西藏绘画读后感（实用20篇）

读后感是读完一本书后，对书中内容的独立思考和个人感受的总结。在撰写读后感时，要注重逻辑性和条理性，使文章结构清晰、层次分明。以下是一些优秀读者写的读后感，希望能激发大家的阅读兴趣和创作灵感。

西藏绘画读后感篇一

李大庆老师说：“最大的幸福是失而复得。人性往往忽视了拥有的，狂热追求未有的，拥有时不懂得珍惜，却不知幸福就在身边，熟视无睹，缺乏洞见看见。”

昨晚梦见父母出车祸，我疯了一样在人群中找寻他们，那种感觉像自己快死了似的，一边哭一边跑，脑子里想的是再也不和他们吵架了，从睡梦中惊醒后，发现原来不过是一场梦，可心里依然很害怕他们会不会突然就是离我而去，打开手机查了一下，才安然睡去。

从梦中惊醒，恰是我对死亡的深深恐惧。那是一种莫名的、不知由来的、却时时侵袭我的恐惧。

一个人倘若没有经历、觉悟过真正的“死”，是很难建立起对生命的尊重与慈悲之心的。其实，死对于活着的人，不仅仅是绵无绝期的思念，更是一种觉醒。坚强也不是咬着牙硬挺，而是在了知生命苦难的底牌后依然热爱生命的豁达与从容。

前段时间我问老师一个人自杀是想通了还是没想通？

老师说：没想通。

在此之前我一直认为如果一个人连死都不怕，那肯定是想通了吧。可是老师告诉我：“死亡是逃避，是没想通。”

此后，老师推荐我看《西藏生死书》。读了这本书，我知道了，一个人的大善，莫过于知道自己的生期死日，并可以安静地迎接那份盛开与接纳那个凋零。我们藉由对死亡的恐惧，而生出惧怕失去、惧怕丢掉、惧怕一切可能荡然无存的焦虑。而我们恰恰忽略了一个人生的真谛，那就是“我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。”其实，离别与死亡就是生命的一个状态。每朵花都有自己绽放的姿态，也有自己盛开的花期。

可以说，花的凋零与事物的衰败、人的死亡，具有着同样的生命意义与醒悟的价值。这是我初读这本书的粗浅心得。

《西藏生死书》不是专门写给亡者的，作者索甲仁波切旨将这本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。对于正在处于临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。对于正在转世和正在这一世挣扎的众生，愿他们获得诸佛加持力的滋润，愿他们得遇佛法，实践智慧之道。愿他们的生命快乐、有成果，而没有烦恼。愿所有的读者都能够获得丰富而无止尽的利益，愿这些教法转化他们的心。

是的，这本书转化了我的心。我开始对那些曾深深伤害我的人不在痛恨，我知道，我的生命藉由自己的宽恕与醒悟而快乐。我需要放下过往的依恋与愧疚，重生出一个欢喜的时光。

世间万物，有生来，必有死去。我们每个人都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或正视死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦以及减少对亲人离世而产生的悲伤。只不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。

佛教徒们把死亡当作是生命正常的过程。只有真正知道逃避不了死亡之后，人才会没有担忧。于是把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样。然而死亡还是不可预测的，我们不知道什么时候死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备。

那该准备什么呢？我们自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，显然不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好；如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。这几句话，给了我醍醐灌顶般的开示。

死亡不是一个可怕的词汇，就像死亡本身不是可怕的事情一样，它只是生命的一个过程，就好比一粒种子由播下到开花再到凋零一样，它只是个过程。我们只需要在该盛开的时候尽情绽放，在该凋零时候静候凋零就好。而每一个观花护花者（活着的人），也该有如此豁达的态度。如此人生，是为丰盛，是为自在，是为圆满。

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西藏绘画读后感篇二

在假期中，我读了演员陈坤的一本书——《突然就走到了西藏》。

这本书中，陈坤自述了从大学至成名的心路历程，以及对“行走的力量”这一公益活动的记录。在这本书里，他不是演员，只是一个和你我一样的行路人。你可以看到平实的人们，看到一种坚持，一种意志。看到他们在海拔几千米上寻找，感悟。同时，你也可以学会一些东西，得到一种心灵的平静。

拥有梦想。

书中有这么一段，我特别喜欢。写的是陈坤在未成名时，在北京胡同瞎逛。一次，他走在长安街上，书中如此描述：“我一个人在长安街上走，看到高楼大厦里的万家灯火，心里忽然涌上一个强烈的念头：一定有一天，这些亮着温暖灯光的窗子里，有一扇窗是属于我的。从那一刻起，我就想留在北京，用我的努力为自己打拼一个立足之地”，脑子不禁浮现了这样一幅画面：华灯初上，光影迷幻的北京街上，北漂人倔强的身影无声伫立。这时的他，在心底默默地种下了念想——留在北京。其实我们每个人都需要这样一个念想，正如刘墉在《方向》中所说“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望”。陈坤在书中不止一次地强调自己是个幸运儿，在我看来，幸运不过是催化剂，更为本质的，还是一个人对梦想的追求与执着。拥有梦想，就有了信念，就有了向前的动力。毕竟“梦想总是要有的，万一实现了呢”？梦想是能与你相视一笑的，影子般伴你左右，助你成长。你若不放开握着梦想的手，它定不会弃你而去。

寻找自己。

书中在接近尾声，写道：“正如我，走着走着，就找到了自己，走着走着，突然就走到了西藏。走着走着，就走进了阳光照射下的内心世界里。人生的全部意义，就在于行走，面向前方，不要停下。当你学会往前走的时候，你生命所有的遗失，不能弥补的缺憾，都变得那么强大”。

繁华快速的现代都市，行走变成了步履匆匆，阅读变成了走马观花，生活变成了两点一线，各种事务缠身的现代人，更应该去学着行走，学着寻找本我。行走让人平静，让人心安。在的环绕下，你才能更清晰地看到自己的渺小，找寻自己的价值。面对迷惘，我们更应该停下来审视自己，拨开面前的迷雾。阅读是行走，登山是行走，思考同样也可以是行走。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，行走在你我眼中，同样有不同的意义，不同的形式。放下愁闷，用你的方式去行走吧。调动你的身体和心灵，去触摸世界和灵魂，去感受与，去倾听花香和鸟语，去寻找你自己。

