悦读苏州读后感（优秀17篇）

读后感是对读完一本书、一篇文章或一段文字后所产生的自发性评价和回忆。要写一篇较为完美的读后感，可以尝试运用一些比喻、修辞手法来丰富写作表达。请大家阅读以下精选的读后感范文，或许会给你一些新的思考方向。

悦读苏州读后感篇一

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

悦读苏州读后感篇二

关悦，1979年3月6日出生于吉林省长春，中国大陆女演员、主持人、歌手。北京电影学院2000级表演系毕业，曾担任过广西卫视《唱山歌》节目组主持人，在舞台剧《家事》饰演繁漪，2007年主演电视剧《神探狄仁杰3》，在剧中饰演薇儿。2008年8月26日，关悦顺利产下一女，母女平安，丈夫是佟大为。2010年，关悦进入长江商学院攻读emba工商管理硕士，2012年9月，关悦重回北京电影学院攻读mfa艺术硕士。同年，关悦获互联网美容大奖“年度美妆明星奖”，登上《精品购物指南》封面，并接连受邀出席vogue120周年庆典、时装l'officiel优雅盛典、elle风尚大典等时尚庆典。

关悦高中毕业时，在一个朋友建议下考入北京电影学院2000级表演系。读大学二年级的'时候，关悦被世纪星空公司相中，成为一名签约艺人。2004年北京电影学院毕业后歌手身份推出个人专辑《爱情札志》成为“纾压”好声音，当年销量20万张，并在舞台剧《家事》中饰演繁漪。

2007年在电视剧《神探狄仁杰3》和《龙游天下》中崭露头角，2008年主演电视剧《少年讼师纪晓岚》。2009年关悦担任电影《火星没事》女一号。2012年关悦担任制片人和女一号的电视剧《迦说男腋i活》在江苏卫视首播，同时段收视率连创全国第一，二轮在东方卫视播出亦创收视成绩。同年，关悦以制片人身份受邀efm欧洲电影市场和戛纳电影市场。2010年，关悦进入长江商学院攻读emba工商管理硕士，2012年9月，关悦重回北京电影学院攻读mfa艺术硕士。2012年关悦获互联网美容大奖“年度美妆明星奖”，登上《精品购物指南》封面，并接连受邀出席vogue120周年庆典、时装l'officiel优雅盛典、elle风尚大典等时尚庆典。

2007年与中国内地男演员佟大为结婚，并产下一女。2008年4月17日中午，与佟大为在北京万达索菲特大酒店7层的宴会厅举办婚宴，花费50万元大摆宴席。2013年，由佟大为、关悦、宋丹丹等主演的电视剧《我儿是一朵奇葩》正在北京拍摄。2月3日是佟大为的生日，剧组瞒着他为他准备了一个特别的庆生活动。活动现场佟大为关悦夫妇恩爱不已，妻子关悦还送上了香吻给丈夫佟大为，并和大家一起分享女儿发过来的生日快乐歌。

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悦读苏州读后感篇三

xx年我们学校组织了综合实践活动――游苏州乐园。现在我又读到了一篇文章也是关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。

作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：

拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。

留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。

网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。

最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。

其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。

以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。

通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。

悦读苏州读后感篇四

一天，我在书店里无意中看到了《亚洲飞人》这本书，便如痴如醉的读了起来。

这本书主要写了刘翔在雅典奥运会上以12秒91的惊人速度突破了人类历史上最快的纪录。刘翔小时候是一个极其顽皮的小孩，胆子大是所有大人对他的评价，因此他的家人决定送他去体校。但由于年龄小的缘故，常常受到一些大孩子的欺负，使刘翔几乎放弃，但他爷爷的一个举动改变了刘翔的决定。此前刘翔的爷爷还不会骑车，但70岁那年突然想学，而且还学会了，刘翔便想：70岁的爷爷都能学会骑车，自己为什么还要放弃？至今刘翔还感叹，如果没有爷爷这个行动的刺激，也许就没有现在的他了。读了这篇文章我明白了一个道理：人离不开选择，学业的选择、职业的选择、朋友的选择……可以说人除了父母不能选择，其他一切都要自己做出选择，养成果敢坚决的性格尤其重要。特别是能改变人生航线的关头，果断的做出选择，勇敢的付诸行动带给你更大的飞跃！

悦读苏州读后感篇五

张永斌

有一段时间，心底最柔软的地方，栖居着刘瑜。

就如很多年前，也曾栖居沈从文、村上一样。现在有点不敢承认喜欢沈从文和村上了，他们的名字被用得太多太滥，虽说仍是大钞，但已被揉得皱巴巴。

拿到浅绿色封面的《送你一颗子弹》起，我掉进了刘瑜用文字编织的陷阱。一个人，泡一杯茶，在初夏宁静的午后，静静地阅读，似乎蝉鸣消失了，世界消失了，时间停滞了。暮色降临，书上的文字再也看不清楚，世界和时间才回到身边。

渐渐地，刘瑜的轮廓显现出来。

不能不承认，刘瑜是我近年阅读视野里最机敏有趣的作者。情不自禁喜欢上了这个智慧俏皮的女子。

在宋代，她一定是李易安。在民国，她一定是林徽因。可惜，她生在当代，文学早已失去了她的美貌。现代，娱乐至上，享乐主义、物质主义盛行。人们关注的是章子怡、张柏芝、范冰冰。

和当代许多70后一样，从书斋到书斋，刘瑜是典型的知识分子。毕业于中国人大，在国内一家研究机构短暂工作过后，在美国哥伦比亚大学读硕士读博士，到哈佛读博士后，然后到剑桥当讲师。

七十年代生的那一代人，亲身感受八十年代的蓬勃向上，自由开放，也亲眼目睹了八十年代的风云变幻，受到最深刻的政治教育。如果坚持独立的精神探索，最后的结果很相似：往往都成了最彻底的西化知识分子，比西方的知识分子还要崇尚自由、平等、民主。这在当前许多知识分子身上已经体现出来，如熊培云、李海鹏、李承鹏等。七十年代那一代人言必称托克维尔、哈耶克、哈维尔、米兰・昆德拉，说到电影，都会推崇《肖申克的救赎》《窃听风云》以及伊朗电影。他们的生活缺不了网络，他们相信网络是改变中国的最强大的力量。他们坚信读万卷书比行万里路体验更深刻。他们相信既然河上有了桥，何必摸着石头过河？刘瑜也有这些特征。

在我的阅读视野里，出现过很多现代女作家：杨绛、张爱玲、迟子建、龙应台、张晓风……也喜欢她们的文章。

而刘瑜，她现在就栖居在我内心最柔软的地方：年龄相似，经历相似，都是从学校到学校，生活相对单纯。读她的文章，让我好像面对另一个自我。

刘瑜写过三本书，《余欢》《民主的细节》和《送你一颗子弹》，《余欢》是小说，《民主的细节》是对美国的政治观察，《送你一颗子弹》是人生的私人观察和体会。《民主的细节》，作为政治学的著述，得到非常高的评价，而我个人也更喜欢。

