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修辞手法是语文学习中的重要内容，它可以让作品的表达更加生动有力。如何培养积极向上的个性，成为一个阳光、自信的人？以下是一些经典总结的例子，希望对你有所启发。
读弟子规有感篇一
以前我从来不太注重母亲节，可是自从读了《弟子规》，我明白了要回报父母。记得母亲节时，我想送妈妈一个礼物，可不知送什么。项链……太贵，花……老土。突然，我的脑海里闪过一个主意：干脆帮妈妈做家务吧。说干就干，先拖地吧，我把拖把弄湿，然后把水分挤一挤，把客厅拖了一遍。刚要完工，却发现后面还有一排脚印让我很郁闷。这次我穿上鞋套继续奋战，汗珠已从头上流下,但我不放弃,终于拖干净了。然后我又把家里的桌子、茶几仔细地擦了一遍,并把自己的书桌收拾地整整齐齐。最后,我把抹布和拖把认真地冲洗干净晾在那儿,今天的劳动算是大功告成了。此时,豆大的汗珠从我头上流到衣领上。真累!但是看着我的劳动成果,心里还是美滋滋的。
这时,妈妈下班了,看到整洁的家,先是吃惊,然后高兴地问:“这是谁干的好事？”我得意洋洋地说:“当然是我喽!”“今天怎么想起帮妈妈做家务了?”妈妈不解地问。“因为今天是母亲节呀!这是我送给您的礼物!”妈妈感动地说:“这是我收到最好的.礼物!”
听了妈妈的话，我心里暗暗在想：多亏了我的好老师《弟子规》啊！
读弟子规有感篇二
《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。如果认真阅读《弟子规》，了解《弟子规》的真正含义，那么你一定会受益匪浅。
以下是我对《弟子规》的几点体会。
人生在世，品行不是天生的，它必须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德，其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些之后，它又告诉我们一些学习方法，不但要认真学，还要多实践，这样才能学习好，成为有用之才。读完《弟子规》之后，我衡量了一下自己的品行，自己与《弟子规》中所要求的，确实还有很大的差距。
在孝方面，现在想想自己的过去，虽然没有做过对不起父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而是他们对我千依百顺、照顾到家。我想要的东西，他们想方设法地满足我，而我觉得这一切都是应该的。有时，父母过于关心自己，多说了几句，我反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的妹妹，或许是因为年龄太小，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而与父母争执，父母该多么难过啊！作为子女，应按《弟子规》中所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得起辛辛苦苦拉扯自己长大的父母。
另外，书中提到的“宽为限，谨用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随心记。就人问，求确意。”这几句话，令我深有感触。因为这几点也是我在学习方面做得最不足的地方。比如老师布置的任务，总是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来、深入研究或查阅资料，也没有虚心向别人请教，总是含糊了事。这两种错误都是我经常犯的。在读了《弟子规》之后，我明白了我的缺点所在，若今后可以按照《弟子规》上面所说的去做，相信我的学习成绩会更上一层楼。
读弟子规有感篇三
中华文明源远流长，在世界四大文明古国中，中国文明是唯一不曾终绝而绵延启蒙教育的。
在众多的启蒙教材中，《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《唐诗》等文字简练、合辙押韵、内容丰富，读起来朗朗上口，对我们语言能力的开发和良好品行的形成都具有重要的意义。
《弟子规》的作者李毓秀年轻时，在科举不中之后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，他精研《大学》、《中庸》创办敦复斋讲学，被人尊称为李夫子。