心如磐石。

坚定，这是陈坤一行人走过崎岖之路的法宝。倘若不是一心向着远方，向着天似水般清透的西藏，又如何能忍耐下烈日、高原反应以及险峻的山路呢？深藏在雪山高原之中的西藏，静谧且神圣。每年，有千万人走上这条朝圣之路，他们便是其中平凡却又特别的一队人。陈坤在队中，不是璀璨荧光灯下的演员，而是一个领路人。他有自己的小脾气和怪癖，却有一颗无比坚定的心，让我想起一句话——“我心匪石，不可转也”。也正是这样的他，带给了整个队伍力量，他的背影，给了队伍中每一个人坚定和依靠。队伍中，不乏体力支撑不住，选择放弃的人，这也是他们的选择，我们同样尊敬他们一路走来的努力。再坚持一天，在坚持一天，就到了。他们心中这么想着，突然，就走到了西藏。

这正是心灵力量之所在。我相信，梦想和自我一直在你心中，所以，去寻找吧！“走起来，你才发现外面的如此美好。”最后，以书中的句子作为，你我共勉。

西藏绘画读后感篇三

这本书带我走进画家列奥纳多。达。芬把他的奇的世界，他已经去世500多年了，但他的小故事仍然流传至今，这本书吧他的作品历史和生活小故事告诉我们。

达。芬奇说过：“你如果要做一个艺术家，你要牢()记：必须开阔你的胸襟，务必使心如明镜，能够找见一切事物，一切色彩。”

他才活了67岁。这本书向我们展示了《基督洗礼》《岩间圣母》《抱银鼠的女子》《最后的晚餐》《自画像》《蒙娜丽莎》等等。

其中《蒙娜丽莎》十分神秘，把她的左边挡住，右边是微笑，左边则是伤心的表情。这也许代表生活中有快乐，有悲伤吧。

西藏绘画读后感篇四

这几天，我读了《丁丁历险记》这套书。在这套书里，《丁丁在西藏》这个故事给我留下了深刻的印象。

这里面主要讲了：丁丁和他的朋友阿道克船长在豪华酒店度假时，却梦到自己在中国上海结交的一个叫张的朋友――他是个小孩，全名叫张仲仁。张乘坐飞机时在西藏坠毁，而他是唯一的幸存者。在梦中，张向他求救！梦境十分真实，丁丁相信这个梦传递了一个信号，是张的求救信号。于是就立即赶往张的遇难处――遥远的西藏，他们历经千辛万苦，有多少次都在绝望中获救。终于找到了张，他真的还活着！

这个故事告诉了我们一个道理：不管遇到多少困难，只要坚持，勇往直前，就会看到成功的彼岸！

西藏绘画读后感篇五

源自对陈坤的好感以及希望以后能去西藏走走找找攻略的想法看了这本书，演员出身，行文用词没有作家那般严谨有序，话语很直白，不掩饰情感上的快与不快，把自己的内心世界向读者敞开，结合自身经历的见闻感悟，同样让人感同身受。为人处世，当明是非，辨善恶，坦然乐观，不畏艰难，如行者般勇往直前永不止步。附上书中的几句话:。

1、人生的好与不好，都是值得珍惜的感受。我们唯有坦然面对并且乐观和感恩地往前走，才能融入到存在之中。

2、你会珍惜当下的每一刻，因为每一刻都是完全不可能重复的。我们的脚步不会蹚过同一条河流，我们不会再营造出同一个场景，就算你刻意营造，也不是这个时间，不是这个天气，不是这个心情。一切都是不可重复的。

3、世间没有偶然，只有巧合；而巧合，是自己内心深处的意识对于各种因素的巧妙组合。

4、走起来，你才发现外面的风景如此美好。

走起来，你才知道你自己的内心是多么浮躁。

走起来，你才了解一切都是庸人自扰。

走起来，你才体会困难都是过眼云烟。

走起来，你才恍然大悟，原来我的内心比脚走得快。

走起来，再不走，就被别人赶上了。

西藏绘画读后感篇六

曾经，提到达芬奇我想到的只有他画家的身份及《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》这两幅众人皆知的名画，其它我便一无所知。一次偶然的机会，我发现了《达芬奇》这本书，出于对他的好奇便开始了阅读。这位伟人的传奇一生给我带来了许多感想。

达芬奇的童年时代是那么的丰富多彩，在他居住的农庄里蕴藏着大自然的许多奥秘。他观察昆虫，收集各种各样的植物，这些有趣的事物给他带来了无穷的遐想，仰望着蔚蓝的天空“什么时候我也能像鸟儿一样在天空中自由翱翔”。勇于设想，也许就是他对飞翔的这份渴望才有了我们现在的飞机、热气球等。当读到他为了尝试在空中飞行，从山坡上摔下来时，我吓得冒了一头冷汗，即使是这样，他却仍然坚信，人类总有一天可以飞上天空，并且继续坚持着他的登天梦。我对他的.崇拜之情也油然而生，在科学的探索中，最难得的就是这种持之以恒的精神吧！

学徒期间，达芬奇系统地学习了绘画，年轻的心灵开始翱翔，后于1477年开办了自己的工作室，《博士来拜》的创作使他一举成名，心灵的羽翼也延伸到了其它领域。他爱好音乐，创作诗歌，甚至还自己谱过曲，练习一种类似小提琴的乐器。长大以后的达芬奇不但是举世公认的大画家，具有高超的绘画技巧，同样还成就斐然的数学家、哲学家、天文学家、音乐家、发明家、解剖学家、雕塑家等等。一个人能在有限的生命里，保持如此旺盛无尽的创造力，真是令人匪夷所思啊！而且，他还设计出许多当时人们无法想像也无法实现的发明。

读完这本书，我发现，在达芬奇的一生中，有很多令人称赞的事情，所有这一切，都让读者了解了一个更为真实的达・芬奇，一个“走下神坛”的达・芬奇，他真是一位了不起的伟人！

