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心得体会是通过思考和总结来提炼出经验和智慧的过程，能够帮助我们更好地应对未来的挑战。在写心得体会时，我们应该避免空洞的陈述和表达，要注重深度思考和个性化的情感表达。在这里，我们分享一些精选的心得体会，希望能给大家带来一些启示和思考。
孟子读书心得体会简单篇一
看完《论语》、《庄子》和《孟子》后，就想看一看春秋战国百家争鸣时的其他“子”，因为《孟子》倡导人之初性本善，后来因为环境等影响，有的人变恶了，人的性善就像水从高处往低处流一样；而《荀子》则认为人之初性本恶，需要教师的教导，以礼仪约束，使之向善，所以，就在网上买了《荀子》，以便跟《孟子》对比着学习。网上根据我的阅读习惯向我推荐了《墨子》和《韩非子》，我也一并买下。读了《荀子》和《墨子》后，我发现自己的观点发生了根本的改变，原来从内心我是更认同《荀子》的，但荀子的__太长、滔滔不绝，可能是认为性本恶的原因，自己也充满了涙气，将墨子和孟子批得一无是处，其过分强调“礼”的重要与我的认识也有偏差，我更趋同孟子的“仁”更重要。反而不看好的《墨子》，读了之后发现其文风简捷，说理深刻，其崇尚节俭也不像荀子批评的`那么过分，节葬等主要思想与我的观点也相同，其注重工科科技的实践也是我喜爱的，所以，变成了《墨子》的支持和拥护者，难怪《吕氏春秋》中记载，当时儒家的弟子和墨家的弟子几乎一样多，盛极一时，也是曾经辉煌过的，可惜后来工科不被重视，黑暗了多年，现在又重新迎来光明了。
孟子读书心得体会简单篇二
孟子读书心得体会简单：对知识的渴望是人类天性的体现，而读书则是实现心智成长的重要途径之一。孟子作为中国古代的伟大哲学家之一，他在读书过程中积累了丰富的经验和领悟，这些体会对于我们今天依然具有深远的启示意义。本文将分五个段落探讨孟子读书心得体会的重要性，即读书的基本态度、阅读的艺术、培养真知灼见的方法、读书能培养的品格和读书对提升个人素质的积极作用。
首先，孟子读书心得体会告诉我们，正确的读书态度是成功读书的前提。孟子说过：“道之以书，可以假借也；如不得已而借，斯可矣。”即使我们不能直接亲身经历某些事情，但通过读书可以了解掌握更多的知识。这需要我们保持谦虚和求知的态度，以书作为指引我们获得真知灼见的重要途径。只有持有这种态度，才能正确理解和吸收书籍中的内容，进一步激发自己对思考和思维的能力，更好地理解书中的精髓。
其次，孟子读书心得体会强调了阅读的艺术。他说：“有教无类，形成为书者。”这就意味着阅读时，我们不应只限于某一类别的书籍，而应广泛涉猎各种领域的书籍。这样做能够帮助我们从不同的角度理解问题，拓宽我们的视野。而且，我们还应该学会选择适合自己的阅读方法，如速读、精读等，以提高读书的效率。同时，不断琢磨书中的每一个字句，思考其中的深意，这样才能真正做到心领神会。
此外，孟子读书心得体会还提示我们，如何培养真知灼见。孟子认为只有通过学习才能真正掌握自己的知识，才能形成自己独特的见解。他说：“读书则知道闲暇之中所以不能才也。”这就要求我们在阅读中不仅要掌握书中的知识，更要将书中的内容和我们自身的经验相结合，形成自己的见解。只有这样，才能真正具备真知灼见的能力，不被他人的言论所动摇。
另外，孟子读书心得体会还强调了读书能够培养的品格。他说：“君子好学，则贱佞而贵非学；其次也，学而不厌，则诲人不倦。”这说明读书可以培养我们的气质和品格。读书能够使我们变得谦逊，自信和勇敢。读书能够培养我们的思辨能力和分析问题的能力，使我们成为具备判断力和见识的人。
最后，孟子读书心得体会指出，读书对于我们提升个人素质具有积极的作用。他说：“博学而知不足，敦修而行有馀。”这说明只有不断学习才能不断进步，不断提升个人素质。读书可以让我们学到更多的知识和技能，提高我们的综合素质。读书还可以培养我们的审美情趣，使我们更加充实和满足。
综上所述，孟子的读书心得体会对于我们今天依然有着重要的启示作用。正确的读书态度、阅读的艺术、培养真知灼见的方法、读书能够培养的品格以及读书对提升个人素质的积极作用，这些都是孟子的读书心得体会中的重要内容。希望大家能够通过这些心得体会，更加有效地读书，不断提高自己的素质和能力，成为真正有见识的人。
孟子读书心得体会简单篇三
这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。
孟子名轲，从师于子思，后来，他授经讲学，带领弟子周游列国。晚年与几个学生一起着书《孟子》。他是继孔子之后儒学思想的一代尊师，被后人称为“亚圣”。《孟子》这部书大多在写孟子向各国诸侯极力推荐的“王道仁政”，即“得民心者得天下”，另外，在个人品德修养方面，它继承了孔子的儒家学说，并加以阐述和发展。
