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演讲稿可以帮助演讲者更好地组织思路，提高演讲效果。使用简明扼要的语言表达观点，避免过于冗长和复杂的句子。演讲时的语言应当用词准确、通俗易懂，避免使用大量的专业术语。
成功的演讲稿要素篇一
广东省顺德市容桂区容山中学杨绍盛。
1、崇高的职业道德和无私的敬业精神。
教师是人类灵魂的工程师，是21世纪高素质人才的塑造者。为师先做人，育人先正己。每一位班主任首先必须具有较高的精神境界，以敬业爱岗为宗旨，要有献身教育事业的崇高理想，强烈的事业心，高度的责任感，有为教育事业无私奉献、甘为人梯，乐为人梯，善为人梯的精神。班主任要有松树的风格，蜜蜂的精神，蜡烛的品格，用自己崇高的道德风范和敬业精神教育引导学生。唐太宗曾说过：“以古为鉴，可以知兴替；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失。”班主任应作为学生的一面镜子，一个榜样。没有崇高的职业道德，没有敬业精神，要做好班主任工作，那无异于天方夜谭。
2、渊博的专业知识和科学的教育理论。
“台上一分钟，台下十年功”，“一杯水”与“一桶水”，这些说法，我们做老师的深有体会。然而，随着时代的发展，社会的进步，仅有渊博的专业知识和“一桶水”，远远不能满足不断发展的教育工作的需要。现代科学技术日新月异，社会实践知识丰富多彩，知识更新换代也层出不穷。拘泥于掌握一门专业，教好一门课，已不能满足班主任职业的要求。面向21世纪，培养全面发展的高素质人才，更要求班主任必须一专多能，多才多艺，不仅能传道、授业、解惑，更会启迪、开发、创新。这就需要我们认真学习教育理论，运用教育学、心理学的原则指导班主任工作，并树立终身教育的观点。在教育能力上，从单一型向多面型、全能型发展。一专多能，德才兼备，适应教育工作竞争发展形势的需要。只有这样，才能提高我们的教育工作质量。
3、现代教育观念和开拓创新精神。
第一、把教育学生做人放在首要位置。
教育要把德育放在首要位置，树立育人为本的思想。坚持教会做人比教会做学问更重要的原则，要引导学生先学会做人，后学会做学问，让他们学会做文明人，学会做中国人，学会做现代人，学会做一个人格健全的人。我们很难想像，如果一个恐怖分子，有很高的知识水平，他对社会将造成多大的危害。
第二、相信所有的学生都是能够教育好的。
传统的观念认为，学生的成绩有优秀的、中等的、差的，这是很自然的，而且过去有的人认为学生成绩的好坏与学生的天赋有关，成绩不好的学生脑袋“笨”。但近四五十年，国内外许多教育学家、心理学家做过很多实验，结果认为，学生成绩的好坏与学生的智力因素没有太大的关系，而与班主任的教育是否得法以及学生的学习环境有很大的关系。
美国教育心理学家布鲁诺做过一项实验：用他的教育方法，在美国3000多所学校进行实验，在这些学校，有80%的学生成绩原来是不理想的，用他的教育方法以后，有70%的学生的成绩得到提高，在一些学校，优秀的学生达到了80%-90%。这说明每个学生的潜力都是比较大的，能否发展其潜力，关键在于班主任教授是否得法、是否调动学生的心理因素、是否善于从学生的实际出发来进行教育。所以我们要有这样的信念：每个学生都是能教育好的。
我们老师的观念对学生的影响是非常大的。一位老师如果认为某学生好，那么在他的影响下，这个学生的成绩会越来越好；如果老师认为某学生根本不行，那么在他的这种情绪影响下，这个学生的成绩会越来越差。上学期，我担任高二物理差班的班主任。刚接手时，我发现大多数学生头脑较聪明，但他们没有把时间和精力放在学习上，在纪律上放松对自己的要求，自由散漫。许多老师对这个班不抱什么希望。针对此种情况，我一改传统的教育观念，认为他们都是优秀的学生，只是他们的潜力还没有被挖掘出来。只要端正学习态度，认真努力，他们照样可以在各方面做得优秀。在我的影响下，同学们完全改变了自己的观念，纪律上严格要求自己，学习上进步很快。在学期结束时，本班被评为先进班集体。由此可见，班主任的评价对一个学生有着多么大的影响。
第三、树立师生平等的观念。
在传统的教育观念中，班主任是真理的化身，是权威，是班级的主宰者，学生是知识和道理的容器，是唯唯诺诺的仆人。在这样的班级氛围中，学生怎能有健全的人格？随着社会的进步，现代的青少年独立性、自主性明显地增强，对人格自由发展充满渴望，充满热情。因此，我们的班主任不应以唯我独尊的姿态俯视学生，操纵班级的一切活动，而应从“指挥者”变为“引导者”，以激励取代训斥，扶持取代包办、民主取代操纵。要尊重学生的人格和自尊心，要平等地对待每一个学生，这样才能使得学生在学习和生活中有愉悦感、安全感、尊严感，在这样的环境里人的潜能、智力才能得到充分的发展。我在教育学生时，总是以平等的态度对待他们，以他们朋友的身份与他们谈心，晓之以理，动之以情，导之以行，这样他们往往能够愉快地接受我的观点，积极配合我的工作。
