一键复制
为了更好地规划未来的发展方向，总结是必不可少的。总结的过程中要注意逻辑性和条理性，使文章更具条理和连贯性。总结是一个有趣又有挑战的写作任务，通过范文的学习，我们可以提高自己的写作水平。
岜沙苗寨心得篇一
岜沙，是苗语中草木繁多的意思，这个村寨，是一个纯苗族村寨，全村共5个寨子，371户人家住着2061口人，全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。那里的男子头顶挽有发髻，穿着自织的无领右开衽铜扣青布衣，直筒大裤管青布裤，常年身挎腰刀，肩扛火药枪，颇有明清武士风貌。走进岜沙，有如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，村民们穿着土法染制的民族服装，深蓝紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦，项上戴着粗大的银环。这样的装束，即显示出女子亭亭玉立的身资，又十分便于她们登山和劳作。男人们梳着小辫，头挽发髻，腰间别着砍刀，肩头挎着猎枪。这山里虽早已没有走兽飞禽可打，但男人出门时仍喜欢带着猎枪，枪已成了他们的随身饰物。
数百年过去了，昔日风俗依旧，仿佛历史已在此处停留。岜沙有吃新节、芦笙节、映山红节、鬼节等节日，有斗牛、吃相思、荡秋千、跳芦笙、集体围猎、成年剃发仪式等风俗，有奇特的竹编饭盒、精美的手工钢制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等民间工艺品。芦笙节规模盛大，人山人海，芦笙对赛时，姑娘盛装助威，小伙吹起芦笙粗犷、奔放、尽显古朴本色。走进岜沙，只见房前屋后到处古树参天，蝉鸣鸟叫。举目望去，漫山遍野，苍翠欲滴。这得益于岜沙苗族世代相传保护生态环境的良好习惯。多少年来，村民们一直恪守禁止乱砍乱伐的民间习俗，公路修到村寨几十年了，从来没有发生过盗伐林木的事件。这个有350户，1900多人的大寨至今没有一辆马拉车，手拉车，人们运货，进县城赶集都是肩挑手提，徒步行走。村里人认为，畜力运输工具载量大，砍伐树木就会多，破坏森林及环境。
岜沙人的这种良好习俗是从古代沿袭而来，成为必须遵守的不成文的村规民约。村里有一规定;如果有人盗伐古树，一经发现要罚120斤米，120斤猪肉、120斤酒，让全寨人吃，以示警告。因此，村民们上山拾柴都自觉保护幼苗和树干，只修剪权枝或砍枯树。偶尔也伐一些杂木，打成捆挑到城里卖。在岜沙，方圆几公里的地方看不见坟冢，小孩生下来就种上一棵树，待死后将数砍掉，埋在树下，然后又种上一棵树。这样，既保护了生态，又减少了土地的占有。
岜沙苗寨心得篇二
岜沙苗族部落仅2000余人，分住在贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。岜沙村不大，村寨建于山粱坳口及面向都柳江一侧的半坡上。村寨木楼古朴、简单;四周则为密林环绕，环境幽雅;村民全系苗族，衣着传统，发势奇特。
坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上，有300余户。因地处偏远，保留了古老的生活习俗。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。如有宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒,岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后沿林中石板小道走进寨子，表演民族风情习俗。岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。
岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。
岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然;生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。
岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
在岜沙，男女婚前的恋爱既自由奔放，又无所顾忌，他们以歌会友，以歌传情，情歌，飞歌是人人拿手的本领。小伙子们在“游方”时彼此竞争，像雄鸟一样争取姑娘的欢心。春种秋收时节，岜沙特有的“闹姑娘”就开始了，小伙和姑娘各人带自己的竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天去田里劳动，晚上就聚集在帮忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一个小伙可以同时抱着几个姑娘。姑娘也乐意让小伙们抱，哪个姑娘被小伙子抱得多，就说明她非常有魅力。就会有许多小伙子想娶她。如果姑娘没有被小伙子抱过，是很丢人的事。如果某个姑娘被外乡来的小伙子抱过，她在岜沙人眼中就是魅力出众的美女啦!所以，但凡有外乡小伙子来到岜沙，姑娘们会用各种方式挑逗他，让他把岜沙的姑娘抱个够。有时候会有胆小的人被大方的岜沙姑娘吓得狼狈逃跑，姑娘们就会开心大笑起来。在艺术家和游客看来，岜沙是文化“异类”的典型。村中一排排高耸着的禾晾架，在秋天禾稻收成时便成为美术家、摄影家们注目的对象，而那些按传统方式劳作的妇女及留着“鸡键”毛发的孩子们的游戏，也能给游人带来新鲜的感受。游人至此，一则惊异于岜沙村环境的美丽奇特，二则感兴趣于村寨苗民的简朴生活，故时常在岜沙流连忘返。岜沙是奇异而丰富的，深入其间，则可感知一个民族的过去、现在和未来。
岜沙最佳旅游季节岜沙属亚热带湿润气候，四季温和。7月份最热，平均温度25℃;1月份最冷，平均温度5℃;年平均气温在14℃-18.5℃之间。最佳旅游季节为春、夏、秋。
