一键复制
教育是培养人才和促进社会进步的重要方式，我们应该重视教育的力量。整理出清晰的主题，使总结具有逻辑性和连贯性。总结范文展示了不同领域和层次的总结方式和手法。
上海的导游词篇一
亲爱的游客，我们的车子行驶在延安东路高架上，还有十五分钟就到了上海的著名景点外滩了。我在此向大家介绍一下外滩景区的概况。
外滩是上海的窗口，是上海的像征，是上海历史的凝聚。他集中体现了上海作为中国最大的经济中心城市，国际现代化大都市的特点。又能体现出上海作为历史文化名城的特点。外滩景区是自然景观和人文景观相融合的风景区，又是西方古典风情与中国现代风情相得益彰的风景区，也是中国近代文化与现在文化交相辉映的风景区。
外滩位于上海母亲河黄浦江与苏州河的交汇处，与东方明珠景区隔江相望。它北起外白渡桥，南至新开河中山东一路中山东二路地区全长约1800多米地形呈新月形。在它西面有北京东路南京东路九江路汉口路福州路广东路延安东路金陵东路等几条各具特色的重要道路，它们是建设和发展外滩景区的重要支架。
外滩原是在上海城厢外，东北面的沿江滩地。旧时俗称：黄浦滩。1843上海开阜后，英国第一任驻沪领事巴富尔看中了这一地区，于1845年以上海道台颁布的所谓〈上海土地章程〉为依据划定外滩在内的800亩土地为英租界。1849年法国也在英租界的南面划定亩土地为法租界。随后两国沿江开筑道路，称黄浦路，黄浦滩路。100年后也就是1945年，为了纪念伟大的革命先驱孙中山先生才改名为中山东一路。
二十世纪二三十年代，沿江修筑起了二十多栋巍峨参差，各具特色的世界各国古典风格的建筑。并在此地区开设了110多家银行等经融机构，使之成为当时远东最大的经济中心。百年沧桑，上海政府于1992-1993年间对这一地区进行了大规模的改造。将原来的马路扩建成十车道的宽阔道路，并在北面建起来造型独特的吴淞路闸桥以此减轻外白渡桥的重负。随后又建起了延安东路高架，使该地区的交通更为通畅，更展现了国际化大都市的强劲活力。沿江则修建起防汛墙和绿色长廊，各类雕塑和建筑小品坐落其间更使得外滩诗情画意。站在黄浦江边的观景台上，江风拂面，江面波涛粼粼，百舸争流，江上海鸥高低飞翔，可一览大城市港口的绚丽风光。隔江而立的东方明珠广播电视塔耸入云宵，国际会议中心造型优美，金茂大厦，中银大厦等跨世纪的摩天大楼更是欲与天工试比高，以及南浦大桥，杨浦大桥宏伟的气魄更使外滩借得美景。
亲爱的游客们想必大家在此时已经很想一览外滩的壮丽风光了吧，那下面由我带领大家一起浏览外滩风景区。
亲爱的游客门，现在我们站在外滩的观景台上，西面就是著名的：万国建筑博览风景线，北面可以看到绿树成阴的绿色长廊，黄浦公园和人民英雄纪念碑也在北面。隔江眺望则能看到陆家嘴经融区的摩天大楼建筑群。下面我将重点给大家讲解世界著名的万国建筑博览风景线。
大家可以看到从延安东路高架下来一直到北面的外白渡桥，在中山东一路的西面成一字排开的20多栋西方古典风格的建筑，他们构成为了万国建筑博览风景线。这些上海的近代经典建筑源于西方的古典建筑，所以要想了解它们则要把它们和西方的传统建筑联系起来，在比较中了解他们产生的原因及特点和功能。
二十世纪二三十年代，上海凭借自身优越的自然条件和人文环境，特别是历代中西方文化以及南北地域文化不断交流融合所造就成的深厚文化底蕴，让上海迅速成为当时中国乃至世界的一个突出的经济文化中心。使上海成为当时世界建筑大师们竞相表现自身价值，展示自己不风身手的大舞台。其时大量外国建筑师的登陆，先期留学欧美的中国建筑师的回归，给上海带了西方先进的建筑理念和技术，当然也使得当时建造成的上海近代建筑渗透了西方建筑的影响。所以当时上海的近代建筑呈现出一派欣欣向荣的景象，留下了一大批价值连城的文化遗产。目前为止世界上还没有一个国家的城市能像上海一样拥有如此规模庞大。精美，技术精湛的近代建筑群。其中万国建筑博览风景线就是上海最为集中的近代建筑群。
龙华游览区位于上海市中心城区西南隅，主要景点有龙华寺、龙华烈士陵园、龙华旅游城。他周边的景点精彩纷呈，主要有徐家汇商城、徐家汇天主堂、桂林公园、八万人体育场、上海植物园。
龙华游览区因龙华寺而得名。“龙华”一词见于《弥勒下生经》，谓佛教的“接班人”弥勒将在“华林园龙华树”下成佛。“龙华树”是“华枝如龙头”的树。寺院因主供弥勒，故名龙华寺。
龙华浏览区的特色是文化的综合性和旅游的多样性，主要表现在：
