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读后感是读者在阅读一本书、一段文字或观看一部电影后的心情、思想和感受的总结，它可以帮助我们更好地理解和思考作品中的主题和意义。读后感是表达个人看法的一种方式，也是对作者创作的一种评价。通过读后感，我们可以与他人分享自己的阅读体验，同时也可以增强我们的阅读能力和思辨能力。那么我们该如何写一篇有深度的读后感呢？首先，我们需要对书中的主题和情节进行简要描述，引出自己的主要感受和思考。其次，可以结合自己的经历和感受，对书中的内容进行个人化的解读和评价。最后，可以提出自己对书籍的建议和自己在读后感中的成长与收获。下面是一些读后感范文，希望对大家写作有所启发。
伶官传序读后感篇一
今天在上课之余，翻看了《新五代史·伶官传序》。这篇文章记得是读高中时学习的。当时只是为了考试而记知识点，对其中包含的深刻道理领悟不深刻。如今，重读此名篇，感受颇深，获益匪浅。
唐天佑四年（公元907年），节度使朱温废掉唐朝皇帝，改国号梁，定都洛阳，史称后梁。中国历史从此进入五代时期。次年，原唐朝晋王李克用病死，长子李存勖继位。他牢记父亲嘱托，以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，洗雪家雠，中兴国祚，于公元923年称帝，建立后唐，是为庄宗。当此时，虽少康之嗣复配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然而称帝后，他忘记栉风沐雨之艰辛，沉湎于色禽荒乐，安于享乐，不理国事，终至众叛亲离，身死国灭，为天下笑。欧阳修所言，忧劳兴国，逸豫亡身；祸患长积于忽微，智勇多困于所溺。
作为党员领导干部，应当从中吸取深刻教训。
第一，要不断增强忧患意识，居安思危。我们党已建立88年，执政60年，革命战争年代过去了多年。建国前的老同志和老干部早已全部退出领导岗位，伴随着改革开放成长起来的党员干部，正越来越多的受到各种思潮的冲击。因此，亟需开展大规模教育培训，大幅度提高干部队伍整体素质。要教育党员干部常怀律己之心，常修为政之德，常思贪欲之害，不断提高自身修养，以认真的工作态度和扎实的工作作风，为群众多办实事、好事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
第二，要不断增强大局意识，高瞻远瞩。李存勖战功赫赫，骑在马上打天下没问题，可是治国却是外行。具体表现在，缺乏统领全局的意识，消极治国，安逸享乐，众叛亲离，导致败亡。党员领导干部要牢固树立大局意识，团结意识，认真贯彻党的民主集中制原则，提高做决策的正确性，减少内耗，共同做好本职工作。要不断提高自身素养，在灯红酒绿中洁身自好、一身正气、两袖清风。
第三，要不断增强责任意识，积极作为。位置就是责任，压力就是动力。当李存勖消灭敌人后，脑子中紧绷的神经骤然松弛，自然就没有了动力，丧失了方向，从而消极作为，亡身亡国。领导干部要牢记自己使命，积极作为，认真履行岗位职责，坚决克服无所事事、作风飘浮的不良倾向。要想问题、办事情从实际出发，时刻把群众冷暖放在心上。要始终坚持从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众的路线，从而赢得群众拥护，树立良好形象。
伶官传序读后感篇二
“玩”其实有很多种含义，在我的心中玩有三个层次。第一种“小玩”，第二种“玩得较疯”，而第三种便是玩物丧志。
对于“小玩”，基本上每个人都可以做到，就是无聊的时候玩玩，不会沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，对于游戏没有什么依赖，大多数人都可以这样。这种人自控能力很强。
有些人是自控能力还可以的人，他们便是属于“玩得较疯”的那类，他们玩的时候就很狂，而不玩的时候便可以看都不看一眼的人，但是这种人也比较少。
第三种人就是比较恐怖的人，人在古代会导致国破人亡，在现代会导致家庭的破散。第三种人是今天主要讲的一类人。在古代有庄宗的历史教训，庄宗当初接受了晋王的那“三支箭”后，每一次都能够全胜而归，而他也铭记耻辱，把这三支箭都供奉于庙堂之上，以示警戒，后来却因为宠爱伶人落得个国破人亡。还有过去的西周王，他为了讨得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯这一出，最后导致敌军真正兵临城下的时候，却无人来救，最终也是与前者一样。
现在，也有很多玩物丧志的例子，网络游戏是现在学生们普遍嘴里谈论，也有许许多多的人沉迷于其中，从而导致家庭矛盾甚至荒废学业。