喜欢她的率直和自然。现在当红的一些年轻的女作家，和她比多了一份矫情。笔下动辄城市灯红酒绿，维也纳、巴黎、西贡……充溢着虚幻的诗意和滥情的浪漫。而她无比怀念人大食堂，打菜时，四处张望有没有熟人，小声含糊地说来二两猪头肉，那猪头肉晶莹剔透，寄寓了她的乡愁。五个女博上出于好奇杀进脱衣舞男俱乐部，至今耳边似乎还在回想着舞会散场后，深秋的深夜大街上，五双高跟鞋敲击出的咔咔咔，咔咔咔女性是很忌讳说自己的年龄的，尤其是被社会目为剩女的人，她却老嚷嚷我31岁了如何如何，我33岁了如何如何，率真得可爱。

惊讶丁她的犀利和智慧。正如她在《渊博的人》里说的，知识只是信息而已，智慧却是洞察力对大陆提倡的学习型社会，她说实际上是人们染上了学习焦虑症，“我们与社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈大的关系。随时随地可能被甩掉，所以每天处心积虑地往脸上涂口霜夜霜眼霜防晒霜，一直涂到脸上所有毛孔都被堵塞为止”。对于名牌，她说“牌子这种东西，一是欺负人穷，二是欺负人傻，而我平生最痛恨被欺负，所以每次路过名牌店都侧目而过”“‘大地方’和‘小地方’的差别，不在于‘快乐’和‘痛苦’，而在于前者的痛苦可以是具有审美价值的事物”。所以大学生尽管哭着喊着是蚁族，也不愿逃离北上广。读她的《送你一颗子弹》，你会觉得像是进了珠宝店，满目珠玑，处处流光溢彩，她并不炫耀文采，她不经意间处处流溢的是智慧和洞察力的光芒，亮得你几乎睁不开眼。

喜欢刘瑜，还在于她就是我的一个知己呀。读她的书，好像我在和她聊天，聊着聊着，忽然会发现好像我在和另一个自我在交流她的生活体验和感受就是我的生活体验和感受，只不过我还没来得及表达，所以我会在心里把头点得鸡啄米似的，“metoo，metootoo”

我们不也有这样的体会吗？一天什么也没干，开始焦虑；两天什么也没干，开始烦躁；三天什么也没干，开始抓狂，仿佛自己亲手杀了三个无辜的小孩（如果你也信奉乔布斯的话――“把每一天当作生命的最后一天一样来生活”）。平淡的生活，让我们觉得感情都稀薄了。于是，忍无可忍之下，听一场音乐会，看一部艺术片，读――篇好文章，让自己热泪盈眶，于是精神抖擞，好像“蔫不拉叽的菠菜浸到冷水里，咕咚咕咚喝了一顿，重新神气活现地挺起来”。我们本能地警惕一切跟人多有关的东西，在茫茫人海之中，我们不是往往孤独地觉得自己就像一个人吗？我们渴望被承认，也就是别人目光的关注；但同时，当别人的目光围拢来的时候，我们又感到窒息、不自由。刘瑜目光所及，就是我们思维所及。这样的对话，淋漓酣畅。如果她是同性，你一定会下陈蕃之榻，联床夜话。

刘瑜思想最大的价值在于她对自由、孤独和爱情的论述。让你读得长长叹息，痛彻心扉，可又不能不点头。

刘瑜笔下的自由是和孤独纠结在一起的。

刘瑜是幸运的，又是不幸的。这些年长期在国外，对西方社会了解很深，亲身体会到中国知识分子孜孜以求的自由生活的模样。知识分子终极追求的东西忽然变成了现实，在外人看来无异于进了人间天堂。可是，她却说“人一辈子的奋斗，不就是为了挣脱这丧心病狂的自由”！()由邻居史蒂夫，这个自由自在的老光棍暮年凄惨的生活，她想到了人生还是应该被需要。她推崇弗洛姆的《逃避自由》，她甚至希望自己是个收银员，或者清洁工，不被理想剥削，不被思想压榨，不被自由的虚无压迫。尽管有时候，她对别人不得不过一种摩肩接踵的生活深感同情，可是自从成了学术上的“孤魂野鬼”，得到了一些人梦寐以求的自由生活方式，找别人吃一餐饭都要在心理上翻山越岭以后，她发现原来让她觉得不自由、让人烦躁的，会防止人抑郁，于是她嫉妒生活忙忙碌碌的人，怀念起做集体早操的日子。

人毕竟是社会的动物，无论如何自由，如果生活稀薄，缺乏意义，人生又有何乐趣！

刘瑜的孤独来自文化隔阂。和许多留学生一样，她并没有彻底融入西方社会。这种文化乡愁让她的`文章处处显现孤独的况味。同时，她的身边似乎也没有什么亲人、朋友，于是漫无边际的孤独时时包围着她。刘瑜的孤独还在于青春的流逝，无以面对。在《一个人要像一支队伍》中，她对孤独有刻骨铭心的描述？她说，年少的时候觉得孤单是很酷的一件事，长大后，觉得孤单是很凄凉的一件事，孤独具有一种累加效应，担心老一个人待着，会不会越来越傻。但现在，觉得孤单不是一件事，至少努力不让它成为一件事。对人生需要彻底的绝望，让你认识到你不能依靠别人、任何人，得到快乐。一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。