《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家’。天下之本在国，国之在家，家之本在深。”可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身，可见只要家庭的每个成员都做好自己份内的事情，这个家庭就会变得幸福美满，每个家庭都幸福美满的话，这个国家必定繁荣昌盛，若是每个国家都繁荣昌盛的话，天下就太平了。所以，只要每个人都做好份内的事，世界就变得美好了。
社会如此，学校亦如此。如果一个班内的每个学生都认真学习，那么这个班就会变成尖子班，如果每个班都这样，那么这所学校就是名校了。但这还是得靠每个人的努力，只要每个人都把自己管理好，把该做的事情做好，那么这个集体就都好了。
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多启发，以后，我要好好研读《孟子》，让它成为我成长道路上的明灯。
《孟子》读书心得体会篇当我津津有味地读完《国学》时，妈妈看我对古代文学有着浓厚的兴趣，于是就给我买了经典国学系列书籍，我挑了一本《孟子》认真地读起来。
在《孟子》这本书里，我最喜欢的`一个小故事是“车胤囊萤”。
车胤从小就聪明好学，非常喜欢读书，经常捧着书在书桌前如痴如醉地看，周围人对他都是赞不绝口。但是他家境贫寒买不起灯油，晚上看不了书，心里很是苦恼。有一个夏天的晚上，他正在心里回忆着白天读书的内容，忽然发现一闪一闪的萤火虫，顿时有了一个好主意。他找了一条很薄的手绢，把抓来的萤火虫放了进去，然后借着萤火虫发出的微弱光芒，认真的读书。
用这样的办法，他读了很多书，长大后他靠自己的不懈努力和勤奋好学的精神做了大官，成了一位了不起的大人物。
故事虽然很短，但我深刻地明白了：做大事的人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。我们一定要像车胤一样刻苦学习，珍惜现在的幸福生活，长大了做一个对社会有用的人。
孟子读书心得体会简单篇四
第一段：介绍孟子作为儒家学派的代表人物以及他对于读书的重视程度。
孟子（公元前372年-公元前289年）是中国古代儒家学派的代表人物之一。他出生于齐国（今山东济南），是孔子学派的继承者之一。孟子被誉为“尧舜之道、三代之学”，因为他在儒家的经典《论语》之外创作了一系列的书籍，详尽地阐述了儒家的思想主张。在孟子的著作中，我们不难发现他对于读书的重视程度。他曾说：“可以言学的人，不可以言志向。懂得尚可，而志向坚定的人不可不读书。”他的这番言论表明了他对于读书的认为重要性以及坚持不懈学习的决心。
第二段：论述孟子对于读书的目的和意义的认识。
孟子认为读书的目的是为了“将所习以成为圣人”。他认为书中所载的古人智慧和经验，可以帮助人们树立正确的人生观、价值观。他通过读书，可以深刻理解社会伦理与道德的重要性，从而塑造自己立人处事的原则。孟子对于读书的意义也不只是个人修养的问题，他认为，“读书以治世”。他认为君王和政府官员应该具备良好的道德和学识，才能够正确地治理社会，造福于民众。在孟子看来，读书不仅对个人有益，更是社会进步的重要条件。
第三段：探讨孟子对于读书所持的态度以及他的学习方法论。
孟子对于读书持有一种敬畏的态度。他曾说：“知者易为之，行者难为之。”在他看来，读书固然重要，但真正能够通过书本所学到的东西运用到现实生活中的，则十分困难。他饱含感慨地表示，“吾未见好德如好色者也。”他意思是说，他从未见过像追求欲望一样迫切追求道德的人。为了做到行动与知识的完美结合，孟子提出了“四端”的学习方法论。四端即“辩明明德、笃信敬慎、善于说、知止而已矣”，通过这些学习方法，他希望能够把所学的知识转化为实际行动的力量。
孟子的读书心得给了我们很多启示，在现代社会同样适用。首先，我们要坚信读书能够改变自己的命运以及社会的发展。书中的智慧和经验可以为我们提供指导，帮助我们更好地理解社会和人生。其次，我们要把读书与实际行动结合起来。知识的价值不仅在于获取，更在于运用。我们要学会将所学的知识运用到实际生活中，才能产生真正的价值。再次，读书不仅是个人的追求，也是社会进步的关键。每一个人都应该为了社会的发展而努力学习，积极改进自己，为社会创造更多的价值。
通过对孟子读书心得的了解，我们更加深刻地认识到了读书的重要性和意义。读书不仅是为了个人的修养，更是为了社会的发展和进步。通过读书，我们能够获得智慧和经验，树立正确的人生观价值观，提升自身的素养。同时，我们要将所学的知识转化为实际行动，将道德与智慧结合起来。只有这样，我们才能够真正地改变自己和社会，为社会的进步和人类的幸福作出贡献。因此，我们应该秉持孟子读书心得所传达的理念，努力学习，追求卓越。
孟子读书心得体会简单篇五
孟子，古代中国伟大的思想家、政治家、教育家。他的著作《孟子》对后世影响深远。在他的一生中，他勤奋读书，广泛涉猎各种学问。在这个过程中，孟子体悟到了很多关于读书的心得体会，对于我们的现代读书也是有指导意义的。
