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读后感是对读者与作者之间的对话，也是对自己内心世界的沉淀和反思。如何写一篇感人而留下深刻印象的读后感？我们可以通过独特的角度和犀利的观察力，给予作品新的解读和理解。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家提供一些思路和参考。
世界名人录读后感篇一
“悲于鸟血而不悲于鱼血，有声者幸也。”
这是在攻壳里学到的话，原文里所说的有声者是指能发出声音的动物一般更加能够勾起人类的恻隐之心，所以它们是幸运的。
“如果机器人偶能够表达自我，大概它们会说不想要成为人类吧。”在攻壳里，素子用这句话来表达人类对于将有ghost的机器人偶杀死会毫不犹豫，却会因为杀死人类而愧疚，都只是因为人类能表达自我而机器人偶却只能遵循程序。
放在《来自新世界》里，有声者是指能说人话的畜生，更是指有话语权的生物。
这种生物，放在现代社会来说，就是我们人类；放在一千年后的社会来说，那是有咒力的人类。
这么一部好番被万般不理解我是为作者感到惋惜甚至是心痛的。曾经以为在《攻壳机动队》之后就不会再有能够如此深刻探讨“人类”二字的番组了，所以看到这部番之后真的很激动。
心目中top1的动画是《空之境界》，第二是《攻壳机动队》（eva没看过很抱歉），然后就没有第三第四了，因为暂时这两部番在我心里甩开了其他番组很大的一段距离。而《来自新世界》的出现，我心中的top3也终于尘埃落定了，从心底里感谢贵志佑介。
世界名人录读后感篇二
最近，我细心地看了《世界上下五千年》这本书，发现里面的内容很有趣。拿到书仅仅翻了几页，我就发现了许多引人注目的科学文章，都是介绍历史中人类是怎样发展的，很多文化是怎么发展的。难怪同学们都说这本书蛮好的。
神话起源，中国文明起源……这些文章的题目我以往几乎闻所未闻，听来就叫人颇感兴趣。编者正是利用了读者对这些科学知识的好奇心和兴趣，才能“大赚一笔”。《世界上下五千年》包含了中国及其他各个国家五千年来的各种文化发展和相关的历史知识。厚厚的一本书，里面包含知识的价值可比书本身的价格要高出许多倍。有句话说得好：书籍是人类进步的阶梯。书的内容价值越高，铺出的阶梯就越坚固，通往成功的路就越加平整，离成功的距离就越短。
《世界上下五千年》这本书语言通俗易懂，主要是它也和外国扯上关系，中国人也就更加在意。我有幸一睹它的风采，它讲述了外国许多有趣的历史、古代文物，有的还配上插图，让人感受到浓浓的外国古老的气息，又令人恍如身临其境，啧啧赞叹。
看完这本书之后，我觉得它不仅给我带来了知识，也让我觉得读书其实也是一种享受，更能激发我的学习兴趣。不得不承认，《世界上下五千年》真的教会了我许多知识。
世界名人录读后感篇三
工业时代究竟是福音还是灾难，众说纷纭。科技把神明揪下祭坛狠狠摔进了泥土，让尼采发出“上帝死了”的旷世惊呼，同时，蒸汽机和引擎却催生了一种新的信仰：在工业革命的时代，从流水线上走下的不只是源源涌进资本家口袋的财富，还有一种对科技力量的.疯狂痴迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽车大王福特成为了新的神“福帝”，像旧时代的上帝一样被人们整日挂在嘴边。
科技缔造了新世界。在那里，连人的繁衍都成为了一种机械的程序，一个人的命运从受精卵形成的一刹那起便已决定，此后从出生到死亡，都再无悬念。一切变数，都被深入潜意识的“设定”抹成了零。人类被分成阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、伊普西隆五个等级，这不禁让人联想起印度的四大种姓——新世界，是一部像方程一样严谨的机器，每一个螺丝钉都在自己的位置上毫不懈怠地运转，而且乐在其中——这是多少个专制王朝都梦寐以求而没能做到的，焚书坑儒、独尊儒术、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界名人录读后感篇四
今天，我读了妈妈前些日子给我买的《世界上下五千年》一书，这本书是彩绘注音一精一装本，分上下两册，还赠送一张光碟，我拿在手里一爱一不释手。
