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读后感概述那么如何通过读后感来展示自己对书中人物和情节的理解和解读？以下是一些读者对名著的读后感，让我们一起感受他们对经典之作的心灵触动。
人世间读后感小说人世间读后感篇一
在《人世间》全书分为三册，以北方某个省会城市一位周姓平民子弟的生活为中心，围绕着社会变迁描绘出从20世纪70年代到至今的平民百姓生活史。梁晓声说：“把留城知青曾经经历的那些艰难呈现出来，让他们看受到了文化的关注。写了那代人的亲情、友情、爱情、精神的成长。这些美好的人性是不受年代的制约的。”他用朴实真挚的笔触刻画有血有肉的人人事事，挖掘普通人身上的闪光点，他笔下的人物真实且真诚，正直善良。即便在最艰苦的生活坏境下，也对生活充满热忱，努力前行；即使身陷困境，也不忘帮助他人，用热心善待身边的每一个人。
梁晓声老师的这本《人世间》通过一个普通平民百姓的生活历程折射出中国五十年的历史变迁和社会现实生活，让没有亲身感受那个知青年代的我，通过这本岁月的教科书穿越至那个淳朴热情的时代，用温柔却有力的文字，用引人向善的力量，向我们传递着无论社会如何变化，时代怎样变迁都要有向上、向善、向美的精神；无论人物多么普通，多么平凡，都有把朴素日子谱写成歌的伟大。
在看完这本《人世间》，不仅为在工作生活中时常感到迷茫的我提供一丝光亮，更让我学会与自己和解。回想起小时候做过的一些选择，难免觉得有些幼稚和可笑：长大了我是当舞台上耀眼的明星还是当为国家科研做贡献的科学家，我是考文科强的北大还是考理科强的清华。这样的设想，是年幼时不甘平凡的无限期许。随着年龄的增长，我却发现，成长就是在不断的接受并且认可自己的平凡的同时，仍然坚持到底，心怀期待，遥望未来。这样坦然地接受平凡，才是这辈子最不平凡的事。
时代飞速发展，我们总在追求与众不同，追求遥不可及，却忘了身边虽然无名，但是不可或缺的存在。正是因为有千千万万的普通人在千千万万个日子中平凡而敬业的工作，一颗不停歇，一刻不懈怠，才成就了广袤大地的每一寸经络。
平凡的普通人民是历史的浮尘，同时也是历史的缔造者。每天各司其职的工作，看似普通，却也在用敬业书写着未来的新篇章。身边的同事，大多都是平凡岗位的一颗小小螺丝钉，却散发着耀眼的光芒。他们也许是砂场的发货员，每天按部就班的发货，打印磅单，却从不抱怨；他们也许是会计，每天与枯燥的数字打交道，却从不知疲倦。时间悄然定格了我们平凡却生动的奋斗史，精彩纷呈，气势磅礴。
在人生的旅途上，我们遇见形形色色的人，有的人身怀绝技，有的人天赋异禀，但大多数人平凡却普通。人群中平凡的人们，也是奋斗着的追梦人，我们都将成为彼此人生这条同行路上长长短短的某段陪伴，遵从内心的回音，选择所爱，坚持自己，自我实现带来平凡却真实的幸福感。
在《人世间》，我从字里行间描绘的芸芸众生感受酸甜苦辣，学会从书中一个个鲜活的人物身上体悟人生哲理，从一个个平凡的人物身上感受平凡不平庸的生活态度。正视人生，颂扬平凡人生的闪光，以独立、坚强、无畏的态度努力追梦，创造更好的下一刻，拥抱平凡的生活，亦是伟大。
人世间读后感小说人世间读后感篇二
一辈子太短，幸福的模式千差万别，看着剧中几十年的历史跨度，各阶层、各职业、各家庭的变迁，就感觉正三观和自洽是一辈子的事，始终在路上。
梁晓声先生用自己的笔墨，花了八年的时光在抒写，不改写作初心，终成大作。正如片尾歌词里所讲：“有多少苦乐，就有多少活法，有多少变化，太阳都会升起落下，平凡的我们，一身雨雪风霜不问去哪......祝你，不忘少年样，也无惧那白发苍苍，我们啊像种子一样，一生向阳”。
人世间读后感小说人世间读后感篇三
由梁晓声长篇小说《人世间》改编的同名电视剧，在中央一套黄金档热播。电视剧的热播也带动了原著书本的热卖，这部时间跨度50年115万字的力作，记录了当代中国半个世纪的发展史，纪实的社会背景，丰满的人物情感，曲折的故事情节，引起了无数人的收看和追捧。
指尖触摸文字，鼻翼浅嗅书香。笔者通过《人世间》周家三代人的故事，重温50年来，中国社会的深刻变迁和携裹在时代发展浪潮中，老百姓苦难与幸福并存的生活百态和人情冷暖。《人世间》以周家小儿子周秉昆的视角讲述整个时代发展故事和人物变迁，以周秉昆妻子郑娟为主线围绕周家的感情纠葛，推动故事的发展。通过一群小人物平淡生活琐事，以小见大展现国家的社会发展过程中知识青年的上山下乡、建设兵团的垦荒戍边、十一届三中全会国家的改革开放、棚户区改造住房制度的改革等重大历史背景。
《人世间》记录主人公的50年，也正是笔者生活成长的50年，作为同一时代历史背景下的经历者和见证者，对书中很多故事情节和场景常常引起共鸣，周母、郑娟以及郑娟养母等，她们的善良、贤惠，吃苦耐劳的品质与个性，也正是那个年代人真实生活的写照。无论日子多么艰难，为母则刚的女人们，用她们柔弱的双肩担负起千斤重担，就算身处社会底层，也要仰望天空。有温度、有坚持、有仁义，亲人朋友间的相互扶持和鼓励，为人处世积极向上的人生态度，必然受人推崇和尊敬。
参与“大三线建设”常年在外的周父，文革结束后凭自己能力考上x大学的周家长子，托人找关系成为工人后来逐渐成熟的周秉坤，以及在改革浪潮中凭借投机取巧“发财致富”的骆士宾、水自流等，书中这些人物故事的刻画，无论是知识分子个人的成长、草根青年的自强奋斗，家族的衰败与延续，无不是从另一个侧面折射出国家建设和改革，在沉浮中发展、在探索中前行的时代烙印。
周家三代人的故事，也是千万个中国家庭故事的缩影。知识改变命运，勤劳才能致富，乐观向上积极的态度，永远是生活的主旋律。平凡的普通百姓是历史的浮尘，也是推动历史发展的参与者、缔造者。九十年代，国家企业实行“三岗制”，部分油田职工响应国家号召，辞职下海；当“走出中原发展中原”的号角吹起，我们又一批石油人走出中原、甚至走出国门，开辟工作新天地。无论体制外通过勤劳与智慧发家致富，还是体制内利用知识和技术创新创效，都是在奋斗与拼搏中追梦的脚步永不懈怠。
红尘万丈挡不住历史的滚滚车轮，百姓在婆娑世界的苦难中曲折前进，作者笔下于人间烟火处，彰显道义和担当，在悲欢离合中，书写情怀和热望。《人世间》白描出的大时代，呈现出一幅生活在那个时代的生活画卷。越来越美好的百姓“小家”生活，见证着国之“大家”一步步走向富强。人世间的点点滴滴与我们息息相关，不仅让人怀念激情满怀的青春岁月，更激励当代的人们积极向善向上，正视苦难热爱生活。
人世间读后感小说人世间读后感篇四
原著里的周楠，远没有电视剧里的幸运。他在周家，始终未被当成周家人来接纳，他们对他，仅仅是看在郑娟面上的一些包容。
首先是周秉坤，他爱郑娟，但是对于周楠，连周秉义和周蓉都认为他对楠楠的态度，只是对出于对郑娟的包容而已。最明显的一处描写，是在楠楠和玥玥谈恋爱被大家知道的时候，周秉坤反对的核心原因是，他认为洛士宾这样一个劣迹斑斑的人，他的孩子，配不上玥玥，哪怕原著里，玥玥的成绩没有那么优秀，只是中上水平而已，楠楠也配不上。他对楠楠抚养权的争取，更多是因为他害怕失去郑娟，洛士宾曾经说过，如果周秉坤同意把楠楠和郑娟让给他，他会给周秉坤更多的钱，可以再娶一个更年轻的女孩子当老婆。这是他绝对不愿意的，又或者，他内心其实非常害怕楠楠和郑娟选择了更有钱、条件更好的洛士宾而放弃他，所以他不想输给洛士宾的心态才是他争夺楠楠最主要的原因。
其次是周秉义，原著里有一段这样的描写，“楠楠的死让周秉义很受刺激，像周蓉一样，他再意识深处也很难将楠楠当成自己的亲侄子。他对小时候的楠楠没有多少印象，因为真正遇到的时候有限。真正开始关注楠楠，他已经是中学生了，当楠楠亲昵地叫他大伯时，他的感觉其实挺怪，如同理性的成年人面对自己并不乐于接受的既定事实那样，做出的反应仅仅是修养使然，而非自然的亲情反应。”甚至他认为秉坤为了争夺楠楠，和洛士宾结怨成仇人这件事很不以为然，甚至认为秉坤把一件顺水推舟的事处理成了两败俱伤的事，因为他认为史上很少什么亲如骨肉的养父子关系，一位养父对养子再好，最多也只能换来养子面上过得去的所谓报答而已。
最后是周蓉，她其实有点想不明白，为什么洛士宾这样一个品行卑劣的男人，和郑娟这个不太聪明的女人生下来的孩子，居然能考上哈佛大学，并且在攻读博士学位。周蓉和玥玥在法国的时候，楠楠曾经来看过她们，但是在周蓉见面看到楠楠的那一霎那，她是不知道怎么去面对楠楠的，于是她直接上了楼，借换衣服来缓解这种尴尬，甚至她从进门开始，就没有正眼看过楠楠。但是在一番心理建设之后，她最终因为楠楠的优秀而接受了他，同意楠楠想要拥抱一下他的请求，还允许了玥玥和楠楠的交往，这是一个好的开始，只可惜，楠楠没有迎来他想要的美好的后续，在学校里，他为挡在教授面前，挨了一颗子弹，牺牲了。
可能对于周楠来说，这样一个见义勇为牺牲的结局，反而是最好的结局吧。大伯周秉义为他的表现而诧异，姑母周蓉觉得他的这个表现挺像周家人的。
楠楠的骨灰后来被安葬在爷爷奶奶旁边，给他立的碑文是周家长孙，他的短暂的生命结束了，却也换回了他这么多年一直追求的，成为真正的周家人。