第四、承认学生是有差别的。
我们对差的学生要有一颗宽容心。我们教育的重要任务是挖掘学生的潜能，而每个学生的潜能是不一样的，因此对学生我们要因材施教，各展其长。我国古代的圣人孔子更是因材施教的典范。在这里，要把握好两点：一是要求学生德智体美全面发展，但不能要求学生平均发展，要求学生每门课都要得90分，这是不现实的；二是要教好每个学生，但不能要求每一个学生都按照一个模式去发展而是要开发学生不同的潜能，发展每个学生不同的长处。
4、善于发现每一个学生的.闪光点。
要给学生以成功的体验，让学生发现自己的价值。过去班主任往往比较注重发现学生的缺点，然后去纠正它们。我们应当把注意力放在发现学生的优点上，去激励他们继续向优点方面发展，激励他们前进。要给学生以成功的体验，这样学生就相信自己的能力，他接着会追求下一个成功。我在做班主任时，有一个名叫谭某某（不便用真名）的学生，家庭条件很好，他父母整天忙于做生意，不怎么管他，只要求他不要违法犯罪就行，学习上则无所谓。基于此，平时经常违反纪律，上课整天睡觉，老师们都拿他没办法。有一次，级里开展班级篮球赛，我发现他异常活跃，集体荣誉感强。由于他的努力，我班在比赛中获得优异成绩。赛后，我特意在全班同学面前着意表扬了他一番，并要他担任副班长，专抓班级纪律。从此，他慢慢地改变了自己，以一种新的形象出现在全体师生面前。许多老师对我说，他与以前简直判若两人。
5、重视培养学生良好的心理素质，培养学生坚强的意志、开朗的性格。
健全的、良好的心理素质，是一个人事业成功的重要条件，也是决定一个人对社会贡献大小的重要因素。运动员到了关键时刻，不是比技术，而是比心理素质，心理素质在这时起决定作用。在教育过程中，我们要把心理素质作为非常重要的任务来抓。
6、重视对学生创新精神和实践能力的培养。
现在我们正在大力提倡素质教育，而素质教育的核心是培养学生的智能和创造精神，以适应社会主义现代化教育的需要。班主任是否具有创新意识，班级能否成为创新教育的舞台，对培养学生的创新意识，至关重要。可以说，没有创新的班主任，就很难培养出具有创新精神的学生。
要培养学生的创新精神和创新能力，我们班主任首先要敢于创新，要有善于吸收、加工、储存、应用信息的能力，不断地学习新知识，研究新课题，更新自己的知识结构。教育过程可以不固定在课堂上、办公室里，可以到科技馆、天文台、农作物栽培基地和工厂……让学生实在地接受熏陶，而不是按部就班地听讲说教。教育方式可以多样化，让学生在实践中多渠道地去寻找、去探索、去体验、去分析、去思考，然后经过讨论得出自己的结论。班主任要注意启发、推动学生的思维，发现和赏识学生创造的火花，引导和培养学生探索、钻研的兴趣。
7、较强的教育、教学、教研能力。
随着社会体制不断改革及其深化，人们的思想观念也会不断更新和变化，知识的更新换代也日益迅速，我们班主任将会面对许多新的教育理论和实践问题。而且，随着精神文明和物质文明的不断提高，对学生的教育目标也会不断提高，这使我们班主任深切的体会到：教书育人，越育越难育。因此，我们要认真探讨新的教育方法，需要有研究精神不断深厚自己的教育功底，以提高学生的综合素质，促进学生的思想道德、科学文化、技能技巧、心理素质等全面发展。我们不仅要学会分析、钻研、思考，更要学会探讨、总结和研究，针对自己所从事的不同的教育实践，总结出一套符合新时期教育实际的经验。
8、掌握和运用现代教育技术。
21世纪的教育必须改变“一支粉笔一本书，一间教室一班娃”的教育模式。高科技的发展，必将为教育带来先进的教学设备和科学的教育手段。因此，我们要认真学习现代教育技术，要会运用先进的教育设备，学会使用先进的教育仪器，掌握现代化的教育手段和瞬息万变的教育信息。只有这样，才能更快更有效的提高教育质量。
班主任是全班学生的组织者、教育者和指导者，是学校领导实施教育、教学计划的有力助手，班主任的工作关系到年轻一代的健康成长。在教育工作的过程中，如果能把握好以上的几个要素，班主任工作就一定能顺利开展。
作者邮箱：yss1966993@。
成功的演讲稿要素篇二
演讲是一种现实的信息交流活动，演讲者和听众之间不是单向的信息传输，而是双向的信息交流。正如著名文艺理论家孙绍振教授所说：“演讲与作文的不同，归根到底在于作文则是单方面的输出信息，演讲是在现场与听众双向交流信息。除此之外，听众与听众也在双向交流情绪。严格地说，演讲是三角信息的相互交流。”然而，在演讲稿写作过程中，我们注重的往往只是演讲者自身思想感情的表达和倾诉，而在很大程度上忽视了与听众之间的互动和交流，这无疑会在客观上削弱演讲的实际效果。
