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读后感可以帮助我们更好地理解书籍的内容和作者想传达的信息。那么如何写一篇触动人心的读后感呢？写读后感时，我们可以先简要介绍书籍的背景和梗概，然后重点阐述自己的思考和感受，最后可以总结自己的收获和体验。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，希望可以给大家一些启发和参考。读完这些读后感，相信你会对如何写一篇有质量的读后感有更深入的了解。快来看看吧！
舍与得的读后感篇一
《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的状况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，用心参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。
解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最后造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一齐。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本十分耐人寻味的一本书。
舍与得的读后感篇二
一个月的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得，乃两个相对的概念。世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界。“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
很多时候做任何事是要“舍”的。正所谓，舍得。有舍就有得！在你付出最大代价的时候，同样你也得到最重要的东西。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧，最高明的处世术不是妥协，而是适应。处世让一步为高，退步即进步的之本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一种生活的哲学，也是一种做人处事的艺术。的确，舍得是一种精神、是一种领悟、是一种成熟、更是一种智慧，是一种人生的至高境界。在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。
舍与得的读后感篇三
书，不仅传递着人们对自然与社会已知的认识和体察，也展现着人类思想发展的历程，读书对人的影响不只在于增长知识，还在于增长阅历和生活智慧，使人学会高尚，领略境界的高远和胸襟的开阔，帮助我们加深对人生的理解和思考。
畅游书海，能够使人净化灵魂，从而淡化骤然临之的苦恼、彷徨，畅游书海，可以培养辩证的思维，帮助你校正心理上的偏差，以冷静的眼光和理智的心态去面对各种社会现象，一个人的心灵若能得到书籍的浸润，就会生出许多灵气和色彩，必能令人心旷神怡，心情愉悦。心情对人的健康有巨大的影响，健康需要心情的舒畅。面对工作、生活、情感等方方面面的压力，缓解郁闷和压抑的情绪，驱散心头的阴霾，保持好的心情，读书无疑是一剂良方。
我的爱好不少，读书还是应放在第一位，只是近些年爱上了乒乓球，占用了不少时间。在忙忙碌碌的工作之余能静下心来读书，而且读到一本好书真是一件幸福快乐的事。今年夏天体会更深。酷暑难耐，原本安排的休息日计划不得不取消，于是上网订购了几本书，躲在空调房里，悠闲的看书，好不惬意。回头一算，一个夏天还真读了不少本书。
收获最大的当属星云大师的《舍得》，阅读后感触颇深。书中星云大师为我们阐述他在人生取舍艺术上的认识，例举了很多生动形象的实例来帮助我们更好的理解其中的真谛，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性褚方面进行分析和指导。精彩故事给人以启迪，精辟的哲理令人顿悟。
我对星云大师书中的一句话感触很深：“好好珍惜自己拥有的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。”希望我们学会用正确的心态去对待生活中的得与失，从更多更广的角度去找寻自己的快乐。书中从发生在我们身边的故事娓娓道来，当你翻开这本书时，看到的就是舍与得的精华。这里我精选一些精彩内容与大家分享，一起构筑和谐美好的心灵世界。
1、用正念降伏烦恼。生活和工作中的许多事情，我们到底是得到还是失去，最主要的决定因素是自己的角度和心态。“心中烦恼无明即地狱，心中菩提正见即天堂，心中忧悲苦脑即地狱，心中安乐幸福即天堂。”每个人都会在生活或工作中遇到不顺心的事情，在这个过程中往往也会因为一些得与失引发负面的情绪。只要我们摆正自己的心态，就能在“舍”与“得”之间找到自己正确的位置！目前，调查队改革过程中遇到了一些困难，这就要看我们用什么心态去看待，凡是要往好处想，自然能够转苦为乐，转难为易，转危为安。海伦凯勒说“面对阳光，你就会看不到阴影。”积极的人生观就是心里的阳光。消极对待不如积极工作，先“舍”后“得”，用优异的工作成绩，赢得社会的尊重，人生如白驹过隙，如果我们在得失之间执迷不悟，是否太亏欠这似水年华呢？学会舍得，学会洒脱，你的人生同样可以有属于自己的精彩。
2、善待自己及身边的人。书中星云大师告诫人们待人处事要做到懂得沟通、协调、合作的态度，要常常将心比心，互换立场，互相尊重，互相帮助，自然能化为祥和。许多人有忧苦烦恼，都是肇因于人际关系的不和谐。特别是在同一个单位，“百年修得同船渡”，在一起工作是缘分。星云大师提倡的“三好运动”——说好话，做好事，存好心，我们可以借鉴。如果大家都说好话，则时时耳根清净；大家都做好事，你帮我，我助你，则彼此相亲相爱；大家都存好心，则处处都有春风、有和平。
“己欲利，先利人；己欲达，先达人。”“只为自己着想不会大，能替别人着想不会小”。我们都处于一个大ji体中，每个人都不可能孤立地存在着，在生活中，我们都希望得到别人的支持和理解，更希望得到别人的关心。我们帮助别人也等于帮助自己，有时候，我们也需要别人的帮助，而在这个时候站出来帮我们的往往就是那些我们曾经帮过的人。
