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读后感是读完一本书或一篇文章后产生的个人感受与体会的一种表达方式，它可以帮助我们更好地理解和消化所读内容，我觉得写一篇读后感能够加深对书籍的理解和记忆。那么我们该如何写一篇有趣响亮的读后感呢？首先，要注意切入点，可以从自己的感受、情感或思考角度入手，突出个人观点。其次，要注重文章的逻辑结构，分清题目、导语、主体和结尾等部分，使文章条理清晰。最后，要丰富表达方式，避免使用平淡的叙述，可以借用比喻、感慨、引用等手法，使读者读后感受到你的触动。小编为大家准备了几篇关于各类读物的读后感，期待能给大家带来一些启示和思考。
萧红呼兰河传读后感篇一
披着晨雾，浴沐着黑土地的熏风，终于走进了呼兰河畔。
我来到萧红故居，想谒拜这个文学家的摇篮，我想凭吊这个命途多舛，不幸早夭的孤寂的灵魂。院里，一栋五间中国式古建筑横卧东西。这是五间檀五鸠，青专青瓦，软山明砣，前后出檐的具有北方特色的清代建筑。据记载，原占地面积7125平方米，共有房舍30间，分东西两大院。5间正房后是近2000平方米的后花园。萧红在这空旷大平原上的五间房里，度过了她孤独寂寞的童年和少年时代。进入正堂，最先映入眼帘的是墙壁上挂着的萧红遗像，她深情的双目仍然执拗地注视着这个世界，注视着呼兰河大地上发生的一切。东套间是萧红的住房，靠东窗是一铺3米多长的东北古老的火坑；里面陈设列着八仙桌，书柜，黑板，琴桌，梳妆台等；还展出了萧红的作品，生活照及纪念萧红的文使资料400余件；西套间玻璃柜里陈列着一些字画及萧红生前留下的《跋涉》，《生死场》，《马伯乐》，《小城三月》《呼兰河传》……其中，萧军题词的《萧红故居》和端木蕻良题词的《黑龙江之光》镜匾最为醒目。故居的庭院中央，矗立着洁白栩栩如生萧红的塑像，梳着齐耳的短发，聪慧而略带忧郁的双眼，在构思着，仿佛萧红就在故居里。
萧红的一生是寂寞的，她在孤寂中咀嚼生活的滋味。当我走进这寂寞空旷的五间房，就仿佛走进了萧红的小说的氛围里呼兰河畔，走进了她儿时的后花园，去看那火烧云，天狗吃月亮……萧红从呼兰河畔走出来，承着五四新文化的雨露，她走进滚滚的时代潮里。她的心灵早就不堪封建的樊笼，不堪闭塞的禁锢，她早就可渴望着去看外面的广阔世界。待慈爱的祖父一死，她开始逃婚，当年萧红带着一只手提箱坐在马车上，一直向前，她没往后看一眼，仿佛回头就被留下。她走了，象一块流动的云霓，从此，开始了颠沛流离的奔波。萧红走的时候，对生活寄予美好的希望，但希望屡屡破灭，她陷于失望和孤寂。
十年后，她流落到香港，怀念起摇远的北方，那个高梁大豆的故乡，丝丝缕缕飘逸的思绪在她的梦里萦绕着，象流淌的涌泉，从她的笔端流泻出，这就是她的最后一部杰作，也是她的绝唱。
《呼兰河传》如风俗语画一样美。无论是色彩浓郁的放河灯，还是感情饱满的唱野台子戏；无论是声形毕肖的.跳大神，还是黑土地上原始的风俗，都是那个代的生活壮况的真实呈现，这种浓烈的地域特色，那百万字的作品是流淌是心灵的释放，使《呼兰河传》散发出经久的魅力和醇厚的芳香。早在三十年代就被鲁迅，矛盾等名作家称其为“中国最有前途的高产多才女作家”。然而，这位有着叛逆性格，才华初绽的才女历经人世间太多坎坷和不幸后，于1942年的1月22日寂寞的离开人世。葬于香港的浅水湾，年仅31岁。她写《呼兰河传》时，心中一定充盈着伤感的甜蜜和幸福的忧伤。从泥泞的岁月里走过，她把自己的足迹深深地留了下来。那些深深的脚窝里，盈盈盛满着的，该是她永不谢幕的青春中最寂寞的歌。
萧红呼兰河传读后感篇二
一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎么喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，因为长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样子。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是可以让她更懂事听话；还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法：请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描写得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