贵州素有“天无三日晴”之说，这在岜沙体现得尤其明显，那里每年约有一半的时间为雨季，十二、一、二月降雨量最少，五、六月最多。通常春夏之交大部分的日子都在下小雨，雨伞或者雨衣是一定要带的东西;另外墨镜和防晒霜，用于对付高原紫外线;住寨子多蚊虫，不能少防蚊水;鞋子一定要防滑、好走山路的，最好是徒步鞋或登山鞋;最后山区的气温普遍要低点，记得带件保暖的外套。
岜沙的节庆有吃新节。农历七月十三日或十四日，家家户户到田里摘取谷穗，去壳成米，煮成稀粥或干饭，与鸭、鱼等祭品供奉祖先，然后全家进餐。还有芦笙节、鬼节等节日。有斗牛、吃相思、荡秋千、集体围猪、成年剃发等风俗，特别是剃发的工具是用镰刀。民族工艺品有竹编饭盒、铜制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等。
岜沙每个男孩在7-15岁之间必须举行一次成年礼，行成年礼那一天，男孩邀约几个年纪相仿的伙伴，上山打鸟，下田捉泥鳅，到山涧摸鱼……鸟打得越多，鱼捕得越多，表明他的本事越大，将来会有出息。然后，小伙伴们聚集在他家里，喝酒、烧吃捉来的鱼鸟，再由房族中的本家鬼师为他剃头，梳成“户棍”，完成祖上传来的严格仪式，背上父亲为他打造的猎枪，就标志着他的人生进入了独立的阶段。
岜沙苗寨心得篇三
一个古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。典型的食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。我家有一只可爱的小白鼠，因为它长得胖胖的，缩成一团旧像是一个毛绒球，所以我给它起名叫“球球”。
苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族在历史上多苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织。苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。
苗族语言：苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
岜沙苗寨心得篇四
第一段：介绍苗寨的背景和特点（100字）。
苗族是中国的少数民族之一，分布于贵州、广西、湖南等地。苗寨是苗族人民居住的地方，其独特的建筑风格和生活习俗引人注目。我有幸游览了贵州省的一个苗寨，深受其文化和风貌的感染。在此，我将分享我在苗寨的所见所闻以及对苗族文化的感悟。
第二段：苗族文化的魅力（200字）。
苗族文化丰富多彩，深受传统价值观的影响。我在苗寨参观了传统建筑，发现它们具有独特的风格和精湛的工艺。特别是苗族的木结构房屋，无需使用钉子和铁器，而靠千百年传承下来的传统工艺精神而拼接而成。此外，苗族的服饰也给我留下了深刻的印象，他们善于利用鲜艳的颜色和精美的刺绣，使得每一件衣物都成为一件艺术品。他们独特的婚礼仪式和舞蹈也是苗族文化的重要组成部分，展示了他们对生命和爱的热情和崇敬。
第三段：苗寨的自然景观（200字）。
苗寨位于山区，周围被壮丽的自然景观所环绕。我在苗寨的早晨起床，在阳光的照射下，远处的山峦和云雾交相辉映，令人神往。我还参观了附近的瀑布和溪流，清澈的水流从山上飞流直下，发出一阵阵悦耳的声音。我放空了自己，充分融入了大自然的怀抱。在苗寨的自然景观中，我感受到了生活的美好和生命的脆弱，深深地触动了我的心灵。
第四段：苗族人民的生活态度（300字）。
在苗寨中，我深刻感受到了苗族人民的生活态度。他们以勤劳和朴实为荣，尽管生活条件简单，但他们对生活持积极向上的态度。他们阳光而坚定，对待生活的苦难和挫折从不退缩。在苗寨的农田中，他们用自己的双手栽种着丰收的希望。他们没有抱怨，只有乐观和努力，因为他们相信只要努力，就会有回报。
第五段：苗寨之行的启示（400字）。
苗寨之行让我对生活和人生有了新的认识和启示。我意识到生活给予我的每一个痛苦和挫折都是一次宝贵的成长机会。我们应该与自然和谐相处，尊重它的力量和神秘。同时，我也从苗族人民身上学到了乐观和坚韧的品质。只有面对困难和挑战，我们才能真正成长和进步。我还发现，虽然我不能改变过去，但我可以改变我的态度，积极面对未来。苗寨之行深深地触动了我的内心，让我明白了生活的真谛。
结尾段：总结对苗寨的体会和感悟（100字）。
苗寨之行让我领略到了苗族文化的魅力和苗族人民的生活态度。我从他们身上学到了很多，感受到了生活的美好和意义。苗寨是一个让人沉浸其中的地方，它教会了我许多关于生活和人生的道理。我希望将这些体会和感悟带回家，并将其落实到我的生活中，以期成为一个更好的人。
岜沙苗寨心得篇五
苗族，是一个有着浓厚文化气息的民族。这个暑假，我和爸妈一起去往贵州西江的千户苗寨，感受了祖国的少数民族――苗族的风情。
之前我在书中，看到过苗族的女书文化。俗话说“读万卷书，行万里路”，今天我有幸见到了苗寨老人亲手写的女书。女书高高瘦瘦，正如苗家姑娘纤细的身体。苗族的扎染也别有风味。只消一段棉线和一块方布，便能氲染出一朵朵蓝花。
走出扎染的店，一种奇特的歌声牵引着我，进入了一个小巷子。那是苗寨的“嘎歌古巷”，走进去，别有一番风情。我踩着小碎步，仰望头顶一排淡雅的油纸伞，阳光调皮地从缝隙中越过，倾泻下一排透亮的帘子。不知不觉，我们走到了歌声的发源地。是苗寨的老人们在唱古歌！他们的眼角泛出一波波皱纹，额头上也有不少涟漪。看他们拿着珠串的手，松垮的皮肉垂了下来。和他们握手时，我感觉那粗糙的纹路好像刻着岁月的痕迹，体会到那世代迁徙生活的艰难和辛酸。再听他们的'歌声，浓厚、沧桑又纯朴的音质仿佛在诉说着生活的困苦，但低沉忽转高的声调，又透露出他们的乐观。
夜幕很快降临了，从高处鸟瞰山寨，家家点起了灯火，满山遍野地闪烁着，有如天空中落下无数的星星。这时长桌宴也开始了。十几张桌子连成一线，在路中蜿蜒十几米，然而桌上的饭菜早已十里飘香。长桌上，摆满了热气腾腾的饭菜，苗族的小伙子们捧着芦笙吹着欢快的曲调，姑娘们伴着节拍翩翩起舞，她们发冠和裙裾上的小银铃便叮叮当当地响起来，甚是悦耳。开动前，大家过来共同举杯，齐声高呼“好酒”！好不热闹。苗家姑娘们用水牛角，把酒从高到低分别灌进客人的嘴里，这便是苗族礼仪中最隆重的“高山流水”。