它讲述了世界从古至今5000多年的历史和文化。有源远流长的古西亚文明、尼罗河畔的古埃及文明、久远神秘的古印救文明、光辉灿烂的古希腊文明，博大一精一深的古罗马文明、在黑暗中前行的中世纪欧洲、丛林深处的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插图、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通过阅读这本书使我了解了一些曾经发生在世界上的重大历史事件，如：希波战争、伯罗奔尼撒战争、斯巴达克斯起义、十字军东征等等。还使我了解到早在公元前776年奥运会就已经在古希腊举行了。还有阿基米德，他用自己的智慧想出了检验王冠的办法，他还利用光的反射原理将罗马战船烧毁，让我对科学充满了好奇。还有古埃及人克服重重困难修建了被誉为世界奇迹的金字塔，让人不得不惊叹于劳动人民的智慧与力量。
总之，透过精彩的故事、伟大的人物，这本书带我重温了世界上那些令人惊心动魄的历史、让我亲身感受了那些英雄时代的现场。这真是一本好书，让我获益匪浅呀！
世界名人录读后感篇五
近期，我阅读了《走进书里去》这本书。其中第95篇文章“强盗世界”给我留下了深刻的印象。这篇文章主要写了19，八国联军攻入北京，公开进行抢劫。经过这次浩劫，中国的珍宝被八国联军洗劫一空。此次浩劫给中国人民造成了空前的灾难。
读完这篇文章，我十分气愤，也非常憎恨那些侵略者。这帮可恶的强盗，在中国的国土上烧、杀、抢、掠。一座座举世闻名的文化宝库，就这样被毁于一旦。他们不仅烧毁了我国源远流长的.历史文化，而且破坏了璀璨的文明。在这次劫难中，由2169人编写的百科全书《永乐大典》更遭厄运。侵略军进驻后，竟把这每册厚两寸、长一尺多的人类文化精华，用来铺地，作枕头，或拿来当作上马石，有的则用来垫枪炮，损失巨大。直到现在，我们的这些稀世国宝仍流失国外，我感到非常惋惜。
历史，不仅仅记载着过去，还给现在和将来以深刻启迪。每一个具有民族自尊心的中国人，都不应忘记我们中华民族这段惨痛的过去！
世界名人录读后感篇六
暑假里，我读了《白狼》这本书，我有很多感悟。
《白狼》的作者沈石溪是一个非常热爱小动物的人，他写过的书里几乎全都是写小动物的，而且故事中还能告诉我们很多道理，我非常喜欢他的作品。
让我印象最深的是关于白狼的故事。寨子里接二连三的发生了羊羔失踪的怪事，人们断定附近山上一定有狼，于是人们便把狼的幼崽拴在一块儿石头上，希望这样把白狼引诱来，人们在附近躲着，然后一枪打死白狼。深夜，来了一只白色的家伙，人们以为是寨子里的那只狗，就把它赶走了。但是大家万万没想到那是一只钻进石灰窖里滚了一圈后，满身沾满石灰变成白色的狼，它伪装成了那只寨子里经常出没的白色的狗，然后在人们的视线底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是发现自己的孩子丢了之后非常伤心，它为了救出自己的孩子，绞尽脑汁想尽了各种办法，最后它冒着被人们打死的危险，勇敢的在人们眼前把孩子救了出来，动物的母爱也是多么的伟大！这让我对狼有了新的认识，也让我感动。
我还曾读过关于动物爱孩子的故事。有一匹公狼，带着一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天猎人发现了它们，这匹公狼为了自己的小狼崽不受伤害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把猎人引开，把猎人引出一段距离之后，猎人开枪了，直中要害。公狼为了保护自己的孩子，献出了自己的生命，在人间虽然也有这种故事，但动物身上也有这种爱，令人惊讶。
生活中我的妈妈也是把爱无私的爱给与了我，她无微不至的关心着我的生活、学习，当我生病时他会焦急的彻夜不眠，学习中她愿做我的.良师益友，让我感受到了无尽的爱与温暖。前一段时间，我突然过敏了，浑身起了很多疙瘩。我晚上睡觉的时候，妈妈每隔一会儿就来看看我身上有没有再起新的疙瘩，而我却在睡梦中，什么也没有感觉到。就这样到了凌晨两点，我过敏愈发严重，浑身疙瘩都连成了片，妈妈一看立马焦急的把我叫了起来，和爸爸一起带我去了医院，在路上不断的问我有不舒服的地方吗？直到医生看了病情后说无大碍，回家注意观察、吃药、休息几天就好了。妈妈才算松了一口气，回到家已经早晨5点多了，妈妈却一点没抱怨耽误了他们休息，又忙着给我做早饭去了。