人世间读后感小说人世间读后感篇五
《人世间》是梁晓声先生历时数年完成的一篇皇皇巨著，在本书中可以看见梁先生的影子，他曾做过40余年的知青，高考恢复后，先生去了大学读书，顺利完成了人生蜕变，也因此他在书中设计周秉义、周蓉双双考入北京大学。下面我就周家三姐弟谈谈自己的看法。
大哥周秉义，典型的“别人家的孩子”，酷爱读书，一开始他响应国家号召去了兵团，高考恢复后去了北京大学读书，毕业后一直做到了市长的位置，可以说正是读书让周秉义完成了华丽转身。
姐姐周蓉，长的漂亮又冰雪聪明，在做知青时与诗人陈化成恋爱，并生有一女，同样在高考恢复后考取了北京大学，之后顺利读博，留校做了一名教授，最后与爱恋她多年的蔡晓光结婚，结局也很完美。
再说周秉昆，与他的哥哥姐姐相比，他就有些差劲了，他读书不行，又一根筋，家里人也从不对他寄予厚望，他没有走哥哥姐姐们走的高考的路，而是做了一名普通工人。
我无意贬低任何一种职业，但在这本书中，我看到了一个让人触目惊心的字眼：阶层。周家三姐弟同样出身于共乐区光字片，属于城市中下层，和秉昆结为朋友的也是和他一样的底层人家的孩子，他们干着最苦最累的工作，却住着最小最破旧的房子，勉强温饱。而周秉义和周蓉却可以住在单位分发的宽敞的房子里，成为了中产阶层。而这一切，都要归功于读书，正是读书，让他们跨越了阶层，让他们看到了光字片以外的世界。
当我们抱怨读书苦的时候，殊不知不读书的人生更苦，读书只是苦一时，不读书却会苦一世。读书是最廉价、也最直接的改变我们人生的方式，也是贫寒子弟实现人生跨越的最简单也最快捷的途径。
作家梁晓声通过本书向我们展示了那个知青年代的生活面貌，书中形形色色的人物，读来让我们获益匪浅，但无论哪个年代，对于我们个人来说，奋斗都是我们人生不变的主题，一根筋的周秉昆尽管没有像哥哥姐姐一样考上大学，但也在生活中努力挣扎，从木材厂进入酱油厂，最后进入编辑部，也是一路飞跃。我们从他们的身上看到了生活的真谛，明白了人生的意义，人生哪有什么一帆风顺，不过是跌倒、爬起，再跌倒、再爬起的过程，愿我们都能在生活这艘巨轮中披荆斩棘、一往无前。
人世间读后感小说人世间读后感篇六
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蔡晓光和周蓉，缘起在光字片的周家小时候一起读书、讲故事、讨论问题，周秉义与郝冬梅也是如此。周秉昆与郑娟则缘起周秉昆一次偶然的“替人跑腿”，太平胡同里看到郑家的土坏窝里衣衫不整的郑娟，那时应当是郑娟一生中最为黯淡的时刻，这就是经典版的一见钟情，虽然周秉昆怀揣十足的诚意却未能得到郑娟的一个笑脸。
周秉昆读书不多，但想到郑娟时，他会联想到契可夫笔下的小美人——玛莎，而契可夫的描写，周秉昆恰恰觉得就是对自己心理的完全揭示。“如果美好的东西如灵光偶现，很快就将属于别人，根本不由任何原则来决定，还没有理论的地方，这就难免令人忧伤不已”。这种强大的心理驱动，使得在水自流和骆士宾（又称“瘸子”和“棉猴”）无法接济郑娟一家时，周秉昆毅然、果断地偷出家里的传家宝——玉镯，质押借款而继续帮助郑娟、光明（又叫萤心）他们一家人。
很难判断，周秉昆的这种帮助一定是为了娶郑娟回家做老婆，书中看不出来这方面的任何迹象，但毫无疑问，他不希望郑娟一家过不下去，他希望郑娟好。我想这是一见钟情后的爱！
正如作者所说：“如果郑娟最终嫁给了别人，他的人生就注定忧伤不已，暗谈无光”，但最终两个人在跌跌撞撞的命运中走到了一起，周秉昆虽在事业上一事无成，却仍然觉得自己的人生也算是十分的幸运，以至于最后他攥紧郑娟的手反复念叨“谢天谢地，谢天谢地！”
世间真爱往往缘起于偶然，却在人世间的点点滴滴之中幻化成永恒的幸福，值得倍加珍惜！
从小时候到光字片的宅院里读各种文学作品，到后来国家恢复高考后周秉义和周蓉分别考入北京大学，且不说在当时，就在当下能够考入北京大学的，也是青年人中的翘楚和榜样，是我这等学生此生无法企及的阶段性人生之高度。除此之外，周蓉及其女儿周玥、郑娟的儿子楠楠都是同样的在那个时代通过自己的努力获得接受高等教育的机会，他们身上代表一代的中国知识分子。
无法得出“知识改变命运，命运一定顺利”的答案，但周家几代人的命运足以诠释知识的武装让人具有更多的选择权、可以选择不同的岗位或者职业，甚至有更多的机会影响他人、造福社会、造福国家。况且，从老一代“大三线”工人周志刚这一代起，如果缺少了知识的神奇力量，周秉义、周蓉是否有可能与周秉昆一样在光字片挣扎一生，仍像一辆破旧的三轮平板车，这都不好说。
尽管说：“破车子好揽载，也可以用很雄壮的话说‘能力越大、责任越大’”，这话是自我安慰，也是自我嘲讽。
当然，这也与周家第一代儿女的善良、正直密不可分，作者把这种现象称之为“这是父母好的人性基因的遗传，也是人格力量的感召”。确实如此，仅仅拥有知识而失去善良和正直，周秉义不可能得到郝冬梅、周秉昆不可能得到郑娟、周蓉也不可能得到蔡晓光，这里是指得到他们的真心。
或许有人会说“善良、正直且拥有知识，也未必等同于幸福”，这便无从争论和辩驳了，什么是幸福？周蓉追求爱情却为爱情所伤，周玥执意选择一个年长的企业家老公，郑娟紧跟周秉昆却一生拮据却精神充满富足，到底幸福还是不幸福呢？这个我看作者也在笔端显现出极为复杂的矛盾心理。
知识可以改变命运，但不等同于有知识就一定幸福，幸福还是要靠每个人在不偏离善良、正直的人生中去不断去探索和感受。
《人世间》于人间烟火处彰显道义和担当，所展示的历史“画卷”恰恰发生在中国正在转型的历史时期，我自己在懵懵懂懂中经历了其中的一部分。墨定陈规还是思想解放？在当下看似乎已完全不具有争议的价值和意义，这种疑问的提出恰如无病呻吟。
可是那个历史年代，是墨守成规还是思想解放不仅仅是巨大的政治问题，更是涉及普通小老百姓生活的方方面面。从每逢春节在周家的聚，到后来的聚不起来，思想不同而共同语言少了；从春燕刚刚开始对学习修脚的无奈到最后在妇联副主任岗位上的转变；还有周秉昆兄妹如何慢慢接受周玥的婚姻选择、周蓉如何在内心接受楠楠等，能否解放思想，确实不完全是一个政治方向的选择，也直接关乎每一个普通的家庭、普通的个人。
其实，如果说现在没有墨守陈规和解决思想的争议，我也不大认同。水自流经营的崇文书店，在病榻前托付给周秉昆，而周秉昆则转介绍的邵敬文，水自流的遗愿是“书店一定要开下去”。曾姗也慷慨大方的表示“一定会开下去”，请水自流安心放心的走，毕竟他是公司的“功臣”。然而，这种承诺旋即被曾姗、唐向阳等人所抛弃，理由很简单——开一家肯德基餐厅的经济收益更好。唐向阳回答记者提问时所讲颇有深意“等将来读书的人多了，说不定还会把肯德基餐厅再改回来重新开一家书店”。
是信守承诺的周秉昆、邵敬文墨守成陈规的错了？还是解放思想而充满商业思维的曾姗、唐向阳错了？如果为了信守承诺，而不断的亏损让邵敬文陷入泥潭，而肯德基餐厅却可以提供更多的就业机会，何错又何对呢？这个争议，放在今天来看，仍然极具争论的价值。
如果争论多于行动，则就是优柔寡断，不如当机立断——干！
作者说“一个国家的文明程序取决于其对待改革者的态度”，此处的改革者当然是指周秉义。担任副市长的周秉义大刀阔斧的完成了几代人没有能够实现的愿望，从前的新中国第一代建筑工人周志刚，从他上班的那一天起，就经常梦想着率领建筑队的工友们在光字片为穷人盖起一幢幢楼房；然而，干了一辈子的工人，离世前也没有能够住进自己梦想的楼房，光字片还是那个原来的光字片。
令周志刚无法想到的是，他的大儿子周秉义顶住种种的压力和质疑甚至是指责和谩骂，建设新城区、说服居民搬迁，最终完成了父亲未能完成的夙愿，真所谓“如（周志刚）泉下有知，他肯定会特别欣慰”。
周秉义面临的质疑，不，确切说是谩骂也不少，以至于像德宝、春燕这样的老朋友也写举报信控告周秉义的“恶劣行径”，用周聪的话讲是“举报周秉义的信件如雪花般多”，并引起了中纪委的组织调查。这就是改革者所难避免的代价，幸好，周秉义是一个经得起考验的好干部。
改革者若无权力，则改革难以实现、改革难以成功，改革者的思想大多通过权力而实现，这也是因为权力本身意义上就是对他人行为的指挥和支配。“权力真是个法宝。有权力的人如果利用它为自己或亲人谋私利的话，只要稍稍动动脑筋，就可以相当顺利地心想事成，波澜不惊地达到目的，而且还可以做得合情合理，摆在桌面上说也会让别人无可指责”，这话不仅仅是周秉义自身的领悟，这分明是古今中外官场一个精准的总结。
对改革者，尽管可能犯错误，我们也应当给其合理的包容和理解，这样才有利于不断改革创新，推动社会发展。
周蓉的天生的叛逆，如果时代让她感到压抑，她的表现绝不会是逐渐适应。她对自由的向往，她从书中感染了“不自由、毋宁死”的思想，所以才会小小五年级这个时候说出那种“我上哪所中学完全是我自己的事，老师要趁早打消你们的念头”，说实在，如果我养出这样一个女儿，不知道将来是喜是忧，尽管她可能将来会毕业于北京大学。
