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汉语言文学欣赏论文篇一
汉语言文学是我国传统文化中十分重要的组成部分，是我国文化软实力的重要体现。汉语言文学在开展相应教学的过程中主要是教授汉语言文学基本理论、汉语言文学基础知识、汉语言文学基本技能等等。汉语言文学在我国的新闻文艺出版部门、科研机构以及汉语言文学教学过程中发挥着十分重要的作用。通过汉语言文学的学习能够培养起文化悬窗方面的专门人才，促进我国经济社会的发展。
汉语语言文学有着其自身的特色，汉语言文学能够传承我国的人文精神，能够体现出中国文化的博大精深。我国目前在进行汉语言文学教学过程中所教授的唐诗、宋词、元曲都是汉语言文学重要的组成内容。在我国民国时期的一些汉语言文章对社会的黑暗进行了深刻的批判。通过汉语言文学的教学和学习能够提升国民的整体素质，开阔国民的人文情怀，增强国民的人文素养。
在我国汉语言文学教学和赏析的过程中十分重视意境，作者在进行写作和创作的过程中十分重视对于意境的营造和情感的表达。在我国汉语言文学中，古诗是最能够体现汉语言文学意境的文体，作者通过对日常生活的观察能够营造出非常好的意境，让自己的诗歌和作品更加具有感染力。
汉语言文学欣赏论文篇二
对于高职汉语言文学专业的学生来说，具备扎实和专业的写作能力是学生在今后实现正常就业的重要基础，因此，对高职汉语言文学专业来说，需要重视学生写作能力的培养，通过多种方法和手段引导学生培养积极的写作热情，采取积极措施促进学生全面提高写作能力，从而为其开展高质量、高起点、顺利实现就业打下良好的基础。为此，分析了在当前高职汉语言文学专业学生写作能力培养存在的不足及相应的解决对策。
对于高职汉语言文学专业的学生来说，只有具备较好的写作能力，才能有效地体现其专业能力，更好地适应工作的需求，做好本职工作。在日常教学中，制约学生写作能力提高的因素有很多，教师应该探索多种教学培养策略和手段，充分调动学生的写作积极性，促进学生写作能力的养成和提高。
为了更好地解决高职汉语言文学专业学生存在的写作基础差的问题，教师应该在日常的教学过程过程中，根据学生的写作基础情况，进行必要的写作基础能力训练。如，对写作中条理不清、逻辑结构不清晰、病句、错别字等现象，教师需要继续加强汉语基础知识方面的训练和培训，使得这部分学生能够增加基础知识的掌握；对不太了解各种常见文体格式的学生，教师要主动搜集一些有关文体写作方面的教学内容，引导学生进行范文的阅读，使其更好地掌握相关文体的写作规范。在具体教学过程中，主要应注意以下几点：（1）不断更新写作教学理念，以先进的教学思想不断提高教学质量和水平，引导学生正确认识写作能力培养的重要性，从而激励他们更加积极地投入写作训练和学习中，加强基础知识的学习，逐步提高自身的语言文字应用能力，为写作技能的提高打下良好的基础。（2）要不断加强各种常用文体写作格式的培养工作，引导学生多阅读一些优秀的写作素材，鼓励学生进行大量的阅读和写作训练，从而通过日积月累不断提高自身的写作能力。（3）要制定科学合理的写作考核制度。通过科学合理的考核激发学生学习的积极性，促进学生自主提高写作兴趣，开展自我学习，将写作能力作为专业必修内容。
在新的教学环境及教学改革目标下，如果要快速有效地提高学生的写作能力，教师就需要打破传统教学方法的束缚，大胆进行教学方法和手段的创新，通过生动、有趣的教学方法，引导学生积极参与到写作教学活动中，培养写作兴趣，激发学生的写作潜力，更加重视写作能力的养成和训练，全身心地投入写作教学中。从高职院校生源来看，大部分学生的学习基础相比来说都不是很强，学生的基础差异性比较大，因此在教学方法方面如果还是按照传统的“一刀切”的教学模式很显然是不适应学生的多特点学习需求的。因此，高职汉语言文学专业写作课程教师，要在全面了解学生的基础上，根据不同学生的学习需求及学生的基础情况，结合学生的兴趣爱好、个性、就业意愿等情况，根据一定的标准，将学生进行合理分组，确定不同的学习需求，重视以学生学习兴趣为中心，开展多样化的写作教学，从而促进每位学生的学习进步和发展，使每位学生既有学习目标，也有学习成果，实现既定的教学目标，实施多样化的考核方式，从而确保每位学生通过学习可以实现进步，激发学生自我学习的积极性和主动性，更好地投入学习中来，更好地促进每位学生提高写作技能。教学实践表明，根据每位学生的不同学习特点实施分层教学法，开展写作课程教学，能够更好地激发学生的学习积极性，调动学生的学习热情，活跃写作思维，促进写作能力的提高，取得的教学效果更加明确。
在日常的高职汉语言文学专业写作教学过程中，可以引导学生来写一写有关企业方面的写作内容，如企业策划文案等。为了更好地了解学生的个性化写作学习需求，教师可进行一定的调查，通过调查问卷及访谈等方法来掌握学生的学习需求及学习状况，并根据日后的就业意向等，开展具有针对性的写作教学活动，设计与学生就业密切相关的写作教学内容和方法。在具体实践中，高职汉语言文学专业教师要在积极发挥引导作用与组织作用的基础上，不断提高服务意识，和学生开展全方位、多层次的教学交流和沟通，引导学生自我提高学习积极性和主动性，提高写作技能学习的主动性。比如，在教学过程中，教师可帮助学生根据自身的兴趣爱好自主选择写作学习的课程内容，比如，想从事国际贸易专业的学习，可以多学习一些与贸易相关的文书的写作，而希望进入企业综合办公室工作的学生则可以学习一些与企业文秘相关的写作内容来进行学习，从而提高学习的针对性，使写作知识的学习和自己未来的职业发展需求更加契合，提高学习的针对性和目标性，并激发学生的自我学习潜力和积极性，积极参与到写作学习活动中。总之，介于高职教育的明显特点技术以就业为导向，在高职汉语言文学教育中，尤其是写作教学中，也需要以学生就业为核心，满足学生的就业需求，尽可能地培养学生的实际应用能力，提高学生的职业素养和就业能力。
汉语言文学欣赏论文篇三
中国现当代文学是以现代汉语为基础的新的文学形态，一现代汉语思维的特殊性决定了现当代文学的内涵和走向。
为您编辑了“浅谈现代汉语思维的中国当代文学”
浅谈现代汉语思维的中国当代文学。
中国当代文学史是一门年轻的学科，也是一门影响广泛的学科。
在现行的大学学科体制中，中国当代文学与中国现代文学合并在一起，称之为“中国现当代文学”。
它其实告诉人们，这两个专业具有内在的一致性。
它们研究的对象都是以现代汉语为基础的文学。
在19世纪末期，闭锁的中国开始迈出了中国现代化的艰难一步。
其中一个突出变化就是兴办现代报刊，这些现代报刊以城市市民为主要读者对象，基本采用白话文或文白夹杂的语言，以白话文为主要叙述语言的文学作品逐渐在这些报刊中占据更多的版面，这类文学作品可以视为以现代汉语为基础的文学形态的雏型。
但标志着一个新的文学时代的诞生，却是自觉提出文学革命的“五四”新文化运动，“五四”文学革命的一个重要措施就是在语言上断然与传统划清界限，强调新文学是以白话文进行写作，坚决反对传统文学的文言文写作。
白话文即现代汉语的起点，它孕育了中国现代文学的新生命，而中国现当代文学近一百年的发展和实践，一个重要的功绩则是催熟了现代汉语，使现代汉语逐渐规范化和经典化。
现代汉语的叙述特点、审美特点和它与现实的密切关系，决定了中国现当代文学的整体性和延续性，也先天地注定了当代文学发展的走向和局限。
从现代汉语的角度来对待中国当代文学，并不是单纯地在当代文学史研究中引入语言学的方法，而是想通过分析现代汉语生成的历史背景所带来的现代汉语思维的特殊性，进而分析这种特殊性对现当代文学的内涵和形态所造成的影响。
我把中国现当代文学定义为现代汉语文学，显然这里的现代汉语是特指一种书面语，是对应古代文学的书面语一文言文而言的。
其关系完全是一种否定性革命关系，而不是渐进的改良关系，因此现当代文学与中国古代文学的关系基本上是一种断裂的状态，二者之间缺乏美丽圆润的过渡，中国古代文学积累起来的审美经验要移植到现当代文学之中来出现了严重的“水土不服”，但这种移植在中国现当代文学近百年来的过程中从来没有间断过。
中国古代文学的审美经验是中国当代文学最具本土性的、最具原创性的精神资源，当代文学发展到今天，应该认真总结经验，更好地开发我们独有的.精神资源。
为了更好地开发古代文学的精神资源，就应该从二者断裂的根源总结起，根源就在于现代汉语对文言文的彻底否定。
这也是本文从现代汉语思维人手来讨论中国当代文学的基本理由。
一现代汉语的革命性和日常性。
作为一种新的文学体系，现当代文学相对于古代文学当然不仅仅是语言形态的改变，而是在于语言形态的改变所带来的思维方式的改变。
现当代文学是以现代汉语思维为逻辑关系的新的文学体系。
现代汉语取代文言文，成为一种新的书面语言，首先是中国现代化运动进程中的启蒙运动的需要。
胡适、陈独秀等人以《新青年》为阵地开展一场思想革命，而这场思想革命则是以语言革命为先导的。
胡适在其《文学改良刍议》中提出的“八事”，其中有“五事”是纯语言问题，一句话，就是要以白话代替文言，要。
有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么写”。
白话是指当时人们日常生活中的口语，因为只有采取日常生活中的白话，才能让思想革命落到实处，让广大的民众能够接受。
“五四”新文化的先驱们反复强调，文言文是死去的文字，必须摈弃不用，而白话则是活的语言。