小动物的世界充满着爱，我们人与人之间也充满着爱，我们要学会懂得爱、付出爱，我们要爱父母、爱他人、爱自己、爱动物、爱植物……让这神圣的爱弥漫人类和动物、植物共有的美好家园！让爱充满世界！
世界名人录读后感篇七
现在我们看的电视、上的网、用的ipod、坐的.飞机……这一切,都是“一小撮”科学家发明设计的,他们越聪明,民众就越白痴.一整个晚上,我都在和一个科学工作者严肃地探讨未来的世界.他告诉我,由于生物技术和信息技术的发展,未来人类会生活在虚拟的现实里.人就躺那儿什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟谁好,也是想像一下就行了.想像解决一切问题.
作者：醉琴作者单位：刊名：视野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分类号：关键词：。
世界名人录读后感篇八
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情.在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视.社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心.是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让.他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方.把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些.”
我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活.所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进.
在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长.这一切得转变使我既倍感欣慰.从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变.
面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人.他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏.就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实.
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭.另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人.洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良.正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威.
我再一次被人性的巨大力量所震撼.愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来.社会需要这样的人,世界需要这样的人.只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界.
世界名人录读后感篇九
歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。
还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我对读书的兴趣。
我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特;与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。
小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂!
为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详!
这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点，爱与善会滋润一切。相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个悲惨世界!我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。
书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。
雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。
世界名人录读后感篇十
《世界上下五千年》是一部编年体“史记”，记录了上至古埃及王国建立，下至二十一世纪纳米技术的发明创造对人类的影响。先是世界古代史，描写了四大文明古国的发展和主要成就。埃及金字塔，那是多少劳动人民的汗水和血肉筑成的呀？在现代，我们靠着机器才能完成，可在古代，完全是人们凭血肉之躯，手拉肩扛地搬运石块，完成如此庞大的工程实在令人不可思议！造福于人类的亚历山大港灯塔是小亚细亚人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃烧了近千年，这样的火焰灯塔在人类历史上是空前绝后的；矗立在古希腊奥林匹亚的宙斯神像更是雄壮无比；巴比伦的空中花园让人心驰神往，我恨不得立刻前去观赏，可令人惋惜的是，它已不复存在了，后人只能从遗留下来的古画中欣赏它昔日的神秘风姿。
科学、文化、艺术是没有国界的。意大利著名诗人但丁用了_年之久完成的旷世之作《神曲》，使我对中世纪晚期的意大利现实生活有了粗略的了解；意大利小说家薄伽丘在创作的《十日谈》中勇于批判封建教会的思想，他不畏强权，勇于讲真话的精神令我敬佩；巴尔扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流传下来的文学巨著为世界的文化宝库增添了绚丽的一笔；著名画家达。芬奇的《蒙娜丽莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作让我在艺术的殿堂流连忘返；欣赏着莫扎特的《魔笛》，伴随着贝多芬《第五交响乐》的激昂旋律，我领略了古典音乐的匀称庄严，聆听了浪漫音乐的自由奔放。科学家们的发明、创造对人类的文明和进步作出了巨大的贡献。著名物理、天文学家牛顿发现的“地球引力”是经典物理学的基石，被认为是“人类智慧的最高成就”之一；爱迪生发明了电灯、摄影机、留声机等1300多项，被世人称为“发明大王”；居里夫人发现了镭，为人类探索原子世界打开了大门。
学习世界五千年，最让我心情沉重的莫过于德、意、日法西斯等国家不断搞侵略扩张，严重威胁着世界和平和其他各国的安全，被统治被压迫的各国人民不约而同地投入到了世界反法西斯斗争中去。从1939年开始，从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，这场战争给人类带来了极大的灾难。随着1945年日本投降，第二次世界大战最后以美、苏、英、中等反法西斯国家赢得世界和平而结束。希特勒、墨索里尼、东条英机等侵略者被永远地钉在了历史的十字架上，永远被向往和平的全世界人民唾弃。
战争结束了，人们又投入到了科技、经济的发展中，计算机的发明，纳米、克隆技术的应用使我看到了人类进步的曙光。
历史的长河依然在奔流不息，我们要发愤图强，努力学习才能像爱迪生、居里夫人等科学家一样，用自己的聪明才智为人类做出贡献，做一个对社会、对国家、对世界有用的人，加油吧！
文档为doc格式。
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世界名人录读后感篇十一
那个双手沾满血腥的猎人是一个贪婪的恶魔。为了名垂史册，让英格兰野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那双可怕的眼睛四处窥视寻觅野狼。
当我读到刚刚出生不久尚末睁开眼睛的狼患就活活被猎人折断脖子的时候，我愤慨，我痛恨那猎人。然而，这责任是无论如何也无法全部推托到那一个猎人身上的。在现实中，这样的猎人何止一个，何止数百，何止上千!