曾经看过一部纪录片，记录的是一个外国记者来采访中国学生青少年网瘾，这个学校部分学生沉迷于网络游戏，采访中，记者问他们为什么这么喜欢游戏，他们也答不上来，就是觉得有种特殊的魔力在吸引着他们，其中几个学生的回答让记者大为震惊，一个人说：“我曾经三天三夜不吃不睡只是喝水，就是为了打游戏。”另一个人则是吃喝拉撒睡都是在网吧里解决，外国记者都在惊讶他们如何做到的。
其实“玩”是可以的，但是要适度，玩而丧志，那就是对身体和心灵的伤害了。
伶官传序读后感篇三
一声呜呼，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。
如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。
伶官传序读后感篇四
唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。
我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记“满招损，谦受益”的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。
古代赵国的大将廉颇“负荆请罪”的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未能够被秦国讨伐的缘故。
又有隋末风云变幻时，数易其主的魏征辅佐李建成，他曾劝李建成尽早除掉李世民，可李建成并未采纳魏征的建议，玄武门之变后，李建成惨死，魏征成为阶下囚，唐太宗敬慕魏征出众的才华，不报私怨，对魏征委以重任，魏征也不负唐太宗的厚望，频加忠谏，劝以从善，甚至不顾颜面犯颜直谏，魏征病逝时，唐太宗悲痛地说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失矣。”可见唐太宗的贞观之治背后，站着多少忠良贤才。
直至今日，习近平成为国家的主席，反腐行动开展得如火如荼，小到“拍苍蝇”，大到“打老虎”，国家的发展绝不能容忍“蛀虫”侵蚀。各地人民响应习近平主席的号召，进行举报和监督，中国在日渐强大的过程中，需要大量贤德者的助力，真可谓“得贤能者得天下”。
古往今来，国家兴盛时，政治上有信手拈来的贤能者;国家覆灭时，政治上必定有中饱私囊的“蛀虫”。谋人事，听天命，一个国家的兴衰，取决于当国者是否具有慧眼识贤才的胆识。
伶官传序读后感篇五
唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。
我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记“满招损，谦受益”的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。
古代赵国的大将廉颇“负荆请罪”的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未能够被秦国讨伐的缘故。
又有隋末风云变幻时，数易其主的魏征辅佐李建成，他曾劝李建成尽早除掉李世民，可李建成并未采纳魏征的建议，玄武门之变后，李建成惨死，魏征成为阶下囚，唐太宗敬慕魏征出众的才华，不报私怨，对魏征委以重任，魏征也不负唐太宗的厚望，频加忠谏，劝以从善，甚至不顾颜面犯颜直谏，魏征病逝时，唐太宗悲痛地说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失矣。”可见唐太宗的贞观之治背后，站着多少忠良贤才。
直至今日，习近平成为国家的主席，反腐行动开展得如火如荼，小到“拍苍蝇”，大到“打老虎”，国家的发展绝不能容忍“蛀虫”侵蚀。各地人民响应习近平主席的号召，进行举报和监督，中国在日渐强大的过程中，需要大量贤德者的助力，真可谓“得贤能者得天下”。
古往今来，国家兴盛时，政治上有信手拈来的贤能者;国家覆灭时，政治上必定有中饱私囊的“蛀虫”。谋人事，听天命，一个国家的兴衰，取决于当国者是否具有慧眼识贤才的胆识。
范文读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发奋图强治国，终于消灭了仇敌，平定了天下。之后，庄......
（一）《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政论文。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色......
（一）读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发奋图强治国，终于消灭了仇敌，平定了天下。之后，庄宗没有了奋斗目标......