《弟子规》原名《训蒙文》，是教育儿童为人处世规范的启蒙书，是以伦理道德教育为主的蒙学读物。对于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何学习、如何“知廉耻，明是非，懂荣辱，辨善恶”，最后养成健全的道德品质，具有非常重要的意义。清朝后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。
《弟子规》其内容以《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛而爱，而亲仁，行有余力，则以学文”为主体精神，全文分为五个部分，三字一句，两句一韵，具体列举出为人子弟在家、外出，待人接物、求学等应有的礼仪与规范，是启蒙端正，养成忠义家风的最佳读物。
为圣人，比如我们伟大的孔夫子，他是儒家学派的创始人，其道德理论一直流传至今，为中华文明作出了巨大的贡献。但在我们生活中真正做到这些道德行为言论的人非常的少。
我们为什么不做这种被所有人称赞的人呢？让我们一起传承和弘扬伟大的中华文化，为祖国的伟大事业作出努力，作出贡献！
读弟子规有感篇四
弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
很多人说现在的大学就是“由你玩四年”，“大学是堕落的天堂”。大学生从高中炼狱式的生活，一下解除了监督、管束、约束，获得了空前的几乎令人窒息的自由权，到了一切完全由自己规划管理的国度，很多人面对这种情况惊慌失措，无法顺应承担。相应的表现就是：早晨七点起床算早，六点起床几乎不可能，八点是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二点，或是整天不下床。熬夜成了大学生活的标志，享受风习弥漫整个校园。渐渐的我们的大学生越来越羸弱，丧失了梦想、拼搏激情的同时，也失去了基础性的身心健康。渐渐的，我们的大学生越来越消沉，灰色成了校园心情主调，人生无趣人生没有意义的论调也甚嚣尘上，大肆弥漫。不健康的生活方式衍生的问题愈演愈烈。迎对问题的同时，一种呼唤，探索健康的生活方式的声音和努力也日益显现出来。
我在这种背景下重读了《弟子规》，当然也是伴随着“国学热“，返回传统的潮流，重读文化经典作品，社会反思和寻求的浪潮是呼应的。也许大学生浮躁颓废现象本身就是与社会整体性浮躁一脉相连的.，就是社会现象的一部分。《三字经》《百家姓》《千字文》《蒙学》等等传统教育书目在教育界学术界舆论界纷纷拉开了热帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎样的视角重新解读，怎样把握好度以适可而止，这仍是值得考虑商榷的问题，也是需要留待时间来解决的问题。
我读《弟子规》有种重受教育的感觉。都说人是善忘的生灵，又是无知愚妄的动物，我们小时候接受学校教育的时候，一言一行，举止言谈都是有师长谆谆教诲，加以引导着的。规范不需要我们去寻找自来会向我们昭示。然而社会自以为这种教育可以一劳永逸，刻印在我们意识里，在今后将永恒的发挥作用。然而事实是我们越来越迷惘。道德规范意识越来越模糊。放任自流的结果是使我们一大部分人是非真理标准的混淆、模糊、失真。如果你仔细观察你会发现小学生的道德修养要比初高中生的整体水平高，而学生的整体道德水平又比大学生高，大学生的比社会人员高，人的群体道德修养随着年龄增长而递减。我们的伦理道德拯救迫在眉睫。
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
还是让我们在以后的生活中多听听《弟子规》的声音吧！
读弟子规有感篇五
上星期，校长推荐我们读《弟子规》这个教我们做人的书。就像总叙里面说的：“弟子规圣人训”。
其中，我最喜欢的一篇就是“入则孝”，它告诉我们：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母，我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
每节课前5分钟左右，朗朗的读书声：“父母呼应勿缓父母命行勿懒……”在这读书声中，我脸红了，我顿时想到了我在家里的——不礼貌、不尊重。
我们的确应该好好的反思一下。
我读到第一句时就想到了：有时父母叫一声，我们没有答应他，父母以为我们没有听到，就会多叫几声，我们反倒觉得厌烦，去顶嘴……。.