一曲终了，掌声雷动，欢声笑语在苗寨的夜空久久回荡。俗话说“天下没有不散的筵席”，长桌宴终是散了，但贵州多彩的风土人情会永远刻在我的心里，挥之不去。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
岜沙苗寨心得篇六
别的寨子要看女人，到了岜沙则要看男人。岜沙是南部侗族风情区中为数不多的苗族风情景点之一。黔东南少数民族有一个非常显著的特点，除了重大节日之外，平时只有女子一身本民族装扮，而男人在外表上与汉人难以区分。岜沙则是个例外。一身土法染制的青布衣，宽大的直筒青布裤，腰间别着砍刀与牛角火药筒，肩上扛着火枪，这不是古装电影里的角色，而是现实生活里的岜沙男人。只有余人的岜沙部落自古以来就有狩猎的传统，寨中直到现在还有火枪队。
虽然山林中已没有多少鸟兽可以打了，岜沙男人出门时依然枪不离身。在岜沙，男人必须同“枪手”二字等同起来才算是真正的男人，神枪手则会得到更多的尊重与爱慕。岜沙无疑是个充满了原始的英武气息的寨子，即连女子也是一身劲装。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎绑腿，不求婀娜多姿，只求腿脚灵快。
岜沙男人一身古代部落武士装扮中，最为特别的便是他们的头饰，岜沙男人的发髻是他们与其他支系相区别的最重要的标志。岜沙的男孩一生下来，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，等到16岁的时候，要举行一种古老的成年仪式，苗语称之为“达给”：把一头长发统统剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的发髻。从此以后，他就可以背上父亲为他打造的猎枪，变成一个枪手、一个真正的男人，才有资格跳花坡、吹芦笙、游方、结婚以及生儿育女。
岜沙苗寨心得篇七
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。
据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然;生不带来一根丝，死不带走一寸木。”
从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
岜沙苗寨心得篇八
国庆节，我们来到贵州省西江千户苗寨游玩。
我们先坐观光车来到观景台，从观景台上往下看，苗寨尽收眼底。西江千户苗寨是全世界最大的苗寨，共有八个寨子，六千多人。
苗寨的房屋都是每户人家自己修建的，分为三层。第一层用来养猪牛等牲口;第二层用来居住，外面阳台的栏杆是苗族姑娘靠的地方，所以当地又把阳台称为美人靠;第三层是用来储存粮食和酿酒的地方。
整栋房子都是用木头建的，一不用铁钉，二不打地基，三不用一张图纸，却能抗六级地震。如果搬家，还能把整栋房子都抬起来。房顶正中央有一个上圆下弯的标志，下面弯弯的代表月亮和牛角，上面圆圆的代表太阳和圆满。
我们继续坐车来到山寨里，街上热闹非凡、人来人往。有卖肉串的商人，有在小店里织布的婆婆，还有在广场跳舞的苗族姑娘。这些姑娘们头发都盘在顶上，还扎了一朵粉红的大花，显得格外漂亮。
苗族姑娘的服饰很有特色，不仅有粉蓝黑黄等各种颜色，居住的地点不同，裙子的长短也不一样。住在山脚的穿长裙，住在山腰的穿半身裙，住在山顶的则穿短裙。为什么住得越高穿的裙子越短呢?原来是为了方便爬山涉水、下河洗衣。
苗寨的食物主要以酸辣为主。苗家酸汤锅吃起来酸而不腻，土豆饼又香又脆、酸梅汤清凉可口。我最喜欢吃的是黑毛香猪烤肉串，放养的香猪用大火烤过之后，一阵肉香便扑鼻而来，一口咬下去，肉质鲜嫩、美味可口。
正吃着烤肉串，夜幕便在不知不觉中来临了，山里每家每户都打开了灯，象一颗颗明亮的星星，在山里眨着眼睛。远远望去，非常壮观，寨子像披了一件金光闪闪的纱衣，西江苗寨真是一个美丽迷人的地方。
岜沙苗寨心得篇九
贵州，西江千户苗寨。
这是中国最大的苗寨，位于黔东南偏僻的山谷中。一路上都是盘山公路使人不知道要去向何方。目的地，或许在转弯的一刹那出现，或许被山万千阻隔。
终于，不知道转了多少弯，绕开多少山头后，目的地终于到达了。
游人如织，熙熙攘攘，和此处的偏僻并不相称。若不是各种现代物件提醒我，我还真的以为自己回到了几百年前的城镇。
时至正午，我们来到了一家饭馆，席间，主人向我们敬酒，酒像丝线一样棉柔而过。在欢快的歌声中，酒也带上了几分香甜。
突然听到一阵乐声，店主人告诉我们，现在正值一年一度的“吃新节”，庆贺新一年的粮食成熟收获。
饭后，在苗寨最高的观景台向下一望，溪水将寨子一分为二，风雨桥上过往的行人已如黄豆一般大小。远处，越过群山，似乎能够看穿天边。
下了观景台，我们来到溪边，哪有一场斗牛赛，在河滩上，原本一动不动的牛听到号令后，便如发怒一般，直冲向对方，“砰”地一下撞到了一起，紧接着用尽全身力气顶了起来。僵持一会后，一头牛脚下一滑，便被顶开。获胜的牛由于惯性又向前冲了一段距离。围观的人为获胜者叫好，获胜者也一同欢呼起来。
溪水并不深，涉水过河，河水甚是清凉。过了河，离开斗牛赛场，沿着一条蜿蜒的小路走着，四周越来越寂静。欢呼声，吵闹声已经遥不可闻，与原先的闹市完全不同，只有隔着墙听到的做饭声。这座原本应该寂静的村寨终于在角落处展现了它原本的面目。
忽然看到有一些人正在作画，画风看起来像印象派的。他们不断挥动画笔，将这一瞬间完美的光影与他们的恬静的内心用画笔记录下来。
中午的酒并没有喝多少，并且这种酒度数也不高，但是在这一刻，我却陶醉了。酒不醉人人自醉。
这一刻，我认为，这里——远离闹市，藏于山腰的角落，已经不在偏僻。
因为，我的心离这里并不远。
岜沙苗寨心得篇十
在今年的清明节，我和爸爸妈妈一起去风景如画，还保留着苗族传统的西江千户苗寨。