第二段：读书的目的。
孟子认为读书的目的不仅仅是为了获取知识，更为了提高自身的道德素质，培养有道德的人格。他指出，“由仁寿者，贻人曰：何以寿也？君子曰：终身无忧也。”这里的“仁寿”即指长寿的意思，孟子认为通过读书修身养性，培养人品可以延长人的寿命。由此可见，读书不仅是一部分知识的积累，更是为了培养我们的仁义之心，成为有道德价值的人。
第三段：读书的方法。
孟子强调读书的方法，他认为读书应当“审时度势，求异问同。”意思是要根据时代的变迁和社会的需求来选择读什么书，同时也要学习不同作者的观点，取长补短。孟子的这种读书方法对于现代读书来说也是非常有启发性的。在信息爆炸的时代，我们需要有一个明确的目标和选择正确的读书方法，才能通过阅读汲取到真正有价值的知识。
第四段：读书与实践相结合。
孟子认为读书只有与实践相结合才能发挥真正的作用。他说：“学之不实，学而不用，犹琴之不调，学而不用，岂学之过邪？”孟子认为如果学习的知识不在实践中得到应用，就像乐器没有调好一样，没有发挥出应有的效果。因此，读书必须与实际生活相结合，将所学的知识转化为实际行动，才能真正做到有学问、有修养。
第五段：读书的意义和价值。
通过孟子的读书心得体会，我们可以看到读书的意义和价值。首先，读书可以提高我们的知识水平，开启我们的智慧。其次，读书可以培养我们的人格品质和道德修养，让我们成为更好的人。最后，读书可以拓宽我们的视野，让我们更好地理解世界和人生。总之，读书不仅是一种学习的方式，更是一种生活态度，一种修炼自己的方式。
结尾。
通过孟子读书心得体会，我们可以明确阅读的目的和方法，并将所学的知识运用到实际生活中。读书无疑是一种高尚的行为，对于每个人来说都是一种投资，让我们的人生更加充实，更有意义。所以，不论我们在读什么书，我们都应该有孟子那样的品质和态度去读，从中获得更大的收获和成长。
孟子读书心得体会简单篇六
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读了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收获了为人处事的方法，感到自己明白了许多道理。
这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。书中一个个小故事不但给人们带来道理，同时还反映了当年诸侯之间相互争斗的黑暗官场，体现了当时人民对光明，对公正的的向往。
这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我懂得了很多道理，就拿“反省”来说吧，这个故事主要讲了“我爱人，人却不亲近我，我治理人却不能把人治理好，我就应该反省一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该反省自己的敬意有没有问题。大凡做事不能得到对方应有的反应，就应该在自己的身上反省，等到自己的身心顺应了那天下的人，自然都归服你了”。结合生活实际，我对这个小故事理解是这样的：《诗经》上曾经说过：“常常思念行为是否合于天理，自已去追求那圆满的幸福。”人与人相处，就像是照镜子，你对镜子笑镜子中人也对你笑。
读了这本书我仿佛经历了一场心灵的盛宴，明白了许多做人的道理，让我们追寻孺家之美，创造更加美好的明天。
孟子读书心得体会简单篇七
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唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。
在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。
在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。
在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。
感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。
《孟子》中除了阐述其修身治国的大道理，还记录了一些发生在孟子身边发生的一些小的故事，教育我们如何做人。如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事我明白，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。
孟子读书心得体会简单篇八
孟子是家喻户晓的人物，《孟子》也可谓是家喻户晓的古典名著。从中学及大学语文中，我们对孟子及他的一些舆论已经有了一些了解，也学习了《孟子》中的局部篇章。但就我个人而言还未全文的去学习、品味过《孟子》，而这一次品读名著并写读后感正是一个契机。于是我早早地就去图书馆借回了《孟子直解》一书，渐渐开场品读起来。