读完这一页，我感受颇多：亲有疾药先尝昼夜侍不离床……。
这使我想到了，我生病的时候，父母也是“药先尝”，也是“昼夜侍不离床”虽然那时候，已经病的不轻，也看不清父母的样子，唯一看得最清晰的就是父母为了我着急的神情。
现在我呼吁大家做到这弟子规上的每一句诗句、呼吁大家给父母一封检讨书，做到以下几点：
1一定要承认自己所犯的错误。
2为什么自己所犯的事是错？
3父母对于自己的辛劳表现（事例）及表示感谢。
4认清自己为什么会做那些事？
5提出合理性建议，在什么情况下自己会尊敬父母。
6恳请父母尊重自己的意见从而教自己做人的礼仪。
7表示态度以及将来的学习礼貌计划请父母放心。
好了这次《读弟子规有感》就到这里，大家肯定也有说不完的话，下次再见！
读弟子规有感篇六
最近学校组织我们学习了《弟子规》，为什么要学《弟子规》？通过学习，我渐渐感悟了《弟子规》的含义，"弟子"指的是学生，也就是父母的子弟；"规"是规范、道理的意思，也就是做人的道理、规范。
《弟子规》是一本教我们如何做人的一些基础规范，它教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。每一个人都应当了解如何做人，这样不但你个人的修身会得到进步，家庭也能得到幸福美满，所以古人非常重视儿童教育，去研究如何把小孩教好。寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望，在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给了我们。
通过学习《弟子规》，我发现原来做人也有许多规则，要做一个受人敬重的人就得有规矩、有礼貌、尊老爱幼、守信用，真正做到百事孝为先。
首先是〈入则孝〉，它教育我们要孝顺父母、亲人。《弟子规》里有这样的一句话"亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。"它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。因为毕竟是他们生下了我们、养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？一个对父母都不孝顺的人，是不能干成大事业的；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上是要付出很大代价的。
其次是〈出则弟〉，它教我们怎么和别人相处。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是：兄弟朋友要互相尊敬、要和睦，如果不和睦父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于孝敬父母了。
我们已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。学习《弟子规》不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
读弟子规有感篇七
在成长的过程中，会遇到好思想与坏思想，我们应当分清好坏，从而正确的成长。虽然在这个时代，科技很发达，但人们的道德素质却一代不如一代，因此我们必须借鉴先人的理念，扳正我们的行为。古人规定行为有专门的一部书叫《弟子规》。它是一部经典读物，归纳了做人做事的各项准则。
入则孝。“教”字是左孝右文。古人讲“教者，孝之文也。”教育从何而起？从孝开始。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母叫，需敬听；父母责，需顺承”——看似简单的话，让我们扪心自问：我们做到了吗？为什么孝在第一位？因为如果不孝，后面几项全不用做了。因为生你养你的人你都不尊敬，那么你会尊敬谁呢？如果连你父母的话你都不听，你还会听什么呢？你更不会听老师的，也不会与同学和气，还有可能成为社会败类。可以说有地位、人缘好的人都孝顺父母。你的一切功名，如果没有父母，都会虚无。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事业。
“悌”就是兄弟友爱。对自己的兄弟要让、爱。让就是谦让，爱就是友爱。古代有个人叫许武，他从小没父母，自己养育两个弟弟。把官位给兄弟，把家产给兄弟，自己什么都不要，然后到父母坟前哭，说“我终于让弟弟成就了”。可见悌道也是很重要的。
