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我从心得体会中体会到了态度决定一切的道理。写心得体会时，可以注意结构和层次的安排，使文章更具条理性和逻辑性。在下面的范文中，我们可以看到一些富有思想和见解的心得体会，期待能够给大家带来一些新的启发。
红楼梦回读后心得体会感悟篇一
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再次翻开《红楼梦》，慢慢地看着，心也渐渐幻化了进去。金陵十三衩的红颜薄命，应顺了贾府的一路兴衰。就拿钗黛来说，从林黛玉的“恨无缘”，薛宝钗的“误终身”，到贾宝玉悬崖撒手断尘缘，满纸无奈亦真亦假，曹雪芹写得出神如化。
一本《红楼梦》，我已读了很多遍，但始终似懂非懂。贾府，一个曾经那么辉煌的家族，竟衰败得如此凄凉。
黛玉六岁丧母入京之时，贾府正盛，纨绔子弟沾花惹草乐逍遥，大家闺秀习文识字妆娇娘，那“护官符”中描写那时盛景“贾不假，白玉为堂金作马”，可知贾府之昌盛。可叹之后大观园中人渐少，尤二姐吞金而亡，尤三姐为情自尽，晴雯等均被逐出，贾氏也衰败了。黛玉死后，贾府被抄，败落得一塌糊涂。尽管日后宝玉贾兰中举，贾府复兴，但曾经的红楼昌盛已不复存在。
每次想到贾府的衰落，我都会感慨，是什么原因，能让一个大家族败落呢?是当时的封建社会吗?我无法读懂!
合上书的一刹那，在感慨《红楼梦》中人时，我不由想到了自己的幸福生活。我们的生活是时代赋予的，中国共产党让我们的民族由弱变强，我们的生活也越来越好!我很庆幸成长在新时代，而作为新时代的少年，我会谨记习近平爷爷的教导，为了更好的明天努力。
红楼梦回读后心得体会感悟篇二
红楼梦，这是一部中国文学史上的经典之作，也是我长大后始终梦寐以求的一本书。读完整个《红楼梦》，感慨之情溢于言表。这是一部宏大而精巧的作品，扣人心弦地展现了一个宏伟的家族兴衰历程，让我沉浸在令人陶醉的文学之海中。通过阅读《红楼梦》，我得到了许多的感受和启示。
首先，我被作者对人性的深度描摹所触动。《红楼梦》的人物形象丰满而真实，他们有各自鲜明的个性与特点。贾宝玉作为主角，他的纯良和玲珑是每个读者心目中的代表。你能感受到作者对他塑造的细致入微，他的懵懂、纯真以及最终的成长过程，都给人留下深刻的印象。尤其是对贾宝玉和林黛玉之间纯真的友情和令人心碎的离别，让我痛苦地思考人性中脆弱的一面。
其次，我对《红楼梦》所表达的情感和人生哲理有了更深刻的理解。李宁宁《红楼梦》作为一部伟大的爱情小说，表达了人们对爱情与人生的追求与感悟。在贾宝玉和林黛玉之间，我看到了伟大的爱情，它超越了生死，超越了世俗的束缚。世俗的追求和人生的浮华都是虚幻的，而爱情却是永恒的。这让我对爱情有了新的认识和体验，更加明白了只有真挚的情感才能带来真正的快乐。
第三，我被《红楼梦》所展示的人生哲理所震撼。在《红楼梦》中，作者巧妙地融入了儒家、佛家和道家的思想，阐述了人生的真谛。通过贾府的兴衰和人物的命运，我们看到了人生的无为而治、无欲无求、逍遥自在的生活态度。从贾宝玉的人生经历和改变中，我理解了“若无其事，何事秋风悲画扇”的哲理，明白了要懂得放下，才能真正拥有内心的自由。
第四，我被《红楼梦》对社会风俗和道德观念的揭示所触动。红楼梦以一个富贵家族为背景，展现了封建时代上层社会的风尚和道德观念。贾府里繁琐的礼仪、厚重的仪式和假象下的人际关系，给我留下了深刻的印象。这种繁琐的礼教制度和虚伪的人际关系，让我反思了封建社会的道德观念和社会制度，认识到现代社会对真实和自我解放的渴望。
最后，我深深被《红楼梦》中的诗词所感动。整部作品中充满了诗词，它们贯穿了整个故事情节，展现了作者的美学追求和深情抒发。每当我读到那些意境深远、意蕴丰富的诗句时，不禁让我为之震撼，体味到了中国古代文学的博大精深。这些诗词充实了整个故事，让我们更加直观地感受到故事中人物的内心世界。
总结起来，读完《红楼梦》给我留下了深刻的印象和启示。它展现了作者对人性的深刻描摹、对爱情和人生的深情表达。它教会了我生活的哲理和道德观念，以及对封建社会的深思。最重要的是，它将中国古代文学的精华展现在我们面前，感受到了中国古代文化的辉煌。读完《红楼梦》，我深深被中国文化的伟大所感动，更加希望能在今后的生活中继续探索。
红楼梦回读后心得体会感悟篇三
红楼梦是中国古代小说的巅峰之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。它以生动细腻的笔触描绘了一个封建王朝的兴衰荣辱，展现出了人性的矛盾与复杂。阅读《红楼梦》给我留下了深刻的印象，启发了我对人生和社会的思考。以下是我对《红楼梦》的读后感体会，希望能与大家分享。
第一段：人性之美与人性之恶的较量。
红楼梦中塑造了许多丰满而有血有肉的人物形象，他们或脱俗超凡，或人情世故，或忍辱负重，或轻狂放肆。
红楼梦回读后心得体会感悟篇四
秦可卿是宁国府贾蓉的妻子，在贾母看来是重孙辈的媳妇，其父秦邦业，工部营缮郎，是贾政属下的官员，因着这层关系，才和宁国府贾珍做的亲。秦可卿虽是秦邦业抱养的女儿，却是聪明过人，模样又好，人又和气，贾府上上下下没有一个不喜欢的。
一。病症。
神医张友士描述秦可卿的症状是：
“心气虚而生火，肝家气滞血亏，肺经气分太虚，脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。”
神医给开的药方是“益气养荣补脾和肝汤”。
此病不是什么恶疾，但是因为是心病，病根不除，病就难好。神医能号脉开方，对症下药，却无法医治心病，也就枉然。
二。荣国府怎样请太医。
五十一回，说到晴雯生病，贾宝玉要请太医来给晴雯看病，那得先告诉了大奶奶(李纨)，然后遣人去太医院请。直至太医来到，连丫鬟晴雯的面都没见着，把脉还得拿帕子掩了手，你瞧瞧这身份。
六十九回，贾琏请来了个胡太医来给尤二姐看病，规矩也是隔了帐幔的;。
……。
通过这些事例，我们可以知道，荣国府的太太、奶奶、小姐甚至大丫鬟们得了病，医生看病把脉时是需要隔着帐幔的，不仅连面见不着，有的连手都不给看呢。
三。秦可卿看病。
瞧贾珍对秦可卿病情的关心程度，我们可以猜到，给秦可卿看病的，必然都是太医院的好医生，可能是怕一个医生力气不够大，于是就请了三四个医生。
接触过中医的人都知道，中医医师给病人看病就是两件事：看病、开方;病家自行按方抓药、熬药。一般来说，一个方子总得抓几副药，每天一副煎吃，少则两三日、多则六七天后，这秦可卿看病却很是蹊跷。
问题一，医生为什么那么殷勤?