我不知道为什么人们对狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它们却没有人类那样发达的智慧。它们永远不会忘记，人对它们来说是多么危险。千百年来，“狼来了”这古老的呐喊便意味着深夜中的火光，犬吠，人们的迫杀。石块击中它们的肋骨，铁器击碎它们的头骨，子弹呼啸而来。随后，皮毛的焦糊味，肉和管头在火中烘烤的气味在旷野里迷漫。
在同一块土地上，在同一片蓝夭下，命运却截然不同。人类高高在上，轻松地用一根乎指压下天平，动物只能在倾斜的天平一端摇摇欲坠。
世界名人录读后感篇十二
《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。作者托马斯弗里德曼，美国《纽约时报》专栏作家。
在五百多年前，哥伦布使用现在看来是极其简陋的航海技术穿越大洋，并安全返航，以此来证明"世界是圆的"。他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，发现了第一块陆地。哥伦布深信他沿着地球的另一个方向来到了印度，而实际上，那是后来被命名为"亚美利加"的新大陆。不管怎样，在哥伦布之后，"世界是圆的"已经成为了人们的常识。在看这本书的时候，我总是把自己头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的对比，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自己知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自己狭隘的小圈子里生活了二十多年，实在是令人震惊和羞愧。
几个世纪后，弗里德曼来到了真正的印度。他发现，这里的人们在顶尖学府里接受教育之后，已经掌握了当今最先进的科学技术。世界仿佛又骤然变平了——鼠标点击之间，在印度就能够轻易调动遍布世界的产业链条。这就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。
弗里德曼不愧是记者身份，他用几近煽情的手法和大胆的想象来解读全球化，确实给人耳目一新的感觉，有点象在看电影，也有点象在读一篇扣人心弦的悬疑小说。但读完之后，冷静地做一分析，你就能读到作者本身并不是经济学家，因为他对经济全球化的解释过于随意，有时为了生动就舍弃了真理，所以你不要太过于认真，需要去伪存真。
弗里德曼指出，由于市场的全球化，特别是资本市场的全球化，使这个世界的经济敏感得比流感来的还快，比禽流感的传播还要迅猛。有点像“蝴蝶效应”。或者你仰天长叹一口气，就引起了“卡特尼娜”飓风。你跺一跺脚，就引发了“东南亚海啸”。世界各国的经济联系越来越千丝万缕，越来越荣辱与共。由于资本市场的一体化，可能我们已经不能辨别世界500强企业到底是哪个国家的。
他认为现在的社会必定抵挡不了全球化的浪潮，全球化的趋势是不可阻挡的。在《世界是平的》一书出版之前，他已经是美国公认最有影响力的新闻工作者之一。《世界是平的》更让他赢得了大师的声誉。
弗里德曼对环境问题表示了高度的关注，指出引起环境问题的原因经济的不合理发展，但同时指出解决环境问题还是得靠科技，人类必须走一条科技进步与环境保护共同发展的道路。我是读不太懂这本书的，但还是收获了紧迫感。深感国家要强大，要走出狭隘，走出在世界低端市场徘徊的囹圄，还是得靠人才。面对汹涌而来的全球化浪潮，无论是企业，还是政府，如果缺乏全球战略型的人才，无疑是个巨大的硬伤。企业缺乏全球化视野的人才，就难以在经济发展浪潮中浮沉，国家缺乏全球视野的人才，就难以在世界范围内把握自己的命运。此时此刻，我才深深理解了西方学者说的那句话：“中国需要诺贝尔奖获得者，但更需要比尔盖茨”。
本书也提醒了我们，在铲平的世界竞技场上，我该如何提高自己，让自己永远保持很强的竞争力。所以我们必须：
2).不断地巩固已学到的知识;。
4).不断地了解同行业的发展状况。否则，自己有随时在平坦的竞技场上站不稳的可能。一句话：准备好自己，随时迎接新的挑战。
当前，中国正在走一条科技兴国的科学发展之路，这是适应经济全球化的不二选择。不仅中国需要科技兴国，需要科学发展，任何国家都需如此，因为这是经济全球化时代的游戏规则。
世界名人录读后感篇十三