佛教文化和佛教旅游。龙华游览区以龙华寺、塔为中心，洋溢着浓郁的佛教文化氛围。举凡龙华寺塔的建筑、雕塑、绘画、书法、音乐、陈设、法器、饮食、园林、文物、碑刻乃至民俗风情，无不折射中国佛教文化的光彩。具体而言，龙华寺寺塔齐全，伽蓝严整，体现了中国古代建筑的宏伟壮丽美;龙华寺佛像众多，妙相庄严，表现了佛教文化的魅力，体现了中华文化融合外来文化的力量;龙华寺的匾额楹联，既点示了各处殿堂的主题，闪现佛门智慧，又深含中华传统文化的意蕴;龙华寺的钟声、庙会、佛事、珍宝……总之，中国佛教文化在这里都有具体生动、精彩生动的体现。这些，为佛教旅游提供了丰富的内容。
革命历史文化和红色旅游。龙华烈士陵园有“上海雨花台”之称，其中“二十四烈士就义地”是全国重点文物保护单位。烈士陵园是中国近代史的重要演绎的之一。清明时节，节庆假日，一拨一拨人流，涌入陵园，一座座雕像、一张张图片、一首首诗词，惊天地、泣鬼神，是国家级红色旅游地。
民俗风情文化和民俗风情旅游。一年一度的“迎新春，龙华撞钟”;融宗教、文艺、体育、购物于一体的“龙华庙会”;古色古香的龙华旅游城里的江南民俗风情……这些都是上海地区最具代表性的民俗风情活动。新年除夕，成千上万人在龙华浏览区聆听“龙华晚钟”，洪亮悠扬的钟声迎来了吉祥的新年。庙会期间，数十万人次会聚龙华进庙烧香，本市的外地的民间文化艺术节目荟萃于此，海内外旅游者到此宗教朝圣，看民间文艺，尝各地风味，购四方特产，处处祥和喜庆气象，成了极富上海民俗风情的旅游节庆。
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1943年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)所著《华严法界观门》，从此，慈云寺(沉得阁)成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
应慈(1872-1965年)法师自称为华严座主，一生教演《华严》，深受国内外宗教界的敬仰。他法名湿亲，安徽歙县人，26岁在普陀山出家，28岁在宁波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天宁等寺参学，依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧为师，后随月霞法师研究《华严经》，毕生致力于宏扬《华严经》教义，对近现代华严宗的传播影响很大。
华严宗以《华严经》为主要经典，因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，该宗又称首宗。华严宗认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远，宣传“法界缘起”的世界观和“顿入佛教”的思想。
应慈法师随月霞法师在上海华严在大学、虞山兴福寺华严讲堂讲授《华严经》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潜心专修《华严经》。随后数十年，应慈法师在江苏、浙江、山西、上海等地传播华严宗教义，并在常州、上海等地创办华严学院，培养僧才。1948年，主持华严法会事务。晚年应慈法师常住沉香阁，仍弘扬演教，讲学不辍，自律为“四壁有经皆可读，一年无日不参禅”。
应慈法师是位爱国爱教的佛教界代表人物。中华人民共和国成立后，他拥护中国共产党的领导人民政府的政策法律，拥护宗教信仰自由政策。1954年当选为上海市第一届人民代表大会代表、上海市佛教协会名誉会长，1957年，又被选为中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长，1962年当选为中国佛教协会名誉会长。
1985年，明旸法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：
佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。
一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。
经谈般若真空理，教演华严玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又显六神通。
“文化大革命”中，沉香阁被工厂占用。为了落实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有“应慈法师纪念堂”，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。
