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通过撰写读后感，我们可以更加深入地思考作品背后的深层含义和艺术表达方式。在写读后感时，可以结合自己的个人经历和观点，提供更多的个性化思考和评论。您可以在以下范文中找到一些写作技巧和表达思想的灵感，希望对您有所帮助。
围城读后感初一读后感篇一
《围城》有两大看点，一个是风趣的说话讥讽，一个是深邃深挚的生涯经历。林语堂老师在他的《生涯的艺术》一书中给各个民族，各个国度的人评了评分。
当评到风趣感的时刻，他觉得中国人具有很强的风趣感，固然在中国文学汗青里并无风趣这个词，这照样林语堂老师从humor一词翻译过去的。然则他觉得中国人本性风趣，只是中国正统文明与文学不允许风趣而已。
在《围城》里，你就相对能领会到那种中国人天生的风趣感，中国说话文字里的风趣绝不减色于东方。一个特色便是，钱钟书老师用了许多的比方，援用，表示等等。好比说在说到方鸿渐在大学里要从副传授升到正传授的时刻他写道，讲师，副传授，和传授的干系正如丫头，姨太太和正房太太的干系同样，从老爷身旁的丫头添房成姨太太挺轻易，然则姨太太要想成为正房太太堪称难上加难；同理，从讲师升到副传授易如反掌，可要想从副传授晋升为正传授，就不那末轻易了。
再好比，说到方鸿渐离家一年，回家的时刻，远别虽非即是暂死，至多变得生疏。回家只像半生的器械回锅，要煮一回才会熟。看到这儿感到特别的认识，离家万里，每次的归程，未尝不是煮一次回锅饭呢？深邃深挚的思想在风趣的说话的包抄下更显得妙不可言，使人耐人寻味。那句被人用滥的婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想进去便是一个很好的例子。《围城》里不只说了婚姻和恋爱，更说的是人生。
在小说里，无论是不苟言笑的小丑，照样自命不凡的留洋蜜斯，亦或是爱好争风吃醋的妯娌，哪一个不是生涯在本身的围城里呢？小说的视角乍看挺小，是以方鸿渐这个欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界，然则却涉及了政治，经济，教导，银行，消息，等社会的各个方面。林林总总的讥讽伎俩也用得极尽描摹，让人在笑过以后又能思考到许多。
小说的开头最是令我观赏。男主角方鸿渐和他妻子孙柔嘉大吵一架，孙去了姑父家，方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。谁人不停走时禁绝的钟敲响了六下六点钟，那是五个钟头曩昔。
其时刻鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得伉俪不欢；其时刻，柔嘉在家里等鸿渐返来吃晚餐，盼望他会跟姑母亲睦，到她厂里办事。这个光阴掉队的计机会无意中对人生包括的讥讽和惘然，深于统统说话，统统啼笑。
围城读后感初一读后感篇二
《围城》是钱钟书先生所著的一篇长篇小说。
纵观整部小说，书中的主人公方鸿渐可以说是一个悲剧性的角色，他无论是爱情，婚姻，事业，求学上都是坎坷的。他与鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉四个人的故事可谓是跌宕起伏。他被鲍小姐诱惑，不喜欢苏小姐却一直迟迟不敢直说。自己心仪的唐小姐，好不容易有了一段开心的日子，却被苏小姐从中作梗，而最后却娶了平凡的孙柔嘉。这些感情纠葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。这是一座情感的围城，城中尔虞我诈，明争暗斗，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。
这并不仅仅是一部爱情小说，它更多的是批判，讽刺。钱钟书先生以幽默的语言，批判当时的人顽固不化，崇洋;讽刺人性的虚伪，奸诈，虚荣;调侃人的迂腐，留学生的傲气;人的明争暗斗，尔虞我诈。如：“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。
钱钟书先生用一个充满悲剧性的故事告诉了我们，其实生活本就是一座围城。
的确，生活本就是一座围城，每个人，每件事都是组成这个围城的元素。你可以喜欢它，你也可以憎恶它。每个人都有自己所逃不出的命运。生活的围城并不重要，只要我们拥有一个平常心，开心，精彩地度过每一天，这样就好。
围城读后感初一读后感篇三
人人都在一座围城之中，并且无法逃脱他的束缚。书中男主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉产生的感情纠纷，一次次因自己的懦弱，刚张开嘴，却又欲言又止。自己却毫不知情，自己挣一步步落入孙柔嘉所设计的圈套，最终自食恶果。感情这座美丽的城池，曾使方鸿渐无限向往，但进入之后，却又无奈与城中的无聊。当他离开自己所在的大学时，迎来的却是父母的封建思想，家庭的责任等许许多多构成的混杂的围城，使他感觉力不从心，似乎自己正在被一股力量操控着，只能无奈的面对各种生活的压力，却又无法冲破。唯独他对唐晓芙的追求，能看出他似乎有一点想冲破命运囚牢的思想，剩下的只有他对命运的屈服和软弱无能而已。
书中另一位男角色也希望能够进入苏文纨这座围城，他就是赵辛楣，可却又无法离开结婚生子这座城池。每个人的心中都有一个围城，都只是为了一个面子，但也没有人能够冲破城墙，呼吸到城外的新鲜空气，最终只能等待这些封建思想和盲目结合所带来的弊端。
《围城》这部小说，凝聚了钱钟书本人对社会腐败，人们思想封建，老人迂腐，学生傲气的感叹。人生就是一座最大的围城，没有人能够逃脱他的束缚，所有人必定在冰冷的城墙下度完一生，既然无法逃脱命运的控制，那么就看你在城墙下活的是否快乐，生活是否精彩。那些想冲破城墙的人，只会失去生活的意义和生命的价值。
作者：郑子晗。
大概八九天的时间吧，把《围城》这本小说读完了。现在回想起书里的内容，虽然“围城”这个词语在书中极少出现，但书中所叙述的发生在中心人物身上的种种事情一次又一次的体现着“围城”这个词语的含义。印象最深刻的还是那句话“人生是围城，婚姻是围城，城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”，多么经典的一句话。
但是，逃出来又谈何容易，尤其面对人生这座大围城，你有没有想过，我们到底想要怎样的人生，我们应该怎样去做，才能走出这座围城，不陷入围困的人生？。
有时在生活中遇到一些困难挫折，比如高考失利，比如爱人出轨，比如公司破产等等。有些人会自暴自弃，丧失对生活的信心，从而逐渐堕落消沉下去，甚至会走上违法犯罪的道路。最终围困在这座围城里终生逃不出去，一辈子过着不如意的人生。而有些人面对这些，依然保持着对生活的热爱和信心，然后积极的去改变这些，相信自己未来一定能战胜这些挫折困难，走向成功。最终从这座围城里逃了出去。由此可见啊，围城并不可怕，可怕的是你的内心，你的思想。当你有一天练就了面对全世界的勇气，面对一切困难挫折的勇气，那么你一定会过好自己的一生，从而不被围困，走出这座围城，走向辉煌。
