工也迅速行动起来，纷纷上街游行，全国多地出现了学生罢课、工人罢工、商人罢市的“三罢”现象，尤以上海最为突出。在全国人民强大的呼声面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陆宗舆和章宗祥的职务，并拒绝在《巴黎和约》上签字。
第五是中国共产党组织如火如荼。1920年7月，俄共代表分别在北京和上海会见了李大钊和陈独秀。同年8月，陈独秀率先在上海创立了第一个中国共产党组织。10-11月，李大钊在北京、毛泽东在湖南分别建立了中共北京小组和中共湖南小组。与此同时，远在法国的陈延年也完成了从无政府主义者到共产主义者的转变。周恩来抵达法国后，随即成为中共旅法小组的成员。之后，董必武等人在武汉、王尽美等人在济南、陈公博等人在广州、周佛海等人在日本也相继成立了中共小组。从此，中国革命进入了一个崭新的时代。
中国国民之觉醒，绝不是几个知识分子的觉醒，而是整个无产阶级的觉醒。无产阶级的觉醒和中国共产党的诞生，开创了中国革命的新纪元，并为苦难深重的中国人民带来了希望和光明！
党史学习要“耳到”“眼到”“心到”
近日，习近平总书记指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。基层党员干部要了解我们党和国家伟大事业的来龙去脉，在学习党史时注重“耳到”“眼到”“心到”，在红色歌曲中聆听党史，在历史剧作中了解党史，在革命圣地里学习党史，经常回忆，深入思索，切实增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
在红色歌曲中聆听党史，让伟大事业“不绝于耳”。优秀的红色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奋进的词作激荡着每一个华夏儿女的心弦。红色歌曲中的党史，是《红梅赞》中江姐英勇就义时的英雄豪胆，是《我的祖国》中志愿军战士无畏向前的爱国情怀，是《赞赞新时代》中人民对美好生活的无限憧憬。红色歌曲作为联系党史的纽带，不能将其束之高阁，基层党员干部要注重对红色歌曲的保护与开发，通过在各部门各单位举办红色歌曲演唱活动，并加入全新的演奏形式，为其注入新的时代内涵，使红色歌曲常唱常新，让红色歌曲中的党史“不绝于耳”。
在历史剧作中了解党史，让伟大事业“尽收眼底”。习近平总书记指出，建党时，每一件文物都十分珍贵，每个情景都耐人寻味。近日，大型历史剧作《觉醒年代》在央视一套热播，全景展示了新文化运动、五四运动的时代风云，清晰反映了中国共产党创建的全过程。影视作品作为重现党史的重要工具，能够帮助我们更加直观地回顾那段历史，基层党员干部要运用好基层党建app等信息平台，做好对党史剧作的宣传活动，在信息平台上分享观后感，引发更多人的关注与讨论，感怀先辈们接续创造的丰功伟绩，让历史剧作中的党史“尽收眼底”。
在革命圣地里学习党史，让伟大事业“扣人心弦”。党史学习不能仅仅停留在理论层面，更要走出房门，去到革命圣地汲取精神养分。革命圣地作为承载党史的载体，能够让我们在圣地重游的过程中汲取营养，基层党员干部学习党史，要将挖掘宣传当地红色资源、革命圣地等结合起来，利用闲暇时间去实地考察学习，了解革命圣地背后隐藏的先进人物和感人事迹，感悟伟大的革命精神和爱国情怀，让红色基因融入血脉，并在共产党员网上投稿撰写心得体会，积极引导更多的人重游革命圣地，让革命圣地中的党史“扣人心弦”。
南陈北李，相约建党”是中国共产党建党史上一段广为传颂的佳话。那么，“南陈”与“北李”是如何走到一起的?他们的第一次“交手”，谈论的是什么问题?剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。
1915年，在日本东京早稻田大学，进步留学生李大钊、高一涵等与主张复辟帝制的学生张丰载、刘一品等开展激烈辩论。李大钊慷慨陈词“唤起民众觉悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陈独秀的关注。遭到学生误解围攻的陈独秀，在李大钊帮助下脱困，二人相见恨晚，就中国的救国之道展开讨论。
其实，早在这次相遇之前，陈独秀与李大钊就曾在章士钊主办的《甲寅》杂志上，有过一段关于爱国主义的对话。
袁世凯窃取国家权力后，以国家、民国的天然代表自居，称那些反对他复辟活动的革命党人，是“以破坏国家为主义者也”，称“但使一息尚存，亦不许谋覆国家之凶徒以自恣”。他打着“国家”与“爱国”的旗号，对以孙中山为首的革命党人加以镇压。对此，全国人民极为愤怒，纷纷采取不同形式予以反抗。在这种情况下，中国作为一个国家，究竟还值不值得爱?怎样爱国才是正确的?这些问题在先进知识分子中引起很大关注。
1914年11月，陈独秀基于对现实的悲愤，在《甲寅》杂志第1卷第4号上发表了《爱国心与自觉心》一文，对“国家”与“爱国”进行思考与探讨。文中指出，中国并未形成“近代国家观”，国人也没有爱国的“自觉心”。陈独秀认为，爱国要有立场，不能把爱国与效忠袁世凯混同起来，打着爱国旗号来掩饰窃国行为。他写道，若国家为民者则可爱，若国家为害民者则不可爱，“不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆”，盲目地去爱国，就会上当受骗。
当时的中国，陈独秀的所思可谓是对旧有观念的打破，让人耳目一新。但即便是这样，李大钊还是从此文中发现了一些问题，于是撰文予以回应，标题即为《厌世心与自觉心》。
李大钊抓住的是陈独秀文章中表现出来的“厌世”态度，即他对旧社会“破”多“立”少。只说缺点容易让人产生误会，特别是李大钊从自己同学那里得到的反馈，是从陈独秀的文章中已经看不到中国的希望了。李大钊认为，这个问题必须说清楚，需要进一步阐发。
“中国至于今日，诚已濒于绝境，但一息尚存，断不许吾人以绝望自灰。”李大钊文的题目虽然有“厌世”二字，但是他要表达的却是反对这种消极的态度，呼吁人民不要放弃爱国主义信念，要提振信心。文中有一段话这样写道：“自觉之义，即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱。更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以侪于无国之民，自居为无建可爱之国之能力者也。”
这里李大钊想说的是，爱国，就去建设一个可爱的国家；不能反过来从自己的角度考量，这个国家是否值得爱，才去做点什么。真正的爱国者，也可能会“爱之深责之切”，但绝不会停止行动。
陈独秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”青年兴则国兴，青年强则国强。100年前的那段历史，是中国人民在黑暗中觉醒的历史，是中国青年手执火炬揭开新民主主义革命之序幕，探寻国家与民族前程的历史。百年之后，我们回望这段历史，仍能感受到五四时代中国学子们的热血与理想，它就像是一面镜子，让我们看清了自己，也照亮了未来。
习近平总书记说:”只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。”青年人，要以“书生意气，挥斥方遒”的奋斗激情，爱岗敬业、敢于担当、甘于奉献。做好基层工作更应如此，笔者认为我们青年应该为自身着好”三种色”。
爱岗敬业是奋斗的“底色”。”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。在每一个平凡的工作岗位上，都有一颗小小的“螺丝钉”，实现自己平凡的人生价值。聚沙成塔，积流成河，正是无数个平凡汇聚，无数人默默奋斗，才能真正实现为人民谋幸福，为民族谋复兴的美好蓝图。
敢于担当是奋斗的”本色“。”苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。当前，国家正处在供给侧结构性改革发展的重要时期，加快发展的机遇和挑战并存。这个时期，正是青年人人生发展的黄金时期，也是施展才华和砥砺自己的大好时机，应该不断提高自己的担当能力，把敢于负责、勇于担当作为一种“新常态”，肩挑使命感，心装责任感，不惧怕困难、不回避矛盾，把担当精神融入日常的点滴之中。