1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件;天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚;大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音;后殿为全寺主体建筑“沉香阁”——观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。
现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额“沉香阁”悬挂在上面。
第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶;南方增长天王，黑面，手执宝剑;西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇;北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。
佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟“风”、琵琶“调”音、宝幢喻“雨”、龙蛇喻“顺”人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、年年“风调雨顺”。
天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛之后在世间教化众生的未来之佛，故又称为弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。现在大多数寺院都塑笑口常开的布袋和尚像。相传在五代时，浙江奉化有一个名叫契此的僧人，常常蓬头垢面，手里拿一个布口袋，乞讨于街上，人们都叫他“布袋和尚”。某年农历三月初三日，端坐圆寂之前，说了一首偈子：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人常不识。”佛教徒认为他就是弥佛的化身，而且他慈眉善目，使人见了都能生欢喜心，所以一般的佛教寺院中都将他塑为布袋和尚相。
弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执降魔杵，巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为“三洲感应”。是寺院的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。常见的韦驮像为立像，一种是双手合十，降魔杵横搁于两臂弯中，另一种是双手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面对大雄宝殿，注视出入之人。个别寺院也有将韦驮塑为坐像的，如江苏如皋定慧寺内，就塑坐、立各一尊韦驮像。
第三进是大雄宝殿，迎门的一副楹联，是新加坡吴伟业居士所献，由中国佛教协会副会长、四川成都比丘尼道场铁像寺和爱道堂的住持隆莲法师所撰书：
沉沦人尽渡载三千佛子一叶舟中;。
香水海无边礼百亿法王千花台上。
大殿正中须弥座上端坐报身佛卢舍那佛，文殊、普贤，大梵天、帝释天分列两旁。顶上精工雕刻的藻井，整个大雄宝殿顶上，有348尊贴金小佛像围绕卢舍那佛，按佛教《梵网经》经义，象征这所庄严的比丘尼道场，严持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式样配置。大殿两侧是装金十八岁汉。大殿南端东钟西鼓，晨钟暮鼓修持诵经。
进入大殿后的宽敞天井，空地上有一座三层铜制宝鼎和一对石灯台。广场周围建筑都是两层楼阁，东西两厢的楼上东边是专供海外女宾来寺院时的四套客房，按春夏秋冬季节特点布置有明式床寝家具，但配有现代化的卫生设备。西楼上是沉香阁常住比丘尼们的寮房。楼下东庑是客堂，千手观音殿和伽蓝殿，伽蓝殿内供有一尊明代木雕伽蓝神关羽像。西庑是祖堂，祖堂内供着沉香阁(慈云禅院)历代祖师莲位，和1943年起即卓锡于此、并一生弘扬《华严经》的“华严座主”应慈法师的莲位。
天井正面的建筑，可以说是全国独特的。从庭院向上看，正中四根立柱架起一重飞檐，檐上一个悬空亭阁，东南西全部落地窗。这就是全国闻名的沉香阁的阁，赵朴初居士为之题额为“南海飞渡沉香大士宝阁”。登两侧的楼梯而上，立即可闻到芳香馥郁，到此方是真正的沉香阁。虽然名称为阁，实际上，阁只是凸出向外的十乎方的小阁，放几把明式单背的椅子和高脚花几而已。