“谨”是对人们穿衣吃饭等的一系列要求、应：“冠必正，纽心结；袜与履，俱紧切”可现在有些社会青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿着拖板，一身不正气。经典的作用虽然很大，但这些人就是不按经典去做，造成世风日下。
“信”就是诚信，既指做事又指说话。“凡出言，信为先；做为妄，奚可焉”——话说多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人们善于溜须拍马，看人脸色，忘了“作与妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如说，爸爸问孩子：“考了多少分？”孩子说：“我在班中不溜！”这就是“佞巧”。
“泛爱众”总的来说就是互相关爱，互相帮助，有重要一点“人有能，勿轻誓”就是别人有才能，不要诋毁。有些人一看别人的分数超过他了，就用一切办法祸害人家。这就是“轻誓”。其实，《弟子规》中类似的内容有很多，也很全。我只是写了冰山一角。
说到“亲仁”，不客气地说，人都没有猪更亲仁，猪虽一生为吃、睡，但没有一头猪折腾另一头猪，也没有一头猪挖个坑把另一只猪埋了。可人有，可见亲仁是难得的。
“有余力则学文”，现在人们都让孩子枉读书，为了工作。可先人读书是为了有更高的修养，而不是好工作。
“有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野”谁说的？孔子说的。“纸上谈兵”就是一个好例子。有文化吗？那人文化高。但有理论无实践，不行。所以，盲目学文是悲剧。
经典是成长的标准，只要按照经典去做，你的成长就会文明，让我们文明的成长，为社会做出贡献。
读弟子规有感篇八
从去年开始，学习《弟子规》的必要性和迫切性得到丹溪小学全体教师认同，于是大家捧起《弟子规》，与圣贤为友，深入探讨其思想，体会其精神。老师们认识到，要求学生做到的，自己要首先做到。对经典文本，如果仅仅止于言传，自己不深入体会、感悟、实践，就很难引起学生共鸣，更无法进一步落实到行动中。因此，老师们在学习过程中努力做到身体力行，承担起了经典导读和行为示范的双重任务。
学校把“《弟子规》教法”作为教师的校本培训课程之一，校长周末常带老师去校外切磋教学方法，交流学习体会。全校老师人手一本《弟子规》教材。为了使学习落到实处，取得实效，我们将其作为校本教材，在周前会上指导老师逐字逐句诵读、理解、背诵，学校不定期进行检查、评比、演讲。
《弟子规》的确是一本家庭教育的好教材，同时也是开启学生心灵的金钥匙。它走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的“指航针”。在《弟子规》的熏陶和滋养下，学生的'自律和行为规范能力有了较大的变化，家长老师们最大的感触就是孩子们“变得懂事了”，爱学习了，对长辈彬彬有礼，独立性也增强了，亲子关系更融洽了。学生在学校举止文雅，课堂纪律良好，课间活动井然有序，在活动中，孩子们增进友谊，锻炼身体，彰显了健康、活泼的天性。
《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”，这24个字清楚明晰地告诉我们每个人出尘入世做人的基本准绳。
二是信。为人处世，除了孝道，就是诚信。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。《弟子规》说：“凡出言，信为先”，一个人假如没有信用，就很难在社会上立足。这在当今的诚信社会尤其重要。《论语》中曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”友谅，可以解释为“谅，信也。”信就是诚实，做朋友，交朋友，要为人诚恳，不虚伪，朋友之间诚实交往，才能感到内心的妥帖，安稳。友便妄，是指言过其实，夸夸其谈，与《弟子规》中的匆佞巧相对，只会耍嘴皮子，没有真功夫，也是很有危害的。人与人之间相处，都是希望自己与对方能够真诚地交流，合作，坦诚相对，谁愿意对方对自己隐瞒什么，甚至欺骗？诚实是金，诚实可以为自己打开一个友善的环境，可以让自己有一个光彩的人生。
总之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话:。
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
读弟子规有感篇九