围城读后感初一读后感篇四
看过许多曲折磨人故事，讲爱情，讲初恋与婚姻，心中无不是戚戚然。因着人性丑陋的一面：虚伪、猜疑、嫉妒、不坦诚、冲动易怒、反复多变，导致了爱情与婚姻的不幸，不幸福。
看过钱钟书的《围城》，看过杨绛的《我们仨》，心中想着：钱钟书先生该是一个学识渊博却又幼稚伶俐的孩子，杨绛女士就是一个可亲可敬的大孩子。他们二人的婚姻并非自由恋爱而来，却美满的让人艳羡。
若爱情与婚姻不似方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉那般纠缠错杂，心神俱伤，而是像钱杨二人那般美好，大抵，也值得期待一番罢。
围城读后感初一读后感篇五
今天看了《十月围城》我颇受感动。它体现了中华儿女的爱国的精神。
这部影片讲述了孙中山先生要来香港捐款，为了保护孙中山先生，来自四面八方的革命义士：有商人，有车夫，有小贩，有赌徒，还有乞丐……他们在香港，献出了自己的生命，就是为了保护孙中山先生，暗杀了一场行动。负责接待他的义士商人知道有一批满清政府派来的刺客暗杀，所以请了一批身怀绝技的保镖护送，最后顺利将孙中山安全送去日本。
真的，很久没有一部电影能让我流泪了，而《十月围城》，却会让我眼眶湿润，心为之跳，气为之促。每一个人都能让我感受到他的那份爱国之心。陈少白，他是一个有知识分子的人，人们都觉得他很懦弱，很胆小，但是，就是这些看似胆小的书生，才是民族的精英，他们是不可缺少的。李重光，他只是一名学生，又是李玉堂唯一的儿子，。他不顾生命危险，坚决参加暗杀活动。那些市井人物，也是必不可少的。他们都为国家做出了贡献，他们抗起了中华民族的大灾大难，他们才是民族的脊梁！
爱国，意义很深。我们要从点点滴滴做起。作为学生，我们首先要好好学习，努力读书，长大用自己的知识来报效祖国。其次我们要在升旗仪式的时候庄重，眼睛要注视国旗，想想那些革命战士英雄。我们还要坚决拥护中国共产党，热爱人民。在危难时刻主动伸出援助之手；平时要主动帮助同学；反对反动派；接受的任务要努力完成，不能见到困难就退缩等等。
围城读后感初一读后感篇六
美国的心理学家弗洛姆曾写过《爱的艺术》一文，其中提及共生有机体这一概念。在其论述中，认为好的共生状态应当是，一个个体因为另一个个体的存在而得以升华，两者的心理上，是相互依赖的。这是一种共生关系，而绝不应该是一种控制或者不对等的存在。
爱情里的双方，应当是自由的，这种自由，便意味着双方都应关注对方的存在，是一种对等的共生而非寄生。如若因着张爱玲的状态，低至尘埃里却依然欢喜，总是存在着力竭之时。因为她是在一个不对等的状态之下存在着，她必将在围城之中受到煎熬而“想逃出来”。
爱情，应当是一种积极的情绪，是一种基于对方而带来的愉悦感。但“给予”其实是一个复杂的双层含义的词语。给予绝不仅仅只是“给”，也不是放弃，或者被别人夺走东西或做出牺牲。对于一个有创造性的人而言，“给予”是力量的最高表现，恰恰是通过“给予”的过程，他才能体会到自己的力量，他可以发现他不依赖外界的输入而自发产生的内在的力量。“创造性的人”的创造性便在于此，可以独生产个体存在所需的力量。
而爱情中的独立，便意指于此。爱情之中的人，应当至少具有创造性，正如同一棵植物，生产着成长所需的物质。
然而，共生有机体的形成，可能并不是一个轻松的过程。如何在两个人的相识相伴中得以升华，并非是一个容易解答的问题。
在步入婚姻的殿堂时，每一个人似乎都需要完成一个超越——超越过去那种只有一个人的生活。个体在真正的成长之前，似乎都是一个“非生产型性格结构”的人。何来此说？个体在原生家庭中，其实都是作为一个被供养的对象而存在的，父母面对子女是，无所取的状态可能会让一个人没有足够的意识去关注“给予他人”。即使是能够关心他人，如何做到无索取的给予，仍是一个充满挑战的任务。如何从一个需要外界供给的动物转化为自给的植物，这种转化的过程充满着痛苦与挑战。
而我们的生活中，多少人便是如同方鸿渐等人一般，是生活在一个需要物质供给维系的动物世界里，每一个人都被社会的洪流裹挟着、被动的前进着，能有几人得以以坚定地意志去关注自己的精神状态而非是否饿肚子。
这种对精神成长的忽视，一是出于对社会洪流难以抵抗的处境，另一个便是对精神成长缺乏关注。而且，自我意识的发展与成长，是一个折磨人的过程，充满着对自我的否定、怀疑、需找、融合的过程，或许，这是条“少有人走的路”。
我们的前辈们似乎总结出了另一条捷径，以减少因为精神状态的差异而导致的婚姻失败的可能，那便是“门当户对”。相似的背景下的两个人精神层面的差异小，冲突会减少。然而这种结合可能多数时候只是减少了冲突的可能，却不见得能够会因“结合”而带来两个人的升华。这种结合，更多的是减少出现矛盾的可能，不至于“想逃出去”，至于是否能乐在其中，便不得而知了。
爱情与婚姻，或许真是一个永恒之难题，几千年的纷纷议论，也未见其果，或许，我们也只能在围城的内外，体验着、观看者芸芸众生相。
围城读后感初一读后感篇七
从逻辑上来说，要考察一个行动为什么结果有悖初衷，首先考察这个行动的相关决定是否是在足够信息下做出的，其次考察是否是在足够的能力支持下实施的，再次考察外部环境是否对这个行动足够宽容。我们发现方鸿渐的两次失败问题都出在沟通能力不足上。
方鸿渐追求唐小姐，是因为她“是魔登文明社会里的那桩罕物——一个真正的女孩子。”虽不尽然但叙述者对此也并末反对，所以方鸿渐的信息应该是足够的。而他追求苏小姐也好唐小姐也好在方家或周家都没有阻力，所以环境也足够宽容。只是方鸿渐无法与苏小姐沟通，并且无法向唐小姐解释。
与苏小姐建立关系，方鸿渐还扎扎实实是“体验欧洲生活”的游学生心理，尽管是在国内。苏小姐虽然是法国博士，但是去“兑换外币保值”的，是典型的中国女人——的一种。方鸿渐最后要躲在法语里说爱另外一个女人，而苏小姐自然用地道的中国话骂他。差异在这个层面上，怎么都解释不清了。
从报馆辞职一事，也是同样的情况。孙柔嘉并不是，至少不坚决是反对方鸿渐辞职。问题在于，方鸿渐已经厌倦这种生活，而孙柔嘉却正如鱼得水，甚至想把方鸿渐拉进水里。辞职所指向的，是他们俩对自己生活的一个基本评价问题。实际上，这两次决定的灾难性结果，与决定的正确与否无关，也与环境的宽容度无关，而是方鸿渐根本在价值层面上无法与别人认同。
从作者的序言以及当时的社会背景来看，这很可能是作者创作的主旨。
方鸿渐不是没有作过努力，不过没有目的的努力只等于妥协。他一天天地志气消磨——不过似乎他也并没有什么志气，说骨气消磨也许更准确——从上海逃到三闾大学，又忍气回上海，又想忍气受赵辛楣之荐进内地，国家危机深重，归国之后个人的生活也与日俱下，归根结底一句话：社会没有目标，个人没有目的，都陷于混乱、破碎、危机之中。如果要说本书的主题，那么这就是：混乱和破碎——城外的人想冲进去，城内的人想冲出来；如何解决——什么是我们的城？我们要进去还是出来？最终，这是一个目的/价值的问题。