西藏绘画读后感篇七

提到西藏第一想法那是个神圣的地方，那是离蓝天最近的地方。

一直对和“西”相关的地方感兴趣，可能是因为中国最辉煌的时代发生在西部，或许也是因为喜欢佛教，也或许因为在中国越往西离蓝天就越近。

近两年看了几本书中都提到了西藏或藏民，年初搜索的时候看到了这本书，开始没太在意作者是谁，看了十几页，才发现是那个演员陈坤写的，在这演员们都争相出书写自传的时代，莫名的反感，然后弃了半年。

现在重新捡起来看完，从写作文笔上很一般，但故事很真切。经常看到电影电视剧的花絮中演员们都会说他们都在很认真的演很辛苦，是良心之作等等，突然觉得成功路上所谓的艰辛痛苦只不过是常态而已，不是炫耀的资本，更不能作为成功的标准。

本科辅导员训斥我们的时候说过一句印象很深的话“你没有成功那是你还不足够优秀，不足够努力”，不能因为你努力了，付出了艰辛就要求成功，我觉得这是一种绑架。

最后要学会接受，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴，只是常态罢了，并不是所谓的不堪忍受的波折。

西藏绘画读后感篇八

寒假前，我让妈妈帮我买了《丁丁在西藏》，我看了之后印象十分深刻。这本书讲述了丁丁预感到他的中国朋友张忠仁在发生空难后还活着，于是他和阿道客船长、小狗米卢立即奔赴飞机出事地点―中国西藏。为了救自己的朋友，丁丁一行爬雪山、过悬崖、与雪人遭遇，历经各种苦难，终于在雪山的山洞里救回了危在旦夕朋友。

丁丁在故事里真是一个可爱的朋友，重情义、有胆识、智慧且正直。他的船长朋友也是相当可爱，时而幽默，时而固执，时而感性。书中丁丁有一句话深深地刻在我的心里：“如果有一道墙挡在我的面前，我就要毫不犹豫地冲破它。”平时我在学习中对父母有很大依赖性，畏难情绪也比较严重，碰到稍微难解的题目就不想动脑筋，遇到不会字就直接问父母，不愿自己思考和解决。就像爸爸说的，在我们成长的过程中，充满了无数的困难和挑战。我们应该学习丁丁和米卢，用勇气和信念做武器，直面困难，做一个坚强和乐观的人。

西藏绘画读后感篇九

澳大利亚阿德来德市山里的植物园，在秋天里是非常的美。来这里定居三年了，才在第二年跟随朋友去过一次。那天上得山去，偶遇一群同样是来赏秋的中国人。熙攘寒暄之际，我看到其中有一位长者，背山而坐，静的如一尊佛像。那超然的面容和态度让我怔住。我顾不得跟其他的中国同胞打招呼，一心想和这位仙风道骨的老先生认识。他告诉我他是摄影师，叫徐家树，有个博客，可以去看看。虽然只是简短的对话，我却被他的独特的气质所深深吸引，产生了想去阅读这个人的人生经历的欲望；想知道，有着这样超凡脱俗态度的人，曾经走过的是什么样的路？因为这种欲望的异常强烈，我突然感觉到人与人的距离是那么的遥远，虽然只是近在咫尺！无心再看秋的美景，只在心中祷念：哪一天，我会在阿德莱德的街道上遇上他，进一步了解他。就看我们有缘无缘。

我捧回《那时・西藏》，读了前言和后记。没有急于读完它，更多的只是把它带在身边。那段时间因为一本书的陪伴，我竟体验到前所未有的平静祥和的心境。但是只要头脑从工作中闲下来就会在心中品味所读的内容和看到的摄影画面。会有这样异乎寻常的感受，是因为这本书是集结了徐家树先生三十年来屡次入藏的摄影和随行笔记。书中那一祯祯图片，展示给我们的是未来不会再出现，不会再看见的人面、场面和气息，里面蕴含的内容是超出有限的文字和有限的图的。

作者不急于呈现，我也要细细品读。

因为这个三十年让我感觉书的沉重，让我似乎不忍心以太快的速度读完它，就像我们不愿意以太快的速度度过宝贵的青春一样。三十年里，一个人会经历怎样的变故！身体上的，思想上的，生活中的，还有那些面对生死的经历……而放下那些数不清的变故，他克服一切困难，没有停息过到西藏去的`脚步。将此解释为西藏的魅力有多么的大是不准确的，我所感悟到的是徐先生的坚韧的力量的不可估量。哪里有他所追寻的，他就抬脚去了，不管脚下的路是怎样的坎坷。只不过对于他来讲，那个地方叫西藏，来到西藏他就会像一个＂长年漂泊在外的游子，终于回到故乡＂。

自从开始读这本书，我的思想发生了巨大的转变，对西藏，对宗教，对人生，对自我，都有了新的思考。为了能够真正读懂这本书，领悟作者的领悟，我在很短的时间内啃读了数本关于西藏和佛教的着述。感谢《那时？西藏》和它的着者，帮我推开一道道了解藏地、佛教、认识宗教、领悟人生真谛的大门！

徐先生在书中经常慨叹命运的无常和因缘的巧合，冥冥中的有一股力量把人们拉到一起又拆分开来……我也常常慨叹那次真正如愿发生了的街头偶遇，也许正是由了这样的因缘。那是在山上奇遇后的数月，我开车来到一个路口，为两位过马路的行人让路。那其中的一位竟然是徐家树先生！因为为此一直做着心里准备，一经确认是他便毫不犹豫地踩下刹车拨下车窗叫住他。＂我们在山上见过，我看了您的博客。＂＂记得，你好！读后可以留言啊！＂这次见到了徐先生有比佛更亲切的微笑。

西藏绘画读后感篇十

跟许多人一样，我常常回避讨论“死亡”。面对死亡不管是临终者还是生者都是那样恐惧与无助，让我不敢正视。读完《西藏生死书》让我对死亡与活着有了新的认识。

肝肠寸断的生死离别是爱人去世时候，当我走到病房里，看着他浑身插满仪器，我的头涨得不知道有多大，脑子里一片空白。拉着他的手亲吻他没有血色的嘴唇，心是空的，身体也是悬着的。几个小时的抢救时间里，他没有跟家里人说一句话，嘴里喊的只有医生。