其实，说文言文是死去的文字并不完全符合当时的情景，文言文在当时是通行的书面语言，在传统社会里，它还是活得有滋有味的。
如果依胡适的极端主张，还很难看出文言文与白话文谁优谁劣。
胡适就说过，要把《丁文江传》改为《丁文江的传》，这样才是彻底的白话文。
若真要按这种思路进行文学革命，恐怕白话文是难以战胜文言文的。
但文言文只对传统社会有效，它无法处理一个新社会新时代的思想和文化，“五四”新文化的先驱们不得不合弃文言文，而选定白话作为启蒙的语言工具，于是一种活在引车卖浆之流口中的语言登上了大雅之堂。
这就决定了现代汉语思维的两大特点：一是它的日常性，一是它的革命性。
现代汉语革命性的思想资源并不是当时的白话所固有的，它主要来自西方近现代文化。
“五四”新文化运动的先驱们多半都有出国留学的经历，他们在国外直接受到西方现代化思想的熏陶，并以西方现代化为参照，重新思考中国的社会问题。
通过翻译和介绍，“五四”新文化运动的先驱们就将西方的思维方式、逻辑关系和语法关系注入到白话文中，奠定了现代汉语的革命性思维。
高玉在研究现代汉语与现代文学的关系时注意到思想革命与语言变革具有密不可分的关系，他说：“思想革命对五四新文学运动绝对是重要的，而思想革命并不像五四先驱者们所理解的是独立于语言之外的理论上可以独立运行的运动，它和语言运动是紧密结合在一起的，并没有语言之外的思想革命。”反过来说，现代汉语从它诞生日起，就不仅仅是一种日常生活的交流工具，而是承担着革命性的思想任务。
“五四”新文化的先驱们以现代汉语建构起新的文学时，必然采取的是宏大叙事，现代汉语的革命性思维在宏大叙事中得到充分的展开。
另一方面，现代汉语的日常性思维又将现代文学与现实生活紧紧地铆在了一起，生成了一种日常生活叙事。
宏大叙事与日常生活叙事交织在一起，共同构成了现当代文学绚烂多彩的风景，而这一切，我们都可以从现代汉语的思维特征上找到本源。
对于现代汉语思维的革命性和日常性的根本特征，海外的汉学家也许是“旁观者清”的缘故看得比较清楚。
夏志清在其《中国现代小说史》中把“五四”叙事传统的核心观念明确地表述为“感时忧国”精神。
认为“感时忧国”精神是因为知识分子感于“中华民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能发奋图强，也不能改变它自身所具有的种种不人道的社会现实”而产生的“爱国热情”。
而这种“感时忧国”精神让中国现代文学从一开始就负载着中国现代化运动的重负。
夏志清、李欧梵等一些海外学者将这种文学叙事称之为“五四”和左翼的宏大叙事，或称之为革命叙事，或称之为启蒙叙事。
而中国内地的现当代文学史基本上是以这种革命叙事或启蒙叙事建构起来的。
他们提出了另一种中国现代文学史的思路，认为在中国现代文学中存在着一种日常生活叙事，挖掘出代表着日常生活叙事的张爱玲、钱钟书、沈从文等作家的资源，并勾画出一张中国现代文学的新地图。
这张新地图无疑把一些被遮蔽的历史显露出来，但由此颠覆以革命叙事或启蒙叙事为主线的现代文学史，又可能会导致另一种历史的遮蔽。
事实上，不应该将革命叙事或启蒙叙事与日常生活叙事看成是截然对立的两种叙事，它们恰好是现代汉语思维的两种表现形态，是一张面孔的两种表情，会同时存在于一个作家的写作之中，不过在有些作家那里，启蒙叙事处于显性的状态，日常生活叙事处于隐性的状态;而在有些作家那里正相反。
进入到当代文学阶段，革命叙事或启蒙叙事被赋予唯一正统地位，日常生活叙事受到严重的打压，但它仍以潜在的方式存在于作家的创作之中，或者在政治气候比较宽松的时候，展示自己的风采。
20世纪80年代以后，由于政治环境的大改变，日常生活叙事得到显性的发展。
这也得益于文学理论的推进。
特别是海外学者关于文学史建构的理论的影响。
使现代文学中一直被遮蔽的日常生活叙事显露出来，并成为作家们寻求创新和突破的重要参照对象。
于是启蒙叙事和日常生活叙事就像是两辆并驾齐驱的马车，共同获得充分驰骋的自由天地。
无论是启蒙叙事，还是日常生活叙事，现代汉语思维这两种内在的叙事在新的文化气候中都结出了新的果实。
许多理工类与财经类院校也纷纷开办汉语言文学专业，改变了单一的汉语言文学专业人才培养模式，实现了大众化高等教育形式下汉语言文学专业的多元化特色，满足了社会和受教育者的教育需求。
但不容忽视的是，高等教育大众化与市场经济对传统的汉语言文学专业形成了较大冲击，尤其是一些财经院校的汉语言文学专业面临着专业定位不准、人才培养目标陈旧的问题，教学仍然受到传统学科体系与专业体系的制约，没有突破专业化的人才培养模式。
财经院校的汉语言文学专业不能走综合类大学和师范院校的路子，不以培养研究型人才与从事中文教育人才为目标，而应以培养符合市场经济发展要求、服务地方经济的各类应用型人才为己任，结合院校自身的优势，调整培养目标，构建新的人才培养体系。
因此，需要重新思考汉语言文学专业人才的培养模式，对其培养目标、课程设置、课堂教学、实践环节等方面都要进行深入探讨，力求培养出高质量的、符合社会需要的复合应用型人才。
笔者所在的西安财经学院中文系对此进行了有益的尝试，创建了“一体两翼”人才培养模式，即在夯实学生扎实的汉语言文学专业功底与人文素养(“一体”)的基础上，增强学生相关专业的知识储备，重点培育学生的应用能力(“两翼”)，培养复合型应用人才。
下文试就这一人才培养模式作一粗浅的探讨。
夯实专业基础强化人文素质。
强化人文素质和文学素养的培育，是中文本科专业的要求，是社会发展的要求，也是高等教育基础化的要求。
汉语言文学专业作为传统的人文学科，承担着传承与提升全民文化素质的重任，重点培养学生的人文素养，影响他们的社会观念与价值观念。
学生将文化知识内化之后所养成的精神境界、意志品格与人文情怀，虽然在实际工作中不一定用得上，但却能使他们受益终生，有着实用性专业不可替代的作用。
学习语言学、中外文学史及基础写作等中文专业传统课程，对于学生掌握较为系统的汉语言文学理论和知识，具备扎实的专业基础，培养文化素养和艺术鉴赏能力等具有重要意义。
财经院校的汉语言文学专业不能机械地以实用性专业的应用性作为衡量标准，应该在充分考虑本专业人文性的前提下来理解应用性的内涵，这样培养的学生才有深厚的根基，才有发展的后劲。
西安财经学院的汉语言文学专业是20xx年6月经陕西省教育厅批准成立的四年制本科专业，该专业方向定为高级秘书及宣传出版，主要为培养高级文秘方向的实用性人才，故在课程设置方面更多侧重于公文写作等实用技能的培训，从而相应地压缩了汉语言文学专业基础课的课时。
这样导致培养出来的学生基本素养不够，基础不扎实，没有底蕴，没有后劲。
虽然一时上手易，但跟进时代难，缺乏持续竞争力。
而应用型人才必须具备较宽广的基础知识和厚实的专业理论，不能因为突出应用而缩窄专业知识面，削弱基础理论教学。
因此，我系在培养规格上，按照宽口径、厚基础、重实践的模式塑造人才，逐步加大基础理论课的份量。
我们不断修订培养计划，遵从规范性、科学性、系统性与前瞻性等原则，在课程设置方面作出相应的调整：严格按照教育部规定的汉语言文学专业课程设置要求，在借鉴其他同类院校培养方案的基础上，结合本校实际情况，取消了一些与中文专业相容性不大的课程，遵循由浅入深的教学规律，有机地衔接相关课程，并选用能够反映本学科最前沿理论的课程教材或部、省获奖等重点推荐教材。
汉语言文学欣赏论文篇四
学号：2014001400124。
姓名：崔志星。
层次：
教学。
点：直属。
目录。
摘要3。
一、网络语言的定义与特点4。
（一）网络语言的定义4。
（二）网络语言的特点4。
（一）网络语言对汉语言文字发展的积极影响5。
（二）网络语言对汉语言文字发展的消极影响5。
三、
（一）成为新的文化产业6。
（二）成为新的文化传承工具7。
四、结语7。
参考文献9。
摘要。
随着互联网技术和科学技术的发展，我国已经全面进入了信息时代。依托于互联网技术下新的信息传播方式得到了多样化发展，为社会发展带来多重影响。网络语言正是现代传播模式以及网络技术共同作用下的产物，其作为一种语言现象对我国渊源流长的汉语言文学的发展带来了深远的影响。对此笔者展开对新时期下网络语言对汉语言文学发展产生的影响及意义作用的梳理探索，以期能够为汉语言文学的发展提供一些帮助和借鉴。
关键词：网络语言；汉语言文学；发展影响。
一、网络语言的定义与特点。
（一）网络语言的定义。
网络语言主要是指伴随着网络的发展而兴起的一种区别于传统平面语言媒介的语言形式。网络语言最初是为了提高网络交流效率或是达到某种交流沟通需要所采用的方式。可以说网络语言同网络技术的动态发展息息相关，是一种特定环境下所使用的语言形式。同汉语言文学不同的是，网络语言构成方式多样，所代表的。
（二）网络语言的特点。
第一是网络语言具有自由性特点。汉语言文学中的语言构成需要按照一定语言规律，而网络语言的构成包含了字母、拼音，数字甚至实现了再“造”字。如“又双叒叕”四个字表达不断叠加的意思。这主要是因为网络社交中的交流方式以及情感表达同现实是不同，网络社交中会出于个人的便捷从而改造一些词语、甚至是利用一些错字、病句等来提高达到小群体内的交流的高效性。如“不明觉厉”是“不明白是什么，但是感觉很厉害的样子”句子的网络化处理，正是出于高效的原因，才利用四个字缩短了表达的时间。第二是网络语言具有开放性。网络语言的使用没有任何场合、语境等的影响。使用者可以根据自己的爱好在随意使用。同时网络语言的构架是不局限于汉语这种文字的，还融入了拼音、囧字数等缩写，设置还插入了一些生动的网络动画和图片。如“”字的出现。由于网络语言的构成和使用上具有自由性、开放性等特点，其有别于传统汉语言文字的优势特点，让网络语言的传播和利用具有较广的传播影响范畴。