伶官传序读后感篇六
晋王在临死前得到三支箭赐给庄宗并告诉他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，庄宗将箭供奉于庙中，以后每次出征之时，都将箭取出，每次都能大获全胜，天下的英雄豪杰无人能与他匹敌，以为从此就可以安逸度日，15年前庄宗政绩辉煌，但此后他开始宠爱伶人，最终落得国破人亡的下场。
我从其中深刻体会到，祸患常在微小的事情中积累。
“满招损，谦受益”是从古至今的名言，庄宗以为得到天下后就可以安然度日，守住江山也是轻而易举的，他贪图享乐，忘记了自己所承担的重任，后唐晚期他尤其宠爱伶人，并将重权交于伶人，给了伶人作乱的机会，可庄宗却不曾想到自己把头伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作乱的人从四面八方响应，庄宗与士兵未见其人就已经弃甲，他与大臣们相对而视，泣下沾襟。最后被自己所宠爱的伶人乱箭射死，被天下人耻笑。如果没有伶人起兵之事，走向颓废的后唐或许可以继续强大，但他更乐于做一只青蛙，在安逸中走向覆灭，正如孟子曰：“生于忧患而死于安乐。”
因伶人作乱，才有身死国灭，为天下人耻笑的下场，可见“玩物”使人丧失理性。
一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕，这是元朝的开国始祖——成吉思汗，他是蒙古族人，从小就在马背上长大，他是蒙古一个部落首领的儿子，父亲在其幼年时离世，他处在一段动荡的岁月中，野心勃勃的外族部落正虎视眈眈的盯着这个位置，年少的成吉思汗手足无措，他的叔父们辅佐他上任，从此他便开始在马背上的人生，不断扩大部落的疆域，后来还统一了整个蒙古族，人民拥戴他，此时的宋朝大不如从前，经不起蒙古族的大举进攻。于是成吉思汗打开宋朝的大门，一举攻占都城，从此元朝开始了辉煌的历史，他从来都是豪迈的，正如孔子言：“敏而好学，不耻下问”，他不觉得这有辱自己的身份。
骄傲使人落后，谦虚使人进步。正如温水煮青蛙，舒服安逸却不知道死亡来临。伶人传序中，“忧愁可以兴国，逸豫可以亡身”，说的正是这个道理，这是亘古不变的真理。
伶官传序读后感篇七
读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺成了欧阳修的警世之言。越王勾践卧薪尝胆就是最好的例子。越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。几年中他和他的大臣极讨好吴王，使吴王不再警惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。
顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。
机会永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。
三十六行，行行出状元。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病也不再是谈虎色变，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。
俗话一句没有做不到的，只有想不到的。只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。人类每天都在进步。先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的办法，并不断改进，最终解决问题。
动画片《爱迪-奥特曼》中，冰雕艺术的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人们自相殴打，连护卫队队员也忘记消灭心魔的任务。只有奥特曼克服心魔对他的心理召唤，最终战胜心魔。其实心魔在我们生活中无时不在，有时是来自外部的，有时是源自我们自己，它就是我们的弱点，它就是其他阻碍社会文明和进步的因素。所以，希望我们都象奥特曼，时时保持清醒的头脑，运用顽强的毅力，不懈地努力，事事有成。
《伶官传序》是北宋着名文学家欧阳修写的一篇政论文。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。
唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。
很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。
坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。
一声呜呼，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。
如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。
伶官传序读后感篇八
《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政论文。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。
唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。
很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的'几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。
坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。
可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。
坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。
伶官传序读后感篇九
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
注释。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
理：道理。
岂：难道。
人事：指政治上的得失。
原：推究，推其根本，形容词用作动词。
世言：世人说。
以：把。
立：即位。
其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
乃：你的。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。
锦囊：丝织的袋子。
前：在前。
负：背负。
及：等到。
凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。
旋：归，回。
方：正在。
系：捆绑。
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
一夫：一个人。
仓皇：急急忙忙的样子。
及：等到。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
抑：还是。
本：探求，考察。
书：《尚书》，儒家经典著作。
兴：使……兴旺。
逸豫：安闲快乐。
迹：迹象。
举：全，所有的。
莫：没有人。
忽微：极细小的东西。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉！”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。
从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
伶官传序读后感篇十
---惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。
顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。
机会永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。
“三十六行，行行出状元”。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了原子弹。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病也不再是“谈虎色变”，预防和治疗的---的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。
唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。