无论是几个医生看病，看起来这几个医师相互之间比较和谐，方子也是大家商量着立的。甭管这方子是怎么立的，开完方子后，医生的事情就结束了，一般情况下，第二天是不会自动再到病患家去的。可是按照尤氏的口吻，这群大夫“殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。”
大少看法，这群医生天天来宁府，必是秦可卿叫人请来的。
有人也问说难道不可能是医生自己跑来的吗?大少说当然不可能。宁荣二府同出一脉，规矩基本一样，未经召唤，一个太医想要跑到宁府深宅内院，就算这个太医想见少奶奶的动力有无限，也是不大可能得逞的。而且，在宁荣二府，太医们享受的“年薪制”，无论出几趟诊，一例都是四个节上送礼的，没来由的多跑，可能是白费力气。
所以，这群太医必然是秦可卿叫人请来的。
问题二，秦可卿为什么换四五遍衣裳?
对，太医来给看病，秦可卿为什么要换衣裳?
问题三，秦可卿怎样看病?
分析到这里，我们就很清楚地知道问题二的答案了。
看到这里，大少也不禁黯然。秦可卿这不是看病，倒像是私人定制的时装秀了，身体虚弱至此，虚荣心却如此之盛，且行事不守规矩，看来日常有所踏错也在所难免了。而这贾蓉得有多不待见他这媳妇，才能使得秦氏无聊到如此地步?难怪古话说的，侯门深似海。
红楼梦回读后心得体会感悟篇五
《红楼梦》是中国古代文学的一部经典之作，堪称中国文化瑰宝。它不仅是一部文学巨作，更是一部珍贵的历史文献，对传承和发展中国传统文化具有重要的意义。
第二段红楼梦——人性深刻的描写。
《红楼梦》所塑造的众多人物形象千姿百态，丰富多彩，人物性格刻画非常深刻，生动地展现了人性中的各种弱点和缺陷，具有深刻的现实意义。这些人物形象及其内心世界的描写，体现了作者对人性的深刻洞察和高度思考，是一种对人性的全面反思。
第三段红楼梦——传统美学的体现。
作为一部中国古典小说，红楼梦所含有的传统美学思想自然不可忽视。其中包括的婉约、幽默、细腻、深情等美学元素，无不承载着古代文人的审美观念和诗意世界，是中国优秀传统艺术的纯粹体现。
尽管创作于四百年前，但红楼梦的思想深度和艺术价值在当代社会中依然不可忽视。《红楼梦》中蕴含的社会观察和人性描写，为当今社会的人际交往、人性追求、道德品质等方面带来了启示和指引。
第五段红楼梦——需要我们的阅读。
作为一部经典之作，《红楼梦》的精髓需要我们用心去感悟、领略。阅读《红楼梦》不仅可以帮助我们更深入地了解中国传统文化，更可以从中汲取到一种精神力量，激发我们思考和探索人生意义的热情。
结论：阅读《红楼梦》可以让我们更全面、深入地认识古代历史，探究其中的人性和社会问题，更可以给我们提供一个独特的审美体验和思想启示。所以，在繁忙的生活中，不妨花一些时间去阅读这部文学巨著，从中体会到人性的深度和价值，以及中国传统文化的博大精深。
红楼梦回读后心得体会感悟篇六
第一次接触《红楼梦》是在那个暖暖的秋天的下午。我坐在阳光中，品一口香茗安静的品味着那个千年不散的哀怨。
小时候，第一闪听人说起《红楼梦》很好看就一个人跑回家看了起来。刚开始觉得里面人很多很热闹，于是就一页页的看了下去，看到最后只明白一件事林黛玉那个满心哀怨的忧愁女子离开了爱她的和她爱的人，一个人静静地走了，不带走一丝哀怨一丝忧愁，就那样静静地走了。
小时候，看《红楼梦》像看牡丹花，漂亮妖娆却读不出内涵，小时候，对《红楼梦》只有两个字的评价：难懂。
长大一些读《红楼梦》如看菊花，不仅芬芳而且读出了内涵，在这个现代世界的喧嚣浮华中感受那遥远的宁静。
读懂了红楼梦明白了黛玉在清幽的潇湘馆的凄楚，明白了黛玉葬花时的忧伤渐渐的也有了淡淡的忧伤。
记得有人说：“读出《红楼梦》中的忧郁说明人已长大。”长大了就会有幽怨有忧伤于是不再想长大却习惯了一个人在夜里寂寞。
此时读《红楼梦》如看荷花，素净带有一丝忧伤，好像自己也融入其中……。
《红楼梦》是一个经不起触碰的华丽的梦，我沉醉其中不愿醒来，是梦终要醒，于时带着点红楼忧伤，安静的抛过自己的生活，习惯地一个人寂寞却幻想自己延续绛珠仙草千年不散的哀怨，为通灵宝玉再入红楼，还来一梦又有何妨!