第一是网络语言优化语言组织形式，带来文化交流空前繁荣。汉语言文学的语言组织形式是按照一定的语法规则所展开的，且拥有一定的语言情感，要求合适的环境下使用。但是网络语言没有任何的规则限制，且能够生动形象的表达人的内心情感，一旦流行起来，在网络世界中就会变得随处可见，人们在网络平台中更容易受到这些语言的影响，并且掌握这些语言成为网络语言的传播者。如对囧于“”这个字，在日常生活中的应用率不高，而随着其成为一种网络语言之囧后，在日常生活交流中，人们会借助“”来表达一种广泛的情感。如听到一件囧尴尬的事情，可以用“”来表达自己的尴尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”来表达自己的无奈和郁闷。更重要的是这些网络语言还延伸到现实生活中，更好地囧囧囧实现了文化交流。如电影《人在途》《港》《泰》系列的应用。
第二是网络语言的有利于汉语言文学教育的多样化发展。由于网络语言是出自于网络，其自身的构成具有一定的趣味性和内涵特点，因此当前在素质教育活动中，网络语言作为一种工具、现象在教育互动中被应用，为教育的生活化发展提供了素材，更是通过新颖、有趣性丰富了教学形式，让学生能够借助网络语言更好发展自己的汉语言能力，使得汉语言更加生动、多样化发展。
（二）网络语言对汉语言文字发展的消极影响。
网络语言从本质上来说根本不是语言形式，其无法正确的表达出汉语言文学的人文性、情感性等。甚至一些网络语言的构成是为了标新立异赢得社会关注所存在的，因此在构成上具有投机性。同时网络语言在青少年之间流传应用较多。对于还未形成完整的语言体系的未成年人而言，对汉语言文学进行曲解、重构的网络语言的过度接触，对正常的生活学习带来极大的误导。如最近流行的“亚子”表达，青少年在展开语言表达或是鉴赏时，下意识的利用网络语言中“亚子”来代表原本的正常的词“样子”。第二是随着一带一路的发展，我国不论是经济还是文化都迎来了走出去的新阶段，而汉语言文学作为传播传统优秀文化的重要的工具，同时作为我们的民族语言，其所具有的成熟语言体系是中华民族智慧的凝结，更是文化自信强国构建的活名片。在汉语言文学的发展趋势下，网络语言若是大行其道，其势必会对中华传统民族文化的传承和发展带来误导。
在网络技术的推动下，社会实现了互联网+产业的发展模式，在文化领域中更要求能够借助网络技术，更好地带动汉语言文化相关产业的发展，为建设文化自信强国做出贡献。当前网络语言所具有的全民参与性，流通迅速性等特点都是当前文化产业寻求发展的必备条件所在。因此当前能够实现网络语言发展的规范和引导，对于一些错误用字、词义误解等网络语言要加以抵制，但是对于一些能够丰富汉语言文学内涵和意义的网络语言，能够将其当做是汉语言文学产业化的创新点所在，符合网络语言历史人文内涵，从而实现汉语言文学的现代化发展，网络语言的人文化发展。
（二）成为新的文化传承工具。
在新的国际形势下，我国要想实现发展，必须能保持民族的独立性，抵制文化侵蚀，因此更要求能够发展民族优秀文化，尽快建立文化自信强国。但是对于汉语体系以及中华传统文化体系而言，其可谓是世界上最难学的语言之一了，如何将汉语在国际上推广出去成为我国文化发展的难题所在。而网络语言的出现改变汉语言文学的艰涩、表达含蓄的特点，以一种趣味性、直接的形式呈现在世人面前，也由此带来更大的推广和传承。如“xswl”这样的拼音缩写，其具有简单的特点，但同时掌握到汉语言文学现代语音的人也可以从“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情况。可以说网络语言为汉语言文化的学习提供了一个动机。与此同时网络语言出现形式给予我国汉语言文学传播发展提供了新的思路，即可以借助网络这一工具平台，对我国民语言文化和特色展开凝缩呈现。如在我国汉语言文学拥有大量的生僻字，一些语音字义优美但是不经常使用的字词，若是采用传统的宣传教育，则学习的积极性和主动性不高，无法在接受文化的同时成为文化的传承者。而反之借助网络工具，《生僻字歌》的出现，在网络上掀起了一股汉语言文学文字拼音学习的热潮，在一定程度上实现了文化传承发展。
四、结语。
综上所述，在新的社会形式下，网络语言的出现和应用是趋势所在，社会各行业各阶层对网络语言都避无可避，对于新生的事物只有辩证的看待它对待它才能够发挥其积极作用，形成社会进步发展的巨大推手。因此笔者对于网络语言带来的消极影响和积极影响的归纳。
总结。
从而提出网络语言在未来的发展方向所在旨在能够对汉语言文学的可持续发展提供支持。
参考文献。
评语;本文题目是报告的题目，但是内容是论文的内容，请重新组织内容，报告需要针对调查的情况，发现问题并提出建议和对策。
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汉语言文学欣赏论文篇五
内容摘要：审美教育在汉语言文学中的渗透，对于提高汉语言文学的教学质量以及学生的审美水平具有重要作用。然而当前部分高职院校的汉语言教学中，还存在着教学模式落后、学校缺乏重视等诸多问题，阻碍了汉语言文学教学的有效开展。本文就高职院校汉语言文学审美教学中存在的问题进行研究，并提出相应的的解决措施，希望对促进审美教育在汉语言文学中的有效融合具有参考意义。
关键词：审美教育;高职院校;汉语言文学教学。
一、审美教育在高职院校汉语。
言文学教学中的现状对学生进行母语文化教育并提高学生的汉语言使用能力是开展汉语言文学教学的实际目的。但部分院校在进行汉语言文学教学时，往往受到传统教育观念的约束，而将汉语言文学做为普通的专业学科。造成这种现象主要是由于这些学校忽视了汉语言文学教育的重要性，同时为汉语言文学课程设立的课时较少。开展汉语言文学教育的本质是为了综合提高学生的能力和素质，以便将来更好的适应社会，服务社会。提高汉语言文学教学效率和效果的重要措施在于培养学生的审美能力，使学生感受传统文化的魅力，从而带动学生学习汉语言文学的兴趣。当前时期，大部分高职院校在开展汉语言文学教学时存在诸多问题和漏洞。例如课程时间安排相对较短，课程内容较为单一和肤浅；教学时过于重视理论教学而缺乏实践性教学，导致学生对汉语言知识的运用不够合理及成熟；另外，部分学生对汉语言文学枯燥晦涩的内容缺乏兴趣，从而难以领略汉语言文学的精髓，阻碍了自身文学素养的提高。
二、审美教育在汉语言文学教学上的教学措施。
（一）将文学作品中的审美因。
素进行合理运用，使教学效率得到提升教师在汉语言文学的教学过程中，要将文学作品进行充分解读，将文学作品中的意境传递给学生，使学生深刻领略文学作品的意蕴和魅力。然后教师要培养学生鉴赏作品的能力，拓宽学生发掘作品亮点的思路，同时引导学生在品读文学作品时要充分体会作者的情感思想，使学生对作品的意境有更深刻的领悟。通过这样的形式，能够让学生在鉴赏作品的同时领略汉语的博大精深，提升学生的审美能力和感知能力。另外来讲，优秀文学作品的审美价值较高，需要教师将文学作品的作用教学进行充分利用，从而逐渐培养学生的审美能力。例如教师可以选择某篇内容丰富、语言优美的文学作品来让学生品读。阅读结束后，让每个学生选择自己喜欢的一段进行深读，之后让每个学生起来发表一下自己的感悟，并说出所选段落的精彩之处。通过这种方式来丰富学生的阅读经验，从而有效提高学习效率。
（二）激发学生的学习兴趣，提高学生的审美水平。
兴趣是最好的老师。因此教师在实际教学中，要采取有效手段和方法来激发学生学习汉语言文学的兴趣，从而提高学生的文学功底，带动学生审美能力的提高。处于高职阶段的学生求知欲较强，对新鲜事物充满了好奇，因此教师要充分抓住学生的这一特点，合理为学生讲授作品中所涉及到的少见的事物和环境，从而提高学生阅读作品的积极性和主动性，丰富自身的社会见识；引导学生充分感悟文学作品中的情感和意境，带动学生产生共鸣。与此同时，教师要将作品中的艺术特色传递给学生，将文学作品中所包含的文化精髓和艺术魅力展现给学生，从而提高学生的知识储备和素养，为今后的学习奠定基础。
（三）改善教学方式，提高学生的学习积极性。
当前高职院校在开展汉语言文学教学时教学模式往往过于单一，致使课堂气氛沉闷，降低了学生了学习兴趣。因此需要教师采取多样的教学手段来激发学生的.学习主动性。首先可以通过多媒体进行文学作品视频播放，使学生对文学作品的意境有更深刻的领悟。让学生发表一下在看完视频之后的感受，让学生对作品的精彩之处进行分析，提高学生的文学素养。其次教师可以组织学生开展文学作品朗读活动，学生根据自己的喜好选择不同作品进行朗读，在活动中大家一起感受文学作品的意蕴，激发学生对文学作品的热情。最后需要开展多种形式的教学活动，使学生在活动中领略汉语言文学的魅力。例如可以根据作品设立相应的场景，使学生各自模拟文章中不同的角色进行表演，将文章中的片段生动的呈现出来。这种活动不仅使学生对文章片段有了更深刻的印象，同时也能通过此类有趣的教学形式来提高学生对汉语言文学的学习兴趣，提高教学效率。
结语。