很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。
坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，---发，自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白——满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，---镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。
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伶官传序读后感篇十一
唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。
我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记满招损，谦受益的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。
古代赵国的大将廉颇负荆请罪的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未能够被秦国讨伐的缘故。
又有隋末风云变幻时，数易其主的魏征辅佐李建成，他曾劝李建成尽早除掉李世民，可李建成并未采纳魏征的建议，玄武门之变后，李建成惨死，魏征成为阶下囚，唐太宗敬慕魏征出众的才华，不报私怨，对魏征委以重任，魏征也不负唐太宗的厚望，频加忠谏，劝以从善，甚至不顾颜面犯颜直谏，魏征病逝时，唐太宗悲痛地说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失矣。可见唐太宗的贞观之治背后，站着多少忠良贤才。
直至今日，习近平成为国家主席，反腐行动开展得如火如荼，小到拍苍蝇，大到打老虎，国家的发展绝不能容忍蛀虫侵蚀。各地人民响应习主席的号召，进行举报和监督，中国在日渐强大的过程中，需要大量贤德者的助力，真可谓得贤能者得天下。
古往今来，国家兴盛时，政治上有信手拈来的贤能者；国家覆灭时，政治上必定有中饱私囊的蛀虫。谋人事，听天命，一个国家的兴衰，取决于当国者是否具有慧眼识贤才的胆识。
玩其实有很多种含义，在我的心中玩有三个层次。第一种小玩，第二种玩得较疯，而第三种便是玩物丧志。
对于小玩，基本上每个人都可以做到，就是无聊的时候玩玩，不会沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，对于游戏没有什么依赖，大多数人都可以这样。这种人自控能力很强。
有些人是自控能力还可以的人，他们便是属于玩得较疯的那类，他们玩的时候就很狂，而不玩的时候便可以看都不看一眼的人，但是这种人也比较少。
第三种人就是比较恐怖的人，人在古代会导致国破人亡，在现代会导致家庭的破散。第三种人是今天主要讲的一类人。在古代有庄宗的历史教训，庄宗当初接受了晋王的那三支箭后，每一次都能够全胜而归，而他也铭记耻辱，把这三支箭都供奉于庙堂之上，以示警戒，后来却因为宠爱伶人落得个国破人亡。还有过去的西周王，他为了讨得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯这一出，最后导致敌军真正兵临城下的时候，却无人来救，最终也是与前者一样。
现在，也有很多玩物丧志的例子，网络游戏是现在学生们普遍嘴里谈论，也有许许多多的人沉迷于其中，从而导致家庭矛盾甚至荒废学业。
曾经看过一部纪录片，记录的是一个外国记者来采访中国学生青少年网瘾，这个学校部分学生沉迷于网络游戏，采访中，记者问他们为什么这么喜欢游戏，他们也答不上来，就是觉得有种特殊的魔力在吸引着他们，其中几个学生的回答让记者大为震惊，一个人说：我曾经三天三夜不吃不睡只是喝水，就是为了打游戏。另一个人则是吃喝拉撒睡都是在网吧里解决，外国记者都在惊讶他们如何做到的。
其实玩是可以的，但是要适度，玩而丧志，那就是对身体和心灵的伤害了。
晋王在临死前得到三支箭赐给庄宗并告诉他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，庄宗将箭供奉于庙中，以后每次出征之时，都将箭取出，每次都能大获全胜，天下的英雄豪杰无人能与他匹敌，以为从此就可以安逸度日，15年前庄宗政绩辉煌，但此后他开始宠爱伶人，最终落得国破人亡的下场。
我从其中深刻体会到，祸患常在微小的事情中积累。
满招损，谦受益是从古至今的名言，庄宗以为得到天下后就可以安然度日，守住江山也是轻而易举的，他贪图享乐，忘记了自己所承担的重任，后唐晚期他尤其宠爱伶人，并将重权交于伶人，给了伶人作乱的机会，可庄宗却不曾想到自己把头伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作乱的人从四面八方响应，庄宗与士兵未见其人就已经弃甲，他与大臣们相对而视，泣下沾襟。最后被自己所宠爱的伶人乱箭射死，被天下人耻笑。如果没有伶人起兵之事，走向颓废的后唐或许可以继续强大，但他更乐于做一只青蛙，在安逸中走向覆灭，正如孟子曰：生于忧患而死于安乐。
因伶人作乱，才有身死国灭，为天下人耻笑的下场，可见玩物使人丧失理性。
一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕，这是元朝的开国始祖成吉思汗，他是蒙古族人，从小就在马背上长大，他是蒙古一个部落首领的儿子，父亲在其幼年时离世，他处在一段动荡的岁月中，野心勃勃的外族部落正虎视眈眈的盯着这个位置，年少的成吉思汗手足无措，他的叔父们辅佐他上任，从此他便开始在马背上的人生，不断扩大部落的疆域，后来还统一了整个蒙古族，人民拥戴他，此时的宋朝大不如从前，经不起蒙古族的大举进攻。于是成吉思汗打开宋朝的大门，一举攻占都城，从此元朝开始了辉煌的历史，他从来都是豪迈的，正如孔子言：敏而好学，不耻下问，他不觉得这有辱自己的身份。
骄傲使人落后，谦虚使人进步。正如温水煮青蛙，舒服安逸却不知道死亡来临。伶人传序中，忧愁可以兴国，逸豫可以亡身，说的正是这个道理，这是亘古不变的真理。
伶官传序读后感篇十二
读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺成了欧阳修的警世之言。越王勾践卧薪尝胆就是最好的例子。越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。几年中他和他的大臣极讨好吴王，使吴王不再警惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。
顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。
机会永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。
三十六行，行行出状元。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病也不再是谈虎色变，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。
俗话一句没有做不到的，只有想不到的。只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。人类每天都在进步。先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的办法，并不断改进，最终解决问题。
动画片《爱迪—奥特曼》中，冰雕艺术的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人们自相殴打，连护卫队队员也忘记消灭心魔的任务。只有奥特曼克服心魔对他的心理召唤，最终战胜心魔。其实心魔在我们生活中无时不在，有时是来自外部的，有时是源自我们自己，它就是我们的弱点，它就是其他阻碍社会文明和进步的因素。所以，希望我们都象奥特曼，时时保持清醒的头脑，运用顽强的毅力，不懈地努力，事事有成。
伶官传序读后感篇十三
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。
李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。
后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。
关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。
唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。
“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。