破碎感来源于无目的性，无目的性来源于价值问题的混乱和虚无。方鸿渐，可以说是在“古今中外”之间寻找着的一个失败的游魂，最终体验到生活的破碎。可怜今日虽然家国忧患不再，我们的漂泊迷乱一如往昔。
围城读后感初一读后感篇八
《围城》以抗战为背景，以方鸿渐为主角，展示了他留学回来后几年内，寻找工作、恋爱结婚的经历。我因久仰其大名而读，但是读完之后，感觉自己可能只理解了不到1/10。暂且先记下，看看经过生活的磨砺之后，重读会不会有更多的感悟。
可能因为自己目前尚未走入社会，所以并未遇到很多工作上的困难，对于书中相关的描写也没有很有感触。但是通过读别人的读后感，认为以下观点还是非常有理的，暂且先记下：
志大才疏、狂妄自大，多么精妙的总结！这也正是方鸿渐走向平庸的关键所在——因能力撑不起野心，故而常常感到不得志；不得志却又看不清自己的缺陷所在，故而只会发牢骚，却毫无改变现状的决心。
实际上，现实就是现实，既不冰冷也不残酷，只有当一个人的野心与ta的能力差距太大时，现实才是“残酷”的。如果这个人发现现实残酷后，自暴自弃，既不甘心调整自己的期待，也不愿意提升自己的能力，那么现实会变得更加残酷。
但不管是调整期待的人还是突破局限的人，大概都不会被我们归入“平庸”的那个类型。反而是方鸿渐这样，既看不清自己又轻易向所谓的命运缴械投降的人，才最容易变得平庸。
所以从人生的角度来看，我们要做的就是两件事，一是在不断地失败中认识到自己当前的能力，并及时调整短期内的期望；二是确定自己的长期目标或者人生追求的意义，并在遇到挫折后坚持不放弃长期目标，而是不断探索可能的路径，锻炼到达目标所需要的能力。
由于最近我经历了感情上的波折，也做出了一定的抉择，虽然目前来看我无法坚定的说出这个选择是正确还是错误，或者说就没有所谓的正确和错误，但是《围城》还是让我学到了很多。
方鸿渐和唐晓芙两个人对彼此都是有感情的，但是因为自尊或者矜持，在发生误会的时候双方都没有解释，而是等待对方迈出第一步，最后也就不了了之，一拍两散。不过也有人说，幸好是这样，唐晓芙才避开了方鸿渐。但现实中如果两个正确的人因为矜持而不解开误会，导致分开，多年以后再相遇才知道当初的真相，岂不是徒增遗憾。
而方鸿渐和孙小姐两人的恋爱和结婚后的种种变化，也让人感触良多。在暧昧时期，两人都非常倾心对方，交流充满了幸福和快乐。但是由于外界的调侃等等，他们两个被迫迅速结婚。在婚后，必然需要拜访彼此的家庭，并参加一定的家庭活动，而由于之前从未接触或者深入的了解对方家庭，所以出现了很多分歧。一方面是由于家庭固有的观念或者习惯不同，方鸿渐非常传统的父母无法接受新式思想的孙小姐，孙小姐要强的姑母也无法接受平庸的方鸿渐；另一方面是由于双方家庭都想保护自己的孩子，希望自己孩子的对象能对自己的孩子付出更多，所以会对其提出很多要求，这样“人人为己”的环境下，必然生出很多矛盾。
而且让我觉得非常无力的一点是，虽然结婚后两人依然爱对方也希望体谅对方，但是在双方父母引起的矛盾出现时，大多无法好好交流达成一致，甚至会因为自己夹在中间而产生烦躁情绪，从而赌气说出违心且伤人的话。我不知道是否所有的婚姻都会经历这样的事情，目前也无法指出如果遇见这类问题应该怎样解决或者更好的沟通。
回到该书的题目，为什么叫《围城》，我读之前以为是“事情往往外表看起来很光鲜靓丽所以想参与，但只有身在其中才知其痛苦从而想逃离”。
现在读完，却以为：
方鸿渐是你也是我，他不讨厌，可他全无用处。前人经历的种种人生困境，我们都以为自己与众不同能避开，却都在生活的重压之下投降，不可避免的陷入其中。这样随波逐流的人生便是围城。
想来只有“永远保持独立思考，永远不会轻言放弃”才是跳出围城的好方法了。
围城读后感初一读后感篇九
“围在城里的想逃出来，城外的要冲进去。”《围城》中似乎一直描写着两种人的心境，然而在读这些文字的时候却一直觉得还有第三种人的存在。
这“第三种”，就是身在围墙之内却毫无察觉，或是即使知晓也无丝毫动容，单纯得想要在围墙中平平淡淡了此一生的人。
细细想来，这种人大抵是最可怜的一类人吧，他们明知陷入围城却依旧是毫无反应的麻木，似乎围城是自己生命中一种无法逃离的宿命。当被厚重的墙圈禁的习惯了，也便忘记一开始在围城中的局促不安，反而开始享受这座城中的“乐趣”，将自己变成“乌托邦”的居民，在围城中开辟着自己的“小城”，虽说荒诞，却也现实。
作者钱钟书也在后记中说道“《围城》里写的全是捏造，我所记的却全是事实。”
围城，围城，城中人恨城外人，城里人惜城中城。
城里人一直保持着无思而无脑，他们或许忘记了，或着并不只是“活着”就一切顺利了，忘记了如何活着，才是第三种人骨子里的悲哀。
其实不仅仅是思想，婚姻、工作、人际，甚至整个世界都是一个大围城。在整本书中，钱钟书所刻画的人的局限性与复杂性给我的印象最为深刻，每个人穷尽此生都在不同的围墙边努力的攀爬着，直到再也爬不动为止，然而可笑的是人们往往想的懂却看不透，依旧无法克制自己去追随城内或是城外的事物，这便是人的局限与复杂。
现在的自己还是当局者迷，我无法去左右别人，但可以去选一种方式或是一座不那么局促的城，无论是学习还是生活。或许应当说“很荣幸，我还有足够的精力选择一些城墙去攀爬。”
围城读后感初一读后感篇十
1947年发表的《围城》是“文化昆仑”钱钟书唯一的一部长篇小说。也是中国现代文学中少数的佳作之一，被称为“新《儒林外史》”，推崇为“一部近代中国的经典之作”。小说中一面是钱钟书展现的生活本身：书中以留学归国的方鸿渐的生活道路为主要线索，塑造出了20世纪前半期半殖民地半封建社会的旧中国土壤中生长出来的畸形知识分子群像，揭露了造成这群人沉沦的社会环境;一面是钱钟书展现的自身：钱钟书在书中以富有生气的比喻反映深刻的社会内容，以诙谐幽默的讽刺描绘社会和人生，挖掘人物灵魂，显示了作者驾驭语言的深厚功底，也显示了《围城》双重的魅力。
《围城》中主要塑造了这样一群知识分子的形象：懦弱、懒散而且虚荣的方鸿渐，欧洲留学四年却换了三所大学，凭兴趣随意听了几门课。为了给亲朋一个交代，也为了给自己遮羞包丑，从爱尔兰骗子手中买了一张美国克莱登大学的哲学博士文凭。回国后最初在“岳丈”的银行做职员，如笼中之鸟，一饮一啄都听命于人，甚是卑微低下。至于和苏小姐的交往也是“明知也许从此多事，可是实在生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了”。方鸿渐不爱苏小姐，却从来没有明确回绝苏小姐对他的爱意，使苏小姐对他“爱的误会”越来越深。但直到遇到了“摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子”唐晓芙时，才下决心彻底回绝了苏小姐。无奈由于苏小姐被拒绝后疯狂的报复和唐小姐严格的爱情标准，这段感情天折了。这时，三闾大学的聘书使方鸿渐还存有一点体面地离开这个让他伤心的地方。讲面子，自视很高的方鸿渐在赴三闾大学的旅途中觉得与李梅亭、顾尔谦这样的宵小之徒为伍简直是“可耻的堕落”。在三间大学期间他一面对高松年用政客手腕办教育极为反感，一面直到他被解聘离开学校的最后一刻，还幻想着校长派人送来教授聘书。回到上海再度失业后，孙柔嘉要他进自己姑母的工厂做事，他大喊道：“资本家走狗的走狗是不做的。”
