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读后感可以记录和分享自己的阅读体验，同时也能够激发对其他作品的兴趣。要写好一篇读后感，首先我们需要全面理解作品的主题和核心思想。在写作过程中，要注重逻辑条理，明确表达自己的观点和立场。读后感不仅仅是对作品的简单描述，更需要发挥自己的想象力和批判性思维，对作品进行深入的思考和解读。可以从情感、思想、社会、文化等多个维度切入，提炼出对自己有意义的观点和感悟。在写作过程中，要注重语言的准确性和表达的生动性，可以用个人的亲身经历和感受来支撑自己的观点和评价。最后，要注意审查和修改，确保文章的逻辑和语言表达的准确性。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考。读后感可以有不同的风格和表达方式，具体要根据自己的写作风格和思维习惯来决定。读完一本好书后，我们可以读一些其他人的读后感，借鉴他们的观点和表达方式，来丰富自己的写作风格。读书是一种很好的学习和娱乐方式，通过写读后感，我们可以更好地理解书中的故事和意义，同时也可以提高自己的写作水平。读完一本好书后，不妨写一篇读后感，分享自己的阅读体验和感受。
万物读后感篇一
根据西方的说法，世间的万物皆因上帝而创造。它们是神圣的；它们是美丽的；它们是灵性的。不过随着人们的逐渐入侵，越来越多的地方为人类而占有。我们也许在渐渐疏离于世间万物的真正之美。不过，我们不必过于着急。因为终究有着那么一群有思想，有梦想，有行动的人们在记录下万物的光辉所在。《万物生光辉》一书便是记录想那些有关的灵动之美。作为吉米-哈利的第五步万物系列作品，我们在此书中可以尽情领略到来自于他笔下的最为纯正的光辉力量。“感受最纯真的幽默，邂逅最可爱的动物”全书以此为核心，一一通过诸多个的小故事描绘着一片纯净之下的万物光辉。尽管这是我第一次接触这位作者的作品，但是我却依旧情不自禁地身陷其中。
事实上，我早在读这本书之前就已经略有耳闻这位作家的相关作品。他通过兽医的视觉角度，凭借风趣幽默的问题，细致入微的观察能力，刻画入微的描述手法将他的感受用文字的形式展现。因为他是一名兽医，所以他有最为权威的动物发言权；；因为他的人格品质，所以他有最为爱心的感情宣讲----在这部外国文学作品中，我透过那些文字见证着来自于大自然中生物的灵动之美。除了作者的文字描述，我们更可以从书中看到好几幅素描图片。最初封面之上的小松鼠啃食松果的憨态可掬；随后章节中穿插入的小动物造型；随书赠送的奶白色明信片-----文字和图片，一切都浑然天成般地展现着世间万物的美丽。就此书的内容，作者将每个不同的小动物通过不同的章节进行了描绘。不过，我们读书的时候并不会觉得只是在观望着一个动物世界。
事实上，我们在书中读到的更是一个个运用拟人手法展现的，有着各种不同性格，不同习惯，不同爱好的小精灵们。它们有着自己各个不同的故事。
万物读后感篇二
本书的开篇是这样一段话：
世界上有两种长大的方式：
一种是明白了；
一种是忘记明白不了的，心中了无牵挂。
所有人都用后一种方式长大。
我觉得我已经长大了，不管以什么样的方式，但当我翻开《万物生长》，
我觉得自己重新长大了一次，我被感动了，我感到我心里的某跟弦，被拨动了。
我最喜欢的是第十八章。因为我看到了我大学时光的影子。
秋水念的是医学系，我念的是生物系，我们都学过动物植物生物学，无机有机化学，还有一堆数学物理。
我想起自己早上7点起床，乐呵乐呵的背着起码8本书然后汽车走路去上课或者去上自习的.情景。
我想起自己酷爱在学校图书馆三楼外语书架旁边的隐蔽小桌子放下书包，然后摊开书小睡20分钟后醒来，习惯性检查一下自己有没有流口水，然后喝口水开始看书的情景。如果你恰好看到了我，应该发现我一边的脸颊和耳朵潮红，脸蛋上有一排均匀的锯齿印。
我想起一路的凤凰花，想起翠湖，想起偶尔飞落的鸟屎，想起夜幕降临时独自拿本书在长廊上朗读的情景。真的仿佛就在昨日啊！