无论是谁，都是应该好好的静下心来了，好好的净化自己本身，净化被这些困扰着的灵魂，让累了的心扉重拾宁静，简单的对人，对事，也许这才是人生最智慧之举。
3、增加福德的营养。大师说的好，保持人体健康的营养，不一定只靠食物、药物或什么珍贵的补品；其实，宽心、乐观、积极、爱人、明理、感恩、知足、惭愧、惜福、结缘、慈悲、智慧等都是最好的营养。《菜根谭》说：“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。”我们在生活中，应该积极调整心态，乐观面对，不仅要善待我们周围的人，与人相处共事，要多看别人的长处，特别是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到时，更要心存恭敬，由衷赞叹。更要要有豁达的心胸。豁达不仅意味着一种超然，它更是一种智慧。豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让人与人之间的相处融洽和谐。与其抱怨世事烦杂，和同事怄气，那还不如尝试着用豁达去拔开云雾，豁达的心胸，能够帮助我们找到正确的心态和位置。让我们的生活更加美好，让自己的人生过的更有意义。
舍与得的读后感篇四
最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名着》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的.，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗?”
《学生的精神》中提到三点：
(一)学生求学必须具有科学的精神;。
(二)要改造社会必具有委婉的精神。
(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。
我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”
回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名着》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
舍与得的读后感篇五
继《宽心》后第二次拜读星云大师的著作，《舍得》的确是很不错的一本书，书中提到了一些比较先进的思想和观点，比如书中提到的，在职场“低调才好”、“少管点事多办成事”等，非常值得现在的我们去学习、追随、探讨，并时刻警示自己。
低调做人，高效做事，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。低调做人，高效做事，就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，高效做事，不张扬就是用平和的心态来看淡世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终。。凡事不抱怨，埋头苦干，要相信是金子总会发光的。
有句话说的好，世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己。如果做不到，那就是没有用的学说。老师是教书育人的行业，更加应该学会这门学问。近期在报刊上报道看到有些学校，发生实习生工作压力过大自杀事件，我觉得老师平时在教学时应该引导学生学一些社会关系学，要让学生多磨练自己的心性，使之心理承受力增强。这样可以帮助学生开拓视野、平衡发展。人们常说，科学求真，艺术求美，宗教道德求善。学生视野开阔了，心理平衡了，有了一颗自在的心，就能应对很多问题，人生也就更自在，更快乐一点了。在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，高效做事！
舍与得的读后感篇六
活动目标：
1、感受音乐旋律的变化和音乐中表达的情感。
2、根据已有经验、技能大胆创编动作。
3、能与伙伴协调配合，友好交流。能亲密、轻柔的接触舞伴。
活动准备：背景图片、人物图片、音乐cd、小动物头饰。
活动过程：
一、开始部分：
二、基本部分：
1、请幼儿发言。
引导幼儿大胆的.说出，听了音乐后觉得大森林里面发生了什么事情？
2、分段听音乐。
引导幼儿感受音乐的变化。
提问：谁听出来刚刚老师放的第一段音乐和第二段音乐有什么不一样的地方？
幼儿：第一个慢，第二个快。第一个好听第二个不好听。
3、讲故事。
今天老师要给小朋友讲一个发生在大森林里的故事。（放背景音乐）。
提问：故事里面都有谁？发生了什么事？
幼儿：大灰狼，小鸟，小鸭子，彼得……。
引导幼儿大胆发言，加深幼儿对故事的印象。
4、分角色表演。
每个小朋友选一个小动物头饰。和老师一起做模仿动作。
三、结束部分：
幼儿与老师一起跟随音乐进行表演。
要求幼儿表演时与伙伴友好交流。
舍与得的读后感篇七
今日我读了《中华上下五千年》里的“黄道婆”。 传说，黄道婆家里很贫穷，黄道婆过不下去了这种生活，他放弃了自我的家，夜晚，偷偷钻进了一条小船，躲了起来。白天船开向了海南，她在那里下了船，来到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民纺织技术高超，工具用起来织棉花很方便，这些产品用来方便、实用，还很漂亮，深受当地人的喜爱，她和黎族的姑娘们一齐学习了当地的纺织技术。三十年过去了，黄道婆想起了家乡，她回到家乡后，家乡的土地贫瘠、棉花生产不高、纺织成本不好，她把学到的知识教给了家乡的人们，也把在黎族用的织布机进行了改善教给了人们，果然很多家庭有了改善，纺织技术高了许多、生产的棉花越来越多，人们都很感激黄道婆。
黄道婆是一位纺织技术的杰出人才，她在古代纺织业的发展做出了很大的贡献，也在纺织的历史上翻开了新的一页。
舍与得的读后感篇八
学生时代我在三鹰住宿舍的时候捡了一只小公猫，与其说是捡的，倒不如说是一天晚间我走路时它擅自“喵喵”地跟在后面，一直跟进我宿舍房间。它是一只褐色虎纹猫，毛长长的，两腮毛茸茸的活像连鬓胡，十分可爱。
一段时间里我没有给猫取名字。后来一天听广播深夜节目，记得是“通宵日本”，有一封读者来信说：“我养了一只名叫彼得的猫，不知跑去哪里了，现在寂寞得很。”我听了，心想那好，这只猫就叫彼得好了!