为追究浪漫的爱情，周蓉到贵州去追随冯化成，最后到从内心里接受并承认冯化成的感情背叛，对一个向往自由的女人来讲，这是无法形容的一场致命打击。然而，幸运的是：无论如何那个等待她的蔡晓光仍然接纳了她，并给了她未来和一切。
工作上的不顺暂且不说，只身赴法国寻找女儿周玥，从起初的找到后周玥表现出来的绝情和冷漠，到后来周玥的转变而回归到母亲的身边。令人遗憾的是当她选择接受楠楠与周玥在一起这一现实时，楠楠却突然以一种光荣而悲壮的方式离开人世。
曾经思想独立、向往自由的周蓉，最终被蔡晓光点到痛处：“我们只不过是芸芸众生中较为幸运的人而已。那么，对于我们而言，除了真爱至上，还有什么别的值得至上吗？”嘴上虽不承认，但周蓉却被蔡晓光点透了，醍醐灌顶。
生活的种种磨练便是人生的升华，以至于周蓉在她的长篇小说《我们这代儿女》中所讲：“对于人类，世上的好事、美事是多种多样的。对于全世界的人来说，美好的事却又太少太少，少到绝大多数人的一生与之无缘。”这不仅仅是她对嫂子郝冬梅的赞扬——是对那个不再是她嫂子的冬梅姐的赞扬，也是对她自己对蔡晓光一种含蓄的赞许和认同。
《人世间》展现了普通人的悲欢离合，这一切微观的人和事，都离不开国家、社会、时代的宏观“大幕”。正如作者所说：“大多数人的生活绝非个人之力所能改变，也并不是个人愿意所能左右。不可不承认，国家、社会、时代的因素尤显重要”。
人世间读后感小说人世间读后感篇七
一本书，一部剧，犹如一面镜子，反射着已经过去的日子，映照着正在经历的日子，衍射着即将面临的日子。
今年，央视一套播出电视剧《人世间》，在壬寅虎年春节期间引发热议，犹如猛虎一声长啸，平静的山林变得喜庆热闹。人们述说着，议论着，点评着，猜想着……，身临其境着剧中人物的悲欢离合，感同身受着现实世界的生活变迁。
热播剧《人世间》是根据梁晓声同名小说改编，追剧固然好，有声光电影的多维呈现，看着一个个形象鲜明的剧中人，听着一个个角色的诉说和对白，通透而传神。为了更好的体味电视剧所呈现的时代背景，感知剧中人言行举止的精神养成，读原著则必不可少。
三卷本的《人世间》一百一十五万字，真可谓大部头，皇皇巨著。用三个周末的时间读完，掩卷沉思，脑海深处蓦然间跳出“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的标语，随着小说展现出来的近五十年来中国社会的发展变迁史，理解越来越清晰，感悟越来越深刻。
世间是客观存在的世界，人是这个客观存在的世界的最大变量。不同的人，不同的生活，不同的摩擦和不同的解决方式，成就了不同的人世间。
战争，贫穷，猜忌，伤心，悲惨，是人世间。
和平，富裕，友善，快乐，幸福，也是人世间。
人世间是一个宏大的具像，而每一个人都是在这个宏大具像中的某一个具体时间段里和某一个具体的空间环境里进行角色演绎。梁晓声的《人世间》，呈现的就是xx这个区域里，跨越五十余年的时间里的人生百态。而这人生百态又是通过周家三个儿女、家人朋友以及生活中形形色色相关的人铺陈开来。
从空间上看，小说描写的情节，有我熟悉的地理环境。我作为北方的x人，对东北的环境有切身感受，特别是对于冬天的寒冷。
如果作为一个衣食无忧的游客，行走在松花江畔，徜徉在中央大街，惊喜并享受着冰雪世界的童话之美。天空是湛蓝通透的，就像青春少女的眼眸；白云是质感立体的，就像柔荑凝脂的肌肤；江水是温柔静谧的，就像雄壮和善的驯鹿；冰凌是灵动轻盈的，就像调皮可爱的精灵。一切都是那样的不同，一切都是那样的美好，这别样的美好都是由曼妙的雪和凛冽的风造就的。
而造就这人间美好的寒风和冰雪，在那个物质匮乏，食不果腹的年代，却是残酷的。风，凛冽如刀；雪，厚重如山；冰，坚硬如铁。住在光字片土坯屋里的人，在寒冬里，没有暖气，如果连烧炕的煤也买不到的时候，对冰雪，就不是赞美，而是悲惨和恐怖了。被冻病甚至冻死的老人和孩子时有发生，人人都渴望着雪中送炭，期待着送温暖，但在天寒地冻中，亲朋虽忧心忡忡却束手无策，友邻更是心有戚戚却爱莫能助。下岗工人肖国庆的父亲，一名肉联厂的老工人，在冬夜里为了取暖，却被淹埋在了炉灰堆里，缩成团的躯体被倾倒而下的炉灰烧成了一个再也无法抻展而开的肉球，火化前竟然无法洗脸净身，无法换一套新衣。这风雪冰封了大地，凝固了时光，身体和灵魂也都被这寒冷浇铸成坚不可摧的恐惧。
从时间上看，小说描写的情节，绝大部分是与我的成长同步的。除了六七十年代的文革、上山下乡、批林批孔、天an门事件、粉碎四人帮和恢复高考，从改革开放、工人下岗潮、住房货币化、商品房、城市拆迁建设、私营企业兴起、反腐倡廉等，都有切身感受。
看完《人世间》，最大的收获不是与自己成长经历重合类似的部分，而是通过这本书中展现出来的我们不太熟悉的父辈，甚至祖辈的生活记忆，特别是生活理念和为人处事原则这一代沟的弥补。通过书中展现的百姓生活也渐渐的能够明白，为什么我的爷爷奶奶，爸爸妈妈的生活方式，思维习惯是那样的，让我能更加理解他们了。如周志刚作为大三线的革命工人，是第一批工人阶级，他为自己的身份而自豪，一生为善，正直勇敢，再苦再累也从不曾抱怨一句。
金月姬和曲老太太对阶层固化和门当户对的反思中说到“我们都是底层人家的儿女，后来我们成了干部，依靠的是百姓，为的也是百姓，怎么到了儿女婚姻上，就不愿意和百姓结为夫妻了呢?说到底还是我们自己怕和普通百姓结成了亲家。”他们为什么会这样?读过之后，虽不能说明澈了，但也有了一定的了解。我们每个人的命运真的像书中所说的，不仅仅是由于个人的知识、学历、人格所决定的，往往还有国家社会变革的影响。
而整个社会的变革，往往对我们这些平凡的百姓来说，所体现的往往都是切肤的疼痛和喜悦。对于小时候在一些历史书上学到的比较茫然的历史知识细节，也在此书中有着或明或暗的展现。让人发出“哦，原来是这么回事。”的慨叹。
从内容上看，小说描写的情节，让我懂得了换位思考。周家的三个儿女，同一个屋檐下成长起来的亲兄妹，却有完全不同的性格。周秉义从小对自己就有很高的要求，学习自律图强，无论是知青还是从政，都以共产党员的先进性要求自己，代表的是那个时代成长起来的真正的为民服务的干部群体。周蓉是思维活跃、敢爱敢恨、性格鲜明的女性，关心国家和社会变迁和个体命运的关系，写了《我们这代儿女》，代表的是时代的新知识分子。
周秉昆和他的朋友们，代表了那个时代普通老百姓的生活百态。不同的社会角色，在遭遇着不同的历史考验，但却有着共同的历史使命，那便是在自己的角色中有所担当。不同的人对自己的责任认识和承担分量是不一样的，由此造就了各种人不同的命运发展，有所担当的人，即使当时看来生活的很辛苦，但命运最终总不会亏待于他。
为什么会有这种区别?为什么会产生这么大的区别?人，在人世间走一遭，总要有所追求，追求又无外乎外在的物质和内在的精神。或许是这追求的不同，造成了各自人生的区别吧。
物质上首要的是吃得饱、穿的暖、住的好。秉坤六个好友每到大年初三的聚会，在衣食住行上就有深深的时代烙印。之所以在秉坤家聚会，是因为周志刚在住房上的远见，两大间土坯房，能让好友们有个最起码的聚餐场所。在限量供应的艰苦年代，禽蛋肉奶菜，没钱可买，即使有钱也买不到。随着改革开放，市场越来越活跃，只要有钱就能买到想吃的东西了，但在东北国企下岗潮的背景下，工人们手中的工资变得朝不保夕，过年能买上2斤肉包个水饺已是不错的享受，秋林的红肠只能是望梅止渴之物。
秉坤出狱后，兄妹三人在秉义大哥家的第一次除夕聚餐，吃得饱已经不是问题，吃好而且不浪费成为餐桌礼仪。时代的变迁，生活的改善，体现在衣食住行各个方面，民以食为天，从吃什么的惆怅，到吃得饱的期盼，再到吃得好的满足，足以管窥新中国五十多年的发展和进步。
解决了吃饭问题，只能让我们活着。而要解决活得明了通透，还需要读书和学习。生活在不同的年代，面对不同的环境，很多人很多事背后的逻辑总是雾里看花，读书学习可能不会让人洞悉世事，明了天机，就像周蓉的博士生导师汪尔淼难以解答的灵魂拷问“既然中国优秀传统文化是提升人心性的共同的民族精神营养，为什么两千多年过去了，真正谈得上有点儿君子修养的国人也就历史上的几位，绝大多数国人的国民劣根性非但没改变，反而似乎还在互相传染?”但读书和学习，对于思考力的养成和命运的改变可能都是强有力的助推。
周秉义的爷爷读过私塾，能背四书五经，还是民间棋王，这种识见成就了闯关东落户光字片的周家的根基。于是，周秉义因为读书成为光字片走出来的唯一一个厅局级高干，周蓉因为读书成为大学副教授，下一辈的周楠、周玥、周聪也都是因此而改变了自己的人生。
每一个中国近代历史变革的节点，都随着梁晓声的《人世间》浮现在脑际。可以说，我随着这部小说重新回望了自己的经历，也回望了自己经历的时代变迁。
梁晓声说，创作《人世间》就是想将近五十年来中国社会的发展变迁直观地告诉人们。只有从那个年代梳理过来，才能理解中国社会的发展。他想让年轻人知道以前的中国是什么样子，一代代中国人是怎样生活的，我们如何走到今天，以此对他们的人生有所帮助。
人世间读后感小说人世间读后感篇八