也许每个人看了，都或多或少的能重拾起一些大学生活的点滴吧。当然，我想起的更多是在英国时候的场景，就让我慢慢想吧——。时间很快，我去年5月17号回的国，转眼间已经快一年了。不知道明年这个时候，我会在哪里，在做什么，跟谁在一起，在想些什么。还是留给时间去解答吧。
万物读后感篇三
从央视《百家讲坛》讲《论语心得》，至今，于丹思考更多的是人性，叩问的是人心。作者从人生坐标的角度，深入讨论，让我在一次次丰美的国学滋养中，惜缘向善，感悟幸福的真谛，直面人生的考验。
于丹从生活谈国学，以国学悟哲思，旨在倡导人性本善。
《没钱的日子》一文，作者在四十平方米的蜗居中，找到了生活的“快乐”；闺蜜为给男友送一棵白菜倒公交乘地铁坐三个小时的车，遇见了幸福的“暖”；编席为生的芸娘将廉价的茶叶放入莲花中，不仅喝出了神仙般清雅的荷香，还有诗意的“美”。
没钱的日子，这些人“用最小的投入，创造最大的产出，一步步靠近理想中的富足。”人吃五谷杂粮，心有七情六欲，一念之差便是天堂与地狱之别。
在《一念》一文中，作者以冒失的去请教老方丈的经历和一位乡村老太不议是非的故事，告诉我们，心有敬畏，“时时心存不敢，就熄了些自己的妄念。一念不炽，就烧不毁理智清明。”《人间有味是清欢》是苏轼的诗句，这“有味”，于朋友是淡如水的“君子之交”，于夫妻是“相濡以沫的柴米生活”，于人生是“内心的清醒和清明”。在书中，于丹传递出敬畏、平常与慈悲的态度，豁达、坚韧与向善的品性，让我们在正视内心的成长和觉悟中，看到人生的明亮、自由和开阔。
修身养性、齐家治国，看似容易，做起来却很难。
寻常生活与国学经典相遇，在作者眼里，便成了“充满善意的真表情，便是中国人最好的样子。
苏霍姆林斯基曾说，”世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了……不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。“如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。作为一名教师，只要有责任和爱心，以一身清朗和善意，一定能培养出全面发展的学生。
万物读后感篇四
万物运转的秘密是什么呢？万物为什么会运转？万物又包含什么呢？我带着自己的问题进入书里。
原来这本书讲的是物理。作者会加入一个自己与长毛猛犸象的有趣故事。以这个故事为引子，提出一个问题，再解决这个问题，并写出为什么要这样做，以及这样做的原理。最后还会介绍一些用这个原理制造的工具。在章节中，作者还会出一个小问题来考考大家。比如说第1章，作者说他到了一个猛犸象围猎场，帮助别人捕捉猛犸象的故事。作者还教会了我们斜面原理，力和距离是怎样联系起来的，锁头和钥匙的原理。
看了螺钉这章后，我由厚木板做成斜坡，盘旋着固定在塔上，然后把木头插入窗里，慢慢往下旋转，就把塔旋下来的故事，想到了在木工班上用打钻机拧的螺丝钉：把螺丝钉插入打钻机，放在木头上，按下开关。螺丝钉就被钉进了木头里面。这个联想告诉我们，生活中很多事情道理是相通的。当我们知道了其中一个后，就可以举一反三，推出很多别的道理、原理相通，但不一样的事物。就比如说与螺丝钉原理相同的，我还可以想出钻孔机、螺旋钻、联合收割机等等。
物理就在我们身边，桌子、椅子、门，这些都是物理。你有什么关于物理的问题呢？
万物读后感篇五
这本书的方法论很简单---模件化生产方式在中国古代艺术品的产生中起主导作用，结论很明确：书法与文人画是模件化与个性的结合，其他艺术品是模件化的直接产物。
雷德侯教授，1942年12月7日出生于德国慕尼黑。西方汉学界研究中国艺术的最有影响力的汉学家之一。1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、台北、海德堡等地学习东亚艺术、欧洲艺术、汉学、日本学。1969年以《清代的篆刻》论文获海德堡大学东亚艺术史博士，随后至美国普林斯顿大学、哈佛大学修学。20xx年9月7日，雷德侯教授因对亚洲艺术史的贡献荣获巴尔赞奖。