红楼梦回读后心得体会感悟篇七
《红楼梦》是中国古典小说中的杰作，被誉为“中国小说的巅峰”。它以丰富的艺术手法描绘了清代士族群体的衰落和人性的沉沦，为后来的文学创作提供了丰富的素材和启示。通过阅读《红楼梦》，我们不仅可以感受到小说中的文化底蕴和现实反映，还可以体会到其中蕴含的人生哲理和价值观，感悟到人生的意义和价值。下面我将就个人的读后感，结合小说中的人物形象和情节，谈谈自己的心得体会和感悟。
红楼梦中描写的爱情观给人们很深的印象。其中最主要的是那些被刻画得鲜明的人物形象，这些人物或善良、或险恶、或才华过人、或一无是处。在这些形象中，人们可以找到相似的人物。而这些人物所表现的爱情观常常是对于“爱情”的一种哲思。例如林黛玉和贾宝玉，在小说中的感情纠葛让人动容。林黛玉不甘心这种爱情被一夫一妻制所束缚，宁可选择自毁同归于尽，而贾宝玉则认为爱情是无私的，不应该被环境式样所限制。从而反映了爱情观的多样性和价值观的个性化。
在《红楼梦》中，家族财富的景象牵动着很多人的心。小说中大量描写了贾家宅院的建筑和内部装饰、排场、摆设等，反映了那个时代士族阶层对于财富的追求以及对于面子和权威的执着。在小说中，贾母则代表了明清时期的封建主义思想，她一心追求名门世族的权威地位，并强制规定家规以限制子孙后代的行动和价值观。而在贾母和宝玉的对话中，贾母也不时提醒宝玉要注意家族的荣耀和家族地位，因为这才是家族后人要遵守的规则。在这个过程中，体现出了财富观和权威观的制约和互补的关系。
红楼梦中刻画的人物形象鲜明，他们善恶分明，或仁、义、礼、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真实存在的人。他们不仅代表了那个年代的一份缩影，也代表了一个月华凋零的人性历程。在小说中，贾母便是一个充满智慧的人物，她拥有管理财产的本领，并设计了一套完美的家族管理规则，不仅恪守家风家训，给子孙后代树立了好榜样和好形象，还照顾、关爱贾府的众人。而鲍二夫人和薛宝钗等人则是阴险狡猾、自私自利，甚至背信弃义的典型。通过这些形象，我们不仅可以了解到其中人物的上进之心和几代都有的恶劣品格，还可以看到其中富有人性色彩的特点和缺点。
在现实中，小说的人物及其所反映的社会现象还有很多。对于人们而言，红楼梦是一本开示人心的书，在阅读中可以借鉴到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，对各类人群都会产生一定程度上的启示和感悟，具有深远的意义。它不仅是一种美的享受，也是一种思想上的密集体验，本着“不断领悟，不断提高”的态度去阅读，会有更多的收获和启示。
总之，《红楼梦》不仅是中国文学史上的经典之作，更是人生哲学的代表之一。通过阅读和分析《红楼梦》，我们可以更深入地理解小说中所蕴含的价值观、思想和人性，也能够从中获取到很多启示和感悟，最终帮助我们更好地生活、学习和工作。
红楼梦回读后心得体会感悟篇八
红楼梦是中国古代文学的瑰宝，它以细腻的笔触描绘了一个庞大而真实的家族，展现了人性的复杂与生命的无常。读完红楼梦，我深有感触，体会到了人生的无常，亲情的珍贵，友情的深厚，以及爱情的苦乐。这些感悟心得让我对人生有了更多的思考和改变，下面我将从几个方面展开叙述。
首先，红楼梦让我懂得了人生的无常。贾宝玉、林黛玉等一众主要人物命运的起伏变化，教会了我世事无常，人生充满变数。他们一会儿高高在上，一会儿却沦为平民，一会儿幸福快乐，一会儿又陷入深深的痛苦之中。人生就是如此，不论是贫富贵贱，幸福与苦痛都是不可避免的。因此，我明白了珍惜眼前，享受当下的重要性，更加明白了坦然对待人生中的悲欢离合，不要过于执着于荣辱得失。
其次，红楼梦让我明白了亲情的珍贵。在红楼梦中，贾母、贾蓉、林黛玉和贾宝玉等人之间的亲情关系令人感动。他们在困难时互相扶持，在快乐时共同分享，无论是身处何地，总能感受到亲情的温暖。而我在现实生活中，也更加珍惜自己的亲人，更加理解他们的付出和关爱。时刻保持对亲人的感恩之心，给予他们更多的关怀和爱意，成为我身为一个家庭成员的责任和义务。
第三，红楼梦让我认识到了友情的深厚。宝钗和黛玉的友情是红楼梦中最经久不衰的形象之一。她们彼此扶持，相互守护，建立了深厚的友谊。珍惜友情意味着懂得尊重、理解、包容和爱护对方。在面对友情时，我们不应该只是索取，而是要懂得付出，帮助朋友度过难关，共同成长。友情像一棵参天大树，能为我们提供庇护和支撑，让我们在人生的旅途中不再感到孤单。
第四，红楼梦让我体会到了爱情的苦乐。贾宝玉与黛玉之间那曲折离合的爱情令人心碎。贾宝玉和林黛玉原本是注定要在一起的，然而因为家族的复杂关系和命运的捉弄，最终他们无法在世俗的约束下幸福地生活在一起。这让我明白了现实生活中爱情的复杂和残酷，也让我深刻体会到了幸福的来之不易。爱情是美好的，但也充满着挫折和困难，我们需要用一颗勇敢执着的心去面对，珍惜身边的爱人，不为外界的因素所干扰。
最后，红楼梦让我反思了自己的品质修养。红楼梦中的人物形象各具特色，有贤明尊重的贾母、有仁爱善良的宝钗、有聪明伶俐的贾宝玉等等。通过这些人物形象的展现，红楼梦也在向我们传递着一种有关人性的思考。它告诉我们，一个人的品质修养十分重要，只有心怀善意，以道德为准绳，才能够体现出人的高尚与伟大。读完红楼梦后，我更加明白了修身养性的重要性，不断提高自己的道德素质。
总之，红楼梦是一部经典之作，通过它我深刻体验到人生的无常、亲情的珍贵、友情的深厚、爱情的苦乐，以及个人品质修养的重要性。这些感悟心得让我明白了做人的道理，对人生有了更多的思考和改变。我相信，这些感悟将会指导我走出更好的人生道路。
红楼梦回读后心得体会感悟篇九
黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典，只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。
黛玉的一生是个悲剧，而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧，有许多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪，父母先后离开人世，过着寄人篱下的孤单生活，这就使本就多愁善感的黛玉，变得更加敏感多疑，从而铸就了她孤傲清高的性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的，注定黛玉无人可以依赖，于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间，实现了她“至本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的誓言。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范，深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说：“在任职务不清不输，不远不近，可恶之人未见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”
正是这样一个端庄得体，落落大方的特点，使贾母王夫人对他青睐有加，而薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的态度，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想，她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使这样，她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后，明知宝玉心心念念想着他的林妹妹，却还要苦心经营这段夫妻关系，年纪轻轻就要接受宝玉出家，自己支撑家业的惨痛事实。不得不说，这样一个贤妻良母的形象，当真叫人可悲可叹!