在我国几千年的传统文化里,有许许多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人与人之间关系和促进社会和谐，那就是《弟子规》。
《弟子规》主要讲了学习七大主修课,分别是“入则孝”、“出则弟”、“谨”、“信、“泛爱众”、“亲仁”和“余力学文”。“入则孝”讲了要孝顺父母；“出则弟”讲了在社会上能懂礼节；“谨”讲了谨慎做事；“信”讲了要有信用；“泛爱众”讲了爱一切事物；“亲仁”讲了向好人学习；“余力学文”讲了要学习其它有用的知识。表达了作者想教好每个人如何做人远大志向。
我认为《弟子规》里的“亲仁”很重要。如果你有本事，不造福社会，也没用。像地沟油，据专家分析，没有博士学位的人是造不出的。这种人，就算他有一身本事，也是坏人。《弟子规》里有一句我特别欣赏，是“不亲仁，无限害”。意思是一个人如果不亲近君子，就会沾染不良风气，从而变坏。
《弟子规》牵连到我们的生活太多了。但是，没有学过《弟子规》的人把一切都颠倒了，本来是儿女孝顺父母，现在是父母宠爱儿女，举一个例子，一名教师很宠爱他的儿子。一次，那名教师为儿子装水迟了，儿子就大骂出口。但学了《弟子规》，儿子再也不骂了，而且很孝顺。《弟子规》确实可以拯救世界。
我没学《弟子规》前，我在街上见到垃圾也不捡，心想：别人会捡的。可我学了之后，主动捡垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世纪的学生，要品德好；没学之前，我不主动上三楼收衣服，学了以后，每次放学，放好书包，就上三楼收衣服。
我相信，只要每个人都愿意学，一定可以变好。相信吧。
读弟子规有感篇十
自从读了《弟子规》以后，我知道人生需要考虑的很多，演员表演出一个鲜活的人物很容易，但在生活中做一个心灵纯洁，没有私心的人却很难。这无疑是因为戏可以反复琢磨，人生的机会却只有一次，戏是虚构的，生活才是真实的。《弟子规》中的一词一句，都组成了一个完完整整的道德系统，贯彻了小学生的生活。做为小学生，就更应该学习《弟子规》，在其间感受圣人的谆谆教诲。
“首孝悌”，就是说要孝敬父母，尊敬别人。行孝是为人子女之本分，好多人往往注重将事情做得好大，好想要做到像“卧冰求鲤”一样伟大，而有些人则是把孝敬父母当做工作一样对待，之所以时不时看望父母，是因为怕别人说他望恩。而《弟子规》恰恰是要我们从细节入手，做到孝心常在，绝不是一时的思想。再就是尊敬长辈，一个人如果对长辈都丧失了尊重，对其他人就更谈不上发自内心的尊重了，当然，他所做的事也很难被别人认可，支持。
“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”说的就是与人交往要平和，要宽以待人。多与有仁义的人交往，向他们学习，获得更多的知识。如果这些做完了，还有力气，就学习其他的知识。在生活中，就是要取长补短，向身边的人请教，虚心一点，不懂就问。
学习《弟子规》，将圣人的教诲融入生活，融入学习。尊敬他人，虚心请教，获得更多的知识。这些不就是小学生要做的吗？《弟子规》这一文化瑰宝，这一学习方向，在历史长河中永远璀璨。我们在学习中也在完善自我，树立起正确的观点，思想也有了升华的过程。
孝敬父母，爱周围的人，信任别人，虚心请教，这个社会才更加和谐。
读弟子规有感篇十一
经典，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空；它又如沙漠中的一颗小草，装点了沙土；而如今，它似一个知识库，照亮了我们的心灵。
首孝弟。
十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来，但当我们来到世上的那一刻起，父母却多了一份繁重的工作——照顾我们，尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小时候，我总把这当作是天经地义，因为我不了解，也不知道他们的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾父母的责任。
次谨信。
谨，是指我们在行为上要谨慎，对待任何事物都要有严谨的态度，不能随随便便。信，是指做人要言而有信。诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。所以我们要学习弟子规，永远记住——凡出言信为先。
泛爱众。