《人世间》这本书在中国历史处于大变迁的50年中，从保守的计划经济向市场经济转型，历史进程交织到每个人的命运，那段岁月就仿佛印在眼前，而现在也是中国经济转型之年，如果要选择一个最重要的年代那就是1978年，改革开放改变了一代人、一个时代，父辈们谱写了人生最美的芳华。文中曲老太太和金老太太，为了革命事业奉献了宝贵的青春年华，受到了委屈，也仅是一句会好起来。而今识尽愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾说过，这本书希望年轻人多读，了解当时那个特殊年代，了解父辈理想至上的原因，只有父辈们的不懈拼搏，才有现在后辈们的.美好生活，而今我们随着年龄和认知的增长，也必须要承接历史使命，从我做起，认真对待工作，无论哪个岗位，认真都是前提，不忘初心，牢记使命。
人世间读后感小说人世间读后感篇九
给别人撑伞的同时，不要淋湿自己。
网上流传一段很深刻的话：
“割一片肉救一个人，人会感激。但割的越多，人要的也会越来越多。
到最后，就算把那人凌迟了只剩一具白骨，人也不会满足。”
人性皆是如此。
如果对一个人好到失去了分寸，最后伤的只会是自己。
人人遇到困难时都喜欢来找周秉昆帮忙，帮的次数多了，这些付出变成了理所当然。
周秉昆新买的房子被骗打了水漂，实在没地方住，只好去找国庆把原本借给他们的房子要回来。
没想到吴倩听到周秉昆的来意后，当场翻脸，哭着喊着怨周秉昆不帮他们。如果善良过了头，换来的不一定是感恩，很可能是恩将仇报。
余生，在为别人撑伞的同时，也记得为自己遮雨。帮别人的同时，也别浪费了真心，消耗了善良。
人世间读后感小说人世间读后感篇十
一个人的成长史或许不能反映一个时代的发展史，那么一个家庭呢?这个家庭以及与之相关的一群人呢?稍微联想一下便可知道，由一个家庭延伸出来的社会关系毫无疑问是一个庞大的群体。这一群体，他们的从小到大、从大到老，能否从一个侧面反映了他们所处时代的发展史呢?我想答案是肯定的。
梁晓声的《人世间》（上、中、下三部）正是这样一部史诗般的巨著。小说通过周家老少三代人（以及与周家相关联的人们）从上世纪七十年代到改革开放这四五十年的跌宕起伏的人生命运，生动反映了这一时期的中国社会发展史。而这一时间跨度也恰好和我的“发展史”相吻合。
周家的父亲是新中国第一代建筑工人，因支援“三线”建设长年在外，母亲在家操持家务，两儿一女，老大周秉义是“文革”时老高三的学生，老二是女儿周蓉，老高一的学生。而在我家，大姐是老高三，哥哥是老高二，二姐是老初中（初二或初三）……，我在家排行老六，“文革”开始时我十岁，1969年知识青年上山下乡运动开始时我十三岁。照此推算，周秉昆应该和我年龄相仿或者比我大个两三岁。
相仿的年龄，相同的岁月，相似的家庭，也让我觉得与周秉昆之间是那样地相仿、相同、相似。
小说的故事是围绕着x（书中成为a市）城乡结合部的“光字片”棚户区展开的，而我从小到大都是生活在大杂院里的。大杂院比“光字片”的处境稍好些，却也好不到哪里去。周秉昆家住的是土坯房，我家住的不能说是土坯房，却也是日本侵略中国时留下的旧房子，墙倒是很厚，但不是砖砌的，是土砂石混合材料砌成的，因年久失修，墙壁早已没有了当年的“坚韧”。我清楚地记得，小时候要是往墙上钉钉子，常常钉子没钉上去反而震落下一层灰土。房顶还存有日本人居住时的木制顶棚，但同样因为年代太久，木顶棚早已不堪重负，放的东西重了，极有可能把木顶棚压塌了。就是这样的木顶棚，成了老鼠们的乐园。每天夜里我都能听见“鼠友”在顶棚上欢快地嬉戏、跳跃。
周秉昆的哥哥姐姐是老三届，“文革”时期他们已经是有知识、有理想、有思想的青年了。他们得以以“红卫兵”的身份参加到轰轰烈烈的“文化大革命”中去，他们得以参加“红卫兵串联”，随心所欲地免费到全国各地去“革命”，他们得以把自己一伙人关在黑暗的小屋里听那由手摇唱机（用的黑胶唱片）发出的中外名曲，他们也得以以“破四旧”为理由砸掉学校图书光的门锁，堂而皇之地把一摞摞中外名著窃为己有。在上述几点上，周秉昆的哥哥姐姐和我的哥哥姐姐们可以说是毫无二致。而我和周秉昆也是何其相似乃尔：只有像跟屁虫那样跟在哥哥姐姐们后面旁听（其实就是偷听）。我和周秉昆一样，正是在那几年里，稀里糊涂半懂不懂地读了一些中外名著和名曲。还有一点和周秉昆完全一样的是，在哥哥姐姐们眼里，我们只不过是孩子，我们的愿望、感受就跟空气一样是可以忽略不计的。
“文革”结束，知识青年由农村回城，哥哥姐姐们开始登上历史为他们准备好的人生舞台，而周秉昆和我却还处在边缘地带，正像小时候他们议论中外名著我们只有偷听的份一样，他们在人生舞台上精彩亮相，我们也只有观看的份，无论是社会地位，还是经济地位，我们和哥哥姐姐们都是不可同日而语的。
随着改革开放的深入推进，现代化、信息化社会的悄然来临，我们终于有了自己的一片天地，终于可以和哥哥姐姐们平等对话了，然而时代的列车却将他们送到了舞台的边缘，他们老的老，病的病，其中有些亲人已经永远地离开了我们。我们一方面感叹他们的老去，一方面猛然警醒：我们自己也已经“情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换”了。
周秉昆的哥哥姐姐凭借“老三届”的文化底子考取了大学，从而有机会改变自己的命运。他的哥哥姐姐都找了高干家庭的子女，毋庸置疑，这样的婚姻又进一步改变了他们的人生轨迹。与周秉昆相对照，我的大姐也是嫁入了干部家庭（正厅级），从而逃避了知青下放，我哥哥则通过参军绕开了知青下放，不仅如此，复员后还谋得了较好的工作。而我呢，不仅下放当了知青，即使在一九七七年恢复高考时，还得面对“老三届”的挤压，不得不放弃了大学而选择了中专。
周秉昆在“光字片”生活了大半生，结交了若干个掏心掏肺的朋友，在极其艰难困苦的岁月里，他与这些朋友们相濡以沫，不分彼此。这样的友谊令人羡慕，这样的友谊照亮了周秉昆以及他的朋友们的人生。然而时代的剧变，现代化、信息化社会的悄然来临，打破了原有的生活秩序，大多数人的人生目标由安稳的工作、亲人的团聚、邻里的和睦、朋友间的照应转向找更好的工作、挣更多的钱、结交更多有用的人、享受更多的人生乐趣。在这样的人生变革中，过去所依赖、所向往的，如今却成了急于要挣脱的桎梏。到头来，周秉昆身边除了妻子郑娟、儿子周聪（当然还有哥哥、姐姐等亲人）外，当年那些患难与共的朋友们却所剩无几了。而我呢，当年不是也有许多朋友吗?如今到了奔七的年纪，还有几个算得上真正的朋友呢?这不能简单地归因于世态炎凉。各有各的生活，各有各的难处，彼此相互理解，便还能当朋友相处，真正把你的事看作自己的事的朋友，有那么一两个也就足矣！所庆幸的是，我就有一两个这样的朋友，每想到此，便觉得自己幸福无比，老天待我不薄，该知足了！
……。
总之，《人世间》写的是周家的故事，我却从周家的故事中读到了自己的人生。
《人世间》，三卷本，都是大部头，总计一百一十多万字，我读得如醉如痴，不能自己。最后一部的最后几章我是熬夜读到凌晨3:00多一口气读完的。读完了《人世间》，我仿佛从少年到老年又重新活过了一回。真心感谢梁晓声！
尤其使我感动的是，《人世间》充满了正能量。周家一家人，从父亲周志刚算起，到第三代的周聪、周玥，从厅局级干部周秉义，到普通老百姓周秉昆，从博士、大学教师周蓉，到没有文化的秉昆的妻子郑娟，他们骨子里都有一个闪闪发光的字，那就是“善”。在我看来，这个“善”字比周家的传家玉镯（国宝级的，价值不菲）更可宝贵。正是这个“善”字，让周家的老老少少从来没有做过一件坑人、害人的事。可以说，在周家的每一个人身上，都闪耀着人性的光辉。
梁晓声的这部小说不靠惊悚诡异、刻意悲情或滑稽可笑的情节博人眼球，也不靠刻意雕琢加工塑造所谓的“典型人物”来取胜，他笔下的人物都是极其普通的，极富人情味的，极接地气的。如果吹毛求疵，他的语言的确有些啰嗦、拖沓，书中的人物也显得有些繁杂，从艺术创作的角度来说，删去几万字和几个无关紧要的人物也是未尝不可的。但我在阅读的过程中，一个细节、一个人物、一处对话也不愿意放过。与其说我在读小说，不如说我在品味“光字片”老百姓酸甜苦辣的人生百味——因为那也是我六十六年人生旅程的酸甜苦辣。
2019年8月，《人世间》获得第十届茅盾文学奖。个人以为，梁晓声是当之无愧的。
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人世间读后感小说人世间读后感篇十一
读完《人世间》，已是入伏的盛夏了。这本书分了三部，一百多万字，从上山下乡年代写到改革开发之后，涵盖了多少人的一生啊。读完，想了很多，又不知道写些什么，不写点记录下又觉得太可惜了。
书中，周家第二代人经历的时间段，差不多是爷爷辈年轻的时候。很少听爷爷辈讲那时的故事，提起来也就是以前的日子多么苦，吃土上河工。现在爷爷们也大多退休，含饴弄孙了，想想书中周家最优秀的第二代人，老了应该也是他们现在这样。由此对照，在当时的基础上，成长起来的周家人多么难又多么可贵。