大观园，是一个梦，一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿，哪个不是集天地之灵气，吸日月之精华的存在，她们结识社，赏菊花，猜灯谜，评戏文，吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实，愈不真实，愈易一朝毁之。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十
合上《红楼梦》后，我的泪已悄然落下。为这悲壮的故事落下同情之泪。《红楼梦》一书规模宏伟，结构宏严谨，阐述了宝黛两位叛逆者的爱情故事，也告诉我们物极必反，天下无不散之筵席的历史趋势。深刻的揭露和批判了封建社社会种种黑暗和腐朽。
两弯似蹙非蹙烟笼眉，一双似喜非喜的含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。比较比干多一窍，病如西子胜三分。这位红粉丽人亦有着与宝玉般叛逆，却比宝玉多几分孤僻。颦儿如荷花般纤尘不染，坚贞纯情，才学横溢。我更加欣赏的，是她那无与伦比的丰富而于优美的精神世界。“花开花飞飞满天，红消香断有谁怜?”她的诗寥落忧伤，气压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意，还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解悟的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”诉说她内心的愁苦，红粉痴恋最终难抵香消玉殒。“一缕香魂随风去，三更不曾入梦来。”为自己的爱情画上圆满的句号，我已落下同情之泪，为她的悲剧命运感到痛心，也为她的艺术魅力感到心醉神迷。纵然她与宝玉未能圆满地在一起，但他们爱亦是达到顶峰，如同诗意的涟漪，成为绝世佳唱。
都到黛玉是悲剧，我言宝钗亦不逊于此。比起黛玉，我更痛心于宝钗。刚品读宝钗时，我认为她是以个名副其实的“小三”。她插进了原本不属于她的爱情，以黛玉的名义嫁给了宝玉。看到这，我狠狠地走咒骂她“小三”、“狐狸精”。但当我看完全书，我对她产生了痛心的感觉，为她感到怜悯。宝钗也是一个形容娇美，聪敏绝顶的奇女子，但她比黛玉多了几分沉静宽厚。她处世更圆滑，亦不逊于王熙凤。在贾府，她比黛玉更为得人心，她是个麻木的人。心中谨记着那冷酷的纲常，处处行动要三思，她是封建礼教的牺牲品。“可叹停机德，堪怜咏絮才”这是对她一生的写照。她嫁给一个并不爱她的人，最终亦是独守空房，寂寞落泪，红颜易老，人去楼空，真真可叹“玉带林中挂，金簪雪中埋。”当她听闻宝玉做和尚后，她亦不落泪，反倒劝慰王夫人，得来称之为“绝世好媳妇。”她是真的不痛心吗?不，她已经完全麻木了，得来的是行尸走肉的身躯。她的一生被命运操控着，是个循规蹈矩的服从者。黛玉虽悲，但她还有一段惊天动地的爱情。相比之下，宝钗的悲凉亦添加几分，她亦是《红楼梦》中最悲剧的人物，令人怜悯的人。
今风尘碌碌，纵观大观园，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。这是曹先生对《红楼梦》的评价，是啊!《红楼梦》是在演绎着历史的趋势，是对封建黑暗社会反射，听听《红楼梦》的声音那不变的咏叹调，让我学到了他们的精神与不朽。
窗外的雨声，淋淋沥沥，忧伤精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不变的咏叹调……。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十一
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戚序(蒙府)：幻境无端换境生，玉楼春暖述乖情。闹中寻静浑闲事，运得灵机属凤卿。
贾珍是不敢去看父亲了，上次把话已经挑明了。古代儿子是很怕父亲的，但孙子就不一样了，隔代亲。寿辰这天不去看看又不合适，就叫贾蓉去看贾敬了。贾琏、贾蔷一来就问有没有玩的，都是败家的。贾敬是贾母的侄儿。贾母是童心未泯，嘴馋多吃了桃，看得出来她老人家的可爱。“上月中秋还跟老太太、太太们顽了半夜”，侧写出了老太太爱热闹，应了贾珍的话。
王熙凤问病秦可卿见熙凤贾瑞起淫心。
说可卿的病症，不一口气说完，插一句别事。曹雪芹常用这样的方式，行文有所停顿，节奏上略缓一缓。“我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，再也不肯不扎挣着上来。”这话是说的可卿，何尝不是凤姐的写照。
难得看到凤姐伤心，犹如闺蜜般的妯娌生了这么大病，她知道可卿是“十分支持不住”。这次是真的伤心了，不像初会林黛玉时逢场作戏的拭泪。都是在说话间，事情一件接着一件。贾蓉报告完，凤姐迫不及待地问可卿的病情，贾蓉一皱眉，不必听后面的话，就知道情况不妙了。
凤姐的话说的真漂亮，“心到神知”，把人都夸了一遍。邢夫人、王夫人祝寿的诚心可鉴，大老爷得道成仙。怎么提高情商呢?有时候自觉语失，可怎么说才恰当呢，可真考验人。大家族的礼尚往来，繁琐的很，凤姐不得抽身。吃过饭就剩下看戏娱乐了，男子都去看戏了，剩下的女眷就去花园坐坐，说说话。凤姐趁这个空闲，赶紧去看看可卿。
蒙府侧批：正写幻情，偏作锥心刺骨语。呼渡河者三，是一意。
凤姐和可卿之间，情谊不浅，二人的动作言语，无不透露着亲昵。“就紧走了两步，拉住秦氏的手”，“于是就坐在秦氏坐的褥子上”，画面一下子就出来了，亲如姐妹。可卿的话让人心疼，不忍卒读。想着都是别人的好，自己无福，谁不知道她才是最善心的。
这病如此厉害吗，半月多未得及时治疗，就病入膏肓了?积年累月的操劳，事情压在心底，现在身体的抗争慢慢显现出来。可卿说“把我那要强的心一分也没了”，读来痛心惋惜。宝玉“如万箭攒心”，他是至情之人，怎么能敌得住这些刺心的情形，“那眼泪不知不觉就流下来了”。
凤姐虽然伤心，但是是极明事理的，看宝玉这样伤心，急忙赶他出去了，省的可卿看见了更加心酸。凤姐的衷肠体己话，能和几个人说?除了可卿，平儿应该也算一个，之外大概就没有了。其实，有一二可以敞开心扉的朋友，相处不必保留什么，就是人生幸事了。尤氏三番五次的叫了，凤姐才依依不舍得离开。走开后表面上风风光光，心里还是很难受的。
黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳。别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。
去找太太、尤氏的路上看看景致，两个“猛然”凸显出贾瑞动作的迅速。贾瑞从假山后一出来就向凤姐请安，早有“预谋”了。人为制造个“巧合”，合该与嫂子“有缘”，言语中透露着暧昧，加上眼睛“不住的觑着凤姐”，有些猥琐的形象。细想眼睛的样子，想看又不敢正眼看，矛盾的心情都写在眼睛上了。凤姐两次虚情假意的笑，都是在耍贾瑞，玩弄手段。
凤姐要是义正言辞地向贾瑞表明自己的态度，断了他的念想，让他死了这条心，也就不会有那么悲惨的下场。可凤姐心眼太多，这么干脆的饶了他，不过瘾，没乐趣。凤姐故意挑逗引诱，贾瑞自然乖乖地上钩了，高兴还来不及。“身上已木了半边”，已经兴奋至此了，莫大的欣慰。凤姐还故意放慢脚步，干嘛这么玩弄，步步为营，让贾瑞陷进去。贾瑞是感情上的老实人，根本对付不了城府极深的凤姐。“几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段”，不愧为“凤辣子”。
蒙府侧批：别者必将遇贾瑞的事声张一番，以表情节。此文偏若无事，一则可以见熙凤非凡，一则可以见熙凤包含广大。
宝玉总是和女孩儿一起玩，在胭脂堆儿里长大。一出《还魂》，预示了可卿的“还魂”。王夫人说尤氏贾珍心里不静，其实是自己心里不静，王夫人是好清净的，早就想回去了。凤姐看贾琏看的紧，她也知道宴席过后这些男人大约干什么去，他们一起去了，她也不好做些什么。尤氏说凤姐“正经人”，她挺糊涂的，应该不知道凤姐背地的干的不正经的事。
看戏、吃晚饭、喝茶，等等事情完了终于该回去，王夫人已经很疲惫了。这个时候不忘提一下贾瑞，后面有他的好戏。贾瑞的情节一点一点跳着过来的，几次想找凤姐，可偏偏都不巧。他倒是一直没死心，还挺痴情。可卿一直没好，干干的耗着，日渐消瘦。凤姐看样子知道所剩光景不多，但也不敢把实情告诉贾母，尤氏和凤姐无可奈何。
凤姐、平儿眼里贾瑞不知好歹，痴心妄想，卑鄙下流。他坏吧，倒不是，是平日里被管教的太过严格，矫枉过正。欲望太盛，遇到一丁点机会，就要飞蛾扑火般抓住。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十二
红楼梦是一部经典的中国文学巨著，也是我近年来最喜欢的一部小说。通过阅读红楼梦，我深深地感受到其中蕴含的智慧和人生哲理。下面我将从红楼梦刻画的人物形象、叙述的故事情节、反映的社会现象、以及它对我个人的影响四个方面，谈谈我的心得体会。
首先，红楼梦中的人物形象非常丰富，每一个人物都有着鲜明的个性特征。贾宝玉聪明机智，却因为柔弱的性格而备受痛苦；林黛玉聪明敏感，深受伤害却宁愿自己背负所有的痛苦；贾母，婉容，王熙凤等人的聪明才智和精明强干都让人印象深刻。通过这些人物形象，红楼梦深刻地展示了人性的复杂和多样性，让我认识到每个人都有自己的独特之处，每个人都值得被人尊重和关爱。
其次，红楼梦的故事情节曲折扣人，充满了惊喜和无奈。故事中的爱恨情仇，充满了人生的悲欢离合。例如，贾宝玉与林黛玉的爱情本是纯洁美好的，却因为家族利益而被无情地破灭；贾母对贾宝玉的疼爱也被贾政和贾珠等人的妒忌与恶意所破坏。红楼梦中的每一个人物都经历了自己的命运起伏，他们的喜怒哀乐都触动着我内心深处对人生的思考。