美国汉学家史蒂芬・欧文(宇文所安)在一本书的序言中磋叹:“不管我们如何努力，那些最优秀的中国同行的学问之深是我们无法企及的。”但是如今看了西方汉学家的著作不得不感叹:经过持续努力，西方学者在面对某些学术专题时的材料功夫已不在中国学者之下，有时甚至令国内同行汗颜。固然，不是所有研究都需要强大的材料支撑，但是，在绝对需要严谨细致苛细周到的材料支持的场合，我们仍然经常见到轻慢材料的状况，这时，《万物》的示范作用就璨然可见了。
我们很少学者愿意像雷德侯那样亲自对古代艺术遗产做详实周密繁琐艰辛的田野调查；很少愿意俯下身子亲自量一量古代石刻的字径，摩擎一下其风化痕迹。这个问题看上去微不足道，却折射出不同的工作态度。在《万物》的字里行间，我读到了作者对一个古老民族的艺术遗产的深挚感情、对自己所从事的研究工作的尊重以及所有读者的尊重，这正是作者严谨工作态度的缘由。
然而，《万物》的魅力主要不在于材料，而是在于它提出了一组概念―模件、模件体系、模件化，以及从模件的角度对中国艺术乃至中国文化的一系列独到阐释。
雷德侯开篇便说，“模件化”的解释思路得益于幼年时代玩耍中国拼图的游戏经验，但是为了《万物》的诞生，作者经历了长期的探索。先是1960年代在巴黎与叶利赛耶夫共同开展对青铜器纹饰的'研究，后又于1970年代在日本参与铃木敬研究小组受到凑信行关于中国绘画研究的启发，以及与贡布里希的交谈，在深思熟虑之后，雷德侯教授才把“模件化”概念提取出来，用于中国艺术史的描述与阐释。
万物拟就中国古代的青铜器、兵马俑、漆器、瓷器、建筑、印刷和绘画的创作加工，对模件体系做一番考察。本书还将探讨所以这些领域的技术进步与历史演变，以及模件体系对特定的制造者和社会整体的意义，沿着这条线索，读者们将会发现西方曾向中国学习模件化的生产知识，而最终要加以讨论的，则是艺术在中国的定义。
当然，万物不可能十全十美，它也会遭受抨击。其中最主要的争论来自书法。书中也有暂时解决不了的问题，商代的青铜器工匠们为什么不充分发掘他们的技术潜力，为什么不始终如一的走机械复制的捷径，除审美因素外，可能还有其他方面的因素，我们不得而知。不过，雷德侯用何种理论资源完全是他的自由，但是中国读者的批评也持之有故，毕竟，雷德侯的《万物》是一本解释中国艺术与中国文化的书，《万物》的译本是面向中国读者的著作，自然，它必然要经受中国读者的检视，必然无法回避与中国古今艺术观念的碰撞。
《万物》这本书，采用一个全新的思维模式对中国古代艺术的主要门类进行逐一考察，揭示了不同艺术门类的共同的创作原则，庶几达到了中国艺术中最讲究一个“通”字。我们习惯的朝代顺序、地域范围、社会背景、个人出生在这里统统消失得无影无踪，但并没有感到太大的失落。
循着《万物》的思路略作琢磨，也许能够发现，许多你自以为最熟悉不过的艺术品，其实你并不是很了解；囿于专业知识而回避的许多方面，其实离你并不遥远。透过《万物》看到的中国古代艺术品，将多几分自然与亲切。
中国古代艺术门类的严格界限在西方学者那里并不存在，我们在强调差异的时候，他们却在寻求共性，年深日久，机缘凑合，内因受外力激发，就能打出和和融融的一片新天地来。玩理论是一种时髦，中国美术史研究中能玩理论的地方很多，也很需要玩一玩，但要想玩好，也没那么简单。
赞扬一位艺术家是为其“自然”与“天然”。或者，评论一位艺术家捕捉生活现象就像大自然所为，是中国批评家所能基于的最高赞赏。在西方的传统中，艺术家也以效法自然为第一要义，但是，他们追求目标的途径却迥然不同。对中国的艺术家来说，模仿并不具有至高无上的价值，与其制作貌似自然造物的作品，他们更想尝试依照自然的法则进行创造，并最终形成了全新的形态。