甘于奉献是奋斗的“特色”。”落红不是无情物，化作春泥更护花”。我们每个人都生活在别人的奉献之中，也应在生活中奉献。对青年人来说，更应该时常警醒自己能为他人和社会做些什么，人人为我，我为人人。伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命，在奉献中实现人生奋斗的价值。
青春的美丽，正是奋斗之美丽。在新时代里，青年们依然要集结唱响五四奋斗之歌，用实际行动诠释新五四精神，让青春散发出最耀眼的光芒！让他当年的岁月，如镜子般诫勉吾辈。
李大钊同志的“初心明灯”照耀民族前进之路。
百年前，有句呐喊响彻天地，唤醒了沉睡的中国，“青年要为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。发出呐喊的人就是中共党员李大钊同志。
青年是党的活力源泉、国家的希望、民族的未来，更要学习无产阶级革命先烈的革命精神，涵养革命先烈的革命情怀，继承革命先烈的斗争意志。青年党员要像李大钊同志一样，做一名马克思主义伟大思想理论的信仰者、践行者。
李大钊同志是伟大的马克思主义者，坚信马克思主义伟大思想、践行马克思主义思想理论。李大钊同志积极探索民族解放的道路，终于找到了一条适合中华民族发展的道路，坚定不移走马克思主义道路，李大钊同志一生追随马克思主义思想，用生命践行了伟大的马克思主义伟大思想。现在，历史的接力棒传到我们手中，我们要以李大钊同志为榜样，积极做一名合格的马克思主义者。
强烈的民族情怀是一盏明灯。李大钊同志看到祖国正处于山河破碎、生灵涂炭、内忧外患。他说：“感于国事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”。民族忧患令他彻夜难眠，积贫积弱的中国出路在哪里，民族的未来在哪里，他无数次扣心自问。他苦苦寻找如何拯救病态的民族，真理之光何时才能照耀中华民族的未来。直到马克思主义传到了中国，他看到了希望，这不就是孜孜不倦追求的真理吗，他在党旗下宣誓，成为马克思主义的坚定信仰者。
坚定的理想信念是一盏明灯。李大钊同志永葆持之以恒、锲而不舍的学习态度。他是马克思主义的宣传员，积极学习马克思主义伟大思想，学深悟透马克思主义科学内涵、时代价值，1918年，发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等多篇文章，坚定的政治立场，深厚的革命情怀，强烈的斗争精神，李大钊同志始终怀着执着的理想信念，为党的革命事业殚精竭虑。李大钊同志是我们党的精神丰碑，我们要以李大钊同志为标杆，认真学习党的思想理论，积极做伟大思想理论传播者。
永恒的奋斗精神是一盏明灯。李大钊同志为党的革命事业，奋斗了终生。作为杰出的无产阶级革命家，他在复杂的困难面前从没有退缩过，在艰苦的斗争中从没有放弃过，在严酷的刑具面前从没有畏惧过。奋斗是最亮丽的民族情怀，更是最洪亮的革命呐喊，他永葆一颗奋斗的心，为了民族的未来，为了下代人的幸福，他有着“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的奋斗激情，信仰在他心中是永不熄灭的灯。我们要以李大钊同志为榜样，永葆奋斗精神，为了伟大的民族复兴，积极做伟大事业的践行者。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。李大钊是我们广大青年党员的精神丰碑，永远屹立在我们心中，他用信仰的光芒，一直照耀着我们前进的道路。新时代的我们要努力培养民族复兴大任的责任感，做到脚踏实地、不忘初心、牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不断努力。
不可遗忘的“泥土味”
“我的脚下沾满多少泥土，我的心中就装有多少深情”，在田间地头的耕种中，在走村入户的谈心中，在乡村建设的热潮中，这柔软厚重的泥土味，已深深融入我的血液。
初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修远兮”的上下求索。
初到基层，生活关、蜈蚣关，手忙脚乱。大学时曾在湖北省红安县太平桥镇实践锻炼过。五六十年代的危楼、穿越树林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、乡镇干部帮忙拼凑的床板和颇具乡土气息的鸳鸯绣花枕……基层的第一眼“心酸又诙谐”。初到基层，语言关、劳动关，困难重重。爽朗好客的村民操着调高频快的方言说着家长里短，满头大汗的我说着字正腔圆的普通话答非所问；悠哉吃草不归队的黄牛瞪着四处奔走的我大演“对牛弹琴”，田地里粘人倔强的泥巴带着趾高气昂的黄狗困住我“进退两难”……基层的第一面“热情又窘迫”。初到基层，心理关、思想关，关关通达。当我走访慰问贫困户看到现实版的家徒四壁时，当面对群访镇干部告诉我“群众找你证明他是有困难了，群众愿意听你说找你来解决是信任你”时，当七八十岁的老党员讲述自己入党的光荣和对党的情感时，当干部和村民们都说出“你们是希望，年轻人不怕犯错误，我们会护着你们，我们都欢迎你们”时，我感受到了基层对年轻人的呼唤，对年轻人敞开的怀抱，基层的第一次“深刻又向往”。
再识“泥土味”，是“一枝一叶总关情”的点滴初心。
再入基层，是梦想成真。2016年，我考取选调生来到鄂州，从向往进步的青年成长为青年党员、年轻干部，从新近入党的年轻一员成长为由口入心的坚定分子，这一方热土向我张开怀抱，我坚信祖国需要处，皆是我故乡。再入基层，是埋头苦干。奋笔疾书的会议记录、挖掘乡村的宣传报道、挑灯钻研的材料撰写、精准扶贫的摸排调研、秸秆禁烧的走村入户、清洁乡村的整村推进、美丽乡村的规划实施，工作小白日益成长。映在眼眸中的星光和洒在办公桌上的晨曦，教会我用心做事最得人心，用情做事最暖人心。再入基层，是为民服务。入村湾，看道路是否畅通便捷；走集镇，看生意是否兴隆；巡大堤，查是否安全稳固；走进庭前院后，走近邻里乡亲，看看发展什么产业，算算能有多少收入，找找脱贫致富的道路。对乡亲的冷暖设身处地，对乡亲的悲喜感同身受，对乡亲的发展出谋划策。基层几年，见证一条条村湾道路亮化美化，一块块土地绿意盎然，一个个村庄日新月异，一张张脸庞笑靥如花。
细品“泥土味”，是“千磨万击还坚韧”的始终如一。
基层于我们，是打磨信仰的历练。我深刻认识到实干是最好的选择，磨砺是最好的成长。我们会在通宵改稿后一碗热腾腾的汤面里露出真切的笑容，会在暴雨守堤后的一身泥泞中找到英雄气概，会在走访贫困户中留下泪水，我们将双脚踏进泥土中，释放着青春的力量。面对功利主义，我们越发坚定崇高信仰；面对利己思想，我们越发忠于内心选择；面对错误言论，我们越发敢于捍卫真理。基层于我们，是奋力拼搏的广阔天地。一代人有一代人的际遇，一代人也有一代人的奋斗。我们的父辈从田间地头走进高等学府，从边陲乡村走向国际舞台，他们让饭碗里出现超级稻，他们让飞船上天、航母下水，他们支撑起了属于自己的光荣与梦想。我们这代青年人，耳闻枪杆子打天下，目睹打开国门看天下，更需经历敞开胸怀迎天下，这就需要我们贴民心、听民情、解民忧，需要我们汲取力量、脚踏实地、厚积薄发。基层于我们，是一心为民的朴素情怀。踏踏实实地站在这片土地上，融入这片土地的建设中，我更深刻意识到我对这片土地有着多么浓厚的特殊情怀。我愿意每天夜晚睡去时成为一片湖，成为可以给别人宁静的湖；我愿意每天清晨醒来时成为一座山，成为可以给别人依靠的山；我愿意将青春挥洒在最需要我们的地方，愿意将青春投身富强民主文明和谐的社会主义现代化建设中，矢志不渝、不胜不休。
