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读后感是反映个人阅读能力和思维深度的重要篇章。写一篇较为完美的读后感首先要对所读书籍的内容进行深入理解和分析。小编为大家准备了一些经典读后感的开头句子，供大家参考和借鉴。
教育教学论著读后感篇一
近期我学习了《让教育教学回归“人的本位”》，“让教育教学回归‘人的本位’的意义是什么？是希望通过提供一个新的教育教学评价的视角（手段层面的意义）和对教学教育本制度理解（内涵层面的意义），最终落实到学生和教师的解放上和教育教学质量的提高上（目的层面的意义），具有系统的意义。
一、它是教师和学生获得解放的前提，也是提高教育教学质量的前提。
总觉得很多老师们的教学显得非常“拘束”，被考试束缚住了，被教材束缚住了，被教学进度束缚住了，以至于学生的情绪无暇顾及、学生在课上的智慧没有时间展示，学生学习中非常重要的问题也没有时间解决……教师和学生双双被各种束缚紧紧捆绑，课堂教学怎么可能有生命的活力！只有当教师真正关注学生的时候，只有教育教学回归人的本位的时候，只有教育教学回归人的本位的时候，教师和学生才能获得解放。
二、它是实现“教学的教育性”的根本途径所在。让教育教学回归“人的本位”，不论是关注学生人性的丰富性还是尊重学生人性的本质，归根到底是要将学生作为一个丰富而独特的人来培养，更确切地说，就是要讲学生人性的丰富性和人性的本质特征也作为教育教学的目标。
三、它为教育教学评为提供了另一个重要视角。建议今后研究课堂需要从两个视角进行分析：一个是知识的理解，另一个是人的其他丰富性内涵的发展。
一直关注和实践“人的本位”教育理想，却总是“被考试束缚住了，被教材束缚住了，被教学进度束缚住了，以至于学生的情绪无暇顾及、学生在课上的智慧没有时间展示，学生学习中非常重要的问题也没有时间解决……”近日，教材进度完成的差不多，发现时间还比较充裕，给自己的课堂足够的空间，发现语文课堂是那么得幸福美好。
放慢脚步，很真诚地鼓励他们的努力结果，收获的不仅是孩子们好心情，更收获了孩子们对数学的兴趣和信心，收获孩子仔细认真的学习态度，收获孩子精益求精的勤奋学习精神。
放慢脚步的课堂属于每一个人，每个人都可以感受其中，收获其中，都是幸福的。
教育教学论著读后感篇二
如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信；如果孩子生活在批评中，他便学会谴责；如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗；如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便学会相信自我周围的人；如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人；如果孩子生活在互相帮忙中，他便学会关心他人；如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个完美的世界。
每个学生的心中都有一个用心、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是孩子消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说“我期望、我推荐、你觉得、你能行”，尊重孩子是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中“该生”怎样样，写出“你”的特点、对你的推荐、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生“双差”而出。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性潜力的人。这是教师神圣的职责。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念！家长会必须要给家长讲清楚：
1、尽量多表扬孩子，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。
2、多关心孩子的学习、生活和进步，不要因为考试失误而责备学生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必须要尊重孩子，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对孩子放任自流。
4、不要在孩子面前议论教师，不能在别人面前说孩子的缺点，坚决不能给孩子下结论。
5、多给孩子一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。
6、必须要给孩子做表率，经常与学校沟通。
尊重自我、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心能够作为高一德育培养的目标的主要目标！
教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。
教师不仅仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的潜力是教学的关键。
新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅仅是简单的课堂提问！
新教学观首先要求教师要吃透学情，要明白学生需要什么、学生在什么状况下能发挥潜力！兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识（知识决不是第一位的目标）。
教育教学论著读后感篇三
本学期我读了《中小学现代教育教学模式评述》一书，这本书中对著名教育家陶行知、苏霍姆林斯基、杜威教育思想的介绍讲解，增加了我对教育思想的进一步认识和理解，丰富了我的教育思想。
通过对这本书粗浅的学习我的教育思想在一下几个方面得到了“洗礼” ：
首先是教师自身素质方面。苏霍姆林斯基每天早晨五点到八点从事写作，白天则亲自上课，听课和当班主任，晚上整理笔记，思考一天工作中遇到的问题，几十年如一日。教育这项工作是复杂的，教师必须深入学习研究好教育心理学，以良好的专业素养来教育学生，指导教育教学。
其次是对待学生方面。我认识到教师是没有权利判定任何一个学生是“无论干什么都不行” 的人，“是一个笨蛋”。教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前，都向他打开他的精神发展的领域，使他能在这个领域里达到顶点，显示自己，教师要在课上尤其是课下走进孩子，去了解每一个孩子身上的发光点，帮助孩子去看到，并将它发展到最好。教师要平等的对待每一个孩子，尊重每一个孩子。
最后是教育教学方面。我们要坚持学习教育理论，认真学习前人的教育思想和教育理论，丰富我们的教育理论知识。同时注重理论和实际相结合，在实践中应用学习到的理论，并不断的反思总结。坚持听课学习，也是非常重要的，“三人行必有我师”任何人都有其值得学习的地方，又因为我是新老师，学校里的每一位老师都是有着丰富教学经验的老师，都有值得学习的地方，所以要坚持听课虚心学习并能学以致用。
在今后的日子里，我会认真学习教育教学著作丰富自己的教育理论，认真听课虚心学习，并将理论应用于实践，及时反思。不断学习提高自身的素质。并在教育教学中逐步改变对学生的传统观点，真正做到尊重学生，平等对待每一个学生，认真观察学生，寻找每一个学生的发光点。
教育教学论著读后感篇四
带着对《小班化教育课堂教学》一书的期待，这学期我用心阅读了此书，边读边品，边品边联系我们的教学实际，感触很深，收获很大。现从以下几个方面加以总结。
在教学过程中，教师为满足学生的求知需要，应该创设各种教学氛围，在师生、生生之间形成和谐、民主、平等的关系。
在课堂上，我们要充分利用小班的空间优势，随时调节着课堂气氛。在课堂上孩子们或小组讨论，或自由发言，而老师则穿行其中或参与、或点拨，灵活的教室布置给学生带来更多的空间。老师亲切的话语，平等的姿态拉近了距离，课堂上不时迸发出智慧的火花。许多有效的教学手段在小班的条件下能发挥得更突出。如采用游戏活动这种生动有趣的动态教学。
“兴趣是最好的老师”，它是学生学习的内驱力，是学生积极主动地参与学习过程、进行自我愉快教育的源泉，是使学生的思维始终处于积极状态的不竭动力。因此，当学生迫不及待地提出一个个学习疑问时，我们首先要珍视学生的这种探究心理，但并不要急于正面回答或者给予暗示。而且，通过自主探究获得的知识印象深刻，自主探究获得的成功又会激起进一步探索的欲望。