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的一个“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
和方鸿渐同去三闾大学的还有他的“同情兄”赵辛楣。他曾经是苏文纨的追求者，做过孙柔嘉的监护人，又是三闾大学校长高松年的学生。赵曾错误地把方当做自己的竞争对手，表现出不屑一顾的敌意和傲慢无礼的态度。还不惜暗中向三闾大学校长高松年推荐了方鸿渐，想借此把方鸿渐和苏小姐分开。赵辛楣留洋学的是政治，颇有政治家的见地和风度，而且擅长用响亮流利的美国话演讲。赵虽曾强调过自己对苏小姐的心思，却在见到年轻的汪太太以后感觉她和苏小姐相像，于是与汪太太有了似乎超越礼数的交往，但是赵辛楣怎么也没有想到老校长高松年也对汪太太抱有非分之想，向汪处厚揭发他们的私情，赵辛楣只得仓皇地离开了三闾大学。
三闾大学虽然地处湖南一个偏僻的乡下，但远非一方净土。道貌岸然的三闾大学校长高松年这个“老的”科学家找教授的出发点决不是为了教学，为的是好控制他们，因而他找的教授，诸如李梅亭、韩学愈、汪处厚、刘东方等都是些“没有名望的”“并非非有他们不可”的人。他不敢得罪部里的次长，只好让他的伯父汪处厚做了中文系主任;以学校高价买了李梅亭的一箱子西药作为对老朋友的补偿。高校长有怕硬的一面就有欺软的一面。面对涉世不深、没什么身份背景的方鸿渐就大施手段、欺骗压榨，食言降其为副教授，狠狠给了方鸿渐一个下马威。堂堂国立大学的校长就是这样一个心术不正、老奸巨猾、玩弄权术的学术界政客。
—种是真正大的写入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言，犹如上面写的校长。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》讲的就是这样一个道理，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，情场也罢，名利场也罢，乃至当时的整个旧中国就是一座被围困的“城堡”。《围城》中这些人物身上的蜕变人格是在中西文化交会中所产生的畸形儿。他们在西方文化面前的盲目的崇拜反而加速了传统的国民性与媚外哲学的碰撞，使民族在惰性中又浸染上了西方商业文化的利己主义和享乐主义，造成了人格的异化。当时留学现象趋之若鹜，不仅学自然科学的学生要出国，就连专学中国文学的学生也要出国“深造”，因为需要外国招牌方可维持地位。就像方鸿渐所说：“现代的留学生跟前清的科举功名一样，不中进士，随你官做得多大，总抱着终身遗憾，留了学可以摆脱这种自卑心理，并非为了高深学问，出洋好比出痘子、出痞子，非出不可，见了博士硕士这些微生虫们，有抵抗力自卫。”但是，有些出过痘子的人，对这件事念念不忘。教育部派来指导的官员，谈话中每句必言“兄弟在英国的`时候”，才疏学浅的曹元朗，到处挂着牛津剑桥的幌子，来装点自己的门面，“就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈”。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
《围城》里，作者写的虽然是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类。但《围城》是一部优秀的文学作品，不仅展现了旧中国的背景风貌，同时也展现了钱钟书自身驾驭语言的能力。钱钟书在他的《旧文四篇》里曾提出：“比喻正是文学语言的根本”、“比喻包括相辅相成的两个因素，所有的事物有相同之处?又有不同之处?不同之处愈多愈大，则相同之处愈烘托，分得愈开，则合得愈出意外，比喻就愈新奇，效果就愈高。”精深的理论研究，加上高超的想象能力，使《围城》中的比喻达到了出神人化的境地。方鸿渐的父亲、“岳丈”来信，都盼其能获得“博士”学位，衣锦还乡，光宗耀祖，“受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”。“仿佛”之后的一句比喻，把当时的留学观念和留学文凭的巨大“功用”写得十分幽默、含蓄。
作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。虽然人生时刻都存在围城，但是要看我们怎么去把握，怎么去感受，该近的近，该出的出，最重要的是我们要从中学会为人处世的道理，最后我还想说一句，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，我们要好好把握自己的围城，这样我们的生活会更快乐更美好的。
钱钟书说：婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。我说：心灵也是一座围城，生活在自我的阴影中，只会越困越深，只有战胜自我，才能走出围城。题记先哲们曾说过：外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自我。要征服世界，首先就务必征服自我。的确，应对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触;有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触;有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自我的荣誉而不愿去接触。他们总是生活在自我心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。大雪压青松，青松挺且直。应对困境与束缚，只有战胜自我，才能取得成功。爱迪生作为美国的发明大王，在他的发明中，经历了无数次的失败。就如发明灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放下，并没有因此止步不前，而是在困境中振作，从失败中奋起，坦然地应对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的发明大王弥尔顿曾说：人是有意志的动物。