看起来，西方人好奇的传统根深蒂固，热衷于指明突变与变化发生的所在。他们的意图似乎在于学会缩短创造的过程并使之更加便捷。在一书中，这种勃勃雄心可能造成一种结果，那便是习惯性地要求每一位艺术家以及每一件作品都能标新立异。创造力被狭隘地定向于革新。而另一方面，中国的艺术家们从未失去这样的眼光：大批量的制成作品也可以证实创造力。他们相信，正如在自然界一样，万物蕴藏玄机，变化将自然涌出。
万物读后感篇六
永远追逐热爱，永远热爱生活。
根据西方的说法，世间的万物皆因上帝而创造。它们是神圣的；它们是美丽的；它们是灵性的。不过随着人们的逐渐入侵，越来越多的地方为人类而占有。我们也许在渐渐疏离于世间万物的真正之美。不过，我们不必过于着急。因为终究有着那么一群有思想，有梦想，有行动的人们在记录下万物的光辉所在。《万物生光辉》一书便是记录想那些有关的灵动之美。作为吉米-哈利的第五步万物系列作品，我们在此书中可以尽情领略到来自于他笔下的最为纯正的光辉力量。“感受最纯真的幽默，邂逅最可爱的动物”全书以此为核心，一一通过诸多个的小故事描绘着一片纯净之下的万物光辉。尽管这是我第一次接触这位作者的作品，但是我却依旧情不自禁地身陷其中。
《万物生光辉》是一本记录上个世纪英国乡村一位兽医和那些可爱的动物们的书。就如书名所示，这个世界上的万物生灵，仿佛我们的小伙伴一般，带给我们生活的完美和生命的神奇。作者哈利是一个把自己的心放到很低的位置，却始终在仰望星空的人。书里讲述他是生活在英国约克郡的一位普通乡村兽医，却热爱着乡村生活的一草一木。在他的眼中，英格兰乡村的一切都无比清新，农夫伙伴们忠厚淳朴，还有他作为兽医接触的所有的动物那更是天真善良、活泼可爱。这样的环境和风土人情，都让他得到心灵的放飞。
跟随着作者那充满灵性的字里行间，我脑海中呈现的是一个完美纯真的自由世界，似乎能感受到到花的清香，空气的清新，和一个个幸福真诚的故事，还有一只只灵动可爱的动物。
宁静的原野，简单的文字，温馨的故事。作为兽医，哈利的工作是辛苦的，在英格兰严寒的冬季里，随时可能在凌晨两三点被电话铃吵醒，需要顶着零度以下的风雪出去给难产的牛羊接生；也可能在炎炎夏日里顶着烈日奔走于各个村落，为动物们打针、做手术。哈利会被生病的动物踢、压、蹬，还经常被排泄物甩得满身都是，没点胆量、体力和智慧还真可能坚持不下去。
但就是在那样艰辛的工作生活环境下，在作者的字里行间表现出来的却是满满的欢乐和趣味。邂逅世上最可爱的动物，感受人间最纯真的风趣，他用英国式的风趣以及对工作的热爱，让本来枯燥无味、脏累差的工作也显得趣味横生。每一次出诊都像是一次出游，让读人梦想着也能拥有这样一份工作。就是这种幽默带着我又惊又喜，止不住地往下看。他的医术与智慧让他名声大噪，主人翁也很享受他那份苦中有乐的工作。
透过作者的笔触，跟着他的故事，漫步在这个人与动物和谐相处的完美世界中，感知生命之美，感受万物之光辉，其实还是源于自己的心态。人生苦短，各行各业都有不得不说的那些苦和难，但也有欢和喜，好的心态决定怎样你怎样解读自己的工作和人生。
万物读后感篇七
这些天在看一本书——《万物简史》。拿起来厚厚的书，今天看完，他从科学发展史的角度对"我们从那里来?我们是谁?我们到那里去"进行了解释。
这一千古命题做了精确的阐释。让我了解自己的存在是多么的万幸，准确的说是无数个万幸成就了今天存在的我们。我们坐在电脑旁，敲打键盘表达独特的自我的时候，我们应该感谢我们的祖先，他们一步步的小心翼翼又谨慎的进化成就了现在相对高尚的我们。
否则也许现在的我们是拖着一条长长的尾巴，又可直立又可潜水的两栖动物呢!也感谢地球为我们提供了危险又赖以存在和生存的空间!
在探索科学的道路上，天文学家、物理学家、地质学家、化学家等等，为了了解和探索我们存在的这个世界，付出了艰辛的努力!曾经在课本上看到的那么简短的一句话，一个看似简单的公式。
在百年前，是经过了那么漫长而艰苦的实验、讨论、证实才找到相对的真理!甚至是牺牲了生命换来的。同时对于科学家们遗憾的是自己的科学结论往往都是在老年或过世之后才被肯定。
万物写史，为宇宙立传。让我在惊讶了解了万物的存在和发展，同时也让我感觉存在的不易、幸运与责任!