再次，红楼梦所描绘的社会现象也给我留下了深刻的印象。其中最引人深思的是权力与财富对人性的腐蚀。红楼梦中的贾府显赫富有，却因为家族内部的权力斗争和贪婪而走向衰败。而且，小说中还揭示了封建官僚社会的黑暗面，讽刺了虚伪的礼教和阶级固化。这些社会现象的揭示让我对封建社会的本质有了更加深刻的认识，也让我明白了权力与财富并不能给人带来真正的幸福和满足。
最后，红楼梦对我个人的影响也是深远的。首先，它让我更加珍惜和关注周围的人和事，因为每个人都有可能成为下一个贾宝玉或者林黛玉，每件事也都可能在一瞬间改变人生的轨迹。其次，红楼梦也让我重新审视了自己的人生价值观。在小说中，贾宝玉经历了许多烦恼和痛苦，最终意识到物质并不能带来真正的快乐，只有内心的安宁和精神的追求才是最重要的。这使我明白了人生的真正意义在于追求内心的平静和修养。
总之，红楼梦是一部博大精深的巨著，它不仅是一部文学作品，更是对人生的思考和对社会现象的反思。通过阅读它，我不仅享受了一段美妙的阅读体验，更从中获得了丰富的感悟和心灵的滋养。这些感悟让我对人生有了更深入的认识，也让我明白了什么是真正的快乐和幸福。红楼梦，给了我一次宝贵的心灵之旅。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十三
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的真空机组一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一锅炉管高压管六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人日语翻译生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会北京西班牙语翻译公司感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只北京西班牙语翻译知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生西班牙语翻译何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不苏州物流苏州运输公司得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只苏州物流公司男科有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉土工格栅武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”
若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以油缸冲压及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这龙头不锈钢管就是正义与邪恶的标准吗？其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们上海普陀保洁公司树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像上海杨浦保洁公司我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许胶原蛋白面膜只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种竹纤维毛巾想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从铝件加工电动机苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位制药设备多层胶合板又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的滚轮喷气式干手机工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。
“功名利禄”，只是换取钱的防滑垫供应商无纺布袋手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显烘箱球阀得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为蝶阀电动观光车他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你烘箱可燃性气体检测仪不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她冷却塔制粒机那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生电动葫芦发电机组向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最破碎机加工中心数控车床终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人环氧地坪自动弯管机为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。
那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。现在才发现，看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所贮罐未有的平静，心的平静。这才深刻体会“心如止水”的感觉。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十四
红楼梦是中国文学史上一部卓越的作品，一直以来都备受读者的喜爱和推崇。我也是其中之一，经过多次阅读，我对这部作品有了更深刻的体会和感悟。红楼梦不仅是一部文学作品，更是一面镜子，反映了人性的多面性和社会的荣辱兴衰。通过阅读红楼梦，我体会到了它所揭示的人性的奥秘，也从中汲取了许多人生的智慧。
红楼梦以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的命运为线索，展示了封建社会的种种矛盾与困境。通过对贾府、尤氏府等家族的描写，红楼梦反映了封建社会家族制度的腐败和虚伪。贾府堆砌的金玉、华美的衣饰背后，深藏着丑恶的人性和无尽的欲望。而林黛玉、薛宝钗等女性形象，则展现了封建社会女性命运的无奈和悲凉。红楼梦通过真实的人物形象和生动的故事情节，揭示了封建社会的种种弊端和罪恶。
红楼梦不仅仅是对封建社会的批判，更是对人性的反思。作品通过贾宝玉和其他人物的命运，揭示了人性的多面性。贾宝玉是一个有着纯真灵气的男孩，但却被封建社会的歪风所腐蚀，最终沦为一个软弱无能的废人。红楼梦告诉我们，一个人的命运往往取决于他的性格和选择。贾宝玉在红楼中追求纯美、真实的世界，这是他最初的梦想。但随着他的成长，他逐渐迷失了自己，被封建社会的种种束缚所压抑。红楼梦以贾宝玉的沉沦为警示，告诉我们要坚守最初的梦想，不被外界的诱惑和干扰所迷惑。
红楼梦中的众多女性形象也给我们留下了深刻的印象。贾母是一个典型的封建社会女性，她对家族的封建传统有着执着的追求，却忽略了自己的幸福和快乐。林黛玉则是一个自由奔放的女子，她追求自己的爱情和幸福，不被人们的眼光所束缚。她的性格和命运映射出了中国女性的普遍命运：在封建社会中，女性处于从属地位，被束缚、压抑，无法追求自己的幸福。红楼梦通过这些女性形象，揭示了封建社会对女性的压迫和剥削，同时也提供了对抗封建社会束缚的启示。
红楼梦还蕴含着许多闪光的智慧。作者通过对人物命运的描述，展示了人生的无常和转变。无论是贾宝玉的沉沦，还是林黛玉的悲惨结局，都表明了命运的不可预测性和无法掌控性。红楼梦告诉我们，我们不能只为现在的欢乐和荣耀所追求，更要考虑人生的终极目标和意义。只有明白了人生的真谛，我们才能真正体会到生活的价值和意义。
红楼梦是一部具有深刻思想内涵的作品，通过对封建社会的揭示和人性的反思，它指导着我们如何面对现实生活和人性的缺陷。红楼梦中的人物形象和故事情节给我们留下了深刻而清晰的印象，让我们对封建社会的种种弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天这个物欲横流、人心浮躁的社会中，通过阅读红楼梦，我们会得到更多的启示和智慧，并在人生的道路上走得更加坚定和明智。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十五
这几天，《浙江教育科技台》正在如火如荼的播放着新版《红楼梦》，我不禁又拿起《红楼梦》，再一次地细细品味起来，和电视一结合，还真有一种让我欲罢不能的感受。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。
《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。
最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。
黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊!
反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。
《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊!