泛爱，就是博爱的意思。“爱人者，人恒爱之”。其实圣贤的存心也就是这种泛爱众的存心，这种存心的根在于孝悌。对父母孝顺，对兄长敬爱，他就能够拓展自己的心量。对一切的父母、长辈都如爱父母一样爱他们，对一切的兄弟都如对自己的兄长那样敬爱，这就是“泛爱众”。爱是从“心”从“受”也就是说要用心去感受。感受对方的需要，对方需要什么，我就尽力地满足、帮助他，这就是爱心的流露。所以君子成人之美，不成人之恶，这就是一种爱。《弟子规》要我们做到的爱是无私的爱心，完全为人，绝不为己的这种爱心。它是无条件的，正如父母爱我们一样。父母爱我们是无条件的奉献，他们并不要求我们将来报答，那是一种无私的爱。
余力学文“有余力，则学文”强调了只会学文而不力行就容易使人浮华虚躁，不学文只是一味力行则容易执着自己的看法，无法真正契合真理，从而流于粗陋肤浅。这对我们嘉联强调的知行合一有更进一步的启发意义。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知则会多走弯路低处徘徊。一定要善于把知道的马上转化为行动，也一定要把自己的言行时时去和圣贤比照和看齐。
《弟子规》是中华文化的经典，它特殊的魅力感染着每一位炎黄子孙。“没有规矩，不成方圆”。如果人类作砂，社会作纸，那么社会规则便是胶水，人类与社会相辅相成，人人各处其位，各尽其责，共同凝聚为一个坚实的集体。而如果没有规则的话，那么人类将是一盘散沙。
我相信，随着时代的进步，社会制度的不断完善，我们人类这一颗颗砂砾将会与社会这张纸构成一幅美妙绝伦的图画。
读弟子规有感篇十二
今年寒假，爸爸带我去新华书店，看到了一本特别的书——《弟子规》，这本书是清代康熙时期山西绛州人李秀所作。我读了第一篇“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”回想我以前所做的事，感受颇深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄长。
009年月日上午，小琴姐姐给我听写生字，我的态度不端正，一边写字一边玩耍，内心不愿让小琴姐姐为我听写，觉得她的成绩差没本事管我，姐姐见我不认真，批评了我，我不但不接受她的批评反而与她顶撞，甚至还动手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次谨信”——做事谨慎，为人真诚，讲究信用。
009年月日中午，邓老师怕我学习落后，特意放弃休息时间给我补课——我生病做手术耽误了两个多月的学习课程，我吃了午饭到学校，把书包放在教室里就伙起同学玩，邓老师等了很久，都不见我出现在她面前，她不知我怎么了，就到处找我，结果仍然不见我的踪影。我为了玩，辜负了老师对我的信任，让把我当儿子来爱的老师很伤心！
“有余力，则学文。”——要勤学苦练。
009年月0日下午，因学校放假我在家做作业，，爸爸、妈妈上班了，我迫不急待地玩起了电脑，还把电脑弄坏了。一个下午的时间转眼就没了，我一道题都没有做，当外公和爸爸问起时我欺骗他们说做完了。我满脑子都是游戏，不爱学习，还欺骗家长，太过分了！
《弟子规》是古时候要求小朋友要尊老爱幼，诚实守信、博爱众生、勤学苦练的行为规范。随着时代的变化、社会在进步，我们现在更应该发扬这种传统美德。
读弟子规有感篇十三
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《弟子规》有感，欢迎阅读与收藏。
“德行是不可分割的：是则是，非则非，一点都不能含糊。”人这一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要从孝悌来入门——古人深知这样的道理，于是他们传承给我们一些最宝贵的做人经验，而这些都记录在《弟子规》里。《弟子规》这本书出自于孔子的笔下。这本书主要是围绕着“孝心，孝言，孝行”而创作的一本古诗词。读了这本书后我深有感触。让我先来说说“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我们的爱心，而孝心的意思就是说我们要有一颗孝敬尊重长辈的心。我们时时刻刻要考虑到父母和长辈地感受，想着要为他们做些什么。愉快而迅速地完成我们需要做得事。“孝言”是说：我们在对长辈、父母、同学、朋友说话时一定要文明用语，这样的话别人就会认为你是一个懂事的好孩子。我认为每天对爸爸妈妈说的四句话是每位同学必须具备的:1.早上起来对爸爸妈妈说声：“早上好”2.到了学校对爸爸妈妈说声：“再见”3.回到了家对爸爸妈妈说声：“我回来了”4.睡觉前对爸爸妈妈说声：“晚安”如果你做到了并且对爸爸妈妈说了，这样的话爸爸妈妈就会认为你已经长大了，而且会很开心。希望大家可以说好这四句话，让文明语言在我们的生活中开始传播吧！