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萧红呼兰河传读后感篇三
我并不知道要如何写这篇读后感，然而我依然选择了这本书来写。就是因为它吸引我。
我喜欢萧红春天长草冬天结冰的笔调，喜欢她优雅而不娇作的措辞，喜欢她对自己回忆中事深刻的回复，喜欢她记忆中有祖父的温暖片段，更爱她对低迷世情的宽容。
这本书里的人无论死了多久，却都被写活了。书前的我被刺激得一惊一乍，要么无奈要么愤怒。
我记得在看小团圆媳妇那出时心里简直别扭得无以复加，直想拽出那些婆娘好好收拾一顿，要么辣椒水灌肠要么学容嬷嬷上银针，对准她们的脸蛋子左右开弓，能让她们清醒了来可就是天大的功劳了。然而转念想来，怪不得她们。如果我生在20年代初期的呼兰河旁的某一个村子里，想来不做小团圆媳妇就乃是天大的幸事了，即使有命变老也难以逃脱那些婆娘们的轨迹。还好，还好。有没有前世我不管，反正我只知道自己是活在有机会接触广阔天空的时代，万分欣喜。
萧红的笔触里是带着莫大的惜讽的。她写人。有些人的眼神和心智竟可以随时变换，走路呼呼生风的女孩子转眼成妖成魔，大方且有福的女子转眼成为众矢之的。有些人不单单如此，甚至患有严重的“不热闹不欢快病”，人家上个吊还要穿戴整齐去围个热闹，好好的孩子活着却巴不得人家死了找个借口高兴高兴。
书前的我义愤填膺简直就差急得跺脚。不禁要问了，萧红呢？把这些不如意道得那么明了清晰的人，她又该在笔后默默叹了多少气呢？我可以感受得到，她对那些人不乏怜悯。她是宽容的，然后又有声色地向人们展示民族背后的深刺。
我说这书是吸引我的。可以明朗温和得入天腾云，亦可以犀利得恰到好处。笔有风骨，书有书格。
萧红呼兰河传读后感篇四
看完了张爱玲的《传奇》，才开始好好地看起《呼兰河传》来。昨天下午看得第一章，今天早上起来看到了第四章。刚下过雨的清晨因为她的文字而有了不一样的惬意。
觉得自己每尝试读一本书，就像是经历一场小小的冒险。很多时候都会从这种小小的冒险里收获到更多的惊奇和喜悦。就好比这本小书一样。觉得这不是一本小说。像是一本散文，而且还带有自传的性质。好比林海音的《城南旧事》。但是这两本书又有着很多不一样的地方。
觉得林英子是在小时候有着很多人的关爱和亲切的，但是《呼兰河传》里的“我”正如矛盾写得序言里提到的，呼兰河城的人的生活是无比单调刻板的，而萧红的童年又是无比寂寞的。我一边读下去，一边很忧心的在文字之间寻找这种潜藏的寂寞。觉得茅盾先生都说了，他在这里面写得尽是寂寞的生活，如果我读不出来的话，便是根本没有读懂这本书的。所以我总是有了很深的压力。比如，我读到她写得纯真而幽默的一句话，或者是她童年里极为淘气的一件事情，便忍不住地笑出声来。我一笑出来，便又立刻觉得我是不应该在读一本描写自己深重的寂寞的书的时候这样子的，于是又有了很深刻的沉默。
就这样，自己既矛盾又欣喜地把这本书读下去，越读越喜欢，并且关联起自己的童年来，又生出了无限的感慨。
通淡之中有着浓厚的味道。
给我带来了一个不一样的清晨。
到了近中午的时候，在网上碰到了梁慧，顺便谈起了假期读书的事情，就说到了从几天前就开始看的《呼兰河传》。她是在放暑假前的一个晚上加一个上午看完的。她说，真是很好的一本书，但是我们可能是因为处在这样一个年纪，看了自会无限感慨，所以跟这本书便有了很多的共同语言，但并不见得别的年纪的人看了之后也会喜欢。
我突然才意识到，对于书的评价当真是有着很多年龄与经历的缘由的。但是，这样一本书，我觉得她不仅仅局限在对于童年的描写和怀念上，肯定还有别的东西在里面，只是我现在还没有完全读完，只是隐约地感到一点更深的其余的东西，但是还不能明白地说清楚。
今天下午读完了第四五章，这样突然地加速度，会觉得很辛苦。在家读书往往不像在学校那样抽时间赶时间的，总是很随意地想起的时候便读一些，不想读的时候便随便地扔在哪里，所以好好的新书，在家里一放就有了沧桑的样子。
估计晚上的时候会读完，然后到第二天的时候，会整理出一些自己的感受来。
萧红呼兰河传读后感篇五