周家长子周秉义简直是过分的优秀，优秀的知识青年，有能力有理想的军官、领导，忠诚可靠的丈夫，有自己内心的追求与坚守，连对家人的“严苛”都是种完美。这样一个理想化的人也是周家第二代里最先离开的，太辛苦自律的一生，是非功过，自有衡量。
周家女儿周蓉，也是过分优秀的知识青年，身在那个年代，却活得轰轰烈烈，大胆追爱、离婚、第二段婚姻，唯独女儿，像是个误差，但即使陪女儿海外留学时也靠自己的能力活得精彩。最后的周蓉写了一本书《我们这代儿女们》，虽然她因为女儿结束了学术上的追求，但踏实接受、踏实努力，终究有了另外的收获。
周家小儿子周秉坤应该是主人公，围绕他展开的人物与故事最多。相比于哥哥姐姐的优秀，他更像是无数个普普通通的我们。但他又是那么不普通，孝顺、专情、义气、老实、正直、善良，太多的品质在贯穿了他的一生。
周家第一代二老，父亲是第一代建筑工人，常年在山区，母亲承担着家庭与街道“干部”的角色，也都是有着各自美好品质的一代人。
周家第三代显得人丁零落，只有外孙女和孙子，这两孩子耗费了大的心力，却终究与长辈的期待越离越远。
书中还出现了很多人物，大部分都是有着美好品质的，少数的称不上坏人的人。所以，这本书总是让我有种抽离，虽然讲述的是城市底层农民一家三代的生活变迁，按书里的描述，那城市的基础还是比农村好太多太多了，书里的善也太多了，恶就相对太少了。其实生活中本就是善良的人多，恶人还是极少数。
我认为读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形、陷入泥潭时，它能给你一种内在的力量。不懂得适时而放弃的人，其实是没有活明白的人。你不可能在你的一生中，把所有的好东西都占为己有。适时的提醒我们调整自己的人生方向。活在人世间，秉持善念，真心做事，真诚待人。提醒我们“峥嵘岁月须拼搏，年华潇洒莫蹉跎”。
人世间读后感小说人世间读后感篇十二
我的眼里含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉，用这句话来表达我对此书的感触再适合不过了，现在很多年轻人对于60年代到80年代中国的历史发展，都是存在盲点，不了解父母那一代人们的经历，本书讲述了在那特殊年代的友情、爱情和事业，借此机会能让我更加体会到父辈的峥嵘岁月。
家乡的变化，人性的真善美，城市的百姓生活，历史进程下的选择，本书分上，中，下三卷，共计115万余字，通过作者熟悉的城市，故事从a城城乡结合部“光字片”小土屋群落的底层民众，在边远地区支援“大三线建设”的新中国第一代建筑工人周志刚及周家三代人的奋斗过程中拉开了序幕。
人世间读后感小说人世间读后感篇十三
阅读后的感觉是指阅读一本书、一篇文章、一段话、几句名言和一首音乐，然后将这种感觉和启示写进一篇文章，称为阅读后的感觉。阅读后的感觉就是阅读笔记，这是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
“于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和热望”，用这句话形容梁晓声的《在人间》在合适不过。
在《人世间》全书分为三册，以北方某个省会城市一位周姓平民子弟的生活为中心，围绕着社会变迁描绘出从20世纪70年代到至今的平民百姓生活史。梁晓声说：“把留城知青曾经经历的那些艰难呈现出来，让他们看受到了文化的关注。写了那代人的亲情、友情、爱情、精神的成长。这些美好的人性是不受年代的制约的。”他用朴实真挚的笔触刻画有血有肉的人人事事，挖掘普通人身上的闪光点，他笔下的人物真实且真诚，正直善良。即便在最艰苦的生活坏境下，也对生活充满热忱，努力前行；即使身陷困境，也不忘帮助他人，用热心善待身边的每一个人。
梁晓声老师的这本《人世间》通过一个普通平民百姓的生活历程折射出中国五十年的历史变迁和社会现实生活，让没有亲身感受那个知青年代的我，通过这本岁月的教科书穿越至那个淳朴热情的时代，用温柔却有力的文字，用引人向善的力量，向我们传递着无论社会如何变化，时代怎样变迁都要有向上、向善、向美的精神；无论人物多么普通，多么平凡，都有把朴素日子谱写成歌的伟大。
在看完这本《人世间》，不仅为在工作生活中时常感到迷茫的我提供一丝光亮，更让我学会与自己和解。回想起小时候做过的一些选择，难免觉得有些幼稚和可笑：长大了我是当舞台上耀眼的明星还是当为国家科研做贡献的科学家，我是考文科强的北大还是考理科强的清华。这样的设想，是年幼时不甘平凡的无限期许。随着年龄的增长，我却发现，成长就是在不断的接受并且认可自己的平凡的同时，仍然坚持到底，心怀期待，遥望未来。这样坦然地接受平凡，才是这辈子最不平凡的事。
时代飞速发展，我们总在追求与众不同，追求遥不可及，却忘了身边虽然无名，但是不可或缺的存在。正是因为有千千万万的普通人在千千万万个日子中平凡而敬业的工作，一颗不停歇，一刻不懈怠，才成就了广袤大地的每一寸经络。
平凡的普通人民是历史的浮尘，同时也是历史的缔造者。每天各司其职的工作，看似普通，却也在用敬业书写着未来的新篇章。身边的同事，大多都是平凡岗位的一颗小小螺丝钉，却散发着耀眼的光芒。他们也许是砂场的发货员，每天按部就班的发货，打印磅单，却从不抱怨；他们也许是会计，每天与枯燥的数字打交道，却从不知疲倦。时间悄然定格了我们平凡却生动的奋斗史，精彩纷呈，气势磅礴。
在人生的旅途上，我们遇见形形色色的人，有的人身怀绝技，有的人天赋异禀，但大多数人平凡却普通。人群中平凡的人们，也是奋斗着的追梦人，我们都将成为彼此人生这条同行路上长长短短的某段陪伴，遵从内心的回音，选择所爱，坚持自己，自我实现带来平凡却真实的幸福感。
在《人世间》，我从字里行间描绘的芸芸众生感受酸甜苦辣，学会从书中一个个鲜活的人物身上体悟人生哲理，从一个个平凡的人物身上感受平凡不平庸的生活态度。正视人生，颂扬平凡人生的闪光，以独立、坚强、无畏的态度努力追梦，创造更好的下一刻，拥抱平凡的生活，亦是伟大。
梁晓声作家的著作《人世间》让我大饱眼福。在他的笔下，各形各色的人相聚一起，擦出不同的火花，让我感受万千。
我将感受分为四点，第一点便是：勤劳致富，文化改变人生。在书中周家三儿女，大哥秉义和大姐周蓉在学生生涯相比三弟秉昆要更勤奋。最后，他们也入读了北大，步入了社会的上层，而秉昆却吃了文化的亏，只能当一名普通工人。虽然他也曾通过自己的努力，让自身在社会上有着立足之地，却无法再向上高升，言之便是吃了没有文化的亏。你在读书时少用的勤奋，社会会让你补上。
第二点学会运用身边的资源。文章中周家子女所认识的人不乏高干人员。在主角秉昆周围的朋友有困难时，他懂得向有权的老太太及时求助，在老太太的帮助下，一个个对他们来说无法挑战的困难，迎刃而解。
社会很现实，也很残酷。总有人比你有权力，你解决不了的问题总有人能轻松解决。学会运用资源，会让你终身受益。
第三点，是要找好伴侣，或者说学会辨别身边的人和事。书中秉昆因娶了郑娟，在郑娟的帮助下，本来为植物人的母亲成功醒来。周荣也因为有了伴侣蔡晓光的帮助，从而衣食无忧，家庭走向了稳定幸福。一个好的伴侣对家庭后代有着巨大的作用，不仅如此，生活中我们也应留心观察，认真思考身边的事物。
最后一点，也就最为重要的一点：要对生活充满信心与希望，保持一颗乐观的心态。记者柴进在《看见》里提过“人在还能笑的时候，是不易被打败的。”文中的人，经历了一系列困难：50年代荒灾，60年代文革，二零零三年“非典”等等。时间不会停止，生活仍要继续，保持一颗乐观的心态，会让你在困境之中，找到光明。
古人就有说：“人生如白驹过隙，恍然而已。”人生不过百年，你笑我哭都是一辈子。心态是由你自己掌控的，一个不敢笑的人，又怎能挑战生活的困难呢？不如像那首歌所唱的：“何不潇洒走一回……”
以此共勉。
梁晓声作家的著作《人世间》让我大饱眼福。在他的笔下，各形各色的人相聚一起，擦出不同的火花，让我感受万千。
我将感受分为四点，第一点便是：勤劳致富，文化改变人生。在书中周家三儿女，大哥秉义和大姐周蓉在学生生涯相比三弟秉昆要更勤奋。最后，他们也入读了北大，步入了社会的上层，而秉昆却吃了文化的亏，只能当一名普通工人。虽然他也曾通过自己的努力，让自身在社会上有着立足之地，却无法再向上高升，言之便是吃了没有文化的亏。你在读书时少用的勤奋，社会会让你补上。
第二点学会运用身边的资源。文章中周家子女所认识的人不乏高干人员。在主角秉昆周围的朋友有困难时，他懂得向有权的老太太及时求助，在老太太的帮助下，一个个对他们来说无法挑战的困难，迎刃而解。
社会很现实，也很残酷。总有人比你有权力，你解决不了的问题总有人能轻松解决。学会运用资源，会让你终身受益。
第三点，是要找好伴侣，或者说学会辨别身边的人和事。书中秉昆因娶了郑娟，在郑娟的帮助下，本来为植物人的母亲成功醒来。周荣也因为有了伴侣蔡晓光的帮助，从而衣食无忧，家庭走向了稳定幸福。一个好的伴侣对家庭后代有着巨大的作用，不仅如此，生活中我们也应留心观察，认真思考身边的事物。