有关孟子思想的讨论，自古以来就不乏大家。孟子的四端说、性善论，在政治上采取王道、仁政，个人涵养方面反求诸己的.思想等都为我们所熟知。短短的一千字远缺乏以概括《孟子》所要叙述思想。所以下列就取《孟子·公孙丑》上篇中有关个人涵养方面的两篇来谈谈我读后的一些感想。
孟子读书心得体会简单篇九
孟子曰：“尽信书，则不如无书。”大概理解为：读书是好事，但是不能完全盲目的迷信书本，不能盲目的完全相信它，应该辩证去看待问题，过度的相信它，而迷失自己，不如不看。
这些年，我们翻开手机，随处可见的网络毒鸡汤，好像在随时告诉我们，身边的所有人都是有问题的。
最经常听到的：别人的'女朋友过节都有礼物，而我却没有，你就是不爱我了;男朋友发几千块奖金，只给自己520元的红包，你就是不爱我了;如果你爱我，你就要爱我的无理取闹，否则，就是不爱我。
就因为这些毒鸡汤，而忘记对方一直以来对你的好，用所谓毒鸡汤的标准，来衡量真心对自己的人，让自己活在深信不疑的网络毒鸡汤中，最后，还到处宣扬对方不爱你。
如果全世界的礼物都要统一发放，这不叫礼物，而是奖品。
也不知从何时起，温暖人心的心灵鸡汤变成了蛊惑人心的毒药鸡汤。
过度的把网络上的毒鸡汤，当作自己的至理名言，实际上你并没有找到自我，找到的只是别人的自我，与你无关。
人在一生之中，一定会有自己的闪光深刻，在闪光深刻来临之前，一定要保持内心的透亮，自己要走怎样的路，要做怎样的事，自己一定要清楚，切莫让自己雾里看花，越看越花。
有一句话这样说：“人生如尺，要有度”。
孟子读书心得体会简单篇十
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程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用;对齐宣王说“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心;孟子还说“天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。
《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子作为世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齐宣王均问事于他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱音乐的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
在学习方法上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学习方法，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学习的眼光;他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。
上个学期读了《大学》和《中庸》，与这两者相比，《孟子》不似《大学》，全篇一贯而下，行文流畅严谨，不似《中庸》，晦涩难懂，它是先从众人熟知的一般事物说起，慢慢引入大道理，令人没有辩驳的余地，不知不觉中认识到自己的错误。读《孟子》，自己的思维也仿佛进入其中，坐在孟子的对面，接受那一句句深入灵魂的诘问，灵魂在这过程中不断地梳洗、剔除、凝练、升华......
师者，人之模范也。要想真正让孩子对你“中心悦而诚服”，自身必得是那个典范，桃李不言，下自成蹊，自带芬芳，人必心悦之。孟子说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，只要自身端正了，连天下的人都会归服。只有自己做到了才有资格指摘孩子的错误，时常反省，方能不断进步，更重要的是站在孩子的视角上，真考虑孩子的需求和感受!
“得天下英才而教育之”，“教育”一词，多么深重，乍担此重任，必得战战兢兢，如履薄冰，不辜负孩子，不辜负家长才好。
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了!我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。“孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。
在我不大的情况下，就据说过《孟子》这本书，它是一本能文化教育大家怎样做人的书，另外也是一位亦师亦友。说白了闻名不如见面，今日，我也荣幸读来到这本能反应使我们终生获益的书。