我看过一本叫做《狼世界》的书，最让我感动的是最后一章，《狼种》，故事大概简介：一直在警犬学校毕业的狼狗大灰，有十六分之一的狼种，毕业之后，最后被卖到了一个马戏团，经过主人的宠物狗和狗熊折磨后，还是忠于主人川妮，再一次野外演出的时候，马戏团的管理员川妮，遇到两只云豹，大灰为了保和主人，被他们给咬的遍体鳞伤，不过还是赶走了云豹主人川妮，看到一切之后，赶开了宠物狗，留下了悔恨和内疚的眼泪。
我看到这里，也留下了眼泪，警犬大灰勇于守护主人，却一直得到主人的责骂，大会会为了主人而放弃自己的生命，这是我最感动的一点，因为云豹们给大灰让出了一条通道，大会却坚持不走，这样的警犬是最好的警犬，不过最后也好，主人川妮最后还是原谅了大灰，他对大灰感到自愧，这种精神值得我们学习。
还有就是第一章《残狼灰满》，故事讲的是：残狼灰满在克服各种困难之下，又重新当回了狼王，灰满虽然残疾，但他利用各种办法，当上了狼王，这告诉我们：上帝给你残缺，但也会给你特长，你必须利用这份礼物，来创造奇迹，这就是狼世界《残狼灰满》给我的启发。
是的，狼是邪恶的象征，但不一定是，狼对父亲或母亲这种职着，是非常有责任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因为狼在危险的时候，会挺身而出，为了孩子和妻子的生活，他们常常会不顾一切，狼也是有组织，有严格的，当一只出类别的大公狼，把狼群引入危险，狼王就会处置这只狼，只有死，狼的不畏困难，为了别人而失去自己生命，学习那种责任感的精神。
世界名人录读后感篇十四
一提到狼，马上就能想到狼的凶狠、贪婪和它们凶恶的本性，但是当我在寒假里看了沈石溪写的动物小说《狼世界》后，不仅让我对狼的生活习性有了很大的了解，还让我对狼有了不同的看法。
狼是群居生活的动物，它们有很严格的等级，不同等级的狼吃不同的食物。比如说，如果捕捉到猎物，心脏只有狼酋能吃，新鲜的内脏是由狼酋和出类拔萃的大公狼一起分享的，母狼和老狼吃皮和肉，最后剩下的残羹剩饭是给草狼、残狼吃的。
《狼世界》一共有四个故事，其中我最喜欢“残狼灰满”的故事。
这个故事讲的是：灰满是狼群的狼酋，在与野猪搏斗时，它为了救它喜欢的黑珍珠，而被咬断了一条腿，虽说狼也可以用三条腿奔跑，但可悲的是灰满本来就是一条跛脚狼！现在又被咬断了一条腿，瞬间变成了一匹残狼。当灰满知道自己再也不能做狼酋时，它只能静静地趴在地上等待死神的到来。没有想到的是，到了晚上，一只名叫黄鼬的残狼来给它送食物，灰满无奈地吃了下去，伤好之后，终于有一天，灰满骑在黄鼬的身上，变成了独一无二的双体狼。在它们回到狼群里时，灰满又成了狼酋，为了保住狼酋的地位，不得不和黄鼬结为夫妇。可是黄鼬有了小宝宝后，为了不伤到小宝宝，只能将身体挺直，灰满相信，总有一天，黄鼬会为了它的宝宝，把灰满从自己身上摔落，灰满既不想伤害自己的宝宝，又不甘心做一批残狼，最终它还是选择了捕猎时与猎物同归于尽的方式，维护了双体狼的美名。
我喜欢黄鼬自我牺牲的精神，也喜欢灰满不怕危险的品德。
世界名人录读后感篇十五
“500年前，哥伦布运用当时简陋的航海技术进行环球旅行，他安全返航并告诉世人，世界是圆的。500年后，我在班加罗尔，却听到熟知当今最先进技术的工程师告诉我，世界是平的!更为有趣的事，他还把这看成是件好事，是人类发展史上的里程碑，认为这是印度和世界发展的绝好机遇——我们让这个世界变平了!”
读了《世界是平的》，我的内心挺受触动的。是啊，当今世界，再不是从前那个去一个地方需要十年八年长途跋涉的弯曲空间了，竞争的平台已经被推平。试看今日的世界，有哪个国家可以免受竞争所带来的冲击，可以不享受因为合作所带来的极大丰厚的回报呢?可以说，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
所以在这样一个平坦的年代，生意可以做到五湖四海，国界再不是我们的限制。原来根本没有机会的出头的人可以驰骋天下，原来叱诧风云的也可能刹那间一坠千里。
我对置身这个平坦的世界感觉非常的幸运，因为它提供了一次前所未有的机会，让每个个体都可以尝试着实现梦想。不要小看这种机会的力量，多少年来，机会的不均等不知道让多少英才壮志难筹。能有机会融入平坦的竞争，本身就是值得庆贺的!
但是有机会实现梦想和是不是容易实现梦想又是两码事。在巨大的竞争压力面前，我们更可能被世界抛弃，被国际规则淘汰出局，这对民族、对自己只是一种悲剧，没有人会因此对你怜悯和关心，这是历史的必然选择，也是世界发展的必然规律，这个规律叫做——优胜劣汰!
我们惟有不断不断的努力才可能在平坦的世界中拥有自己的立足之地!