最后一点，也就最为重要的一点：要对生活充满信心与希望，保持一颗乐观的心态。记者柴进在《看见》里提过“人在还能笑的时候，是不易被打败的。”文中的人，经历了一系列困难：50年代荒灾，60年代文革，二零零三年“非典”等等。时间不会停止，生活仍要继续，保持一颗乐观的心态，会让你在困境之中，找到光明。
古人就有说：“人生如白驹过隙，恍然而已。”人生不过百年，你笑我哭都是一辈子。心态是由你自己掌控的，一个不敢笑的人，又怎能挑战生活的困难呢？不如像那首歌所唱的：“何不潇洒走一回……”
以此共勉。
周秉义自不必说，上山下乡的政策实施之前，他就已经被兵团给录取了。
按照当时的政策规定，周秉昆和周蓉姐弟俩必须留一个在家里，按照周志刚夫妇的计划，是打算把周蓉留在家里的，但是没想到周蓉为了追求爱情，不管不顾地跑去了贵州，把整个家都扔给了周妈妈和周秉昆。
当然，那时候的周蓉应该不会想到后来的事情。
这些年来，一直是周秉昆在家里，虽然比哥哥姐姐少吃了一些苦，但是从另一个角度来看，他也是受累最多的，周秉义在兵团，因为有才华的缘故，一直比较受重要，如果不是为了郝冬梅，可能他早就成了军区领导了；周蓉在贵州，虽然远离了家乡，但是做一名乡村教师，倒也不算太累。
毕竟，那时候的老师，只要教好书就够了。
反观周秉昆，作为兄妹三人中读书最少的一个，先是在木材加工厂上班，从事体力劳动，后来去了酱油厂，又被分配到了出渣车间，干的还是体力活。
最为重要的，周秉义可以和郝冬梅出双入对，周蓉可以和冯化成相亲相爱，反倒是周秉昆和郑娟，明明彼此相爱，却不得不地下恋。
当然，这还不是主要的，主要的是家里就只剩他一个孩子，遇到家里的苦活累活，也只有他去干，周秉义和周蓉就算再担心家里，也是鞭长莫及，更何况那时候的周蓉，满脑子都是自己的爱情和爱人的诗歌，未必会操心家里的事情。
所以，相比而言，周秉昆吃的苦要比哥哥姐姐多。
《人世间》这本书让我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或许是庸俗，但在工友们眼中的是个大哥。他的真诚忠义，工人骨子里的刚正不阿，积极向上的生活态度，像极了我的父辈们，他们为朋友愿意付出一切，为邻里朋友时刻操心，活在人世间，就该相互给予温暖。如同生活中我们会发现，那些看似平凡的人，总能在他人最需要的时候给予帮助，积极伸出援助之手，展现出真诚和善良的品质。
你我皆凡人，世间终日忙，半刻难清闲。人只要抱定积极进取的精神，坚持永不言败的信念，才能持续的奋斗下去。看完这本书我对秉昆这个人物感到由衷的敬佩，敬佩他无论是面对何种困难还是家人的不理解从没有埋怨过，工作的不顺他没有抱怨，仍坚持理想依然为之奋斗。曾经的我是迷茫过，而现在的我敢于接受挑战，不会畏惧任何困难，认真做好每一件事。人生不是一片坦途，我们会有收获，也会经历挫折和苦难，大家相互激励，不忘初心方得终始，每一个人活在世上，必定要经历风雨。趟过岁月冷暖，感知生命厚重，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是《人世间》。
《人世间》这本书让我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或许是庸俗，但在工友们眼中的是个大哥。他的真诚忠义，工人骨子里的刚正不阿，积极向上的生活态度，像极了我的父辈们，他们为朋友愿意付出一切，为邻里朋友时刻操心，活在人世间，就该相互给予温暖。如同生活中我们会发现，那些看似平凡的人，总能在他人最需要的时候给予帮助，积极伸出援助之手，展现出真诚和善良的品质。
你我皆凡人，世间终日忙，半刻难清闲。人只要抱定积极进取的精神，坚持永不言败的信念，才能持续的奋斗下去。看完这本书我对秉昆这个人物感到由衷的敬佩，敬佩他无论是面对何种困难还是家人的不理解从没有埋怨过，工作的不顺他没有抱怨，仍坚持理想依然为之奋斗。曾经的我是迷茫过，而现在的我敢于接受挑战，不会畏惧任何困难，认真做好每一件事。人生不是一片坦途，我们会有收获，也会经历挫折和苦难，大家相互激励，不忘初心方得终始，每一个人活在世上，必定要经历风雨。趟过岁月冷暖，感知生命厚重，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是《人世间》。
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人世间读后感小说人世间读后感篇十四
《人世间》这部作品于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和希望。他让我们这一代年轻人明白两个人生道理：一是生活是独属于自己的剧本，作为导演和主演的你，时不时要停一停，这不是懈怠，不是迷茫，而是缓一缓、静一静、问一问，当初为什么出发、方向有没有跑偏、目标有没有接近。停下来是让灵魂跟上自己的脚步，让思想充实自己的“皮囊”，让修养和知识同步成长。二是无论社会如何变化，时代怎样变迁，都要努力做一个好人。因为社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。尽管，这个星球有光明也有黑暗、有纯净也有肮脏，但是，“更美好”，这个愿望从来没有被善良的人们放弃，向善而行，从来没有被善良的人们放弃!向善而行，永远是个人价值与社会进步完美契合的平行轨道。
所以，让我们沐浴每一缕生活的阳光，护持每一念向善的力量!用最灿烂的笑容，共同走一段暖心的路，即使这段路平凡而质朴，但我们依然能走出别样的风景;用最感恩的心情，共同走一段成长的路，即使这段路漫长又艰辛，但我们依然能守望自己的未来;用最炽热的向往，共同走一段奋斗的路，即使这段路上下而求索，但我们依然能触得到自己的成长。
人世间读后感小说人世间读后感篇十五
在一个月光明媚的晚上，我把诚实给丢了。
妈妈从来不爱给我买糖吃，她总这么说：“吃多了糖会蛀牙的。”最近因为三・八妇女节的到来，她自己给自己买了一大堆会蛀牙的糖。我就是嘴馋，手痒痒，总想“偷”把糖来吃。可老爸老妈这个“突击队”老监视着我不准偷糖吃，我只好“举手”投降。现在我只能眼巴巴的望着那些糖，我虽然没有口福，可我有眼福。在三・八妇女节前夕，爸爸妈妈同时接到通知说要去办事，他（她）们也同时出发。妈妈出发前还不忘记告诉我：“不准偷糖吃！”说完，便急匆匆的走了。我可不会听妈妈的话，到手的好机会可不能就此失去。我蹑手蹑脚的进了房间，手一把伸进了糖堆里，我便大喊一声：“sweets，iloveyou！”（糖，我喜欢你！）话音刚落，十颗不同口味的糖就已经飞入我口中。我吸允着糖汁带给我的快乐，便又蹦又跳地打开电视享受一下。我有种预感爸爸妈妈要回来了。我只好喝一口蜂蜜水润口，又把糖纸丢在下水道里，用水冲掉。但愿不要下水道的堵塞，不然我的“小命就难保”了。刚把糖纸冲下去，妈妈就开始喊开门了。我一开门，妈妈对我说的第一句话就是：“偷糖吃了么？”为了我的“小命”，我就骗一次老妈吧！我说：“没！不信你就来个全方位检查！”就这一句话骗过了我老妈。可我刚说完这句话时，我就反悔了。可世上不卖后悔药啊！这话虽然骗过了妈妈的眼睛，可却骗不过我自己。诚实就在这天被我遗弃了。
no.2守信。
就是因为一场小小的误会，才导致我不受别人的信任，因为大家都说我不守信用。
一个酷暑的中午，我有个朋友到我家玩。另一个朋友因为有事先回家，下午我们再一起玩，她叫我还带把水枪。中午饭后，准备出去玩了，我想起要带水枪，可妈妈却死活不让我带。在我家玩的那个朋友也看到了。下午我们一起玩。回家的那个朋友说：“水枪带了吗？”在我家玩的那个朋友抢先说：“黄佳钰压根不想带。”我生气了，说：“唉！你诬陷人也不能诬陷到这个地步吧！”我们吵来吵去，可我还是失去了我的“朋友”。它就是：守信。
后来，我在人生的道路上，又找回来了诚实守信这两个“朋友”。这两个“朋友”可不是随便乱扔的哦！
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人世间读后感小说人世间读后感篇十六
《黑骏马》故事发生在20世纪60年代，于火树银花不夜天的今日而言，遥远的就像是一个传说，故事的原型已经不再重要，重要的是那些依然能在读者心中鲜活起来的草原儿女的本色。
人性幽暗，具有复杂性。这个故事向我们展示的更多的是真善美，然而在真善美这道月光之下的阴暗之处依然晃动着懦弱，野蛮。这其中以主人公白音宝力格儿代表。
白音宝力格儿时失去母亲，父亲将其留给没有血缘关系的奶奶额吉。额吉是草原传统文化的代表，善良朴素，热爱生命和草原，在白音宝力格儿出现不久，失去妈妈的黑骏马便出现在额吉蒙古包外头，额吉快乐地吟唱起了古老歌曲《刚嘎・哈拉》，以迎接这个小动物的出现，甚至用自己的乳汁喂养待哺的牲畜。