阁的后面的就是一个观音殿，上面张挂着绣有“南海宝筏飞渡沉香大士”的欢门和四条风幡。正面一个大佛龛，龛前一张明式楠木大供桌，明黄色瓷五供具，恰到好处地陈列在供桌上，二尺高的缕空香炉内，飘出缕缕檀香味。佛龛两侧有铜制伽蓝神和两童子像。佛完内供的就是沉香观音。这尊沉香观音，又名如意观音。观音呈坐像，原高三尺，是用特别名贵的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撑于座上，头微右侧，作凝思状，花冠缨络，庄严慈祥。传说，据《隋书》记载，隋大业四年(608)，隋炀帝派大臣常骏出使南方国家，赐赠中国工艺品等礼品，赤土国回赠沉香观音一尊，常骏回到长安，正值隋炀帝巡游扬州，常骏等从淮河乘船赶往扬州，途上遇风翻船，沉音观音沉落淮河。直至明代潘允端发现后，奉回上海，建阁供于此处。据说原来每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜“文革”之中不知去向。
现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，价值一万多美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神态和工艺水平，不逊于原像。阁的楼下为慈云堂，里面装修、布置简洁古雅，正中北壁一长几、一八仙桌、两张靠椅，两侧各四张靠椅，居上空地一张园拼桌，四个鼓形园凳。全部明式红木所制，无桌围椅披，高雅而有气度;所有摆设，不过是左右各一座黄梨木独幅屏风，红木长几上一大理石插屏和一对花瓶而已。正面壁上一幅彩描观音中堂和两副对联，分别由赵朴初居士和真禅法师所撰书：
赵朴初所撰为：
花海沉思洞明自性;。
旃檀香风恒可众心。
真禅法师所撰为：
无我无人观自在;。
非色非空见如来。
慈云堂西面是贵宾接待室。东面是方丈室，现沉香阁住持为观性法师。观性法师，现已85岁高龄，现任中国佛教协会常务理事，上海市佛教协会副会长，曾任南市区人民代表、区政协委员，又兼慈修居住持。由她带领这两个比丘尼道场的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休修持。沉香阁东北部重建了一幢明式建筑的小楼，现为“应慈法师纪念堂”，堂额为赵朴初居士所题。底层是一个小法堂，二、三楼陈列着反映应慈法师生前弘法利生事业的珍贵照片、著作、手迹和遗物。
二楼堂中应慈法师遗像两侧，真禅法师为其亲教师所书对联：
霞月宗风不坠佛海圆融曾讲三译华严冗称教主;。
永怀无私慧照幸侍师门灵山盛会依然一真法界。
应慈法师(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙县人。一生以弘扬华严宗为宗旨，自号“华严座主”，晚年又起别号“拈花老人”。16岁依普陀山明性禅师出家，1900年依宁波天童寺寄禅法师受具足戒，先后参镇江金山寺大定1扬州高旻寺月朗常州天宁寺冶开、扬州宝轮寺月霞法师等高僧。1906年与月霞等同得法于冶开法师，成为临济宗第四十二世，法号为显亲。以后随月霞法师讲经、办僧教育。1917年任常熟兴福寺方丈。同年末，月霞法师圆寂时，嘱应慈法师：“善弘华严，莫作方丈。”次年春，应慈法师即辞住持与持松，自任监院。此后，终身以弘法讲经为己任。1943年起移锡慈云禅院(原为比丘道场，即现沉香阁)，二十年间多次讲三十(卷本)《华严经》、四十《华严》、六十《华严》和八十《华严》。建国以后，自1953年起任中国佛教协会常务理事，1954年任上海市佛教协会名誉会长，1957直任中国佛教协会副会长，1962年任中国佛教协会名誉会长。1954年被选为上海市第一届人民代表，一直连任至1965年圆寂于沉香阁。应慈法师在遗嘱中，希望“后辈弟子及学人在共产党的正确领导下努力学习，加强改造，拥护政府政策法令，积极为社会主义建设事业，贡献自己的力量。至要至要。”
沉香阁的东部，建有一幢综合楼。楼下是能供二三百人用餐的斋堂，在佛教节日和香期中，为佛教信徒们供应有广东风味的素斋。在二楼上，还设有一个小巧精致的餐厅，古色古香，装饰有贴金的宝相花图案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南巩县石刻原样复制的北魏“帝王礼佛图”，更显得古雅庄重。这个餐厅在上海佛教寺院，甚至大宾舍馆中，也可称得上第一流的。楼上是上海佛学院尼众班的教室和学尼们的案房，每庙都有二十多位学尼，来自全国各地。现在已招收第四届学员。以前毕业的学员都已受过具足戒，并分配在本市的各个尼庵中或佛学院中，担任着重要的执事和教师，成为一代新的比丘尼接班人。