至此，刘瑜把孤独升华了。每一个人，都可以俯下身去朝着幽暗深处的自己伸出手去。寻找你自己心灵深处的他，一起出发旅行。

刘瑜给爱情这部分文章取了个很灰色的题目――“论爱情之不可能”。我以为，刘瑜写得最漂亮的文字是论述爱情的。读完她的这部分文章，情不自禁会拿来和张爱玲的文章比较，拿她和张爱玲的情感生活比较。张爱玲笔下男女的爱情总是太清醒、太现实，有太多的算计，让人对爱情不敢抱幻想，真正的爱情总应该有几分糊涂的。上帝真的不公平，给了刘瑜如此聪明的头脑、美丽的情思，却没有给她一份回肠荡气的爱情。张爱玲比她幸运，至少她轰轰烈烈地爱过，与才子胡兰成两情相悦过，哪怕花心的胡兰成最终抛弃了她，多年以后仍可以拿这段感情回想咀嚼。林徽因有太多值得同味的感情，徐志摩、金岳霖、梁思成，任何一个男人都能当得起林才女的感情。李清照呢，和赵明诚的那段婚姻，谁说他俩不是神眷仙侣？乔治・桑有天才钢琴家肖邦。才女总是对爱情有很高的期望。常会想，刘瑜这样的才女，应该有怎样的男人相配？他应该有优雅的情怀，出众的相貌，独特的气质，你一眼就能认识他在人群之中的与众不同，可是在刘瑜笔下，那些在她的生活中进进出出的男人就是一些可以到中国城背米、扛煤气的角色，得不到满足的爱情，散发一股幽怨之气？刘瑜对爱情的失望悲观来自于她对爱情执着的渴望。《hello，stanger》，我们读懂一个妙龄女子对爱情的渴望；《已经太晚》，让我们体会到青春无法拥有真正爱情的苍凉――“我突然意识到，这辈子可能都穿不上婚纱了，就是穿上，也未必有那样甜蜜的笑，就是有这样甜美的笑，也太晚了。15岁的时候再得到那个5岁时候热爱的布娃娃，65岁的时候终于有钱买25岁时热爱的那条裙子，又有什么意义”。刘瑜所有对爱情绝望的文字，我读出的都是对爱情的渴望。

世上的爱情，轰轰烈烈地开始，灰头土脸地结束，似乎已成定律。那些善始善终的爱情，执子之手，与子偕老，多么稀缺。

读点刘瑜的文章吧，立马会让你觉得所有的生活都充满意义。更妙的是，她的一篇文章会激起你写五篇八篇文章的冲动，如果你是个热爱文字的人的话。你会不自觉地想，有这样的人存在，世界多么美好。你能想象的，你不能想象的，都会迸发出意义。

悦读苏州读后感篇六

7月20日，第二期《中国好声音》中，刘悦以一曲震撼灵魂的《寂寞先生》，让4位评委一起转身，并成功地拜刘欢为师。从此之后，“小刘欢”刘悦红遍全国。然而，在那场节目里，让人们无法忘怀的，除了刘悦极具爆发力的嗓音外，还有一位捂着嘴从头哭到尾的母亲—刘悦的妈妈。

好汉歌：一半是冰山，一半是火海1982年，江苏淮安妇幼保健院的一声惊人的啼哭，强悍地宣告了刘悦的降生。因为她过人的大嗓门和肺活量，爸爸用音乐的谐音“悦”为女儿命名。其实，音乐早就融入刘悦的血脉之中。刘悦的爸爸和妈妈虽然是大学老师，但年轻时，两人都喜欢唱歌，还都曾是县文工团的台柱子。刘悦的爸爸性格内向，沉默寡言，像冰山;妈妈热情开朗，侠肝义胆，如火海。刘悦的性格各取一半，既是一个安静内向的乖乖女，又不乏侠义正气。

安静的孩子，内心总有一个异常丰富多彩的世界。对于刘悦来说，音乐就是她的声音，能把她的梦想带上九霄。刘悦有个怪脾气：不愿意单独唱歌给妈妈听，她觉得这样会紧张。当时，刘悦家里有一条博美狗“板凳”，芳龄1岁。每次刘悦要练歌，就跟妈妈说：“妈，你去遛狗吧!”后来，“遛狗”就成了母女俩的暗号。

但是，内向腼腆的刘悦一到舞台上，就会判若两人，说不出的自在洒脱，好像充了电。说起来，刘悦的处女秀还跟妈妈有关系。刘悦上初一时，跟着妈妈所在的“淮阴师范大学艺术团”下乡演出。在妈妈的“怂恿”下，刘悦唱了一首《铃儿响叮当》，受到老乡们的热烈欢迎。从此，各种校园演出不断，刘悦从不怯场。在中学百年校庆时，刘悦完美地演绎了刘欢的《好汉歌》，从此“小刘欢”这个外号不胫而走，风靡学校内外。

《好汉歌》里有一句歌词是：路见不平一声吼，该出手时就出手。刘悦对这句歌词印象特别深刻，因为她和妈妈都是一身侠气。从小，妈妈就对刘悦说：“遇到事情不要哭，眼泪不应为失败而流。不要总想着寻求别人帮助，而是多想着去帮助别人。”

妈妈就是一个内心非常强大的女人，什么事情都自己扛，流血流汗不流泪。妈妈从小被收养，小学四年级时意外知道了身世，但是从不埋怨，为养父养老送终后，才去找自己的生身父母，并一直尽自己所能地照顾生身父母。上大学时，她还主动抚养两个侄女。同时，妈妈又有一颗非常柔软的心。看见路上有被车撞断腿的流浪猫，妈妈会捡回来悉心照顾，等猫养好伤后，再帮它找个家。所谓言传身教，妈妈没有对刘悦说过做人的大道理，但是她的行为却深深影响着刘悦。读中学时，有一天晚上，刘悦家楼下有个醉汉跟门卫吵了起来。那个醉汉不是住这个小区的，却非得要开车进去。门卫拦着不让进，他就对人家又打又骂。刘悦嗓门大，站在二楼就一声大吼：“你别再打门卫了，再打我就报警了!”见醉汉无动于衷，刘悦一着急，就从楼上扔下两个衣服架子，并且威胁道：“你再闹，我就打你了!”醉汉看刘悦是动真格的，赶紧灰溜溜地开车走了。

刘悦的侠义是跟妈妈学的，可是有时候侠义的妈妈却让刘悦胆战心惊。有一次，妈妈在商场里看见有个女小偷在偷钱包，她当场大喝一声：“小偷，快来抓小偷!”小偷马上被吓跑了。可是妈妈不放心，怕自己走了，小偷又返回来。周围没有警察，妈妈竟然跟着小偷，走了足足一站地。爸爸被吓得够呛，刘悦知道后，也吓得一身冷汗。小偷往往是团伙作案，妈妈一个人，如果出事怎么办?因为怕妈妈太“热血”，后来，妈妈要出门时，只要刘悦在，都跟她一起去。

寂寞先生：哪怕全世界抛弃我，还有妈妈在妈妈一直想让刘悦做老师或者公务员。这是大多数妈妈对女儿的期盼：安稳的一生，可以预见的幸福。刘悦做了很多年的乖乖女，包括高考志愿，明明想读艺术院校，但还是顺从妈妈，读了南京大学中文系。

读著名校，谈着恋爱，可是刘悦却觉得自己越来越寂寞，灵魂总在不安地躁动，心中有个声音一直向她嘶吼：你应该去唱歌!你要走上舞台，唱歌给妈妈听!唱给所有喜欢你的人听!在大学里，刘悦经常参加学校的文艺活动。因为刘悦的双重性格，她既能唱慷慨豪迈的《好汉歌》，也能唱细腻婉转的《朋友别哭》，各有各的味道。对听众而言，听刘悦的歌，就是在经历一场灵魂的洗礼。