额吉的仁慈就像是月光一般柔软光洁，任何生命在其眼里都是平等可贵的。然而，白音宝力格儿在着温柔的仁慈中长大，并没有耳濡目染，向奶奶额吉一般热爱草原和生命。
白音宝力格儿和索米娅在十七岁时订婚，郎骑竹马来，绕床弄青梅，两人的心早已归宿与彼此，把彼此作为自己生命中最难以割舍的一部分。白音宝力格儿求学一年归来，得知索米娅早已被人夺取贞洁，并诞下怀子在腹，便操起木棍离家为其报仇，直到夜晚，伤痕累累才归来。
回到蒙古包，他视索米娅腹中胎儿为污浊之物，为毒瘤，其失控举止险些让索米娅失去孩子。带着不甘和悲愤，他骑着黑骏马离开了草原，留下索米娅一人艰难求活。
白音宝力格儿无法接受索米娅腹中的孩子，并无法接受失去贞洁的索米娅。孩子和索米娅是无辜的，是受害者，在他们受到伤害之后没有得到应有的关爱的和同情，反而更多的是歧视和伤害，由此，白音宝力格儿本是一个软弱的人。
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人世间读后感小说人世间读后感篇十七
《人世间》形象而直观地向我们展示了近50年中国的百姓生活和时代发展。作品有筋骨、有道德、有温度，是近年来不可多得的一部现实主义题材长篇小说佳作。作者善于挖掘人物身上所闪现的善良、正直、担当和诚信。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是身陷困境，也要互助互帮，自立自强，这不仅体现了作者驾驭生活的非凡能力和表现现实生活的深厚功力，而且还对我们当代的年轻人回望中国社会的发展进程和普通百姓的心路历程，有着弥足珍贵的认知和审美功效。
确实这部作品是梁晓声对自己的生活积累、社会阅历和人生经验的一次全方位的调动。因为在作者构建的人世间的生活场景里，我们读到了个人的成长、草根青年的奋斗，读到了婚姻、家庭的维系与经营，读到了家族的衰败与延续，读到了百姓生活的酸甜苦辣，读到了不同社会阶层的亲疏远近，读到了社会发展和时代进步，也还读到了底层生活的艰辛和不易，但仍然向往更好生活的人生努力。
人世间读后感小说人世间读后感篇十八
我觉得电视剧《人世间》没有选好周秉昆的角色。
电视剧里的他，憨厚老实，但书中的周秉昆却没有那么神经大条，也没有那么像老好人。书中的周秉昆是一个目光中稍稍带着狡黠，有点怕事，却重情重义的人。
书中的人物都有或多或少的外貌描写，如描写周秉义和肖国庆都用到了国字脸，相貌英俊等赞美词汇。描写吴倩和乔春燕用到了其貌不扬等词。但对秉昆却没有过多的.长相描写。这点，我很纳闷。
难道这是作者在暗中揭示本书中的主角。
本书中的主要人物，在我看来就是周秉昆。所有一切的事都是围绕着他周围的人展开的。甚至一切的悲痛和欢喜都和他有直接或间接关系。
周秉昆生为周家脑子最笨，最不灵活的“老疙瘩”，却直至最后也坚守在自己的家庭里，照顾父母，力所能及的照顾哥哥和姐姐。虽然哥哥，姐姐都是北大毕业，比他厉害很多。
他尽力为每个朋友着想。当朋友有困难的时候，他会毫不犹豫地出手保护，为朋友找工作，请朋友饱餐一顿。还特别照顾自己一位早逝朋友的女儿，这些仿佛都是他自己力所能及的。
最后他支持哥哥拆迁光字片，建造新区的想法，并带着家人们以身作则，第一个搬进了新楼房去住。他劝说哥哥让自己的朋友们都住进来，有好日子过。
即使最后家庭被曹德宝和乔春燕所害，周秉义被此事连累去世。他依旧相信自己能和朋友讲清楚，希望这些都能彻底过去。
也许，在世人看来，这都是些愚蠢的行径。但是周秉昆的重情重义是此书的一大看点。
人世间，在周家形象地演绎了出来。各式各样的人物，大同小异的结局，这才是当时的人间了。
人世间读后感小说人世间读后感篇十九
时逢清明必下雨，天公似感伤，今年并没有回老家扫墓，窗外正缠绵着的雨，却勾起了我去年的回忆。
爷爷奶奶外公外婆至今都仍健在，去年扫的是父亲的爷爷的墓。父亲眼眶中浑浊的泪着实令我感伤良久。那坟在爷爷家的耕地后边，要穿过近百米远的荆棘林方才见到。
那是一座孤坟，方圆五米，除了草，也只剩下草了。这又是怎样的一种悲哀？
来也匆匆，去也匆匆，人世间走一趟，我们留下了些什么？想开了么？自杀吧。想不开？也自杀吧。或许我们的思想不必像张申府那般极端，既然来了，你就已经改变了这个世界：种了一朵花，植了一棵树？世界变了。折了一枝花，砍了一棵树？没错，这个世界已因你而改变。无论如何，这片天地已经有了你来过的印迹。而我们追求的，不过是如何能活的更潇洒罢了。
爱迪生发明了电灯，收获了荣誉；李嘉诚发展了商业，收获了金钱；人们向贫困残疾儿童，向灾区捐款，收获的是爱心和满足。印迹无分正义邪恶，不分好坏，你觉得自己活的够潇洒，有意义，也就不枉存于人世间，这过程不需要别人来评价。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”想到这里，我们对人生还有什么可纠结的？多年以后，每个人都是无可避免的一堆灰烬，能炫耀的便只剩下那些留在人世间的印迹。
静听，细雨的声音；静看，细雨雕着窗花。
过去的逝去的已不在，淡然一笑，暮然回首，绝胜烟柳满人间。
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人世间读后感小说人世间读后感篇二十
有幸拜读李伟长老师于今年7月份由作家出版社出版的《人世间多是辜负》。这是一部书评随笔结集，而主题是关于爱和辜负，文学与评论。其米黄色的精装版，凹凸有致的书名，充满后现代主义打散形式的字体，让读者摸起来实在是有着历史的沉淀感和厚重感。而粉橘色的绳结书签，又十分契合作者在书中评论那些文学作品所展现出的关于情爱的引述，也十分真诚地表达了作者自己关于爱，关于文学观的心得和心境。
读李伟长老师的佳作，最大的益处是犹如在听一个八零后的兄长在其下笔自如地并文思敏捷而流畅地述说他与书的故事，而且甚是有亲和力和亲切感。而在这部佳作，作者则是通过爱情为契入点而带领我们这一群小屁孩从一个大众读书人的身份和视野，而不是以学院派的呆板风，也不是以评论派的尖酸刻薄风去评论一些文学书籍。作者可贵之处在于将故事和分析研究的内容像讲童话故事的姿态平和地去讲给我们后生们听。如今哪怕是冬季，也无妨让我们有种如沐春风的和熙感，以及有种心身淋漓之舒适感。
有时候我们看书，可以不按照常理出牌，大抵看了些目录后，可以从尾开始读，自然也是别样的一番体验，以及会意料不到地可以体验到收获知识不同顺序的反层次美感。首先，你比如说，就读这本书，我们在书的结尾附二就可以读到作者对米饭的生活美食题材赞美无遗的大品文《吃不到这三碗饭，颇为惆怅》，颇有汪曾祺的文风。我们可以跟着作者通过袁枚《随园食单》的引述而开始进入饭的世界，的确“饭者，百味之本。”对于南方的自己，自然也是对稻花米香的饭是钟有独钟的，毕竟也是从小吃到的的食物。通过此文我们知道作者偏爱牛油拌饭、鹅油拌饭、咸鱼鸡粒炒饭的原因，以及作者与饭结缘而产生爱的情义。
而此文让我最为感到长见识的是，文中提到李渔《闲情偶寄》让米饭煮得更香的秘诀是：在饭将熟未熟之时，取一盏兼容性强的桂花、蔷薇、香橼的花露浇在上面。于此，我们可以不妨学习古人的热爱生活美学的方式，在现代社会展现出了那一种自在优雅的生活情调。此外，文中也提到米饭是发胖之来源，但在作者看来如果没有米饭，日子寡淡无味的，而在我而言，是十分赞同作者的见地的。不仅是因为人是铁，饭是钢的道理，煮饭和吃饭更是一种不俗的生活情调和代表家满屋的那一缕饭香气的温馨。
其次，自然李伟长见长的不是生活情调，而是关于爱关于文学的高见和心得。其中最有分量的文章，自然是那一篇《沈从文：把自己的生命押上去，赌一注》，这是一篇关于张新颖的著作《沈从文的前半生》的书评，而又因为是《光明日报》的约稿，作者自然不敢怠慢，出品也是非常精致和漂亮的，并有极大的文学研究价值。我们知道沈从文的一生就是关于文学，关于文物研究的一生。著作《沈从文的前半生》则是讲述沈从文的文学之路，而本书的作者李伟长老师，则是通过深入浅出的文字风格，表达出一种对《沈从文的前半生》作者张新颖研究沈从文的研究成果的肯定态度。而对于我而言，最大的收获是知道像沈从文那一批文人遭遇的是两次思想觉醒的洗礼，不仅在旧社会的社会风习经过洗礼，而在建国后也经过写客观的新旧交替的变化和洗礼，从而促成了如此的一种沈从文生命中独有的人生轨迹，沈从文的一生似乎就是在教导我们如何睿智地处理个人和社会，文学与其他领域之间关系;教导我们如何热爱生活，如何把自己的生命押上去，赌一注的文人气宇轩昂的高贵品质，以及“硬写”写出佳作的勤勉作家那笔耕不辍的形象。
值得一提的是，作者十分肯定张新颖提出的“沈从文传统”观，这不仅体现在当代文学界的著作如《活着》《秦腔》《天香》《受戒》都可以找到沈从文的影子，说明沈从文已经成为了文学象征的形象，在这座文学界高大上的沈从文偶像尊像下，现当代都对自己的榜样做出了自守和要求，这就从真正意义上去表达沈从文的文学价值。君不见，就拿汪曾祺而言，就时常会将其与沈从文相提并论的，个中的原因就是就像沈从文在时代巨轮的影响下实现了从小说转为文物研究的转变那样，汪曾祺从小说也转向到另外一个领域生活美学的研究，两者的共同点就是教导我们如何与现实共存，也不违背自己内心而去走好自己的一生，这就回到了教导我们如何睿智地处理个人和社会，文学与其他领域之间关系;教导我们如何热爱生活的文章的主旨上。