上海沉香阁，以其古雅，以沉香观音，闻名于海内外。它又处在上海市市中心的旅游胜地，与老城隍庙和豫园的邻近，吸引着无数的海内外佛教信徒和游客，为上海市的繁荣兴旺，作出了它应有的贡献。
修复后的沉香阁为上海最大的比丘尼丛林。沉香阁住持观性法师。1992年10月15日，沉香阁修缮一新，隆重举行观音像开光，观性法师升座典礼。1994年8月14日上午，礼请中国佛教协会副会长、龙华古寺方丈明旸法师主持并隆重举行了全堂佛像开光仪式。上海佛教信徒以及来自江苏、浙江、广东等地的诸山长老800余人参加了佛像开光典礼，新加坡、香港、台湾等地的法师和信众专程来沪庆贺开光盛典，中国佛教协会赵朴初会长为此次活动发来了贺电。1992年沉香阁被列为上海市重点文物保护单位，1994年又被列为全国重点文物保护单位。
上海的导游词篇二
东方明珠广播电视塔坐落于黄浦江畔浦东陆家嘴嘴尖上，与外滩的万国建筑博览群隔江相望。塔高468米，是亚洲第4高塔，也是世界第6高塔，仅次于哈利法塔（828米），东京晴空塔（634米），广州塔（600米），台北101（501米），上海环球金融中心（492米）东方明珠建筑总面积近7万平方米。
东方明珠广播电视塔的设计者富于幻想地将十一个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的空中串联到如茵的绿色草地上，两个巨大球体宛如两颗红宝石，晶莹夺目，与塔下新落成的世界一流的上海国际会议中心（1999财富论坛上海年会主会场）的两个地球球体，构成了充满“大珠小珠落玉盘”诗情画意的壮美景观。
东方明珠广播电视塔由三根直径为9米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组成。可载50人的双层电梯和每秒7米的高速电梯为目前国内所仅有。立体照明系统绚丽多彩、美不胜收。光彩夺目的上球体观光层直径45米，高263米，是鸟瞰大上海的最佳场所。当风和日丽时，举目远望，佘山、崇明岛都隐约可见，令人心旷神怡。上球体另有设在267米的旋转餐厅（每小时转一圈）、disco舞厅、钢琴酒吧和设在271米的20间ktv包房向游客开放。
高耸入云的太空舱建在350米处，内有观光层、会议厅和咖啡座，典雅豪华、得天独厚。空中旅馆设在五个小球中，有20套客房，环境舒适、别有情趣。东方明珠万邦百货有限公司商场面积18000平方米，经营服装、工艺美术品、金银饰品、皮具、食品等，使游客在观光之余可享受到购物与美食的乐趣。
东方明珠科幻城位于塔底，有森林之旅、南极之旅、魔幻之旅、藏宝洞、迪尼剧场、欢乐广场、激光影院、动感影院、探险列车等项目，精彩刺激、老少咸宜。还有独一无二的“太空热气球”将您送上天空，尽览上海大都市美景，使您永生难忘。
东方明珠塔内的上海历史博物馆，是专门介绍上海近百年来发展史的史志性博物馆。通过珍贵的文物、文献、档案、图片，以先进的影视和音响设备，形象生动地反映近代上海城市发展的历史。馆内陈列分国中之国的租界、旧上海市政建设和街景、近代城市经济、近代文化、都市生活、政治风云等六大部分，全面地展示了上海在政治、经济、文化、社会、生活等各方面的深刻变化。是一个形象生动的人文景点。
东方明珠塔下的国际游船码头，有“浦江游览”旅游项目，登上游船，饱览浦江两岸美景，您将领略到“火树银花不夜城”的意境。国际游船码头里的“海鸥坊”，供应自助餐，您只需花费48元，就能无限畅饮美味和美景。
东方明珠广播电视塔集观光、会议、博览、餐饮、购物、娱乐、住宿、广播电视发射为一体，已成为21世纪上海城市的标志性建筑。目前，“东方明珠”年观光人数和旅游收入在世界各高塔中仅次于法国的艾菲尔铁塔而位居第二，从而挤身世界著名旅游景点行列。
上海的导游词篇三
各位朋友们：
大家好!
今天，欢迎朋友们来到了上海世博会。下面就由我来。
为大家。
介绍，期待我们度过美好的一天。
展览会以来，世博会已先后举办了40届，上海世博会是。
第41届。
2010。
年世博会，是首次由。
中国。
举行的世博会。上海世博会的主题是“城市，让生活更美好!”
世博会是一次全世界文明的盛会，全球的'科技创新在这里激发，这是一座与未来对话的平台，人们的聪明才智在这里展现。
在这届世博会上，所有的展品都在一个宏大雄伟的建筑内展示，这座建筑是以铸铁和玻璃作为重要材料，建完后晶莹剔透，被众人称为“水晶宫”。本来这座建筑只是世博会的展示场馆，但因它新鲜富丽，却成了世博会的一种标记。
点明了吉祥物诞生的地区和生命的起源。脸上卡通化的表情友爱而充满自信。大大、圆圆的眼睛显示着对未来城市充满等待。浑身的天蓝色充满想象力显示着发展盼望和潜力的。
中国。
它预示着。
中国。
有才能，有决心办好世博会!