因此，我们撰稿时就应当有意识地把演讲者的信息传导和听众的信息反馈对应和联系起来，运用设问、呼告、变称和换位等修辞方式与表述技巧，增强语言表达的交流性。只有这样，才能在登台演讲的时候，有效地刺激听众的心理反应，从而产生种种能够被演讲者体察和感应的信息反馈，以真正形成和实现演讲者与听众之间的良性互动和优化交流。例如，毕淑敏在大连大学发表题为《与青年学生谈生与死》的演讲，设计了这样一个环节：
刚才我说了让同学们准备好纸和笔，我们现在做一个小小的心理游戏，你不要害怕。因为这个游戏，这张纸做完了我不会收上来，是同学们自己留着，留着等一会，到我演讲快结束的时候还会有一个用处。那么现在做什么呢?你先画一条线，先别着急，要是我有一个黑板我可以画在这，现在我只好这样讲，先画一条线，直也好不直也好，大概齐了就行了，不要求笔直，左边写零，这代表你的出生，这条线一直延长，到它的终点，代表着你的死亡。
这位著名女作家预先设计这个环节，正是为了在演讲的时候与听众进行面对面的心理交流。她让同学们在纸上画线，然后在这条延长线上做标记，并写下自己在过去的时间里“做得最出色的事情”和在未来的岁月里“还打算做的事情”。
这个别出心裁的心理游戏，一下子就激发了现场听众参与的热情和交流的兴趣。显而易见，她在说这段话的时候，一方面是站在演讲者的立场上，用设问的方式把自己的意图和要求告诉大学生;另一方面又站在大学生的位置上，引导和期待着他们说出自己的心里话。这样的语言表述，无疑具有很强的交流性，它为接下去即将进行的演讲者和听众之间关于生与死的直接对话和交流奠定了基础。
成功的演讲稿要素篇三
演讲是一种高级的口语表达活动。演讲者运用口头语言表达思想和感情，阐述观点和主张，听众通过聆听这种口头语言，对演讲者的思想感情与观点主张进行认知、理解、判断和评价，口语就成了实现演讲者与听众之间的思想沟通和感情交流的主要媒介。
因此，我们撰写演讲稿，就必须突出语言表达的口语化特点，注重选用双音节词和短句，大量使用现实生活中具有鲜活感和生命力的口语词汇，只有这样，才能使演讲稿摆脱书面语言的负面影响，更加适合演讲现场的口头表达。同时，这种简洁明快、通俗生动的口语，也才能对听众产生更加强烈的晓示性和感染力。例如，享有“当代武训”美誉的秦市义在一次为集资办学所作的演讲中这样说道：
今天，我给大家说几句石头打磨石，石(实)打石(实)的话，讲话的方式是秦香莲告状，口述。因为，我一没钱，二没权，穷得也没钱写状子，在诸位大老爷面前讲话也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱们村来，看到咱村里的锣鼓响，鞭炮鸣，全村老少喜洋洋!我这里高兴得哑巴见了他妈啦，没话的!我来过咱们村好几回啦!咱这儿是山在变，水在变，工农业生产都在变，家也变，户也变，就是咱学校没有变。咱村的学校依旧是明朝的桌子，清朝的凳，阎锡山时代的土窑洞。他老人家在世的时候，把我们小学生曾比作祖国的花朵，解放四十多年啦!花朵没有被栽到花盆里，接受我党阳光雨露的滋润而茁壮成长;而是栽到了土盆盆，烂碗碗，罐头盒子一点点，一个盔盔还没眼眼。
演讲者面对逐渐富起来的村民们，首先表明本人说话的态度和方式，接着表达了自己进村看到的情景和感受，最后才道出了“咱学校没有变”的实情。这段开场白，没有一句大话、套话和官话，说的全是农民群众耳熟能详的大实话和大白话。
无论是风趣的歇后语，还是流畅的顺口溜，听起来都让人感到既朴实生动，又亲切自然，再加上大量使用短句和俚语，使现场演讲的语言表达，呈现出简洁明快和幽默风趣的特色，对现场听众产生了强烈的吸引力和感染力，这就为接下去宣讲集资办学作好了情绪和气氛的铺垫。
成功的演讲稿要素篇四
人类也不例外。我们的行为若无法与内心最重要的愿望相合，那么便会在内心产生对立，成功也就遥遥无期了。如果一个人正在追求某件东西，但在内心里却与是非黑白的信念相冲突，那他就会陷于内心混乱的地步。我们若想能改变、成长、兴盛，就得清楚自己以及他人的法则，并同时确实知道衡量成败的标准。否则，我们只是个富有的乞丐。这个最终且最重要的因素，我们称之为价值观。
什么叫做价值观呢?简单地说，那就是每个人判断是非黑白的信念体系，是它引导我们追求所想要的东西。我们一切的行为，都在于实现我们的价值观，否则就会觉得人生不全，没有意义。价值观会主宰我们的人生方式，影响我们对周遭一切的反应。价值观颇似电脑的执行系统，虽然你可以输入任何的资料，但电脑是否接受或运算，还得看执行系统是否先会设定相关的程式。价值观就是我们脑子里判定是否执行的系统。