又是一年“五四”，再读陈独秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”在这人生最宝贵的时期，愿我们有“生于斯时多幸运，愿得此身长报国”的情感和志愿，有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的韧劲和情怀，有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”的气魄。愿我们能够保持着这身纯粹的“泥土味”，在“两个一百年”奋斗目标中熊熊燃烧，用我们的脚步，写下未来的历史。
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看觉醒年代有感心得篇九
这是一个黑暗的时代，这是一沟绝望的死水。
孩子头插草标，蓬头垢面，挂着泪珠，阿猫阿狗般被沿街叫卖；大兵骑着高头大马，狂奔而来，冲散街市，行人倒地，鸭群仓皇逃窜，烂泥里捡食的乞者，轿车里阔少冷漠地饕餮美食。
仿佛奔赴一场盛宴，人群浩浩荡荡奔向砍头的闹市，长衣衫的，短衣帮的，争相把头伸向赴死的年轻人，嬉笑着“爷们儿，别怕！二十年后又是一条好汉”。阿婶们拿着破碗，刀起头落，一个银圆蘸一个颗人血馒头，血淋淋的刺眼，“趁热吃啊，包治痨病”行刑者吆喝着他的生意，阿婶捧着人血馒头，眼里有火有光：“我儿有救了！”好戏结束，看客们渐离场，一边交流着“这刀法没有戊戌年间的快了”。
掠影般的画面，病态的社会上演着满目疮痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在这个令人窒息的时代里，钱玄同与苦闷的周树人展开了一场惊世骇俗的对话：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
钱玄同回答：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
这段对话结束后，周树人变成了鲁迅。白话文诞生了《狂人日记》。铁屋中站起了一群呐喊的人，我们称之为——觉醒者。
觉醒的人痛苦，他们天生敏感，无法容忍常人习以为常的浊气，他们要自由，就要对抗世俗，然而世俗的力量是强大的。他们心忧黎民苍生，痛民生之艰，竭力想为中国寻找一剂救治的药方，然三千年的沉疴啊，一朝诊治谈何容易！他们只能迷茫地在黑暗中蜗行摸索，不断碰壁，不断失败。抛家离子，辗转漂泊，时时被追杀。比这更痛苦的是丧权辱国，巴黎和会上被侮辱被轻视，郭心刚一夜白发，蔡元培先生的泪滴在我的心房里。
觉醒的人纯粹。为践行互助论的理想，践行他们心中的共产主义，他们天南海北相聚，成立工读互助社，他们对抗包办婚姻，与家庭成员脱离关系，为实现他们心中的大同，他们起早贪黑，磨豆浆蒸包子挤羊奶，逼着俞秀松献出自己的裤子，共产嘛！
观者想笑，觉着他们幼稚，像小孩过家家，做着荒唐可笑的事情，然而他们干得一本正经。傅斯年跑遍北大校园追赶扫地大爷，不为别的，只为免费教他识文断字，肥胖的追赶的身影像出闹剧，也闹得正儿八经。世炎、中夏忙碌着，写标语做横幅，做演讲，演活报剧，他们激情而忘我，只为开民智，启思想。真的好喜欢他们站在人群里振臂高呼的样子，挥斥方遒，激扬文字。毛泽东的出场经常是奔走的状态，一身布衣长袍，肩背书袋，一柄长伞，他的'足迹在湖南，在北京，在江西。
众生奔波是为了自己，他们的奔波是为众生。
觉醒者伟大。“伟大”，一个词即可概括一个人的一生，但世人不知他们一路走来的荆棘。往往提到某革命者经受酷刑折磨被杀，大义凛然赴死时，我们常常感叹：真的好伟大。也会很感动，但心里又觉得他们本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我们忘了他们也是血肉之躯，抛头颅洒热血时他们也会痛。有时后人也常抓住伟人的缺点指责甚至谩骂，比如陈独秀的婚姻问题。然而却忽略了他们也食人间烟火。
仲甫先生说：“出了研究室就是监狱，出了监狱就是研究室。”守常先生说：“虽千万人，吾往矣，九死不悔。”他们是这样说的，也是这样做的。对于伟人，该多记住他们“伟”的一面。
这是一个觉醒的年代，觉醒者们用青春演绎着血色的浪漫。
生在复兴时代的我常向往回到那个时代。可以在北大的红楼秉烛夜读，和一群友朋畅谈家国天下。在北大的校园里偶遇蔡元培先生，他身后伴着胡适之、刘半农、钱玄同，我深鞠一躬，问声“先生好”。我想听一听新文化和复古派的学术争论，看看他们口诛笔伐的战斗檄文。当仲甫先生离开北大时，我想陪蔡先生留下不舍的泪水。辜鸿铭送别仲甫先生“君去也，还斗否？”仲甫先生屈身行礼：一息尚存，战斗不止！”我想站在某个角落，为他们的光明磊落而流泪，我不想只把泪流在百年后的剧外。
有时我会问身边的朋友，如果回到那个时代，我们会是怎样的人？做出怎样的选择呢？会是铁屋里的呐喊者，或者赴死决不下跪的延年乔年吗？我不敢粉饰自己，但谁知道呢？非常的年代，总可以生出伟大的神力吧！
看觉醒年代有感心得篇十
救亡图存，挽狂澜于既倒。思想启蒙，发历史之先声。
爱一个国家，不仅是嘴中的溢于言表，还要有付出行动的铮铮铁骨。陈独秀，李大钊，胡适等人创办了《新青年》这一影响力广泛的杂志，用自己的行为，言语，像一把巨斧劈开了伸手不见五指的黑暗，迎接而来的，也是所有人都梦寐以求的光明。中华民国，多么陌生而又腐败的名字。他似乎离我们很远，很远，却又离我们很近，很近。在黎明之前，有一段时间很暗，很暗。但是沉寂的黑夜挡不住东方雄狮的怒吼，挡不住终究会来的磅礴曙光。《新青年》也像一股新的力量使得人们有了真正的方向。
其中，有一句话令我印象深刻：“世上没有救世主，也没有神仙上帝。要创造大家的幸福，只能靠我们自己。”对啊！大到一个国家，小到一个整体。自己的命运只能靠自己争取。单靠民国时期的`国家和政府，是靠不住的。新文化运动像决堤了的洪水，波涛汹涌，势不可挡。而马克思主义也不再只有少数人知晓的崇高真理，尽管在新文化运动中并不缺少鲜血的洗礼，但这也像极了俄国的十月革命，终究迈向成功。遥想第一集，那也许仅仅是一个虚无缥缈的梦，可正因为中国人那永不褪色的爱国心。让梦变成了真理。
不因再有投鼠忌器之顾虑，也因该要有破釜沉舟之决心。
看觉醒年代有感心得篇十一
“龙华今天的烈士墓，好多人去献花。大钊先生也在，延年烈士也在，他们默默的看着，一束一束的花放在墓碑前。大钊先生拿起了一束花，闻了闻，花很香，递给了延年；延年闻了闻，花很香，延年说：先生，他们爱我。大钊先生说：延年，因为你爱他们”。这是在《觉醒年代》中很火的一句评论。
在看《觉醒年代》之前，我从未听说过陈延年、陈乔年这两位烈士，尽管我是一名大学生，是一名文科大学生。是《觉醒年代》告诉我，他们二位，陈独秀的两位公子，在年仅二十几岁，风华正茂之时，为了理想，为了国家而牺牲了自己的生命。是《觉醒年代》告诉我，民国没有电视剧中的风花雪月、唧唧我我。民国所有的，是列强欺压，是民贱如草，是国将不国。是《觉醒年代》告诉我，共产党的成立，不是领导人的挥斥方遒，不是民众的一呼百应，更不是军阀的退位让贤；是牺牲，是争吵，是不断的牺牲，不断地争吵，在牺牲中坚强，在争吵中成熟。
《觉醒年代》主要分前后两节，第一节是陈独秀要创立《青年杂志》，并在此基础上开展的新文化运动；第二节主要讲陈独秀要建立中国共产党的心理发展过程。
电视剧中是无数细节的刻画，鲁迅在《药》中出现、蔡元培三请陈独秀、陈独秀，李大钊的一见如故等等。在这部电视剧中，并没有像以往的电视剧一样主要展示历史大事，恰恰相反，这部电视剧是在细雨无声中，将一个人思想觉醒，一群人思想觉醒，万万人思想觉醒的过程，如一幅泼墨山水画般展现在我们眼前。
这部戏中有太多的细节，如乔年放生蚂蚁与后来的陈独秀先生放生青蛙，这是一种隐喻，这里告诉我们虽然陈独秀先生与乔年不合，但是他们终究一脉相承。你以为这里仅仅是一处隐喻吗，当然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同当年陈独秀先生在报国与妻儿的选择中进退维谷、无路可走，陈独秀先生放生青蛙，是在告诉我们，他终于可以放开心中的枷锁，大干一场。