（一）自主学习。
新课程重体验，重实践。让学生亲自体验，看一看、听一听、闻一闻、说一说、摸一摸、做一做、想一想，都能促使学生学会发现，学会思考，进而学会创造。很多课堂上，学生能全员参与了讨论交流，学生活动占课时的大半。他们分成小组学习，在组内把老师给的条件进行整理，一起讨论，一起探究，整节课是在教师引导下的学生自主实践活动，人人动脑，人人动口，并不是表面上的热热闹闹。由于学生通过体验进行了思考，所以，学生学得扎实、学得有趣、学得主动。
（二）探究学习。
以自主性、问题性、实践性、参与性和开放性为主要特征的探究性学习，是一种全新的'个性化的学习方式。在课堂教学改革的操作上我们强调“先放后扶”，即在学生充分自主学习、探究、实践、体验的基础上，教师再给予精当的点拨引导，提供必要的帮助和支持，使学生的探究、理解进一步深入。教师的“扶”，扶在学习方式的指导、重点难点的突破、困难学生的辅助、新旧知识的联系、合作交流的组织等方面。
个性化教育是小班化教学的核心理念。本书具体阐述了个性化教育在小班化教学中体现的三个层面的内涵：1、促进全体学生全面和谐发展；2、促进全体学生主动地、生动活泼的发展；3、为学生提供符合个性发展的“差异教学”。
为了切合这些理念，更有效地开展教学，我们教师就必须对学生、对教材做足功夫：了解每一位学生，进行合理分层，备好每一堂课，进行差异化教学。要让暂时落后的孩子能感受到跳起来摘到桃子的乐趣和信心，让中间层的孩子通过努力，完成相对其现有知识水平而言更高层次的知识水平，让第一层的孩子在学有所获的过程中学会深入地探索和发现。教师在让自己的每一堂课都能给不同层面的孩子带去知识、乐趣、期待的同时，他在备课的过程中个人的智慧在不断闪现，灵感在不断跳跃，个人成就感也会不断提升，从而专业成长的速度会不断提升。
总之，作为小班教师必须从自己的点滴做起，谦虚谨慎，耐心细致，努力学习，提高自身素质，把每件事情，每项工作做的更好。
教育教学论著读后感篇五
孙维刚，一个我非常敬仰的传奇式的中学数学教师，上个世纪80-90年代，在他执教的北京22中学，他用他的智慧和汗水和他的学生们一起创造了中国基础教育的一个又一个神话：带领全班学生（一个都不落下）三年学完初中高中全部数学课程；第三轮实验所带共40人的教学班高考时全部上线，其中39人上本科线，38人上重点线，22人进清华北大，占55%；辅导的学生在北京市数学竞赛、全国数学竞赛频频获奖；更有突出学生严君代表国家参加国际数学奥林匹克竞赛获金奖；学生经常争先恐后的学做活雷锋，做好事不留名……。
近读孙维刚老师的著作《我的三轮教育教学实验》，徜徉于孙老师的文字，常常被孙老师那质朴的“大幅度普遍提高学生素质，为造就中华民族栋梁之材，打下良好基础”的教改实验理想所感动，为孙老师那孜孜以求坚持不懈的教改实验行动所折服，还常常为孙老师那“信马由缰”式的文学、外语、逻辑推理兼容的课堂教学喝彩。
在《我的三轮教育教学实验》（孙维刚著）一书中，孙老师这样讲述他的教改实验的理念：“我们更新观念，通过实验一套教学和学习上崭新的做法，探索出教学和学习上一条崭新的道路。一切围绕造就一个强大的头脑，一切围绕提高思维水平，将德智体融熔一体紧密结合，学生的智力素质可以得到大幅度的普遍提高。”
书中指出这套教学和学习上崭新的道路的具体做法主要是六个方面：站在系统的高度传输和接受知识；更着重对哲理的发现和汲取；让学生做课堂的真正主人；题不在多但求精彩，学会一题多解、多解归一、多题归一；从初一年级开始提倡和指导学生开展问题研究，练习写论文；保证学生充足的睡眠。
细细想来，的确是这样的，应该说孙老师所说的这六个方面紧紧围绕造就一个强大的头脑的中心目标，抓住了开发一个人的大脑潜能的要害。站在系统的高度传输和接受知识，就是要把教学内容放在数学知识网络系统中去，注重把握知识内容之间的内在联系，而不要孤立的去认识一个一个的知识点；并且在这样的学习过程中，更着重对哲理的发现和汲取；题不在多但求精彩，学会一题多解、多解归一、多题归一，则时时处处体现着如何通过解决一个又一个的问题，训练大脑的分析问题解决问题的能力，使思维更加缜密，大脑更加灵活；从初一年级开始提倡和指导学生开展问题研究，练习写论文，则从基础教育的`初级学段就开始引领学生以研究者的态度开展学习，更是造就一个强大的头脑的高层次要求；而为了实现这一宏大目标，孙老师课堂上引领学生自己想、自己讲、自己问、自己答，真正做到了“把舞台让给学生，自己退居幕侧”。
孙维刚就像一座山峰，让我们陡生高山仰止、望而却步之感，为我们广大教师作了标高，那么，我们能从孙维刚老师身上学习些什么，该怎样学习孙维刚老师，这是我深深思考的问题。新课程改革背景下，我们应该做怎样的教师？从《我的三轮教育教学实验》一书我读出了这样的感悟：
“选择了教育，就等于选择了奉献。”是每个老师都耳熟能详的至理名言，可是由于各种各样的因素给教育带来的影响和冲击，很多老师也就只把执教当作自己安身立命的一种职业，而孙老师则是全身心地投入，一心一意为自己的教育，一心一意为自己的学生。因为一次意外的早晨迟到，孙老师自己罚自己，为的是“要求学生做到的，自己绝对以身作则”；因为误会了学生而批评了她们，当着全班40名同学和近80位家长的面向这两位同学鞠躬赔礼道歉；孙老师因膀胱癌住院手术，个人前途生死未卜的情况下，仍牵挂着几个纪律不太好的学生，一次次地给他们写信勉励他们“坚守诺言、磨砺意志”。每每读到这些故事，我都热泪盈眶，。
孙老师告诉我们要站在系统的高度把握教材。这就要求我们要潜心钻研教材，真正做到通透理解、掌握教材，理解教材的前后章节的编排意图。真正俯下身子扎扎实实做学问。从《我的三轮教育教学实验》中，我们看到，每解一道精彩的典型例题，孙老师不但会思考有没有多种解法，通过这些解法能够得出什么规律，还要反反复复思考这些解法之间有怎样的联系，研究这些解法怎样融会贯通起来，统一到一个最本质最简捷透彻的方法上。正是这种不断的琢磨钻研，使得孙老师的教学总能高屋建瓴地给学生以指导和帮助。让我们也向孙老师那样学会思考，善于思考，学会钻研，善于钻研。
要想让自己的教学也像孙老师的课那样“缤纷多彩又清澈贯通”，就不仅仅要研读教材、教学方面的专业书籍，更要多读能够颐养生命的富含哲理的文学、哲学书籍，丰富自身的文化素养、知识底蕴，完善自身的知识结构，使自己的各方面的综合素养不断提升，使自己的教学更具“人格魅力”。
应该说，现在的老师还是很注重向名校名家学习的，应该说也有很多老师在一线的教学中还是积累了一定的教学经验的，但做老师的我们更多的情况下关注的是学生的成绩，而忽略了教师个人的专业化成长，特别是理科教学的老师更是由于种种原因很少提笔写下自己的教学心得体会。我想这也正是有很多很优秀的一线教师没能成长为教学专家的主要原因。因此，我想说，让我们也像孙老师那样，把我们的教学也经常注意思考总结，让我们的教师也一步步走向成功。
教育教学论著读后感篇六
在学校买教育专著的号召下，我选择了一本《捧着心来不带草去》，起初拿到书之后发现有些失误，这本书原来不是介绍陶行知教育思想的，而是像画书一样，只是对陶行知的生平，经历等进行了介绍，于是我又选择了南怀瑾老先生的《论语别裁》，其实后来才发现这本书还挺有用的。于是这两本书都成了我本学期的重点阅读对象，尤其是《论语别裁》这本书更是让我爱不释手，收获颇多。这本书其实是在认识了于丹，看了她的论语感悟后无意间发现的，读了这本书之后才真正认识到了大家的风范，南老先生对论语的理解让人如沐春风，感觉自然、生动，下面我就谈一谈对这两本的学习和感受。
《捧着心来不带草去》猛一看，实在是让人喜欢不起来，可是仔细一翻一读，还挺有收获的，虽然里面没有我们最需要的教育思想的具体介绍，尤其是没有生动的事例能够供我们参考，可是它让我对陶行知先生有了比较全面的了解，因为没有把这本书拿回家去看，所以到现在还有一部分没有看完，不过我已经被他深深地打动了，他所拥有的才干完全可以使自己过上富裕的生活，可强烈的忧国忧民意识使他放弃了这些物质条件，他选择了办平民学校，给流浪儿办学校，为此他吃了那么多苦，受了那么多累，这种精神值得我学习，在当今这个物欲横流的社会环境下，我们好多老师都迷失了方向，是的，物价的飞速上涨下我们需要提高工资待遇，我们也是人，也要首先有能力生活下去才能讲做出贡献，可是想想我的有些所作所为，尤其是近年来对工作失去了原有的兴趣，老是感觉有些应付，这实在是有些对不起老师这个称号，也对不起国家每月发给我那为数不多工资。要我像陶行知先生那样不计得失去贡献我还没有达到这种境界，可是要对得起自己的良心我还是能做到的，我要以陶先生为榜样，好好地为我的学生服务。这本书中虽然没有具体讲述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一条重点思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重学生们的'亲身体验，给学生提供了许多亲自体验的机会，这样一来学生的理解、记忆肯定更深刻，这一点给了我一些启示，虽然我不能像陶先生那样给学生提供那些亲身体验的机会，但我可以尽可能的提供，还有就是在实在不能提供亲自体验的情况下，可以引导学生联系生活实际，联系自己生活的体验来理解掌握知识，另外就是重视课外阅读，让学生借助阅读别人的文章来增进各方面的体验。