教师在进行汉语言文学教学时，要结合学生的实际情况以及课程内容，采取有效的教学手段，改进教学模式。将审美教育合理巧妙的融合到汉语言文学教育中，从而提高学生的感知能力和艺术素养，有利于提高教学效率。同时能够提高学生从文学作品中发现美的能力，使学生更深刻的感悟到文学作品的魅力，从而提高学生学习汉语言文学的积极性和主动性，使学生对汉语言的运用更加灵活，提高自身的修养。
汉语言文学欣赏论文篇六
内容摘要：很多作家对《伤逝》爱情悲剧根源的探讨都是在“五四”时期内对青年男女追求爱情的约束性和理想性，本文结合当今爱情观及现今爱情悲剧试论《伤逝》，表达《伤逝》爱情悲剧不是因为时期的局限，而是子君和涓生两人的爱情观不同，本就缺乏结合的稳定性，悲剧的发生是注定的。
关键词：伤逝；鲁迅；隔膜；爱情观。
《伤逝》是鲁迅《彷徨》里面唯一以爱情为题材的一篇小说，历来有很多人对《伤逝》爱情悲剧根源进行探讨，关于子君和涓生爱情悲剧的实质，有人认为妇女解放缺乏经济支撑，导致了爱情的悲剧。我认为根源在于他们自身，他们的爱情观是不成熟的，是爱情观点的不同。爱情观是一个人世界观、人生观、价值观的反映，因而爱情观的不同决定了俩人不同的性格心态及行为方式。同时，也决定了他们在社会和经济的压迫下，最终难免分离的悲剧结局。
一
他们走在一起，结为伉俪。其实客观的看一下，他们之间的爱恋是单纯的、盲目的，他们只是在互相精神的吸引下走到了一起，这种精神，只是在不成熟的时代的一种不成熟的产物，至于以后的生活是什么样的，他们完全没有论及。
涓生子君初始虽然真诚热烈地相爱，但他们爱的内涵是不相同的。涓生对子君的爱只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。此外，从“破屋是这样地寂静和空虚。——我爱子君，仗着她逃出着寂静和空虚，已经满一年了”。对会馆中那鲇鱼须的老东西和涂着雪花膏的小东西的窥视和鄙夷，子君是“目不邪视地骄傲地走了，没有看见；我骄傲地回来。”在寻住所时，“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。[5]”所以说，同居前，涓生虽然是子君精神上的导师“启蒙者”，但另一方面，子君却是涓生在空虚寂寞的人生中藉此前行的动力和勇气。不难看出，这其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。对涓生而言，爱是找一个可爱的人来爱并以此使生活充满意义和色彩，爱是生活的一种点缀，是手段而非目的。可谓是浪漫的爱情观。而对子君而言，爱是找个可依靠的爱人相守一生，爱是生活的归宿和目的。可谓是实在的爱情观。这种不同，决定了恋爱过程中，俩人性格心态及行为的不同。
在旧的社会，这种爱情的结合显然是很难存在的，双方的结合是“门当户对，父母之命”，在“五四”变革时期，男女在追求自由的精神下，追求自我显然是他们最大的诉求，然而这种简单、盲目的诉求，很难维系多久。
二
致了她的生命激情与创造力量的衰减甚至丧失，而这无疑是对子君的人格力量的消解，因此两人闻必然会产生冷漠。罗洛·梅说：“恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他们的爱情、婚姻即将走向死亡。
时，子君的“脸色陡然变成死黄，死了似的”，眼光向虚无的空中寻找，拼命寻找那一根救命的稻草。最后，只能随父回家，在严酷和冷眼中走向“连墓碑也没有的坟墓”。
三
了自由。万万没有想到同居的生活，使爱情观不同的他们逐渐显露自己，差距日益明显，感情逐渐疏远。
其实在开始，他们也意识到了这种不合与隔膜的严重性，都试图设法弥补，但往往适得其反。子君近来也不仅也“间怀有温暖的神情”，“而且对我也温和的多了[14]”，“但这反而增加了我的苦痛[15]”。心的背离是很难改变的，“记得有一夜，子君的眼里忽而又发出久已不见的稚气的光来，笑着和我谈到还在会馆时候的情形，时时又很带些恐怖的神色。我知道我近来的超过她的冷漠，已经引起她的忧疑来，只得也勉力谈笑，想给她一点慰藉。然而我的笑貌一上脸，我的话一出口，却即刻变为空虚，这空虚又即刻发生反响，回向我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的冷嘲。[16]”“我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》、《海的女人》，称扬诺拉的果决，也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中，时时疑心有一个隐形的坏孩子，在背后恶意地刻毒地学舌。她还是点头答应着倾听，后来沉默了。我也就断断续续说完了我的话，连余音都消失在虚空中了。”俗话说“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，他们现在的感情已经使彼此觉得痛苦了，结合的目的何在，维系的桥梁又在哪呢？即使放到现在，这样的夫妻关系也是维系不了的，毕竟，他们才结合一年，现在的三年之痒、七年之痒，顺利通过的是什么？是沟通，无法沟通的夫妻注定要分离。
“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去[17]”，
涓生的想法已经很明确了，他对子君说，“我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事[18]”。子君“脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发出了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中渴求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼[19]”。当时子君和涓生的心底是怎样的呢？他们都明白彼此已经不可能在一起了，但是离异这件事毕竟对女性打击是最大的，况且当初她毅然决然地跟随涓生，不惜与家族决裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君临走时只留下一句话，托官太太告诉涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都没有明白为什么她追求的自由，追求的幸福最后会落下如此的结局。涓生呢，“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀[20]”。临到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人赛过冰霜的冷眼。此外便是空虚。负着虚空的重担，在严威的冷眼中走过人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓[21]”。
四
可以想象，子君面对理想的破灭是怎样的郁郁而终。“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久地奉献她给我的说谎。如果真实可以宝贵，这在子君就不该是一个沉重的空虚。谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样地沉重。我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。
但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱[22]”。这就是真实吗？鲁迅先生在写《伤逝》的时候，最后让涓生反思，这种反思是无力的，在“五四”时期，他们的结局是悲剧，放到当代，多数情况下不会有阴阳相隔的结局，但是虚幻的破灭我认为是必然的，说与不说真实不是问题的全部，在追求真爱情的开始，两人的爱情观差异已经决定了结局。
子君，骨子里还是个很传统的妇女，她尽管接受了新思潮的影响，但仍把封建的“女子内治”的礼俗视为当然，认为结婚后靠丈夫养活是天经地义。当家庭陷入困顿时，她变得恐慌和怯弱，她不知所措，没想过反思，更没想过走出家门，凭借自己的智慧和才能与丈夫一起支撑家庭。而任凭涓生“孤军奋战”，这导致她不能和涓生共同承担责任，不能携手同行，寻求生路，一致于他们的距离越来越远，爱最终破灭。
而持浪漫爱情观的涓生，尽管他刚开始是乐观而又坚强的，但在残酷的现实逼迫下，逐渐暴露出了他个人主义自私自利的思想。他把陷入困境的责任，全部归咎于子君，他认为此时的子君已成了他的累赘，只要离开子君，便可摆脱困境，有所作为。尽管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿对子君负责，只想尽快抛弃她，还是绝情的提出了分手。
他们是五四思潮影响下觉醒的新青年，他们敢于追求和婚姻自由、敢于反抗传统，但他们的追求是盲目的，他们实际上并未理解恋爱和婚姻自由，其前提是责任的担当。
子君是“五四”追求自由爱情的“向往者”，涓生是自由恋爱的“教化者”，然而这种美好的爱情，最后却走上了绝路。无论何时，我们都应该深思。
注释：
[1][2][5][20]鲁迅：《伤逝》，《彷徨》，人民文学出版社2006年版，第71页。说明：以下引文出自此书者，不一一详注。