这部戏里，最让我难以忘怀的，是李大钊送陈独秀去天津，在河岸旁看到一片片的贫民区，天边的阴云似乎要将这片大地遮没，岸边上瘦弱的儿童，死去的贫民，无法诉说的食物，以及那位来给当年义和团的兄弟们放灯的老人说的那句：“这么多年来，习惯了”，是多少的屈辱，多少的苦难，多少的委屈才能让那位老人说出“习惯啦”。那种让人无法去除的压抑，那种无法忍受的屈辱，那种无法控制的愤懑。让随着李大钊先生和陈独秀先生一起痛哭。然后便是陈独秀先生坚定了自己的信念，一定要建立一个以马克思主义为核心的，坚强的，充满信念的党。这个场景给我的感受便是在无尽的屈辱和愤怒后，出现一丝曙光。试想一下，在那无尽的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗彻底的笼罩，在这时，一条崭新的道路被开辟。有识之士们经过研究便发现，这条道路找到光明的可能很大，在这种情况下，中国共产党怎么可能不是真正有爱国志向的人安身之所呢？中国共产党怎么可能不得到广大人民的一心追随呢。中国共产党人真正的体会过屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陈独秀先生才会说，他创建党的目的不为什么，只是为了他们能像人一样的活着，为了能让他们拥有哪怕仅仅是人的权利，人的快乐，人的尊严。
站在历史的后来者的我们知道，历史真正的正确道路，但站在黑暗下的先驱们，他们并不清楚，不清楚那一条路可以寻得光明，更不清楚他们选择的道路上到底有多少的荆棘和泥泞。
在观赏这部戏的时候，我在电脑旁常备着一卷手纸，因为你不清楚，不清楚剧中的哪一个小点会成为让你涕泪皆流的原因。鲁迅在《药》中出场，毛主席在风雨中走来，李大钊先生那句“姐，憨坨回来了”。让人的眼圈变红，让人的眼睛变得晶莹。
有人问，《觉醒年代》有续作吗，有人回答：我们的今天，便是《觉醒年代》的续作。
看觉醒年代有感心得篇十二
电视剧《觉醒时代》贯穿于1915年《青年》杂志的出版，到1921年《新青年》作为中国共产党的机关刊物出版。它展示了从新文化运动、五四运动到中国共产党成立的壮丽历史画卷，讲述了觉醒时代的社会习俗和多元生活。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
《觉醒时代》这部剧以1915年起始，到1921年《新青年》成为中国共产党的机关读物，展现了新文化运动、五四运动、继而到中国共产党成立等历史事件。以陈独秀、李大钊等爱国救国人士为第一视角，更加真切的突出了一百年前，被政府压迫的人民的艰苦和当时受辱的旧中国，内有政府的不作为，外有日本侵略者的铁蹄入侵，这时就体现出了陈独秀等爱国人士，在国家危难之时挺身而出的大义，也体现出了中国共产党是在危难中凝聚而成的，是民心所向大势所趋。
在危急的时刻一批批的爱国人士将生死置之度外前赴后继的希望救人民于水火之中，经过了一系列的探索，在俄国的十月革命过后，给了中国一条全新的发展道路，那就是马克思主义道路，于是乎中国共产党高举以马克思主义道路发展的旗帜，用以气势磅礴的力量，唤醒了沉睡已久的东方巨龙，经过党的一百年来的探索与实践，事实上也证明了马克思主义道路是唯一也是最适合中国发展的一条道路，也是一项需要时间发展的长期任务，需要我们一代接一代的人民永不言弃的努力奋斗，在当今新中国成立七十余年，建党100年的时候，我们国家从刚开始的一青二白到如今的蓬勃发展，都是在一代代像陈独秀、李大钊等先进领导者的带领与努力下，一步步完成的，在政治方面，我们的港澳回归，发展一带一路建设，促进各国互赢，成为常任理事国等等，在科技方面，我们从靠外国进口到自主研发，中国天眼，是世界最大的望远镜，北斗卫星，再到登月，这都是一代代先驱者的努力才让我们可以生活的如此平静祥和，就拿这次的疫情来讲，我们国家严阵以待，我们的党也积极采取应对措施，颁布一系列的利民政策，以人民为中心，与他国形成强烈对比，我们努力控制，严加防范，响应党的号召积极采取防范，医护人员也日以继夜的研制疫苗，让我感受到了中国共产党优秀的领导和国家的强大。
我们作为青年一代要将爱国铭记于心，国就像是肥沃的土壤，我们就像花朵一样，若是离开了国，就像是失去了土地的花，失去了最重要的东西。我们更要智存高远，努力奋斗，因为在不久的将来我们也会成为国家的中流砥柱，为国家的发展贡献自己的一份力，所以只有现在努力奋斗，才会在以后国家需要的时候奉献出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一声叹息。祖国的强大，就依靠我们青年一代。我们不能像有的人那样混水摸鱼，浑浑噩噩的度过我们的漫长岁月，而是应该像陈独秀、李大钊那样为了祖国，为了未来，为了我们的美好时候而努力奋斗，挥洒青春和汗水，以后的你会感谢现在努力的你自己。前辈吃过的苦我们可能没体会过，那是什么样艰难险阻的滋味，但我们能竭尽全力去为国家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陈独秀、李大钊等人永远存于我们心中，那是我们应当学习的榜样，也是前进的动力与方向。
《觉醒时代》这部剧以1915年起始，到1921年《新青年》成为中国共产党的机关读物，展现了新文化运动、五四运动、继而到中国共产党成立等历史事件。以陈独秀、李大钊等爱国救国人士为第一视角，更加真切的突出了一百年前，被政府压迫的人民的艰苦和当时受辱的旧中国，内有政府的不作为，外有日本侵略者的铁蹄入侵，这时就体现出了陈独秀等爱国人士，在国家危难之时挺身而出的大义，也体现出了中国共产党是在危难中凝聚而成的，是民心所向大势所趋。
在危急的时刻一批批的爱国人士将生死置之度外前赴后继的希望救人民于水火之中，经过了一系列的探索，在俄国的十月革命过后，给了中国一条全新的发展道路，那就是马克思主义道路，于是乎中国共产党高举以马克思主义道路发展的旗帜，用以气势磅礴的力量，唤醒了沉睡已久的东方巨龙，经过党的一百年来的探索与实践，事实上也证明了马克思主义道路是唯一也是最适合中国发展的一条道路，也是一项需要时间发展的长期任务，需要我们一代接一代的人民永不言弃的努力奋斗，在当今新中国成立七十余年，建党100年的时候，我们国家从刚开始的一青二白到如今的蓬勃发展，都是在一代代像陈独秀、李大钊等先进领导者的带领与努力下，一步步完成的，在政治方面，我们的港澳回归，发展一带一路建设，促进各国互赢，成为常任理事国等等，在科技方面，我们从靠外国进口到自主研发，中国天眼，是世界最大的望远镜，北斗卫星，再到登月，这都是一代代先驱者的努力才让我们可以生活的如此平静祥和，就拿这次的疫情来讲，我们国家严阵以待，我们的党也积极采取应对措施，颁布一系列的利民政策，以人民为中心，与他国形成强烈对比，我们努力控制，严加防范，响应党的号召积极采取防范，医护人员也日以继夜的研制疫苗，让我感受到了中国共产党优秀的领导和国家的强大。
我们作为青年一代要将爱国铭记于心，国就像是肥沃的土壤，我们就像花朵一样，若是离开了国，就像是失去了土地的花，失去了最重要的东西。我们更要智存高远，努力奋斗，因为在不久的将来我们也会成为国家的中流砥柱，为国家的发展贡献自己的一份力，所以只有现在努力奋斗，才会在以后国家需要的时候奉献出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一声叹息。祖国的强大，就依靠我们青年一代。我们不能像有的人那样混水摸鱼，浑浑噩噩的度过我们的漫长岁月，而是应该像陈独秀、李大钊那样为了祖国，为了未来，为了我们的美好时候而努力奋斗，挥洒青春和汗水，以后的你会感谢现在努力的你自己。前辈吃过的苦我们可能没体会过，那是什么样艰难险阻的滋味，但我们能竭尽全力去为国家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陈独秀、李大钊等人永远存于我们心中，那是我们应当学习的榜样，也是前进的动力与方向。
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲诉了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。