《论语》作为中华传统文化中非常重要的著作影响了一代一代的中国人，而做了十年语文教师的我居然到现在才开始去阅读它是不是太晚了些呢，不，"学无止境"，"活到老，学到老"，到什么时候学习都不晚，只要我醒悟了就好了。《论语》的版本太多了，前一段时间百家讲坛推出的于丹讲《论语》，掀起了一股国学热，我也正是在这股国学热中才开始行动的，经过精挑细选我选择了南怀瑾先生的《论语别裁》这套书，拿到这套书之后感觉的确如评论中所说，南老先生的讲解给人一种轻松的感觉，他结合自己对国学的研究写出了自己对《论语》的理解，另辟蹊径，在很多方面多次为孔子平反，把原来被肢解，被片面理解的论语进行了系统的理解，让人收获颇丰！
孔子是个大教育家，可是这套书的二十个篇章中并没有单纯的教育思想篇章，更多的是在告诉我们该如何做人，如何做事！要说从这本书中我学到了哪些教育思想，我想应该就是某些小篇章某些对话中所透露出来的吧！首先，它告诉了我们学问的目的，不是文学、不是知识，是做人做事。这让我想起了我经常跟我的学生说的一句话--你们来学校，学知识固然重要，但是还有比学知识更重要的，那就是学习做人。我一直都非常重视学生的思想教育，这句话不知是什么时候自己总结出来的，反正从总结出来之后我就经常给学生说这句话，今天我终于给自己的这句话找到了依据。是呀，如果我们的学生知识都掌握的不错，可是却没有什么能力，更没有善良、爱心等这些重要的东西，那他的知识不如没有，一个有知识高智商的人，犯起罪来会更可怕，所以我们更应该注意的教学生做人，在本学期的教育中我更加注意了这一点，因为现在的孩子看得多，听得多，懂得多，这可不是在夸他们啊，真正有用的他们没有去看，去听，去懂，相反却在不该操心的地方学得快，学得多，早熟得很，而这个班上有个孩子在这方面表现得更突出，而且还带出了一拨好事者，尽管这个孩子脑子挺聪明，但是在我这里却几乎得不到表扬，因为她做人太失败，还自我感觉良好，带坏了班里一些脑子比较够用的孩子，像这样的孩子即便在脾气很好的，很注重启发学生的孔子面前，我想得到的打击也会不少，因为实在是太不讨人喜欢了。
说到启发学生了，这里就要引用孔子的为数不多的教育之句了，那就是"子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"这里孔子告诉我们教育学校要启发，启发之前要让他发愤，而后再启发，然后还要引起他的怀疑，才能会去研究，才能取得成绩。而这一方面正是我平时做得不好的地方，在今后的教育教学中我要多去研究如何使学生发愤，如何更好的启发学生，并引起他们的怀疑，而不是让他们信服我所说的一切。
本书中还有一处讲教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎。吾无行而不与二三子者，是丘也。"意思是说：诸位，你们以为我讲学问，还会保留秘密，不传给你们？我绝对没有丝毫隐瞒，所谓知无不言，言无不尽，你们做学问，为什么都不懂呢？孔子的意思是说，我不会像有些老是那样留一手，我的学问很简单，本身就是教材，表现在平时做人、处世、言行间。这一部分读完后，我可真有些后怕，其实这个道理我也懂，只是有时会忽略掉，看到那句"表现在平时做人、处世、言行间"，我不由自主就想到了自己经常在学生面前大发雷霆，这种行为不正是给了学生一个反面影响，让他们慢慢地变成容易发脾气的人嘛？好可怕，有时发脾气是难免的，也是应该的，可是经常这样粗暴地处理一些事情不但效果不好，而且还起到了反面教材的作用，这可是今后要加以改正的地方呀！
关于《论语别裁》还有不少收获，还有下册没有来得及看，以后再交流吧！作文。
教育教学论著读后感篇七
今天，于明老师在磨课中为我们上了一节教学研究课《长方体和正方体的认识》。听完课，有以下三点感触颇深，与大家共同探讨。
一、课堂向课前开放。
新课程的标准下,如何提高学生的学习效率,课前预习是必不可少的。如果课前预习的好，课上同学门带着问题进入课堂,就会有一种想学、想问、想练的良好心理,课上老师所讲的重点难点就会被同学们所领悟,激发学生的自主探索和求知欲望。纵观本课，学生所有的学习活动都是建立在预习的基础上展开的。我们可喜的发现，学生对这种课堂向课前开放的预习活动是非常感兴趣的。
二、有效利用学习起点。
美国教育心理学家奥苏贝尔说过：“影响学习的最重要因素是学生已经知道了什么，我们应当根据学生原有的知识状况去教学。”《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》也指出，数学课程“不仅要考虑数学自身的特点，更应该遵循学生学习数学的心理规律，强调从学生已有的生活经验出发„„数学教学活动必须建立在学生认知发展水平和已有的知识经验基础之上”。这意味着数学教学活动必须把握好学生的学习起点，在学生原有认知水平上组织及展开学习活动。如引入新课部分，学生收集的可乐罐、礼品盒、魔方、牙膏壳等实物让学生对长方体和正方体有了初步的认识；“说说生活中哪些物体是长方体（正方体）的？”这些问题的答案虽然王花八门，但是真实地反映了学生在这方面的真实水平。再如，在学习长方体的特征时，教师利用切萝卜的方法引导学生学习长方体面、棱、和顶点的特征，然后出示任务学生自主探索，探究的空间非常大，其原因也是有长方体特征的探索过程为基础。
二、注重培养学习方法。
本课中，教师积极倡导“自主探究”式学习。“探究”是新课改的一个主题词，所谓探究，是对问题做出猜想、假设、预测、收集数据、证明的过程。这是一个活动过程也是学生的思维过程，对儿童的发展来说是最重要的。这一点在本堂课中比较突出：教师引导学生探究长方体的面、棱、顶点以及长、宽、高，探究正方体的特点以及长方体与正方体之间的关系等等，内容一步一步推进，使学生逐步掌握了探究这类问题的一些方法。让学生多实践、多操作，在此基础上去感悟知识，主动获取知识，这也是本堂课的一大特点。在教学中于老师曾多次让学生运用数一数、看一看、量一量等方法发现长方体（正方体）面、棱、顶点以及长、宽、高等的特征。让学生在“触摸”中掌握知识，有助于激发学习兴趣，提高学习内驱力。
非常感谢于老师为我们所做的精彩展示。
建议：对于长方体的长宽高，教材中介绍：相交于一个顶点的三条边分别叫长方体的长宽高。教学中只要让学生明确就可以了，我认为没必要做具体的强调。
《长方体和正方体的认识》教学反思。
《长方体和正方体》这一单元是学生由平面图形到立体图形的一次过渡，也是学生学习其它立体图形的基础。是学生对图形认识的一个转折点，它从平面图形过渡到立体图形，从计算面积到计算体积，而且对于学生空间观念的发展更是一个质的飞跃。特别是对于那些构建空间念能力薄弱的学生来说，本单元的学习是有一定难度的。而对长方体正方体特征的充分认识就显得尤为重要了。虽然说长方体在学生的身边随处可见，但是要发现它的特征，还是不怎么容易的。我在教学《长方体和正方体的认识》这一课时注重做到以下几点：
1、关注学生已有的知识和经验，先让学生说说生活中哪些物体的形状是长方体或正方体的，关于长方体和正方体已经了解了哪些知识。然后根据学生的回答组织教学。
2、给学生更多的时间与空间动手操作,让学生通过看一看,摸一摸，数一数认识长方体正方体的特征。在解决“从不同的角度观察一个长方体，最多能同时看到几个面？”我让学生把一个长方体放在课桌上，然后坐着观察，站着观察，再换个角读观察，学生在观察后得到结论：最多能同时看到3个面。在探究长方体特征时，我先和学生认识面、棱、顶点，然后把学生分成四人一小组，运用长方体事物，在小组内通过看一看、量一量、比一比发现长方体面、棱、顶点的特征。学生在操作讨论交流中很快发现了长方体的很多特征，我想这样发现的特征学生肯定印象深刻。
3、注重知识的条理性，培养学生有条理地研究问题，有条理地。
总结。
结论。在研究长方体特征时，我让学生分别从面、棱、顶点三方面去研究，学生对于研究有了方向。学生在小组内讨论结束后我组织学生有条理地总结，并有条理地板书。
4、新增了有两个面是正方体的特殊长方体。同样让学生自己先研究再交流，发现这样的长方体除正方体外的四个长方体完全相同，为后面学习长方体的表面积做铺垫。
5、在练习中注重学生灵活解决问题的能力的培养。如在学习了长方体正方体棱的特征以后，我增加了一些题目，已知长方体的长、宽、高，求棱长总和；已知正方体的棱长总和，求棱长。