进了大门，就看到一些苗族老汉穿着传统服饰，吹着一种乐器-笙。笙的声音悠长浑厚，使人心宽胸旷。
漫步在小巷里，交杂着小贩喊“杨梅汁，杨梅汁”的声音，我们看到了对岸的吊脚楼。从水里立起的一根根木头，支撑起那古色古香的楼房。
走过小巷，就来到博物馆。大门上，用烫金字写着“苗寨博物馆”五个大字。它分为三层：第一层介绍了苗族的风俗传统、饮食习惯。第二层是服饰，第三层是药草，红砖、白瓦，使得整个博物馆非常庄重。
看完博物馆，就来到风雨桥。风雨桥连接了东西两岸。走上风雨桥，风雨桥分为四间，每一间的横槛上都有精美的花纹，向两边极目远眺，偶尔有几只鸭子从水面上游过，“嘎嘎”地叫着。还有几个村民，走过田埂，哼着家乡小曲干着活，河面还吹来阵阵清风，若是与别人聊天一个下午，你一定觉得这儿是人间天堂。
走过风雨桥，爬上一座小山头，就来到观景台。站在观景台上向下望，千户苗寨的景色大半收在眼底。向前看，是千户苗寨最热闹、最现代的一个地方。晚上，那儿灯火通明、歌舞院在这儿最显眼，只有它发着银色的光，其它的都发着黄的绿的光，像许多士兵簇拥着一位美丽的皇后。
西江的千户苗寨是个美丽的地方，希望你有时间去细细游赏。
岜沙苗寨心得篇十一
近期，我有幸前往苗族寨子进行实地考察和文化交流，这段经历带给了我深刻的体验和心得。苗族寨子依山傍水，环境优美，而苗族人民则淳朴友善，生活方式独特，让我感受到了一种自然纯真的力量。在这次旅行中，我深刻体会到了苗族文化的独特魅力，以及其对现代社会的重要启示。
首先，苗族的习俗和传统文化令人叹为观止。在苗族寨子里，我亲眼目睹了苗族人民世代相传的传统服饰、音乐、舞蹈等独特文化形式。尤其是苗族女性的服饰，绚丽多彩，以红、黄、蓝为主色调，绣花十分精致。他们保留了这些古老的习俗，使其历久弥新，成为苗族文化的独特符号。同时，苗族的婚姻习俗也十分有意思。在苗族寨子里，男女青年会在传统的“火把节”活动中相识，通过这种形式选择心仪的爱人。这些独特的习俗文化不仅令人震撼，更是给现代社会带来了不少思考。
其次，苗族寨子的环境非常优美，给人一种宁静和平和的感觉。苗族寨子通常建在丘陵上、水边或丛林中，环境幽静，山明水秀。苗族人民把寨子和大自然融为一体，一栋栋木质结构的房屋宛如大自然的延伸。走在寨子中，可以闻到新鲜的空气，感受到大自然的气息。而山水之间也有一些古老的桥梁，石头的曲线与环境协调，别有一番韵味。这种舒适宁静的环境让我深感现代城市生活的喧嚣之外，有时也需要找一份平静，回归自然。
再次，苗族人民有着十分独特的生活方式和心态。他们一直以耕读为生，注重教育，尤其是注重女性的教育。在寨子里，我见到了一位年过七旬的苗族老人，他骄傲地告诉我，自己的子孙全部都读过书，取得了令人满意的成绩。这种对教育的重视让我深感中国文化的博大精深。此外，苗族人民也注重劳作，他们每天辛勤耕种，勤劳致富，坚持从事着传统的农耕工作。尽管生活贫困，但他们依旧坚持，积极乐观地面对生活。这份坚韧不拔的精神让我深感敬佩和感动。
最后，苗族文化对于现代社会有着重要的启示。苗族人民虽然生活在偏远的山区，但他们一直保留着独特的传统文化，并通过旅游的形式向外界展示。现代社会中，随着全球化的快速发展，各个文化短时间内获得了交流和对接的机会。这种交流有利于促进各个民族文化的传承和发展。苗族人民保留传统的农耕工作方式，使山里的生活文化与现代社会相结合。他们的经验告诉我们，在保持自己独特文化的同时，也要顺应时代潮流，找到与现代社会相结合的方式。
总结起来，苗寨的体验使我领略到了这个世界上更加真实和纯净的一面。他们传承着古老的习俗和文化，生活在宁静美丽的自然环境中，他们自给自足，乐观豁达。我们从他们身上可以学到如何保持文化的延续和对现代社会的启示。我相信，只有保持传统文化的弘扬和保护，才能让世界上的每一种文化得以生存和发展。
岜沙苗寨心得篇十二
写生是绘画的基本功，也是艺术创作的重要环节。近日，我有幸前往贵州省探访了一座苗族寨子，感受到了写生的乐趣。在那里，我沉浸于苗族文化的独特魅力，通过观察和描绘苗寨的景色与人物，提升了我的艺术修养，并深刻体会到了写生的意义。
第二段：苗寨自然环境与人物描绘。
苗寨位于山区的深处，四周被茂密的森林环绕，空气清新，生态环境良好。我席地而坐，用画笔描绘苗寨的自然景色。寨上的竹楼错落有致，被蓝天映衬得格外美丽，我将这幅图画起来，尽可能地表达出寨子的原生态美景。
除了自然环境，苗族人的生活也给我留下了深刻印象。我画了一位苗族女子，她身着传统服饰，头戴银饰，美丽而独特。我用颜料还原了她温柔的笑容，她身上所散发的淳朴气息，和苗寨的环境构成了一副凝聚着苗族人民智慧和力量的画卷。
第三段：苗族文化的感悟。
苗族文化是苗族人民的丰饶奇特的精神财富，而在苗寨我有了进一步的体会。苗族人有着许多古老的习俗和传统节日，例如阿诺节和马皮节等，这些节日都具有浓重的乡土味道。我尝试描绘了一位苗族男子在阿诺节上的舞蹈场面，他们嘹亮的歌声和舞动的身影给我留下了深刻印象。通过这些画作，我更好地理解了苗族文化的瑰丽与多样性。
第四段：苗族人民的纯朴与坚韧。
在苗寨的日子里，我近距离地和苗族人接触，并进一步了解到他们纯朴和坚韧的生活态度。我画了一位勤劳的苗族老人，他用一把稻草织起了一顶细致而精美的竹帽。他告诉我，这是他们留传下来的技艺，代表着他们对土地的感恩和珍惜。这个画面让我反思了自己时时刻刻珍惜当下和努力拼搏的必要性。
第五段：写生的意义和收获。
通过在苗寨的写生经历，我体会到了每一个细节都有着无穷的学问，绘画是需要观察和感受的过程。同时，我也感悟到了写生的意义，它不仅仅是记录外在景观和人物形象，更是通过绘画表达情感和传达文化内涵。通过写生，我提高了自己的观察力和艺术修养，也更加深入地了解了苗族文化和人民的生活。这次苗寨写生之旅不仅给了我艺术上的收获和感触，更让我明白了绘画是一种与生活相融合、与人文相交融的体验。
总结：
