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教案是教师按照教学计划和学生实际情况编制的一种指导教学的书面材料。那么我们该如何编写一份优秀的教案呢？首先，需要明确教学目标，确定教学重点和难点。接着，根据学生的特点和实际情况选择适合的教学方法和教学资源。此外，合理设计教学步骤和任务，确保教学过程的连贯性和可操作性。同时，要注重培养学生的综合能力，促进学生的主动参与和自主学习。最后，在教学结束后及时反思总结，不断完善教案，提高教学质量。以下是小编为大家整理的教案模板，希望对大家的教学提供一些启示。
高中语文老师教案篇一
1.把握全文精髓。
2.用课文观点阐明其他问题。
多媒体
两课时
课文的标题指出了本文的论述重点：中国艺术表现里的虚和实。这“中国艺术”，包括诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，主要论述了绘画和戏曲。“虚和实”，指中国艺术中表现空间上的虚实结合、虚实相生。实际上，课文重点论述的是：中国绘画、戏曲艺术空间表现方面的虚实结合、虚实相生。
全文内容的融会贯通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的观点，即：“全”和“粹”、“虚”和“实”辩证地统一、结合，是中国艺术传统中的重要表现手法。第7至12段，主要阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结合、虚实相生。第13段至结尾，主要说明中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现，都是由舞蹈动作延伸，展示出虚灵的空间。这是它们的共同特征。可以说，全文论述从抽象到具体，层层深入，最终使读者信服作者的观点。
见练习二：说说下列引文的含义，并说明它们在阐释课文观点方面的作用。
1、全不粹之不足以为美也。
明确：意思是，不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。所阐释的观点是：“全”“粹”结合才能形成艺术美。
2、尽尘滓，独存孤迥。
明确：意思是，去粗存精。所阐释的观点是：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。
3、钱塘洪思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”
明确：意思是，浙江杭州人洪思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!”所阐释的观点是：就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。
这段引文指出对诗歌艺术性的三种看法：洪要求完整，像画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士反对这样求完整，要求精粹，认为神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，就是只要把最精粹的部分写出来就行了，不必求完整。赵执信认为完整和精粹两者是不可分的，画出来的龙虽然见首不见尾，只有一鳞一爪，我们却可以从这里看到完整的龙。心目中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪，才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体，离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。也就是精粹要从全体中来，离开了全体就谈不上精粹。这三种看法，赵执信的看法是最完整的。
作者从这段话里指出中国艺术传统中的现实主义创作方法，就是从一鳞一爪里显示全体。也就是课文开头几段所说的“全”和“粹”的统一、结合，“虚”和“实”的相生、相成，这是艺术的最高成就。
4、本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。
明确：意思是，虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法。
本题旨在帮助学生融会贯通地把握文章的主要内容。明确：
第一问。中国绘画、书法、戏剧、建筑等艺术表现空间的共同特征，就是运用了虚实结合、虚实相生的美学原则。
第二问。中国绘画：列举一些画为例，引用笪重光的一段话为根据，来说明中国画处理空间的方式。中国戏曲：列举一些戏曲中的.人物虚拟动作，来说明中国戏曲表现空间的方式。中国书法：以张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法为例，来说明中国书法的虚实结合。中国建筑：以《诗经斯干》用舞的姿势来形容周宣王的宫室，来说明中国建筑处理空间的审美原则。作者把上述材料融会贯通在一起，比如用论画面空间的话来论戏曲，在论戏曲时又举齐白石画的例子，尤其是阐释了中国绘画、戏剧、书法、建筑等艺术中贯穿着舞蹈精神，从而得出它们虚实相生的共同特征。
明确：这两首诗都是从实处下笔，凭虚处传神。王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，语语如在眼前;“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。贾岛的《寻隐者不遇》，四句皆实，而过访不遇之情跌宕变化，“只在此山中，云深不知处”，不仅写出隐者的品格，抒发了未见其人的怅惘之情和敬慕之意，而且从中还可以引申出某种哲理性的意蕴：人们在探寻真理或追求理想的过程中，往往会感到某种困惑，即直觉地感到所探寻和追求的事物就在近处，却由于种种原因而不能发现或得到。这也是由实见虚，虚实结合。
高中语文老师教案篇二
课程倡导“自主、探究、合作”的学习方式，如何在高中语文课堂教学实践中加以运用，改变学生习惯于被动的接受学习和机械训练的现状，激发学生学习的兴趣，培养学习的方法与能力，本文谈谈个人的几点体会。
传统课堂教学中教师满堂灌，一讲到底，霸占着教与学的整个过程，完全忽视了学生作为课堂学习的主体地位，严重损害了学生学习的积极性和主动性。新课程倡导具有“主动参与，乐于探究，交流与合作”特征的学习方式，而以这种方式学习，对于激发学生的学习兴趣，形成有效的学习策略有着重要的意义；对改变教师的课堂教学行为，正确体现教师课堂的主导地位也有重要的意义。
一、关于自主学习、探究学习、合作学习
1.自主学习是与传统的接受学习相对应的一种现代化学习方式。自主学习是以学生作为学习的主体，通过学生独立的分析、探索、实践、质疑、创造等方法来实现学习目标。
2.探究学习是一种积极的学习过程，主要指的是学生在学科学习过程中自己探索问题的学习方式。美国国家科学教育标准中对探究的定义是：“探究是多层面的活动，包括观察；提出问题；通过浏览书籍和其他信息资源发现什么是已经知道的结论，制定调查研究计划；根据实验证据对已有的结论作出评价；用工具收集、分析、解释数据；提出解答、解释和预测以及交流结果。探究要求确定假设，进行批判的和逻辑的思考，并且考虑其他可以替代的解释。”
3.合作学习是一种以生生互动为主要取向的教学理论与策略体系。关于合作学习的定义目前没有统一的说法，合作学习的主要代表人物之一，美国约翰斯·霍普金斯大学的斯莱文教授认为，合作学习是指学生在小组中从事学习活动，并依据他们整个小组的成绩获得奖励或者认可的课堂教学技术。学生之间在学习过程中的合作则是所有这些方法的基本特征。在课堂上，同伴之间的合作是通过组织学生在小组活动中实现的，小组通常由3-5个人组成。小组充当社会组织单位，学生们在这里通过同伴之间的相互作用和交流展开学习，同样也通过个人研究进行学习。
二、在课堂教学中落实自主学习、探究学习、合作学习几点体会
自主、合作、探究是新课程所倡导的三大学习方式。这三个关键词强调了学生学习的主动性、双向性和研究性，强调了课堂教学的民主性、互动性和开放性。如何才能在实际的课堂教学中做到“自主、合作、探究”式学习，我个人认为应从如下几方面入手。
1.教师要加强自身内功的修炼，更好地指导好学生进行自主合作探究的学习
学生自主合作探究式学习，要求以学生为主体，以问题为中心，以创设情境为关键。教师在课堂教学中的作用不是下降反而更重要了，对教师能力的要求也更高了。教师只有加强自身内功的修炼，才能促成学生自主合作探究式学习方式的形成。
教师加强自身内功的修炼首先要从教育观念入手，树立新的教育观，树立“以学生发展为本”的教育思想。其次，要转变教学方式，教师是教学的创造者，通过对教材的相应裁剪，依据学生学习生活的。实际情况拓展课堂内容，使课堂充满个性化和创造性，从而为学生提供自主合作探究的空间。再次，教师要不断加强专业修养，自觉学习新知识，努力完成知识更新，并通过自身的求知来影响学生，带动学生走上探求知识之路。
2.培养学生良好的学习习惯，提高自主合作探究能力
长期以来的传统教学的影响，学生已习惯于被动学习，不懂怎样自主去学，甚至懒得主动学。怎样消除学生的依赖心理，培养学生良好的学习习惯，提高自主合作探究能力？教师要使学生从意识到实际行动进行改变。要引导学生在生活和社会实践中，在书本和间接经验的学习中发现问题，同时引导学生进行一系列解决问题的活动，让学生用自己的语言表达自己真实且独立的见解，在对问题的认知和探究中学习知识，培养发现问题意识，学习的主体意识，使学生自己真正成为学习的主人。
3.营造宽松、民主、自由的课堂氛围，创设自主合作探究空间
教师要充分营造自主合作探究的氛围，给学生以自由发展的空间。要创设民主的氛围，教师要对学生充满爱心，鼓励每个学生，使每个学生感到温暖，消除压抑，敢于展现自我，要尊重学生自主合作探究知识过程中迈出的每一步，鼓励他们的成功，使他们产生成功的愉悦，允许他们犯错误，引导他们纠正错误，帮助他们树立克服困难的信心。要平等地对待学生，使学生敞开心扉，大胆质疑，挖掘自身潜力，促使学生个性发展。
4.改变被动的接受知识，激发自主合作探究的欲望
自主合作探究的关键在与“自主”。要调动学生地学习积极性，激发学生对知识的兴趣和探究的欲望，首先要在知识本身下工夫，我们应从学生实际出发，大胆创新，精选素材，将教学内容与学生生活、现代社会、时政热点和科技发展相联系，通过内容的补充、扩展、组合，赋静态的知识以新鲜的时代气息，增强学生的体验和感悟，激发学生的探究欲，并在欲望和兴趣的引导下，走进思维的殿堂。其次要注意知识的呈现方式，呈现的方式对于知识好比包装商品，精美的包装会引起消费者对商品的兴趣，同样，恰当的呈现方式会激发学生的探索欲，要运用富于变化有声有色的教学语言，引起学生的兴趣，根据所要完成的教学内容，创设故事情境、新闻情境、漫画情境、问题情境、寓意情境、成语情境等。
总之，教师要努力培养学生自主合作探究的学习方式，使他们自主学习，互相配合，主动探究，成为学习的主人、知识的主人。
高中语文老师教案篇三
1．了解文艺性政论文的特点。
2．学习辩证分析丰富的人生体验的思维方式。
3．品味语言的哲理性。
文艺性政论文的特点和语言的哲理性。
课件或小黑板。
首先让学生熟读课文，从感性上了解作者的写作目的；
其次教师加以理论上的指导了解文艺性政论文的特点。以此合作探讨语言的哲理性，加深对哲理语言的理解，提高语文阅读能力，达到学习目标。
1．教师导入：有人说过：当你为错过太阳而哭泣时，那你必然也会错过月亮和星星。关键是你应该如何对待错过。(板书课题及作者。)。
2．介绍作者。(出示课件1。)刘心武，当代作家，四川成都人。1977年发表短篇小说《班主任》获首届全国优秀短篇小说奖。
要求：记住作者及作品。
(出示课件2。)。
师范读课文，学生自主完成下列题目。
1．熟读课文，识记字词。
2．了解本文的写作内容。
3．找出文章中富含哲理的语句。
4．比较和其他文体的异同。
1．找出不理解的语句，小组内交流。
2．说说读完本文后的感受，同位交流。
(出示课件3。)。
1．给加点字注音。
(见《新课标作业设计》“积累运用”部分。)。
2．本文写了什么内容?