本节课学生充分发挥了他们的自主性、积极性，为他们创造了一个生动活泼、富有个性的知识建构过程。
为学生提供具体的实践活动，创设出引导学生探索、操作和思考的情景。整节课大部分时间学生都在动手实践：有独立探究，有合作交流；有猜想，有验证；有观察，有分析，有想象，有解决问题的策略。我力求让学生在尽可能大的活动空间中切实体验到数学就在自己的身边，数学对解决实际问题是有用的。让学生在轻松的活动中获得发现，在激烈的讨论中明白道理，在愉悦的合作中享受成功！
教育教学论著读后感篇八
通常科学是指近代科学，一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立，看作是现代科学诞生的标志。
2、探究式科学教育过程的特点。
探究式科学教育是在教师引导下，以学生为学习主体的学习过程，它主要表现为：
(1)探究式科学教育过程要求保护和激发学生的好奇心;。
(2)探究式科学教育过程强调要培养学生主动探究的学习态度;。
(3)探究式科学教育依靠和尊重学生已有的知识基础;。
(4)探究式科学教育重视学生之间的相互谈论和合作;。
(5)探究式科学教育希望促进学生科学态度的养成。
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义：探究是一种多层面的活动，他包括：进行观察;提出问题;通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识;制定调查研究计划;根据实验方面的证据，评价已经知道的知识;用多种手段来搜集、分析和解释数据;提出解答、阐述和预测;交流结果。探究需要对假设进行证明，需要运用批判和逻辑思维，并考虑其他可供选择的解释。
探究式科学教育是在教师和学生共同组成的学习环境中，让儿童亲历科学探究的学习过程。?在科学教育中，经常争论的问题是：探究式科学教育究竟是一种用来帮助学生更好地掌握知识的学习科学的方法，还是本身就作为一种课程的目标。?学探究活动集中探讨一个问题，而不是想学生提出一大堆问题，或是不明确的科学问题。
讨论是发展儿童思维的过程;讨论是培养学生倾听别人意见、对比不同意见，学会尊重事实、尊重别人、尊重不同意见的过程;讨论是培养学生语言和表达能力的过程;讨论是培养学生敢于争辩和进取的过程。
教育教学论著读后感篇九
为了响应学校的号召——多读书，读好书，全员积极行动起来，建立书香校园，我于本期认认真真阅读了苏联的著名教育家赞可夫的经典论著《教学与发展》。众所周知，赞可夫伟大的成就就是，他打破了教学实践中只传授知识、技能和技巧相联系的陈旧模式，把教学同发展联系起来，建立了一套比较完整治的较新的教学体系，从而大大提高了学生掌握知识和技巧的能力，把教学推上了一个崭新的台阶，这是教学论中一次根本性的改革。为此，我读了他的这本经典著作，受益匪浅，感受颇多，现在略谈几点体会。
在原苏联，凯洛夫传统教学理论体系受到了严峻挑战，随着教学改革实践的深入发展，涌现出众多的教学论流派。其中，以赞可夫对发展性教学问题的探讨最有成效。早在二十世纪初，就有位教育家提出了“只有当教学走在发展前面的时候，这才是好的教学，教育学不仅应当以儿童发展的昨天，而应当以儿童发展的明天作为方向”这一论断。赞科夫认为关键问题在于“在什么样的教学论体系下，才能在学生的发展上达到理想的效果”，他引入并阐明了“一般发展”的概念。赞可夫强调，教学与发展区是互为条件、互相推进的，因而教学不能消极地等待儿童生理的、心理的自然发展，跟着发展走，而应积极地去依靠“正在成熟的机能”，创造“最近发展区”。
首先，根据赞可夫的教育理念，来探究一下发展性教学的真正内涵。
1.现代教学观念是发展性教学的核心内容。这里所说的教学观念是指按照一定时代政治、经济、文化发展的要求，反映一定社会群体的意愿，对教学功能、目标、对象、结构、过程及形成方法等根本问题的认识。正确、先进的教学观念对教学改革及教学活动的进行发挥着重要的导向、调控作用。而保守、落后的教学观却严重阻碍教学改革的顺利进行。发展性教学的核心是现代教学观念，区别于传统的教学观。现代教学观是在本世纪50年代后，随着科技革命的到来及教育改革的深入开展，在重大的历史变革时期所产生的具有生命力的现代教育意识，现代教学观念的形成发展是与本世纪我国教学理论与实践的发展分不开的。
2.发展性教学目标是促进学生主体性发展。这是由未来社会对高素质人才的要求决定的。为了实现我国赶上世界发达国家水平的宏伟目标，我们培养的人必须具有良好的品格，有强的适应社会的能力，有高的文化素养。他们不仅会学习，会生活，而且会创造，会做人。这种人集中表现在主体性的高度发展方面。
3.发展性教学是对传统教学的扬弃。
“发展性教学”这一概念是否具科学性，还表现在理论的批判性。原因在于，任何一个新的理论框架的建构，必须涉及对旧的、不合理的教育教学思想观点、原则、方法的批判，或者是进一步的完善、补充，具有很强的针对性。这里提到的“扬弃”、“弘扬”和“抛弃”，指的是经过分析做出判断和评价。“发展性教学”，正是针对传统教学中严重忽视人的发展这一问题而提出的。
接下来谈谈发展性教学呈何特点。发展性教学，作为主体性教学是一种以培养和发展学生主体性为主要目标的教学，它体现主体教育思想，追求的是一种境界。总体分析，这种教学，强调尊重学生的主体地位和主体人格，培养学生自主性、主动性和创造性，使他们在掌握人类优秀文化基础上学会学习，学会创造，在教学中，它将呈现出以下几大特点：
发展性教学，体现了教学过程中科学实践观和主体能动性的统一。教学认识过程，实际上是认识主体通过教学活动，在教师指导下凭借自己原有的认识结构对来自客体的信息进行选择和加工处理的过程，是在教学活动的基础上，对客体信息的选择和重组。教学中主体和客体的关系正是通过主体自身的对象性活动自觉地建立起来的。正是立足于教学实践活动基础上，才能培养学生主体参与的意识和主体参与的能力。学生的学习只有通过自身的操作活动和主体参与才能是有效的。学生是活生生的发展中的人，如果将学生看作工具也就不需要什么主体参与的活动了。
作为主体参与的理论依据，发展性教学体现的是科学的活动观，而不是粗陋的实践主义，是以马克思主义关于人的发展学说作为基点。马克思关于人的本质认识的重要命题是：“活动是人的特性，自由自在的活动是全面发展的人的根本特征”，“人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和”，“需要，即人的本性”。说明了具体的、现实的、自由自觉的活动是人存在的基本方式，人的活动具有对象性、社会性、主体性，而需要则是活动的动力。教学活动，作为学生发展的重要基础，首先，是学生的参与，其目的是促进个体发展，所研究的是通过什么样的活动才能最有效地促进学生的发展变化。第二，发展性教学不是一般地强调教学实践活动是学生认识发展的基础和源泉，而是将实践活动定位于学生主体，突出个体活动的主体性。第三，发展性教学的活动，是一种有教育性的、创造性的实践活动，是学生在实践活动基础上，主体用现有的认识结构去“同化”外部世界的过程。学生正是在摆弄、操作活动的过程中，发展和掌握客体的特征和关系，并借助词语把它们加以区分和概括，从而获得理性认识。正是通过学生的积极主动参与，为每个学生提供了自我表现的机会、创造的机会，并获得成功的体验。正是在参与中培养学生强的自主性、选择性和创造性。
发展性教学的主体参与，核心问题是学生主体参与状态、参与度问题。学生是积极参与还是被动参与？据有的学者进行的有关研究，认为课堂教学中学生的参与表现出不同的层次水平：听、等、看、不参与，注意力不集中；消极模仿，或进行重复性行为；被动地回答老师问题；主动向老师发问，积极寻求问题的答案。
教学活动是一种社会交往活动，具有鲜明的社会性。在这种特殊的认识活动中，教学过程成为师生间、学生间信息传递的互动过程，也是师生间、学生间情感交流的人际交往过程。无论是个体间交往，还是个体与客观物质的交往，各种交往关系的处理是能否为学生提供一个自由和谐发展的教育环境的关键问题。儿童是在相互合作与交往中得到发展的，而交往不当、不足，则是儿童个性社会化发展的主要障碍。因此，通过交往，在学习者个性特征与学习环境之间努力达成一种平衡。
发展性教学正是体现了师生间、学生间合作、民主、平等和谐的人际关系。不仅为学生的主体性发展提供了良好的气氛和条件，更重要的是，承认教学认识的社会性，将主体间的社会交往纳入认识活动过程，成为学生认识中的一个重要内容。
除此之外，发展性教学还有尊重差异，体验成功两大特点，这里就不再做详细介绍，希望站在教育战线的朋友都去读读《教学与发展》这本好书。
教育教学论著读后感篇十