苗寨写生之旅是一次深入接触苗族文化和人民生活的宝贵体验。透过画笔，我切身感受到了苗寨的美丽景色、丰富多彩的文化和人们的纯朴善良。通过绘画，我不仅记录了苗族的生活场景，还将这些体会和感悟通过绘画表达出来。这次写生之行不仅提升了我的艺术修养，更让我更加深入地了解了人文风情和生活的真谛。希望能有更多类似的写生体验，让我以画笔记录美好，体验生活的丰富与多样性。
岜沙苗寨心得篇十三
亲爱的游客朋友们，大家好，很高兴今天能和大家缘聚在此，我是即将带你们游览古朴苗寨的能说会唱的小黎导游啦。我代表旅行社欢迎大家的到来，欢迎来到我们美丽的贵州。
在即将进入美丽而神奇的岜沙，我给你们介绍一下它。岜沙苗寨距县城7.5公里，属从江县丙妹镇，由5个自然寨组成。全村四百多户两千多人。是一个崇尚自然，以树为神的枪手部落，岜沙这个苗族的分支是随着他们的先民“九黎”部落在逐鹿大战战败后，从东方长途跋涉迁徙过来的。是中国最后一个枪手部落！
进入岜沙，你们可以看到这里树木幽深，古藤缠绕，浓荫蔽日，不禁让人感叹。感叹树怎会那么多？我给大家解开疑惑，在岜沙，如果盗伐树木除了退赃以外，还要罚三个120，即120斤米、120斤酒和120斤肉，以此来请全寨人食用，作为惩罚。这三个120是不是挺有意思呢？除此之外，岜沙人生小孩，葬礼都有栽树的优良传统。就是在这严厉的古规民约和朴实的生态观，使这里森林能完好保持至今！
我们现在踏上进村的石板路，吊脚楼层层叠叠地蔓延开。岜沙被誉为苗族原生文化“活化石”和“博物馆”。来到岜沙，朋友们会像我一样对岜沙的穿着感兴趣吧？男子身穿自织的无领右开衫铜扣青布高腰衣，黑色直筒大裤脚，身背腰刀，一身古代武士装束。妇女服饰简约却又极为精美，百褶短裙，配以古色古香的刺绣图案，还配银项圈、手镯。其名族风情和传统文化保存完好，民居和习俗原始古朴。
大家看到岜沙男人最独特的发式了吗？这也是最令人称奇的，苗语称之为“后棍”。剃发工具用的竟然是砍柴的镰刀，剃完后将剩余的头发束于头顶，盘成鬏髻。而岜沙男人头上蓄留的发髻是有一定寓意的，它象征着生长在山上的树木。今天有幸看到岜沙16岁成人礼仪式的剃头，大家来欣赏一下吧！
大家都有听说岜沙是中国最后一个火枪部落，并且每每走过我们身边的男人都是拿着火枪的，因此火枪是不得不提的。枪是阳光下岜沙男人的影子，他们的枪是一种射程只有二十多米的火药枪，岜沙苗人的老祖宗用枪是为了打猎防身，后来则是为了防止盗贼来偷牛。除此之外，火枪还有“礼炮”的功能，凡重大节日庆典，岜沙人都会用它朝天空放，鸣火枪的巨响能直入人心，那庄重热烈的气氛不是锣鼓鞭炮所能及的。最让岜沙人引以为荣的是，岜沙人被给予特许，这样岜沙就成了中国最后一个火枪部落。而很多人也会因为这个特别的地方，慕名而来，来感受这个与世隔离的境地！就如现在的我们的到来。
大家是否听到了热闹非凡的叫喊声？这可是岜沙别具一格的斗木牛比赛表演呀，大家亲临现场去看看吧，我在表演场边上等大家。
游客朋友们，我们今天的旅途就接近尾声了。我们了解了岜沙的火药枪、镰刀剃头、禾晾和斗木牛等，感受了历史遗留下来的古朴文化，也对火枪部落一探究竟了。感谢大家对我工作的理解和支持，希望大家下次再来我们贵州旅游，谢谢你们！
岜沙苗寨心得篇十四
作为一个旅游爱好者，我一直向往能够走进原生态的苗寨，了解原汁原味的民俗文化和风土人情。最近，我有幸去了西江苗寨，这次经历让我深深感受到苗族人民传承下来的淳朴与坚韧，也让我明白了“天堂在脚下”的重要含义。
第二段：外貌与特色。
西江苗寨位于贵州省的黔西南布依族苗族自治州，它有着苗族传统建筑风格，草木茂密、碧水环绕、自然气息浓厚。每年10月份，苗族人民会举办盛大的“摆手节”，让更多的人了解和感受他们的文化。
第三段：生活与习俗。
苗族人民生活在艰苦的环境中，一直坚韧不拔，他们依然保留着古老的生活习俗，比如使用竹筒做的传统饮水工具，用青苔做的蒸饭盘，以及用青石做的压裆机。在这里，你可以感受到最真实、最朴实的人情味儿，这里的人们无需言语，只需要一点点小事便能热情招待你。
第四段：文化传承与发展。
苗族人民是个有梦想的民族，他们努力保护传统文化，保持本土习俗，同时也不断创新发展，推广这份文化与理念。现在，越来越多的年轻人接受现代教育，但仍能弘扬民间文化，使传统文化在当地得到传承和发扬光大。
第五段：总结。
在西江苗寨中走走，倾听这里温馨的人们、领略坚毅的生活态度，结交各种异域朋友，借此了解别样风土人情，纵观令人震撼的生态景象。西江苗寨不仅是旅游胜地，更是一个文化宝库，值得每个人在前行路上追溯传统，体悟自然之美。
岜沙苗寨心得篇十五
岜沙苗族部落位于贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。岜沙苗寨至今保留着佩带火枪(岜沙持枪获得公安机关特别批准)、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗。岜沙苗寨共有505户2548人。岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。下面是小编收集整理的贵州岜沙苗寨。
导游词。
亲爱的游客朋友们：大家好，很高兴今天能和大家缘聚在此，我是即将带你们游览古朴苗寨的能说会唱的小黎导游啦。我代表xx旅行社欢迎大家的到来，欢迎来到我们美丽的贵州。在今天岜沙一日游中，我会给远到而来的朋友们提供优质的导游服务，希望大家旅途愉快!
在即将进入美丽而神奇的岜沙，我给你们介绍一下它。岜沙苗寨距县城7.5公里，属从江县丙妹镇，由5个自然寨组成。全村四百多户两千多人。是一个崇尚自然，以树为神的枪手部落，岜沙这个苗族的分支是随着他们的先民“九黎”部落在逐鹿大战战败后，从东方长途跋涉迁徙过来的。是中国最后一个枪手部落!
进入岜沙，你们可以看到这里树木幽深，古藤缠绕，浓荫蔽日，不禁让人感叹。感叹树怎会那么多?我给大家解开疑惑，在岜沙，如果盗伐树木除了退赃以外，还要罚三个120，即120斤米、120斤酒和120斤肉,以此来请全寨人食用，作为惩罚。这三个120是不是挺有意思呢?除此之外，岜沙人生小孩，葬礼都有栽树的优良传统。就是在这严厉的古规民约和朴实的生态观，使这里森林能完好保持至今!