出生在和平年代，无法体会剧中所展示的那个年代的感觉，但能感觉到那段历史时期真的是乱，保皇党，革命党，军阀势力，犬牙交错，轮流上演，三年两复辟，拿着马尾当辫子，剪了又续上，续上再剪，真是一个动荡的年代。
剧中辜鸿铭是一个保皇党，他在剧中的有句台词我印象很深，他说：“我的辫子在脑上，看得见，有人的辫子在心中，看不见。”辜鸿铭，号称“清末怪杰”，精通九种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。在那个年代，竟然能有如此渊博的学识，着实让人震惊。看来，无论外部环境怎么样，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。
另外一个感想是，万事万物都有其发展的趋势，逆着趋势的势力在大势面前都会被碾压的粉碎，虽然经历了两次复辟，但终归还是走向了民主，这是大势所趋。马克思主义的精髓就是实事求是，无论是处于什么样的境地，实事求是，从自身实际、和历史趋势出发，才能不被社会所淘汰。
胡适因为一篇《文学改良刍议》得到了陈独秀的关注和赏识，邀请他做了《新青年》杂志的同人编辑，在新文化运动的思想启蒙过程中，两个人的思想观念也都是比较统一的，到了剧末，却分道扬镳，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，应当双手欢迎，携手同行，当某一日志趣不在同步，我们能做的不是强迫别人跟自己有一样的想法，而是相拥而别，愉快的向对方道一声：“珍重，有你陪我走的这一段路，很快乐，谢谢你。”
翻开《中国共产党章程》，在总纲里有这么一段话，“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”在这次欧洲之行中，面对意大利众议长菲科的突然发问，习近平总书记用坚定的目光和真挚的回答向世界传达了一位大国领袖的责任和担当。一句“我将无我，不负人民”，既是对中国共产党人诚挚的初心回望，也是对中国共产党执政理念的高度概括。站在新的历史起点，广大党员干部务必要对自己进行一次全方位的党性审视，在明晰党员身份、树牢党员意识、强化党员作为中搞懂自我，实现“无我”。
实现无我首先要看清自我。习近平总书记2013年在菏泽座谈时，他曾给在场的市、县委书记念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”一百多年前，在民族飘零的关键时刻，十月革命的一声炮响为中国送来了马克思主义，以陈独秀、李大钊为首的进步青年带着亿万人民的希望寄托，审时度势，创造性地成立了中国共产党，挑起了复兴民族的大任。此后的百余年里，正是有了人民大众持之以恒的支持拥护，中华民族才在中国共产党的带领下取得了一个又一个胜利，创造了一个又一个奇迹。中国共产党不是什么特殊利益群体，更不是什么“王侯将相之种”，他的血脉在人民、力量在人民、根基在人民，作为一名党员干部任何时候都要搞清楚，中国共产党来自于人民，也必将要服务于人民，我们永远都是人民的勤务员。
实现无我必须要牢记自我。实现民族复兴不是朝夕之功，需要一代又一代共产党人持之以恒的奋斗和坚守。在这个奋斗过程中有人会心存疑惑，总感觉共产主义太过遥远，根本看不到尽头，甚至怀疑到底能不能实现。之所以出现这种错误思想，归根结底，是没有树牢党员意识。历史和实践充分证明，只有社会主义才能救中国，中国共产党人追求的共产主义理想，只有在充分发展和高度发达的社会主义社会基础上才能实现。或许实现之日不见你我，但奋斗之时不能缺少你我。眼下，第一个百年目标实现在即，作为一名新时代党员干部决不能在思想上开小差，要时刻牢记自身党员身份，铭记入党誓言，经常自我提醒，时刻区分自己和普通群众的本质区别，把全部精力和心思牢牢聚焦到为民族谋复兴、为人民谋幸福上来，以高度的思想自觉和党性修养扎实推动党和人民的事业实现稳步前进。
实现无我关键要奉献自我。“为人民服务”不是一句空洞的口号，而应是共产党人终生践行的人生信条。中国共产党的性质决定了每一位党员都应是无私的奉献者。习近平在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方，手握公权，就要为民办事。古人就有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的为民情怀，作为一名新时代共产党人应有为民造福的思想觉悟。当前，脱贫攻坚进入决胜阶段，乡村振兴初展鸿鹄蓝图，广大党员干部务必要传承好党的奉献精神，用好手中的公权力，以更加果敢的担当，更加奋发的作为，在为民服务的道路上绽放出自己的人生光彩。
翻开《中国共产党章程》，在总纲里有这么一段话，“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”在这次欧洲之行中，面对意大利众议长菲科的突然发问，习近平总书记用坚定的目光和真挚的回答向世界传达了一位大国领袖的责任和担当。一句“我将无我，不负人民”，既是对中国共产党人诚挚的初心回望，也是对中国共产党执政理念的高度概括。站在新的历史起点，广大党员干部务必要对自己进行一次全方位的党性审视，在明晰党员身份、树牢党员意识、强化党员作为中搞懂自我，实现“无我”。
实现无我首先要看清自我。习近平总书记2013年在菏泽座谈时，他曾给在场的市、县委书记念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”一百多年前，在民族飘零的关键时刻，十月革命的一声炮响为中国送来了马克思主义，以陈独秀、李大钊为首的进步青年带着亿万人民的希望寄托，审时度势，创造性地成立了中国共产党，挑起了复兴民族的大任。此后的百余年里，正是有了人民大众持之以恒的支持拥护，中华民族才在中国共产党的带领下取得了一个又一个胜利，创造了一个又一个奇迹。中国共产党不是什么特殊利益群体，更不是什么“王侯将相之种”，他的血脉在人民、力量在人民、根基在人民，作为一名党员干部任何时候都要搞清楚，中国共产党来自于人民，也必将要服务于人民，我们永远都是人民的勤务员。
实现无我必须要牢记自我。实现民族复兴不是朝夕之功，需要一代又一代共产党人持之以恒的奋斗和坚守。在这个奋斗过程中有人会心存疑惑，总感觉共产主义太过遥远，根本看不到尽头，甚至怀疑到底能不能实现。之所以出现这种错误思想，归根结底，是没有树牢党员意识。历史和实践充分证明，只有社会主义才能救中国，中国共产党人追求的共产主义理想，只有在充分发展和高度发达的社会主义社会基础上才能实现。或许实现之日不见你我，但奋斗之时不能缺少你我。眼下，第一个百年目标实现在即，作为一名新时代党员干部决不能在思想上开小差，要时刻牢记自身党员身份，铭记入党誓言，经常自我提醒，时刻区分自己和普通群众的本质区别，把全部精力和心思牢牢聚焦到为民族谋复兴、为人民谋幸福上来，以高度的思想自觉和党性修养扎实推动党和人民的事业实现稳步前进。
实现无我关键要奉献自我。“为人民服务”不是一句空洞的口号，而应是共产党人终生践行的人生信条。中国共产党的性质决定了每一位党员都应是无私的奉献者。习近平在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方，手握公权，就要为民办事。古人就有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的为民情怀，作为一名新时代共产党人应有为民造福的思想觉悟。当前，脱贫攻坚进入决胜阶段，乡村振兴初展鸿鹄蓝图，广大党员干部务必要传承好党的奉献精神，用好手中的公权力，以更加果敢的担当，更加奋发的作为，在为民服务的道路上绽放出自己的人生光彩。
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲诉了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。
出生在和平年代，无法体会剧中所展示的那个年代的感觉，但能感觉到那段历史时期真的是乱，保皇党，革命党，军阀势力，犬牙交错，轮流上演，三年两复辟，拿着马尾当辫子，剪了又续上，续上再剪，真是一个动荡的年代。