我知道他不想死，我也不想让他离开我，可是我不知道该怎样去做，眼睁睁看着屏幕变成了一条直线，我跪在那里拉医生的手，求他们别放弃，可是没用了。

然后我拉着爱人的手，感受体温一点点消退，那时候天塌了，什么也没有了。泪水倾泻，我连哭声也没有。现在想起来这些，我的心还在抽搐，如果那时候我读过《西藏生死书》，我一定不会拉着他不让他走，也不会抑郁很久每天睡不着。

记得我开始放下是在三周年忌日，我跟儿子上坟，我在坟头哭了很久，然后告诉他，我受够了，不再这样活了，我要有一种新的活法，我们娘俩相依为命，都很努力，没有让他失望，也希望他能够在天堂自由自在，保佑我们平安健康。

放下了执念，身体心理慢慢恢复了正常，正如书中所说，“当我执生起时，就将我们的内在经验和我们认知周遭的方式固体化。”以前我觉得出门别人会指指点点我是一个寡妇，甚至连父母讲故事说个“寡妇”也听见别扭，怕见人，觉得自己低人一等。

有了这样的心态，身体自然好不了，乳腺增生，睡眠不好等等问题一连串。人前欢笑人后流泪，只要有一点受委屈，就觉得没有男人呵护，在儿子面前装的十分强大，遮风挡雨在所不惜。

现在想来，有没有男人，该发生的事也要发生，为什么非要跟没有了他挂钩？死是迟早的事，既然事情发生了，接受它，经历痛苦之后更能理解生命的脆弱，也更加珍惜生命中的每一天。也算是上天赐予的一种警示吧。

读完《西藏生死书》我在纸上写下了跟他说的话，最后一句安心去吧，别担心我们，我们已经走出来了，做你想做的事，天堂没有车来车往，你也要快乐生活。跟你一起的十八年我都是幸福的，感谢你的呵护，你的小女孩长大了。

送别奶奶我的心是平静的，奶奶去世时候九十三岁，交代了所有的事，一辈子精明的奶奶，临终也是那样清醒。想象自己能够活成奶奶的样子，她没有给子女填过麻烦，衣服干干净净，擦鼻涕的手绢和擦嘴的手绢从来没有混用过。。

现在我默默地跟奶奶说，我听了你的话，重新选择了自己的生活，有矛盾，但我也会正面面对，放心吧，我还是您那个乐观的孙女。经历过生死离别，才知道世界上除了死别的都不是事。而死毫无征兆不可避免，活着就要过好每一天。弄懂死才能活得更通透，这也许就是《西藏生死书》给我的最大启示。

西藏绘画读后感篇十一

当品味完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的中国绘画通史读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

本书主要介绍的是从古老的岩画到商周陶、玉、青铜器纹饰，从唐代敦煌壁画到元明清文人画，从而让我们了解到中国绘画艺术所历经数千年的时光，始终长盛不衰，百象纷呈，成为世界文明史上的奇观。而《中国绘画通史(上下)》纵横古今，论述了自原始时代以降中国绘画的发展历程，对画事、画家及画作均系统地加以评价，涵盖卷轴画、岩画、壁画等各领域，书中更增补了最新出土资料一百三十余处，是迄今最完备、最全面、最具规模的一部关于中国绘画发展史的学术专著。

阅读这本书让我初步认识到原始时代的绘画(约170万年前—公元前2000年)，夏、商、周的绘画(约公元前2000—前221年)，秦、汉的绘画(公元前221—公元220年)，魏、晋、南北朝的绘画，隋、唐、五代的`绘画(581—960年)，宋、辽、金、西夏的绘画(960—1279年)，元代的绘画(1271—1368年)，明、清的绘画(1568—1911年)，民国时期的绘画(1912—1949#)·····由此更让我深刻的了解到我国的绘画史是多么的悠久。

而元代的绘画更让我感兴趣，自13世纪初蒙古族的兴起，国势逐渐强盛，1234年灭金，取得金朝原有的华北之地，又于1279年灭南宋，统一中国建立以大都为中心的元帝国。从此新办教育，元代绘画中文人画占据画坛的主流，他们的创造比较自由，多表现自身的生活环境，情趣和理想。山水，枯木，竹石，梅兰等题材大量出现，直接反映了社会生活人物画的减少。作品强带哦文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画和诗，书，画的三结合。在创造思想上继承北宋末年文同，苏轼等人的文人画理论，提倡遗貌求神，以简逸为上，追求古意和土气，重视主管意兴得抒发。与北宋院体画的刻意求工，注重形似大相径庭形成鲜明的的时代风貌，也有力的推动了后世文人画的蓬勃发展。在元代短短90余年内，画坛名家辈出，其中以赵孟，高克恭，王渊等最负盛名。

中国的绘画历史悠久长远有很多值得我们今天借鉴的地方，其中融汇了我们悠久的历史文化，值得我们长久传承下去。

西藏绘画读后感篇十二

10月，一个来自深圳的单身女子和一个来自上海的小伙子相逢在雪域西藏，缘分让他们走到了一起。于是，他们一起行走，一起感动，一切都那么朴实无华。没有任何的功利色彩，两个人的内心都被这场相逢所打动，爱情在不知不觉中降临到他们的头上……七天，在常人眼里，这是一个非常短暂的长度。七天能够做什么呢？然而，这个事件的两个主角却在这短短的七天里经历了一段惊世恋情。当他们相偎在雪域圣湖边上一起看落日的时候，人世间最美的图画在我们眼前展现。美，如此的美！纯净，不搀杂一点杂质！然而，造化往往又是如此弄人，亦或是他们的美惹得众神的嫉妒，在他们的爱达到巅峰的时候，一切又都在瞬间飞逝……情断西藏，爱逝高原。