一、把握梦想的质量。
弗里德曼先生在书中也谈到，全球化是一把双刃剑，恐怖分子可以利用这种技术实现更有效率的破坏，一些黑暗的事物可以凭借全球网络迅速传播。自从人类掌握了超自然的技术之后，就像打开了潘多拉的盒子，生存或是灭亡，从未如此赤裸裸地摆放在人们面前。
戴维·尼勒曼和本·拉登都想实现自己的航空梦想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪国际机场，本·拉登的目的是要降低曼哈顿的高度。
梦想差异的后果是：戴维·尼勒曼使用他乐观的想象力和平坦世界提供的有效技术提高了人们的生活水平。他建立了成功的新航线，又把生意中得到的利润返回到为员工设立的灾难基金中;本·拉登和他的门徒也使用自己的想象力和许多相同的技术发动了恐怖袭击，他们把象征美国力量的两个巨大标志夷为平地。
所以说，梦想的品质比以往的任何时候都要更加的重要。在我们为全球化欢呼的时候，我们要警醒：外在的技术只是表面现象，他们不过是工具而已。物质文明的进步和精神文明的进步极不协调，当刀耕火种演变成电脑网络之后，人性的进步微乎其微。有许多东西，不是简单地技术发展就能改变的，人性没有发生改变，改变的不过是外在表现形式罢了。更何况，这种外在的力量，已经足以使人类走向毁灭。教育不仅仅在学校里学习各种知识，而是要将公平、正义、民主和法制等思想深入人心，各级政府应该有更多的事要做。
所以第一步的，维护梦想的质量!最大限度发展德育!
二、在平坦的世界争取自己的生存价值。
其实这个不是我们争取不争取价值的事，而是为了生存，我们必须努力，不努力就要被淘汰。《世界是平的》也讲述了瞪羚和狮子的故事：瞪羚不能比跑得最快的狮子慢，才能生存;而狮子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于饿死，因此，它们每天早上起来就必须奔跑。当今世界已经变平了，平坦世界的生存法则和自然界一样，你不竞争，就得灭亡!
1、要保持一种上进的激情。想在平坦的世界争取一席之地，状态当然无与伦比的重要，中医里讲精气神，没有这种斗志昂扬的状态，事情成功的机会就会很渺茫。在全球化1.0版本中，国家必须从全球的角度思考自己的生存之道;在全球化2.0版本中，公司必须改变思路;而全球化3.0版本则是对个人的挑战，它不仅要求人们掌握一定的技能，还需要人们在心理上有一定的适应力、自我激励和应变力。我们每一个人必须更加努力，以更快的速度前进，才能保证我们的生活水平不断上升。
书中有个公式值得一提：cq+pqiq。cq代表好奇心商，pq代表激情商。既然平坦的世界已经来了，我们应该更有激情的生活。有激情才能在坚持的过程中快乐起来，有活力才能更加快乐地坚持下去，现实社会中，没有比这更好的良药了。一个充满激情的人才是永远打不跨的人!
2、行动上要积极主动。有激情的第二步当然是积极主动。否则，满腔的壮志就成了空中楼阁寻不到落点。平坦的世界，机会多，消失的也快。你不争取，别人会马上收入囊中，所以渴望成功的人必须积极主动，才有可能实现自己的梦想。
3、掌握学习的能力。在平坦的世界中首先需要培养“学习如何学习”的能力——这是新时代条件下每个人都应当培养的能力。在这个时代里，一切或部分工作都将不断受到数字化、自动化和外包的挑战，而且新的工作和新的行业也将越来越快地涌现。在这个世界里，要想脱颖而出不仅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因为你今天了解的事物可能很快就会过时，其速度之快恐怕你连想都想不到。
社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的洪流之中。
4、全面发展，掌握必备的知识。什么是必备的知识?年轻人需要何种教育才能承担足以让他们成为新兴中产阶级的工作?诺贝尔物理学奖获得者伊西多·拉比说：“提出好问题让我成了科学家。”同样，我们也只有用百分比负责的态度不断提问，不断的学习去掌握必备的知识才能让自己成为不可替代的人，未来才会相对稳妥。甚至可以说，这是面对“平坦的世界”的惟一明智的选择。正像作者在书中所言“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责，而政府和企业只是帮助人们形成这种能力。”
我们要努力，掌握必备的知识，外力只是推动，主要发力点还得落于自身。
5、做不可替代的工作。南丹·尼乐卡尼喜欢把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。所谓可替代的是指能够轻易被数字化、自动化或转移到国外的工作。不可替代当然指你与众不同的特长，只有你或者只有少数的人才能做到。比如伟大的乔丹，他因为做到了别人无法替代的事，所以几乎被当作神一样的追捧。
所以在这个世界活下去需要培养自己成为不可替代的人。这个过程我们需要想象力，需要激情，需要必备的知识，需要冷静的头脑，更需要不懈的努力!