明确：(论述了错过产生的原因及其意义，强调人要习惯和品味错过，不要让错过酿成过错，要把握住最关键、最美好的机会，含笑对待人生的终点。)。
3．找出文章中富含哲理的语句。
明确：(此题开放性强，只要学生能够找出句子，并言之有理皆可。)。
教师可从以下几句重点指导，引导学生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。”
(把人生比喻为“奔驰的列车”，把“窗外的美景、奇景”比作小的错过，把“预定的到站”比作人生最根本的追求。这段话的意思是：人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生根本的追求。)。
(2)我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握住了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳!
(把“不是多么了不得的错过”比作“碧绿的叶片”，把那些最关键最美好的人生道路上的“收获”比作“七彩鲜花”。绿叶衬托着鲜花，使鲜花“格外明艳”。作者在赞颂“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用，从而肯定了“错过”在人生道路上的价值。)。
(作者的这段话使我们不由得想起了描写保尔·柯察金在墓碑前的心理活动的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不目’碌碌羌为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”’)。
(此时可引导学生树立正确的人生观，并抓住人生的机遇努力向自已的人生车站奋进。)。
4．本文与我们学过的其他文章有什么不同?
明确：(本文是文艺性政论文，即杂文，它符合一般议论文的特点即按照提出问题——分析问题——解决问题的思路，安排文章的结构。)。
(文章开头摆出“错过”现象，从中提出问题，然后分析为什么会产生许多“错过”，怎样正确对待“错过”。在分析问题时，充满着辩证的色彩，对具体问题作了具体分析，很有说服力。结尾总结全文，深化论述的中心。)。
学生交流本节课所学知识。
做《新课标作业设计》中的“阅读理解”部分。
(如有时间，可在课堂上完成。)。
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
高中语文老师教案篇四
现阶段，虽然新教改方案已被提上日程，但一些语文教师的教学目的仍然停留在钻研试卷、拿高分的阶段，教师还是采取带领学生分段落剖析文学作品的方式，其思考习惯已被固定，不仅大大减弱了学生的自主思考能力，还降低了学生对完整文学作品的理解和欣赏力，以致把丰富多彩的国文学习变成了枯燥乏味的解题模式[1]。这种情形不但对培养学生创造性无任何益处，更不利于学生个性发展。另外，一些教师矫枉过正，学生在课堂上自由发言，缺乏章法，对拓展阅读过于强调，却没有对深入品读过程引起重视，使学生对作品的`理解局限于表面，缺乏深层次理解。
二、新课改背景下提高语文教学质量的对策。
(一)转变思想观念，激发学生的学习兴趣。古语有言：“授人以鱼，不如授人以渔。”对新课改背景下的高中语文教学来说，也是如此。教师在具体教学过程中应转变过去的思想观念，做到与时俱进，将学生对语文学习的兴趣激发出来。比如：教学《念奴娇•赤壁怀古》一文时，为了让学生对该文思想感情有全面掌握，教师不应在教学开始时将作者想要抒发的情感告诉给学生，而应先让学生了解为什么该文描绘的主人公是周瑜，而不是三国中的其他英雄；比照周瑜的年龄、职位及家庭背景等，得出其怀才不遇的情感，如此，学生学习这一课时，便能从故事中体会到学习的快乐。
(二)创设课堂教学情境，引发情感共鸣。教师在语文教学过程中可以利用鲜活的声音、色彩、画面等让学生有丰富的视觉感受，以活化原本枯燥、乏味的内容[2]。教师可通过感性方式将深奥的道理传达给学生，使学生理解、接受起来更加容易，进而促进学生智慧发展。同时，可立足学生原有经验，为学生搭建一座连接书本与现实生活的桥梁，这时，原本枯燥僵硬的教学内容就发生了变化，变得充满魅力与活力。教师通过向学生展示一些距离他们非常遥远的事物，让学生驰骋在特定的环境中，进而为学生创设出和谐教育艺术的最佳境界。
比如，讲授曹操的《短歌行》一文时，可先将电视连续剧《三国演义》中曹操酾酒临江、横槊赋诗的情景展示在学生面前，让学生从中体会到诗人的豪情壮志，由此引出课文学习。又如学习朱自清先生的名篇《荷塘月色》时，教师可一边为学生播放古曲《春江花月夜》，一边深情朗读整篇课文，让学生产生身临其境之感，仿佛与作者一道漫步在幽静的小路上，沐浴着如水的月光，闻到随风而来的阵阵荷香。通过为学生创设这一情境，一方面可使学生对课文以外的美有不同领略，另一方面可让学生体会到学习的乐趣，设置这一环节与新课改要求相符，使课堂氛围更加生动。
(三)优化课堂结构，提高课堂教学效率。高中语文课堂对课堂内容的高容量性有着很高的要求，因此对课堂结构的优化很有必要。教师可试着从多个方面努力，如教学模式、自身魅力及知识维度等，达到优化的目的。教学模式方面，教师可将情境教学模式、合作型学习模式等新型教学模式引入其中，同时可进一步推广原来收效较好的教学模式，将一种或多种教学模式运用到课堂上，增强课堂互动性，让课堂充满新鲜感。
但在这一过程中，不论采用的是何种教学模式，教师均应将自身主导作用发挥出来，设置相关问题，为学生指引正确的学习方向，让学生间各种思想发生碰撞，进而展开自主学习。除此之外，教师还应对课堂上教师和学生两者之间关系把握好，让主导和自主保持平衡。时代在发展，社会在进步，教育也处在不断变革之中。高中语文教师应将新课改机遇牢牢把握住，以积极心态迎接新课改的挑战。不应将教学内容放在课本上，而要对学生在语文领域的创造性精神予以重点培养，让学生尽情遨游在知识的海洋之中。
高中语文老师教案篇五
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
【学习目标】。
1、因声求气，感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗歌的意境美。
2、通过探究，理解古代诗歌中的景和情的关系，品味诗歌的情感美。
3、以“荷”为例，探究我国古代诗歌中意象的多元性及其蕴含的民族文化意蕴。
【教学过程】。
一、导入。
荷花，君子之花。李白曾经“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，陆龟蒙说“此花瑞合在瑶池”。北宋周敦颐在《爱莲说》中以“出污泥而不染，濯清涟而不妖”写尽荷花品格。自周敦颐颂莲之后，历代文人咏荷之作迭出，在那田田荷叶之上抒发情怀，托物言志。
依旧是在宋代，这个文人自由而自觉，尽情挥洒自己才情的年代，北宋周邦彦以“水面清圆，一一风荷举”，“得荷之神理。”我们今天且来看，在他笔下的荷花是何等的风姿绰约!