这是我喜欢的文章，是我喜欢的文笔，更是我喜欢的故事。昨晚从办公室回去读了大部分，今天一早，又迫不及待地继续读。我已经沉浸在故事的感动中，不，这不是故事，诚如作者所言，这是一段刻骨铭心的人生经历，一份可遇而不可求的绝版的凄美的爱情。时光仿佛回到了从前，回到了那个曾经有着斑斓色彩的少女时代，回到了那个为三毛而着迷的永远难忘的时光。所有的往事在眼前铺排，所有的浪漫在瞬间回旋，我们有多久没有去仔细地体味生活中的浪漫，去欣赏朝霞、雾霭、流岚、春花了？当生活的壳将我们一层层包围，当我们的心沉淀在忙碌的工作中，当我们的梦渐渐褪去当初的光泽和色彩时，我们感觉的触角似乎已经变得迟钝和麻木，我们的'生活流程似乎也变得机械和呆板，而我们却毫无知觉。

当一段故事，一段浪漫的经历将我们的心再度敲开时，我们猛然感觉到心又重新开始了颤栗的跳动，我们清晰得感到：情是热的，血是热的，天是蓝的！我们工作，我们忙碌，我们奔波，但我们也不要忘了放飞我们梦想的翅膀，让它携着我们对生活的热爱在浩淼的天宇翩翩起舞！

很久以前就喜欢读三毛的作品，不为那清丽的文笔和独特的经历，也不为那份缠绵的爱情和细腻的文笔，感动的是她那份对生活、对爱情的执着和对自己的坚持。这是一个懂得怎样生活的女人，这是一个知道为谁而生活的女人，这更是一个能够把生活调制成一杯醇香诱人的美酒的女人。我喜欢她，就像喜欢一个知音，一个心心相通的朋友。是的，我们活着，但绝不单单为了活着。因为我们有感情，有热血，更有七彩的梦，我们需要慰藉，需要感动，更需要真情。我们的躯壳可以老去，我们的容颜也会枯萎，但我们的心灵却永远需要一份希望，一份支撑，一份可以让我们好好生活下去的情怀。

永远会羡慕那些才子佳人，因为他们可以用自己的笔写自己的情，可以用最真切的触角去触摸去感受生活。他们的笔记录着他们的轨迹，也记录着心的跳动和情的昂扬。有时天真地想，他们怎么可以把象形文字调制成魔方？但我知道，在我羡慕的背后，是一份“谁与争锋”的倔强和豪情。虽然我的笔仍是稚嫩，虽然我不能把我的思想，我的情愫用最真切最细腻的文笔婉转传神地表达出来，但我知道，我只能是我，我更知道，我就是我，一片与任何人都不会相同的叶子！

西藏绘画读后感篇十三

今天看了电影《达芬奇的密码》，之前也曾看过这本书，也看到一些人对这部电影的评论似乎并不高，所以，觉得有必要写一篇观后感了。

对于本片以及《达芬奇密码》这本书来说，作者也许是对我们开了一个不大不小的玩笑，作者和导演以及若干个大明星，他们又一次联手把我们骗进了此书展示给我们的情节，他们甚至利用了教会的反对力量作为宣传，难道他们真的是要把“莫大拿的玛利亚”就是圣杯这一个观念灌输给我们？假如你这么想，你可能就真的错了，假如你甚至接受教会是一个虚伪的利益团体这个观念，那么你就大错特错了。

我们可以忽略情节，忽略作者巧妙杜撰出来的故事，甚至我们可以忽略教会对于这部作品的抨击，可是，我们唯一所不能忽略的是什么呢？是该作品展示给我们的相当具有可信度的一段历史，而这段历史并不为大众所知，这段历史的意义，除去有一部分对于教会而言的负面意义之外，我认为，最大的意义是展示给疑神论一个事实，基督教并非是凭空杜撰出来的，是有一个相当多的考古以及历史证据作为支撑而存在的，如此一来，如果你是疑神论者，你是否会在大量的史诗面前重新审视自己的世界观？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么这部作品的目的就达到了。呵呵，一本看似反对教会的作品，实际上却是一个诱饵，传道的诱饵。作者的高明也正在于此。

那么，对于电影你有何期待呢？子弹的呼啸声和自虐的镜头不够多吗？假如你真的这么认为，你一开始就不该买票进场了，因为你根本就不可能看懂，假如，当“雷”讲述莫大拿玛利亚的时候你还是一脸漠然而不为之动容的话，这部片子，也许你永远都不可能理解了。要想真正的看懂这部片子，光是靠先看原著是不够的，你得了解基督教的一些基本常识，例如：为什么叫“莫大拿的玛利亚”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶稣第一次的复活最早被谁发现？究竟有没有玛利亚福音书？除此之外，你得对于近年来的考古发现也要有所了解，否则的话，你看的只是一部情节并不怎么引人的侦探片，你自然也就不会有所感触了。

西藏绘画读后感篇十四

见状，吾气已消，吾即刻曰：立即调兵遣将，守城。“善哉”。一日，我坐在帐中，忽一名探子报到，城外兵乱如麻，请指示。战袍夹袍夹身的我马上来到城楼，城外漆黑一片，空灵国战士一排排。我的眼角又泛起血红，青虹剑也微微而动，战袍随风而动。我一跃而下，剑出。青虹剑出鞘，不见血红，绝不回鞘。于是出现在我开始的那一幕。虽然被俘，但是我的豪情依然存在，望着空灵国的士兵，我昂首挺胸。离开了我的家乡，我眼泪还是情不自禁落过。夕阳挥下，影子欲渐拉长。我的惆怅与痛惜落在身后，成了一片空寂的背影。空灵国，举国同喜，这场战争，因为我的被俘，青虹国以失败告终。我被押在空灵国最阴暗的，最恐怖的地牢－死亡之牢，看守牢狱的是一位年过半百的老头，但是，传说有很多的牢犯因不能忍受他那魔鬼般的折磨，而痛苦死去。没人知道他的出身与来历，只知道有一个充满邪恶气息的名字流传在麻亚大陆上－死亡之魂。我被一群士兵押到牢底，一入牢，那种死亡的气息迎面而来，我的内心也不禁打颤。但是在我心里倒想见识见识这位亚麻大陆上的“灵魂人物”