从你所穿的衣服、所开的车子、所住的房子，到教养孩子的方式，这一切的一切都受价值观的`左右。它是我们行事为人的规范，是释放我们内心神奇力量最重要的关键，我们靠它了解和判定自己以及别人的行为。
价值观是如何产生的呢?它很特别，很情绪化，是源自于你的信念，且受环境影响。当你还是个孩子时，父母就帮你孕育价值观。他们就他们的价值观立场，不断地告诉你什么该不该做，什么该不该看，什么该不该相信。如果你遵照了他们的话，就会得到赞赏;如果你没听他们的话，就会遭到训斥，甚至于责罚。
事实上，你孩童时的价值观多半是透过赏罚的措施而形成的，
资料。
当你渐长，周遭的玩伴成为价值观的另一来源，他们所拥有的价值观不同于你的。你可能会融合双方的价值观，或者变动自己的，因为你若不如此，其他的孩子就不跟你玩，甚至于揍你。由于在你的一生中，不断地结交新的朋友，你们彼此影响着对方的价值观，甚至接受新的价值观。另外你也可能有英雄崇拜的心理，因而模仿他们的言行。有许多大孩子之所以会沉迷于药物，就是因为对某些歌星的喜爱，因而也向那些歌星迷于药瘾看齐。幸好，今天有许多他们心目中的英雄，知道自己做为一个公众人物，对于社会大众价值观的形成，负有重大责任，因而拒绝使用且不赞成别人使用药物。有许多的艺人清楚地知道，他们透过媒体的报道，对于带动社会价值观居于举足轻重的地位。像吉尔多夫联合了许多歌手，通过媒体发动了四海一家援非大行动，为拯救非洲饥民而举办了多场演唱会。由于他们的努力和带动，加强了人们关心社会的价值观。
个人价值观的形成不一定受名人影响，在个人工作场合，透过赏罚的制度，也会改变一个人的价值观。例如你长久服务于某家公司或常在某人指挥下工作，你的价值观便会受到影响。如果你的价值观与老板有异，升迁就不容易;如果你跟公司的价值观(企业文化)不合，工作就很痛苦。在学校教书的老师们也常常因赏罚标准的不同，而影响学生的价值观。
当我们追求的目标或自我的认定改变时，价值观也会改变。譬如说，如果你决心爬上公司的高阶职位，你的工作态度便会改变;当你坐上那个位置，对于公司许多事情的看法也不像先前一样。自己的价值观会因目标，就因身份的不同而有改变。这时你开的车子，去的地方，交的朋友，做的事情，都显示你的自我认定。
对同一件事，各人的价值观不尽相同。例如一位大老板开着一部小型车，并不是因为要省油，只不过是不想跟其他人一般见识;一位大富翁之所以不住豪华别墅而住不显眼的房子，也不表示吝啬而是为了不浪费空间。由此可见价值观往往是个人衡量事情的角度不同所致。
成功的演讲稿要素篇五
1、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
2、海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
3、英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
4、我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么?正是锲而不舍这一精神!他卧床三月翻书不止就可以作证。
5、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话，引起了他的注意。姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头只有一个。“你能不能快一点开灯，让我怎么看书呀?”“好了，好了，就快了。”“老是说好了，都过了30分钟了。”松下突然想：只有一根电线，的确太不方便了，何不想个可以两用的插头呢?他认真地研究这个问题，不久，就想出了两用插头的构造。试用品问世后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简直供不应求，松下的事业也从此走上轨道，利润大增。遭遇任何问题，都是激发创意的好机会。
6、30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他去拜访本族的族长，请求指点。老族长写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。’”30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是老先生留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘密，拆开信封，里面赫然又是3个大字：不要悔。人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，这是经验的提炼，智慧的浓缩。