其实第一次拿到这本书时，我的第一个反应就是这么厚的书，不知道我要多久才能看完它呀!所以刚开始我是抱着渔工移山的精神去看这本书的。慢慢地我发觉它并不是像其他教育类书籍那样纯理论的枯燥，而是通过很多的事例和作者自己的很多深刻体会，把枯燥乏味的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白又形象。而且作者虽然是个加拿大人，可他书里所讲一些教育现象与我们生活中的所见何其相似，让我们读起来倍感亲切，容易使人产生共鸣。
读完此书，主要有两点想法：
首先，教育机智并非“遥不可及”。此前，我对教学机智的理解是：一位聪明的教师面对课堂教学中的突发事件，能随机应变，采用恰当的方式加以解决，从而收到意想不到的教育教学效果。学是学不来的，那是天生的。对大多数的人来说是“可望而不可及”的。读完书才发现那只是我对教育机智一种狭隘的理解。书中写到：“教育机智表现为克制，表现为对孩子的体验的理解，表现为尊重孩子的主体性，表现为‘润物细无声’，表现为对情境的自信，表现为临场的天赋”。“机智保留了孩子的空间，保护那些脆弱的东西，防止伤害，将破碎的东西变成整体，使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长”。而且教育智慧也可以通过学习来积累。我很羡慕那些教学很有水平的老师，总觉得他们身上有很多是我所学不来的。现在看来，他们身上那些突出之地，有很多就是因为他们有十分睿智的教学机智，能在很短的时间内处理很多随时出现的教学突发事件，化险为夷，化腐朽为神奇，他们的成就又何尝是一朝一夕促成的呢。
当然，任何技艺和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。教学机智是教学艺术的一部分，是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的。因此，追求课堂教学中教学机智的闪现不但成为公开课评委们评判好课的标准之一，也成为广大有理想、有个性的教师们的一种自觉追求。
我作为一名青年教师，在平时教学和听课活动中经常会遇到一些问题，也经常思索，更烦恼于没有解决问题的好方法?比如：现在的计算教学和解决问题教学提倡算法多样化和解决问题策略的多样化。在我们的教学中经常会出现因为过多遵循教本预设教学目标与或过多的追求课堂环节的完美而导致预设的目标与学生已有的认知基础发生矛盾、冲突时，教师该怎么办?等等。而范梅南在这本书里用了大量的日常生活中的事例详细说明了教育机智是怎样表现出来的，教育机智做什么，教育机智如何实现它的目的?如可以“通过言语来调和，通过沉默来调和，通过眼睛来调和，通过动作来调和，通过气氛来调和，通过榜样来调和”。看完范梅南的有关论述，虽然它没有直接告诉我直接解决这些问题的方法，但它帮我指引了一条通向解决这些问题的道路。
第二、反思可以使我们走上智慧之路。在我们的日常教育教学工作很大程度上是一种习惯性行为，凭着“自以为是”的经验、机械化地、年复一年地进行着，这种行为远没有达到反思的'要求。书中作者写道，“未经反思的行动是‘缺乏智慧’的、没有机智的。”有两个美国科学家做过一个有趣的试验。他们在两个玻璃瓶里各装进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有亮光的一方，而将开口朝向暗的一方。过了几个小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出来，而那5只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂为什么找不到出口?通过观察它们发现，已是蜜蜂的经验认定：有光源的地方才是出口;二是它们每次朝光源飞的时候都是用尽了全部力量;三是它们被撞后还是不长教训，爬起来后继续撞向同一个地方;四是同伴的牺牲并不能唤醒它们，它们在寻找出口时也没有采用互帮互助、分工合作的方法。而苍蝇为什么找到出口呢?如果说蜜蜂是教条性、理论性，而苍蝇则是探索性、实践性。它们的智慧中，就从来不会认为只有光的地方才是出口;它们撞的时候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一点是，它们在被碰撞后知道回头，知道另外想办法，甚至不惜向后看;它们并不死抱教条认定出口只在有光亮的地方、只在前方;他们能从同伴身上获得灵感，合作与学习的精神让它们共同获救。所以，最终它们是胜利者。
面对现在的新课改，原先的许多观念已经不能很好的适应新课改了，这就需要我们更要学会反思。那么教师应该反思什么?有人为教师的反思提出了这样一个公式：已有的知识和经验+实践+反思=教师的成长。此公式足见教学反思在个人成长中的重要意义。布鲁巴赫从时间维度上把教学反思分为三类：一是对实践后反思，二是实践中反思，三是为实践反思。教师的教学反思应该贯穿于教学活动的始终，具体来说，主要包括以下几方面：
1、及时总结、记录自己教学的成功之处。
任何一堂课都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作为教师，不论是教学观念、教学方法或手段的独到之处、创新之处、精彩之处及时记录下来，作为以后从事教学的宝贵素材或案例，不断加以充实和改进，就可使以后的教学更轻松，更趋于完善。同时，它也为教师深入开展教研工作提供了很有参与价值的第一手材料。
2、从瞬间的灵感中给人以感悟。
日常教学过程中，教师在瞬间迸发出的教学灵感，抑或是学生思维方式的独到的见解、想法、做法，都是难能可贵的。身为教师，在及时给予学生以正面鼓励的同时，将其记录下来，使自己的教学更有新意。
3、从教与学的错误或败笔中汲取教训。
从教师的角度看，不论一堂课有多么精彩，多么成功，疏漏与缺憾在所难免，在教学中通过同科教师以及学生的评议、自身的总结中反思为何会出现这样的问题?是由于当时自己紧张所致，语言表达失误还是实验操作失误?是自己这方面知识欠缺或操作技能不过关?是由于自己在教学设计中本身出了问题，而自己当初并未曾意识到?是自己的教学理念滞后，未能很好地体现新课程改革的精神?还是教学方法、手段落后?从学生的学习方面看，更是对教学状况的很好折射，及时与学生对话、沟通、反馈学生的学习情况对于调整和改进教学十分必要。在课堂上，从学生茫然、无助的表情中反思自己教学方式上可能存在的问题，及时调控教学行为。从学生的作业或试卷上书写不规范或有误，有的可能是根本不会，有的可能是一时疏忽，那么就有必要进一步追问：是什么导致了他的“失误”?是对这些要点的含义理解不深?还是这些同学对自己的思维过程、动作行为实时监控能力差，即元认知水平低?再如，一个计算题，有的同学解法简捷，过程简略，没有多余的文字或步骤，而有的冗余步骤多，表述罗嗦，至少从一个侧面说明其思维的深刻性和简捷性不够，或解题思路不是很清晰、顺畅。认真剖析学生出现这些问题的原因，不论从知识掌握方面或是思维方式的优化方面进行认真细致的反思，都是对自己教学工作的一种很好地促进。
4、及时对教学行为进行记录与反思，对课堂教学进行重新设计。
作为教师，每上完一堂课都应反问自己：今天的这节课上得如何?哪些较为成功，哪些方面处理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。对自己教学行为及时写课后记、教学随笔，进行课后备课，通过对自己教学中的案例分析，为自己进一步重新设计教学活动提供了重要线索，从而做到扬长避短，精益求精，实现自我提高与自我超越。
5、通过“说课”、“听课”、“评课”等日常教学活动，与别的教师相互沟通，相互交流，发现自己或别人在教学设计中的优缺点，取长补短。别人的缺点对自己也许有很重要的启发作用，它同样也是一种重要的教育资源。
在教学研究中，我们遇到不少的问题和困惑，亟待我们拥有解决问题的实践智慧，相信此书能成为你教学的导师。阅读此书，你会发现西方教育科学领域多年来由探究普适性的教育规律转向寻求情境化的教育意义的光辉，你也可能会感同身受重新理解和思考教育智慧的意蕴，在纷繁困扰中产生豁然开朗、柳暗花明的感觉，领悟教育的真谛。一个富有教育机智的教育者将是孩子一生的幸福。
教育教学论著读后感篇十一
幼儿语言发展的研究者明确指出：“成人可以促进婴幼儿语言发展的基本方式有两种。第一，提供丰富多样的口头语言和书面语言的样本。第二，为婴幼儿创设各种使用语言的机会。”幼儿文学作品正是这里所说的书面语言样本在幼儿中以口头语言的形式出现，以此为教材的幼儿园语言文学教育，为幼儿发展提供的机会。
1、向幼儿展示成熟的语言。