剧中辜鸿铭是一个保皇党，他在剧中的有句台词我印象很深，他说：“我的辫子在脑上，看得见，有人的辫子在心中，看不见。”辜鸿铭，号称“清末怪杰”，精通九种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。在那个年代，竟然能有如此渊博的学识，着实让人震惊。看来，无论外部环境怎么样，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。
另外一个感想是，万事万物都有其发展的趋势，逆着趋势的势力在大势面前都会被碾压的粉碎，虽然经历了两次复辟，但终归还是走向了民主，这是大势所趋。马克思主义的精髓就是实事求是，无论是处于什么样的境地，实事求是，从自身实际、和历史趋势出发，才能不被社会所淘汰。
胡适因为一篇《文学改良刍议》得到了陈独秀的关注和赏识，邀请他做了《新青年》杂志的同人编辑，在新文化运动的思想启蒙过程中，两个人的思想观念也都是比较统一的，到了剧末，却分道扬镳，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，应当双手欢迎，携手同行，当某一日志趣不在同步，我们能做的不是强迫别人跟自己有一样的想法，而是相拥而别，愉快的向对方道一声：“珍重，有你陪我走的这一段路，很快乐，谢谢你。”
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看觉醒年代有感心得篇十三
在纪念五四运动_周年大会上，发表重要讲话，“新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代”。五四运动是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件，我们纪念它，就是要在中国共产党领导下努力推动当下历史发展，实现中华民族伟大复兴。
甘洒热血的百年青春。端详历史的望远镜，一幕幕景象在眼前铺陈开来：1919年第一次世界大战结束，所有战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，正是这场曾使中国人报以期待的“巴黎和会”，让祖国山河破碎，国家主权沦丧。“外争主权，内除国贼”“还我青岛”……是热血青年的声声怒吼，劈开了旧中国如磐的黑暗，激发了全民族的伟大觉醒。五四运动的云集，让数十万爱国青年爆发出排山倒海的巨大能量，让中国社会各阶层看到了民族复兴的希望所在，也正因如此，青年开始以一个整体登上政治舞台，开始了救国复兴之路的艰辛探索。
日夜兼程的奋进时代。五四运动唤醒了一代青年，却点染了几代人的青春。如果给青春一个形容，它可能拥有蕴藏无限可能性的力量，能够将空白时间变成饱满历史，激励吾辈不断向上、岂容解甲。百年来，中国成就之巨、变化之大，来源于每一个个体的使劲努力，青年人作为之一，在时代的洪流里展现着年轻一代的自信与抱负：1915年，36岁的陈独秀和26岁的李大钊为挽救民族存亡，在思想文化领域掀起了一场新文化运动;1955年，44岁的钱学森冲破种种阻力，为中国的发展作出了不可磨灭的贡献;1986年，26岁的王继才弃小家忍己欲，为国守岛32年。不同的历史时期，相同的奋斗精神，百年来，青年人日夜兼程、挥斥方遒，用奋斗凝聚起一个活力四射的青春中国。
劈波斩浪的复兴之路。在人类文明史上，青年人的梦想有着千百种面孔：“有饭吃、有工作做”“花更多时间看世界”“成为一名医生”“奥运赛场为国争光”……但几代青年又都做着同样一个梦，那是祖国繁荣富强，是人民安居乐业。实现中华民族伟大复兴的中国梦是近代以来中华民族最伟大的梦想，面对鸦片战争以来的百年斗争，面对“被开除球籍”的艰辛探索，面对改革开放的困难挑战，复兴之路光荣而艰巨。现如今，一代代革命先驱孜孜以求的强国梦、复兴梦距离我们如此之近，青年人唯有将小我融入大我，用绵薄之力与国家需要同频共振，才能真正彰显青春价值，才能用付出照亮梦想的天空。
五四精神照亮百年复兴之路，伟大事业点燃不老青春。百年前，一代青年为中国该向何处去而艰难求索;今天，吾辈青年当手持历史的接力棒，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者，让五四精神绽放更加夺目的时代光芒，让复兴之路在亿万青年脚下不断延伸。
看觉醒年代有感心得篇十四
现今，我们所处的社会正处于一个极度觉醒的年代，整个世界面临着前所未有的挑战和机遇。作为一名在这个时代成长的年轻人，在这个纷繁复杂的社会中，我们需要有更为明确的人生目标，掌握更为全面的知识，拥有更为强大的内心力量，以应对命运的种种考验，这正是我在觉醒年代中的心得体会。
第二段：不断学习，不断进步。
在我看来，觉醒年代最为重要的就是不断学习，不断进步。随着社会的变迁，知识的更新换代，我们要不断地学习新知识、新技能、新知见，方能日渐变得更加优秀，适应社会发展的需要。在这个时代，知识的获取方式也更加灵活多样，我们可以通过各种渠道获取知识，在线学习、实践、社交，将知识转化为实践经验和内化的智慧。
第三段：强化心灵，坚定信念。
同时，在这个觉醒年代中，我们也需要更为强大的内心力量，才能在国际竞争中保持自信和韧性。在生活中我们会遭遇诸多坎坷和困难，需要保持心灵坚定，找到自己内心的正义感和追求，信念和理想中带来的力量及支持，将自己的内心持续加强。
第四段：勇敢探索，积极创新。
在觉醒年代中，我们需要勇于面对世界的变迁，以创新的思维面对世界的挑战。只有通过积极创新和探索，才能在激烈的竞争中立于不败之地，在这个时代，创新不再是一种选择，而是一种必须。要从本质上找到问题，找到解决办法，并将其充分实践，创造出真正有价值的创新。
第五段：身体力行，健康生活。
作为一个优秀的年轻人，我们除了要有更为锐利的头脑和内心力量外，还需要有更为健康的身体。坚持健康的生活方式不仅可以保持健康，还可以增强意志力，加强长期学习、工作的耐力和体力，从而在生活和职业生涯的道路上，走得更快、更稳也更加健康。
总结：
觉醒年代是一个标志人类进步的时代，它之所以被称为“觉醒”，正是因为这个时代的年轻人既有独特而不断提高的思考能力，又能在未来挑战和变革中扮演重要的角色。当我们将这些心得体会进一步深化、学会简化、技能领域拓展后，习得知识和经验系统化的组织后，在项身体健康同体系支撑下，我们的成长将更加全面和多维度，为我们未来的旅途注入源源不断的力量和支持。
看觉醒年代有感心得篇十五
觉醒年代是一部描述中国迎来新生的小说，通过主人公贺小鹏的人生轨迹，向读者展现了新时代的风貌。小说中的贺小鹏作为新中国成长起来的一代，经历过无数的蜕变和磨砺，最终顺应时代的浪潮，成为一个在国际上具有影响力的商人。
一、自我价值的探索。
小说的开始，一位年轻的贺小鹏背起行李，离开了家乡，寻求自己的出路。在一个又一个的陌生城市里，他接触了许多人和事，也认识到了自己的无知和渺小。但正是这种无助和不安，驱使他不断地追寻自己的内心。他加入了志愿队，去过最贫困的山村，在那里他看到了许多贫苦人们的真实生活，也感受到了自己对社会的责任。在寻找自己价值的道路上，他不断地学习，不断地认知自己，最终找到了自己的定位。
二、懂得放下的智慧。
在追求自我价值的道路上，有许多事情不尽人意。贺小鹏在生意上遭受了很多的挫折，遇到了许多的瓶颈。有的时候，他想要发泄自己的怒气，但最终却定下心来，给自己时间和空间，了解自己的内心。他不断地学习放下，学会了面对失败和挫折，这样才能真正走向成功。
三、强大意志力的启示。
在追求事业之路上，贺小鹏没有止步不前，反而不断地克服困难，增强自身的意志力。在海外拓展业务的时候，他在陌生的环境中遇到了种种的困难和考验，甚至面临惊险的事件。但在这些情况下，贺小鹏没有放弃，相反，他支撑自己完成任务，取得了成功。意志力成为他成功的“催化剂”，这可以让我们知道，只有强大的意志力才能支撑我们实现自己的梦想。
四、信念与责任感的重要性。