有关教大家怎样做人的书读了的很少，但也涉足过一些，例如《三字经》、《弟子规》等。但这本书一件事危害较为大。这本书关键写了春秋战国时代一位杰出的教育家、教育学家孔子身旁产生的一些小故事，我读后获益匪浅。
在这本书里几个小故事深深记在我的脑海中里，在其中有一个故事称为《师友之道》。这个故事关键讲的是交朋友要保证“人以群分，物以类聚”。孟子说过“父子俩有亲，臣子有义，夫妇有别，长幼有序，盆友有愿”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是解决人际交往的基础规律，为政冶应以身作则，以身作则，才可以保持社会发展的平稳和人际交往的和睦。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我根据读《孟子》这本书，使我真实的明白了人生道理。我喜欢这本书，我不想忘掉它的。
孟子读书心得体会简单篇十一
《孟子》一书中《梁惠王(下)》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也;为长者折枝，非不能也，是不为也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“权，然后知轻重;度，然后知长短”等一系列的类比，使君王由衷地感叹：“夫子之言，于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，以这样的做法去满足所想达到的目的'，好比爬到树上去捉鱼，简直是牛头不对马嘴，方法与目标大相径庭，相差甚远，越是努力，离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比，说明一个道理，君王也想治理好国家，也有美好的愿景与目标设计，但方法手段都太过功利，没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”，以“利”而非以“义”为目的，造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面，且孟子又进一步指出：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽力而为之，后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼，虽不得鱼，却无祸害，但君王以这样的做法来满足自己的欲望，处心积虑，劳民伤财，不但达不到目标，反而会引祸上身，提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。
另外，孟子一向认为有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者，惟士为能”，也即没有恒产而有恒心的，只有士大夫才能做到，这类人是社会的精英，他们有道德，有信仰，有追求，如果君王改革政治，施行仁政，就会使士大夫都来归附，进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达，民众就会安居乐业，君王也才能真正赢得尊重。
孟子读书心得体会简单篇十二
《孟子》是我国古代儒家经典之一，在我读过的古典经典中，是我最为喜欢的一本书。读《孟子》不仅让我更深入地了解了儒家文化，也对我的人生观和价值观产生了深刻的影响。在本文中，我将分享我的阅读体验，并谈谈《孟子》对我的启发和感悟。
二、阅读体验。
在读《孟子》的过程中，我深受其启发。它的语言既简练又深刻，直指人心，语重心长，很容易让人进入到思考的境地。孟子的思想精深博大，既有面向理论的思考，也有面向实践的指导。在书中，孟子用“天”、“理”、“仁”等概念来说明人与社会的关系，让我对人际关系、社会制度、文化传承等问题有了更深的理解。
三、思想启示。
《孟子》中讲述了很多关于做人和处世的论述，特别是在“仁政篇”和“性乎所之篇”中，孟子提出了关于仁德的观念和实践。他认为，人应该以仁爱为本，以正义为高尚之德，从自身德行做起，并将仁德投射到人际关系和社会生活中。在当今社会中，某些人只注重自己的利益，没有对社会贡献，孟子的思想为我们树立了正确的价值观念。
四、感悟体会。
读完《孟子》后，我对自己和周围的人都有了更正面的评价和理解。孟子让我明白了“天下为公”的道理，在观念和行动上都要体现出无私的精神。此外，孟子还提出了“知止而微”的思想，即谦虚谨慎，不要盲目追求物质上的享受和成就。这对我也产生了很大的启发，让我更加谨慎地对待自己的行为和言论。
五、结语。
《孟子》是一本充满文化底蕴和价值观的经典之作，读书的过程中充满启示和感悟，并且可以帮助我们更好地认识自己和社会，树立正确的人生观和价值观。希望大家都能有机会去认真阅读这本书，并且在其中找到自己的价值和人生的方向。