[3][6][7]见《彷徨》第72页。
[4]贾振勇：《娜拉出走：现代性的女性神话—鲁迅小说“伤逝”再诠释》，《鲁迅研究月刊》2001第3期。
[8][9]见《彷徨》第73页。
[10][11]罗洛·梅：《爱与意志》，甘肃人民出版社1987年版，第231、21页。[12][13]见《彷徨》第74页。
[14][15][16][17][19]见《彷徨》第78页。
[18]见《彷徨》第77页。
[21][22]见《彷徨》第80页。参考文献：
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【2】、黄怀玉：《〈伤逝〉的意蕴：背负荒谬苦行》，《怀化师专学报》，1999年第2期。
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汉语言文学欣赏论文篇七
在中国文学史上，魏晋时期是诗歌发展的一个重要时期，没有魏晋就不会有诗坛的辉煌而支撑魏晋文学并具备导引作用的人物必属三曹。但是中国文学史上关于三曹的研究却相当少，这足以引起研究界的重视，而在三曹的情感表述异同、风格比较方面的研究就更少了。因此，针对三曹诗歌的研究价值还是空前巨大的，本文以三曹在情感表达方式上的异同为视角来分析三曹诗歌，对进一步研究三曹具有重要意义。
三曹;建安风骨;情感表达。
诗歌是魏晋南北朝时期主要的文学形式，究其原因，“建安风骨”可谓是第一功臣，那么何谓“建安风骨”呢？即汉末建安时期，在曹氏父子周围聚集了许多优秀诗人，他们一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱负，形成一种悲凉、慷慨、刚健有力的风格。至此，毋庸置疑，支撑魏晋南北朝诗歌发展甚至走向巅峰的当数三曹无疑。然而，虽然他们三人都为魏晋诗歌发展做出了巨大贡献，但是三者的风格以及反应问题的侧重点都是存在差异的。本文将从情感表达方式这一视角来具体分析三曹诗歌的异同。
无论是身处汉朝的权族还是作为魏朝的皇族领袖，三曹都身陷政治漩涡，在凶险无比的政治生涯中体验人间的冷与暖，所以他们都有一颗拯救大众之仁心。
三国时期的政治家、军事家、诗人曹操，不但在政治上具有“挟天子以令诸侯的气魄”，在诗歌创作上也是汉魏诗坛的独秀。《蒿里行》的创作背景即是董卓专权、军阀混战、民不聊生的东汉末年。“军合力不齐，踌躇而雁行。”这句描写了讨董各路军队的列阵观望、畏葸不前、不愿齐心协力奋勇杀敌的消极心态，也表达了诗人当时的焦急心情和对消极抗战者的恼恨。而“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的凄惨之状也无不痛快淋漓的揭露了军阀频造战乱使得劳苦大众流离失所的丑恶行径。《苦寒行》则用质朴无华的笔触描述了曲折艰险的征途、食宿无衣的窘境以及身处艰难军旅生活的军人对战争的厌倦以及浓郁的思乡之情。“北上太行山，艰哉何巍巍”突出征途之艰，“我心何怫郁？思欲一东归”则是表达出士兵的思乡心切，“行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。”描写了军人生存条件之差。纵观曹操这一题材的各个时期的乐府诗歌，可以发现其中的微妙关系，堪称“诗史”，前人称之为“汉末实录”。曹丕的《令诗》中“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里。下民哀哀糜恃，吾将以时整理”虽然表明了自己的政治立场，但却没有那样浓烈的抗战意向。而被亲兄逼作“七步诗”的曹植在政治上的造诣甚至不及曹丕，更何谈与其父相提并论，但是所作的政治诗却多于其兄。他的'《白马篇》中“捐躯赴国难，视死忽如归”通过“游侠儿”的英雄形象表达了自己希望通过从军一展宏图的志向。与其兄一样，曹植所写的篇数不多的政治诗所表现的政治理想、宏伟气魄都不似其父那般具体，那般真挚激烈。
那么为什么又有这些差异呢？那是因为社会的剧烈动荡对他们的影响不同。曹操所经历的时代，是汉、三国、魏时代，他亲身经历了社会由动乱到局部安定，所看到的自然是社会的黑暗，人们的苦难。诗人写这些诗的目的就是揭露社会的阴暗面，痛斥那些乱臣贼子的丑恶行径，为广大有志之士树立正确的是非观。曹操的很多诗到末尾都申述自己的伟大抱负，其原因在于想说明自己所做的一切都是为了国家为了人民，而非一己之私，使得他的诗充满积极情怀。曹丕曹植虽然自幼受父亲的熏陶，但是等他们真正具备创作能力的时候，社会局势已经大体稳定了下来，曹操定都邺下以后，他们兄弟虽然有时也随军征战，但是大部分时间都是用于诗酒宴饮，对社会的动荡、百姓的苦难虽然了解一些，但却没有自己的亲身经历，所以关于政治的诗歌也就甚少。
战争的残酷、政治的腐败使得当时文人对人生充满了种种忧虑。世事无常，生命脆弱，人们面临各种生离死别的考验，因此他们开始感慨时光的流逝、岁月的短促，想要更多的时间跟亲友团聚，享受人间的情与爱。自古至今，无数文人便将此寄托于自己的诗中，三曹也无不例外。
曹操的《龟虽寿》描绘了他“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆怅，对时光流逝的叹息成就了他诗歌史上的古直悲凉。身为皇帝的曹丕也有同样的感慨。《善哉行》中的“人生如寄”、“岁月如驰”表现了曹丕对时间的珍惜，具有着浓郁的时间意识。经历被父亲冷落、被兄长算计的曹植对这方面的感触尤为深刻。
三曹诗里，自我形象塑造得最为完整鲜明的当数曹植。在曹植的诗里，可以找到他理想抱负的建立与幻灭和一生感情变化的轨迹，找到他各个时期不同的自我形象。《公宴诗》中“公子敬爱客，终宴不知疲”，作者以“公子”自称，描写了贵族公子“清夜游西园，飞盖相追随”的闲适生活。虽然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的极为鲜明。那是一个渴望天下太平的仁者形象，是拯救全国百姓于水深火热的明君形象，是“烈士暮年，壮心不已”的老者形象。总体上讲，曹操是通过《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等诗篇描述出自己既可以驰骋疆场奋勇杀敌又学富五车的能文能武形象。但是曹操的诗较难反映出他一生的情感变化。曹丕的诗只有《黎阳作诗》、《令诗》等稍塑其自我形象，多为代人之作。
形成这些差异的原因有很多，比如不同的社会地位、人生遭遇、个性特点以及文学素养。身为军人，曹操性情较为豪放，较少矫柔做作，所以他的诗多是真实感情的自我流露。作为政治家军事家的他一定没想到自己还有成为诗人的天分，只是由于对社会现实的深沉感触激发了创作灵感。因此，曹操的诗中塑造出来的自我形象是真实而又自然的。作为皇帝的曹丕似乎就没有那么幸运了，正所谓自古难两全，他的矫情自饰成就了他的皇帝伟业，然而人的有限的精力限制了他在诗歌上的长足发展，所以他的诗中只有少数塑造了他的寂寞孤独情怀，自我形象不甚完整。
诗歌是情感表达的重要媒介，本文中叙述了三曹在忧国情、叹世情、思乡情以及对弱势群体的同情等方面的情感，对于为数不多诗篇描绘的男女思慕情没有详述。但是，三曹对中国抒情诗歌的发展所做出的贡献是不容忽视的，很多题材的鼻祖均始于三曹。而中国文学史上关于三曹的研究还是相当少的，这足以引起研究界的重视，在三曹的情感表述异同方面、风格比较方面的研究就更少了。因此，针对三曹诗歌的研究价值还是空前巨大的，而我们以后的探究任务也是艰巨的，但是我相信，认真钻研“三曹”，我们肯定会有意想不到的收获。
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[6]王巍。论刘勰对三曹的评价[j]。辽宁大学学报，1995年5期。
汉语言文学欣赏论文篇八
近几年，素质教育在教育行业的综合性推广，使教师从主要以应对考试为主的教育模式逐渐转化为全面提升学生整体素质的教育新模式。汉语言文学作为培养学生文学素养的重要语文学科，逐步成为提升语文教育水平的重点发展方向。在此基础上，对语文教育与汉语言文学教育的对接进行了简单的阐述。
［］。
科技对接；素质教育；交流沟通。
汉语言文学作为基础教育中语文学科的重要组成部分，是现代教育快速发展的重点改革项目之一。汉语言文学的教育内容包含了对古代诗、词、歌、赋等不同文学创作模式和内容的鉴赏。然而，在近现代的语文学科教育中，过分强调考试的重要性，使汉语言文学在学生的心目中只代表了背诵科目，忽略了其对于学生培养文学素养的重要引导作用。汉语言文学的学科教育不仅对学生整体语文素质的提升有着极其重要的引导作用，在中华文明的古代文学艺术传承方面也有突出的贡献。现阶段，我国的整体教育发展还不够完善，语文教育尤其是汉语言文学的教育对学生文学底蕴的积累和延伸还没有起到足够的指引作用。在各高校全面推行素质教育的今天，突出汉语言文学在语文教育体系的重要地位，将汉语言学科作为培养学生语言素质的基础教育项目，是实现学生在文学方面综合发展的有效教育举措。
（一）语言是沟通交流的桥梁。
语言作为人类沟通交流的桥梁，在社会的发展和历史的延续等方面起着重要的传承作用。加强语文学科教育不仅可以为学生积累语言基础，在深化教育体制改革，继承和传扬中国文化，提升教师专业化水平方面也有着不容忽视的作用。语言是人类沟通和交流的载体，是学生在基础教育阶段就开始逐步了解的学科，良好的语言沟通能力，在学生接受正确的教育指导，培养团队协作能力，提升人际交往能力等方面提供了有效的帮助。