在一个人行动的时候，信念和责任感都是非常重要的。贺小鹏在走向事业的道路中，充满着信念和责任感，他明确了自己的使命和目标，与此同时，他也对自己的团队和事业拥有深厚的责任感。每一次的行动里，他都能够将自己的信念和责任感体现出来，这让他的行动更加坚定，也能够引领他走向更加宏伟的人生目标。
五、人生追求的内涵和含义。
人生的追求是一个充满着内涵和含义的过程。贺小鹏对追求的定义是一个为了事业和利益去奋斗的过程，是对自己和立志成为国家发展的贡献者。他希望自己在国家和世界的舞台上有所作为，成为具有国际影响力的商人，这个目标使他成为了一个倍加努力和勇敢的人。
总之，小说中的贺小鹏是一个勇敢，坚定且富有仁爱之心的人。小说中不仅让我们了解了他的历程和人生价值追求，同时也让我们感受到了中国改革开放所带来的社会革新的奋斗和成果。阅读这本小说，可以让我们对于新时代有更加深入的了解和体会。我们必须要认识到，只有在自我发现的道路上，才能找到真正的自己，这也才能更好地投身于新时代的奋斗中。
看觉醒年代有感心得篇十六
百年风华里的“幸福日子”
从50多颗火种到9000多万名党员，从南湖小船到领航巨轮，中国共产党已经走过了_年。_年前，谁能意识到在上海石库门一间客堂里召开的秘密会议，开辟了千年未有之变局;72年前，谁能预见到被讥讽为山沟里的马克思主义的中国共产党走出了一条独特的中国道路;43年前，谁又能想象，摸着石头过河的改革开放铸就了一艘驶向现代化的中国号巨轮创造出了惊天动地的发展奇迹。“天地之大，黎元为先”，回首近百年来的砥砺征程，我们党一直把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，用一往无前的奋斗姿态让国人的“幸福日子”落地生根。
“南湖集会党旗扬，从此黎民始见光”，中国人的幸福日子在于有“骨气”
1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，陷入国弱民穷的深重灾难，以李大钊、陈独秀、毛泽东等为代表的有识之士为探索救国救民道路奋起抗争，他们学习、接受、传播马克思列宁主义，在混沌中上下求索，在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，用共产主义精神“洗礼”民族之魂，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，在中国共产党的正确领导下，全国各族人民“站”起来了，他们艰苦奋斗，顽强拼搏，不仅取得了新民主主义革命的胜利，还进行了社会主义改造，重新站在了世界面前。
“改革春风吹大地，飞旋彩笔绘蓝图”，中国人的幸福日子在于有“力气”
群众利益无小事，民生问题大于天，从“三转一响”到现在的全自动化智能机器人，人们的吃穿住行消费观念发生了质的变化，脱贫攻坚战和全面建成小康社会取得决定性成就，“十三五”时期经济社会发展规划的各项战略目标完美收官，“十四五”全面擘画。我们正朝着“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”的民生保障目标奋勇前行，我们党在多方面“满足”了人民群众对美好生活的向往，不断提高人民群众的幸福感和获得感，从而汇聚起了实干兴邦的磅礴之力。
“山河无恙喜团圆，家国平安才是年”，中国人的幸福日子在于有“底气”
在不平凡但是有意义的20_年里，先是新冠疫情在武汉暴发，接着又是洪水来袭，我国南方进入抗洪抢险紧急状态，但是___的坚强领导下，中华儿女用血脉传承筑牢抗洪堤坝，万千医护人员亲手写下“敬业福”，国家承担从检测到治疗的全部费用，全民免费接种新冠疫苗，如此种种，让我们看到了祖国的强大，祖国给了我们“底气”昂首挺胸，去站在这世界的最前沿。
千秋伟业，百年大党，恰是风华正茂，中国号巨轮正御风远航，劈波斩浪，让我们过上更加幸福美满的好日子。
看觉醒年代有感心得篇十七
“生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。”时代的车轮滚滚前进，如今我们生活在一个和平的年代，正是因为有无数先辈和烈士们挺身而出，他们心向阳光，他们相信有一天中国人会觉醒，中国会觉醒。
《觉醒年代》，剧如其名。当时的中国动荡不安，只有靠“觉醒”这一条路才能救活中华民族。在这条觉醒之路上，有文化的碰撞和思想的启蒙，也有一大批知识分子和革命青年的苦苦探寻，其中给我留下最深刻印象的便是李大钊同志了。
面对多灾多难的祖国，李大钊同志下定决心为挽救中华而努力奋斗。他把国家放在了第一位，把自己和国家的命运紧紧联系在一起，而把自己的学业放在了身后。当他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名时，内心丝毫没有后悔之意。他的一颗赤诚的爱国之心和他身上体现出的牵挂国家兴亡和人民生活、愿意为革命奋斗一生的精神，永远值得我们敬佩和提倡。
“为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！”在李大钊送陈独秀去往天津的途中，面对流离失所的百姓，两个人都从心底发出了铮铮誓言。这一幕至今还让我激昂澎湃。
在一代又一代人的努力下，中国这头雄狮终于觉醒了，中国人民终于站起来了。一代人有一代人的觉醒，先辈们已经为我们开拓出了一条和平的道路，他们用自己的血汗为我们铸造了幸福，他们的觉醒能使我们受益终身。
作为新世纪、新时代的新中国青年，我们也应该有属于自己的觉醒。现在我们的任务就是认真学习，完成好在学校的每一项任务。引用剧中的一句话便是，“在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事”，我们要学会自律，心中要有坚定的信念，同时应该以学为本，不断提高自己的能力，或许有一天也能通过自己的努力来报效国家和社会，在这个过程中我们还能体现个人的人生价值。我们要将爱国铭记于心，勇做走在时代前列的开拓者和奋斗者，让先辈们的精神绽放出更加耀眼的光芒，让幸福和复兴之路在我们的脚下越走越远。
我们现在的生活就是《觉醒年代》的续集，因此我们不仅要有自己的觉醒，也要带着属于无数先辈们的觉醒一直坚定不移地走下去。
看觉醒年代有感心得篇十八
近年来，我国教育界上掀起了“觉醒年代”的浪潮，该浪潮倡导学生通过自主思考和探索来培养综合素质。作为一名学生，我表示深有感触并从中受益匪浅。在觉醒年代的教育改革中，我明白到了深化教育改革的重要意义，学会了自主学习和创新思维，并找到了适合自己的学习方法。以下是我对“觉醒年代”的体会与感受。
首先，深化教育改革的重要性被“觉醒年代”所彰显出来。在这一浪潮下，学校不再仅仅追求分数的高低，而是关注培养学生的创新思维和实际能力。学科之间的交叉融合和综合素质的培养成为新的教育趋势。在这种教育改革的背景下，我受到了更多的启发和鼓励，明白到学习的目标不仅是为了考试和升学，而是为了提升综合素质，为未来做好全面的准备。
其次，自主学习是“觉醒年代”教育改革的核心。在传统教育模式下，学生往往被动地听课和记忆书本知识，缺乏主动探索和实践。而在“觉醒年代”，学生被鼓励自主学习，通过自主制定学习计划和选择学习资源来达成学习目标。在这个过程中，我逐渐培养了自己的学习方法和学习策略，学会了自我管理和自我激励。通过自主学习，我不仅再也不害怕新课程和新知识的到来，也培养了解决问题的能力和自信心。
再次，觉醒年代注重培养学生的创新思维。传统教育模式下，学生往往只是被要求背诵和重复模仿，缺乏独立思考和创新能力。而在“觉醒年代”，学生被鼓励提出自己的观点和独立思考，注重培养学生的创新意识和实践能力。在这个过程中，我学会了积极思考问题并尝试提出自己的解决方案。不再只是眼睁睁地接受别人的说法，我开始勇敢地表达自己的观点，并愿意尝试新的方法与理念。这种创新思维的培养使我在学习和生活上都能有更多的选择，更加拥有独立思考和解决问题的能力。