万物读后感篇八
从古至今，科技发展变化的迅速是我们祖祖辈辈都亲眼见证过的，科技让飞机飞上蓝天，让人类发明字体，让我们的生活更方便快捷，但在我们正享受着科技带来的幸福时，有没有想到，科技正给我们的生活带来不便?《万物简史》告诉了我们答案。
《万物简史》主要讲述了人类一切科技成果的来源，以及科技带来的不便，例如：科技经常会危害环境、我们对科技的依赖使自己染上各种疾病等，而我们却毫无察觉。比尔·布莱森写的这本书是一本在科技史上，在全世界都称得上”绝世著作“的书。他告诉我们在科技的背后有着多少艰辛的努力，并对天文、地理、物理、化学都有一些详细的介绍。他为了这本书，足足准备了十年，并且在发表这本书后，立刻患上了严重的病。
比尔·布莱森在文坛算是幽默派的作家，因此，它简洁的语言中流露出层层叠叠的风趣。比如，描写火箭的那一段：”火箭顾名思义就是火和箭的意思，你不会相信了吧?你的语文是体育老师教的吗?“我看到这段时，以为作者仅仅是在凑字数。接着往下读，却发现火箭真的是由火和箭组成的，火箭躯体的原形只是一支箭，像汉字一样，不知道演变了多少年，最后变成了现在的样子。这使我不禁对这本书有了浓厚的兴趣。
这本书里有着名人的成长过程，万物的形成与起因，相当于把整个世界的缩写……这是一本以创造为主的书，我不禁想起了语文书中的一句话：真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
万物读后感篇九
进入校长室，我的眼球被这本书吸引去了，我在想，难道这本书是记载每个事物的发生、发展和死亡过程吗？我好奇，决定暑假期间抽空把这本书看好。
《万物简史》的作者是一个很有名的美国作家——肯﹒威尔伯，从整体上看，本书内容精炼而紧凑，分三大篇章，第一编《演化中的大精神》，第二编《演化中的大精神所达到的境界，第三编《平地》。题为"万物简史"十分宏大，令人难以置信。然而，它恰恰陈述了它所陈诺的内容，它有着宽广的历史跨度，从创世大爆炸直到枯竭的后现代的今天。
沿着这条路，肯﹒威尔伯采用一种简单的、让人容易接受的对话体娓娓道来，试图弄清楚人类在物质、感情、智力、道德、灵性上经常被困忧的一些矛盾的形式。
读完这本书印象最深的，是说看过这本书的人，对死亡不再感到恐惧。因此我对它来了兴趣，我认真地阅读这本书的简介、作者译者、序言、目录、引言。
哦，幸运的是，这些在我看来并不怎么有用的东西，在这本书里显得尤为生动。以下我摘录引言中的一段话：‘因此，在过去38亿年的不同时期里，你先是讨厌氧气，后又酷爱氧气，长过鳍、肢和漂亮的翅膀，生过蛋，用叉子般的舌头舔过空气，曾经长得油光光、毛茸茸，住过地下，住过树上，曾经大得像麋鹿，小的像老鼠，以及超过100万种别的东西。
乍看一下，好像是在贬低人类一样（至少我有过这种感觉，但我不介意），但是这段话确实形象的描述了生物的进化史，或者说是组成细胞的原子的一生。就像书里说的，也许我身上的某一粒原子，在它那绵长的生命中，曾经是秦始皇龙袍的组成部分也说不定。我已经看完了这本书，但我发誓在我看过的章节中，我还记得最多的东西是出自第三部。这并不是说别的章节不好，而是说明了人的记忆力有限。我想，第三部带给我很多不一样的东西。
万物读后感篇十
读完厚厚的一本《万物简史》，我感到意犹未荆这真是一本最打动人的科普书。
作者比尔·布莱森自称这本书是“为万物写史，为宇宙立传”。他用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。这是一本可以从任何一页任何一行任何一个字开始把你吸引的书，就像是在聆听一个个妙趣横生的故事。你可以和作者一起，穿越时空的隧道，去与达尔文、爱因斯坦、牛顿这样的巨匠一起遨游科学的海洋，探索宇宙和世界的奥秘。在这本书里，作者不是在陈列知识，而是用满腔热情把知识做成工艺品，让人读来舒畅，有时忍不住要拍案叫绝。