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马……那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
读完了《呼兰河传》，我们要好好珍惜自己拥有的东西，快乐的生活。
萧红呼兰河传读后感篇六
西二道街、东二道街的对比，及东二道街的大泥坑，让人感觉那个泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及马车，但无任何人修补他，是讽刺还是人性的固然冷漠而这种现象在现代文明的都市依旧存在，只要不危及自家人的性命，便无任何关心的立场，只是作为莫名的、陌生的、堆满笑脸的无情看客，他们从中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶尔笑料和刺激。
“生、老、病、死都没有什么表示，生来就任其自然生长，长大就长大，长不大也就算了”看似如同感受到老子般的潇洒，痛苦，但其隐含其中的淡然、不关心，像个活死人，更让人心痛，没有灵魂的活着，似乎从出生只是为了完成生老病死的过程一样。
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”跳大神的利用人们对神鬼的敬畏，骗取人们的血汗钱和食物，装大仙的人乐此不疲，进入其中被骗的也是从未怀疑过，任凭哀伤的鼓声勾起内心深处最为难过伤心的回忆。
“人生为了什么，才有这样凄凉的夜”四月十八娘娘庙大会，娘娘庙与老爷庙的区别和差异对待，显现出的是男尊女卑。自古相传下来的老规矩，对娘娘庙的不尊，对老爷庙的心悦诚服不都是这般体现的吗？很多节日都是为鬼准备的。例如，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，四月十八也是烧香磕头的祭鬼……鬼神成了第一位，那么人性应该放在何处呢？这个问题引人深思，也必须要重视起来。
呼兰河城里住着“我”的祖父，一段快乐的时光，只属于我，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的……，只有天空蓝悠悠的，又高又远。”和祖父共同拥有的后园及玩乐的日子，是祖父慈祥的爱温暖着我，很令人羡慕和感动，祖孙之间纯朴的友谊和爱的传递。除了后园的乐土之外，还有两个小黑屋子的宝贝，任我随意翻看。
“家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过得是既不向前，也不回头的生活。是凡过去的就算忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”他们对他们之外的人麻木，连同自己也忘了，也麻木，冷漠的对待自己的过去和未来。
萧红呼兰河传读后感篇七
有个小姑娘整天在祖父身后转来转去，祖父在后花园干活儿的时候，她就捣乱，祖父教她念诗，她喊得津津有味，“两个黄鹂鸣翠柳”，硬生生被她说成“两个大梨子鸣翠柳”！哈哈，和我一样是小吃货一枚的她是谁？她就是民国时期的才女，被鲁迅先生极力推荐的作家——萧红。
妈妈见我看时伤心，就说：“旧社会的呼兰河糟蹋人啊，你还是别看了！”说也奇怪，萧红笔下的人物身世虽凄凉，但透过她火热的文字，我似乎看到了她一直在找寻希望。
她说：“花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的，一切都活了！黄瓜愿意开一朵黄花就开一朵黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜，就是一朵花也不开，也没有人问它。”多美好的文字，她一定特别想念她的祖父，一定特别向往自由。
正如同生活中的我，也喜欢大自然里的无拘无束。一有空闲，便常常跟着爸爸一起侍弄他精心培养的盆景花草，这是菖蒲，那是紫藤，还有梨花、梅花、玉簪花，我样样知晓。如果爸爸有了兴致，偶尔还能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的机会，我要是和小萧红认识，一定有聊不完的话！不同的是，我们对于得到自由太容易了，而这份自由、快乐，只是作者颠沛流离的一生中最为美好的一段儿时的回忆，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一点亮色。