意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放下自我。他坚信瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。因此，他努力克服着自我的自卑心理，战胜自我并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利首屈一指的小提琴家。被人称为是：在琴弦上展现了火一样的灵魂。失败是成功之母，这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们以前创造了奥运会的五连冠，她们创造了骄人的战绩，她们取得了巨大的成功。但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自我的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。的确，心有多大，舞台就有多大。在失败面前，我们不应当气馁;在平凡面前，我们更应当执着;在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手莫过于自我，只有走出心灵的围城，才能取得成功。
围城读后感初一读后感篇十一
许多人认识钱钟书，都是从他的大作《围城》开始的，我也一样，不同的是，许多人迷上了钱先生语言的“犀利”，而我对钱先生后续的了解，也仅限于几篇短篇，对钱先生的其他大作再也不敢高攀。
但就我的才疏学浅，却忍不住妄加评论。
或奸诈、或小器、或无能、或吹嘘、或自恋、或淫荡、或难伺候、或讨人嫌，更多的是影响市容环卫的;不知是不是因为钱先生身上没有夸人的细胞，贬人的能耐却大长。
那么在我看来，“犀利”无异于“刻薄”。
钱先生的比喻非常够味，但有些比喻实不得当，比如他竟然能将新人比喻为扒手，读者也只能佩服他的勇气了。
说起刻薄，似乎也有一个人是以“刻薄”著称的——鲁迅。
但是由于时代的局限，钱先生的刻薄较鲁迅的刻薄便小家子气了不少。
钱先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他笔下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是钱先生的本性。
而鲁迅就敌我分明，有理有据，需要时信手拈来，不用时挥之即去，刻薄是鲁迅的战斗工具。
要讲钱先生对我们这一代的影响，好像有这么一个人每天都在喊着“钱钟书万岁”的，他好像叫韩寒。
于是一代大师的作品就被当成笑话影响着我们这一代。
这当然不是钱先生的错，但又是谁之过?
文章虽不值钱，纸墨也并不费钱。
批了这么多，并不因为钱先生教训的：嫌脏就表示爱洁。
很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。
但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。
前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。
这本书给我留下了两大映象。
首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧。
这可是我对这书着迷的一个重要的因素。
真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。
他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。
用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张假的文凭，新鲜!也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。
这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧?!
这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。
《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。
但是每个人都有不同的特点。
正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。
但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。
此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。
读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。
买了假的文凭，却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。
似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的.谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。
说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。
要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。
但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。
但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。
尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。
在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦片和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。
或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。
而书中的社会也正是不论什么年代的人都不愿正视的社会。
围城读后感初一读后感篇十二
《围城》作者在序中说道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，一部分人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基体根性。”这说明了，作者写此书是为了描述出中国当时的一部分社会和人物，并看透人们具有的“根性”，而我认为这个“根性“，大概就是指本书的题目《围城》——城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