门徐徐打开，走进来一位满脸褶皱的老人我又一次的昂起我的头颅，窗外皎洁的明月光竟然在这个时候竟然匪疑所思的落进来，恰好映照在他那张阴暗的脸上，我的肌肉也不禁微微打颤现在，我的身上被拴有八条由玄铁锻造而成的铁链，想必插翅也难飞了“你就是青虹国的青虹将军？果然名不虚传，来到这里看见我竟然能面不改色，但是，我相信你是知道我的手段的，你只要回答我三个问题，我绝不会让你忍受肌肤之痛”“说，哪三个问题？”“第一，你们青虹国的天地玄黄四大军队总共有多少人，第二，四位首领的名字分别叫什么，第三，四大军队现在在亚麻大陆的什么地方？”我倒吸一口凉气：这四大军队是我青虹国最大的机密，整个亚麻大陆很少有人知道，这四大军对分别位于亚麻大陆的东南西北四个方向，是我秘密在亚麻大陆上建立的，四位将领分别是我秘密培训的，鲜为人知军队一，天灭将为哈尔王，军队二地煞将为蒙尔阔，军队三玄伊将为理查，军队四黄汀将为巴扎尔，但是他们怎么会知道的？对了，“阁下佩服，贵国的内线布满天下，又其有不知之理，但，恕我无法奉告”“你真不说？”“哼，如果我死了，我的四大军队一定会踏平亚麻大陆，到时候，整个亚麻大陆将是一场血流成河的惨象，哈哈”之后就是生不如死的折磨，在那段时间，我整个人都快崩溃了，也终于弄明白了为何从这里出去的人不是疯了就是自杀了但，终究我撑了下来，此刻又想起远在家里的冰瞳，终究抵的过英雄男人泪的竟是对妻子那无尽的的思念或许是因为我平常对她关心过少吧刚认识冰潼的时候，她是个温柔而雅的女子，识于萍水相逢，那时她还不知我是青虹国的大将军，但是我喜欢她的温文尔雅，不拘小结，她的率真豁达得次之妻，夫复何求？“吃饭了，吃饭了！”狱卒送来了饭菜我打翻在地撕心裂肺的大叫声吓的狱卒连滚带爬的逃了出去“不用发这么大火吧，青虹将军，呵呵？”原来是那个老头，“你看，我给你带来什么礼物？”“青虹，青虹”我一看，竟是冰潼涧，“你们这群坏蛋，竟然捉我的妻子？我咆哮着，整个牢笼开始振动，门口侍卫竟因忍受不住，而倒地抽搐“冰瞳，你没事吧？他们有没有对你怎么样？你个傻丫头，怎么跑这里了，这里这么恐怖，快给我回去”“我不回去，我既然选择到这里，就没打算再活着回去我不愿你一个人在这受苦”我快要疯了我的冰潼啊！就这样，冰潼在这里陪了我一个月，他们对冰潼用刑，逼我说出他们想要的，冰潼也受了一个月的罪我发誓，如果能逃出去，我一定要让空灵国血债血偿终于在一个月高风轻的夜晚－白天，冰潼悄悄告诉我一个秘密：这看似牢不可破的地牢其实有一个地方能逃出去，有一条暗道，直接能通到外面的护城河我当时纳闷之极，冰潼连自己的家都没有出过，怎么会－－终于，在这个夜晚，我们顺利逃了出去，来到一个小镇上因冰潼体力不支，我们找了家客栈，住了下来在休息的两天中，我把所有青虹国的事情都告诉了冰潼，我不得不佩服她的定力，在听的过成中，她没有大呼小叫有了冰潼，我何所惧天下！在逃亡的过程中，我知道追兵一直在追赶，所以我们必须马上撤离又是一个月高风轻的夜晚，终于双腿难敌四脚，我们被追上了青虹剑出不见血，不回鞘月光隐现，微风渐强，青虹剑突然剑气四起，发出白色光茫空灵国的士兵渐渐后退，我大喝一声，向敌人冲去只听见敌人内部惨叫，我杀的好痛快，青虹剑，让我们今天大开杀界吧敌人越涌越多，青虹剑越战越勇我的战袍上溅满了敌人的血，天地也仿佛看到了我的无畏，忽然电闪雷鸣，只见敌人一个个倒下，我的面前渐渐地出现了一座人山突然，我看见空灵果首领，我的青虹剑以迅雷不即掩耳之势，刺向他，然而，就在这千钧一发之刻，我的心突然好痛，我的四肢仿佛冻僵一般欲懂不能，青虹剑也脱落于手，突然感觉身心都真的好累我突然闻到一股熟悉的味道，缓慢的转过身去，“为什么？”“青虹，对不起，原谅我，这是我的使命”回想一生，我征战沙场无数次，我是青虹国万人景仰的大英雄，但是浮华功名算什么，荣华富贵又算什么我有一个贤淑惠德的妻子，她给了我多少安慰就算用整个江山去换，我也不愿意突然，想哭，又想笑，胸口的鲜血流满一地，竟有几瓣梅花落下突然，她用一把利剑刺向自己的胸口，她的青色披襟落在我的身上，“青虹，我愿与你生亦同眠死同穴！”“不！”我仰天长啸：功名一逝万骨灰，寂寞杀场几人回；我醉青虹君莫笑，挥灞坤仑欲乘魂【冰潼涧－空灵国顶级杀手，代号空灵，在十岁便被送到空灵国秘密培训，其手法残忍之极于十八岁便被送进青虹国，她身上负着接近青虹国将军，并在适当时间杀暗他的任务】可怜青虹将军竟然死在自己最爱的人手中—后序：纪元8882年，也就是青红将军死后的五个月之后，他的四大将军因不满青虹被杀之痛，发动了全面战争，一举踏平了整个亚麻大陆就在青虹死去的那个小镇上，人们种满了一种叫冰瞳涧的花，世人都不知为什么，只知道，那个地方得花开的都是那么的鲜艳。