最后，我在觉醒年代中找到了适合自己的学习方法。每个人的学习方式和学习需求都不尽相同，只有找到适合自己的学习方法，才能事半功倍。在觉醒年代，我有机会尝试不同的学习方式，逐渐掌握了适合自己的学习方法。通过不断的实践和总结，我发现在自主学习中，时间管理和专注力对个人的学习效果起到至关重要的作用。因此，我开始制定详细的学习计划并坚持执行，培养了良好的时间管理习惯。同时，我也训练自己的专注力，在学习中减少分散注意力，提高学习效果。通过不断尝试和调整，我找到了一套适合自己的学习方法，成绩也在不断的提升。
总之，处于“觉醒年代”的我深刻认识到深化教育改革的重要性，体验到了自主学习和创新思维的力量，并找到了适合自己的学习方法。这些体会和收获让我认识到教育不仅仅是为了升学和面试，而是应培养学生全面发展的能力和素养。在今后的学习和生活中，我将继续保持积极的学习态度，不断适应教育改革的要求，成为一个更有自主学习和创新能力的学生。
（以上为辅助写作AI提供的参考答案，仅供参考）。
看觉醒年代有感心得篇十九
年轻干部要想致“富”必先修“路”
陈独秀在《新青年》中提出：青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。青年兴则国家兴，青年强则国家强。历史和现实都告诉我们，祖国的未来掌握在每一个中国人手里，但终究掌握在每一个青年人手里。
“苟日新，日日新，又日新”。广大年轻干部要想切实担负起“富”国强民之责，就必须不断修缮自己的“路”。
修好道德之“路”，树立正确人生目标。古圣先贤说，有才无德，小人也;有德无才，君子也;然德才皆具者，圣人也。“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错”。德是每个人成长成才的基础和前提，广大年轻干部作为“人民公仆”，应该树立正确的世界观、人生观、价值观，修好每一步道德之“路”，既要立意高远，又要立足平实，坚守道德底线，在为民办好事办实事上深耕细作，将人民群众的幸福生活作为自己的人生目标奋斗终身。
修好学习之“路”，补足身体缺失养分。“青年要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”年轻干部要向理论学习，善于求真理、悟道理、明事理，树立坚定的政治理想，有理想就有人生的精神动力，筑牢信念之基，补足“精神”之钙;要向群众学习，坚持从群众中来，到群众中去，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，读懂“群众”这本书，通过不断学习探索，了解群众之所想，才能解群众之所急。
修好实干之“路”，筑牢知行合一基石。“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”每一项工作，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。当下有不少年轻干部仍存在“过渡”思想，寄希望于“混经历”“走过场”，不愿沉下心静下气，最终不仅学不到真功夫，时间久了甚至滋生享乐主义、官僚之风，断送了自己的前程。去年接连爆出的“90后”贪污案就是最现实的警示教育片。为此，年轻干部要勇于到一线实践锻炼，将自己所思所学所悟转化为具体实在的行动，做到知行合一、以知促行、以行求知。坚决摒弃眼高手低、只说不做的惰性思想，要不怕困难、攻坚克难，一分耕耘一分收获，在艰难困苦的逆境中茁壮成长，在不断磨炼中成为实干家。
看觉醒年代有感心得篇二十
第一段：引言（约200字）。
亲爱的读者，当你看到这篇文章时，你是否也曾经在这个觉醒的时代中感到迷茫和困惑？觉醒年代，指的是现代人经历种种事件，认识到社会问题，同时开始以果敢的方式采取行动的时代。在这个时代里，我们每个人都需要做出自己的选择，成长为更好的自己。在这篇文章中，我将分享我的个人经历并探讨这个时代的特点和对我产生的影响。
第二段：困惑的时期（约300字）。
我的觉醒之旅开始于我的大学时期。在大学里，我努力掌握知识，追求优秀的成绩，但随着我的学业进展，我的心理状态却越来越糟糕。我越来越明白，这不是我想要的，我想要认真追求自己的梦想，而不是只为了追求成绩而读书。面对这个问题，我不知所措。我不知道该做什么，或者怎么做才能离开这个困境。我在这样的迷茫中浪费了很多时间，直到我找到了我的指路明灯。
第三段：寻找的过程（约300字）。
我的指路明灯是我的一位老师，他真正影响了我的人生轨迹。他告诉我，我需要探索自己的兴趣，去找到我想要做的事情，而不是盲目追求成绩。我开始独自旅行，去探索自己的兴趣爱好，同时参加学生组织和志愿者团队。随着我的行动，我越来越坚信，我想要做的事情是帮助其他人，因此我决定做一名志愿者，并开始给需要帮助的人提供支持。
第四段：成长的时期（约300字）。
在成为一名志愿者的过程中，我真正意识到，自己的能力和技能，是可以帮助他人的。我不再像之前一样迷茫，我开始扩大自己的社交圈和人际关系。我思考自己的未来，并拥有了新的追求和目标。觉醒年代，不是让我们停滞不前，而是鼓励我们去积极地面对问题，不断地成长。当我们成长时，我们的思想也在变化，我们每个人的道路也会变化。
第五段：总结（约200字）。
2020年是一个具有挑战性的年份，对于觉醒年代中的人来说，这个年份给我们带来了巨大的困难，但也使我们更加清醒和意识到我们需要什么。我们在这个时期中成长和学习了很多，练就了坚韧和韧性。觉醒年代像是一面镜子，它让我们能够意识到自己的价值、使命和目标，以及我们所处的社会和人性。在这个时代里，我们应该勇敢地追求梦想，成为更好的自己。
看觉醒年代有感心得篇二十一
第一段：觉醒年代的定义与背景介绍（200字）。
近年来，全球范围内涌现出一股觉醒年代的浪潮，年轻一代开始觉醒，意识到自己的力量和责任。这一现象在很大程度上可以归因于科技的发展和社会的进步。在这个信息高度传播的时代，年轻人通过互联网获取了前所未有的知识和见解，可以自由表达自己的观点，也更容易认识到社会的不公和不平等。觉醒年代的到来，为我们带来了机遇和挑战。
觉醒年代给年轻人带来了许多机遇。首先，互联网的普及使得信息获取变得更加便利，年轻人可以借助网络平台发声，宣扬自己的观点和价值观，与世界分享自己的想法。其次，社交媒体的兴起为年轻人提供了机会展示自己的才华，无论是音乐、绘画还是写作，都可以通过互联网传播到世界各地。此外，觉醒年代激励年轻人勇敢地去追求自己的梦想，不再受限于传统的职业选择，他们更加注重个人成长和价值实现。
然而，觉醒年代也带来了一些挑战。首先，信息的过剩使得年轻人更容易迷失在琐碎的事务中，从而影响他们对自己目标的把握和专注力的培养。其次，社交媒体的普及也带来了短暂满足感的追求，年轻人容易被虚假的成功故事所迷惑，追求短期的成就感而忽视长远的发展。此外，觉醒年代带来的社会变革也会引发一些争议和冲突，年轻人要注意在努力改变社会的同时尊重不同的观点和价值观。
觉醒年代的到来使我充满信心和希望，也让我认识到自身的责任和使命。作为觉醒的一员，我应该充分利用互联网和社交媒体的资源，扩大自己的影响力和传播自己的价值观。同时，我也要保持良好的信息筛选能力，不被无关紧要的事物所干扰。此外，觉醒年代的社会挑战需要我具备更多的知识和能力，因此我要不断学习和成长，提升自己的专业素养。最重要的是，我要坚持价值观和道德底线，在追求自己的梦想的同时不忘初心，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
觉醒年代是一个充满希望的时代，它给年轻人带来了更多的可能性和机遇。随着科技的不断发展，我们将迎来更加智能化和全球化的时代，年轻人将有更多的机会挑战传统的观念和制度，创造出更加美好的未来。然而，我们也要认识到挑战的存在，要保持冷静和谦逊，不断进取，才能在这个觉醒年代中不断成长和进步。
总结：觉醒年代是一个机遇与挑战并存的时代，年轻人要充分利用现有的资源和机会，扩大自己的影响力和价值实现的空间。同时，我们也要保持冷静和谦逊，不断学习和成长，为社会的进步和改变做出自己的贡献。在这个觉醒年代中，我们每个人都应该发挥自己的力量，为创造一个更加美好和公正的世界而努力。