彼得这猫绝对聪明能干。学校放假我回家期间它作为野猫在那一带设法自谋生计，我回来时又好端端地回到我身旁。
说起当时养猫的困难，不外乎我的经济状况往往捉襟见肘。主人都没钱吃顿饱饭，哪会有猫吃的呢?身无分文的状态一个月当中一般都要持续一个星期。那种时候我常向班上的女孩子求援。我若说自己因为没钱正饥肠辘辘，对方必定不理我：“活该!那是你村上君自作自受。”而若说“没钱了，家里的猫什么吃的也没有”，则多数都会予以同情，说一声“没办法啊”，借一点钱给我。
结婚时还是学生，在宿舍里穷得叮当响，只好暂且在老婆娘家白吃白喝。但老婆娘家经营被褥店，岳父对我说：“猫万万不能领来。那岂不要给卖的东西沾上毛了?”那倒也是。
十月一个阴沉沉的午后，我把几件家具杂物和一些爵士乐唱片收藏品装上轻型卡车，在一无所有、空空荡荡的房间里把金枪鱼的生鱼片给彼得吃。“对不起呀，这回我结婚了，那边有那边的情况，不能把你领去的。”我简明扼要地对彼得解释说。但彼得只顾狼吞虎咽闷头吃金枪鱼。终究是猫，不能理解主人种种唆唆的情由。
我把吃完金枪鱼仍在“吧唧吧唧”舔盘子的彼得扔在身后，坐上轻型卡车离开宿舍，
资料。
我和老婆沉默不语。过了一会儿，老婆说：“算了，还是把那只猫一起带走吧，总有法可想的。”我们急忙返回宿舍，把仍在呆呆地思索金枪鱼的彼得紧紧抱在怀里。
岳父一开始大发脾气：“把猫领来了，开什么玩笑!还不扔到什么地方去!”但看样子他本来就不那么讨厌猫，所以很快就背地里喜欢上了彼得。当着我的面倒是常常没理由地抬脚踢去一边，但一大早在没人的地方却偷偷摸猫的脑袋，给它东西吃，即使彼得往婚礼用的褥子上小便，他也一声不响地，似乎说了句什么“换掉”了事。
遗憾的是，彼得在此未能养到最后。因为彼得是在乡下长大的，晓得独立谋生，没办法在文京区的商业街生活。肚子一饿，它就一溜烟钻进附近人家的厨房，毫不犹豫地把里面的食物叼走。我们得时常听附近太太们的抱怨：“府上的猫把我家剖开的'竹荚鱼偷走了。”每次都要解释或低头(低头的往往是老婆的父亲)。而且它是在武藏野的大自然中逮着鼹鼠自由自在长大的，这种到处是水泥和汽车的商业街生活弄得它心力交瘁，最后神经失衡，开始到处小便。这当然非同小可。
如此一来二去，我们只好把彼得脱手。住在乡下的一个熟人接收了彼得：“我家旁边就有一大片树林，动物多得很。这样的猫该过得很幸福吧!”
听熟人说，彼得在乡下过得自由自在快快乐乐。每天吃完早饭就钻进附近树林，在那里尽兴玩耍，玩够了回家。我听了，心想不管怎么样，对彼得来说这才是最幸福的生活。这样的日子持续了几年。某日，彼得终于不再回家了。
现在我有时仍会想到静静地消失在树林里的野生公猫彼得。而一想彼得，我就想起自己还年轻、还贫穷、不知恐惧为何物却也不知日后出路的那个时代，想起当时遇见的众多男女。那些人后来怎么样了呢?其中一个至今仍是我的太太，在那边吼道：“喂喂，衣柜抽屉打开也不关上，成什么样子!”