（二）提升语言表达的逻辑性。
无论是学生接受初级语文教育的基础学科教育阶段，还是接受高等教育的专业化教育时期，语言文字的学习与运用都是不可或缺的。将思维意识转化为语言这种外在的.表达方式，将内在的精神外延成为一种沟通交流的载体，是我们处于幼儿时期就会模仿学习的一种本能。在接受系统的语文教育时，学生进一步将语言组织成具有逻辑性的思想表达模式，将思想通过有序的语言表达出来，与他人进行交流沟通。语文学科的教育在培养学生语言表达能力方面有着其他学科不可替代的组织引导作用，对培养思维敏捷性、开发语言文学潜力、提升语言表达的逻辑性等学生综合能力的培养有着突出的贡献。
不管是语文教育还是汉语言文学教育，其根本目的都是为了提高学生的综合素养和实践能力，二者都能对学生的精神面貌或者认知观念等产生一定的影响，都能够丰富人的见识。汉语言文学和语文教育要实现很好的对接，要能够形成结合性发展模式，首先要实现二者在实践能力方面的对接。汉语言文学教育和语文教育应该寻找他们的共通点，虽然语文和汉语言文学在本质上有区别，但是语文教育从根本上来说是包含汉语言文学教育这个模块的，因此，二者在教学内容或者一些理论指导上其实是有相通之处的，在实践方面，应该抓住这些共通的东西，培养学生的实践能力。教育的最终目的还是要为社会提供有用的人才，要积极地探索提高实践能力的方法，挖掘学生的实践能力。另外，汉语言文学中，诗词歌赋的品读和学习也需要重视起来，汉语言文学的实践能力主要体现在学生对文学作品的探索和运用方面。而在语文教育中，也要把握汉语言文学培养学生实践能力的发展方向，对学生的写作能力进行培养。
科学技术的不断发展与完善，使现代化技术逐步融入教育行业，一方面为教师提升课堂教学技巧提供了技术上的支持，另一方面也提高了学生课堂的学习效率。在对汉语言文学进行学科讲解时，可以融合时代特征，利用多媒体网络技术，使学生身临其境。同时网络技术的快速发展，使网络教育资源共享成为可能，通过相关教育问题的讨论，可以有效借鉴其他教师的经验和教学技巧，从而提高学生的课堂参与度，促进学生文学素养的全面发展。为推动素质化教育在我国的发展，突出汉语言文学在语文教学中的重要地位，教育部门应将汉语言文学在学生文学素养方面的指导和语文教育对学生表达能力的提升作用结合起来，提高学生的综合水平。为此，相关部门应加大汉语言文学的改革力度，深化素质教育在培养学生文学能力方面的重要引导作用，为教育行业的快速发展提供基础。
汉语言文学欣赏论文篇九
摘要：汉语言文学作为一个有着悠久历史的传统学科，是其他学科教学的基础，通过对汉语言文学教育历史进行回顾，指出汉语言文学教学在教学方法、教学内容、教学技巧方面存在的诸多问题，并提出了相应的创新策略，以提高目前的办学水平和教学质量。
关键词：汉语言文学;教学方法;教学创新。
汉语言文学对于大学教育来说有着重要意义。汉语言文学教育不仅要培养出语言学和文艺学方面的优秀人才，更要培养出具有民族气节、家国情怀的国家栋梁。但是，现在汉语言文学教育在教学水平和教学内容上存在着诸多问题。为了改变这种情况，我们需要对汉语言文学教育进行创新。
由于招生质量、师资力量、社会风气及学科本身的问题，汉语言文学教育水平不容乐观。如今，选择汉语言文学专业的学生越来越少，生源质量越来越得不到保证。一方面，不多的师资力量被名校垄断;另一方面，许多学校招不到学生，教师又面临着无课可上的窘境[1]，继而无法在教学中与时俱进。导致了汉语言文学教育的授课水平持续下降，其表现主要有教学方法、教学内容和教学过程三个方面。
(一)教学方法枯燥乏味。
由于汉语言文学教育强烈的文科性质，使得阅读在教学中成为了一个重要的环节。教师在课堂上对大量的文字资料照本宣科，使得教学过程枯燥，难以激发学生的学习兴趣，甚至导致学生对教师存在的必要性产生质疑。许多教师在上课之前都要求学生首先阅读著作，导致汉语言文学专业的学生们都在日复一日地阅读[2]。这样的教学方法理所当然地会产生问题，学生需要极大的兴趣支撑才能在本专业的学习中继续下去。文学艺术和语言学本来是非常具有魅力的学科，教学过程中必须要充分发挥这种魅力，才能保证汉语言文学教育的基本活力。但许多教师在这一点上并没有下太多功夫，在课堂上对教材内容过于依赖，对于文学艺术普遍缺乏自己的理解，难以把握学生的兴趣点[3]。教师不重视教学方法的探讨和创新，许多教师讲授的内容许多年都没有变化。教学时只是对书本内容逐句进行讲解，没有创新，教学效率十分低下。有的课程在开设了一个学期甚至两个学期之后，学生对该门课程认识的深度和广度仍然达不到理想的标准。学生学习许多课程都是浅尝辄止，走马观花。这样的教学是不可能有效的[4]。
(二)教学内容过于陈旧。
我国的汉语言文学教材多年以来始终缺乏变化，许多课程使用的教材甚至是几十年前编订的。部分教师以为文学史和文学理论都是已经确定的，不会再发生什么变化，只要照着书本研究前辈的研究成果和理论成果就算是完成了任务，对于国际文学界的`变革毫不清楚。相比于语言学教育，文艺学尤其是最应该与时俱进的文学理论更加落后。不少学校的文学理论教材中皆是上世纪六、七十年的研究成果和理论模型，对国际文学界的最新研究成果没有涉及，不利于具有理论研究能力人才的培养。汉语言文学教育多年来倾向于研究历史，而忽视了当今文学的发展[5]。许多学校的当代文学史课程只到上世纪末或本世纪初的几十年。以至于汉语言文学专业的学生只能根据个人兴趣对当代国际文学界进行了解。对于新的文学形式，如网络文学，大多数人缺乏足够的认识，对其流行原因和形成机制缺乏思考。甚至现今活跃在文坛上的严肃文学作家在大学中文系也缺乏知名度。当今的汉语言文学教育水平令人担忧。不少中文专业的学生在阅读文学作品时看的仍然是上世纪九十年代流行的较为通俗的文学。言诗则是席慕容、汪国真，言小说则是《平凡的世界》，对于今天的文坛流行趋势缺乏了解。教学内容过于陈旧，使学生找不到接触新鲜世界的窗口。
(三)教学过程缺乏交流。
大学教育不同于中学教育，本就倡导开放性、灵活性，要让大学生在一个充满人文气息和学术氛围的地方学习，但是汉语言文学教育的现状则是大部分教师的授课方式与中学语文教师没有区别，甚至还不如中学教师上课生动有趣。汉语言文学专业的课堂上学生发言很不积极，许多教师甚至不给学生提问和发言的机会。这种情况导致学生逐渐失去了学习的兴趣。
(一)教育理念的创新。
要创新汉语言文学教育，首先要先做到理念的创新。汉语言文学教育不是照本宣科，学生也不是靠背课文和背知识点就能被培养为人才[6]。要做到教育理念的创新，首先要致力于培养和提升中文系学生的文化素养和知识储备。文化素养是区别一个受过汉语言文学教育的人和未受过汉语言文学教育的人的主要方法。对于有家学渊源的学生来说，汉语言文学的基础教育可通过家庭教育完成。对于大多数汉语言文学本科生来说，不可能所有人在中学阶段就已经完成了文学启蒙。在汉语言文学专业接受教育的学生不仅包括文学爱好者，也包括文学基础比较薄弱的学生。在课堂实践中，必须要兼顾这两种类型的学生，给予他们各自合适的教学资源，推荐阅读各类经典和流行作品，提高语言文化素养。其次，要对汉语言文学教育的核心加以把握。授课教师必须要想明白中文系培养的是什么样的人才，教师希望在课程结束之后学生得到什么样的知识、能力或技巧。中文系的教育理念应当是在培养具有较高读写能力的应用人才的同时，寻找有理论研究能力的人才，这二者缺一不可[7]。
(二)教学手段的创新。
汉语言文学在教学手段创新上既有优势，也有劣势。优势是文学艺术本就是一门具有很大魅力的学科，只要能让学生初步领略其魅力，就算是达成教学目标后，接下来也可以让学生自己继续探索。而劣势是汉语言文学教育充满了大量的文字资料，要想获得足够的阅读量，必须静下心来专心阅读，对于缺乏定力的学生来说，这个过程未免太过枯燥乏味。创新教学手段可以从脱离书本开始，甚至让教学不仅仅局限于教师和课堂，要营造多面立体的教学氛围，在教学手段上多想多试，总结经验和教训，力求营造一个生动有活力的课堂。
(三)理论与实践相结合。
汉语言文学的理论是十分抽象的，想要了解它们，必须结合实际情况。比如，在讲解小说时，试图让学生模仿作家的小说创作技巧进行创作，这就能使学生对这位作家的风格产生更加清晰的认识。比如，以余华的“零度叙事”为例，可以让学生亲身实践零度叙事的写作技巧，以便对作家的水平和自己的文学素养有一个更加清晰、直观的认识。在教学过程中，也可以进行分组探讨，提高课堂活力。
总之，汉语言教育身负前承中华传统文化、后接时代文明成果的重大任务，必须要尽快改变教学模式、提高教学质量、转变教学理念。目前的汉语言文学教育面临着教学方法枯燥、教学内容陈旧、教学过程缺乏交流的严重问题。要想进行汉语言文学教育的创新，要从教学理念、教学手段的创新入手，使理论和实践相结合。多年的教学工作实践表明，汉语言文学教学的革新是必要的，这个专业在革新的过程中既有优势，也存在劣势。身为汉语言文学教育工作者，必须积极正确地认识教育现状，努力创新教学方法。
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[7]张煦.浅议高职院校汉语言文学应用性教学理念与实践[j].科技经济市场,(12):218.