时代变迁，斗转星移，新时代的我们不用再经历呼兰河小城人们的苦难，封建社会的压迫。这个暑假与《呼兰河传》相遇，给我的成长留下了一份美好的回忆，我不禁觉得读书学习是多么幸福的事儿！
萧红呼兰河传读后感篇八
看完了张爱玲的《传奇》，才开始好好地看起《呼兰河传》来。昨天下午看得第一章，今天早上起来看到了第四章。刚下过雨的清晨因为她的文字而有了不一样的惬意。
觉得自己每尝试读一本书，就像是经历一场小小的冒险。很多时候都会从这种小小的冒险里收获到更多的惊奇和喜悦。就好比这本小书一样。觉得这不是一本小说。像是一本散文，而且还带有自传的性质。好比林海音的《城南旧事》。但是这两本书又有着很多不一样的地方。
觉得林英子是在小时候有着很多人的关爱和亲切的，但是《呼兰河传》里的“我”正如矛盾写得序言里提到的，呼兰河城的人的生活是无比单调刻板的，而萧红的童年又是无比寂寞的。我一边读下去，一边很忧心的在文字之间寻找这种潜藏的寂寞。觉得茅盾先生都说了，他在这里面写得尽是寂寞的生活，如果我读不出来的话，便是根本没有读懂这本书的。所以我总是有了很深的压力。比如，我读到她写得纯真而幽默的一句话，或者是她童年里极为淘气的一件事情，便忍不住地笑出声来。我一笑出来，便又立刻觉得我是不应该在读一本描写自己深重的寂寞的书的时候这样子的，于是又有了很深刻的沉默。
就这样，自己既矛盾又欣喜地把这本书读下去，越读越喜欢，并且关联起自己的童年来，又生出了无限的感慨。
通淡之中有着浓厚的味道。
给我带来了一个不一样的清晨。
到了近中午的时候，在网上碰到了梁慧，顺便谈起了假期读书的事情，就说到了从几天前就开始看的《呼兰河传》。她是在放暑假前的一个晚上加一个上午看完的。她说，真是很好的一本书，但是我们可能是因为处在这样一个年纪，看了自会无限感慨，所以跟这本书便有了很多的共同语言，但并不见得别的年纪的人看了之后也会喜欢。
我突然才意识到，对于书的评价当真是有着很多年龄与经历的缘由的。但是，这样一本书，我觉得她不仅仅局限在对于童年的描写和怀念上，肯定还有别的东西在里面，只是我现在还没有完全读完，只是隐约地感到一点更深的其余的东西，但是还不能明白地说清楚。
今天下午读完了第四五章，这样突然地加速度，会觉得很辛苦。在家读书往往不像在学校那样抽时间赶时间的，总是很随意地想起的时候便读一些，不想读的时候便随便地扔在哪里，所以好好的新书，在家里一放就有了沧桑的样子。
估计晚上的时候会读完，然后到第二天的时候，会整理出一些自己的感受来。
萧红呼兰河传读后感篇九
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说，萧红以自己的童年为线索写下了这篇文章，形象的反映出了当时社会压迫下人民的迂腐、丑陋与冷漠。
文中第五章所刻画的小团圆媳妇给予了我很大的震撼。
小团圆媳妇一生坎坷且悲惨。一个比现在的我年纪还小的女孩子，理应生长在温室中，做一朵娇艳的花，天真，不受世俗纷扰。而她且因家里没钱，被许给了呼兰河旁以赶车为生的老胡家，自此，12岁的姑娘便不再是姑娘。
没有人想在最美的花季离开父母，小团圆媳妇受尽了婆婆非人的虐待，她也想过自己的`家，想过自己的妈妈，可那有什么用呢？面对着冷漠无情的人群，面对着无知无德的婆婆，面对着炎凉的呼兰河，她不得不选择屈服，她的不被理解，她所受的折磨与羞辱，尽数化为了人民的乐趣，以至于小团圆媳妇最后被摧残死亡时，人们也处在事不关己高高挂起的状态中，甚至为食到了美味而沾沾自喜。多么悲哀的人民！多么病态的社会！多么残酷的现实！
小团圆媳妇是那么天真、活泼、善良的孩子，却被无情地夺去了宝贵生命。
萧红的刻画令人为之动情，萧红的文字句句诛心，她笔下的呼兰河以小见了大，展现出了一个小型的社会，无情的揭露了当时国人的麻木与无知。
萧红呼兰河传读后感篇十
80多年前在东北的呼兰河边住着许多村民，这些村民没有意义地活着，生活平平淡淡，普通普通。但在这个村庄里住着一个性格活泼开朗的小姑娘萧红，小姑娘生活十分快乐，萧红童年时和祖父在后院里生活、劳动。祖父种地，萧红在挖泥土，生活十分快乐。但不久萧红却被卖给了别人家做妻子，她还会被婆婆打骂。没多久，萧红就死了。这篇文章的主人公萧红的死亡不单只是婆婆婆婆的残忍，还因为呼兰河人民的生活态度。