这本书的语言风趣幽默，在读到描写哈雷这位科学家的文字时，我一下子笑出了声。其实，类似这样的语气和描述在书中比比皆是。“哈雷是个不同凡响的人物。在漫长而又多产的生涯中，他当过船长、地图绘制员、牛津大学几何学教授、皇家制币厂副厂长、皇家天文学家，是深海潜水钟的发明人。他写过有关磁力、潮汐和行星运动方面的权威文章，还天真地写过关于毒品的效果的文章。他发明了气象图和运算表……他惟一没有干过的事就是发现那颗冠以他名字的彗星。他只是承认，他在1682年见到的那颗彗星，就是别人分别在1456年、1531年和1607年见到的同一颗彗星。这颗彗星直到1758年才被命名为哈雷彗星，那是在他去世大约16年之后。”
类似的幽默有的时候近乎调皮（这种表达方式语文老师可不怎么喜欢），也许正是在这样一支笔下，才有如此生动立体的一个个科学巨人款款走来，一幅幅科学的图景才如此瑰丽而妙不可言。
其实我喜欢这本书的理由很简单。它能告诉我关于地球多大多重多老，它能抛开所谓的科学体系的划分甚至抛开科学这个概念大一统的说事儿，它还讲了很多科学家的趣事儿，他更加激发了我热爱科学的热情，让我对探索未知世界的兴趣更加浓厚。
万物读后感篇十一
《万物简史》这本书向咱们展现了生命的奥妙，在这一段段令人咋舌的文字的背面，是无数个科学家们为寻求天然真理的支付。在阅览的过程中，我似乎跟着作者，一同在万物前史的长河中漫游着。
书中回溯了科学史上那些巨大与美妙的时间，引用了近年来发现的最新科学史料，简直每一个被作者描绘的事情都独特并且惊人：世界起源于一个要用显微镜才干看得见的奇点；全球气候变暖或许会使北美洲和欧洲北部地区变得愈加冰冷；1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博士拉火山喷射，喷涌而出的熔岩以及相伴而来的海啸夺走了10万人的生命；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”
在此之前，我也读过许多科普名著，可是它们都比不上这一本书，我以为《万物简史》才干称得上是真实的科普类旷世巨作。作者比尔·布莱森用诙谐幽默的写作方法，写下了一段段精彩的文字，在阅览的过程中，咱们不像是在枯燥乏味地阅读书中的故事，而像是在与作者对话，加入了“比尔·布莱森游览团”跟着导游乘坐韶光机，目击了前史上巨大的一幕幕，进行了一次异样的穿越游览。文章描绘细腻，把每一位科学家的表面，动作描绘得分外详尽，把每一个巨大的瞬间都用慢镜头的方式出现在读者的眼前，让我读得恋恋不舍，最终使我们不由提问：“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”我想，这应该便是作者的初衷吧！
正如作者所说：“一个星球，一次实验。”人间万物大约都是造物者的创作吧，读了这本书，我如同置身在前史的长河中，去领会这引人入胜的实验。
万物读后感篇十二
在夏天读到《万物有情》这本书，像一湾清泉，滋润了我的心，洗去浮躁。作者是一个很感性的人，他善于发现生活，通过文字给我们描绘了很多的画面，很生动，仿佛离我们很近。
很喜欢书封面的一句话：“找到内心的平静和对生活的敬畏。”忙碌的生活让我们一直向前，很少能停下脚步，去观察生活、体会生活，我们仿佛不是活在当下，而是活在未来。而作者李汉荣透过物折射人的情感，写下对生命的感悟，对万物的感悟，很契合《万物有情》这个书名。
书中的人物是作者生命中遇到的普通人，他们每个人都有自己的苦难和挣扎，但是都努力的活着，这种细微的情感，最是触动人心。拾荒的老太太面对艰难的生活，不想让别人可怜，因为“一想到别人在可怜我，我就觉得自己真的好可怜”，不怨天尤人也不自怨自艾，是何等的坚强。外婆失去心爱之物，只能用一碗水梳妆，外婆的迷茫苦闷。外婆过的清苦，但从不将就，连衣服的补丁都要精心搭配颜色和形状，做成艺术品。我们有时太关注自己而忽略了身边的人，作者像是一个讲述者，娓娓道来，我被作者感染，心中也产生了许多的感动。
万物读后感篇十三
花了两三天的时间，断断续续地把以前曾浏览过的《万物简史》又读了一遍。