让我们以一颗滚烫的心，去慢慢泡开周邦彦的《苏幕遮》，去品味其无穷的荷韵吧。
二、了解作者(打出幻灯片)。
周邦彦(1056—1121)，钱塘人，字美成，自号清真居士。他是“婉约派”之集大成者，曾创作不少新词调。旧时词论称他为“词家之冠”。王国维评之为“词中老杜”。著有词集《片玉词》。
三、反复诵读，整体感知。
古人云，“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。俗话说，“书读百遍，其义自见。”让我们在大声的吟诵之中去感悟、体味诗歌的韵味和情感吧。
1、学生大声诵读，读出词的韵味和情感。
刚才大家读得十分热烈，也很投入。我们要读出这首词的韵味和情感，首先还得熟悉词的内容，那么请一位同学口述这首词的内容。
2、学生口述这首词的内容。
小结：词人客居他乡，远离故土，身沉宦海，俗物缠身，深切地感受到漂泊之苦，于是羁旅愁思成为词人挥之不去的情结。何事吟余忽惆怅，夏日荷塘似吾乡。
3、个性吟诵，同时点明这样诵读的理由。
轻重、缓急、高低。
4、学生指出词中上下阕的感情变化。(打出“情感变化”幻灯片)。
“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。让我们循着词人的情感变化，吟咏出诗歌的神韵和气势吧。
请大家自由诵读。
之后，对照“吟诵指导”，再次齐声诵读。
教师范读。听录音。
5、再次诵读。
6、指导背诵。
小结：在诵读的过程中，我们在自觉的遵循两条原则：一，诗歌固有的平仄，韵律规律，如“一字读”“二字读”;二，把握诗人的情感变化。
同学们刚才已经感知了这首词的情感变化，那么，这种变化是怎样体现出来的呢?我们一起来讨论这个问题。
四、讨论。
见景生情，风荷。
写景清远明快，抒情含蓄柔婉。词中情和景的关系是见景生情，由写景到抒情过渡自然，不着痕迹。“风荷”是词人思乡之情的纽带，而思乡的情感中又有“芙蓉浦”的梦境和“风荷”的意象相照应，构思精巧，自然天成。
五、探究。
一个潮湿的夏天，绵绵的雨，打湿了季节，也打湿了心情。词人捧着一颗潮湿的心，无处安放。谁能烘干这颗潮湿的心呢?不是鸟语，不是初阳，就是这——风荷!
首先，这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，清圆的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，让读者过目不忘，深得王维“长河落日圆”的精髓。
第二，这两句词练字功夫了得。
清圆。写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨后，显出荷叶的清新。写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间。高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。
举。写出了荷亭亭玉立的姿态。把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。一种非常阳刚的健康向上的美。
风动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色的勾勒出来了。
微风拂来，荷有垂下头，有时卷起了叶子，像不像一个娇羞的少女?所以“风”写出了荷的妩媚、娇羞之美。
那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
“水面清圆，一一风荷举”，我们看到的是一幅夏日风荷图：
我们从荷不但看到了高贵，更看到了高洁。因此有人说，荷花这一意象既隐藏着深厚的民族文化意蕴，又饱含着现代人的思想情感，既具有古典美，又具有现代性。请结合你所知道诗歌和文化现象谈谈你对这一话的理解。
2、荷花这一意象既隐藏着深厚的民族文化意蕴，又饱含着现代人的思想情感，既具有古典美，又具有现代性。谈谈你对这一话的理解。
（1）以荷花喻高洁的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或纯洁无瑕的爱情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份宁静和美好;。
“一品清莲”喻身居要职而清正廉洁，表达对清官的赞美;。
荷花节，以花会友，传承文化;。
在喧嚣之中，困惑之时，得到身心的愉悦;。
对荷的喜爱，对高洁情操的追求和向往。
小结:是的，荷是高贵的，也是高洁的。荷这一意象，经过千百年来风雨洗涤，荡尽了世俗的尘埃，已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征，沉淀在我们民族文化的特质之中。
同学们，斯人已去，荷韵犹存。
总结：思乡是人类共有的一种美好情感,也是每个人都无法解开的情结。家园既像一个遥不可及的梦，也是痛苦灵魂的归憩之所。当现实有太多的无奈之时，许多诗人不约而同地转入梦境。
美成梦入芙蓉浦，昔日渔郎安在?找到了他梦魂牵绕的风荷吗?身心交病的周邦彦在北宋王朝“斜阳冉冉”的残照中，没能回到杭州故里。但，就是这种令词人挥之不去的情怀，成就了美成词，也使风荷跌宕在中国诗歌史上，熠熠生辉。
诵读指导。
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
稍慢低沉欢快声音清脆情绪饱满。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
语势连贯中音中速。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
放慢速度慢速。
五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
喃喃自语缓慢而深情。
燎沉香，消溽暑。
户内烦闷。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
户外。
写鸟，呼，主要是从听觉上展开，群鸟鸣叫，欢呼天放晴了，刚刚天亮，就在屋檐下叽叽喳喳地交谈。
词人没有正面写雨，却从“呼晴”侧面烘托出了雨。
窥，这个字，使我们仿佛看到了鸟儿们在屋檐下探头探脑，聪明灵动的动作与神态。作者把鸟儿们写得这么可爱，说明作者高兴。
仿佛那鸟雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告诉词人。就这样，词人在那悦耳的鸟鸣声的牵引中，郁闷的心房洞开，明媚的阳光溢满。
以鸟之欢愉写人之欣喜，情意更浑厚一些。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
清圆。写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨后，显出荷叶的清新。
一一。写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间。高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。
举。写出了荷亭亭玉立的姿态。把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。一种非常阳刚的健康向上的美。
风动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色的勾勒出来了。
微风拂来，荷有垂下头，有时卷起了叶子，像不像一个娇羞的少女?所以“风”写出了荷的妩媚、娇羞之美。
那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
遥，距离家这么远，怎么可能不想家呢?
久，作者离开家乡时间太长了，所以乡愁很浓。
“久”不是一个单纯的时间概念，更多的是一种心理感觉。当你对一个地方厌倦了，即使时间不太长，也会有度日如年的感觉。“久”可以看出作者已萌生了归去之意思。所以这个字在这里要重读。
旅旅居，客居之意。
中华民族是一个有着浓重乡土情结的民族。旅居外地，只能像一个没根的浮萍一样漂泊，缺少一种归属感。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
相表示动作偏指一方。
中国人表达感情向来比较含蓄。
杜甫。
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
今夜的鄜州，妻子独自一人在家乡赏月，思念自己，以此表达作者对妻子的思念。
可惜儿女还很小，还不懂得思念自己的父亲。表达表达诗人对儿女的思念。
邯郸冬至夜思家。
白居易。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
家里的人深夜不能入睡，说着远行人，其实是表明远行人对家人的思念。
这种写对方表达自己某种感情的写法，叫对写法，或曲笔。
和亲密的儿时玩伴一起荡舟芙蓉浦的情景。轻松惬意，无忧无虑，自由自在。想象越美好，越说明现实中痛苦。
高中语文老师教案篇六
2、培养学生的批判意识。
通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。
：一课时。
一、导入，读一首打油诗。
皇上。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。
三、作者简介。
四、理解主旨。
（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）。
明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。
1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。
2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。
3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？
“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。
5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子。
（三）、批判奴性。
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的奴颜媚骨读出来）。
3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。
4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？
点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。
五、现实意义。
2、回顾打油诗。
皇上。
——看电视剧有感。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
教化奴儿们，别长脊梁骨。
最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。
引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。
六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。
我们说，从今天起做一个真正的人。
高中语文老师教案篇七
二、启发学生好好把握现时，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力学习。把握现时是实现希望的前提和保证。
[教学内容和步骤]。
1、本文的写作目的是什么。
标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。
课文写于新时期初期，文中一再提到，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者劝勉人们，“牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业”。
2、课文可分成几大部分？概括其内容。
课文可分前后两大部分。前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心点，是说人生的意义在于不断工作。歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看作人生真谛。开头迂回地引出这个话题。先引爱因斯坦三段话。一引爱因斯坦，说论题之难；二引爱因斯坦，点到“自我努力”；三引爱因斯坦，论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。再引雨果、加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别，在于悲观与乐观，积极与消极。在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来，人生的意义正在于不断工作，工作是使人得到快乐的最好方法。歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。认识借助想象力创造文化的生物，人生就要不断的进行创造性工作。爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。总而言之，这一部分引用古今中外大师的言论，把人生的意义与工作联系起来。
完成“思考和练习一”的表格。
工作的动机从何而来？议论要引向深入，就要向人的心灵开掘。作者将人生划分为以往、现时和未来三部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对这三个部分一一展开论述。
对往事的回忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品的创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。
对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正的幸福和满足。
对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
课文在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。