这本书中唯一串联下来的人物方鸿渐，在一开始我认为他不学无术，整天只想玩乐，最终也没有找到自己合适的人，他在某些时候固执，又在某些地方心软，我无法理解他的一些做法，而他的一些做法应该也无法被社会认同，被人们认同。方鸿渐心中的围墙与他人的围墙形成无法逾越的距离，也是人与人之间的距离。
《围城》中的'故事和社会，虽然是在过去，但作者所说的”基本根性“也一定存在在现在的社会中，现在的我只能通过这本书去联想现在的社会，钱钟书先生的思想也会让我对自己的未来有新的见解，为我的未来提出意见。
值得一提的是，这本书中精美的语言，在看书时，我常常会看到许多充斥着文艺气息的词句，装饰了这本书，使这本书更加精致，作者还运用了很多比喻，让我可以尽可能理解作者的意思，就连本书的主旨，也可以用”围城”和“鸟笼“来比喻，即使我无法真正理解那层主旨，也能通过这个比喻来了解一个表面。
人类越来越聪明，围墙只会越来越高，越厚。但我相信，这个世界上有人，能够走进彼此心中的那片空地，这便是所谓的知己吧，我也希望，我可以遇见一个可以穿越围墙的知己。
围城读后感初一读后感篇十三
话是妙论，当下抚掌。我说不错不错，看不出来你小子也竟有毒舌的资质了。他窃喜，当着我只是呵呵呵呵。其实所谓毒舌，一言概之，一针见血罢了。能用一个字就能把对方气得流鼻血，且听着温文尔雅与肉体恋爱毫无关联的人，远比啰里啰嗦长篇大论却抓不住半个重点的强得多。杀人不见血，剑下一点红，这才是境界了。故而说，写这般繁复的读后感，倒不比直接在书的扉页大笔一挥“某某在此留名”来得扼要。当然，话虽如此，作业还是要写的，下面就来说各个具体人物。
方鸿渐。窃以为杨绛女士在后记里透露的资料很对，他的原型约莫就是钱钟书大人。自然杨女士很狡猾地用“如果这个男孩肯说他就是赵辛楣，那么钱钟书也会说‘我就是方鸿渐’”这一语遮蔽过了。总感觉像对唐晓芙一般，作者对他，是隐含着某些偏爱和包容的。就像他本人的目光正透过这虚拟的人物含嘲带讽地窥看世界而已。连方自身诸如懦弱之类的缺点，也几乎可以看作是文人必不可少的自嘲。然而说句真话，我并不讨厌他，甚至是带着某种意义上的同情的。这倒跟批评家们的态度有所相悖。要知道这帮人一贯是根据什么中心思想啦、积极意义啦，来取决自身好恶的。在我看来，他只是个凡人，和《雷雨》里的周萍、或大名鼎鼎的张无忌一样的凡人，甚或还可算是个聪明知趣的人物。即使是买“克莱登大学”的文凭，或失业后被孙柔嘉女士骂作“***”（懦夫），也是可以理解的嘛。人非圣贤，孰能无过呢。但渐渐地，渐渐地，请你回味，这理解就让人陡地心惊：方鸿渐，何尝不是自己的写照？我们都是在这般的对他人锱铢必究、对自己选择原宥之间，浑浑噩噩地混到了现在。蓦然讥笑中就掺了某种悲凉。
再说方大主角的三位女朋友（不必说，孙小姐已经成他的妻子了）。同学都说最喜欢的莫过于唐晓芙，我也是。她灵俏，聪明，适度的表面的天真，和伶俐的口齿，最关键的是：她是方始终都没有得到的那个女人（他一度得到过苏小姐的心灵，而孙柔嘉得到了他）。而我却觉得一个细节是唐小姐尤为真实的：她明明不曾爱过方鸿渐，可当他和她分手的时候犹是恋恋不舍的。很难想象如果方鸿渐在当时回过头跟她痴缠呢？说不定就成事。呵，再聪明的女人，还是贪婪的啊。明知不是自己的茶，碰到面前也难免半推半就地小啜一口。
苏文纨也很有趣。注意，我说的是有趣，而不是可爱。大约看过了书的女人都怕像她，可实际上却又不知不觉做成了她。我有一同学，就说她和初中时语文女老师神似，听了就笑，细想那细框眼镜、那苍白肤色，那清秀但似硬头钢笔勾勒出来的轮廓，尤其是那种新潮洋派林黛玉而矫情处犹有胜之的风格，何处不是相似的。想想就差忍住了没对那位同学（她是女生）补上一句：你还是少说别人，提放着自己哪天也变成那样吧。这不是刻薄，真的。她那恨不得方鸿渐、赵辛楣，都扑在她石榴裙下（当然，苏小姐是不穿这样俗艳的裙子的）的心理，和全天下女人，何尝不是一样的呢？然而苏文纨不也是从另一个侧面，反映出方鸿渐被一个女人暗恋时内心既是暗爽、又故作流水无情的真实自我。大抵在恋爱一事上，不论男女内心的贪婪和表面的做作程度都是一样的。想想，可笑，可叹，可悲。
围城读后感初一读后感篇十四
刚刚读完钱钟书的《围城》，不由得想起被誉为它姊妹篇的——杨绛的《洗澡》。
这两部书有着鲜明的共同点的：都是以旧时期知识分子的爱情为主线，表现一个时代的人们面对生活，事业，婚恋等的徘徊困惑，淋漓刻画人性中的卑劣，懦弱，虚伪，淳朴。
而行文却是完全不同的。
一个笔调辛辣，幽默中饱含讽刺。围城中的人想突进来，城外的人想冲进去。不止于婚姻，对人生，对万事的一个矛盾而写实的理儿。
一个运筹温婉，平实中摄人心魄。人的思想，价值观，利益观，靠写或背上几个条文就可以如洗澡一样，洗去污垢，清白而统一吗？当然不会。
“五官平淡得像一把热毛巾擦脸就可以抹而去之的。”
“心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一片又划回到黑暗里。”
“鸿渐昨晚没睡好，今天又累了，邻室虽然弦歌交作，睡眠漆黑一团，当头罩下来，他一忽睡到天明，觉得身体里纤屑蜷伏的疲惫，都给睡眠熨平了，像衣服上的皱纹折痕经过烙铁一样。”
《洗澡》中，妙喻虽不多，平实的白描，却将人物的心理活动跃然纸上。那时，那情，那景的温度随着文字浸入读者内心，千迂百转，经年累月，仍低低不肯散去。
“她一人坐着看书——其实她只是对着书本发呆。因为总有个影子浮上书面，掩盖了字句，驱之不散，拂之不去，像水面上的影子，打碎了又抖呀抖的转成原形。”
“彦成凄然说：你的话，我句句都记着。
姚宓没有回答。她低垂的睫毛里，流下两道细泪，背着昏暗的灯光隐约可见。她紧抿着嘴点了点头，想说什么，没说出来，等彦成出门，就缓缓把门关上。”
抛开其他主题且不谈。两部书中爱情这根主线，情感的份量，在我看来，却是有极大差别的。
《围城》中，方鸿渐的爱情是激情式的。
遇到唐晓芙的一刻，他便迷恋上了她。是外貌？是聪慧？说不清道不明。然而，阴差阳错的误会，方鸿渐的优柔暧昧，以及唐晓芙对爱情的唯美主义：我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等着我——促成了两人的分手。
分手后的方鸿渐心痛得不能自己。这种激情燃烧后的痛，将他的心与骨焚得几乎成了空壳。这种痛，如一把利刃，剖开皮肉，血淋淋地疼着。
而治疗这种痛，时间则是一剂最好的良药。
以至于最后，方鸿渐在与柔嘉婚后的琐碎碰撞中，感觉从前的鲍小姐，苏小纨，唐晓芙，那些往事，如梦一般。
《洗澡》中，许彦成的爱是温情式的。