从南京大学毕业后，刘悦做出了一个决定—做专业歌手!这次，妈妈没有拦她，让她走自己的路。，刘悦参加《超级女声》选秀。当时，是刘悦人生中最胖的阶段，而摄像机能够给人加10斤肉。刘悦说，当时自己的脑袋可能是被门挤了，才会去参加选秀。因为胖，刘悦开始自卑。她从不跟其他女孩抢镜头，镜头推过来，她总是悄悄地躲在后面。

但即使这样，网友们也没有放过她。有一次，一个网友在论坛里发了一张死猪的照片，并且说：“可不可以让刘悦闭嘴!”刘悦看了之后虽然难过，但是没有哭，只是担心妈妈看到会伤心。刘悦叮嘱妈妈：“妈，这段时间你别上网，别看关于我的报道。”那时候，妈妈正忙着帮她拉选票，每天四处奔波。因为频繁地发短信，妈妈的手抖得连筷子都拿不住，做梦都梦见自己在拿着手机发短信。刘悦说，妈妈就是这样一个人，一旦决定支持她，就会支持到底。

网友们的恶评，让刘悦决心减肥。她开始节食，拼命锻炼，曾经一度减掉30斤。可是，这种快速减肥让刘悦得了胆结石。妈妈来护理她时，只说了一句话：“悦悦，为了赢得别人的关注而伤害自己，这样太傻了。胖胖的你，其实很可爱。”那一瞬间，刘悦真有一种流泪的冲动。从那以后，她会注意体重，但不会刻意减肥。她真正把所有的心思，都放在了唱歌上。她在用整个人，整个灵魂去唱。

对于恶意攻击，其实妈妈早就用自己的经历告诉了刘悦如何应对。妈妈曾经在学校担任过重要的工作，因为提升过快，有些人给校长写匿名信来恶意诋毁她。可是，这么多年，她从来都没有打击、报复过对方，不过一笑置之。妈妈相信一句话：“你每传达一点正能量，这个世界就能变得美好一点儿。扇阴风、点鬼火、在背后捅刀子的事儿千万别做。”这句话，后来也成为刘悦的座右铭。

于是，对一些恶意的评价，刘悦也不再在意，而是尽量积极地应对。有的网友在微博里骂刘悦，用词非常不堪。刘悦非但不生气，还会关心对方：“你是不是今天不顺心?遇到什么困难了吗?能不能说给我听听?”她就像《大话西游》里的唐僧一样，一直去问人家，一直关心到对方像小妖一样想自杀。后来，再也没人骂刘悦了，因为实在受不了她的关心和唠叨。而刘悦的这份大气，也赢得了越来越多人的喜欢。

但是，这份大气没有为她赢得《超级女声》的选票，最终刘悦遗憾地被pk掉了。刘悦来到北京，找到一份与音乐有关的工作—晚会策划。晚会上歌手们尽情唱歌，掌声雷动，灯光闪耀……刘悦经常痴痴地看着，在心中暗暗发誓：“如果哪一天，我能站在舞台中央，我一定不会辜负，不会辜负听众，不会辜负灯光!”刘悦不明白：明明自己离舞台只有几步之遥，但走上去却这么难!渐渐的，失落、迷茫和寂寞把她的心揉碎了。

来北京之后，刘悦和男友和平分手了。在京城，没有亲人，没有爱人，没有朋友，刘悦猫在北京南三环的30平方米小屋里，与寂寞为伍。双休日的时候，她常常把窗帘拉起来，自己窝在床上躺两天。有时候醒来，不知道白天黑夜，甚至不知道自己身在何方。寂寞时，刘悦跑到公司一楼的录音棚去录歌。最快的时候5分钟就可以录好，录完之后自己一遍遍听。寂寞锻造了她的歌声，让它更加纯粹，更加饱满，充满对光明的渴望。

因为一个人住，刘悦吃饭经常对付。有时候做一大锅的咖喱，连着吃一周。刘悦每隔一天给妈妈打一次电话，有一次，妈妈问刘悦吃什么，她一没留神，就顺口说：“咖喱。”妈妈沉默了一会儿，问：“我记得，你前天吃的也是咖喱。”刘悦连忙说：“我明天就买饭吃。”妈妈还不肯放过她，不高兴地说：“外面做的饭菜不干净，吃了得病怎么办?”

在能溺死人的寂寞中，妈妈是刘悦唯一的慰藉和温暖。自从刘悦来到北京，妈妈就成了天气预报员，比刘悦还早知道北京的天气。只要北京有暴雨了，有沙尘暴了，降温了……妈妈都会第一时间给刘悦发来短信。刘悦是个报喜不报忧的孩子，从来在电话里只说自己的工作成绩，不提自己受到的委屈，这让妈妈很担忧。

但是有一次受伤，刘悦没有瞒过妈妈。那天，刘悦赶公交，结果被拉货的电动三轮车撞了，右手掌骨骨折，打了石膏。妈妈一听，心疼坏了，赶紧请假飞到北京。在吊着胳膊的3个月里，刘悦学会了左手吃饭，左手打字。晚会的出资方人员看见她天天吊着胳膊，还开玩笑说：“你可太敬业了!”但是她觉得自己很幸福，因为又能吃到妈妈做的香喷喷的龙虾，喝到美味的鱼汤了。

即便做文案工作，刘悦仍然向往登上舞台。为此，，刘悦去台湾参加了一档选秀节目，并且拿到了满分。后来，这个事情引起了很多非议，有的人说刘悦是选秀专业户，在内地选秀不够，还跑到台湾去选。其实，是妈妈支持刘悦去台湾的。解放前夕，妈妈的姨妈去了台湾。由于老人身体不好，妈妈已经10多年没有见到她了。妈妈对刘悦说：“你去替妈妈看看姨婆吧。”于是，刘悦去了台湾，并且在台湾待了半年多，花光了自己的积蓄。她照顾了病重的姨婆，并为老人送终。她觉得台湾之行，非常值得。

从台湾回来后，刘悦进入曾饰演济公的游本昌老爷子的公司做文案。刘悦以为，30岁的自己，恐怕只能在寂寞中度过了。可是一天下班坐地铁时，她突然接到了《中国好声音》导演组的电话。刘悦没想到，《中国好声音》竟然改变了她的命运!

feelinggood：我的泪，只为成功而流207月5日，是刘悦妈妈的生日。“中国好声音”第二期，恰恰在这一天录制。刘悦一看见是盲选，就觉得这才是自己一直想要的.比赛。她一直都希望：音乐的事情，能够由音乐来决定。

刘悦成功了，被叫了多年“小刘欢”的她，终于拜刘欢为师，以后的前途将不可限量!当天录完节目后，已是晚上9点多，一向不肯流泪的妈妈，这次眼泪却怎么也止不住。她是心疼啊，女儿跌跌撞撞走了10年，直到今天，才终于站在舞台上，赢得了大家的认可。没有人再骂她胖，大家纯粹因为她的歌声而疯狂鼓掌欢呼。妈妈一直哭到呕吐、腹痛，刘悦急得把妈妈送进了医院。对于妈妈来说，这个生日真是终生难忘。