第二课时。
二
爱因斯坦所说的“意义”，不是我们平常所说的“意义”，是一个很深邃的概念。这种意义是“一个人很难知道”的，原因有两个方面：一方面，只有科学才能揭示人生的意义，科学发展到今天，尽管已经大大推进了人类的知识，但是远远谈不上穷尽了对事物的认识；另一方面，一个人掌握人类认识的成果又是极其有的。
2、“苦和甜”不是主观的感觉和感受吗？为什么说“来自外界”？
“来自”说的是来源。苦和甜的来源是在外界。有苦的东西和甜的东西，才能引起人们苦和甜的感觉和体验。
3、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢？从这段话可以看出，爱因斯大林坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活的精神生活完全为社会所支配。
4、雨果的回答是什么样意思？
用我们的放来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的短暂。
5、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的？
加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。
“心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了（绝对）满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了（绝对）满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法。”
7“圆明园的秋天里的春天”是什么意思？
圆明园是废墟，所以把它的春天说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。
8怎样理解“人类和个人从本质上说都是历史的”？
这就是说，人类和个人的本质都是由其历史决定的。拿个人来说，他为什么是这样的。要看他的历史，一个30岁的人，是30年的历史决定了他现在成为这样一个人。今天的中国，是中国历史发展的结果。某一国家的今天，也是某一国家历史发展的结果。今天的人类，是人类历史发展的结果。
10、为什么说对未来怀有希望“是一个人生命力旺盛的标志之一”？
青年时代生命力旺盛，对未来充满希望，一个人到了垂死的时候，就没有未来，没有希望。可见对未来怀有希望是一个人生命力旺盛的标志之一。同是老人，有的不怀什么希望，有的还是充满希望，表明它们的生命力有很大差别。
11、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现？
在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一个观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。
12、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成0，是为了说明什么？
要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。
13、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”？
因为追忆往事可以给人以智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。
14、为什么说“把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人”？
把握不了现时，蹉跎岁月，那么一切都等于0，即使怀有希望，也只是肥皂泡。
15、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”？
往事——现时——未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。
三
按追忆往事、憧憬未来、把握现时三方面摘抄本文格言式的精辟议论。
高中语文老师教案篇八
1了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。
2积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
理清文章的论证结构，明确墨家的“兼相爱则治”的观点。
1、导入新课。
人生选择题：
1）如果你天生对机械有极高悟性，小到制造木鸢，大到建造机关城，你会选择什么。
2）如果你是从大儒钻研学术，——不耕田二不劳作，年纪轻轻颇有见地，你会选择什么。
2、写作背景。
墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
3、作者介绍。
墨子，约公元前468——前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。
4、题目解说。
《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。
5、层次结构。
起——第一段：治天下者必知乱的根源。
承一一第二段：乱何自起？起不相爱。
转——第三段：若使天下兼相爱。
合一一第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
6、全文分析。
1看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？
即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？
见课本第一段。
3为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要'以兼相爱、交相利之法易之'。
4墨子这种看法是否正确？
墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分王公大人与万民的阶级差别，都要兼爱同利的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。
5你对“兼相爱，交相利”有何看法？也可以谈谈它给你的启迪。
有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了求快，打饭或看病时喜欢插队。这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。
6墨家思想与儒家思想有何不同？
从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。
兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。
非攻：反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）。
7、写作特点。
1意质而语显。
文章质朴充实，不重文采。文辞不加修辞，就近打比方，浅显通俗，重在以理服人。具有逻辑严密、一气呵成的特点。
2论证严密，明辨是非。
本文先指出议论的焦点，然后从三个方面分别论述，再通过对比，顺理成章得出结论。论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量。
高中语文老师教案篇九
（一）组织教学：
（二）导入。
新课。
（三）讲授新课。
[生上前示范刺绣的制作]3．风筝（1分钟）。
师：放风筝是男女老少都喜欢的集运动、娱乐于一体的活动，同学们放过吗？今天我们来看看北京的风筝，请大家看书本第5段，讨论北京风筝的艺术。[生介绍自己看过的风筝。及放风筝的感受]4．玩具（2分钟）[生回忆儿时的玩具]师：每个人的童年几乎都是由各种玩具随着成长的，民间玩具充满了人们对儿童深沉的爱和美好的祝愿，我国的民间玩具历史悠久，因地制宜，就地取材，通过加工制作，使之成为精美的民间艺术品。5．编织（1分钟）。
师：在我国辽阔的土地上各种竹、藤、草、玉米皮遍地都是，劳动人民充分利用其材质，巧妙编织出造型优美的盘、篮、鞋、席等实用美观的工艺品，在我国南方的竹编，劳动人民利用竹材的皮和簧不同泽，竹、幂的宽和窄，编插技法制成不同的竹制品，造型美观，而耐用的整体形态达到静中有色，粗中有细，硬中有柔的艺术效果。[边介绍边看各地编织品的录像]6．剪纸（2分钟）[放背景音乐《喜洋洋》][老师通过表演剪、贴、看的一系列动作，请同学们猜含义。]生：过年贴窗花。
师：剪纸通过在纸上剪刻，就靠一把剪刀，就能创造出丰富多彩的生活，你看（边剪边展示），是不是很美。
（四）布置作业（12分钟）。
同学们亲手尝试手工艺制作。[放背景音乐烘托气氛]。
（五）学生作业[有的剪纸，有的刺绣，有的做泥塑]老师巡回辅导。
（六）举行作品发表会[布置时放背景音乐《喜洋洋》，烘托热闹气氛]。
（七）小结（1分钟）。
师：通过学习《，同学们有什么感想？[生畅谈感想]。
（八）生听音乐，出教室。
高中语文老师教案篇十
1、德育目标：体味英雄的伟大之处：自助与助人。自助体现在对自身苦难超越；助他体现在对其他陷于苦难中的人的关注。
2、美育目标：通过朗诵，及对重点段落的品读使学生感到文章文辞的感染力。可稍加提点。
德育目标。
美育目标。
录音机。
（一）放音乐。1分钟后调小音量朗诵课文，直接进入题记，不读标题。（9分钟）。
高中语文老师教案篇十一
《登高》是高中语文必修3第二单元第五课《杜甫诗三首》的第三首。这个单元学习唐代诗歌。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，政治开明，经济繁荣，文化上兼容并包，音乐绘画书法等艺术都有了长足的发展，这些都从不同方面对诗歌创作产生了积极影响。同时，诗歌本身的发展也趋于成熟，体裁扩大，诗体完备，诗家辈出，风格多样。唐诗体现了我国古典诗歌创作的最高成就，具有极大的社会认识意义和审美价值。
《登高》是唐代伟大的现实主义诗人杜甫的一首代表性律诗。古人评价它是“杜诗第一”、“古今七言律第一”，可见其重要位置。这首诗充分体现了杜甫律诗“沉郁顿挫”的风格，具有极高的鉴赏价值。学好此诗，有助于提高学生的诗歌鉴赏能力。
新课程标准要求诗歌鉴赏要“理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力”“丰富自己的情感世界，健康高尚的审美情趣，提高文学修养”。古诗如浩瀚之海，实现上述目标，让学生自己在诗的海洋里乘风破浪，应是最理想的选择。
1、叶圣陶先生曾说“诗要反复地读，词要低回地诵”，引导学生在朗读中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中总结鉴赏方法是本课的着力点。掌握方法，分析得更准，理解得更透，读得会更动情，感悟会更深刻，受益会更多。因此，我把学习诗歌鉴赏的一般方法，提高诗歌鉴赏能力作为本课的知识与能力目标。
2、学生观决定教育观。让学生成为课堂主体，尊重学生个性，注重学生个性发展，是新课改的精神之所在。师生平等对话是一个不错的选择。因此我把教师主导下的多层对话作为本节课的过程与方法目标。
3、教育的本质就是塑造人。让学生从杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的那种爱国爱民情怀中汲取一点精神养料，是本节课的情感态度和价值观培养的关注点。
综上所述，本节课就是在师生平等对话中让学生去感受诗之美，领悟诗之情，学习诗之法。学习诗歌鉴赏的一般方法是教学重点，汲取诗人的精神养料是教学难点。
1、在整节课的教学中，我会多处灵活运用诵读法。“三分诗七分读”，抓住朗诵，也就是抓住诗歌教学的“牛鼻子”。“以声达意”、“以声移情”、“以声传情”可带领学生较快地走近诗人，走进文本，感受诗情，触摸到融于诗歌中的诗人的情怀。
2、新课程要求以学生为主体，教师为主导。我在鉴赏诗歌意象，体会情景交融艺术手法时，会运用自主探究法。学生将分组讨论，抓描写意象的关键词并体会其作用，从而突破教学重点。
3、在体会诗歌的悲情美环节，我会恰当运用提问点拨法，指导学生思考，突破教学难点。
4、运用多媒体，展示图片、影像资料、背景音乐，变抽象为直观，变无声为有声，丰富教学内容。
(一)用对联导入。
民间疾苦笔底波澜;。
世上疮痍诗中圣哲。
学生借助对对联的赏析，回味杜甫穷年漂泊的一生，体会杜甫作为一个深受儒家思想影响的读书人，忠君念阙，心系苍生的伟大情怀。
(这一设计理念源于孟子所云：“诵其文，读其诗，不知其人，可乎?是以论其世也。”知人论世是鉴赏诗歌的第一步)。
(二)研读课文。
1、初读，朗读吟诵，感知韵律美。
要求学生读准字音，读懂句意，体会律诗的节奏、押韵的`顺畅之美。
2、再读，披词入情，感受感情美。
让学生用一个字概括这首诗的情感内容。(此教学设计是从新课标要求的文学作品应先整体感知，培养学生归纳推理的逻辑思维能力出发进行的设计。)。
其答案是一个“悲”字，由此辐射出两个问题：诗人因何而“悲”?如何写“悲”?(此问题设计顺势而出，目的在于培养学生探究问题的能力。)。
3、三读，展开想象，感悟意境美。
(这一问题的设置，是让学生通过体会多个意象所构成的意境，深刻地感受到诗中所弥漫的悲情，从而对情景交融这一手法的理解也就水到渠成，这就初步突破了教学重点。)。
4、四读，品评词句，领悟悲情美。
诗中有景有情，学生在入境之后，引导学生抓住颈联、尾联的关键词如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等来领悟诗人悲壮而不伤感，愁苦而不消沉的情怀，突破教学难点。
5、五读，感悟朗读，品悟音乐美。
在深刻理解基础上的诵读是涵咏陶冶情操的最佳途径。我将其分三步完成：先自由诵读，用心感悟，借声传情;再配乐朗诵，在悲凉的背景音乐中个别诵读，互相点评，互相欣赏;最后，播放名家范读读，在倾听中将诗情融入心田，完成背诵。
(设计意图：古语道：“腹有诗书语自华”，背诵一定数量的优秀作品对学生语文能力的提高是大有裨益的。这一环节的设置，就提高了学生背诵的积极性，实现当堂任务当堂完成。)。
(三)归纳赏诗之法。
引导学生对本节课运用的诵读读法、意象分析法、知人论世法等诗歌鉴赏的方法做一归纳总结，完成由感性到理性的升华。
(四)课堂练习、拓展延伸。
一堂成功的语文课，应是“授之以渔”，并让学生及时有效地学以致用，因此我设置一道课堂练习题，用多媒体展示《旅夜书怀》：
1、分析首联“细草微风岸，危樯独夜舟”中“细草”和“孤舟”两个意象的作用。
2、怎样理解“月涌大江流”的内容和意境?