这篇课文来自萧红的《呼兰河传》，本文叙述了作者儿时的家有一个花园，作者和她的祖父整天都在那里转，祖父铲地，作者不会铲，就趴在地上用锄头乱捣一通。作者把水洒上天，装做下雨……还有许多事，字里行间无不透露着作者童年时代的天真和活泼。
《呼兰河传》这本书也是关于童年的回忆，但比起《城南旧事》又大有不同，“城”的回忆大多是童真纯朴的感觉，而“呼”的童年却没有林海音的众星捧月之感，但在祖父的庇护下，童年也是快乐的成长。
呼兰河的故事是东北1920年左右的故事，其中鸡犬相闻的生活氛围很浓，是熟悉的农村生活的写照。跳大神等虽然我没见过，不过倒是听长辈们讲过若干迷信的故事。对封建迷信的批判在萧红的笔下淋漓尽致。
其中三个人物的生活给我的印象最深。
团圆媳妇，被定了娃娃亲，七岁的时候被五两银子定下了。到了婆家被活活折磨死。积极活泼的团圆媳妇在小小的年纪，却被封建所压迫，把一个正常人迫害致死。婆家人都打他，说是给下马威，想想令人脊背发凉，或许像金锁记一样了，一代人迫害一代人，从受害者成为的施害者。看到用烙铁烙团圆媳妇的脚底时，我看到丧心病狂的迫害，从未想到会有这种灭绝人性的事，到底是什么样的思想可以让一个人这样迫害自己的家人呢?而且是一个小小年纪的人，或许在他们的眼中，团圆媳妇并不是一个人，是五两银子和传宗接代的工具。
有二伯和老厨子都是小偷，本质上没有什么不同，一个偷的小心翼翼，声称未偷;另一个贼喊捉贼，五十步笑百步。对有二伯其实是有一点点同情的，又有一点点讨厌的，同情是因为在日俄战争中被吓破了胆的小平民，讨厌的也或许是因为这个原因吧。
冯歪嘴子是比较正面的形象了，不为生活所击倒，独立且自强，有自尊心，或许有原则且坚守的人都值得尊重吧。
雨后，清晨，我倚窗而坐。读完了《呼兰河传》，心中仿佛一石激起千层浪，儿时的童年时光好像一幅幅画面，连续地浮现在眼前，内心感慨良多。
《呼兰河传》是民国四大才女的萧红的作品。主要描绘了故乡呼兰河小城的风土人情、作者的童年生活和生动鲜活的城中居民形象。读来仿佛置身其中，甚至忍俊不禁或不由得凄凉伤感。书的封面上是一个大约四五岁的小姑娘，穿着民国的斜襟布衫和长裙，两条辫子搭在肩前，双眼流露出不谙世事的童真和好奇，但似乎又有着一丝孤独的神情，这使我迫不及待地翻开了这本书。
“卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的板墙，心脏扑通扑通地跳，头不要晕，眼睛不要花，要沉着迎战。”这是呼兰河传中描写人过大溜着边过大泥坑子的动作和神态，我读到这里时，仿佛看到了那样的场景和画面，不禁笑了起来。“卷、咬、抓、跳”等一系列动词，生动传神地写出了过大泥坑时的小心翼翼、紧张、甚至心惊胆战的心情。让我感到有趣的作者用了是迎战一词，作者竟然将过大泥坑这件事情比作打仗，真是点睛之笔，让人回味无穷。
然而，这样一个让路人如此害怕紧张的大泥坑子，呼兰河小城的居民对如何处理这大泥坑的看法是：“说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑填平的，一个人也没有。”读到这里，我便想为什么居民们不愿用土填平呢，是他们没有想到吗?不，一定不是，连一个五岁的孩童都可以想到的办法，那些大人们一定都想到了。可是他们又为何如此忌讳这样做?细读文章，我明白了，这里的人们非常的封建迷信和愚昧无知，他们相信这是所谓的“命”，是上天安排大泥坑子在这里惩罚自己的。这种落后的封建思想不仅仅导致了大泥坑淹死众多鸡、鸭、狗甚至马，也导致了冯歪嘴子老婆和童养媳团圆媳妇的死。我开始感到非常愤怒，因为他们的封建思想害死了这么多的生命，但后来我又同情甚至怜悯他们，在当时那个无知而又封建的时代，因为顽固的思想，害得他们遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在这个开放而又自由的时代是多么幸福，我为自己生活在这个年代而感到庆幸。
大泥坑子也使我想起童年时生活在姥姥家，附近有一条地下道，夏天每逢暴雨或大雨降临，地下道的积水常常可淹至成年人的腰部，因为它阻断了我妈妈上下班时的路，我便常常涉水接她。但这涉水和过大泥坑子可完全不同了，这是很安全的。而我又从不紧张害怕，反而当成一种玩水的乐趣，欣喜在心中涨的满满的。