孟子读书心得体会简单篇十三
《孟子》是我国思想史上一颗璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一书中体现得淋漓尽致，让我体会颇多。
孟子一生都在追求仁义，字里行间无不体现出孟子对“仁”的重视。在第一章第一节，孟子初会梁惠王时，对王“曰利”的行为进行了批判，强调了“仁”的重要性：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”在第二节，我们便认识了周文王这个人物。他就是以“仁”来行王政的典范。《孟子》书中多次提到这位伟大的君主。他建台子，挖水池，老百姓都很乐意帮忙，在文王说不着急时，竟还愈加卖力，还将台称为“灵台”，将池称为“灵沼”。麋鹿鱼鳖都可以在其中快乐地生活。各国老百姓都愿意成为文王的子民，在其治理下过上幸福的生活;面对蛮横无理的昆夷，文王还可以放下架子，做到有礼有节，不跟他们一般见识……所以，他深得民心，成为百姓“引领而望之”的君主。这才会有后来孟子的一句“仁者无敌，王请勿疑”，这就是仁德的魅力，有仁则王。
孟子读书心得体会简单篇十四
《孟子》一书中蕴含着丰富的诠释学思想，孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。下面是本站，为大家准备的孟子读书。
心得体会。
希望大家喜欢!
一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。
二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。
三、朱元璋读《孟子》，读到“如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他”这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!”众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。
四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。
五、小平说，允许一部分人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一部分人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
看完了深奥的后，我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。
看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。
虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!
孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。
孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。
面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。
诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。
孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。
孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理，“王曰：‘何以利我国’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而国危矣。”乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑‘利’，也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国，到处考虑自己的‘利’，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。
孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。
“仁政”与“民主”无法比拟，“仁”与“自由”无法比拟，我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”，宁可要“自由”，也不愿要“仁”。
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