(鉴赏程序相类似，旨在让学生学以致用，不再赘言。)。
五、说板书设计与课外练习。
1、(在教学过程中，我将形成以下的板书，这个板书可以帮助学生更完整的理解课文。)。
2、“教是为了不需要教”，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练达到“不需要教”的目的。这节课，我布置了课外作业：
任选一角度，对《登高》进行赏析，写出自己的独到见解。200字左右，完成在周记本上。
：口语交际。
学科。
。
语文。
。
。
教材名称。
。
。
。
。
教材出版社。
。
。
人民教育出版社。
。
。
课题。
。
。
口语交际·讨论。
。
。
年级。
。
。
高一。
。
。
学期。
。
。
上期。
。
。
学段。
。
。
第1学段。
。
。
教
。
学
。
目
。
标
。
。
1．联系生活实际认识“讨论”这种口头交际活动在学习、工作、生活中的意义及作用。
。
2．借助情境理解“讨论”这一语文活动中应培养的主要的语文能力。
。
3．通过讨论演练体会“讨论”中的角色任务，练习有效地讨论。
。
4．在讨论活动中，提升对生活的认识，促进德能共长。
。
。
教
。
学
。
重
。
点
。
。
1．认识“讨论”的意义在于交流、分享信息，达成共识，建构新意，提高认识。
。
2．在高中语文教学中，“善于倾听，敏捷应对”是语文学习的重点。
。
3．能否把握“讨论”的基本要求，善于倾听，在交流中捕捉重要的信息，有针对性地表达自己地观点，提高合作意识，是“讨论”学习的评价标准。
。
。
教
。
学
。
思
。
路
。
。
“讨论”的理性认识——“讨论”的策略把握——“讨论”的能力训练。
。
。
主要。
。
教学。
。
方法。
。
。
以实践为主，以动态的语文活动为主，在讨论中学会讨论，在老师的引导下，开展理性的、智慧得、策略的讨论，让学生通过一堂课的学习，提高对这一语言活动的理性认识和操作能力。
。
。
。
教
。
学
。
资
。
源
。
。
教材“讨论”专题短文。
。
剪辑央视关于“读书讨论”的录像片。
。
设计讨论话题：1）关于校园评比班花、班草的校园话题；2）关于语文教材大换血的社会话题。
。
。
教学过程预设（分课时写）。
。
。
课时。
。
。
环节。
。
。
教师活动。
。
（教学内容的呈现）。
。
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学生活动。
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（学习活动的设计）。
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设计意图。
。
。
共
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一
。
课
。
时
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一、导入新课。
。
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以名家语录导入课题：
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——《论语》。
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——富兰克林。
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你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自得到一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。
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谈谈自己对“讨论”的认识。
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1.引发对课题的兴趣。
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2.回顾对“讨论”这一交流方式的已有认知。
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二、“讨论”的理性认知。
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提出问题，组织讨论，明确答案：
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1）“讨论”的特点：共同话题——集中性；各自发表意见——多元性；平等交流——互动性。
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阅读教材短文，思考交流：何为讨论？其意义何在？
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在原有的认知水平上，加强对“讨论”的理性认识。
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思考——。
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1)。
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讨论的意义。
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2)。
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讨论的特点。
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三、“讨论”的策略把握。
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2）“讨论”的规则：遵守话题——明确目的——履行职责——体现素养。
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3）作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养？
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归纳：事先准备，善于倾听，积极发言，文明得体。
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4）其中应具备的语文核心能力是什么？
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归纳：“倾听能抓住对方发言的要点”，“发言要观点鲜明、条理清楚、论据充分”还要不离话题，有针对性，敏捷应对。
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看央视录像片段思考：
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1）录像中三人围绕什么讨论？两位嘉宾观点、理由分别是什么？
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2）录像中三人分担怎样不同的职责？共同表现出怎样的素养？
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3）作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养？
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了解——。
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3)讨论的规则。
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4)讨论应具备的素养。
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5)讨论所应具备的语文能力。
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四、“讨论”的实战演练（在讨论中学会讨论）：
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【演练一】。
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组织活动，评价学生表现。明确答案。
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讨论的职责：组织者——及时归纳，巧妙引导。
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参与者——用心倾听，坦诚交流。
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记录者——用心倾听，记录梗概。
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汇报者——归纳要点，择要陈述。
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1）任选一小组展开讨论，其余同学观看；
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2）学生评价各成员体验角色的表现。
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理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。
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【演练二】。
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组织讨论活动，评价学生表现。
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1）全班学生分组讨论；
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2）小组陈述讨论概况。
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理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。
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五、交流分享。
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小组讨论中有人口若悬河，滔滔不绝，使别人没有时间发表自己的见解，主持者该怎么办？
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以抽签的方式，选择讨论话题。
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各小组向全班汇报讨论结果。
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交流分享学习成果。
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六、“讨论”的总结评价。
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组织评奖，
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依据本堂讨论课同学们的表现设立一个奖项，提出获奖者并说明理由。
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通过设立奖项的方式，实现学习的自我评价。
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自我反思。
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主要特色与创新之处：
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存在的问题与不足：
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高中语文老师教案篇十二
1:
成功的三个要素：
1. 要有成功的心理需求加想法。
2. 要吃常人不能吃的哭。
3. 要和优秀的人在一起。
2:
孩子们，读书吧！
读书能是自己视野开阔起来，
读书能使自己目光深邃起来，
读书能使自己思想深刻起来，
读书能使自己情感丰富起来。
3:
断章 卞之琳
你在桥上看风景，
看风景的人在桥上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
语文老师借之寄语:
愿所有孩子都成为一道装饰，
自己和别人梦想的靓丽的风景线!