临沂市临沭二中高三：高志明。

点评教师：谭川老师。

西藏绘画读后感篇十五

“十年磨一剑”。我们都希望能磨砺出一柄锋利无比剑起影随的上方之剑，人生亦如此。

今天，拿起毕淑敏的西藏经历――《西藏，面冰十年》，我的心已颇不宁静，曾经读过几篇她的西藏经历的散文因而深深爱上了这位优秀的女作家，更佩服她丰富的人生积淀。

翻到这本书的代序，我就被作者极富哲理的话震撼了“人生如同胶片，一旦感光，便不会消失，你不能毫发无损地假装什么都没发生。”我很有幸今天读到了这样的句子，在我看来就是应我这段时间的感情经历而出现的。它警醒了曾一度徘徊在情感边沿而迷失方向的我。我必须清醒，回归属于我的航向――家的方向。我知道尽管误几回，在茫茫天际，还是有一艘归舟载着我回到不远处清晰可见的家中。谢谢你，老公。不谙世事的我会慢慢成长――成熟。我是一个追求人生有所收获的小女人，我希望得到更多的成长机会，哪怕是挫折。

面冰十年的毕淑敏收获了整个人生――喜欢清静、安宁，喜欢纯正、简单，喜欢透明、坚硬，喜欢宁为玉翠，不为瓦全。冰碎了，入了土，化为水，遇到热，变成汽，碰了山，凝为雨，落下来，复为冰雪又为冰雪……完成了一次生命的轮回外带免费旅行，一切回到原初。冰雪如此，人生未必完全能这样理想。身边不乏情感出位或出轨的朋友，他们的经历对我就是一个个惨痛的教训。我应该化自己为纯净的白雪，实现自己的生命轮回，不管我生命长度与重量。

西藏绘画读后感篇十六

第一次接触到基督教是在我中学时代阅读当时大热的《达芬奇密码》这本书的时候，小说跌宕起伏的故事情节，就像一部悬疑剧带着对达芬奇名画的传奇性解读，剧情扑朔迷离、惊心动魄，书中大量关于宗教、符号的描述，让我有一口气读完的迫切感，也让我对基督教产生了好奇。

第二次接触基督教是在读研期间，研一那年，在看到舍友经历了读研的艰辛、对未来的迷茫、与男友异地的心酸和对远方家乡的思念后，她开始信教了，从入学时的情绪低迷到精神有所依、积极向上的态度，看着她一点一点的变化，由衷欣慰信仰为她提供了人生的慰藉，为她追求生活找到了依托的支柱。信仰能让人有所依，能让人洗净内心的浮华重拾初心，能让人对未来生活充满美好的憧憬，也让我对宗教信仰有了好感。

但是，前段时间因韩国“新天”教会聚会而引发的新型冠状病毒肺炎的大规模爆发，让“邪教”又走向舆论的漩涡。韩国的“美式宗教自由”政策，不存在法律意义上的邪教，然而邪教的特点就是神秘主义、教主偶像崇拜、反社会、模仿宗教但是不信仰。这个“新天地”教会利用韩国高度不平等的社会现象，忽悠底层人民，成为了失去希望、无法摆脱阶级固化的平民的救命稻草。教主说什么就是什么和漏洞百出的'教义，在外人看来都像跳梁小丑般的不堪一击，然而在迫切寻求出路的底层百姓看来教会能他们拉出泥潭。事实上邪教无外乎是到处传教、骗钱敛财的，“新天地”教会的教义是看淡生死，这种到处跑又“不怕死”的人，平时只不过是“要钱”，疫情期间简直是“要命”。

在闽南地区，虽然大家都会拜观音、拜土地公、拜关帝爷，佛教道教一起拜，很少人会去究其宗教的意义，“拜拜”成了另一种精神的寄托。一个正确的信仰给人提供的是积极向上的生活态度，闽南人虽然民间风俗极重，信仰神明，在外地人看来过于传统，但是我们闽南人一边“拜拜”，另一边却不忘发扬“爱拼才会赢”的精神，在追求精神富足的同时还不忘用自己的双手创造财富，观音、土地公摆在一起都拜了，这就是我们的信仰方式。

西藏绘画读后感篇十七

今天我读了《绘画天才达・芬奇》这篇小故事。它是这样写的。

达・芬奇出生在意大利的芬奇镇。达・芬奇非常喜欢大自然的景色。常常一个人坐在草地上，仔细观察附近的花草树木。傍晚回家时，还常常带几只小虫子。回到家后，便拿起纸和笔来，照着画。慢慢地，他的画比以前画的好多了。达・芬奇的父亲皮埃罗很想让达・芬奇成为一个律师。可是后来发生了一件事，皮埃罗的想法又变了，他希望达・芬奇成为一位著名的画家。一天，一个邻居请达・芬奇画一幅盾面画。达・芬奇凭着自己丰富的想象力，一个月的时间，达・芬奇就画好了一个吓人的妖怪。这妖怪长着火球般的眼睛，张开血盆大口，鼻孔中冒着火焰和毒气，长得十分可怕。达・芬奇叫父亲来看。父亲一进门就吓得哇哇叫。达・芬奇说：“请您拿去吧，这就是那位邻居让我画的画。”皮埃罗知道了达・芬奇的'绘画水平很高，就把他送到一位著名的画家那里学画。达・芬奇的老师对学生要求非常严格。达・芬奇的第一堂课是学画蛋。老师在桌子上摆了一个蛋，让达・芬奇比着画。达・芬奇很快就画好了几张。可是老师让他继续画。一连好几天都是画蛋。终于，达・芬奇想画点别的，所以他就不耐烦了。达・芬奇就问老师画蛋要画到什么时候。老师说：“要做一位著名的画家，就得把基本功学好。”达・芬奇听了后觉得很有道理，就不断地学画蛋。最后终于成为了一个著名的艺术大师。

读了这篇小故事，我明白了不论做什么事，都得从小事做起，并且要有毅力。认准了目标，坚持不懈的努力，才能达到目的。

西藏绘画读后感篇十八

寒假期间看了这么一篇文章《每个孩子都是天才》，讲述了美国一位教师罗琳新接手了一个差班，可她却在开学第一天误把学生储物箱的号码140、142、160……当成了学生们的智商数据（在美国，一般学生入学的时候，都会有一个入学智商测试，便于老师因材施教）。她惊叹这些学生的智商怎么会这样高？罗琳开始为能接手这个班而感到庆幸，同时也感到了压力。整个学期，罗琳不断地提醒孩子们，不要浪费自己的聪明才智。无论哪一个孩子，罗琳最后都会对他说：“凭你的聪明才智，你不应该是现在这个样子。我相信，只要你把自己的潜力发挥出一半来，就可以取得很优秀的成绩。”果然，期末统考，这个班的孩子取得了意想不到的优异成绩。