真正的好歌，能够触动所有人心底的那根弦。刘悦唱《寂寞先生》的视频在网上一夜之间被转发了几万次。有一个粉丝留言道：听了《寂寞先生》后，我哭了，我爸哭了，我妈哭了，我爷爷也哭了……看到这儿，刘悦的眼睛再次湿润了。她觉得自己实现了梦想，或许今生再没有遗憾了。

然而，遗憾很快来临了。年8月24日，死亡小组刘欢小分队进行pk。那一场，一向被大家认为只擅长唱中文歌的刘悦，几乎完美地演绎了《feelinggood》，又引发新一轮的高潮。然而，出于种种考虑，刘欢选择了袁娅维。

刘悦成功时，她泪流满面;可是当她失败时，却在笑。刘悦笑着和所有老师拥抱。哈林老师甚至说：“我从没看见一个人离开舞台，能这么开心的，都笑出声来了。”刘悦一直记得妈妈说的那句话：眼泪不应该为失败而流!她只是遗憾没有更多的时间，站在这个舞台上，唱歌给大家听。虽然刘悦离开了《中国好声音》，但是，她的歌声震撼了全国观众，虽败犹荣。成名后的刘悦，拥有了很多机会。刘欢邀请她当五棵松演唱会的嘉宾，陆川导演邀请她出演《鸟巢·吸引》音乐剧。刘悦一听能去鸟巢演出，高兴得睡不着觉，连角色都没问，她觉得哪怕打酱油也行。还有很多演唱会的邀请，纷至沓来。在9月30日参加完《中国好声音》总决赛的现场直播后，刘悦将跟随《中国好声音》的老师和其他学员，进行全国巡演。她的舞台将越来越广阔，再也不会寂寞。

但是，刘悦的成名，也增加了妈妈的困扰。周围亲朋好友更加关心刘悦的终身大事，谁见了妈妈都会关心地问一句：“你姑娘什么时候结婚?”“有没有对象啊?”刘悦可以想象，妈妈承受了多少压力。但是，内心强大的妈妈从没向刘悦抱怨过一句，也没有替她安排过相亲。妈妈说;“过好你自己的日子就行啦!”而刘悦，则继续坚持宁缺毋滥，等着命中注定的那个有情人和她憧憬的细水长流的爱情。

刘悦说，她最快乐的时候，希望与妈妈分享;最痛苦的时候，希望对妈妈诉说。她的性格里继承了妈妈的侠义与正气，她的爱好，是独自背包旅游，跟妈妈一模一样。或许，前一生，她们是闺蜜，舍不得分离，今生才有缘做了母女。她唯一能做的，就是惜缘，好好地爱妈妈。

悦读苏州读后感篇七

通过读《苏州园林录》，()从中了解到苏州园林从春秋战国时期发迹，由于吴国的国王内治城池宫室，外修院闱别院。开苏州之先河，为苏州园林之滥觞。可以说，苏州园林和苏州古城是同步产生和发展的。所以苏州园林是经过千百年来，前人的智慧和汗水的结晶而遗留下来的艺术瑰宝，在我的眼中那不是一座死气沉沉的庭院，而是一副活的历史画卷。鲜活的记录了我们的祖先伟大的智慧，和给我们留下的精美礼物。

书中一开头就写到的夏驾湖，写的相当的美丽，并且还有诗词为证，解释说明此湖的美景竟然可以比西施更加美丽，连西施都比不上。我想是它太美了，可以说是可远观而不可亵玩，可惜到了清初就已经没了，变成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有书中所写的那么迷人。

在全书中最令我感兴趣的是，寒山寺。南园。这两处，作者都是从前人的历史资料上来详细描写，并且用了浓墨重笔去详细描写，使我在书中看到了一幅幅的画一样的。我喜欢寒山寺是因为它经过两起两落却任然毅力不倒，反而更加的恢弘壮大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影；傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。”我觉得寒山寺最好的景色应该是登上寺院西南的“枫江楼”，那应该是别有一番景致。等高而观课纵览古运河两岸的美丽风光，江远山近水尽收眼底，真是令人心旷神怡啊！！并且还可以领略张继《枫桥夜泊》诗的意境。

南园虽然美但是在五代的时候，还是稍逊于“沧浪亭”。文中写到南园到了春天，杨花开的很茂盛，基本上开满了城南路，并且周围叠石为山，引泉为池，岛屿峰峦，出于巧思，求致异木，品种甚多，亭台台榭，借景而造。由此可以看出当时的园林景观都是十分有讲究，比如说假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

悦读苏州读后感篇八

因为老师布置了要写一篇关于刘翔的通讯，我就找了刘翔自传《我是刘翔》来看。

就冲着我是体育盲这点，很明显我对任何体育明星都是毫不关心的，我关你是得了世界冠军还是宇宙冠军，就算你去和火星人跑赢了第一也没我的事。

总认为你作为一个运动员，成功是应该的，你得不了第一你干嘛当运动员。天经地义的。

自传是从刘翔小时候开始写的，写的他是怎么进入跨栏领域，怎么训练，怎么努力。

一直以来我可能都忽略了一点东西，谁都不是天才，他刘翔能得世界冠军绝对不是那么容易的事，在任何成功的背后都绝对有着不为人知的努力与辛酸。

刘翔他是很努力的，在本身身体天赋的基础上，他成功最重要的凭借就是他的努力，在书中，前面说他是怎么进入跨栏领域的部分是很平淡的，真正让我感动的是在训练中的努力和在比赛中的坚持。

他基础比别人差就练得比别人多，他的心中也总是会有一个一个的偶像或者说是对手，超越的对象。在每一阶段都是不同的人，从大师兄到前任世界冠军。而他也总是能凭借着自己的努力，实现一次一次的超越，超越了对手也超越了自己。()

在比赛中他一次一次的进步，完成自己的超越，也许这样说是不准确的，他的进步来自于他自己对自己严格的要求，自己对自己艰苦的训练，比赛只是一个窗口，向世人也向他自己证明他自己进步了。

在看到他一点一点的进步背后的艰辛时，我心中就有了一些小小的激动。在看到他获得奥运冠军的那一刹，我的眼泪时禁不住的湿润了眼眶。其实，很不巧，在3年前刘翔夺冠的时候，我因为上课而没法看到。而今天，事隔3年以后，看到《我是刘翔》中的字句，一种风雨过后终于见到彩虹的欣慰感在我胸中腾起，一种为自己祖国感到真正自豪的民族优越感在我心中腾起。