呼兰河传这本书中同时还有用了大量的笔墨描写了作者和外祖父在后园的快乐童年时光，这使我回想起自己的童年时光。小的时候，每到放暑假，我便马上去姥姥家住，跟着姥姥一起种瓜种豆，跟着姥爷一起上树摘无花果，独自一人骑着车去看火车轰隆隆的在铁轨上跑过，但是谁着年龄的增长和学业的繁重，这些记忆早已埋在了心底。呼兰河传这本书唤起了我尘封已久的回忆，不禁让人感慨万千。
《呼兰河传》是一本好书，它使那些浅薄无知的小说黯然失色。它告诉我一个潜在的道理：永远热爱自己家乡，即使它封建、愚昧，使人孤独、凄凉，但它记录了自己童年的故事，是自己精神的寄托。并且那里流淌着自己童年的回忆。
在这个黄昏刚刚结束的夜，我在这里绞尽脑汁不知道该干些什么，听着音乐吹着风，看着天空的云层堵住了星星，恍惚间想起了萧红和她的《呼兰河传》;心中仿佛有一颗炸弹爆炸了，天空中也出现了这一朵仅剩的蘑菇云，仿佛不想面对黑暗，还在挣扎着绽放自己的洁白。
那是个美丽的地方，所有人都在按照着世世代代的传统生活着，与世无争，仿佛是那个时期的桃花源一般。黄发垂髫，怡然自乐。美丽的火烧云在每个傍晚都要燃烧一遍，繁华的街道，善良的人们，还有那些世世代代流传的习俗和一个造福我的泥塘子。
文章的开头没有故事，却也处处都是故事，在人们围绕着泥塘的故事和大段的环境描写中，我一直以为那是一个人间的仙境一般的地方了，没有多少勾心斗角，有的只是善良，朴实的一群农村的食着人间烟火的人们。我不知道怎么去形容那个美丽的地方，原谅我的浅薄吧。可是所有的美好不一定都是有着美好的结局的，最善良的人们，是会被自己的善良和无知所伤害的。“我”在童年的无忧无虑的生活是一种怎样的生活，我到后来才明白，原来那不是美好的桃园生活，而是一个无知的世俗害死人的生活。
最开始是小团圆媳妇，他是一个有着强壮身体并且爱笑的姑娘，一个十二岁的正是玩耍的年级，可是因为是团圆媳妇，就必须遭受毒打，因为当地的人认为不打不足以调教初一个好人来。一个月的折磨，使她身体不适，她的婆婆却以为是什么大神要她出马，有是各种迷信的治疗，最残忍的时候是把她当众放在开水锅里洗澡，可是没有人知道原来他们治病的方法其实就是杀人，最后当小团圆媳妇死去解脱的时候，好好的一个家毁了，家破人亡。
之后就是我的二叔，他是全村里最穷的人了吧，也许他的一生并不是悲剧，因为连他自己都认识不到自己的可悲，他在家里偷东西，也有时候装作很是清高的样子，他就是那种灵魂已经死亡而身体还活着的人，活着死了的又有什么分别?不过活着总还是比死了的好啊。
还有一个美丽的爱情故事，冯歪嘴子和王大姑娘的爱情，世俗总是让好人家多灾多难，本来好好的一队人，却受尽了村里人的嘲讽，只因为他们是自己看对眼的，没有媒妁之言，还有不是门当户对。王大姑娘和冯歪嘴子两个人在一起了之后也算是甜甜蜜蜜，可是在第二胎的时候王大姑娘难产死了，这本就命途多舛的家庭一下子就垮了，人们都以为冯歪嘴子要让孩子饿死的时候，他一直没有放弃，还在苦苦支撑着，最后的结局没有人知道。
其实现在的人们和这里有几种人物都有一样的劣性，首先就是事不关己的默然无视和一拖再拖的做事风格，村有个坑，危害着村里的生活，有很多人想办法在绕着他，却从来没有人想着去填了他，我们现在的人看到的很多社会问题都在义愤填膺，可是真正着手改变的人寥寥无几，不都是一样的吗?还有就是关于冯歪嘴子故事里出现的探访员，随意的传播谣言，恶化别人的形象，这和我们现在的某些网络推手有什么区别，我们听到谣言不加辨别就继续传播且越说越悬又和小说中的人有什么分别?三人成虎从古至今，道理都懂，可为什么还是过不好这一生。
最后，都说萧红是孤寂的写作者，在这本书里她的孤独到处到有体现，可是我却看到的只是这些，再次请原谅我的浅薄吧，我并没有感到孤寂，我感到的只有悲愤。
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马。那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