首先，从语言文学的作品的学习中，幼儿倾听到较之日常生活更为丰富，也更为规范的语言，从而获得模仿的范例。其次，幼儿文学作品为幼儿奉献出作家精心选择的词汇，为幼儿学习形象化的语言提供了机会，如：”稻穗儿一摇一摇地好象在向花点头“等等。这些语言清楚、准确、具体形象为小朋友表达他们对周围世界的认识，提供了模仿的样本。
再者，幼儿文学作品使幼儿有机会倾听不同风格的语言。来自不同国家、民族、区域、阶层的作家所写的作品，在语言上各有不同的表达方式，构成了语言风格的多样化。从成熟的语言样本——文学作品中，幼儿较易体会到人类语言丰富多彩的面。这也有利于提高他们对多样化语言的适应，理解和运用的能力。
2、扩展幼儿的词汇量。
从文学作品的学习中，幼儿得到一种特别的机会——通过上下文的语言情景来理解和学习新词，使词汇量有可能迅速增长。如童话《小羊和狼》中，动词运用得很好，踢、咬、抓、摔等动词，幼儿在听故事时根据上下文内容，就能迅速掌握新词的大意，受到幼儿的喜爱。
3、在学习故事童话和儿歌时，幼儿得到他人如何应用语言结构文的暗示，从而产生进行语言游戏的愿望，激发幼儿学习语言的积极性和愉快的情绪，如《三只羊》、《三只蝴蝶》的人物和情节。幼儿在表演游戏中就反映出不同环境中运用不同的语言。
4、培养幼儿善于倾听的技能。
乐于倾听，善于倾听是幼儿运用语言进行交往的重要方面，也是幼儿学习语言的前提条件。在幼儿园里，语言文学作品的教学，是与幼儿的听紧密联系在一起的，它为培养幼儿有意识的评析性的，欣赏性的倾听技能创造了机会。
全神贯注的听和有目的的听，这是善于倾听的基本要求。幼儿在听一个有趣的童话或故事时，因其内容本身的趣味性，加上教师采用的教学措施，就能逐步培养幼儿有意倾听的能力，在听的过程中，对听的内容作出归纳，判断的评价，教师在教学中向幼儿提出与内容有关的问题，这就促使幼儿不仅注意听话而且更注意听讲些什么，这能据此作出自己的评价。教师对作品内容的赞美态度，也使倾听者在听的时候产生美的愉悦感，从而使幼儿以欣赏者的倾听方式去理解和接受作品。
围绕文学作品开展的活动，幼儿的口语得到了发展，而且发展了幼儿思维。
1、帮助幼儿形成和掌握概念。
幼儿对于一系列概念的认识是否逐步发展的。幼儿学习了语言才能进行较复杂的思维。在幼儿认识事物的过程中，要靠语言把获得的感性认识表达出来，或铭记在头脑里，加以巩固和积累形成概念。而语言文学作品却有一个突出的特点，即可供人们反复地听和看，幼儿可以在重复的过程中加深理解和记忆。学了语言，幼儿能间接地认识不能直接感知的事物，才能对已认识的事物概括分类;才能通过抽象思维认识某些简单浅显的道理。所以，发展语言的.同时也发展了智力，提高认识能力。
2、帮助幼儿发展逻辑思维能力。
幼儿园的语言文学教育活动，为幼儿创设了发展逻辑思维能力的各种机会。例如：
假设：文学作品给幼儿许多假设的示范。作品中的人物往往是假设的对象，假设他遇上什么事社会怎样了，这是教师经常性命题。童话等幻想色彩浓郁的作品，含有更多的假设。幼儿在尝试编构故事中也发展假设的能力。
推理：文学作品表现的生活都潜藏一定的内在规律，幼儿在大量理解各种作品的基础上，凭借自己的认识尝试运用推理方法，去续编故事、创编故事，由此增强他们的逻辑推理能力。
发展幼儿思维和口语表达能力，就是要求在教师启发下，幼儿不但能记忆、背诵现成的语句，而且能理解其意义;能运用推理，认识并未直接感知的事物;能运用抽象逻辑思维去理解无具体形象的抽象道理。
3、帮助幼儿学习解决问题的方法。
由于作品中的人物往往会遇到矛盾，产生问题，比如《金色的房子》《大黑马是怎样找到的》作品本身向幼儿提供了解释建议解决问题的方法。幼儿可以从中得到借鉴。作品中解决问题的办法，将有效地促进幼儿在日常生活中去模拟去尝试。
在社会性和道德发展方面，幼儿园文学教育所产生的作用具体为如下几点。
第一、向幼儿提供了社会性行为的榜样。《萝卜回来了》里的小免和其他动物，他们的言行举止为幼儿树立了仿效的榜样，同时教师在教学中通过讨论和鼓励作出判断，使他们更深入地认识和学习正确的社会性行为。
第二、激励幼儿对文学作品中品德行为进行探讨，幼儿从作品中看到主人如何克服困难完成任务的，通过对照，从中提高自我的能力。无论我们是否有计划在选择作品，语言文学作品中总蕴含着不同层次的道德和伦理问题，学习便使幼儿自己地去思考和讨论。
幼儿的模仿能力较强，分析判断能力比较差，童话故事等给幼儿提供正确进行道德判断的”模特“这样做是对的，那样做是不对的，幼儿在学习中道德判断能力得到发展。
在语言文学教育中，幼儿不仅如何可以得到道德情操方面的美的熏陶，还可以从中感到不同的语言和不同的艺术风格的美。同时，语言文学教育还可以提供给幼儿参与多种艺术实践活动的机会。例如：围绕一个故事的教学我们往往组织其他多种艺术活动。如唱歌、表演、画图、剪贴等，其中表演游戏幼儿通过自选角色，根据故事情节很投入地表演，用语言动作再塑故事中的人物形象，幼儿因此获得机会去表演的经验。最重要的是通过活动使幼儿获得有关艺术创造的成功感。
艺术想象力是审美能力和创造能力的核心，幼儿在聆听童话故事时，需要调动一切艺术想象在脑海里再现作品所展示的图景，扮演角色进行表演或编故事时，也要张开想象的翅膀，按照作品提供的线索来表现或发展内容，这样就使幼儿的艺术想象力得到充分展开，并有各种机会，得到进一步的锻炼和发展。
综上所述，幼儿园的语言文学教育，对幼儿的语言、智力、社会性和道德以及审美能力和创造力的发展，都有不可忽视的促进作用。语言文学教育在上述各方面存在的价值，就是它所有特殊教育研究的重要课题。
浅谈幼儿“早期识字阅读”
当今社会，作为家长都希望自己的孩子成龙成凤，早日成为建设社会主义的有用人才，因此，过高的要求教育方法不当，一个劲地教孩子读书、写字、算题等，由于这些，致使幼儿产生厌倦学习，不爱上学，影响其今后的发展，如果方法适当符合他们的特点，他们就很容易接受，对提高他们的早期识字和阅读都大有益处。下面浅谈几种引导幼儿早期识字阅读的方法作为借鉴。
1、让幼儿轻松学习感受到学习就是“玩”有的家长向老师诉说，他的孩子总是坐不住，一说让他们学习他就不耐烦，坐上一会就溜走了。我认为这些孩子之所以一提起学习就不耐烦，就是因为家长用“学习”这个词把他们吓怕了，孩子的天性就是玩，家长常用“学习”这两个字要求孩子把学习当成任务，长此以往，孩子一听到“学习”二字就从内心产生一种厌倦，如果家长改变一下方式，不用“学习”这两个字而用孩子喜欢听的话，如：你很长时间没有和这本书“玩”了，它很想你了，我们来玩认字的游戏好吗？等等。这样幼儿肯定会愉快的接受，因为他们感觉到自己是在玩，在不知不觉中既学到了很多知识，又养成了学习习惯，会收到良好的效果。
2、在教孩子中，把“你”换成“咱”效果更好。在平日，很多家长经常对孩子说：“你快看书去，你快识字去。”这句话对孩子直接命令，而幼儿对成人的命令天生有一种抵触心理，如果把“你”换成“咱”结果就会大不相同。如果说：咱们来看这本书吧！这些字很久没有读了，咱们一块读读吧！这样孩子就会感受到大人在和他们一起做有趣的事情，从而愉快的接受，很爱学习。
3、充分利用周围的环境和物品，进行教学。幼儿对周围环境总有一种好奇感，成人要适时地利用幼儿的好奇心，引导他们认识周围环境和物品。如：认广告牌、路牌、门牌等，孩子吃过用过的食品和物品的包装袋，上面有鲜艳的文字，家长也可以适时地引导幼儿认读。久而久之，幼儿就会在一种不经意中，学会读书识字，特别是儿童食品包装袋。幼儿知道食品的名称，只需成人将文字与物品名称对号就行了，是一种非常直观的教具。通过此种方法，还能培养幼儿观察周围环境和阅读的良好习惯。
4、与幼儿一起学习幼儿对大人有一种天生的依赖，他们愿意大人和他们一起学习，愿意大人听他们谈论学习情况，喜欢大人在一旁看着他们学习。如果大人长期不能满足他们的要求，他们就会有一种失落感，久而久之，就会失去对学习的兴趣。如果大人对孩子的学习表现出感兴趣，听他们讲述学习或者和孩子一起学习，孩子就会被大人学习的氛围所感染，跟着大人一起学习。因此，想要真正使孩子养成一种良好的阅读和学习习惯，请跟孩子一起学习吧！
教育教学论著读后感篇十二
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解;少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
二、浇灌爱的雨露。
爱是雨露，她能滋润人;爱是夏日，她能温暖人;爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
滴水，可以穿顽石;清泉，可以润心田;爱心，可以拨心弦。
伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
三、收获爱的回报。
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌!