7、世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。
8、亚历山大大帝在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个叫皮尔底加斯的大臣非常惊奇。问道：“陛下，那你带什么起程呢?”“希望，我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。听到这个回答，皮尔底加斯说：“那么请让我们也来分享它吧。”于是，他谢绝了分配给他的财产。希望是创造人生的路标，在任何时候都别放弃它。
9、欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
10、中国的农民科学家吴吉昌为了周的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。
11、西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。
成功的演讲稿要素篇六
如果世界没有划分“时期”、“阶段”、“季节”和“年份”等等，你会活得快乐吗?如果由你出生的那一天，到你离世之日，没有用年月日、星期等去划分，我想你会过得沉闷。制定阅读计划也是一样。切勿将目标定得太长远而中间没有休歇、停顿、完成的机会。将整个阅读计划分成几个阶段是很重要的。你可以将一年分为四期，或以半年为一期，甚至可以为那些阶段定下一些名称，如起步期、增长期、进深期、成熟期等。
二、全面性。
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三、适切性。
个人的阅读计划弹性较强，只要选择适切自己年龄、喜好、需要的书便可以了。然而，倘若所计划的是为教会整体的，那必须仔细留意，再三思考，才能全力推行。太多、太少、太厚、太薄、太深、太浅……都不适宜，所选读的书籍务要切合信徒的吸收能力，并且最后契合教会方向和时代的需要，成功的机会就会增加。
四、整体性。
全体总动员，互相激励，彼此分享，才会形成追求长进的气氛。因此全教会整体性的阅读运动，在有专人负责和跟进之下，成功机会将会高于孤军作战、个人的艰苦经营。然而，倘若所属堂会没有积极鼓吹阅读风气，信徒也可以三五成群，组织读书小组、读书会，彼此鼓励，共同策划，一样可以达到预期的效果。
五、实践性。
这一点可以分为两个角度去思想：一是在阅读之后，读书人当努力札记，写下心得，与人分享，教会也可以加插一些读书问答比赛、小测验等活动，以提高兴趣;二是在阅读之后，鼓励自己将所读的实践在生活之中，这样做就可以养成“听道行道、活学活用”的好习惯。阅读属灵书籍再不单是吸取知识，而更是生活实践、建立信仰体系的途径。
六、配合性。
在推动属灵阅读的整个过程，若能配合一些激励性的聚会，效果必定更佳。也可以配合教会全年的大主题或团契的每季主题，挑选一些有关的著作鼓励会友，相辅相成，得益就更大。至于实行个人阅读计划的信徒，则可自行寻找一些活动及方向加以配合，例如在阅读几本某一类的书籍后，参加有关的专题讲座或研讨会;又或配合自己当时正在追求或操练的项目，选读一些书籍。
七、鼓励性。
人总需要别人鼓励，学习才有兴致，生活才有动力。在整个艰辛的阅读路程，真的需要有人从旁支持，至终才能成功。教会中的阅读推动者借着讲台或个人接触，多方鼓励，是不可缺少的。每当完结一个阶段，或完成整个阅读计划，利用奖品作为鼓励，是最好不过的。不要吝啬，也不要以为这是小朋友才会看重的东西。更不要怀疑只有功利主义的人才会为奖品而努力。对于进行个人阅读计划的读书人，奖自己一天假期，送自己一打玫瑰花，请自己吃一顿丰富的大餐，等等，都是很好的主意。
八、灵活性。
计划是为人而设的，人却不是为计划而存在。对于一个经过深思熟虑而制定的计划，我们应当尽力而为，朝着所定的目标稳步迈进。然而，倘若计划的标准定得太高，参加者未能达到的话，经过检讨，及早提出应变的方法，或更换书目，以配合参加者的吸收能力，未尝不是上策。
九、投入性。
圣经曾说，“你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6：21)。自己购买书籍的参加者，必然更积极参与整个阅读计划。理由是：一、若买而不读，会浪费金钱。二、读一本从教会图书馆借来的书，绝不会像读自己的书那么自在、愉快，因为一本书如果真的值得阅读的话，通常要不止读一次。三、在自购的书籍上可以写注脚、做札记，你就会更加爱它，如同爱自己的老朋友一样。