见到姚宓的一刻，他只感觉这女孩子不一般。镇定，从容，明理，有着与年纪不相当的沉稳。还有，朴素宽大的青衫下，偶尔掩盖不住的天真顽皮。
随着彼此的了解，时间的推移，这一切，使许彦成无法遏止的爱上了她。
姚宓的爱，是一株铁树，遇到许彦成后，才为之花开。
这样的女子，除非不爱，爱了，便痴得如飞蛾扑火，将一世的情感，顷了进去。即使，表面上故作沉静得如潭水般。
何其芳曾说：在你的眼睛里我找到了童年的梦，如在秋天的园子里，找到了迟暮的花……这种爱，如初见这个句子时般，让人欣喜与感动。
然而，各自的背负的责任与义务，社会对情理的局限，使他们最终手也没碰一下，便选择彼此远离。
因为爱，所以懂得；因为爱，所以珍惜；因为爱，所以沉默；因为爱，所以离开。
这种爱所生成的痛，如一根长长的锈花针直直刺透心脏，那疼，滴着血，是隐隐的，切切的，任时间如何变迁，也挥之不去，抹不之灭。虽然，那伤口，是无法看见的。
其实，这世上的爱情，无非不是分为大致的两类：
一类是，那五官平淡得用热毛巾擦脸，便可抹而去之的。
另一类，驱之不散，拂之不去，像水面上的影子，打碎了又抖呀抖的转成原形……。
围城读后感初一读后感篇十五
前几天忽然有幸读到一本书—钱老的《围城》。书的结尾，看到方和孙大吵了一架后，孙和女佣回了自己家，方离家出走，故事嘎然而止—一个让人来不及反应的悲剧结尾。结尾印证了书的主题，两个人貌似走出了婚姻的围城！
在看这本书之前，我一直对围城这个词的理解就是局限在婚姻里面，读完以后，发觉钱老想表达的围城的概念，并不仅仅局限在婚姻，也包括原生家庭、事业、人际关系、爱情，和自己心里的围城。
主人翁方鸿渐从国外回来，一路遇到许多人，旅伴、单位的同事、朋友的朋友、家里的亲戚、唐小姐；我发现方有一个特点：总是在逃避，逃避和家人的沟通，和亲戚的沟通，和同事的沟通，和唐小姐的沟通，和妻子的沟通！幸运的还有一个谈得来的朋友—赵辛楣。
方就像一个刺猬，总是扎到别人，所以走到哪里都不太受欢迎，自己呢，又感觉很委屈，无奈！仿佛他才是被刺的一方；他就像一个孤独的行者，无人诉说，也无人理解。一个外人眼中的知识分子，一个与周围格格不入的`人，一个连自己的父亲都觉得没出息的儿子！一个妻子口中的失败者。
他到底错在哪里了？
窃以为，方的骨子里有种知识分子的高傲，但缺少了世间的俗气，他终究无法习惯生活的烟火气，把自己孤立于这个世俗之外；短暂得走出人际关系的围城，走出婚姻的围城，早晚还是要融入各种围城之中，因为这个世界没有人是一座孤岛。
当你跌入谷底，你得学会与蝼蚁为伴，当你步入青云，也要习惯云上的规则。这是一个人一生的修炼！
致敬钱老，为我们的人生上了重要的一课！
围城读后感初一读后感篇十六
“城外的人想冲进来，而城里的人想冲出去。”这据信是《围城》书名的来由。
不清楚自己是在城里还是城外，因为这个“城”无非是比喻人的处境。
除了几个高僧不会再有人对自己的处境从头至尾地满足，既便是“就地坐下来”也期望着“音乐从空隙中涌出”。何去何从，看各人对其处境的理解，更看各人的欲望。欲望在时间中延伸，就构成了目的。可以说目的是我们对时间的承诺，也是我们对时间的功利地度量。
没有明确的目的，行动就失去了在时间中的价值，尽管这可能反而更凸现了这个行动纯形式的美，用与美在我们心中往往是对立的；而没有共同的目的，一切行动，包括这些行动合成的事件，自然也是断裂的。《围城》中的主人公方鸿渐不幸正是一个没有明确目的的人，他的眼中，或从它的经验中，倒更可以看出世界的破碎来——包括他自己内心的破碎。
书中有一个比喻：“这好像开无线电，你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京剧，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌曲啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫明其妙。可是每一破碎的片断，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。”这是方鸿渐在议论它和孙柔嘉的关系，也可以说是在议论自己的人生。他倒没有想到孙柔嘉不是自己所认定的，他认定的——倒还真不敢说是认定呢——是唐小姐，不过，这认定只证明了断裂，因为他和唐小姐并没有因为目的的明确而相知，进而相爱，他们俩的.目的并不一至。唐小姐望着雨中的方鸿渐是否有一点点爱情呢？这已经不重要，方鸿渐抖一抖身上的水走掉了。唐小姐窗边的柔情和此后“宁可忍痛至于生病”，方鸿渐的失神落魄，恐怕难用误会两字来嗟叹，只是结果扮成了误会而己。误会也是一种断裂，被认为可以接补的断裂——但其实我们总以为只是误会而己。
这时候，勿宁说“臂如黑夜里两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得睽隔的渺茫。”这已经几乎是宿命了。
我不知道说此书描写了人世宿命般的断裂感是否是作者的本意，也难拟定本书的主题——用一个概念来浓缩一件复杂的艺术作品总是一件牵强的事，艺术多少有着游离在概念之外的东西，要用无数的字词、色彩、线条、声音搅到一块，桶和搅拌这个场景才是艺术最迷人——也可能是更本质的地方呢。
在《围城》的最后：“那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，一一搬出来细数……这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”杨绛女士认为这一段令人荡气回肠，而我左思右想，也只有时间能嘲讽和超脱破碎的生活——嘲讽和超脱给我们带来理性和安慰。这里实际上是用时间和空间的错位反写了那个兜圈子的比喻（原形？）——比喻方鸿渐在境况上又被抛到了城外，又回到了自己的破片上。
这也是钱钟书先生在《围城》全书里唯一处抛开叙述者冷静的观察和议论，直接流露出隐含作者“忧世伤生”（杨绛谈《围城》写作所言）的一段文字。
围城读后感初一读后感篇十七
《围城》故事叙述的是清醒的，是具有现代意识的知识分子在特定环境下不断遭受命运与精神挫折的过程。
读《围城》，它没有宣扬什么“大道理”，仅仅依靠读者的思想见仁见智。所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。我们也可以说：“一千个读者，就有一千个方鸿渐”，“一千个读者，就有一千种对《围城》的理解”。
忠爱《围城》，不只是感于故事本身所设计的爱情，更多方面的还是一些比喻手法和一些经典的具有讽刺意味的语句。同时，还有对本书人物本身特点的鲜明程度的描写。
首先，贯穿全文看，讲的是“城里的人想出来，城外的人想进去，都是一些个不满现状的人与事。”