我们现在踏上进村的石板路，吊脚楼层层叠叠地蔓延开。岜沙被誉为苗族原生文化“活化石”和“博物馆”。来到岜沙，朋友们会像我一样对岜沙的穿着感兴趣吧?男子身穿自织的无领右开衫铜扣青布高腰衣，黑色直筒大裤脚，身背腰刀，一身古代武士装束。妇女服饰简约却又极为精美，百褶短裙，配以古色古香的刺绣图案，还配银项圈、手镯。其民族风情和传统文化保存完好，民居和习俗原始古朴。
大家看到岜沙男人最独特的发式了吗?这也是最令人称奇的，苗语称之为“后棍”。剃发工具用的竟然是砍柴的镰刀，剃完后将剩余的头发束于头顶，盘成鬏髻。而岜沙男人头上蓄留的发髻是有一定寓意的，它象征着生长在山上的树木。今天有幸看到岜沙16岁成人礼仪式的剃头，大家来欣赏一下吧!
大家都有听说岜沙是中国最后一个火枪部落，并且每每走过我们身边的男人都是拿着火枪的，因此火枪是不得不提的。枪是阳光下岜沙男人的影子，他们的枪是一种射程只有二十多米的火药枪，岜沙苗人的老祖宗用枪是为了打猎防身，后来则是为了防止盗贼来偷牛。除此之外，火枪还有“礼炮”的功能，凡重大节日庆典，岜沙人都会用它朝天空放，鸣火枪的巨响能直入人心，那庄重热烈的气氛不是锣鼓鞭炮所能及的。最让岜沙人引以为荣的是，岜沙人被给予特许，80%以上的人拥有持枪证，这样岜沙就成了中国最后一个火枪部落。而很多人也会因为这个特别的地方，慕名而来，来感受这个与世隔离的境地!就如现在的我们的到来。
大家是否听到了热闹非凡的叫喊声?这可是岜沙别具一格的斗木牛比赛表演呀，大家亲临现场去看看吧，我在表演场边上等大家。
游客朋友们，我们今天的旅途就接近尾声了。我们了解了岜沙的火药枪、镰刀剃头、禾晾和斗木牛等，感受了历史遗留下来的古朴文化，也对火枪部落一探究竟了。感谢大家对我工作的理解和支持，希望大家下次再来我们贵州旅游，谢谢你们!
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。
据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然;生不带来一根丝，死不带走一寸木。”
从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
岜沙，是苗语中草木繁多的意思，这个村寨，是一个纯苗族村寨，全村共5个寨子，371户人家住着2061口人，全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。那里的男子头顶挽有发髻，穿着自织的无领右开衽铜扣青布衣，直筒大裤管青布裤，常年身挎腰刀，肩扛火药枪，颇有明清武士风貌。走进岜沙，有如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，村民们穿着土法染制的民族服装，深蓝紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦，项上戴着粗大的银环。这样的装束，即显示出女子亭亭玉立的身资，又十分便于她们登山和劳作。男人们梳着小辫，头挽发髻，腰间别着砍刀，肩头挎着猎枪。这山里虽早已没有走兽飞禽可打，但男人出门时仍喜欢带着猎枪，枪已成了他们的随身饰物。
数百年过去了，昔日风俗依旧，仿佛历史已在此处停留。岜沙有吃新节、芦笙节、映山红节、鬼节等节日，有斗牛、吃相思、荡秋千、跳芦笙、集体围猎、成年剃发仪式等风俗，有奇特的竹编饭盒、精美的手工钢制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等民间工艺品。芦笙节规模盛大，人山人海，芦笙对赛时，姑娘盛装助威，小伙吹起芦笙粗犷、奔放、尽显古朴本色。走进岜沙，只见房前屋后到处古树参天，蝉鸣鸟叫。举目望去，漫山遍野，苍翠欲滴。这得益于岜沙苗族世代相传保护生态环境的良好习惯。多少年来，村民们一直恪守禁止乱砍乱伐的民间习俗，公路修到村寨几十年了，从来没有发生过盗伐林木的事件。这个有350户，1900多人的大寨至今没有一辆马拉车，手拉车，人们运货，进县城赶集都是肩挑手提，徒步行走。村里人认为，畜力运输工具载量大，砍伐树木就会多，破坏森林及环境。
岜沙人的这种良好习俗是从古代沿袭而来，成为必须遵守的不成文的村规民约。村里有一规定;如果有人盗伐古树，一经发现要罚120斤米，120斤猪肉、120斤酒，让全寨人吃，以示警告。因此，村民们上山拾柴都自觉保护幼苗和树干，只修剪权枝或砍枯树。偶尔也伐一些杂木，打成捆挑到城里卖。在岜沙，方圆几公里的地方看不见坟冢，小孩生下来就种上一棵树，待死后将数砍掉，埋在树下，然后又种上一棵树。这样，既保护了生态，又减少了土地的占有。
别的寨子要看女人，到了岜沙则要看男人。岜沙是南部侗族风情区中为数不多的苗族风情景点之一。黔东南少数民族有一个非常显著的特点，除了重大节日之外，平时只有女子一身本民族装扮，而男人在外表上与汉人难以区分。岜沙则是个例外。一身土法染制的青布衣，宽大的直筒青布裤，腰间别着砍刀与牛角火药筒，肩上扛着火枪，这不是古装电影里的角色，而是现实生活里的岜沙男人。只有20xx余人的岜沙部落自古以来就有狩猎的传统，寨中直到现在还有火枪队。
虽然山林中已没有多少鸟兽可以打了，岜沙男人出门时依然枪不离身。在岜沙，男人必须同“枪手”二字等同起来才算是真正的男人，神枪手则会得到更多的尊重与爱慕。岜沙无疑是个充满了原始的英武气息的寨子，即连女子也是一身劲装。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎绑腿，不求婀娜多姿，只求腿脚灵快。
岜沙男人一身古代部落武士装扮中，最为特别的便是他们的头饰，岜沙男人的发髻是他们与其他支系相区别的最重要的标志。岜沙的男孩一生下来，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，等到16岁的时候，要举行一种古老的成年仪式，苗语称之为“达给”：把一头长发统统剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的发髻。从此以后，他就可以背上父亲为他打造的猎枪，变成一个枪手、一个真正的男人，才有资格跳花坡、吹芦笙、游方、结婚以及生儿育女。
岜沙苗族部落仅20xx余人，分住在贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。岜沙村不大，村寨建于山粱坳口及面向都柳江一侧的半坡上。村寨木楼古朴、简单;四周则为密林环绕，环境幽雅;村民全系苗族，衣着传统，发势奇特。
坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上，有300余户。因地处偏远，保留了古老的生活习俗。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。如有宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒,岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后沿林中石板小道走进寨子，表演民族风情习俗。岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。
岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。
岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然;生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。
岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
在岜沙，男女婚前的恋爱既自由奔放，又无所顾忌，他们以歌会友，以歌传情，情歌，飞歌是人人拿手的本领。小伙子们在“游方”时彼此竞争，像雄鸟一样争取姑娘的欢心。春种秋收时节，岜沙特有的“闹姑娘”就开始了，小伙和姑娘各人带自己的竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天去田里劳动，晚上就聚集在帮忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一个小伙可以同时抱着几个姑娘。姑娘也乐意让小伙们抱，哪个姑娘被小伙子抱得多，就说明她非常有魅力。就会有许多小伙子想娶她。如果姑娘没有被小伙子抱过，是很丢人的事。如果某个姑娘被外乡来的小伙子抱过，她在岜沙人眼中就是魅力出众的美女啦!所以，但凡有外乡小伙子来到岜沙，姑娘们会用各种方式挑逗他，让他把岜沙的姑娘抱个够。有时候会有胆小的人被大方的岜沙姑娘吓得狼狈逃跑，姑娘们就会开心大笑起来。在艺术家和游客看来，岜沙是文化“异类”的典型。村中一排排高耸着的禾晾架，在秋天禾稻收成时便成为美术家、摄影家们注目的对象，而那些按传统方式劳作的妇女及留着“鸡键”毛发的孩子们的游戏，也能给游人带来新鲜的感受。游人至此，一则惊异于岜沙村环境的美丽奇特，二则感兴趣于村寨苗民的简朴生活，故时常在岜沙流连忘返。岜沙是奇异而丰富的，深入其间，则可感知一个民族的过去、现在和未来。
岜沙最佳旅游季节岜沙属亚热带湿润气候，四季温和。7月份最热，平均温度25℃;1月份最冷，平均温度5℃;年平均气温在14℃-18.5℃之间。最佳旅游季节为春、夏、秋。
贵州素有“天无三日晴”之说，这在岜沙体现得尤其明显，那里每年约有一半的时间为雨季，十二、一、二月降雨量最少，五、六月最多。通常春夏之交大部分的日子都在下小雨，雨伞或者雨衣是一定要带的东西;另外墨镜和防晒霜，用于对付高原紫外线;住寨子多蚊虫，不能少防蚊水;鞋子一定要防滑、好走山路的，最好是徒步鞋或登山鞋;最后山区的气温普遍要低点，记得带件保暖的外套。
岜沙的节庆有吃新节。农历七月十三日或十四日，家家户户到田里摘取谷穗，去壳成米，煮成稀粥或干饭，与鸭、鱼等祭品供奉祖先，然后全家进餐。还有芦笙节、鬼节等节日。有斗牛、吃相思、荡秋千、集体围猪、成年剃发等风俗，特别是剃发的工具是用镰刀。民族工艺品有竹编饭盒、铜制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等。
岜沙每个男孩在7-15岁之间必须举行一次成年礼，行成年礼那一天，男孩邀约几个年纪相仿的伙伴，上山打鸟，下田捉泥鳅，到山涧摸鱼……鸟打得越多，鱼捕得越多，表明他的本事越大，将来会有出息。然后，小伙伴们聚集在他家里，喝酒、烧吃捉来的鱼鸟，再由房族中的本家鬼师为他剃头，梳成“户棍”，完成祖上传来的严格仪式，背上父亲为他打造的猎枪，就标志着他的人生进入了独立的阶段。
。
岜沙苗寨心得篇十六
苗族是中国的一个少数民族，分布在山地的苗寨里。我有幸踏足苗寨，亲身感受到了苗族文化的魅力和苗民生活的独特之处。在与苗族人民的交流中，我收获了许多宝贵的心得体会。
第二段：苗族的文化。
苗寨深藏着苗族的独特文化，他们有自己的民歌、舞蹈、民俗，以及丰富多彩的节日。其中，我最为震撼的是苗族的花山节。在节日里，苗族人身着传统服饰，高歌助兴，舞狮乐队以及民间乐器轮番上场，整个苗寨变成了一个欢乐的大舞台。苗族的文化不仅仅陶冶人心，更是一种对祖先的敬意和传承，令人深感敬佩。
第三段：苗寨的生活。
苗族人民热情善良，他们追求简单而快乐的生活。走进苗寨，可以看到苗族人民穿着鲜艳的民族服装，手托手跳起了喜庆的舞蹈。住在一起的苗民，更是像亲人一般团结友爱。他们乐于助人，实行互助共建，遇到困难时总能得到村民的及时支援。这让我感到苗族社会的和谐与美好。
苗寨位于山间，环境优美，山水相依。苗民在山间开辟了稻田，种植了绿油油的水稻，山水与稻田融为一体，构成了如画一般的风景。而苗寨的木屋和青瓦白墙更是增添了古朴的气息，让人仿佛穿越到了古代。在苗寨里，每一片山也都有一个自己的故事，每一棵树也都有一段岁月的痕迹。这样的美景让我魂牵梦绕，感叹大自然的神奇与美妙。
从苗寨的文化到生活，再到美景，我深深地体会到了苗寨的独特之处。苗寨的文化是一个民族的灵魂，是发展和传承的重要基石。苗族人民的生活展现了爱与友情，让人感到温暖与希望。苗寨的美景则是大自然赐予的馈赠，令人叹为观止。我的心得体会就是，苗族文化的保护和传承是我们每个人的责任，我们应该尊重和保护这样一个独特的民族。同时，我也深深感受到了自然的魅力和力量，我们应该爱护和保护大自然，让这样美丽的风景能够流传下去。
总结：
走出苗寨的大门，留下了满满的回忆和深深的思考。苗族的文化、生活和美景给我留下了深刻的印象。希望更多的人走进苗寨，亲身感受这个美丽而独特的地方，为保护和传承苗族文化，保护大自然贡献自己的一份力量。
岜沙苗寨心得篇十七
贵州省简称“黔”和“贵”，是一个山川秀丽、气候宜人、资源富集、民族众多的内陆山区省。
贵州是多民族聚居的省份，除汉族外，还居住着48个民族，各民族历史悠久，形成自己独特的民族文化和习俗。每年五彩缤纷的民族节日达1000多个。贵州少数民族粗犷豪放、热情质朴、丰富多彩的民族歌舞各具特色，成为贵州民族风情和民间艺术百花园中的奇葩。
贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已。
第一天——西江千户苗寨。
贵州的少数民族十分多，有侗族、苗族…...今天，我要走进颇有风味的苗寨，感受苗族的风味及苗族人的热情。
哪里的苗家最多呢?当然是西江的千户苗寨，那里有近1400多户居民，个个都是土身土长的苗族人。一进大山，就呼吸到了新鲜空气，打开车窗，一阵阵凉风朝脸上吹来，感觉好极了!车子开了近1个小时，才到西江千户苗寨。