这部书是一本读起来令人兴致盎然的科普读物，涉及到的内容主要是下面这些：有关宇宙的无限大的世界的；有关微生物的无限小的世界的；有关地球本身的；有关人类是如何诞生的。
作者在叙述这些内容的时候，描述了有关的结论是怎样得出的来龙去脉。让我们在领略到这是一个神秘世界的同时，也让我们意识到，科学本身的发展，其实跟人类的历史一样，充满了戏剧性，充满了变数，并没有那么一条看起来非常稳健的道路，可以从过去一直通到现在。真的是鲁迅先生所说的，地球上本没有路，走的人多了，便也成了路。而且是一条荆棘遍布的路。
万物读后感篇十四
读老舍先生的文章，像是坐在胡同口，和一位风趣的北京大爷聊天，天南海北，同时又最善于自嘲和调侃。
常有人说，北京人幽默，其实这话说出来，耐琢磨。
打小儿，家里教规矩，说话得和气，不能说脏话。不过一般都是拐着弯的挤兑[捂脸]，你要是听不出好赖话，以为是夸你，大家哈哈一笑，一片欢乐祥和的气氛。若是听出话中含义，面上一红，也不伤和气。正如取钱一篇中的描写。不急不恼，幽默狡黠。正是老北京人的真是写照。
强烈推荐，而且值得买本纸质书，反复品读。
万物读后感篇十五
宇宙是什么样子的?读这本书后我就知道了，在”地球“这个主题中，我知道了可以用三角测量法来测量地球的大小，还知道了地球原来是中间鼓起来的，这样的发现源自于牛顿的《原理》中的一项发现——地球自转产生的离心力会使两级有点扁平，赤道有点鼓起，这样，地球看上去更像个椭圆形的”橄榄球“，而不是我想象的圆圆的”足球“啦。
看，多么有趣的科学知识啊!你也来看看吧!
万物读后感篇十六
寒假里，我读了一本科学小品文集《万物由来之谜》，它讲了民俗、生活饮食、体育竞技、文艺、医疗卫生这五大方面的知识，都和我们的生活息息相关，如春节、压岁钱、二十四节气、西装、比基尼、啤酒、年糕、足球、芭蕾舞、卡拉ok、维生素、青霉素……种种我们熟悉的事物的由来，真是洋洋大观啊！
我结合这本书提到的知识，又上网查了资料，这才明白了：公历年365天是按地球绕太阳公转算的，农历年是按月亮绕地球算的，只有354天，这样每3年农历年就要多出约1个月的天数，人们把这1个月排到第4年的某月后，叫做“闰某年”。2014年有闰九月，过年也跟着往后推迟了，而我们的'寒假也跟着春节往后延长了。
——谚语中包含了多么丰富的科学知识啊！
读这本书，我获得了很多知识，还学会了一些思考和分析的方法，我深深地体会到：生活中有很多习俗和现象是非常有道理的，顺应它的道理并改进它，生活才能更美好。
万物读后感篇十七
这本书是我在众多书籍中不经意间所注意到的，但就这一眼，这本书就深深地吸引了我的注意力。吸引我的不仅是它那饱含深意的书名，更是它书面的那句“世界最难把握的，不是一生，只是一念。认真对待当下每一个念头，养出一生清朗的善意”。
或许大家都听过，看过甚至说过“一念成佛（天堂），一念成魔(地狱）”。这人的一念真的如此重要吗？在这个世界上大家都知道什么事情都存在着两面性：好与坏。其实世界上并没有真正的坏人，每个人生来就不是坏人，只是后来某些事情的发生而走向坏人这条路，但真正将其变成坏人的只是一个突如其来的念想罢了，当这个念想一产生就无法消除，从而一步错步步错。其实一个人突如其来的念想可能会使他人痛不欲生，就如同校园暴力一样。所以呀，一念对于我们来说是十分重要的，故而当我们产生某一念时，我们需要再三思量再决定是否要遵照这一念想来执行。
懂得他人是一件十分重要的一种社交方法，它会使你无论在哪个群体中都能混的如鱼得水。虽然我们身边可能没有懂得我们的人，但是我们要做那种懂得他人的人。要做懂得他人的人，就不能什么事情都以自己的看法来，而是要站在他人的角度去考虑，要学会换位思考。
以上只是我个人对这本书的部分理解，这本书写的很不错，值得去看看，它还教会我许多不一样的道理。
万物读后感篇十八
《万物》是20xx年出版的讲述中国艺术中的模件化和规模化生产的一本书，作者雷德侯是海德堡大学东亚艺术史系教授，西方汉学界研究中国艺术的最有影响力的汉学家之一。