红楼梦回读后心得体会感悟篇十六
前言：
《红楼梦》作为中国传统文化的瑰宝，被全世界文学爱好者所称赞。它不仅是一部文学巨著，更是一部精神的宝库，其中蕴含着古代中国道德伦理的思想体系和人生态度。在学习《红楼梦》的同时，我也在反思自己的生活和人生，得到了很多感悟和启示。
第一段：做人的道德伦理
《红楼梦》中人物众多，各具特色，但无论是哪一个人物，都离不开做人的道德伦理。宝玉的纯真、黛玉的淡泊、林黛玉的自尊，还有贾母的仁爱、王熙凤的机智等等都能让我们深刻地感受到其中的真谛：做人要有道德，要有操守，要有信念。而身为21世纪的我们，也应该在现代社会中注重道德魅力，做一个有操守的现代人，不人云亦云，不因风言风语而改变自己的信仰。
第二段：自身修养的重要性
书中的人物虽有贤骚狂淫之分，但各自都有一门高深的技艺，这不仅是文化底蕴的体现，也是自身修养的显现。读完《红楼梦》后，我们应该更注重自身修养的提高，要通过学习和实践，塑造出自己的高尚品德，让自己成为人生的胜者。
第三段：珍惜人生
《红楼梦》中的人物无不尽情享受着自己的生命，不断地品味着生活之美。我们也应该珍惜自己的人生，不要总是畏惧困难和失败，并在无尽的迷茫中迷失自己。要平心静气地面对人生，珍惜每一天，品味生命的可贵。
第四段：理性思考的重要性
小说中的许多故事都自有其深意，而看待这些故事，不应该只停留在表面上，而应该进行深入思考。在生活中，我们也应该多思考，多分析，更注重理性思考，不要轻易陷入情感漩涡中无法自拔。
第五段：独立自主的重要性
小说中的每一个人物都具有自己独立的思想和观点，他们有自己的立场和原则，不容易被他人左右。在现代社会，我们也应该注重独立自主的精神，拥有自己的目标和信仰，不臣服于外界的压力和诱惑，做一个真正的独立自主的人。
结语：
《红楼梦》是一部伟大的文学作品，通过阅读《红楼梦》可以领悟到中国文化的思想内涵，也可以对自己的生活和人生有更深刻的感悟。在现代社会中，我们应该珍惜人生，注重道德和自身修养的提高，以及独立自主和理性思考的意识，才能真正成为一个优秀的现代人。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十七
我总认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十八
贾宝玉有四个奶妈，其中作者重点写出来的是这个李嬷嬷。
说实在的，这个奶妈李嬷嬷的年纪有点令人疑惑。下面会说到。
第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音。
还是只当小说看吧。
李嬷嬷的形象第一次出现是在第三回中，最后一次是出现在第五十七回中。因涉及到过多的原文，这里就不再附录，请各位在原书中自辨。
1李嬷嬷的身份。
原书中介绍得清楚，李嬷嬷是贾宝玉的奶娘，第三回有云“乳母”;第十九回李嬷嬷自言“……我的血变的奶，吃的长这么大……”，其奶妈身份确切无疑。
按照贾府的规矩，迎春探春惜春姐妹每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏プ沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。贾宝玉也不例外，这李嬷嬷就是贾宝玉的乳母。
2李嬷嬷的年纪。
3李嬷嬷的昏聩。
第八回，贾宝玉同着林黛玉在薛姨妈处要喝酒，李嬷嬷劝阻无效，发了一通牢骚，说“姨太太不知道，他性子又可恶，吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”
李嬷嬷的昏聩在于，她没有搞清楚，她自己是个奶妈，负有教导贾宝玉责任。这个教导责任，当然是在国法、道德、家法框架内教育宝玉的责任，但是绝对没有突破框架的权利，也就是说，她不能破例，如果贾宝玉的生活中有需要突破框架之处，那必须在第一时间通知贾家的掌权人作决定。
4李嬷嬷的小器。
在第四十七回，有贾母召集打牌的情节，王熙凤准备了一吊钱来陪贾母玩乐，后平儿又送来一吊钱，由此看来，贾母纯粹是玩牌，铜钱输赢只是个彩头，正常情况下，每次输赢也就几百钱。
但是在二十回，李嬷嬷在贾母房中打牌输了，到宝玉房中拿袭人撒气，足见何等其小器。
5李嬷嬷的贪小。
第八回，李嬷嬷将宝玉从东府里要来给晴雯的豆腐皮包子拿走给孙子吃了;。
第十九回，李嬷嬷到贾宝玉房中探视，恰见宝玉关照留给袭人的酥酪，不顾小丫鬟的阻止，拿起就吃。
同时这也说明，当时李嬷嬷主事时，支配贾宝玉的稀罕食物是多么的随意，都习惯当自然了。
6李嬷嬷的严苛。
李嬷嬷告了老出去后，还时常回进来探视贾宝玉，发现情况不对时，忍不住要唠叨几句。第十九回，李嬷嬷进来发现贾宝玉不在房内，而几个小丫头把屋子搞乱糟糟的，于是忍不住数落小丫头们，“你们越发没个样儿了，别的妈妈们越不敢说你们了”、“这是他的屋子，由着你们糟塌，越不成体统了”、“”宝玉如今一顿吃多少饭“、”什么时辰睡觉“等等，由此可见，李嬷嬷如果还在宝玉房里服侍的话，对待下人得多严厉。
7李嬷嬷的不平。
根据贾府的规矩，毫无疑问地，李嬷嬷是贾宝玉出生直至少年时期接触最多的人，也是贾宝玉除了父母、祖母之外，最亲近的人，贾宝玉的仆从事一个团队，配置的人员绝对不会比迎春探春惜春的少，而李嬷嬷是这个团队的首领。
但是自从李嬷嬷告了老解事出去后，这个团队就交到了袭人手里。袭人管理团队的方法显然与李嬷嬷不同。
李嬷嬷对人对事都很严厉，从刚才她数落小丫头们的话语来看，李嬷嬷当年对这些小丫头们做事的要求是非常高的。李嬷嬷对人的管理是星形的。
但是袭人显然不是如此行事的。袭人是按层级来管理团队的，她维系了一个团队核心，并以此为管理的抓手。
不过，显而易见的是，管理方式的不同并不直接影响管理结果。李嬷嬷在第十九回因为小丫头们不爱搭理她而大发脾气完全是没来由的，所谓的人走茶凉嘛，更何况是这么一个凶巴巴的前任领导。
其实，作者借丫头的口说出的实际情况，就是贾宝玉经常派人给李嬷嬷送吃的喝的。但是李嬷嬷其实并不领情;而贾宝玉得了一些些好吃的，惦记着留给仆从团队新首领袭人享用，这也是应有之举。
8李嬷嬷的屈从。
要说李嬷嬷这个老妪，(请原谅我用这个词，老妪本身没有褒贬，只是将李嬷嬷刻划得老了些)，对贾宝玉还是挺惦记的，宝玉房里的那些丫鬟们那么不待见她，贾宝玉也受了这些狐媚子的哄骗逞着丫头们要李嬷嬷的强，这些都没有影响到李嬷嬷去贾宝玉那里的热情，当然，也许是李嬷嬷能够在贾宝玉那里捞取好处，比如喝点难得见到的茶、吃点酥酪、包子等等，不过大少更相信李嬷嬷是真心关怀贾宝玉。
不过，告老出去后时间长了，李嬷嬷心理上也发生了一些变化。