教育教学论著读后感篇十三
孙维刚老师自1962年起在北京市第二十二中任数学教师兼班主任。自1980年开始，孙老师开始在二十二中进行从初一年级至高三年级的大循环实验，致力研究数学教学与学生能力培养，用德育促进智育，德、智、体全面发展，全面提高学生素质。在数学实验教学和担任班主任的整个过程中，他将自己扎实的学科知识能力，深厚的文化素养功底和精湛的教学艺术，充分地加以运用和发挥，将施教者与受教者的个性因素巧妙地融入了原本枯燥的课程。孙老师的实验取得了突出的成绩，为中学教育的发展做出了重要的贡献。
孙维刚老师在《我的三轮教育教学实验》一书中提出：要使学生学好高中数学、提高智力素质有如下几点：
1、热爱数学，学好数学；
2、站在系统的高度选择学习知识；
3、把知识的学习、能力的培养、素质的发展与完善有机地结合起来；
4、学会做题，学会复习；
5、题不在多而在精，更在于"知题善任"，一题多解，多解归一，多题归一。
孙维刚老师是怎样教数学的呢？他说：“八方联系，浑然一体，漫江碧透，鱼翔浅底。”他的教学方法被称为“结构教学法”，讲究新知识和旧知识的比较和联系。他从不担心学生的脑子够不够使，比如教三角形内角和定理的证明时，课本上只是延长三角形底边并做出一边的平行线引导学生做出证明，而孙老师则是把问题交给学生，上来就让学生猜想三角形内角和是多少，再让学生提出自己的证明。几种证法出来后，孙老师再问“那么多边形内角和是多少”，学生答“（n—2）180，”并把几种证法写在黑板上，并及时地做总结—这就是数学归纳法的思想。数学归纳法是高二才接触的东西，可是，求三角形的内角和初一学生就知道了，这么教学生受得了吗？可跟着孙老师学下去脑子就会“强大”起来。
在孙老师教育实践中，自始至终贯穿着这样一种教育理念：“通过知识的教学培养学生的能力，从能力提高的基础上，不断发展和完善学生的智力素质，造就一个强大的头脑，造就一个强大的头脑，使不聪明的孩子变得聪明起来，让聪明的更加聪明”。孙老师正是在这样的教育观念指引下，身体力行，勇于探索实践，坚持把传授知识与传授技能有机的结合起来，成功地摸索出一条成功之路。
在孙老师的三轮实验中，他对知识的传授是这样看待的，“能力的提高，智力的发展，不是凭空得到的。在教师，是通过知识的教学而影响学生的；在学生，是通过知识的学习而实现的”。知识的传授和培养智力素质两者不能割裂，知识的传授是手段，培养智力素质是目的。在他看来，知识是需要的，但更需要的是驾驭知识的能力，其本质，是高超的思维水平，是智力素质。
那么，他如何造就一个强大的大脑？如何提高学生的能力呢？他从三个方面着手：一从系统的高度教学知识，即掌握和运用知识本质的联系，掌握内在规律性，就能大大提高学生分析和解决问题的能力、可持续发展的能力；二是更看重对哲理的发现和汲取，即掌握知识间内在的联系及探索联系的方法，并在教学中适时地讲授哲学知识；三是让学生学得主动、学得快乐，即让学生学会学习，主动探究，勤于思考，掌握灵活多样的学习方式，在学习中享受成功的乐趣。而这个教和学，不是随便怎么教都可以达到目的，而是在施教的每个环节每个细节都要周密思考、精心安排。而他告诉我们的第一个方法，就是要站在系统的高度传输和接受知识。不要站在一节课的`角度去备课，也不要仅仅站在一个单元、一册书的角度，而是要站在整个系统的角度，最起码要站在整个中小学知识系统的角度。
孙老师认为，在教学过程中，对任何细节，都鼓励学生追根溯源，凡事都去问为什么，寻找它与其它事物之间的联系。他告诉我们，科学上的任何规定都有“为什么”的。我们以为只要学生会做题，就等于掌握了学习的方法，从来没有把培养学生的学习方法作为一个有目的的系统工程去对待。成功的教学，不只是要让学生回答问题，更重要的是让学生提出问题；不只是让学生验证真理，更重要的是让学生寻找真理。当今课堂教学存在的最大问题是“没有问题”，即学生只会回答问题不会提出问题。其实，提出问题远比回答问题重要。李政道教授说得好，“学问”就是学习提问，切莫将“学问”变成“学答”。
不高明的教师，使学生头脑里的问号变成句号；高明的教师，使学生头脑里的问号越变越多。不高明的教师教学生时，是将学生从善于提出问题教成不善于提出问题；高明的教师教学生时，将学生从不善于提出问题教成善于提出问题。称职的教师引导学生走路，不称职的教师代替学生走路。陶行知先生有句名言：“教育是农业，而不是工业。”也就是说，教育要培育的是一棵棵千姿百态的树苗，而不是工业化流水线上千篇一律的产品。所以，教师教会学生知识技能，不如教会学生学习方法；教师教会学生学习方法，不如让学生通过自己的探索获得学习方法；让学生通过自己的探索获得学习方法，不如让学生通过自己的探索提高创新能力和实践能力。
孙维刚老师的书例证丰富，由浅入深，不仅为我在高中数学的教学上指明了方向，令我茅塞顿开；而且也进一步激发了我优化课堂模式的热情！
教育教学论著读后感篇十四
小主人公安利柯是一个刚刚上四年级的学生，出生在一个生存绝对富饶的知识分子家庭。他学习勤劳努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。
《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生存的点点滴滴。全书故事简单，风格质朴，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是一九世纪意大利最伟大的一零本小说之一教育名著读后感。
苏霍姆林斯基是前苏联教育头脑的集大成者，是当代鹤立鸡群的伟大教育理论家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面造就人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说：“如果教师不想措施使学生构成感情高涨和智力振奋的心田状态，就急于教授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。读后感”
教育教学论著读后感篇十五
如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信;如果孩子生活在批评中，他便学会谴责;如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗;如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便学会相信自我周围的人;如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人;如果孩子生活在互相帮忙中，他便学会关心他人;如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个完美的世界。
每个学生的心中都有一个用心、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是孩子消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说“我期望、我推荐、你觉得、你能行”，尊重孩子是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中“该生”怎样样，写出“你”的特点、对你的推荐、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生“双差”而出。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性潜力的人。这是教师神圣的职责。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念!家长会必须要给家长讲清楚：1、尽量多表扬孩子，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。2、多关心孩子的学习、生活和进步，不要因为考试失误而责备学生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必须要尊重孩子，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对孩子放任自流。4、不要在孩子面前议论教师，不能在别人面前说孩子的缺点，坚决不能给孩子下结论。5、多给孩子一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。6、必须要给孩子做表率，经常与学校沟通。
尊重自我、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心能够作为高一德育培养的目标的主要目标!