成功的演讲稿要素篇七
演讲是演讲者和听众在特定的时境中彼此发生关系而构成的一种社会实践活动，必然会具有鲜明而强烈的现场感。这种现场感主要是通过演讲的时间、地点、人物和事件等因素共同作用而营造的环境气氛体现出来的。
因此，我们撰写演讲稿，就不能不对演讲现场进行预设性假想，也就是说，撰稿人必须把构成演讲现场的种种因素全部纳入自己的整体构思之中，并通过独特的语言设计和表达，把这些现场信息释放和传达出来，以强化听众的现场体验和感应，从而最大限度地发挥出演讲的社会功能和现实效应。例如，余秋雨在岳麓书院发表的题为《走向21世纪的中国文人》的主题演讲，有这样一段结束语：
如果再过很多年，譬如我设想——现在朱熹先生去世8了——如果在朱熹先生去世900年的时候，又有很多人在这里聚会，集体朝拜前辈大师，突然发现，中华文化的世界地位已经很高很高了。如果我们觉得整个民族的素质由于我们文化地位的提高发生了很大的变化——文化地位的提高会使本身的素质发生变化，因为我们这种自重的感觉就是与这个文化地位本身的提高有关——如果是这样的话，那么，我相信，即使我们到时肯定一定不在了，我们在座的大多数已经不在了，也会感到非常高兴。
他们可能不会记得在的7月11号的下午，在一个细雨飘飘的日子，我们有过这样一个聚会。因为这样的聚会会不断地有，全部这样的聚会其实都是一种期盼，都是一种期待，都是一种对未来的向往，在纪念过程当中的向往。他们可能不记得我们有过这样的聚会了，这都不要紧，我们把我们的愿望留给这个庭院。我们相信，这个庭院既然有过千年的魅力，那么不管再过多少年，她一定会给我们今天的期望有一个满意的答复。
余先生紧扣演讲现场的时间、地点、人物和事件展开联想，表达情意。他首先通过设想，表现100年之后，“很多人在这里聚会”的情景和感觉，接着通过想象，回顾今天的“这样一个聚会”，并说“这样的聚会”是一种“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留给“这个庭院”，并相信“它一定会给我们今天的期望有一个满意的答复”。这一段话，是在岳麓书院的特定现场情境中有感而发的，无论是时空的对应和转换，还是人事的交代和描述，都具有鲜明而强烈的现场感。正是这种独特的现场感，使演讲者的情理表达更加具有亲和力和感悟力。
成功的演讲稿要素篇八
1、“每天早上游泳(输入正面潜意识)是他成为亿万富豪的关键。”在游泳过程中，输入正面潜意识，使其每天都保持巅峰状态。
2、最重要的是要养成习惯，立即行动。感动之后是行动。一点总比没有好，早做总比晚做好。
3、要养成运动的习惯，要养成早起的习惯。运动能激发无限的魅力，会使一个人感觉起来非常自信。所以我要自己保持持续的运动状态。让自己一早起来就很巅峰的状态。很多情况是越文明，生活越糜烂。而你看王永庆，台湾的经营之神，虽然年龄高达86岁，但还是每天5点半起床，跑5000公尺，多年来一直坚持。朝气——power。能量就是魅力，气宇非凡。早起，不要为自己找理由，什么我没休息够，我昨天好累啊，等等。
4、仅仅知道还不够，关键是要不断地训练。训既是教育，练既是练习。
5、学校不教两件事情，一是不教谈恋爱，怎样找个好老婆怎样嫁个好老公。二是学校不教怎样**，学校给人的教育是追求金钱意味着罪恶，人为财死，鸟为食亡，财富是万恶之源。
6、成功者与失败者的差别在于时间管理，运用时间的方法。
7、你可以主宰你自己的命运!!!下定决心争取过自己想要的生活。清楚自己的生活目的。你需要拥有自己的梦想。
亚洲富豪孙正义有句名言——最初所拥有的只是梦想和毫无根据的自信而已，但是所有的一切都从这里开始。
8、销售是世界上最赚钱的工作。王宗立，21岁，财富达300亿，选择业务工作.这个世界上收入最高的工作就是业务。他说：说服任何人，帮我做任何事。销售，什么是销售，就是说明、教育、帮助别人作决定。需要三大能力：开发客户，网罗干部，缔结业务。
21岁，16个月的时间赚了300万，然后4个月赔光22岁赚了700万，半年赔光，销售房子，帮助别人做决定。人喜欢别人帮他做决定。不管是选衣服，交异性朋友还是选吃什么东西，你都希望别人替你做决定。
2次创业失败，失败了没关系，重要的是学到了东西没有。成功就是交学费，早交晚交而已。越早交就交得越少。
“在人生中必须得有一个自己又爱又敬又怕的人。”他的这个又爱又敬又怕的人是他父亲。
“我赔过近千万的钱，最重要的教训——千万别随便转换跑道。”“我见过太多的转型(转行)失败的人。扩张是另一种形态的转型(转行)。”