才离开的李嬷嬷每每进来看到不顺眼的，还想逞个昔日威风数落那些小丫头子，时常拿出家法、规矩等等来吓人，后来慢慢地，其争论的心劲弱了，直到第二十六回，李嬷嬷被逼着去叫贾芸进大观园，一句”明儿叫上房里听见，可又是不好。“着实透露出李嬷嬷的无奈。
这就是贾宝玉的奶妈，李嬷嬷。
红楼梦回读后心得体会感悟篇十九
由于本人笨，买了古文版看，所以如果有些解释错了不要见怪，因为古文真的很难解对。
第1——4回介绍了女娲氏炼石补天，弃在清埂峰下，后经空空道人和一憎带走，后投胎到贾府，出生的时候口里含着五彩晶莹的玉，所以名字叫宝玉。是贾政的儿子，还介绍了林家支庶不盛，只有女儿黛玉。
我记得一个小细节，贾政想知道儿子将来的志向，摆了很多东西让他抓，宝玉却抓了脂粉钗环，贾政就说他将来是“酒色之徒耳”，就不高兴了。小孩子喜欢闪闪发光的东西，抓了也不奇怪，但古人的迷信，就断定了他是酒色之徒，不是很不公平吗。
第3回是宝玉和黛玉的初次见面，问及她有没有宝玉，黛玉说没有，宝玉就觉得兄弟姐妹都没有只有自己有的玉肯定不是好东西就摔在底上了，众人立刻劝起戴上。在这里我有写感觉到宝玉的娇气和周遭人对他的溺爱。
后面的则只交代了黛玉跟姐妹去了王夫人那里。
这本书开头以神话故事的方法切入宝玉的由来生动有趣，让宝玉更富有人物色彩。
而宝玉跟黛玉在1——4会只是初次见面就弄出了摔玉的情节“如今来了一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”开头已有火花，相信后面会更为精彩。
翻开《红楼梦》，一个任性、高傲的林家大小姐“林黛玉”，一个生活在胭脂粉里的贾家小少爷“贾宝玉”脱颖而出，一个个耐人趣味的小故事展现在我的眼前，无不刻画得活色生香，宛然在目。
林黛玉是出生在一个富有的小家庭，况且是父母的掌上明珠，形成了一个高傲的性格，母亲与父亲体弱病残，自己不能照顾自己，于是请了一位名叫贾雨村的少爷来当黛玉的家庭教师，有两位陪读的丫鬟，贾雨村的教学自然是有些困难。可是，不久后，黛玉的母亲去世了，让一家人伤痛欲绝。贾雨村非常怜惜黛玉，就与自己的好友介绍了一遍，恰巧，好友的岳母心疼黛玉年幼丧母，无人照顾，就派船来接黛玉去荣国府贾府，让黛玉有个自己的家。
贾府非常豪华，有许多花枝招展的丫鬟坐在门前等候，黛玉的外祖母史老夫人以是白发苍苍的老人，自己的孙子各个调皮可爱，但黛玉曾听说有一个名叫“贾宝玉”的男孩，出生时含着一块美丽的玉，像宝石般的美，于是，大家都成为他“宝玉”。那个“贾宝玉”从女孩堆里长大，张口就是“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便感觉清爽;见了男子，便觉得混臭逼人。”，当时，父母就认定贾宝玉是酒色之徒。只有自己的外祖母还把他当做“宝玉”。
宝玉与黛玉初见时都各自感觉见过，便打闹起来。在林黛玉看来，贾宝玉就像一个没有长大的男孩，常常发脾气，常常又变得温柔，与黛玉一起朗诗写话，在黛玉伤心时，总是说一些风趣的话来哄黛玉开心。大观园试才题对联中，在宝玉苦恼，无法向父亲交一副生动地对联时，黛玉出手相救，写了一副美妙的对联，让宝玉在众人面前抬得起头来。一次又一次的互帮互助，才建立兄妹二人彼此不分离的情景，嬉戏打闹，喜怒哀乐，在两者间无奇不有。敏感的黛玉与善解人意的宝玉，之间擦出了许多的火花，但终究，它们就像童话的结局和好如初。在黛玉与宝玉间发生了许多难堪的故事，但他们了解、包容对方，才获得最终的甜蜜。我想，这就是情，只有情才能使两人之间美好相处，才能让人快乐生活，我们每个人都需要快乐生活，单纯的与每个人相处每一天。
在红楼众女子之中，我最欣赏的便是林黛玉了。许多人认为林黛玉多疑猜忌，心胸狭窄，而我却不这么认为。我钦佩林她的才华横溢，喜欢她的柔情似水，因而对她的死感到悲哀。所有看过红楼梦的人都知道，林黛玉常常落泪，为悲惨身世、为寄人篱下、为病痛缠身、为与贾宝玉的爱情。无论任何一件小事，都能使她潸然泪下，这也是许多人认为她小家子气的原因。而我认为她落泪，是因为委屈，是因为太在意宝玉了，是她情感的发泄。她的泪，如一弘清泉，诉说着她的不幸，是那样清澈，那样令人荡气回肠。
书中还有一个重要的女子，就是薛宝钗。黛玉比宝钗来贾府来得早，有先入为主的优势。而且黛玉也是一位聪明漂亮的女孩。但是后到的宝钗卻得人心，使得贾府上下都非常喜欢她。虽说后来宝玉喜欢的是黛玉，但是我们都应该学习一下宝钗的为人处事。
她不计较与丫鬟們的身份悬殊，为人也阔达。记得侑一本書说过若你的态度好，誰又会拒绝一个對你满怀善意笑脸迎人的人呢。在当时的封建社会，这样的人受欢迎，在21世纪的现在更是如此。
不管在哪里，不管在什么时代，我相信宝钗的处事方式都是我們值得借鉴的例子。她处事圆滑，待人大方，是当之无愧的大家闺秀。但嫁给宝玉后整日独守空房，孤苦而终。之前我一直对薛宝钗十分反感，认为她惺惺作态，身为千金小姐，却顶着别人的名号嫁给一个不爱自己的男人。等看完全书，才发现她也是封建社会的受害者。
退一步，海阔天空，有时，我们真应该理解对方，每个人都有自己的苦衷，但只要人人都会了解对方的苦衷。我猜，再苦的困难也会瞬间变得跟蜜糖似的!
读了《红楼梦》这部名著，我了解了书中的许多人物：多愁善感的林黛玉、为人圆滑讨人喜欢的薛宝钗、又潇洒又有文采的贾宝玉……，但我最喜欢的人物是刘姥姥。刘姥姥在《红楼梦》中只是一个无足轻重的小人物，她既没有高贵的地位，也没有华贵的衣饰，她只是一位普通的农村老妇人。她说话非常幽默，生活的实实在在，对贾家的奢华生活并不羡慕而是屡次感叹贾家的奢侈浪费，如三十九回写的贾府吃螃蟹，刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，在搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛!这一顿的钱够我们庄稼人过一年了。”
看红楼梦的五至八回，本人可谓是“悲喜交集”，“喜”则在于这四回里面出现了许多寓意深刻的诗词，“悲”嘛，就是我个人觉得那些儿女私情什么初试风雨之类写得太多，当然这是我个人看法，毕竟大家看法不可能完全相同，就主观角度而言我就比较抵触那些部分就是了。
第五回中，诗词(以我目前看了前八回来说)出现得最多，宝玉梦游“太虚空幻”之境里“金陵十二钗正册”，“副册”“又副册”的用谐音和图画，暗喻红楼梦众多女子的命运。不过相比之下，其后的如《枉凝眉》，《终身误》等词曲写得更为出色。我自己就很喜欢那首《聪明累》，我们平时所说的“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这句谚语，正是出自此曲。
《聪明累》。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!