我现在只是想说：刘翔！好样的！

悦读苏州读后感篇九

老师，任重而道远！

悦读苏州读后感篇十

《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。作者从游览者的角度，概括出数量众多、各具匠心的苏州园林共同特点，进而从多方面进行说明。这篇课文像是一把钥匙，打开了苏州园林之美的奥秘之门。关于《苏州园林》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《苏州园林》读后感范文，欢迎大家来参阅。

读叶圣陶的《苏州园林》让我对它无限的向往。花草树木的映衬、花草树木的映衬、近景远景的层次，都让我感到迷恋。

苏州园林讲究完美，他像一幅山水画一样呈现在游客的眼前。重峦叠嶂的假山、九曲回转的回廊想画幕一样铺开来。踏在幽深的回廊上仿佛可以听到古代诗人在雨打芭蕉驻立窗前低吟的读书声。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是这种意境吧。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。一到春天我想那应该是花的海洋吧。红楼梦里的史湘云醉卧海棠花应该只有在苏州园林才能看到这样的美景吧。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。

苏州园林是人间的仙境，过惯了喧闹的城市生活的凡夫俗子可以到苏州园林占占这里的仙气。

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。

要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有苏杭。”的美景，而真正引人入胜的更在于它的“花木寓意，叠石寄情。”

例如拙政园，她被誉为“中国园林之母”可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

花香鸟语，青林翠竹，素河缠绕，幽静谧美。

月色清凉，文人豪情挥墨“并无世事”。此际心如空山，听得见潺潺流水声。

幽静，谧美，淡雅，足乐。

轻轻地闭上双眸，思的是那与世隔绝，并无世事;赏的是那青林翠竹，水明如镜;听的是那流水潺潺，琴音依旧;闻的又是那花香鸟语，幽静谧美。

是否忆过，在梦幻般的人间天堂仙境里，摆脱一切世俗纷扰，亦挥刀斩去忧愁三千丝，静坐于亭台轩榭醉心地弹上一曲古乐。那令人神往，沁入心间的优雅琴音，在耳边余音袅绕。

如梦，如幻，如露，如电的仙境啊!

琴音余音袅绕中，各种花的香弥漫于空中，团坐楼亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花间草丛中，贪婪地呼吸着夹杂着令人心旷神怡的空气。采一朵素花，低闻，素花香扑面而来。此时，整个人得到超脱。

步于庭院中，矗立的假山怪石，犹如山峰重峦叠嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，给人一种突如其来的幸福感。

我想起一句话来：“佛曰：成往坏空。人生短长，并无别事。”

是啊，在这样美的如同仙境的地方，抛开一切杂念，静下心来品味这充满感情的园林。然后长呼一声：“快哉!”

那一切的烦恼亦在这一刻释放出来，此时整个人便觉轻松了许多。

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”

默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，这里虽没有所谓的西楼，但也有这亭台楼阁，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头见梧桐树寂寞地孤立院中。幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉之中。在这样的深夜里，必定免不了寂寞，不过还好，有繁星相伴，明月相陪，心中那几分孤独寂寞之意也就挥之而去了。

继而，在浓浓困意中睡去……。

清晨醒来，散步池塘边，又念起那句：

“所谓伊人在水一方。”

这不禁让我凝望池塘对岸，猜测着是否也会有位佳人在这园林之中待我去寻觅。

如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人……。

坐在亭台中。抚琴后，又弹起那荡气回肠，弥久不散的曲子。那时而柔情，时而忧伤，时而激扬的琴音缠绕在园林之中。

苏州园林，我终究是喜欢它的。

幽静，谧美，淡雅，足乐……。

我读到了一篇文章,关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。书中大体简介是：拙政园拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园。拙政园初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之地，取“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。拙政园全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。沧浪亭沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园并列为苏州宋、元、明、清四大园林。全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。狮子林狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”而得名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名，素有“假山王国”之美誉。

留园留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽;东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁;西部是土山枫林，景色天然清秀;北部是田园风光。全园建筑布局结构严谨，尤以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。网师园网师园，全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多，却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。怡园怡园，在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。全园面积约九亩，东西狭长。园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画。廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相掩映。作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：

拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。

留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。

网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。

最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。

其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。

以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。

悦读苏州读后感篇十一

作为一个中国人，爱自己，爱家人、爱祖国，就必须从小多了解、多熟悉家乡自然地理、人文历史，并深深扎根于心，一旦将来学有所长和事业有成之时，则以一颗赤子之心感恩、回报、建设家乡和祖国。那是因为，最初萌生的人生理想的风帆种子，无一不是在祖国和家乡的土壤里生根、发芽、开花、结果的。

《悦读·我的家乡》这本书中记载着“先民由来、建置变迁、音乐殿堂、星光闪烁、古城古国、古都古镇、民间文艺、百花竞艳、工艺精湛、国宝纷呈、教育圣地、名家名校。.。.。.”

这本书还为我们展示了人杰地灵、物华天宝的定州，它是燕赵文明一块风水宝地的福源，华夏文明一枚绽放奇彩的珍珠，世界文明一颗颗熠熠辉映的明星。

夏夜，月挂柳梢，姥姥摇着蒲扇讲着古老的传说，那是妈妈的童年；冬日，围着火炉，爷爷叼着旱烟讲述着历史的典故，那是爸爸的记忆。梦回千古！五六千年前，古老的定州大地上，升起第一缕炊烟，文明的启明星冉冉升起。写得多好啊！来吧！让我们共同踏上探索的旅程，去寻找先民的足迹，去了解定州的前世今生。

过去，定州市境内的地表水主要有唐河、沙河、孟良河、黑龙泉、马刨泉，定州人民曾经利用河水、泉水灌溉农田。历史上悠悠唐河水，曾经蜿蜒流淌。北魏宣武帝时，定州刺史杨春让他的儿子杨昱组织农民引唐河灌田稻，开始了定州种植水稻的历史，北宋名臣薛向，清知州王大年都曾治理过唐河。

定州全境地势平坦，土地肥沃，盛产小麦、玉米、谷子、豆类等多种农作物。清朝时，定州市全国重要的产棉区之一，近些年培育形成蔬菜、畜牧、花木三大特色产业。

定州地处华北平原，一望无垠。沙河、孟良河、唐河横贯全境，地势由西北方向东南微微倾斜，其自然景观相应为山麓洪积冲积扇平原、冲击平原和海滨平原三个景观地带，形成了略有起伏的土丘，洼地及沙岗、河滩等冲积扇平原的微地貌。

定州气候宜人，地势平坦，物产丰富，新时代的定州人正依托得天独厚的。条件建设着美丽幸福的家园！

我爱我的家乡——定州！

悦读苏州读后感篇十二

在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。

要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有苏杭。"的美景，而真正引人入胜的更在于它的"花木寓意，叠石寄情。"。