除了“孝心，孝言”还有“孝行”；在生活中我们一定要孝敬老人，爱护比我们年龄小的弟弟妹妹们。在长辈们累的时候，我们可以为他们捶捶背，或是帮他们做一些力所能及的事，在弟弟妹妹们遇到困难的时候我们可以去帮助他们。我们要用实际行动来践行对“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是无所不适的，社会不能没有孝，生活中更不能没有孝。凡事孝为先，没有孝就什么都做不好。让我们从今天做起，从一点一滴做起，从一分一秒做起，为构建社会主义和谐社会贡献自己的微薄之力。
读弟子规有感篇十四
文章摘要：我们的社会需要跟多的温馨和谐的画面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一个杯子，反问记者：“如果我松开手，这只杯子会怎么样。学习《弟子规》有感作文脖颈连按着一个长方形的灯头，开灯时，光就从这里发出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飘来飘去多好呀?它有点难过。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
名师点评：
这是一篇读后感。作者读的作品是《弟子规》。作者对《弟子规》作了简要概括，然后分析了《弟子规》的意义，阐述了自己的观点看法，语言流畅，内容完整充实，结构安排恰当，富有哲理。
因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。
毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优则仕”，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖；还有人均经济水平实在是太低了！而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂！
我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《弟子规》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。
读弟子规有感篇十五
记得自己还是个孩子的时候，学校的老师要求我们必须熟背弟子规，当时的自己学习成绩也很好，背书对于我来说是件小事。至今弟子规还能朗朗上口。但是当时的自己根本就不知道里面的真谛。最近给两岁的儿子买了个点读机，想着让他从小熏陶一下我们的国学，然后我也就跟着一起跟读了，现在的我才真正感受到里面的精华。现在的我才体会到我们的国学是有多么的经典。为人父母的我现在才能更加透彻的理解里面的好多东西。“首孝悌”百善孝为先，在没有结婚特别是没有小孩之前。自己真的`有点幼稚和任性，对于父母的唠叨觉得烦，觉得爸妈管得太多了，妈妈的话太多了，有些时候甚至还会发火。慢慢的自己成家了，并且有了小孩，才发现父母把我们养大是多么的不容易，特别是自己一个人带小孩的第一年里，爱人不在身边，什么事情都要自己面对，把自己所有的爱和耐心都给了孩子。也才明白了我爸妈当时把我们姐弟三带大是多么的不容易。不仅如此，孩子成长的这两年里爸妈给了我巨大的帮助，自己不仅要带孩子还要上班，都是妈妈帮着我伴着我。孩子有什么事情，妈妈都会说：没事，有我尼，去休息吧，明天还要上班的。‘’每一次回家爸爸都要把家里好吃的、我爱吃的统统带给我。每一次车的后备箱都是装得满满的，带着他们的关心和爱启程。他们一辈子都在为我操心。我怎么能不孝敬他们啊。
父亲是位农民，一辈子都在为我们奔波。但是在教育我们的过程中父亲能把弟子规的精华诠释得那么好。“首孝悌，次谨信”，父亲从小就教导我们要尊重长辈，关爱兄弟姐妹，家里的姐弟三人长大都特别的听话，从来都不会因为争抢什么东西而打架，只会是吃在最后的一个人吃的最多，因为前面的孩子都会想着给后面的多留点，所以父亲这辈子是成功的，虽然苦了累了一辈子，但是把我们都培养得很好。现在的自己工作第七个年头了，和同事都相处得很融洽，因为要做一个诚信友善的人。别人也才会与你亲近。这是做人的真谛！
在我们的日常生活和工作中，能做到弟子规里的各项规则的话那我们的社会就将是一个和谐文明诚信友善的社会！