4:
荷塘无语，用纯洁澄澈倒影天光云影；
清风无语，用平静清凉滤去心浮气躁；
夜空无语，用空灵深邃包容月朗星稀。
要宠辱不惊，闭看庭前花开花落，
去留无意，漫随天外云卷云舒。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5:
山间的清泉，你不必与大海比浩瀚，你自有你的清纯；
空中的彩虹，你不必与拱桥比恒久，你自有你的绚丽；
天上的星星，你不必与太阳比辉煌，你自有你的璀璨。
请不要妄自菲薄，发现并弘扬有点，争取辉煌，引来繁花似锦、绿树如茵的明天。
6:
让自己进步的十个习惯：
1. 永远不说“不可能”。
2. 凡事第一反应是找方法不是找借口。
3. 养成记录的习惯，不太依赖脑袋。
4. 每天出门照镜子，给自己自信的微笑。
5. 每天自我反省。
6. 用心倾听、不打断别人的话，做个倾听高手。
7. 节俭。
8. 恪守诚信，说到做到。
9. 时刻微笑待人处事。
10.开会坐前排。
7:
愿所有孩子自力更生，丰衣足食，产生自己内驱力，因为:
蝉立枝头，不籍秋风而声名远播；
水滴淙淙，不靠钻头而滴水穿石；
鹰击长空，不倚劲风而俯瞰大地。
8:
同学们，要不满现状，奋发进取！
因为:
百灵不满足于与小雀同聒噪，才有了婉转的鸣啼；
鲨鱼不满足于与小鱼同徜徉，才有了敏捷的速率；
雄鹰不满足于与小鸡同徘徊，才有了翱翔的美姿；
雄鹰何怕长空比翼，战舰何惧激流漩涡，
骏马就要飞越千山万壑，壮士就要踏破峥嵘岁月。
9:
同学们遇到困难，要坚持:
向日葵坚持向着太阳，才有了金色的脸庞；
小溪坚持向着太阳，才奔流到海不复回；
竹子坚持扎根破岩，才能任尔东西南北风；
腊梅坚持凌寒独开，才有暗香袭人；
小草坚持冲破土壤，才有点点新绿；
青松坚持四季高耸，才有雪中苍翠。
10:
我们要把蒲公英“去远方”的精神书写在心灵的诗句中，镌刻在生命的年轮里。
蒲公英，即使力量单薄，个头矮小，还没有能力长出飞天的翅膀，藉着风力也要飞向远方。哪怕是飘落在未可知的地方，也要去闯闯未开垦的处女地。
泰戈尔《新月集》“只要他肯把他的船借给我，我将在绝早的晨光里张帆航行。”
11：
同学们，要像迎春花一样用绽放的笑脸展示风采。
一大-片迎春花正在率先辉映着和风暖阳的呼唤，一面夸张地宣扬着身姿，一面吐放着鹅黄娇嫩的花朵。把一根根缠绵的枝条尽情向四下里伸张，向春的深处伸展。
12：
同学们要有宽容之心，
河蚌宽容了沙粒一时的疼痛，
于是有了美丽的珍珠；
毛毛虫容忍了茧壳时的捆-绑，
于是有了蹁跹的蝴蝶；
大海宽容了浪花的肆虐，
于是有了壮阔的波涛。
一只脚踩在紫罗兰上，它却把香味留在那脚后跟上。
1. 同学们，要把目光凝聚到眼前，踏实地过好当下：
别把目光老是盯着朦胧的远方，只有先将激情和汗水毫不吝啬地播撒在跋涉的路上，才能赢得心中渴望的辉煌。
2. 同学们，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。要正确对待批评和泼冷水因为：
假如往一堆干石灰上泼冷水，它会立刻沸腾起来，泼的冷水越多，石灰沸腾得越强烈，之后它就成为一种建筑材料了。
4. 同学们，我们要有正确的思考，迎着阳光开一扇窗子：
没有比智慧更高峻的峰峦，没有比想象更强大的力量，如果你怀有一颗想象的心，你会永远拥有明媚的阳光。
6. 同学们，要有将矛盾转化为友谊的智慧。
硫磺用得不好就是最伤人的炸弹，用在恰当的地方就能绽放满天的烟花。 让硫磺变成满天的烟花，让一切争执、误会、冲突，都成为结交朋友的契机。
7. 同学们，要对父母有感恩之心。
你想收获一缕春风，他们给了你整个春天；
你想捧起一朵浪花，他们给了你整个海洋；
你想亲吻一朵雪花，他们给了你银色世界；
你想撷取一片枫叶，他们给了你整片枫林。
8. 同学们，要有坚定的信念和执著的追求。
信仰的追求如同一只在沙漠中跋涉很久的骆驼，走过漫漫长路后，终于觅得的一方绿洲；如同一支在黑中寂寞燃烧的蜡烛，即便全世界一片黑暗，但它们仍然有继续燃烧的理由；像极了地表下运动的岩浆，在地表重压下没有停止奔腾，总有一天炽热的岩浆会在天地间矗立一块绝美的丰碑，贯穿日月，熠熠生辉！
9. 同学们，要让生命开花，让一粒“玉米”开花，一要给其压力，二要其本身有承受压力的韧性和坚毅。
每粒玉米都被一层“果皮”紧紧包裹，当玉米加热加压后，这层果皮能起到锁住水蒸汽的作用，无法承受压力的玉米花，水蒸汽不断泄漏，成为不会开花的玉米粒；反之承受住压力，直到最后，才把体内能量全部释放出来，升华成一朵美丽的爆米花。
望，让这运算法则伴你走得精彩。
荒野里的一朵小花尚能独自摇曳在每一个清晨与黄昏，将卑微站成高贵；沙漠里的一头骆驼，尚能穿过茫茫旅途，将寂寞变为歌颂。
“纵使你没有爬上月亮的云梯，却不能失去拥抱月亮的臂膀”——刘墉
11. 一个人对生活和人生的温度是0c以下，那么这个人的生活状态就会是冰，整个人生世界也不过就是双脚阔步的地方那么大；一个人对生活和和人生抱平常的心态，他就是一掬常态下的水，能奔流进大河大海，但他永远离不开大地；一个人对生活和人生是100c的炽热，那么他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。
12. 母爱是一缕阳光，让你的心即使在寒冷的冬天，也会感到温暖如春。
母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁日的风尘，仍然清澈、明净。
母爱是一株树，在季节的轮回中固执地把守家园，撑起一树浓阴，默默付出。
母爱也是一根穿针线，只要有一个小小的'针孔，它便如春水般汩汩而出，浸润你寂寞的、疲惫的甚至伤痕累累的心田。
请同学们将这些让人湿润眼眸的感念在心中积累，沉淀为最凝重、最美丽、最隽永的温馨。
13. 一直朝西边看，只能看到残阳如雪，酉红一片。一定要朝东边看，那里是太阳升起的地方。抬起头，你的视野之中，一定会霞光万丈，从云的缝隙倾泻下来，霞光涌动处，一轮红日定会冉冉升起。
只要我们奋勇向前，叶子照样可以在贫瘠的土地上亭亭如盖，生命也能够在冰冷的荒原上灿如桃花。
14.叶在落，像一叶叶小舟，飘飘洒洒，浩浩荡荡地向大地进发，
向泥土登陆。没有一丝依恋，没有一缕忧伤，不是秋风扫落叶的无情，不是长亭送别的悲怆。叶高高兴兴地与树说再见，以无比轻盈的姿态洒落于地，与根依偎在一起。没有掩面垂首的轻泣，没有惆怅满怀的愁绪，没有衰草枯枝的凄凉，不带一分眷恋，不留一点痕迹，不拖泥带水，不藕断丝连。于是叶在落，心中的嫩芽在发，多米诺骨牌般呼啦啦、齐刷刷映绿了一个春天。
1.（扫除心中愁苦，微笑走进生活）
同学们，生命如水，不仅在沸腾时会开出花朵，在希望和热情牵引的路途中，也会盛开绚丽的花朵。
柔软无比的流水怎么会形成笔直向上的水柱？水柱怎么会开出美丽的花朵——水池下有足够的动力在输送源源不断的激情，在不停地汇聚，推动那一次次跌落的水流，向上，向上，再向上，一刻不停地向上冲击，才有了不断绽开的绚丽的水花。
南非总统曼德拉格言：“生命中伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。
2.（勿忘本性，坚守自我）
雄鹰搏击长空，始终不忘自己双翅扇动的本性，为此，雄鹰谱写了辉煌，天空多了些深邃，多了一些神秘。
鱼儿浅游海底，始终不忘自己亲吻岸边的本性，为此，鱼儿书写了自由，大海多了一份静谧，多了一些安详。
百灵鸟畅游森林，始终不忘自己歌唱美好的本性，为此，百灵鸟歌唱了幸福，森林多了一份色彩，多了一份美妙。
3.（我做主）
谁说只有百花才能五彩缤纷，只有彩虹才能五颜六色？我的青春我起笔就有最动人的色彩，我的青春我上色就拥有青春的画卷。不用父母的给予，不用朋友的馈赠，更不用希望上天赐予，因为画笔就在自己手中。
（世事本简单，就很盈满了）
就袅袅弥漫而来，直沁心田。不知不觉中被世事弄褶皱的心叶，竟情不自禁地伸展，舒散，竟至有了新芽的模样，翠绿晶莹，不挂尘埃。
4.（低调、宁静）
真正有大智慧和大才华的人，一定是低调的。才华和智慧，是悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻他们的心性，故腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。
虚荣狂傲之徒，浅陋无知之辈，像风中止不住的经幡，像水中摁不下的葫芦，不容易沉静。
低调，不浓，不烈，不急，不躁，不喜，不悲，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调的人一辈子像喝茶，水是沸的，心的静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮尘，好似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
命更精彩。
六月再次出发。
高中”，我们可以很自信的告诉你：复习班的生活经历会让你终生受益。
而今迈步从头越。从头越，夏风正暖，红日如丹。
班主任寄语
2、you may be one person to the world , but you may also be the world to one teacher.哪怕只是沧海一粟，老师眼里你们是全部。
3、we must accept finite disappointment , but we must never lose infinite hope.我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
4、给自己一份慰籍，给自己一份勇气，跌到了自己爬起来。
5、人生的旅途并非花团锦簇，坎坷磨难常常使你以伤痕累累来诠释，而生活的热情不能就此冷却，路，还得走下去。
6、别人铺好的路固然平坦，但少了一份坚信，少了一份拼搏的乐趣，少了一份奋斗的甜蜜。
7、同学们，中学时代是人生最美好的一段时光，如蓓蕾初放，又像旭日东升，充满希望和向往。
8、远大的理想在这时孕育，高尚的情操在这时萌生，生命的辉煌在这时奠基，良好的习惯在这时养成。光阴易逝，韶华有时，青春靓丽，正当立志奋发时！
9、温暖是你们的礼物，开心是你们的赞歌，健康是你们的回报，心灵释放是你们的慧能。愿你们如颗颗珍珠，经得起岁月的磨砺而熠熠发光。愿你们在这自由的空间里张扬个性，放飞理想！
10、无论何时：积极的态度象太阳，照到哪里哪里亮；消极的态度象月亮，初一、十五不一样。
11、学练并举成竹在胸敢问逐鹿群雄今何在，师生同心协力攻关笑看缪中魁首谁人争。拔剑出鞘笑看风云誓死拼，不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。从容应对，倾出所能，走过风雨必现彩虹！
——冰心
14、最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入学习。