千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。我们的车穿过一座桥，开上了山顶，到了千户苗寨的最高点。当车子开进的时候，一群穿着鲜艳衣服的苗族人正在欢迎我们，他们有的在吹奏芦笙，有的在跳舞，也有的在放鞭炮。下了车，他们就立马迎上来，向我们问好。
大家往里走进，发现他们的房子大多为吊脚楼，吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为"美人靠"。
这时，热情好客的苗族人拥了上来，他们手里拿着各式各样的苗族衣服，请我们穿上，妈妈穿上了一件红色的长服，衣服上绣着许许多多鲜艳的花纹，有红色、蓝色、绿色、橘色的，五彩缤纷;头上戴着一个银色的头饰，头饰上有花，有星星;如果摇几下头，那些银器还会沙沙作响呢!真像一位苗家妇女。而我呢，却穿着一件黑色的戎服，衣服上有一条五颜六色的彩带;头上则带着阿拉伯人戴的盘帽，帽子上挂下一条带子，带子下端有一个橘色的绒球;裤子黑黑的，没有什么特别的地方。爸爸的衣服也和我一样，大家站在一起如同一个苗族家庭，我们拍了许多照片，留下了美好的回忆。
天越来越黑，我们来到了吃饭的地方，一进入寨子，就受到了苗族姑娘的热情款待，她们每人端着一碗自家酿的米酒，唱着敬酒歌，只要我们一上去，就必须得喝一小碗米酒，就连我这一个小朋友也得喝。轮到我喝的时候，我将嘴凑近碗里，一故刺鼻的酒味进入鼻子，好不容易喝下去了一杯，还要我再喝一杯，原因很简单，因为我的手碰了碗，天哪，我大叫，出于礼貌，我强迫自己喝了下去。进入房间，发现有一中间有一张很长的矮桌子，上面摆满了各种各样的苗家菜。大家入位以后，开始吃起来，快要吃完的时候，苗族姑娘又来到了我爸爸的面前要我爸爸喝酒，我爸爸先是喝了一小杯，由于手碰到了杯子，要重喝一杯，只好再重喝，可爸爸却不同意了，喝了这么多酒，不能再喝了，苗族姑娘就想出了一个好办法，用筷子夹了一块白斩鸡，给爸爸吃，爸爸凑过去吃，就在这时，姑娘飞快地往爸爸的嘴里灌酒，爸爸实在吃不消了，夺过姑娘筷中的白斩鸡，往嘴里塞。敬酒结束了，姑娘又把矛头对准了妈妈…….后来我们才知道，唱歌敬酒是苗家对贵宾的招待。
天色已暗，往山头望去，点点灯光如同闪闪发光的星星煜煜生辉，把整一个山头、整一个苗寨都照亮了，这样的情景永远印刻在我的脑海里。
苗寨之旅是我贵州之行的第一站。
岜沙苗寨心得篇十八
岜沙苗族部落仅20xx余人，分住在贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。岜沙村不大，村寨建于山粱坳口及面向都柳江一侧的半坡上。村寨木楼古朴、简单;四周则为密林环绕，环境幽雅;村民全系苗族，衣着传统，发势奇特。
坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上，有300余户。因地处偏远，保留了古老的生活习俗。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。如有宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒,岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后沿林中石板小道走进寨子，表演民族风情习俗。岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。
岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。
岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然;生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。
岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
在岜沙，男女婚前的恋爱既自由奔放，又无所顾忌，他们以歌会友，以歌传情，情歌，飞歌是人人拿手的本领。小伙子们在“游方”时彼此竞争，像雄鸟一样争取姑娘的欢心。春种秋收时节，岜沙特有的“闹姑娘”就开始了，小伙和姑娘各人带自己的竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天去田里劳动，晚上就聚集在帮忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一个小伙可以同时抱着几个姑娘。姑娘也乐意让小伙们抱，哪个姑娘被小伙子抱得多，就说明她非常有魅力。就会有许多小伙子想娶她。如果姑娘没有被小伙子抱过，是很丢人的事。如果某个姑娘被外乡来的小伙子抱过，她在岜沙人眼中就是魅力出众的美女啦!所以，但凡有外乡小伙子来到岜沙，姑娘们会用各种方式挑逗他，让他把岜沙的姑娘抱个够。有时候会有胆小的人被大方的岜沙姑娘吓得狼狈逃跑，姑娘们就会开心大笑起来。在艺术家和游客看来，岜沙是文化“异类”的典型。村中一排排高耸着的禾晾架，在秋天禾稻收成时便成为美术家、摄影家们注目的对象，而那些按传统方式劳作的妇女及留着“鸡键”毛发的孩子们的游戏，也能给游人带来新鲜的感受。游人至此，一则惊异于岜沙村环境的美丽奇特，二则感兴趣于村寨苗民的简朴生活，故时常在岜沙流连忘返。岜沙是奇异而丰富的，深入其间，则可感知一个民族的过去、现在和未来。
岜沙最佳旅游季节岜沙属亚热带湿润气候，四季温和。7月份最热，平均温度25℃;1月份最冷，平均温度5℃;年平均气温在14℃-18.5℃之间。最佳旅游季节为春、夏、秋。
贵州素有“天无三日晴”之说，这在岜沙体现得尤其明显，那里每年约有一半的时间为雨季，十二、一、二月降雨量最少，五、六月最多。通常春夏之交大部分的日子都在下小雨，雨伞或者雨衣是一定要带的东西;另外墨镜和防晒霜，用于对付高原紫外线;住寨子多蚊虫，不能少防蚊水;鞋子一定要防滑、好走山路的，最好是徒步鞋或登山鞋;最后山区的气温普遍要低点，记得带件保暖的外套。
岜沙的节庆有吃新节。农历七月十三日或十四日，家家户户到田里摘取谷穗，去壳成米，煮成稀粥或干饭，与鸭、鱼等祭品供奉祖先，然后全家进餐。还有芦笙节、鬼节等节日。有斗牛、吃相思、荡秋千、集体围猪、成年剃发等风俗，特别是剃发的工具是用镰刀。民族工艺品有竹编饭盒、铜制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等。
岜沙每个男孩在7-15岁之间必须举行一次成年礼，行成年礼那一天，男孩邀约几个年纪相仿的伙伴，上山打鸟，下田捉泥鳅，到山涧摸鱼……鸟打得越多，鱼捕得越多，表明他的本事越大，将来会有出息。然后，小伙伴们聚集在他家里，喝酒、烧吃捉来的鱼鸟，再由房族中的本家鬼师为他剃头，梳成“户棍”，完成祖上传来的严格仪式，背上父亲为他打造的猎枪，就标志着他的人生进入了独立的阶段。