其实，孩子们成功的背后是罗老师相信他们真的智商超群，并给以了他们真诚的鼓励和希冀。所以，你把孩子当天才，他才能成为天才。即使确实不是天才，一个相信自己是天才的孩子，也有着更高的自我期望值、更远大的理想、更充分的信心，即使最终不可能有天才的表现，也能淋漓尽致的发挥自己的潜力。

相信孩子是天才，我们的心态就会平和些，就能带着欣赏的眼光和他们相处。他们调皮，是因为他们智商高，脑子活络，有许多奇思妙想，故而容易制造事端；他们一时没学好，那时因为他们还没尽力或没有找到适合的学习方法，终有一天他会爆发潜力。他们需要的是信任和鼓励。

相信孩子是天才，我们就能多份耐心和宽容，和孩子的交流就能做到言语温和，脸色悦人。他们犯错，是因为他们还是孩子，人无完人，孰能无过？他们偷懒，或许世界上的许多发明正是因为人类想“偷懒”而发明的，只要愿意在某一方面勤奋，没准能出一名发明家。我们要做的是信任和鼓励。

孩子学得快一些，慢一些，都无关紧要。重要的是为孩子日后的成功打下良好的心理基础、形成健康的自我认同。所以我们要记住：孩子相信自己是什么样的人，他就可能成为什么样的人。这样的我们也就可以不急不躁，不急功近利，真正做到和蔼可亲、循循善诱。

新学期开学之际，愿我们都能像罗琳老师学习，改变态度。给了学生一份信任和鼓励的同时，也就给了自己一片师生和谐、共同发展的天空。

《绘画天才达芬奇》

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西藏绘画读后感篇十九

喜欢聂鲁达《我喜欢你是寂静的》这首诗的很大原因是因为毕淑敏女士。她的文字就像骤雨初歇时的空阶滴水，一声一声，清脆悦耳，但却愈发寂静。读她的散文，就像在江南小镇的午后，躺在一大团吸足了阳光的棉花上，阳光温柔地为自己捏肩舒骨，十足的闲适清爽。

旅行中，我见到离太阳最近的树――红柳丛。海拔5000多米的高原褶皱里，有着铁一般锈红枝干的红柳丛偶尔开出谷穗样细密的花，成为高原植物中的“勇士”。旅行中，我想和毕淑敏一起阻止对红柳丛的砍伐，但终无用，现在剩下的只是光秃秃的苍凉荒漠。

旅行中，我看见毕淑敏和她的好友们想尽各种方法不让头上的帽子被风刮走时，禁不住笑出声来。十六七岁的小姑娘最具活力，脑筋像高速旋转的'陀螺。从黑铁卡到回型别针，帽子最终经得住山风的考验，老老实实地呆在头上，气的肆虐的风愤愤地卷起远山的雪雾想山谷中撒去。

旅行中，看到毕淑敏拍的一张特殊照片时捧腹大笑。阿里无照相馆，天生爱照相的她们跑到一家私密的照相馆中拍照，取时才发现那照片太特殊――一张x光拍片。毕淑敏那上半身像在黑暗的光线下显示出一排排肋骨条，每一根都似巨弦，好似能奏琵琶古曲《十面埋伏》。旅行中我在思考，是每一位阿里士兵的生活都如此丰富快乐？还是指引毕淑敏女士性子里的睿智、沉稳让她发现别人不曾发现的真谛：物质贫瘠的生活中也有烟花绽放时的绚烂多彩。

旅行中，我感觉一个有外号的打火机――半个世纪最有趣。高原异常寒冷，打火机需要多次被按，多次摩擦后才能喷出火苗。而“半个世纪”恰好每按50下才喷出人期望已久的殷红火花，才因此而得名“半个世纪”。我从不喜欢这一类东西，但倘若我有幸得到“半个世纪”，我一定把它洗的像雪一样干净后，在涂上阿里天的蓝，摆在我的书柜上。

旅行中，一棵小葵花带着一股坚毅的生命力进入我的视野。城市孩子寄来的葵花籽播种后，无人料到会有哪粒种子敢在这凛冽的寒流中发芽。可却有一粒种子先后探出两片嫩黄的叶子后，生机盎然地生长起来。后来一场骤然而至的风雪，向日葵走都生命的尽头，但不可思议的是，它开出一朵明艳的小花，花盘只有五分硬币般大。冰雪凝冻其上，愈来愈多，最终凝固成冰晶，像一颗永不泯灭的星。在毕淑敏的笔下，万物都具有思想与生命，而面对小葵花的生命时，我肃然起敬。

旅行中有停止脚步的时候，但思想却像阿里的风般永不停歇。《西藏，面冰十年》像白玉兰，清清爽爽，干干净净。它让人的思想与灵魂总会在不知不觉中抵达清净的世界中，思考尘世间的人和事。我性情急躁，对金庸、江南等作家的小说情有独钟，但读《百年孤独》《安娜？卡列尼娜》等文字沉重的书籍时如芒在背，坐如针毡。可毕淑敏清新淡雅的文风雨深入浅出的哲思折服了我，我把《西藏，面冰十年》看做禅理散文，每当心情不安烦躁时，像品茶般读它之后，内心也便像浮在水面上的茶叶般缓缓慢慢地下沉。

也许真有一天，我会在喜马拉雅山、冈仁波齐山、喀喇昆仑山三山交汇而共同托起的阿里高原上再读《西藏，面冰十年》。但那时，我会一个人徒步旅行。

西藏绘画读后感篇二十

“我不再相信人世间会有一见钟情，可是见到散兵的第一眼，我便相信了。没有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定。”

摩卡和散兵在八郎学旅店走廊上的巧遇，其实仅仅是个偶然。真正让他们的爱情之花绽放的，却是他们一步步相互走近的脚步和一次次的牵手。

爱情，就是在这一过程中悄然的在他们的心里诞生了。