例如拙政园，她被誉为"中国园林之母"可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

悦读苏州读后感篇十三

《白发苏州》，是收录在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一个不一样的“白发”苏州。以下是的白发苏州读后感，欢迎阅读。

看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。

《白发苏州》算是其中的香茗了。作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。

象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。

－1－。

评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。

这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。

全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。

苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。或者作者以告诉了我们些什么。

谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。经过这种保有真善美的不断永生，才不会因为只剩年老而悲凉，或因只有年少而遗憾。这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。

－2－。

前面部分写的都好，惟独第五部分有画蛇添足之嫌，也许作者以为除了这么表达，文章就不能结尾了吧。

可以观察到，余秋雨是一个目的论型的作家，他的文章表现上行云流水，其实无不蕴涵他的深机。我不能评论这样做是美还是不美，毕竟每个人的艺术价值观都是不一样的。

总之他是有一付正人君子式的道任。作者还循规蹈矩的列举了西施和唐伯虎，这类读者喜闻乐见的人物，写的还算新鲜有趣，这大部分归功于作者对语言的高超的驾御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他实在精明到了极点，写文章搔到了读者的痒处。

余秋雨的《白发苏州》其实很早就读过，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一种不。

－3－。

一样的感受。时间带走了一切，也许寂寞空庭春欲晚，可我想也许历史悠久的苏城该有焕然一新的面貌。

也许，古老的种子，它的生命胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。文化是一种给予，祖先留给我们的宝藏，或许并不是希望他们劳动和智慧的结晶会被后人所利用为获得物质财富的工具，而他们真正所愿意看到的，是作为后代的我们学习他们为理想而努力奋斗拼搏的那份坚毅和勇敢。

我想余秋雨先生正是因为看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才会有白发苏州的伤感，也许只有在今天，我们才能够去保护和珍惜那份宝贵。我想，我们是幸运的。因为我们还有机会看到那仅存的先人的灵魂寄托。

发展是必然的，我们无法抗拒。而我们该做的是提升自己，每一座文物，每一处古迹，每一个古老的文字都浸透了祖先们的汗水，我们需要与它们背后的灵魂交流，需要了解它们背后的每个故事。我想，这才是新时代的我们该做的。

轻柔悠扬，潇洒不驯的苏城，就这样走过了两千五百年。秀美俏皮的苏城，点缀了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重无比，意思明丽的水蓝色的彩调，焕发了文化的活力，让厚重的华夏文明不禁变得呆滞和压抑。

一切都在继续。现代纷杂的社会中，苏州人仍隐隐地保存着。

－4－。

些典雅的精魂。缕缕茶香中光光的鹅卵石，关闭的门庭，氤氲中的苏城让老者与青年共同继承。

但愿再过千年，苏城还留着古典。山还翠绿，水还清澈，花还娇艳，人还依旧。让诗碑永远铭记苏城，让中华文明永远铭记苏城，柔软的苏城、坚毅的苏城、永远的苏城。

－5－。

悦读苏州读后感篇十四

丰子恺是桐乡人，桐乡是蓝印花布的出产地之一，丰家就开有一家染坊，他出生就是少东家，家里期待已久的小少爷，丰子恺在父母姐妹的呵护下度过了幸福的童年少年时代。这些过往，在他的一本新出的散文集活着本来单纯里有细致的描绘。

他写自己的妈妈总是坐在一张危险的高脚凳上，应酬各路人士包括给他张罗吃食;长大后他才知道姆妈并不是情愿坐那么坐着，只是她要同时顾着家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一辈子。他写他的父亲中了进士后丁忧在家，然后民国后郁郁在家隐了一辈子，留在他记忆里的父亲最爱吃蟹，中秋佳节会带着他们姐弟在院中赏月吃蟹。他写妈妈婶子姐姐为客人们做回礼的糕点，年幼的他如何被长辈们给的糕点哄得高高兴兴;染布之乡都会养蚕，他回忆祖母每年即使亏本都要养蚕，只为心中的寄托，而他最爱行走在蚕茧之间，年年为此挨打年年乐此不疲……这些关于家乡关于家人的回忆，细腻温暖，处处透着单纯美好的气息。

这本由江苏凤凰文艺出版社出版的活着本来单纯》最让我欢喜的就是他的题目，活着本来单纯。对丰子恺有一些了解的人，都会体悟到这句话用来形容丰子恺先生和他的艺术人生是多么的贴切。他的人，如他的画，他的文一样，充满童稚之心，又有许多妙趣。所幸，这本散文集让大家一次就看了他的文和画。真是再妙不过了。

丰子恺的画在他的时代--即使是如今--也是独树一帜的，最初他是学习一位日本漫画家的漫画手法，他觉得古朴趣致，随引入中国自己的国画技法，创作出很多当时令人耳目一新的画作。当然，他的画风再独特，也没有再当时开一派别，可能与他常用这技法画生活小品或者偏时事的漫画，当时这些也是报章上的插画，读者们喜欢，但似乎也没人拿它当作大雅之堂上的东西。可是，读者们还是喜欢的，丰子恺后来特地创作了护生画集系列，传为一时佳话，可惜，这本散文集力没有怎么收入，感兴趣的读者可以自行搜索一窥庐山面目。

丰子恺的文字，也是如他的画一般，朴实趣致，简单中别有韵味。这本散文集里分5个部分收录了他在上世纪二十年代到六十年代的文章，以青壮年时期的文章为主，因此我们可以看见一个思维活跃，对生活兴致勃勃的丰子恺跃然纸上。

我们小时候学作文时，严格的语文老师要求我们人人买一套丰子恺文集，并且要求每日学习一篇文章，写作文也要学习丰子恺的行文技巧……当时把丰子恺的散文当成闲书读，倒是很轻松的，他写女儿阿宝出生后由爷爷取名的过程，写儿子瞻瞻拿蒲扇当脚踏车的天真即使及时过境迁都还深深地印刻在我的脑海里;可是要学习丰子恺的写作技巧来写作文对于当时的我们都是痛苦的经历啊!但多年以后，你却发现自己的行文却有着丰子恺散文的某种痕迹，当年语文老师严格教授了一年的知识终于在我们身上潜移默化地生根发芽了。

(作者：朱朱)。

悦读苏州读后感篇十五

随着现代生活的步伐加快，当今时代对人们的生活和思想也有了更高的要求，而我，一个来自中山古国之都——定州的一个小学生也应追赶着现代的潮流。

一个历史悠久的文化胜地，培养出了许多为国效力的人，前看二程后看张寒辉，晏阳初等一代名家，而今，我们要使这中山古城焕然一新，使他成为旅游城市、人文城市、海绵城市也要尽一份力量。