我们现在可以看。
中国。
馆了。国家馆主体造型雄伟有力，宛如华冠高耸，天下粮仓;随后，一条绵延的“智慧之旗”引导参观者走向未来，感悟立足于中华价值和发展观的未来城市发展之路。
好，下面请大家自己参观。一小时后，我们在此处集合进入下一个会区。
上海的导游词篇四
游客朋友们：
世纪大道功能定位为城市景观大道。世纪大道的设计出自法国夏氏--德方斯公司之手，富有法国式的浪漫情调，又不失东方文化的含蓄和优美。世纪大道也是第一条绿化和人行道比车行道宽的城市景观大道。从世纪大道的设计看来，它较好的解决了人、交通、建筑三位一体的综合关系。
大道的最大特点是道路断面的非对称设计。浦东世纪大道的道路中性线不在路中央，而是向南偏移10米，这一设计使得东方路、张杨路两路的中心线得以在世纪大道交会，南移后北侧特别宽的人行道辟出8块长180米，宽20米的国华植物园，每个植物园各具主题，如柳园、樱桃园、玉兰园等。世纪大道的园内聚集百多种原产于中国而现在遍布世界各地的植物种类。
世纪大道顾名思义即跨世纪的大道，所以沿途景观设计突出时间系列的露天城市雕塑展示长廊。另外大道上的系列小品如路灯、护拦、长椅、遮蔽棚等，也都以充满现代感的风格精心设计。全线9个交叉路口设计成简洁的几何形状，各具形态，配以沿途不同品种、风格、色彩的雕塑作品、植物花卉，这样以9大路口为分界点，形成了特色鲜明而又不失整体风格的10段景观。
根据世纪大道的命名特点，世纪大道上的城市系列环境小品规律性地体现了其整体性和现代高技术的风格。以时间为主题的雕塑，使整个世纪大道成为世界上唯一以时间为主题的城市雕塑展示街。目前已建有东方之光、世纪晨光、五行等雕塑。同时简洁的'造型配以精致的金属张拉结构小品，无论是立柱、还是长椅、护栏、灯杆及遮蔽棚都采用了统一的色调，成为标志性、特征性的色彩。沿途设置了以时间为主题的雕塑和小品，如在不同地段布设日晷针、世纪钟、沙漏等;世纪大道的建设，不仅对浦东功能开发和形态开发有重大影响和作用，而且是上海世纪之交城市形态建设的标志性景观。世纪大道是一项宏伟的建设工程，两侧的景观工程和商业、文化、旅游、休闲功能开发工作将逐渐完善。世纪大道两侧的地块充满着无限的商机。
上海的导游词篇五
变与稳固交叉着这座已经崛起的国际化多半市。旧日的石库门构筑本日已经是风行的元素和品牌；旧日江扑面的沧海桑田本日已为磁悬浮和最国际化的机场合更换；旧日的赛马地本日已经酿成公园，谁会想到弧形的武胜路却是百年前马道的一段转弯处。稳固的是百余年来上海一向是中国贸易的中心、财产的汇聚地，更是和天下接洽最细密的那根纽带。
上海照旧中国仅次于香港的闻名“购物乐土”“中华贸易第一街”南京路、富贵雅致的淮海路是有名世界的贸易大街；正大广场、港汇广场局限庞大；恒隆广场、美美百货云集顶级品牌，时尚商品、公共用品等不胜列举。
上海建城始于元朝初期，到16世纪上海已成为世界棉纺织手工业中心，19世纪中叶，上海已成为商贾云集的富贵口岸。鸦片战争往后，上海被殖民主义者辟为“通商”港口。上海解放后，慢慢走出了一条特大型都市成长新路，成为我国最大的经济中心之一。上海拥有两个机场，浦东机场和虹桥机场。浦东机场日均收支港航班560多架次，航线包围70多个国际（地域）都市、60多个海内都市。虹桥机场，日均收支港航班540多架次。
上海首要景点：磁悬浮列车、东方明珠、国际集会会议中心、金茂大厦88层参观厅、上海博物馆、外滩万国构筑博览、豫园、中共“一大”会址、大观园等。
上海也是一座新兴的旅游目标地，因为它深挚的文化秘闻和浩瀚的汗青事业，如上海的地标——浦西的外滩和新天地。但在一江之隔的浦东，却泛起出另一番富贵情况：东方明珠广播电视塔与金茂大厦、上海举世金融中心等构筑配合构成了环球最绚丽的天涯线之一，而2014年将建成的上海中心，更会为“东方巴黎”添上光辉灿烂的一笔。
上海的导游词篇六
各位游客：
大家好!
早上好!密斯们、老师们。各人昨晚睡提好吗?好极了。真对不起，昨晚行李送迟了。由于行李车坏了，我们只得再要了一辆。趁便问一下，你们行李打开了没有?怪不得表面阳光亮媚。我们导游常说：”客人把阳光装在包里带来了。”为此我感谢你们。好言归正传。早餐的我已公布过日程布置，本日我们先去海老城，也就是豫园、豫园阛阓的地址地。
我们的车正行驶在外滩。诸位左侧就是闻名的黄浦江。我们往后会到这儿来的。
为了节减时刻，在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的环境。
这儿是停车场。万一有人走散，请记着车号最后三个数字是121。我想最好不要产生这类事。我会举着小红旗，你们全陪张老师会殿后。各人筹备好了没有?我们上路吧。下车时请留意自行车。
密斯们、老师们，这座就是闻名的九曲桥。为什么是九呢?由于是阳数最高的数。走在桥上，停顿时刻就长。还可以从差异角度抚玩风光。尚有，听说鬼魅只能走直线，以是你不必为碰着鬼魅而担忧。
在桥的中间，有座亭子，始建于清朝，约莫在80多年前被改作一茶楼。老人们喜好清晨来此，会会伴侣，沏上一壶茶，聊谈天儿。一样平常他们喝的都是一种绿茶，叫做”龙井”。这个茶楼也是外国领袖常来之地。好比1986年英国女王伊丽莎白二世来上海，也亲临茶楼喝了茶。
确实，能在这儿喝上一壶也是一种享受。试想一下，在一个夏季，你来到茶楼，临窗而坐，俯视着开满荷花的绿池。劈面吹来阵阵冷风。在悠雅的江南丝竹声中，你提起紫砂壶，逐步地呷上一口微温的”龙井”茶。你会认为飘然若仙。
你们也想喝一壶?对不起，我照旧不能让你们去。等我们看完豫园再做抉择，行不可?