此外，既然是写人物传记的，作者也肯定了《沈从文的前半生》中张新颖对沈从文的爱情路途上那种天真、老实、善良，以及是君子的情深的良好形象。
再次，然后我们回到作者真真切切的情爱主题上。此书的上编为“爱的骑士”，在作者的带领下，我们既可以读到温特森、契诃夫、杜拉斯、胡赛尼、春上村树、钱德勒、特里斯，也可以读到菲茨杰拉德、歌德、兰波、北野武诸位作家的作品，而这些作品都是关于爱的故事。而在作者的关于爱的文学爱情观中，就得知道处理两个问题，一个是分离，一个相遇。
其中作者一开篇就有温特森《写在身体上》的小说中关于情爱那真挚而炽热的那种“分离”不同背景的描写，道出了爱的杀伤力之强大。其中如“她闻起来像一把枪”，温特森就是通过通感的写作手法体现出了男性对女人的热爱，犹如爱抢一样充满诱惑。其中我们也可以通过作者关于契诃夫《牵小狗的女人》的书评，解读出一种忠于事实，尊重自己情感和忠于自己幽暗的自己的内心的文学思维，道出何为真爱而不求结果的隐秘人性的道理，这个也是属于处理分离中“了解不同个体存在”的爱情问题。
说到此书文学作品中的语言美，作者十分钟情于将爱形象化的文学语言表达，除了上段提到之外，其中不管是《西游记》的女儿国那就“御弟哥哥，还不来占凤乘鸾?”，还是穿插《聊斋》的聂小倩故事的“月夜不寐,愿修燕好”，还是《卖油郎独占花魁》“我要嫁你，你若不允，我就死于君前”如此这些或美，或磅礴，或情趣的情爱文学美词，洋溢与这些古典文学中，都体现的是一种古典语言美，也是让作者和我们大众读者一一细细品味古时的高雅文学表达爱的高雅情操。自然就体现了文学的广阔性和审美性。
而在处理爱的相遇后的相处问题上，我们也可以通过作者关于菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》的书评，可以知道相遇的“代价”，在此小说中，我们知道虽然男女主人公已经相遇了，但黛茜辜负了盖茨比，纽约辜负了盖茨比，美国梦也辜负了盖茨比。但盖茨比没有辜负他自己，所以他死了。值得一提的是，此片书评或者作者随笔风格中最大的亮点就是作者拿《大话西游》与此小说展开对比和论述，表明了一种爱情中命运无常的道理，相遇带来的一种残酷结果。但在此书的作者看来，《了不起的盖茨比》的意义不是教人悲观，而要教人发现现实的真相，正视现实，并明白人各有志的道理。这就正如《了不起的盖茨比》，也正如《大话西游》那样的内核一样。
此外在处理爱的相遇问题上，我们也可以通过作者关于北野武《北野武的小酒馆》的书评，知道相遇中的语言说话技巧的重要性，或者说关于爱在相遇中遇到交流的问题。告诉大家应该懂得见人将人话，见鬼讲鬼话的道理，从中作者也穿插关于艺术的随性的讨论，有着一种抛砖引玉的机智。
最后，在此书的关于文学观的写作上，作者通过写张定浩《取瑟而歌》的书评，也写出了自己的“愿而不能”文学观，说明文学的局限，但也肯定文学的广阔性，自然也是破为读书人认清读文学的真谛，有所感悟。是的，就如作者说的“经受”一词，我们经受读文学和写文学，这不只是一种阅读和写作能力，而更是一种懂得如何爱，如何生活的能力。
尤为值得大家学习写读书随笔方法借鉴的地方，就是如果说有哪一些文字体现作者在日常气息与书面雅致间达到了微妙的平衡的话，那便是作者在该书238页写关于写菲利普罗斯的《垂死的肉体》的夹评了，个中写了渐渐变老之下，与一些年轻人打篮球所出现的困境，无论进攻还是防守都与以前作者年轻的巅峰状态相比是有巨大差别的，不得不承认真理：岁月就是一把杀猪刀。而作者文章的主旨不是喟叹岁月蹉跎，而是说明一种，无论我们的青春是终究是一点点失去，但也知道曾经这样的青春我们是曾一点点获得过的道理。文章的意义在于:教导我们不要过于伤春悲秋，而是传递出一种希望我们既要学会体验获得，也要体验失去，体验时间，作为每个平凡的个体都应该好好体验生活，才不枉此生的达观而积极的人生态度。
除了此书，李伟长老师还一直坚持写文章。偶有看到《南方文坛》刊登了看李老师的又一新的有分量的佳作《忠于自己：我的批评观》，说明作者安身立命的文艺批评观———体验更为普遍的不会过时的人类情感。在这个基础上，通过李老师的这本评论随笔作品，我更看到他那博览群书之才气，也看到作品中呈现出一种将观点打散再整合的，将各个书或影视作品的相似观点镶嵌于评论对象的作品共同点上，新颖地做到了串联起全文的观点论据，从而以作者个体的经验去表达书评的中心主旨，可谓富有后现代主义气息的评论风格。李伟长是我们文艺评论界不可多得的，以平和而流畅，且流长的风格著称之骄子。
人世间读后感小说人世间读后感篇二十一
3月31日，我有幸参加了“南昌市政公用集团第四届艺术节开幕式暨著名作家梁晓声文学讲座”，讲座的主角是我个人十分喜爱的梁晓声老师。
70岁的梁老在舞台上精神矍铄，十分健谈，慷慨地与我们分享了他的人生经验。作为一名典型的知青作家，他的那段四十多年前的知青岁月带给我们的震撼，时至今日依然使人感动。
梁老最让我记忆深刻的一段发言，是关于他知青生活，在黑龙江生产建设兵团第一师基层工作时候经历：忠厚、善良是为人的第一准则，忠厚善良的人总会得到好的回报，面对突如其来的机会，也只有有所准备的人才能好好地把握这样的机会。一字一句虽然十分简朴，听起来又感觉十分熟悉，十分受用。仔细回味，似乎自己的父辈也曾对我有过如此教导，那个年代的人们似乎有着一种特殊的共鸣，用一个普通读者的话来说那就是“百姓生活之群像，现实主义之真谛”。
梁晓声一直被当作是平民的代言人，通过他的作品人们看到了生活在社会下层的小人物的酸甜苦辣，他们的追求及幻灭，他们的执着与无奈，他们的默默无闻所孕育的愤怒和反抗。他的一切素材源自于生活，又回归于生活。梁老用他最质朴而又最深情的语言向我们讲述着当代人的生活，展示着新中国的巨变。这一切成就都与梁老丰富的人生经历密不可分。
《人世间》是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和友谊的小说，他们有的通过读书奋斗改变命运成为社会精英，更多的则像父辈那样努力打拼辛劳谋生。人物的性格命运各有不同，善良正直、自尊自强、勤劳坚忍、尚礼乐群等人性中的幽微之光却永远闪耀，梦想的力量荡气回肠。这是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和温情的小说，平民视角，悲悯情怀，激烈的戏剧冲突，纵横交错的复式结构，通过一个个可亲可感的人物全景展示中国社会的发展进程，都让小说具有某种“史诗”品格。
梁老从自己的故乡出发、从底层出发、从自我出发，一步一步地走向其他阶层和人群，描写出不同社会阶层的生活状态，勾勒出了人与人的恩怨情仇，讲述出了人世间的悲欢离合，展现出了人物跌宕起伏的命运，花尽半生血汗为我们重现了出了一幅鲜活的百姓群像图。
《人世间》这本小说，可以看到上山下乡、知青返城、恢复高考、下海经商等重要社会现象，这些真实出现的历史现象也左右着小说人物的命运，在其中我感受到了社会的发展和进步、家族的延续和破落、百姓的酸甜和苦辣。还看到了不同人的不同生活状态，底层的不易、奋斗的艰辛、改变的命运，以及梁老对人世间的博大情怀。
梁老通过自己的生活积累和人生阅历，平实而真切地描述平民百姓的日常生活，从百姓生活中去体现社会时代的巨大变化，这对我们普通人来说何尝不是一种启发呢？人世间的点点滴滴与我们都息息相关，这一份情怀是我们每个人都该去拥有的，现在就拿起你的笔来，你的《人世间》由你自己创造。
人世间读后感小说人世间读后感篇二十二
《人世间》看完，好多年没看大部头书。能沉下心来看长篇真的是最好的静心。电视剧改编挺多，特别下部。所以说要想了解作者的真实表达还是要看原著。
文章中曲折坎坷的不是故事，而是精神、心理上的一次次碰撞和阵痛。现实永远没有电视剧完美，我们要正确看待人性，特别正确看待男人。蔡晓光最爱的当然是周蓉，那是他的灵魂伴侣也是他的文艺启蒙者，但在周蓉出国的不代表他没有其他女人。周蓉的“清夫侧”也让人拍手，周蓉绝不是电视剧演的恋爱脑任性女儿，她太懂太了解人性底色，在女儿的关键时期辞去高大上的好工作国外陪伴鼓励女儿拿到硕士文凭。做母亲的任务完成后才回国经营夫妻感情，每一个节点把握很好。
故事的结局:冬梅在秉义去世后一年改嫁了，有了新的爱人做医美做微整精神焕发年轻好几岁，这才是真实人世间，女人需要男人陪男人需要女人伴。不是道德绑架所谓好女人落寞孤苦后半生一个人，我喜欢这样的结局。
故事的背景60-90年代，正是我父母姨妈姑妈们的青春年华。小时候总喜欢问我父亲，三姑父是大学生为啥跑我外婆他们四川那个山沟里做什么军事基地，后来才知是科研。真的是特殊年代的故事，也致敬我父辈们的青春！