15、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
16、你的学习从现在开始，无论承受多大的困难和挫折，你都要每天进步一点点。你会行动，你一定会行动。你正在付出行动。你的意志和行动将体现你的风采。我不想是否能够成功，既然选择了高考，便只顾风雨兼程。
17、高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。
18、有平常心，就会有最佳的发挥；满怀自信心，便能跨越每一个障碍。
19、信心、细心、耐心——高考成功的保证。
20、三分天注定，七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变。
21、只有一个忠告给你——做你自己的主人。拼搏无极限。相信：机会是创造来的，不是等来的。
22、感性给人激情和力量，理性给人冷静和思索，感性和理性的结合，如同水与火的交融，狂热而柔静。一个人只有凭着这样的态度管理人生，离成功、幸福也就不远了。
23、一个人走路走得最远的不是走得最快的，而是能够不停走路的人。
24、再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让我们学会与痛苦同行，去追寻快乐。
25、世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔是天空，而比天空更为广阔的是人的胸怀。
26、时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。请善待时间。
27、自信来源于对自我的正确认识，自卑来源于比较的结果。建立自信的基础就是要承认现实，接受现实，并想法来改变现实。
28、生活就是这样——不论你是羚羊还是狮子，当太阳初升时，就得毫不犹豫地奔向前方！
29、三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣。势如破竹捣黄龙，千帆竞发齐凯旋。
30、生命就是奇迹，永远都不要放弃希望，哪怕希望渺小如豆，我们都要坚持举着它，即使烛火灼伤了皮肤，我们也不能放弃，否则我们将永远还在黑暗中。真正的高考胜利者，并非是指那些成绩拔尖的状元，而是在高三这一年里成长起来的乐观、自信、坚忍不拔的你。
31、硝烟散尽论英豪，狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜，智者相逢先者胜。
32、久有凌云志，此志可问天，心慕象牙塔，魂系梦亦牵，百万学子竞渡，扁扁小舟心几叶，风急浪无边。遂了心愿，何惜衣带宽，胜勇敢更坚，是好汉，一十二年将去，弹指一挥间，可上清华揽月，可上北大摘星，世上无难事，只要肯登攀。
33、用汗水织就实力，用毅力成就梦想，用拼搏铸就辉煌。
聪明的人，今天做明天的事；懒惰的人，今天做昨天的事；糊涂的人，把昨天的事也推给明天。愿你做人聪明的孩子！
感恩于心 回报于行
相信我们会创造奇迹!
语文老师的寄语
大多数的同学认为语文是拿手的科目，很容易忽视它。然而语文却是最不好学习的，也是最难把知识具体化的一门学科。它是学习和工作的基础学科，是“百科之母”。语文成绩的好坏，完全取决于平时的积累。如果语文水平过低，会导致其它学科成绩难以提高，必将影响今后的学习。
那么，我们怎样才能在语文这个世界里遨游，采摘到甜美的果子呢？老师认为，应从以下几个方面下功夫：
1、培养学习语文的兴趣。
学习兴趣是学习获得成功的十分重要的条件。古今中外的许多教育家都很重视兴趣在学习中的作用。万世景仰的大教育家孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”科学家爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”著名心理学家皮亚杰也认为：“一切有效率的工作必须以某种兴趣为先决条件。”先哲们的意思就是说浓厚的兴趣能调动大家的学习积极性，启迪其智力潜能并使之乐此不疲。
2、在以后的教学中我既是大家的老师，又是大家的朋友。我知道：凡是对教学工作好、态度亲切、关怀爱护每位同学的教师，大家就对之很亲切，愿意学习自己喜爱的老师的课程。《学记》中所谓“亲其师，信其道而学其理”就是这个旨意。所以，建立平等和谐的师生关系，善于沟通情感，使你们热爱我、信任我，是激发培养大家学习兴趣，提高同学们语文水平的重要举措。在以后的教学中我非常希望我能成为大家的好朋友。而且我也非常希望大家能够超过我。荀子说：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”韩愈也说：“弟-子不必不如师”
3、克服这几个方面的消极心理
（1）、满足心理 语文有别于其它学科，不像英语，单词、语法背下来，成绩就突飞猛进，立竿见影。而语文素养的提高是需要循序渐进的，犹如建一座大厦，先必须打好基础，然后才一层一层地建造上去，但永远没有最高。
（2）自卑心理 自卑也是妨碍大家学习的一种较为普遍的心理，特别表现在成绩较为差的同学。我会给差一点的同学多一点爱心、多一点关心。另外，人各有不同，“顺木之天以致其性。”我会给大家多一些发展的空间。
（3）厌学心理 在些同学破罐子破摔，自暴自弃，逐渐对学习失去兴趣
4、“学贵有疑”。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 韩愈说：“人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”质疑是动脑思考的结果，也是大家创造的起点，爱因斯坦说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”中外不少杰出人物是靠“突发奇想”、“异想天开”叩开成功的大门的。学一篇课文，大家能质疑，就说明你们学习有了兴趣，动了脑筋，有求知欲望。
课堂的质疑之处一是在课文的重点、难点和关键处；
5、培养语文自学能力
首先要培养良好的学习习惯。“一个有成就的人总是有着良好的学习、生活习惯，习惯养好了受益终身，习惯养不好则成就不了大的业绩”。同样，对学语文来说，也需要有良好的学习语文的习惯。
工具书是养成良好学习习惯的首要条件。另外，有了字词典，在学习当中遇到生字词还要勤查字词典。有些大家遇到不明白的生字词喜欢问老师，老师成了学习中不可丢的拐杖，这种现象对大家自学能力的培养非常不利。
6、要动脑、动手、动口，注重练习。在语文学习的过程中，不管是对文章的阅读还是汉语知识的练习，大家要多开动脑筋。
7、让大家坚持写周记、日记。用手把自己的思路整理清楚，形成条理性的文字，也是一个很好的锻炼。
8、培养阅读能力
语文学习的主要功夫在于“读”。只有读美文、含英咀华，才能弄清一篇优秀作品的美妙之处。好的词语、优美的句子、精巧的构思等等，这些都离不开读，在读中去感悟、品味，从而吸收和借鉴。
要求大家从文体、文题、层次、中心、写法及现实社会意义诸多角度去考查阅读文章。首先是文题。要读懂一篇文章要先审文题。文章题目在读懂文章的过程中起关键作用。它往往是文章中心的集中表现，或者是线索等。明白文题在文章中的作用，才能顺藤摸瓜，读懂文章。理清文章的层次可帮助我们掌握文章的脉络。阅读一篇文章，先明白文章叙述、描写或说明对象，再看围绕这一对象分几个方面来写，即文章层次。中心是阅读文章时对内容方面的又一要求。读一篇文章总要明白文章说了些什么，对文章的内容的精练概括即文章中心。然后是文章的现实社会意义。作者写一篇文章，总有其写作目的，或者要宣扬先进、批评落后；或者要揭示社会现象，引起我们深思；或者要介绍一个对象，让我们把握其特性等等。其写作目的、意图背后的就是作者有意无意展现出来的现实意义。阅读时要注重阅读速度。阅读分浏览式的快速阅读和字斟句酌的研究式阅读。快速阅读要求能尽量在短时间内完成阅读内容。在对内容的把握上要求能了解课文大意，对课文内容有一个初步的概括了解。字斟句酌的研究式阅读要求对课文内容理解比较透彻，包括对一些小问题的探究。当然，这种阅读所用时间相对于快速浏览式的阅读所用时间要长得多。毕竟对课文内容的理解和把握要透彻得多。这两种阅读各有针对性。“在语文课堂的自我学习中，往往可采取快速阅读的方式，一目十行，把握文章大意，然后是字斟句酌的研究性阅读，深入到关键词、关键句子的理解，这样可以详细掌握课文内容”
9、要注意表达。
语文具有很强的应用性，阅读是积累的功夫，写作和口语交际是用的功夫。只有积累深厚，才能写得生动、说得简明得体。展示自己的语文功底。
10、注意背诵和摘抄
名篇名作、优美句子、警句格言、都可以成为我们背诵和摘抄的对象。特别是背诵古诗词。中国是一个诗的国度，在每一个中国人的灵魂深处无不浸润着诗歌所留下的印记。它早已深深地影响了我们的生活，自觉或不自觉地在潜移默化中流传下来。以后我要求大家每天背诵一首诗（或词）
11、练好字，每人每天练习一篇钢笔字，两篇毛笔字。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”荀子说：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”小学语文是一片广阔的天地，愿同学们能够插上翅膀，遨游于这碧海蓝天！
高中语文老师教案篇十三
2、掌握文章的基本内容，辨清文章的主题思想;。
3、以辩证唯物主义的观点全面分析信陵君的人物形象;。
4、学习本文记事写人、布局谋篇的方法。
1、遇事能冷静处理，不急不躁的品格;。
2、培养自信，体验成功。
一课时。
一、导入：回顾信陵君、候生的性格特点。
二、学生分组讨论本文的主题思想。
1、认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。
2、认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。
3、认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。
4、认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。
5、归纳学生观点：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。
三、学生结合本单元的四篇课文讨论归纳史传作品的主要特点：
1、善于选择典型材料。
2、通过对比互衬，明暗交错的手法刻画人物。
3、人物的动作和语言富有个性。
4、情节曲折生动，细节细腻逼真。
5、结构式上前后照应，详略得当。
四、学生讨论以下问题：
1、侯嬴为什么要“北乡自刭”?信陵君又为何不加劝阻?