创城前，在上学的路上，总是垃圾漫天飞，可是现在我们却看不见一片纸屑。在我们的学校里，更是一尘不染，再也没有人乱丢垃圾。这体现了群众和学生的思想道德得到了提升。

每次放学回家，无论多晚，行人都在按照交通规则运行，没有了以前乱闯红灯的现象，这说明我们古都人文素质普遍提升了。

有一次，外祖母和我在新建的崇文街散步，感叹这一年多城市变化不小：街道整齐了，也没有人乱闯红灯了，老百姓的素质也提高了。是的，这一年多来中山古城的变化的确不小，在街头巷尾总会听到洒水车的专属音乐，出门再也没有了烟头和垃圾，因为我们每一个人都在为建设美丽的古都奉献自己微薄的力量。

一天，我阅读了《悦读·我的家乡》一书的几个章节，午夜，我就梦到自己到了千年前的中山古国，在那里有小贩的叫卖声，有熙熙攘攘的人群，在这片土地上八方来朝，四方来贺，我想清明上河图的景色大概也是这样吧！去往那时的贡院，我看到学子们在埋头苦读，为的就是一朝鱼跃龙门，十年寒窗，只为一朝金榜题名。随后我又去了定州塔，真是巍峨壮丽！回头只见一花白胡子老翁对我说：你们一定让中山再辉煌！之后随风而逝。睁眼一看，原来是一场梦。但老翁说的话我并未忘记，现在正是定州“创建全国文明城”的时刻，我们每一个定州人都会竭尽全力的。

我爱我的家乡——美丽的大定洲！

悦读苏州读后感篇十六

大好的清晨，幽静不失光彩，我的目光却停在这篇《苏州园林》之上，久久不能移开。

这幅绮丽的“画卷”，主要描绘的是独具匠心的苏州园林。作者叶圣陶先生将亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、远景近景的层次勾勒得淋漓尽致。遥想当年，那些伟大的设计師和匠师大概也盼望着自己的后辈们能如此欣赏自己的杰作。

诚然，苏州园林与北京园林相比是有所不同，却也不同得别致。北京园林的雕梁画栋、金碧辉煌彰显的是皇权的磅礴大气，而苏州园林的特点是淡淡的典雅，白墙黛瓦，有几分徽派的美感，又依山傍水，给予人们安静闲适的感觉。

一篇文章之所以能引起我极大的共鸣，是因为我曾亲身观赏过这文中的景色。曾经，我穿过闹市街口，立于园林的大门前，凝望着门内的美景，有种恍若隔世的感觉。“居士高踪何处寻，居然城市有山林。”步入园内，环绕在身边的是清脆鸟鸣，眼前是婆娑的树影、清冽的山泉、叠嶂的山影、嶙峋的怪石。“浓枝高下绕亭台，初染胭脂渐次开”，写的是娇艳的花簇。绵绵细雨中，打伞的苏州姑娘也是一道亮丽的风景线。

耳边是吴侬软语，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感叹：祖国的江山秀丽如画。

江山如画，画如江山。祖国处处是美景。华夏儿女们，带上一双发现美的眼睛，我们出发！

悦读苏州读后感篇十七

苏州园林讲究完美，他像一幅山水画一样呈现在游客的眼前。重峦叠嶂的假山、九曲回转的回廊想画幕一样铺开来。踏在幽深的回廊上仿佛可以听到古代诗人在雨打芭蕉驻立窗前低吟的读书声。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是这种意境吧。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。一到春天我想那应该是花的海洋吧。红楼梦里的史湘云醉卧海棠花应该只有在苏州园林才能看到这样的美景吧。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。

苏州园林是人间的仙境，过惯了喧闹的城市生活的凡夫俗子可以到苏州园林占占这里的仙气。

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。

要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有苏杭。”的美景，而真正引人入胜的更在于它的“花木寓意，叠石寄情。”

例如拙政园，她被誉为“中国园林之母”可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

花香鸟语，青林翠竹，素河缠绕，幽静谧美。

月色清凉，文人豪情挥墨“并无世事”。此际心如空山，听得见潺潺流水声。

幽静，谧美，淡雅，足乐。

轻轻地闭上双眸，思的是那与世隔绝，并无世事；赏的是那青林翠竹，水明如镜；听的是那流水潺潺，琴音依旧；闻的又是那花香鸟语，幽静谧美。

是否忆过，在梦幻般的人间天堂仙境里，摆脱一切世俗纷扰，亦挥刀斩去忧愁三千丝，静坐于亭台轩榭醉心地弹上一曲古乐。那令人神往，沁入心间的优雅琴音，在耳边余音袅绕。

如梦，如幻，如露，如电的仙境啊！

琴音余音袅绕中，各种花的香弥漫于空中，团坐楼亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花间草丛中，贪婪地呼吸着夹杂着令人心旷神怡的空气。采一朵素花，低闻，素花香扑面而来。此时，整个人得到超脱。

步于庭院中，矗立的假山怪石，犹如山峰重峦叠嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，给人一种突如其来的幸福感。

我想起一句话来：“佛曰：成往坏空。人生短长，并无别事。”

是啊，在这样美的如同仙境的地方，抛开一切杂念，静下心来品味这充满感情的园林。然后长呼一声：“快哉！”

那一切的烦恼亦在这一刻释放出来，此时整个人便觉轻松了许多。

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”

默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，这里虽没有所谓的西楼，但也有这亭台楼阁，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头见梧桐树寂寞地孤立院中。幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉之中。在这样的深夜里，必定免不了寂寞，不过还好，有繁星相伴，明月相陪，心中那几分孤独寂寞之意也就挥之而去了。

继而，在浓浓困意中睡去……。

清晨醒来，散步池塘边，又念起那句：

“所谓伊人在水一方。”

这不禁让我凝望池塘对岸，猜测着是否也会有位佳人在这园林之中待我去寻觅。

如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人……。

坐在亭台中。抚琴后，又弹起那荡气回肠，弥久不散的曲子。那时而柔情，时而忧伤，时而激扬的琴音缠绕在园林之中。

苏州园林，我终究是喜欢它的。

幽静，谧美，淡雅，足乐……。

我读到了一篇文章,关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。书中大体简介是：拙政园拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园。拙政园初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之地，取“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。拙政园全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。沧浪亭沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园并列为苏州宋、元、明、清四大园林。全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。狮子林狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”而得名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名，素有“假山王国”之美誉。

留园留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风光。全园建筑布局结构严谨，尤以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。网师园网师园，全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多，却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。怡园怡园，在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。全园面积约九亩，东西狭长。园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画。廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相掩映。作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：

拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。

留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。

网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。

最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。

其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。

以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。

通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。

xx年我们学校组织了综合实践活动——游苏州乐园。现在我又读到了一篇文章也是关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。

作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：

拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。

留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。

网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。

最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。

其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。

以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。

通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。