这儿就是豫园的进口。当你走进一个私人花圃，视线总会被什么对象盖住，偶然是假山，偶然是这肃的照壁。这是园林一能力，称之为障景。不让你一日了然，却让你看到一部门，然后才到达”步移景易”的结果。
这座堂叫”仰山堂”。各人知道，上海位于一冲积平原，市内无山、无林。以是此”山”就指扑面那座假山。它高12米，重80吨。它已往以致本日一向是个事迹。由于四百多年前没有水泥和熟石膏，人们就用烹煮过的糯米，加上明矾和石灰，把石块粘起来。至今安全无事。望见山顶的亭子吗?四百年前，这是上海城最高点。从那儿可看到黄浦江上的渔船、帆影，可这些本日只能在影戏中见到了。你也仅能望见他们上移的头顶。由于回旋的小径皆被树、石遮住。这其实是园艺人人张南阳的精品。也被公认是当地最佳假山。
在假山之后，有座龙墙。这是本园一特色。总共有五条龙墙。这边走，我要带你们去个处所，那儿能清晰地望见另一条龙墙。
密斯们、老师们，这就是我适才说的那条龙墙。龙现实上是想像出来的动物。我们称本身为龙的传人。不知道各人是否读过赛珍珠的.《龙籽》。假如看过的话，这儿许多对象令你认为认识。请看这条龙，你会觉察这是个多种动物的综合体。你看它头似牛，眼似虾，角似……我看不太像牛。我们凡是说角似鹿，身似蛇，鳞似鱼，爪似鸡可能鹰。请汇报我，你们望见几个趾。三个对。但一样平常龙应有五趾。为什么是三个呢?个中有一故事。早年，只有天子和皇室职员才配有龙的图案。园主潘允端用了龙做墙，他有野心。不知怎么，天子得知此事，便派人来观测。潘允端得悉后，当即令人敲下两个趾。当朝延仕宦一到，园主说：”瞧，这本不是龙，只有三趾。”真是个智慧人，否则他人命难保。
你们说想拍一集团照。我看以龙墙为配景，这然则最佳的处所，我来替你们拍，别忘了说”cheese”。
这儿我们可望见三块石头。中间那块称作”玉玲珑”。这并非是玉，可是挺著名，叫太湖石，外型是由水腐蚀而成。这原本是给宋微宗的贡品。宋微宗广收奇花异石，称”花石纲”。可怎么会到这儿来的呢?原本，在运往其时京都遗失了。多年之后，又成了地处所官绅的玩物。其后他把该石送给潘允端做妆奁，由于潘的兄弟娶了他女儿。玉玲珑因有”瘦、透、皱、漏”等特点而著称。若是你自上而下倒水。它72孔孔孔如同小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔烟香缥缈，很是瑰丽。园主早年常注视此石多时，留连忘返。这也是园林功能之一，一个风景使你沉思，功效到达情晚合一的地步。
豫园之游就到此竣事，但愿胸们喜好它。最后，各人必需做出选择：是品茗照旧购物。我看，照旧举手表决。有几多人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不肯去?说真话，这正合我意。那么我们还等什么呢?各人走吧!
上海的导游词篇七
各位游客：
大家好!