在那个年代，人们不管多么善良，心里也有那些百害而无一利的旧思想和土方法。文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。但是，读到后面，会觉得越来越沉重。在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤。
萧红呼兰河传读后感篇十一
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风俗画，一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》是萧红最具代表性的作品，是一段美丽而忧伤的记忆。
这部小说是萧红在香港创作的，这个时候正是抗日战争最艰苦的时期，远在异乡的萧红的生活也陷入了困境。生活上极度困难，心灵上屡遭挫折和变故，这种情形下，萧红更加怀念自己的童年和家乡，在这种情绪的支配下，她以自己的童年和家乡为题材，创作了这部小说。
信手翻来《呼兰河传》，就仿佛是在欣赏一幅清明上河图式的画卷。全书共分为七章，通过第一人称来表现萧红记忆中的那座小城，小城里的人和事；小胡同里的人来人往；呼兰河的特产—跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会；祖父的后园；小团圆媳妇的惨死；冯歪嘴子一家的艰苦生活。小城的一切无不透露着寂寞、荒凉和悲伤。这是小城的悲伤，也是萧红的悲伤。
文章的开篇，作者细腻地描写了呼兰河，一个破败的村庄，到处都是暗淡的，暗淡的村落、肮脏的街道、麻木的人们。整个村子就仿佛如同乌云，没有一点色彩，甚至连当时的社会都是这般暗淡、无色的。就在这一片暗淡中，小主人公出现了—幼年的作者，一个生长在呼兰河小镇里天真烂漫的小姑娘。在她的童年中，她是快乐的，因为她有一个慈祥的祖父，还有如同美丽的花园一般绚烂的后院，在后院里，小姑娘和祖父一起干活、一起玩耍、一起度过每一天。萧红的文笔非常优美，骆宾基曾这样说过：《呼兰河传》文笔优美、情感的顿挫抑扬犹如小提琴名手演奏的小夜曲。
虽然这部作品是小说，是一部回忆性、自传体小说，但在写作上却采用了散文守法，没有大段大段的叙事，犹如风景画一般的记忆在流淌。
当我读到小团圆媳妇是，觉得他非常可怜，她比作者大几岁，还是个孩子，才12岁。这本该是一个尽情成长、无忧无虑的年龄，而她八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也开始了了悲惨而屈辱的短暂一生，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。在胡家一段时间，变得脸黄黄的。天天从他们家里传来凄惨的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打碎了。抓过小团圆媳妇就一顿毒打：自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是把媳妇掉在房梁上打，没有啥过错，用她的话就是，给她一个下马威。以后好听话，孩子的练越来越瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都流行跳神，跳过无数次的神，吃过很多的偏方，都不见效。最后最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。孩子痛苦的昏了过去，醒了之后，在继续按在装满开水的大岗里洗澡。这哪里是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在那个夜晚死了，找张铺盖卷雇几个人挖个坑就埋了。女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。
读这本书，有快乐也有沉痛，在别人的生活里体会不一样的人生，不仅开阔了视野。还赠长了见识，别有一番滋味！
萧红呼兰河传读后感篇十二
我并不知道要如何写这篇读后感，然而我依然选择了这本书来写。就是因为它吸引我。
我喜欢萧红春天长草冬天结冰的笔调，喜欢她优雅而不娇作的措辞，喜欢她对自己回忆中事深刻的回复，喜欢她记忆中有祖父的温暖片段，更爱她对低迷世情的宽容。
这本书里的人无论死了多久，却都被写活了。书前的我被刺激得一惊一乍，要么无奈要么愤怒。