学生甲：侯嬴“北乡自刭”有两个方面的原因：第一，是为了报答信陵君的知遇之恩;第二，中考虑到将来东窗事发，魏王如果怪罪下来，他一定难逃死命，与其将来被开刀问斩，不如现在为节义而死，还能留下一世美名，至于劝阻，那是因为信陵君以前劝过侯嬴但是没有劝住。
学生乙：侯嬴“北乡自刭”是不想与信陵君阴阳相隔，因为信陵君在救赵以前已经做好了死的准备，从后文他让士兵回家的做法可以看出这一点。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此没有劝阻侯嬴。
学生丙：侯嬴“北乡自刭”是古代士为知己者死的表现，无论“信陵君窃符救赵”是否成功，他都不会独存于魏。因为如果信陵君救赵成功，肯定不为魏国所容，他肯定会留在赵国，而侯嬴自己一个人留在魏国也没有意思。如果信陵君救赵失败，侯嬴肯定不会一个人留在魏国苟活于世。信陵君很了解侯嬴的为人，知道他一旦决定了的事是绝对不会改变的，故没有劝阻。
教师补充：侯嬴以死相报，信陵君为何不劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但是守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。信陵君认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。
2、信陵君为了怜“姊”而牺牲魏国的利益，这是否算得上“义勇”?
学生甲：信陵君“窃符救赵”不是义勇行为，他是一个叛徒。首先，他身不应该背叛魏王私调魏国大军去做一件无益于本国的事情;其次，为人臣子，不能报效祖国反而做了违背国君之事，事后他就不应该留在赵国苟且偷生，而应该以死来向国君谢罪。
学生乙：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。首先，信陵君杀死晋鄙并非出自个人情感、个人道义，而是以大局为重，拔兵救赵实际上是救六国，从另一种意义上是救魏国，这里更能体现出他的政治远见。而杀死晋鄙是不得得已而为之，从文中“于是公子泣”“晋鄙嚯咋宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳。”说明信陵君在杀晋鄙之前已经做了激烈的思想斗争，而杀晋鄙是别无选择的做法。
学生丁：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。他在“说王万端”的情况下，他欲率门客与赵国共存亡，在偶然中得窃符救赵之计，虽说这是违背魏王命令，但这也是救赵的最好方法。他能养门客3000人，并能推贤任士，这也是他的领导才能。我们不能用现代人的标准来要求古人。
3、在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的'?
学生甲：这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心尽力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。
学生乙：在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力而为效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。
4、学习了这篇文章，你认为对我们当前的高考有哪些方面的作用?
学生甲：信陵君从大局着眼的精神值得我们学习。当前我们复习备考应该不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快搅乱了自己的心情，而应该将主要精力集中到学习上来，也就是抓住最后的90多天时间，一心一意迎接高考，服务于高考。
学生乙：我们应该学习侯嬴善于用智谋取胜的策略。侯嬴知道不能通过武力夺取兵权，就用智先骗取虎符，而后让朱亥强行夺权，椎杀晋鄙，从而解除了赵国之围。高考备考也是一样，我们不能仅仅凭苦学——这种“勇”，更要动脑思考提高学习效率的方法，也就是巧学——这种学习中的“谋”。
学生丙：我觉得侯嬴遇事冷静也值得我们学习。我们应该以一颗平常心去面对高考，要做到急而不乱，这样学习效率还会高一些;在平时考试甚至是高考时，保持平常心尤为重要。因为高考不仅是对我们智力因素的检测，而且是对我们非智力因素的检测，谁赢得了非智力因素的胜利，谁就赢得了高考。
高中语文老师教案篇十四
组织学生“理解”和“朗诵”作品,在理解和感受的基础之上朗诵,在朗诵揣摩的过程中加深理解、感受。
组织学生“理解”和“朗诵”作品,使学生准确地把握作品的内容、作品的思想、内涵、感情倾向。
1、教学的重点是意义的构建和呈现,就是要通过一定的策略和方法,使学生把文本与直接间接的生活经验联系起来,对文本产生富有个人意义的理解并用自认为恰当的声音形式来呈现这种理解。
2、《六月,我们看海去》内在的情感旋律,把握诗作的内容加深理解,寻找传达诗作思想感情的声音形式。
一、介绍作者和背景。
时代一代青年的内心世界。
二、体味诗的思想内容。
1、哪些语句能借助“听觉的想像”体会出青春的活力?
诗歌一开始“看海去看海去没有驼铃我们也要去远方/小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上”,鲜明的节奏下我们仿佛听到了一群年轻人喧闹的声响的响亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝气蓬勃的年轻人雀跃着向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他们的身上和脸上。接着读下去“我们一群五颜六色风风火火我们年轻/经历旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙/像一台机器迂回于教室书馆我们和知识苦恋”,同样借助听觉想像,我们感到了强烈的生命活力,诗歌的节奏把我们引向了对青春的情不自禁的赞美,“五颜六色”“风风火火”“匆匆忙忙”“欢欢乐乐”“教室书馆”“我们和知识苦恋”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力见证。这种青春的活力在全诗中无处不在,在诵读的过程中要仔细体会。在如“六月看海去看海去我们看海去/我们要枕着沙滩也让沙滩多情地抚摸我们赤裸的情感”“让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷/拣拾一颗颗不知是丢失还是仍掉的贝壳我们高高兴兴/再把它们一颗颗串起我们闪光的向往”。
2、哪些语句能强烈地感觉到年轻人的自信?
“风撩起我们的.长发像一曲《蓝色多瑙河》飘飘荡荡/我们我们我们相信自己的脚步就像相信天空啊/我们是一群东奔西闯狂妄自信的哥伦布啊”,“我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜/长大了不信神不信鬼不相信我们有太多的幼稚”,等等。在这些诗句里,我们能感觉到一群青春男孩女孩的强烈自信。
3、哪些语句能强烈地感觉到青春所富有的探索精神?
“看海去看海去没有驼铃我们也要去远方”“尽管生长在北方的田野影集里也要有大海的喧响/六月看海去看海去我们看海去”,“我们我们我们就是不愿停留在生活的坐标轴上/六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久/看海去看海去没有驼铃我们也要去远方”。
三、体味诗的艺术技巧。
这首诗歌有一种强烈的音乐感,这种音乐感源于诗歌的两种节奏,一种节奏是诗歌的压韵和语言的声调,全诗多是省略标点和长句,但读之并不费力,原因就是诗中有自然而成的韵律感。另一种节奏主要是诗行中重复于变化相交错的词语来显示,重复与变化组合成一种情感的旋律。如“六月看海去看海去我们看海去”,“六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久”。语言组合巧妙。本诗组合巧妙的语言使得诗意浓郁而悠远。如,将“长发”的飘荡与《蓝色多瑙河》乐曲组接在一起,等等;将“看海去”与“没有驼铃”
组接在一起,将“眺望远方”与眺望“六月”组接到一起,使得诗歌自然生出一种韵外之意。
年轻人对自己力量的确信,他们不安于现状的探索精神,以及风风火火的神态、略带狂妄的激情,都能从透明的语言中感受到。
四、小结。
这些体现了年轻人蓬勃的活力,对自己力量的确信和无限探索精神的诗句都是在一种鲜明的节奏里表现了出来,让我们在诵读之余似乎看到了一群欢呼雀跃的青年向遥远的大海跑去,去探险,去接受惊涛骇浪的洗礼,让青春的情感在海水中净化,让青春的情感在风浪中成熟。在这里“六月”就不单纯是一个季节而成了生命的青春驿站,“看海去”也就是一种探索的时代意义。诗人没有静止地刻画,而是在一种节奏里,在流动的生活画面中向我们表达了青春激情背后还承载着一代青年人的灵魂写照。
五、作业:。
(1)评价手册。
(2)预习下课。