欢
迎大家。
来到这里，下面我来。
为大家。
介绍一下！
公园占地面积140.3公顷，距浦东国际机场28公里，虹桥机场24公里，以大面积的草坪、森林、湖泊为主体，体现了东西方园林艺术和人与自然的融合，形成了既具有现代感又具有自然野趣的'新型休闲娱乐公园。
平和宁静，是休闲度假、商务交流的绝佳去处，享有"假日之园"美称。
上海的导游词篇八
豫园是著名的江南古典园林，全国重点文物保护单位。豫园始建于明嘉靖年间，有明代四川布政使潘允端所建，至今已有400多年的历史。1853年上海小刀会起义时，豫园点春堂曾作为起义军的城北指挥部，现堂内陈列着当年小刀会的武器、自铸的钱币，以及发布的文告等文物。解放后政府对豫园进行了大规模的修缮，1961年正式对外开放。
静观大厅亦称“晴雪堂”，是内园主要厅堂，造得雕栋画梁，轩昂高敞。堂面阔5间，进深3间，厅前有两尊石狮，厅内有“静观”和“灵沼峙”两块贴金匾额。静观之名，取古语“静观万物皆自得”，“动观流水静观山”之意。大厅对面奇峰林立，堆叠多姿，或如三官献寿，或如白鹿望月，或如蝙蝠飞舞，或如九狮盘球。据说静静观之，能辨出100多种动物形象。石峰间有许多百年古树。静观东面一小院落，中有池水一泓，两侧曲廊回绕，树荫蔽日，修竹潇洒挺拔，环境幽深。
观涛楼位于静观大厅西南侧，又称“小灵台”，三层全木结构，高10余丈，清时为城东最高建筑物。昔年在此登高可观赏“沪城八景”之一“黄浦秋涛”。
还云楼、延清楼面对静观大厅，东西相连，为串楼形，并可通向观涛楼和船厅，还云楼内横匾“还云”，为清末上海名绅姚文?题识。还云楼原为上海钱业公所产业，豫园、内园屡遭战火破坏，而此楼却免遭劫，大有“手挥丝桐，目送还云，西山爽气，在我袖中”之感。
耸翠亭耸立于观涛楼东面假山上，双层亭阁，底层置石桌、石凳，周围林木青翠。亭内一匾“灵木披芳”。
可以观位于静观大厅东，小型方厅，精致幽静，炎夏时分外凉爽。厅前有砖雕《郭子仪上寿图》，旁有泥塑龙墙，北接“洞天福地”凤凰亭，南连“别有天”，墙上有《重修内园记》等石碑，记载内园历史。
文档为doc格式。
上海的导游词篇九
东方明珠广播电视塔坐落于黄浦江畔浦东陆家嘴嘴尖上，与外滩的万国建筑博览群隔江相望。塔高468米，位居亚洲第一、世界第三的高塔和左右两侧的南浦大桥、杨浦大桥一起，形成双龙戏珠之势，成为上海改革开放的象征。
东方明珠广播电视塔的设计者富于幻想地将十一个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的空中串联到如茵的绿色草地上，两个巨大球体宛如两颗红宝石，晶莹夺目，与塔下新落成的世界一流的上海国际会议中心(1999财富论坛上海年会主会场)的两个地球球体，构成了充满“大珠小珠落玉盘”诗情画意的壮美景观。
hello!朋友们大家请看——在你们面前的是一张不怎么漂亮的脸，她没有胜西施，也没有赛貂蝉，更不敢气死杨贵妃，但请大家一定能要记住她，因为大家在这次的旅途中遇到任何问题和要求都可以和她讲哦!那她是谁呢?对就是我，大家的这次旅途的导游!我姓毛，大家可以叫我“毛毛”!希望我能带给大家一次愉快的旅途经历!
许嵩有一句歌词：河山大好，出去走走，别窝在家当懒虫!是呀!河山大好，当然得出去走走，看一看祖国的风采!那么出去旅游当然得需要导游，一个好的导游不仅能给大家讲解景点，还能带给大家一个愉快的旅行，那么导游是在哪培养出来的呢?今天我将带领大家参观——上海旅游高等专科学校!她是中国第一所专门的旅游类高等学府，堪称旅游界的`黄埔军校!
她以“创造幸福，分享快乐”为校训，自1979年建校以来，培养了一批又一批旅游行业的精英!为中国现代旅游行业的发展做出了很大的贡献。既然是旅游类学校，那么校园一定很漂亮!不错，景校合一是学校的建设目标，在不久的将来，学校将会成为国家3a级景区!
好了，废话不多说了，我还是带大家眼见为实吧!
静安寺位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008)始改名静安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。
静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。
寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。
朋友们：
下午好!现在我们来到上海黄浦江畔的外滩，首先，我对各位的参观游览外滩表示欢迎，并预祝各位旅游愉快。
新外滩共有五条旅游路线，在您的左手边是被誉为“万国建筑博览”的壮观建筑群和宽敞的中山路，您的右手边是波光粼粼的黄浦江以及前程似锦的浦东陆家点缀金融贸易区，眼前为新颖独特的观光游览区。这建筑群、中山路、观光区、黄浦江、陆家嘴仿佛乐谱中的五线谱，勤劳上海人民则好似串串间符，正组成最新最华美的乐章，欢迎着各位来宾的光临。
静安佛学院建于1946年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。
学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。
第二年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、著名教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出六期，但在佛教界有一定影响。1948年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。