9、人要成功需有三本——本人，本钱，本事。本人是指要亲自去了解你所做的业务(产品和服务，甚至具体到每一个细节)，本钱就是要有资本，本事是指你要有你的核心专长，核心的竞争力。
一个人要成功，要有很多的贵人。
8位数字与9位数字相差一万倍。
亿万富翁靠经营管理，靠大智慧，靠忍。
老板的大忌：全天下的男人都会犯下的错误是色，英雄难过美人关。很多人有钱到一半，就会享受，开始酒池肉林，百花丛中有花就堪折，这样很快就会财富消散，因为赚钱不是加减法而是乘除法，来得快去得也会更快。所以做领导还要有忧患意识。
10、人生不在于机会而在于选择。人生的命运就取决于你一刹那所做的决定。
“我做了哪些选择，以致于有我辉煌的成就——23岁月入百万，26岁成为亿万富翁，28岁收购成功杂志，两岸三地不同形态的业务?”首先要选个好的工作和职业。
(1)、宁为牛后，不为鸡首。历史学家分析说，日本之所以会成功是因为明治维新和大化革新。所以学会**比现在**更重要。
(2)、底子比面子更重要，收入比头衔更重要，实务经验比虚名更重要，识时务者为俊杰。看得到的结果比幻想的未来更重要。幻想的未来是假的。怎样销售?说服?怎样卖东西?卖咖啡是在卖感觉，卖那种走在咖啡厅外面就问到浓浓的香味，进去之后看到那些摆设和文化气息，卖咖啡是在卖文化。说的是星巴克咖啡厅。
其次要找个好的伴侣。他说他娶了一个好老婆。你要做应该做的事而不是你喜欢做的事情。“我老婆很会欣赏我的优点，很会崇拜我”看你的眼神就让你找到自信。“演讲后会很正面的评价我”没有人不喜欢赞美，人的肯定来自于很多人的肯定，你想要别人赞美你你也要去赞美别人。“我老婆的优点就是会鼓励、赞美、肯定和欣赏我”同时她是节省的女人。失败的婚姻会让人处于低潮，所以选老婆要选能助夫荫子的人。不要找一个勉强的老婆(老公)，这种婚姻是不会幸福的，他(或者她)绝对会带给你人生的负面的东西。你所爱的人，你要感觉到他(她)也很爱你。她爱你的程度甚于你或至少与你相当。你也许只是soso喜欢她，她却要verymuch喜欢你，不要找自己一相情愿喜欢的女人，否则你不会高枕无忧。
再次，关键是要激发潜能，忠于原主。95年，**的原来的老板，议员落选，新闻传媒的消息，造成很多负面的影响，属下的61家中60家都众叛亲离，只有**他没有，因为他说他实在找不出更好的理由离开，经营状况很不错，使那个老板很感动，要他立即承诺如果能马上开出12张支票共计7.2亿的单子，将给非常优厚的利润，......
这样呢，他说人生就是算和赌，他觉得自己算准了，虽然心理也不是非常有把握，但觉得非常值得赌一把，这样他的财富一下由千万富翁变成亿万富翁。那段时间的压力非常大，但是，要创造压力，享受压力。这样才能成功。
成功的演讲稿要素篇九
一篇好的。
演讲稿。
对一次演讲是非常重要的，直接关系到演讲者的成与败，今天本站小编给大家分享一些成功演讲稿写作的要素，希望对大家有所帮助。
演讲是一种现实的信息交流活动，演讲者和听众之间不是单向的信息传输，而是双向的信息交流。正如著名文艺理论家孙绍振教授所说：“演讲与。
作文。
的不同，归根到底在于作文则是单方面的输出信息，演讲是在现场与听众双向交流信息。除此之外，听众与听众也在双向交流情绪。严格地说，演讲是三角信息的相互交流。”然而，在演讲稿写作过程中，我们注重的往往只是演讲者自身思想感情的表达和倾诉，而在很大程度上忽视了与听众之间的互动和交流，这无疑会在客观上削弱演讲的实际效果。
因此，我们撰稿时就应当有意识地把演讲者的信息传导和听众的信息反馈对应和联系起来，运用设问、呼告、变称和换位等修辞方式与表述技巧，增强语言表达的交流性。只有这样，才能在登台演讲的时候，有效地刺激听众的心理反应，从而产生种种能够被演讲者体察和感应的信息反馈，以真正形成和实现演讲者与听众之间的良性互动和优化交流。例如，毕淑敏在大连大学发表题为《与青年学生谈生与死》的演讲，设计了这样一个环节：
刚才我说了让同学们准备好纸和笔，我们现在做一个小小的心理游戏，你不要害怕。因为这个游戏，这张纸做完了我不会收上来，是同学们自己留着，留着等一会，到我演讲快结束的时候还会有一个用处。那么现在做什么呢?你先画一条线，先别着急，要是我有一个黑板我可以画在这，现在我只好这样讲，先画一条线，直也好不直也好，大概齐了就行了，不要求笔直，左边写零，这代表你的出生，这条线一直延长，到它的终点，代表着你的死亡。
这位著名女作家预先设计这个环节，正是为了在演讲的时候与听众进行面对面的心理交流。她让同学们在纸上画线，然后在这条延长线上做标记，并写下自己在过去的时间里“做得最出色的事情”和在未来的岁月里“还打算做的事情”。