汉语言文学欣赏论文篇十
现状研究，通过访谈调查、课堂观察和调查问卷三种手段进行。笔者结合自制的《关于新疆高校对外汉语教学发展历程及教学法应用历程的访谈》提纲，在新疆大学、新疆师范大学、新疆财经大学和新疆农业大学四所高校对6名教学负责人进行了访谈，收集了大量关于新疆高校对外汉语教学发展史和教学法应用情况的珍贵资料。运用针对中级阶段精读课的《相关教学法在对外汉语课堂上的应用观察表》和《学生反馈意见调查问卷》，笔者对抽样的5个班级的对外汉语教师和学生进行为期2个月的观察、访问。笔者通过研究分析，得出以下结论：新疆高校对外汉语教学法在运用中存在着三个明显不足，一是偏传统，改革创新少;二是偏封闭，交流沟通少;三是偏经验，设计安排少。结合这一结果，笔者从新疆高校对外汉语教学的实际特点出发，对教学法提出了个人改进的建议。
abstract4-7。
绪论7-10。
一、选题背景及研究对象界定7-8。
二、研究目的和意义8-9。
三、研究方法、思路及主要内容9-10。
(一)研究方法9。
(二)研究思路9。
(三)主要内容9-10。
一、定义10。
汉语言文学欣赏论文篇十一
什么是文学？我不知道。是灵感告诉我你应该咨询上级。于是我展开翅膀激励我，穿越空，来到了文学的殿堂。
嘿，那不是冰心奶奶吗？我向她问好，并问她什么是文学。老人想了一会儿，说道:文学是生活中的艺术。它像夏夜的凉风，吹散我心中的烦恼；像夜晚航行的灯塔，指引你正确的方向；像干旱时的雨露，滋润和干燥我的心......”我似乎明白了一点，谢过他，继续说下去。从远处可以看到钱仲叔叔和江洋·富。我很快追上去，问道:请问两位前辈，什么是文学？”钱钟书先生推了推眼镜。他说:养鸟，跪着的羔羊的乳房，浪子的呼唤，慈爱母亲的刺绣，流浪儿子的`歌唱，祖国的尊重，社会的稳定......它们都是文学的主题。”杨江女士听了丈夫的话:会心的微笑、鼓励的话语、有益的行动、关切的眼神、家中的灯光、无休止的聊天......它也是文学不可或缺的一部分。”我明白了，挥手微笑。在路上，我遇到了鲁迅，并恭敬地问了同样的问题。他严肃地说:文学是社会的写照。我们不能只写光明，而只能对黑暗面有独特的洞察力，并勇敢地攻击黑暗面。这是真正的汗水和文学。”之后，我问了许多专家，他们给了我不同的答案。
当我带着灵感的翅膀飞回家时，我明白了。不能在“中什么是文学？一个人只要了解生活并学会欣赏生活，就知道文学的真正意义，这在世界上是令人伤脑筋的。
汉语言文学欣赏论文篇十二
一、论文选题的目的和意义。
陶渊明与谢灵运同为我国东晋时期伟大诗人，他们在文学史上的影响是不容忽视的。对于陶渊明和谢灵运的研究一直是文学论题中的热点话题。本文旨在从陶谢对自然景物的描写手法、观物模式以及诗歌艺术境界三个方面进行比较研究。通过对他们的比较研究可以更清晰地理解其人、其诗，进一步了解陶谢诗歌创作上的成就，学习他们诗歌创作上的特色和方法。目的在于揭示二人对中国文学的发展所作的贡献和对后世文学所产生的深远影响。
二、国内外关于该论题的研究现状和发展趋势。
陶渊明是田园诗派的鼻祖，山水诗人奉他为开派使者，这就保证了比较的对等性。陶谢并提在一起进行比较研究，也是对传统的'继承。文学批评史上，陶谢并提的由来已久。较早且有影响的当属杜甫，其《江上值水如海势聊短述》诗曰“焉得诗如陶谢手，令渠述作与同游”，成为研究者经常引用的经典材料。此外如唐白居易“篇咏陶谢辈”(《哭王质夫》)，宋陆游“陶谢文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《读陶诗》)，清曹秉钧“同游妙述作，诗手并陶谢”(《和兰雪题西湖饯春图诗韵》)等。
当然陶谢比较研究在现当代仍方兴未艾，但比较的方向跟语言表述都有了一定的变化。钱钟书先生《管锥编》指出：“余观谢诗取材于风物天然，而不风格自然;字句矫揉，多见斧凿痕，未灭针线迹，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晋宋诗家真堪当‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潜在……”而后起之学者，他们的陶谢比较，既有对传统点评的继承也有现当代点评的理论诗辨，将对陶谢诗歌比较的认识向前推进了一步。比较有代表性的如白振奎在《陶渊明与谢灵运诗歌比较研究》一书中对陶谢进行了比较全面和细致的研究，全书拟上、中、下三篇，从“人生思想”、“艺术实践”、“批评接受”三个层面进行了全面的分析比较。
三、论文的主攻方向、主要内容、研究方法及技术路线。
主攻方向：本文力图从陶谢二人诗歌写作手法以及诗歌艺术境界两个方面入手，分析陶渊明与谢灵运二人不同的人生态度和他们各自在不同的价值取向影响下而创作的山水田园诗所表现的不同特色。
主要内容：
第一章陶谢对自然景物的描写。
第一节“写意”与“写实”
第二节陶诗的平淡自然与谢诗的富艳精工。
第二章陶谢诗歌的观物模式比较。
第一节“无我之境”与“有我之境”
第二节定观与游观。
第三章陶谢诗歌艺术境界比较。
第一节陶谢对“真”与“清”的追求。
第二节“情”与“理”的表现形态。
研究方法：文献研究、比较分析、个案研究法、内容分析、联系法。结合前人对于陶谢诗歌比较提出的典型观点，进一步提出自己的见解进行比较分析，更加深入的探究其人、其诗。
技术路线：选择论题、阅读两位作者的诗歌作品、查找相关资料、阅读资料、撰写开题报告、指导老师评审、撰写论文初稿、指导老师评审、修改论文初稿、指导老师再次评审、论文定稿。
四、论文工作进度安排。
20xx年8月15日—11月15日阅相关书籍并作读书笔记。
20xx年11月16日—12月16日收集整理资料，理清写作思路。
20xx年12月17日—20xx年1月24开题报告第一次修改。
20xx年1月25日—3月23日开题报告第二次修改。
20xx年3月24日—3月31日开题报告第三次修改。
20xx年4月10日开题报告四次修改。
20xx年4月10日—4月13日提交开题报告。
20xx年4月14日—4月17日论文详细提纲写作。
20xx年4月18日—5月8日写作论文初稿。
20xx年5月9日—5月18日在老师指导下修改论文，进一步完修改稿。
20xx年5月19日—5月20日论文终稿、提交。
五、论文主要参考文献。
1、袁行霈主编.《中国古代文学史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
2、李华主编.《陶渊明诗文赏析集》[m].四川:巴蜀书社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶渊明集笺注》[m].北京中华书局,2003年版。
4、袁行霈.《陶渊明研究》[m].北京:北京大学出版社,1997.
5、龚斌.《陶渊明集校笺》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白华《意境》[m]，北京大学出版社，1999年版。
7、叶笑雪选注《谢灵运诗选》[m]，古典文学出版杜，1957年.
8、罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》[m]，中华书局，1996年。
9、白振奎.《陶渊明与谢灵运诗歌比较研究》[m].上海辞书出版社,2006年版。
10、曹明纲.《陶渊明谢灵运鲍照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭预衡.《中国古代文学史长编》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
汉语言文学欣赏论文篇十三
以课程和教师作用为出发点去考虑，后现代教学大力提出去中心的平等教学模式。这里所说的去中心就是不赞成一学科知识、教师为中心，反对教师权威、教学控制，并赞成教学中师生的平等互动关系。美国课程与教学研究专家小威廉姆e多尔认为，在教师与学生的反思性建立的过程中，教师在教育实践中并不要体现出自己的权威性，并且，教师要求学生与教师一起进行研究，并在探究过程中共同创造知识，发现新的自己。多尔提到：教师在教育过程中不可否认的是一个领导者，但仅仅是作为学习平等成员关系中的领导者，作为平等中的首席，并不等于无视了教师的作用，而是将教师的作用从新整理，从外在与学生的情境转向与情境的共存，权威也随之进入其中，教师应该做到自己是情境设计的领导者，而不是学生课堂的专制者。
法国哲学家利奥塔作为后现代主义大师从现代科学技术，值得一提的更是计算机技术的发展上，对教师作用所发生的重要变化进行认真探讨，并在专著中强调现在，所谓的传播媒介并不完全是在一群沉默的学生面前讲道理，由助教回答制定的问题，并协助探讨实习作业，学术知识已可以演变成电脑语言，传统教师的作用将被电脑记忆库所取代，教师的教学也将委托给链接传统记忆库与电脑记忆库的机器，并且学生在终端机前可以随意取用，但是，利奥塔又指出，传统的教学法没有完全失势，学生仍然必须从教师处学习一些东西，不是学内容，而是学习终端机学习的方法。
以教学过程的认识为出发点考虑，对话是后现代教学的核心内容。作为知名的现代教育学者美国的罗蒂阐述了对话理论，这种对话理论的要求对话者平等、开放、富有创造性，具有多元价值观。我国教学论研究者钟启泉在《对话国际视野与本土行动》中引用日本学者佐藤学的论述是：学习，可以比喻为从已知世界到未知世界之旅。在这个旅途中，我们同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在这个学习过程中，我们同新的世界进行交流，同新的他人对话、同新的自我对话。所以，学习的实践是对话的实践。在课程与教学层面，对话的目的是使教师和学生尊重、理解自己的人性差异，从而学会区分所学文本的差异性及文本中所描述的思维方式的差异性，因此我们要鼓励教师尊重学生的人性差异，作为一个后现代的合格教师来讲，要鼓励学生的语言艺术、文学、科学和社会学进行自我提高的同时，也要鼓励学生对文中的内容进行对话。