雷德侯教授以西方思维模式，从微观的考古学资料和直接观察的第一手经验进入宏观的思想文化领域,通过文物、图像志等多方面材料的细致考察，对书法、绘画、陶瓷、兵马俑、印刷等中国艺术中制作和创造过程中共同的因素“模件化”进行探讨，为中国艺术史的编写带来了新思考。从使中国得以保持一统的汉字入手，探讨了中国青铜器、瓷器、建筑、印刷、雕塑、书画等各门类艺术创作过程中所存在的共同因素―模件性，并阐释了中国艺术所独有的创造力，一种与西方忠实的模仿自然完全不同的模仿的替代方式――模仿自然创造法则，认为创造力是模件与个人特性的结合体，得以创造出成千上万的艺术品。
本书一经面世即引起西方汉学界及学术界的广泛关注,书中的观点被广泛引述。全书分为八个章节，依次是u汉字系统、复杂的青铜铸造术、神奇的始皇帝大军、工厂艺术、建筑构件、印刷文字、地狱的官府风貌、笔法可否自由。作者从多个方面，既依照历史的线索，技术发展的过程，也按照艺术的门类，材质工艺的区别，深入到中国文化与审美观念的层次，分析了中国艺术与工艺，揭示出中国艺术史中最为独特、最为深厚的层面。雷德侯说明了中国的艺术家不似他们的西方同行，他们不寻求忠实地再现自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地创造出成千上万甚至无限的艺术品。他也为我们指出，模件的思想如何贯通了中国人官本位的文化，中国宗教以及关于个人自由的思想。本书带领我们在中国艺术与文化之中作了一次深刻的旅行，提示了中国艺术家是在一个多么复杂的体系之中，生产出成批的艺术品。这个体系深深植根于中国的思想观念dd宇宙是由万物所构成的。
《万物》给了我们全新的视角，以西方学者的眼光和思维，阐述了中国艺术的各个方面，这是一本将中国工艺美术和绘画书法相结合的美术史书籍。我相信这本书专业性的知识会给我带来无限的启发。
万物读后感篇十九
这也是之前写的一篇读后感，我很少看这种题材的书，可以把这本书推给你将来的(因为大多数读者都是未婚)小孩。
《万物皆奇迹》蕾切尔·卡森著重阳译谢小振绘我喜欢把作者，译者，绘者都写的清清楚楚，算是对他们的一种尊重吧。
在图书馆的转角处，偶然瞥见了这本书，被它的外观所吸引，就走到跟前开始翻看，有文字有图画，排版简洁整齐，是我喜欢的类型，或许，这是我和它的缘分。
读这本书，确实给了我诸多触动。“走吧，去树林转转，没准儿能碰见只狐狸，或者小鹿什么的”，从出生到现在，这些动物我都没有在野外看到过。
看到书中的松鼠，使我想起我小的时候外婆家门前核桃树上的松鼠，那时的我们打核桃，洗核桃，烧核桃，吃的津津有味，都争着看松鼠，特别好奇。
现在外婆家门前的核桃树死了，不知从什么时候开始，抬头再也看不到树上的核桃了，小松鼠也无影踪了，似乎没了它的栖身之地，每每想到这里，不免有些伤感。
那就是要持续的有一颗好奇心，无关年龄，而不是觉得自己看淡红尘，什么都无所谓，这样的人幸福感不高。
小孩子都是很有好奇心和想象力的：一个5岁左右的小女孩，拿着一个手机壳，给我们拍照，又用手机把照片传给妈妈，妈妈夸她的照片很漂亮。
如果你没有看到她拿的手机壳，会以为她真的和妈妈在用手机聊天，看到这一幕，不禁感慨孩子的想象力，我们可能会觉得这是一种很傻的行为。
我们容易在无意之中扼杀孩子们的好奇心和想象力，我们尽量不要让孩子变得和我们一样无趣。
彼得森是一位活了93岁的老人，当他知道自己时日无多的时候，他对儿子说：即便在我生命的最后一刻，我还是对这世界的明天充满无限的好奇。
书中还提到，有的父母不了解自然，自己都不懂，如何给孩子上自然课？其实我也有同样的疑问。
还好作者给我解惑：对于孩童和教导他们的父母来说，远为重要的不是知道，而是感受，这让我茅塞顿开。
如果我们都不知道，而又需要去做的话，那就没有父母和孩子之分，是两个朋友一起谈天论地，一起谈感受，这样也很美好。
不要害怕不知道，不知道就一起去探讨，我们本身就不是万能的，也没有必要再孩子面前装的万能。
我们经常说：愿你被世界温柔以待，在此，也愿动植物被我们温柔以待，我们是一个和谐的大家庭。