我记得在看小团圆媳妇那出时心里简直别扭得无以复加，直想拽出那些婆娘好好收拾一顿，要么辣椒水灌肠要么学容嬷嬷上银针，对准她们的脸蛋子左右开弓，能让她们清醒了来可就是天大的功劳了。然而转念想来，怪不得她们。如果我生在20年代初期的呼兰河旁的某一个村子里，想来不做小团圆媳妇就乃是天大的幸事了，即使有命变老也难以逃脱那些婆娘们的轨迹。还好，还好。有没有前世我不管，反正我只知道自己是活在有机会接触广阔天空的时代，万分欣喜。
萧红的笔触里是带着莫大的惜讽的。她写人。有些人的眼神和心智竟可以随时变换，走路呼呼生风的女孩子转眼成妖成魔，大方且有福的女子转眼成为众矢之的。有些人不单单如此，甚至患有严重的“不热闹不欢快病”，人家上个吊还要穿戴整齐去围个热闹，好好的孩子活着却巴不得人家死了找个借口高兴高兴。
书前的我义愤填膺简直就差急得跺脚。不禁要问了，萧红呢？把这些不如意道得那么明了清晰的人，她又该在笔后默默叹了多少气呢？我可以感受得到，她对那些人不乏怜悯。她是宽容的，然后又有声色地向人们展示民族背后的深刺。
我说这书是吸引我的。可以明朗温和得入天腾云，亦可以犀利得恰到好处。笔有风骨，书有书格。
萧红呼兰河传读后感篇十三
呼兰河城，一个不繁华、不富裕的地方。这里的人们过着平淡无奇的生活，读着读着，总觉得十分安静，他们为了活着而活着，像木头人一样。
这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠形成的。他们的迷信害得小团圆媳妇生不如死，最后还是被烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的'讽刺。
通过这些，也反映出了我们现在的幸福，好好地珍惜它们吧!这些来这不易。
再说说冯歪嘴子吧!他虽然是个普通的下等人，但生性乐观，他一生肯定都是快乐的。他虽然受到别人的嘲笑，但并不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果当时的人们都是这样，那再也不会有像小团圆媳妇那样的悲剧了。
当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的变化，这些东西似乎已经不在了，似乎又在回忆她和祖父的快乐时光，似乎又在怀念在这儿的种.种时光，这里的欢乐，这里的悲伤。
萧红呼兰河传读后感篇十四
《呼兰河传》把人带到遥远的回忆里。似乎亲身来到了灰色、平静的边境小城，土得掉渣却如诗如画。旧时的景象和人物在灵巧别致的笔下活了起来：冻裂了一切的寒冬、卖馒头的老头、街道中间的深炕、后园子、爱看热闹爱传瞎话的小镇居民、大神、道士、小工、童养媳。
《呼兰河传》的结构是越轨的，没有完整的故事，没有确定的主角，没有固定的主题，不是小说也不全是回忆，就这样散散乱乱、随心所欲地挥笔而去，却一路带着你走进忧伤、敏感、无助而又凄美的女性世界。能一气读完的书已经极少，能一气读完的文学艺术品则少之又少，超越偏见读完《呼兰河传》是一种幸运。书中的人物定格在脑海深处，超越时空他们仍然处处存在着，善良而冷漠的爷爷、开朗却无助的小团圆媳妇、勇敢而苦命的冯歪嘴、爱面子又委曲求全的有二爷。正是这普便的人性描写，使《呼兰河传》历久弥新，位列《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强第九名当之无愧。
然而《呼兰河传》最吸引人的地方还是萧红朴实、独特、细腻、真切的文笔，有什么故事能比作家的文笔更吸引人呢?受萧红影响而走向汉学之路的美国汉学家葛浩文如此评价萧红："萧红是一个好画家，她的文字简单朴素，不华丽，但阅读她的作品仿佛身临其境，闭着眼睛就能看到她笔下描绘的那个地方，她是用文字绘画的好作家。"这位曾把萧红作为博士研究课题的汉学家说出了我内心真实的感受。可惜的是这位极具天分的女作家命运悲苦，31岁就离开了人世。
作为一个x人，我为第二故乡x的呼兰城曾经有一位这样独特的作家而感到骄傲，这位义无反顾追求女性自由的萧红值得被人们永远铭记。《呼兰河传》中萧红对儿时后园子的描写似乎正是她人生的真实写照：
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。
只是天空蓝悠悠的，又高又远。转载请注明。