后现代教育重视对话中的语言运用、达成理解、思想观点的融合，尊重人性及其个别差异，解释创新、平等关系的观点，体现了教育人、民主平等、因材施教的教学思想。
在选择教学方法的内容上，后现代教学的选用的是阐释教学方法。与传统的传授式和促进式教学方法有很多不一样的地方，阐释教学方法不是仅仅接受老师的教育，而是带着开放乐观的心态，不断开辟新的学习道路，将学生带入真理的日益深入的情景中。将传统的教条主义规范进行去其糟粕，取其精华的删取方式用在后现代化的教育与事业上，怎样辨别这些文本中的意义得以表现出来的方式，教会学生如何将自己的生活经历置于更为全面的文化背景中去解读。完全地体现出教学目的在于创造意义，赞成所有创造性的行为的同时，也注重学生想象力的培养。
站在教学评价的'角度去考虑，后现代教育者认为世界走的是多元化的方式，每个学生都是一个不可复制的整体，从事教育工作的人员不能用绝对统一的尺度去衡量学生的学习水平。与此同时，教学不能把学习者视为单纯的知识接受者，而更应看作是知识的探索者和发现者。
因此，教学评价不仅要注重结果，更要注重过程。赞成评价标准的模糊性、动态性和复杂性，主张采用自式评价和档案袋评价法。派纳在《什么是课程理论》中多次打击标准化考试的弊端，他在里面阐述：可以较少依赖标准化考试，而更多的采用档案袋和其他收集学生作业的方法，并且具有各种不同兴趣的个人，包括家长、社区领导以及教师和其他学生构成的委员会来进行评价。
目前我国正在开发过程评价、发展性评价以及档案袋评价法正在火热进行，显然是受后现代主义教学评价理念的影响。然而，我国教育工作者与受教育者差距性比较大，客观并科学地建档相当困难，评价时学生之间进行横向比较难操作，需花大量的人力、物力和时间，所有，档案袋评价法在我国的发展有了阻碍因素。
后现代教育作为一种新的教育理论，在教学上的一些理念值得我们借鉴。我们有必要重新审视我们的教学理念和行为。
计划主义就是比喻那种把计划看做先于行动而制定的东西，并且不能有什么改变的，这其实是一种独行武断，它使课堂教学成为知识单向传递和被动接受。而合作性计划是教师、学生和课本之间可以建立相互合作的学习关系。
多维性赞成在互动的对象上要变一维为多维。也就是要打破原来那种只有教师与学生之间互动的单一化格局，积极倡导一种既有教师与学生个体或群体之间的互动，也有学生个体之间、群体之间的多向互动的格局。教师要重树权威，变换组织形式，使得学生可以感觉到老师对自己的信任。
在现实的语言文学教学中，学生在课堂教育实践中通过一系列活动弄懂了教材的知识，但知识并没有与学生的精神的完整性、经验的完整性联系起来，并没有与学生的生活真正联系起来。知识没有转换成学生的精神食粮，没能与学生的内心勾连。所以在教学当中要重新认识学生与教材之间的关系，让学生通过多知识的理解，使知识尽为己用，终身受益。
占有式学习，是把知识当成现成的、在手边的，无需进一步操作的东西，是把现成的知识作为一个物装进自己的口袋，是一种简单的占有，而存在式学习则把知识当成是上手的东西，这意味着人要与知识进一步地打交道，这样学习就是人的存在方式，它要求人的一系列活动。要求学生从内心里有对学习知识的渴望，从而达到学生自主学习的目的，为其今后的道路建立一个良好的学习习惯。
后现代教学思想不管是在教学理念、课程计划、教学方式和师生关系上，都让我们换一种思维去考虑，挣脱传统的束缚，开创新的途径，我们的汉语言文学教学将会有新的突破，在培养具有现代人文意思和实用技能的专门人才中起到的作用可用这是一次思想的革命来形容。
参考文献：
[1]袁桂林.后现代主义课程的特征[r].长春：东北师范大学专题报告会，20xx.
[2]张华.课程流派研究[m].山东教育出版社，20xx.
汉语言文学欣赏论文篇十四
摘要在科学技术突飞猛进的今天，科技对于中国经济社会发展起到了强大的推动作用。
中国社会在不断创新中发展，汉语言文学也在不断的发展。
然而汉语言文学在课堂教学中却没有太大的转变，出现了很多不宜事宜的现状。
本文就是在实践中探索现代汉语言优化的教学方法。
关键字汉语言文学教学实践情境教学渗透美育。
汉语言文学作为传统的人文学科，是传统文化和民族意识的有机载体，代表着中华民族源远流长的精神文明，同时也是后现代人文关怀的重要体现。
传统的汉语言文学教育注重学生的精神文明建设和理论建设，出发点是为了建立健全学生的道德体系。
汉语言文学的专业价值不在于创造多少经济效益，而在于创造无法用数字统计出来的社会效益，我们应看到的是社会对汉语言文学专业的特定期待。
汉语言文学是文学、文化的遗产，是通过人们对过去的各种认识来进行当前社会现象分析的过程，汉语言文学的教学效果是毕业后的学生在各种工作和生活中都不可缺少的部分，是一个社会发展过程中最为普遍的教学模式。
当代我国汉语言文学专业主要开设的课程有：现代汉语，古代汉语，外国文学，当代文学，现代文学，古代文学，文学概论，语言概论，影视概论，美学概论，写作学等课程。
教学要培养学生的人文素养，首先要使用当前社会发展的过程和流程，通过对社会发展的认识来加深教学过程中的各个趋势问题。
对于汉语言文学的教学来说，出现应用性改革是当前教学发展的前提与基础。
2.1教学模式陈旧。
在汉语言文学教学中，许多教师仍采用灌输式，学生多是“上课记笔记、下课抄笔记、考试死记硬背”的教学模式。
使学生被动地接受知识，导致“教”与“学”的效率难以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的课堂教学中，学生学习的积极性和主动性被逐步削弱，甚至出现厌学情绪。
无法实现汉语言文学教育的真正目标，不利于培养现代社会需要的人才素质。
2.2教学手段单一。
以往教师在进行汉语言文学教学时，基本采用的都是填鸭式的教学手段。
由于教学手段过于单一，从而严重影响了学生学习汉语言文学的兴趣，加之教学中欠缺现代化教学手段的运用，导致教学效果不佳。
3.1更新观念、多种手段教学。
传统汉语言文学实践教学进程中，教师被视为整体课堂的操纵者与控制者，而学生则只能处于被动地位，接受教师传授的各类知识，学生的主观能动性被埋没，仅能成为被动吸收者，丧失了学习的主体地位。
传统教学模式忽略了师生双向的教学互动过程，没有将教师主导与学生主体完善结合。
为改变这一不良现象，教师要在汉语言文学教学中全面掌握心理学、教育学等相关教学理论，充分了解基础课程教育改革状况，激发、鼓励教师深入教学一线全面了解实践教学改革进程、状况，才能真正促进教学思想的革命性、根本性变革。
我们可充分的利用现代教学手段汲取传统形式课堂教学优势，发挥教师科学引导作用，激发学生学习主体性。
定期聘请汉语言文学专家来校开展学术系列讲座、知名学科专家交流讲学，在全校营造良好的学术氛围，引导师生科学探索汉语言文学教研、学习之道，提升全员文化素养。
另外，还可在校内定期举办演讲、朗诵、征文、书法、等丰富多彩的比赛和社会实践活动，充分调动学生积极性与学习热情，进而令其产生强烈的学习动机，全面提升汉语言文学学习水平。
3.2利用网络资源，激发学习兴趣。
利用网络技术合理支撑汉语言文学教学，促进学生完善构建知识体系、提升学习效率、挖掘学习潜能，充分满足各类个性化、自主化学习需求，形成学习实践的良好主观能动性。
利用网络教学平台搭建名著书库，令学生通过自主网络化学习汲取文学精华，合理拓宽知识面、激发阅读兴趣，全面提升研究与文学鉴赏能力。
3.2渗透审美教育。
文学作品是汉语言文学教学中不可缺少的养分。
大家都知道，文学作品的阅读和欣赏本来就是一种美的享受，因为收录在汉语言文学教材中的作品一般都是享誉中外的名作，完美浓缩了各国名家的思想和人品，有利于学生艺术审美能力的培养和整体素质的提高。
在汉语言文学的教学程中，必须充分注意文学作品的艺术境界审美因素的挖掘，这需要我们在引导学生鉴赏课文所描绘的美的同时，积极引导他们对其内部结构的情感渗透以及外部结构的表现形式加以分析，不断使学生的审美感知能力得到培养，真实的去体会作品的境美。
3.3加强汉语言文学教学的实用性。
汉语言文学教学要以学生的就业为指向，增强实用性。
汉语言文学的学生就业岗位大多集中在政府机关、教育科研、新闻出版、企业公司等单位，还有少数人涉足律师、房地产、金融外贸等新兴行业。
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汉语言文学欣赏论文篇十五
培根的一句“知识就是力量。”告诉了我们知识是人生道路上的一个助跑器，有了知识的人就会超越别人，赢在起跑线上，高尔基的一句“书籍是人类进步的阶梯。”让我们了解了文学的重要性。不仅仅只有外国知名人士提到过文学知识的重要性，我们中国古人也在文学方面运用得惟妙惟肖，开心时，王安石的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”写出了作者的喜悦之情。
伤心时，张养浩的一句“望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。”又生动的写出了作者的悲怆之情，思乡时，王昌龄的一首《芙蓉楼送辛渐》中也提到过，幻想憧憬时，孟子的《大道之行也》也将自己心中的大同社会描写得淋漓尽致。
古典文学充分展示了中国文学的博大精深，现代文学也颇具魅力，小学课本当中也有提到过，老舍的`《猫》中将老舍的爱猫描述得活灵活现，朱自清的《匆匆》也写出了作者对时间飞逝的感叹，初中的课本也不例外，鲁迅的《从百草园到三味书屋》也描述出了鲁迅儿时的一件件有趣的事情，除此之外，当然还有......
世界文学博大精深，文学知识是无穷无尽的，让我们一起在文学的世界中徜徉，细细品味文学，了解文学，将它纳入我们生活中来，让我们一起品味它，走近它，领略它的风采吧！
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