这个别出心裁的心理游戏，一下子就激发了现场听众参与的热情和交流的兴趣。显而易见，她在说这段话的时候，一方面是站在演讲者的立场上，用设问的方式把自己的意图和要求告诉大学生;另一方面又站在大学生的位置上，引导和期待着他们说出自己的心里话。这样的语言表述，无疑具有很强的交流性，它为接下去即将进行的演讲者和听众之间关于生与死的直接对话和交流奠定了基础。
演讲是演讲者和听众在特定的时境中彼此发生关系而构成的一种社会实践活动，必然会具有鲜明而强烈的现场感。这种现场感主要是通过演讲的时间、地点、人物和事件等因素共同作用而营造的环境气氛体现出来的。
因此，我们撰写演讲稿，就不能不对演讲现场进行预设性假想，也就是说，撰稿人必须把构成演讲现场的种种因素全部纳入自己的整体构思之中，并通过独特的语言设计和表达，把这些现场信息释放和传达出来，以强化听众的现场体验和感应，从而最大限度地发挥出演讲的社会功能和现实效应。例如，余秋雨在岳麓书院发表的题为《走向21世纪的中国文人》的主题演讲，有这样一段结束语：
如果再过很多年，譬如我设想——现在朱熹先生去世820xx年了——如果在朱熹先生去世920xx年的时候，又有很多人在这里聚会，集体朝拜前辈大师，突然发现，中华文化的世界地位已经很高很高了。如果我们觉得整个民族的素质由于我们文化地位的提高发生了很大的变化——文化地位的提高会使本身的素质发生变化，因为我们这种自重的感觉就是与这个文化地位本身的提高有关——如果是这样的话，那么，我相信，即使我们到时肯定一定不在了，我们在座的大多数已经不在了，也会感到非常高兴。
他们可能不会记得在1999年的7月11号的下午，在一个细雨飘飘的日子，我们有过这样一个聚会。因为这样的聚会会不断地有，全部这样的聚会其实都是一种期盼，都是一种期待，都是一种对未来的向往，在纪念过程当中的向往。他们可能不记得我们有过这样的聚会了，这都不要紧，我们把我们的愿望留给这个庭院。我们相信，这个庭院既然有过千年的魅力，那么不管再过多少年，她一定会给我们今天的期望有一个满意的答复。
余先生紧扣演讲现场的时间、地点、人物和事件展开联想，表达情意。他首先通过设想，表现120xx年之后，“很多人在这里聚会”的情景和感觉，接着通过想象，回顾今天的“这样一个聚会”，并说“这样的聚会”是一种“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留给“这个庭院”，并相信“它一定会给我们今天的期望有一个满意的答复”。这一段话，是在岳麓书院的特定现场情境中有感而发的，无论是时空的对应和转换，还是人事的交代和描述，都具有鲜明而强烈的现场感。正是这种独特的现场感，使演讲者的情理表达更加具有亲和力和感悟力。
演讲是一种高级的口语表达活动。演讲者运用口头语言表达思想和感情，阐述观点和主张，听众通过聆听这种口头语言，对演讲者的思想感情与观点主张进行认知、理解、判断和评价，口语就成了实现演讲者与听众之间的思想沟通和感情交流的主要媒介。
因此，我们撰写演讲稿，就必须突出语言表达的口语化特点，注重选用双音节词和短句，大量使用现实生活中具有鲜活感和生命力的口语词汇，只有这样，才能使演讲稿摆脱书面语言的负面影响，更加适合演讲现场的口头表达。同时，这种简洁明快、通俗生动的口语，也才能对听众产生更加强烈的晓示性和感染力。例如，享有“当代武训”美誉的秦市义在一次为集资办学所作的演讲中这样说道：
今天，我给大家说几句石头打磨石，石(实)打石(实)的话，讲话的方式是秦香莲告状，口述。因为，我一没钱，二没权，穷得也没钱写状子，在诸位大老爷面前讲话也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱们村来，看到咱村里的锣鼓响，鞭炮鸣，全村老少喜洋洋!我这里高兴得哑巴见了他妈啦，没话的!我来过咱们村好几回啦!咱这儿是山在变，水在变，工农业生产都在变，家也变，户也变，就是咱学校没有变。咱村的学校依旧是明朝的桌子，清朝的凳，阎锡山时代的土窑洞。他老人家在世的时候，把我们小学生曾比作祖国的花朵，解放四十多年啦!花朵没有被栽到花盆里，接受我党阳光雨露的滋润而茁壮成长;而是栽到了土盆盆，烂碗碗，罐头盒子一点点，一个盔盔还没眼眼。
演讲者面对逐渐富起来的村民们，首先表明本人说话的态度和方式，接着表达了自己进村看到的情景和感受，最后才道出了“咱学校没有变”的实情。这段。
开场白。
没有一句大话、套话和官话说的全是农民群众耳熟能详的大实话和大白话。
无论是风趣的。
歇后语。
还是流畅的。
顺口溜。
听起来都让人感到既朴实生动又亲切自然再加上大量使用短句和俚语使现场演讲的语言表达呈现出简洁明快和幽默风趣的特色对现场听众产生了强烈的吸引力和感染力这就为接下去宣讲集资办学作好了情绪和气氛的铺垫。