教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。
教师不仅仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识;教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的潜力是教学的关键。
新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅仅是简单的课堂提问!
新教学观首先要求教师要吃透学情，要明白学生需要什么、学生在什么状况下能发挥潜力!兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识(知识决不是第一位的目标)。
教育教学论著读后感篇十六
在这段时间，我拜读了《苏霍姆林斯基选集》。苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。在此我们可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。下面来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说："一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。"。
作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待。其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教育才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，爱学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。
二、苏霍姆林斯基说："如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。"。
学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。它让我谨记教育工作者的责任：努力改进并完善教育方法，贴近学生的心灵，给他们搭建发挥发展才能的平台，相信每一个学生都能成功。
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为了更新自身的教育理念，利用假期时间，我根据自身的实际情况制定了三个专业发展方面的目标：1、使用更加有效的教学模式，提高课堂的有效性。2、在课堂上为学生留出思考的时间。3、热爱、赏识每个学生，发现他们的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练。在这三个目标的指导下，我有选择的读了相关书籍，使我受益匪浅，现在简单地谈谈我读这些书后的感受。
《有效教学方法》中有关促成有效教学的几种关键行为让我深有感触。
2、多样化教学：丰富教学的最有效方法之一是提问题。老师要掌握提问的艺术，能够区分出问题的类型。包括课堂里老师安排的活动和提供的材料要力求多样化，力争达到该节课的教学目的。
3、任务导向：有研究表明，老师用于教授待定课题的时间越多，学生的学习机会就越多。如果课堂上师生的互动集中于思维内容，使学生获得学习机会，那么这个课堂上的学生的成功率可能更高。我觉得以任务为导向的教师的引导作用主要表现在开始上课时，教师三言两语，简洁而准确地揭示教学目标，激发学生学习动机，调动学生的学习积极性，能更好地指导教学。如看书，独立围绕思考题看，寻求答案，还是边看书，边讨论，边解疑等，都有待于我们的自主运用。
4、确保学生成功率。学生学习的成功率，是指学生理解和准确完成练习的比率。
读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条“思考新教材是上课的一个阶段”给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。
苏霍姆林斯基说了每一位教师都有过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则（定义、定理、公式），回答得也很好，还举出了例子；可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。这是为什么呢？这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢？这里指的是要思考教材中的一些“点”，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对“实际作业”的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思考，掌握知识。
这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的.“空白”，学生可以用这些空白来思考自己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课，但要张弛有度。
读到《给教师的建议》的29条“怎样使学生注意力集中”，我也深有启发：
把控住学生的注意力，是提升课堂教学质量，引发学生积极思维，调动内部诱因的最精细的工作之一。
要使学生学起来有趣，必须调动头脑中的新旧知识，经验，才更利于“新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”。对于首次接触的新知，该放开孩子手脚，推荐给他们相关的书籍，教给有效的方法，引导他们先去自主了解，获取有关的“经验知识”，在学习新知时，再将储存的意识加以调动出来，再次感知，理解，针对事实现象进行更新和思考，做到注意力集中，从而轻松学习。在第四节中苏霍姆林斯基就讲过：只有当随意注意、随意识记与不随意注意、不随意识记结合起来时，才能点燃学生意识中的“思维引火线”。
要控制学生的注意力，最主要的还是要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取知识，使学习成为一种思考活动，这样在听课时才能拢聚他们的注意力，有一种真正的情感体验，从而主动探索知识，提高课堂效率。
《教育的奇迹》这本书主要讲了教育的惊人作用，一些当代的人物曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：牛顿——被人瞧不起的“差等生”、爱迪生——不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文——爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦——连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。这是为什么？显然，是教育在起作用。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，赏识他们身上的闪光点，以此激励他们。对教师来说，没有什么比爱心更重要的。
著名认知心理学家霍华德﹒加德纳认为，每个人都有其特殊的智能综合形式和理解世界的方式，如语言的、逻辑的、数学的、空间的、音乐的、身体的和内省的。每个人都有其不同的学习风格，有些人对视觉反应极敏锐有些人对语言比较敏感，有些人则敏于触觉。由此可见，每个孩子都有着自己的强项和弱项，他们都会以自己独特的方式来展示自己特有的天赋，因此，多加观察孩子，从中发现孩子的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练，使每个孩子的天赋潜能能得到最大程度的发挥。
教育教学论著读后感篇十七
《走出教育教学误区》是一本教师职业发展丛书之一，因为教师职业已经成为终身发展角度展示了我们在教育教学过程中存在的误区进行具体详细的阐述，为教师的职业发展过程中出现各种各样的问题及改正的方式方法指明了方向。是一本极其实用的有价值的工具书，值得同仁们品读。
高素质的教师不仅应该是有知识、有学问的。而且还必须是有道理、有理想、有专业追求的人。不仅是高起点的人，而且是终身学习的人，不断超越自我的人。应该是专业学科领域的专家或者是杰出的的代表。古往今来对教师这个职业都具有双重的要求，即“教书育人”孔子十分重视师德的修养“其身正不令而行，其身不正虽令不从”不能正其身如何正人。随着社会的发展，教师不仅传道授业解惑而且要身正为范。教师的人格魅力和正确的方式方法对学生的成长起着决定性的作用。
这本书编者用了六章从与新课理念形式面精准的地指出我们对新课程理念中存在的误区并改正的过程和方法。新课堂教学走入歧途写明课堂教学中存在的误区真实生动的再现课堂教学中歧途的原因解决的办法，再现师爱无爱，把爱的方式方法阐明详细具体，真可谓说道读者的心坎里总之这本书用极为通俗易懂的方式展示了教育教学存在的误区。用真实案例剖析用先进的`思想理论指导教师的误区，这是一本心与心沟通的读物。为我的今后的专业少走弯路，尽快的成长指明了方向。
读了此书让我看到教学实践自己所范的错误，都是有意或无意之间。真让我看到编者们总结的方法指导明确具体受益匪浅真是让我在今后的工作实践中更加坚定自信的为学生服务。为孩子们的成长加油助力。
教育教学论著读后感篇十八
在范梅南先生的书中，教学机智是这样被描述的：它是不可以事先计划的，它是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的，是一门教学的艺术……就学校教学实践而言，我认为教学机智是教师在教学过程中随机应变、灵活创造的能力，是教师教学的基本素质之一，它也是教师管理艺术的重要组成部分。
教师利用自身的人格魅力影响学生，以独特的能力驾驭课堂，用教学心理对待偶发事件，把握教育契机，都是教学机智发挥的作用。在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中，范梅南例举了一些平日里很容易被我们忽略的教育时机或情境，来说明教育即成年教师和父母与年幼儿童或学生之间交往生活过程。从中我们可以看到，教育本身确实是个体验的过程。完成这一过程，首先需要教育者具有相当敏锐的观察力，捕捉教育时机，运用教育智慧，才能撞击出心灵的火花，取得最佳的效果。
无论是过去还是现在，教师的主要阵地都在课堂。课堂千变万化，具有偶然性和不可预测性，教师教学机智的表现相应主要也在课堂。所有的课堂教学都不可能完全按照我们老师的预设的那样顺利，常常会有一些意外生成。而这些意外又可能使我们老师感到尴尬。作为老师，要善于处理课堂教学中的突发事件，因势利导，冷静处理，灵活运用教学机智，科学巧妙地利用各种契机为课堂教学服务。
在课堂教学中，教师要抓住教学心理，利用自身的人格魅力来影响学生，把握教育契机利用独特的能力来驾驭课堂，只有这样才既能使课堂气氛生动活泼，又能使教学任务顺利完成。使教学机智在教学过程中发挥出良好的作用。教师既要利用教学机智引导、激发学生的积极思考，又要对偏离课堂内容、误入歧途、有悖教学目标的学生思维及时堵住，做到断流时导，漫溢时堵，堵疏并用。
教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的禀赋，更不是虚情假意的做秀，它应是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映，是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸而成的精华。
读范梅南先生《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，我真正理解了这句话，“教师应设法运用教学机智，让知识本身吸引学生”。这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让学生们真正爱上“学习”，爱上“课堂”。
诚然，教育不是一朝一夕之功，“十年树木，百年树人”。教育是一个周期性较长的工作。对今天的'我们来说，教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。
读《教学机智——教育智慧的意蕴》能读到智者对教育的诠释和剖析，读到一种精气神，这种东西依附在老师身上，会使老师带有生气和灵动；这种东西弥漫在课堂中，会把所有学生的心紧紧抓住。我会永远记住这句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！