6、努力练就创意的思维。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以说，当你好不容易达到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不进则退。因为很可能有朝一日，你所拥有的东西一下子就不属于你了。面对这种可能，我们该怎么办呢?就是努力练就创意的思维!物质是短暂的，思维是永恒的。你有创意，就是有价值。创意并不是很神秘的东西，而是一种积累在更高层次的爆发。想拥有创意，就需要锻炼思维，勤于积累，广泛涉猎各种知识，外加热爱生活，把这些全部做到，那就离创意思维不远了。
7、和他人友好相处。拥有好的人际关系处理能力是职场中人的一大优势，在平坦世界中更是如此。平坦世界中将出现大量新型中间性质的工作，这些工作要求和他人进行个性化的频繁接触——这些个性化的频繁接触不可能被外包或自动化，并且几乎总是价值链上的必要组成部分。所以，在平坦的世界里，任何时候得为人着想，技术、机器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人际关系练到位。要知道，任何的成功都来自于人，这不是一种口号，一种制度，甚至不是一个道德标准，它应该是一个渴望成功的人的内心真诚的流露、本质的释放。阿兰·布兰德总结得最好也最一针见血：“也许，正如我们最近几年逐渐认识到的那样，人际关系的处理技能将变得比计算机技能更为可贵。性格怪异的人中就不能主宰世界。”
8、保持我们的毅力与恒心。
没有想当然的力量，没有一簇而就的成功，上帝不会让我们“得来全不费工夫”，想在平坦世界占据一席之地，需要我们坚定不移的毅力与恒心。不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。付出吧，持久的付出。不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，世界的平台才能有我们的位置。
共勉!
世界名人录读后感篇十六
弗里德曼的《世界是平的》(thomasl.friedman)这本书最近很流行。其引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。因此，许多人尤其是时常在网络上纵横的人，捧着这本书都有所敬畏，最大的感觉是自己知识不足了，需要更新了。
全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解;很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
但《世界是平的》同时又启示我们：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智和虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺，否则，人们就会根据情形做出理智的行为。
人类的历史首先是一部发展史。也就是，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系。
在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造社会财富。
人类，乃至这个自然界每个存在的物体(或者是动物、植物，或者是没有生命的其他物质)，都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会，也都能为每一个人创造或者说提供平等竞争的机会而不是输在起跑线上。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
可能确实，因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、为这个社会创造财富的，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为始终有你，有我。而那种几乎从小学分流的时候就已经被注定的“精英至上”的思维，就无法体现这种深邃的人文关怀。社会不和谐也是显然和必然的。
那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢?一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的;否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
不过，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪：很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要善加利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律，其内涵，也是可以衍生。
再具体到微观层面的企业。虽然企业个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性，但我们每个人与他人、每个人与组织都相辅相成地互相促进着。这是不可违抗的规律。
合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。因此，为了自己的长久发展，就必须要尽到自己的社会责任。
更进一步地，人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，事业必然会失败。作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性。这是企业进步的源泉。也只有这样，社会才能真正发展。