“做人难得糊涂”。不管是过去的旧社会还是现今的社会，什么事都计较自己的个人利益得失，过于贪婪自私，到头来害的还是自己。《聪明累》这首曲就是写王熙凤的。就拿第六回贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写为例子。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写寥寥几笔，却已写足了一个贵族大家庭的管事对一个穷亲戚的态度。此外，她的仆人兴儿对凤姐的评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。凤姐的性格特点在这里点明。就是她的性格，决定了她最后的结局。“一场欢喜忽悲辛”作者无法解释王熙凤的生活遭遇，只能感叹“叹人世，终难定”。并且对她“才干”表示爱慕，反映了作者在思想上和封建贵族藕断丝连。
《红楼梦》第七回是“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”。
当我看到薛姨妈让把花给黛玉也送去一对的时候，我原以为黛玉会满心欢喜的接受的，没有想到黛玉却冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”
仔细一想，却也是这个理，薛姨妈让把花分给大家，周瑞却全部分完了才给黛玉送来，足以看出周瑞对黛玉的不重视，而从黛玉说话的语气也可以看出黛玉的不屑与不满，唉!这就是现实，谁地位高对谁好。
那宝玉也挺让人无奈的，不过是遇到一个比自己秀气的人而已，按现在的话就是娘，这有什么好的啊!还要和别人一起读书，正所谓“不因俊俏难为友，正为风流始读书”。
看第21——28回，对人物，对那个时代，那个背景有了更新的了解。
我们可以从元春归省就能看出当时的时代有多么的迷信封建，元春贵为娘娘后，回娘家，连贾母元春的母亲也必须跪地行大礼。世间上哪有母亲跪子女这道理的，所以在这就能完整的体现出当时的习俗。
我也终于明白为什么古代的富贵与贫穷会有这麽大差别了，看宝玉说要帮黛玉抓一味药，“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。”三百六十两能够穷人都不知道能用多少年了，但贾府里含着金钥匙出生的人家又怎么会知道钱的意义。这也是败家的体现。宝钗的那味药就更厉害了，春夏秋冬都有，都得按时按量，就算有钱也未必能买到。
贾府作为官府，却并没有把钱用到适处，这也是我国古代一个腐败的代表，这也为后文做铺垫。
合上《红楼梦》，细细回味林黛玉和薛宝钗，我猛然发现：世事变化无常，只有把握自己人生，才能有最好的结果。
就拿我自己来说，我出生时便右脚畸形，虽然通过治疗可以行走自如，可走起路时还是有点跛。对此，我十分自卑。每当跑步时，我总是一个人呆在一边，害怕被别的老师同学看出我的不同或另类。学校体检更是我的噩梦，量体重测身高都要脱鞋，而我却突兀地穿鞋体检。面对那么多异样的眼光，真是恨不得挖个地洞钻进地下。
这样度过了一年又一年，到了五年级，我开始发育，跛脚更明显，心情更自卑。老师父母发现问题的严重，不停地教育鼓励，让我正视自己的缺陷，勇敢面对。他们列举了一个个榜样，创造了一次次我与同学一起活动的机会，我渐渐不那么在意自身的缺陷了，勇敢地和同学一起锻炼。
每当有人问起我的脚，我也不再暴跳如雷，而是一笑了之。慢慢的，我发现，其实别人也没怎么认为我与他们有什么区别，之前只是我自己太在意了。我终于走出了心灵的阴影，坚强起来。
又是一年的除夕。春节一开始，就代表着人们终于可以放下手头的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，闲来无事，便开始阅读白话文版的《红楼梦》。
对于《红楼梦》，每次翻阅同一处，却能感觉每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要说《红楼梦》内容的博大精深还是我从未读懂过它。知红楼，品红楼，只怕我连读红楼都未曾做到过。关于《红楼梦》的书评更是一波高过一波，更有甚者，摒高鄂之作，续曹沾之梦。而《红楼梦》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等种种都是古时封建社会所遗留下来的弊病。
读完红楼后，内心的感触并不是因为《红楼梦》中的故事和诗词，却是直指这本书的作者——曹雪芹。而我现今要谈的也不是《红楼梦》中鲜活的人物，是它未完的作者。
正所谓“正史兼野史窥探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不认为，野史比起正史来差几分。相反，二者相溶，这才是真正的历史。所以，我要谈的便是曹雪芹的正史与他的野史两者的融合处。
正史中，都说曹雪芹是由家中原先的昌荣到后来的变故才写出了现今的巨著《红楼梦》。可个中滋味却都没有细说，例如曹雪芹是如何写出大权在握的王熙凤，不知上进的贾宝玉，娇弱多病的林黛玉等等。这原由，怕不是单单一个正史就能说得清，还需借鉴野史的记载。野史记载何其多，就单说心狠手辣的王熙凤的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。
话说曹雪芹原名曹天佑。曹天佑与雍正的皇后曹红玉有着一段不为人知的爱情姻缘。雍正荒淫无度，最后在曹天佑和曹红玉的合谋下暴毙。曹红玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺红玉。红玉贵为皇后，又在雍正辞世后与曹天佑暗渡陈仓，甚至为曹天佑怀有一子，不免激起了曹香玉的醋意。当年本是她去进宫参选的，她死活不肯，只好由竺红玉以她的名义参选，她原以为竺红玉会在终不见得人的去处孤独寂寞地了却一生，却不料竺红玉从贵妃到皇后，步步青云，万千宠爱集于一身。于是曹香玉便像《红楼梦》中的王熙凤对待怀有身孕的尤二姐一般，对竺红玉想尽法子，明里暗里百般折磨。
孩子生下后，事情败露，红玉便在曹家的天香庭院悬梁自溢，“耻情归地府”。天佑再次逃禅当和尚，“惧祸走他乡”。一段姻缘就此结束。
风险过后，天佑还俗，辗转回到香山脚下黄叶村，化名曹雪芹安顿下来。
这般才有了曹雪芹。
此后，曹雪芹在悼红轩中，在《风月宝鉴》的基础下，滴泪为水，研血成墨，开始了红楼梦的艰辛创作。曹雪芹在一书中将红玉作为一个为爱情敢作敢为的精神流芳百世、传诵千古，并发誓要把雍正皇帝永远钉在历史的耻辱柱上!
曹雪芹在著作《红楼梦》期间，正是清朝文字狱盛行的时候。曹雪芹绞尽脑汁，采取前人从未有过的分身、秘写法、隐写法，将一部完整的红玉传和清宫秘史巧妙地隐藏在小说的背后。
这才有了《红楼梦》。
关于曹雪芹的野史何其多，我在这里就简单的举了一个例子。不论真假，却有着一定的历史考证性。
寒假还未结束，梦红楼还在继续。