再从人物出发，最吸引人们眼球的是方鸿渐，以此人作为点全面扩张，慢慢形成线转而成面。反面来看，他又是一个多余的人，真正精神迷失者。为何如此说呢？这是由他个人的形象、气质、文化、生活导致的——有着子虚乌有的文凭，是善良、聪明却毫无勇气的懦夫，缺乏挑战环境的勇气以及极差的适应环境的能力。有这样经典的描述——赵辛眉评价说：“你不讨厌，可是却全无用处。”
喜欢此书，同样也因为作者钱钟书说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分的社会，某一类人物，写这类人我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”
可见钱钟书创造首先追求的是立足于自己的体验，他要写的是他的眼前的中国。《围城》不拘泥于对具体人事或社会现象、社会文明的批判。他将文中的每个人物、情节从侧面表现的淋漓尽致。从婚姻、文凭、职业、生活等各个方面刻画人心的变化多端与勾心斗角。
重要的，也是本人最喜欢的一点是：故事中运用的比喻相当经典，这也是《围城》让人爱不释手的重要原因。司马长风先生在他的《中国新文学史》中把《围城》说成一部“地地道道是一部爱情小说”，这也是《围城》中确实揭示了的独特的爱情哲理；但也不仅仅如此，谈《围城》特有的比喻让《围城》显示出学者小说特有的渊博、机智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在别人看不到联系地方将两个看似无关的相似之处点出，却又在点出之后让读者醍醐灌顶，大呼贴切。比如，他说“方鸿渐感受到两方面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭仿佛有着亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑……，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹！”一张文凭不易让人们联想到亚当、夏娃用来遮羞的树叶，但作者联想到了而且用的极为贴切。点出两个毫无关系的事物之间极为相似的地方——这便是《围城》的高明之处。
再如，方鸿渐失恋的感觉的描述，其喻体创造出了诗的意境。写方鸿渐思念唐晓芙是这样比喻的“譬如黑暗里两条船相应擦过，一个在船上瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此间距远了，这一刹那的接近，反见得窥隔的渺茫。”这种清晰而又模糊，确切而又不可琢磨的，属于人心里的感觉中的“模糊地带”，极为容易被忽略掉，或是只是感觉到却难以用词语接近，处于“潜意识”的感觉。
通过这种“诗代散文”的叙述放大，得到清晰而又独特表达——这当属于《围城》中正真具有“审美”意味比喻，与那些“审丑”式比喻一起分布于《围城》比喻序列的两极。
与此同时，全文不失讽刺的点缀，脍炙人口。在此与大家分享两句：
1、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识字，上印刷品的当。
2、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱了。其实还有很多的犀利语言，在此就不一一列举了。
读《围城》很有感觉，一遍遍的读感触更是愈发的不同。从文章中读出自己的感受，有了与作者有一点点相戚戚的感觉。当然，更令人欣喜的也只是自己内心仅有的与他人不同的见解罢了。
围城读后感初一读后感篇十八
钱钟书先生的《围城》在中外文学界都备受赞誉。其语言魅力及思想深度自然毋庸置疑。全文借用法语中的一个谚语——“城堡中的人想出去,而城堡外的人想进入城堡”来成就“围城”这个象征意义，而思想内涵也得以升华。
对《围城》里女性形象的研究和探讨似乎已经是老生常谈。的确，在这部作品中，有姓有名,有姓无名或无姓无名的女性几近60位之多。无论是其知性女性的现代意识、女性生活的悲剧根源等都始终是专家学者孜孜不倦探究的话题。在这里，我想谈谈我自己的看法。
在我看来，钱老的《围城》的确塑造了两座无形的城——一座是“女人围的城”，另外一座即是“围女人的城”。
女人围的城
所谓“女人围的城”，从文字层面看，就可以清楚地知道是女人处在主动地位的。当西方的现代文化潮流以排山倒海之势涌入中国，个性解放思潮和要求婚恋自由的呐喊，根本动摇了中国几千年来的家庭观念的时候，《围城》中的女子走出闺门出外谋职，对中国女性挣扎了数千年的传统宿命进行了有力的回击。她们与传统女性截然不同的现代意识，使她们与那些刻板封闭的女性不同，从而围成一座充满诱惑的城池，诱捕着一个个自投罗网的男人。
那么，《围城》里的女人又是拥有了怎样的资本来建构让男人飞蛾扑火的城呢？
我认为最重要的是，她们脑子中的现代女性意识使她们懂得追求自己的爱情。
围城读后感初一读后感篇十九
钱钟书先生在《围城》中谈到：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
一句话，道出了人生的真谛。我们都是万千众生的一员，或功成名就，或碌碌无为。一篇《围城》，让我看到一位智者对人性的洞察和剖析，他站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处。
狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！——钱钟书《围城》。
通过作者笔下所描述的他们，我看到那个时代中西方文化交融的不良反应，作者用极为简练的语言讽刺着那个时代迂腐的‘知识分子’。嘲讽着他们身上所具有的西方商业文化的利己主义和享乐主义。关于方鸿渐的人生悲剧，我只能说，这是一种必然结果，时代局限了他的格局，而他自身的[]性格缺陷，才是导致他人生悲剧的根本原因。我们不能用善良与否来评价方鸿渐这一人物形象，他的性格是矛盾的，他虚伪虚荣，可在他的心底，也有善良真诚的存在。
每次一想到这，我便无比的佩服钱钟书先生，他将书中的每个人物都写的栩栩如生，仿佛真的有人站在你面前般，上演一幅幅啼笑皆非的画面。
与其说说《围城》是一部具有时代意义的小说，不如说它是一篇关于人性的启示录。现实生活中，我们身上也会有方鸿渐、赵辛楣等人的影子，我们同样是围着一座城，固执而坚韧的活着。一如小说最后所写：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”我们作为新时代的大学生，更应承担起我们肩上的责任，不再迷茫，拒绝困惑，寻找目标，并激励自己前行，那么我们以及国家的未来便是一片光明。
围城读后感初一读后感篇二十
我不知道该写什么，因为我一直觉得压抑的是所有人，除了坦诚的赵辛楣，都困在自我的围城里，喜欢猜疑，喜欢掩饰，喜欢“作”，即使没理的事也要表现的很对一样。
主线是方鸿渐，留学回国船上的内容我忘了，四五个月前看的，看自己的笔记大概是觉得苏小姐自认清高，摆臭架子，明明嫉妒还要说鲍小姐咋咋不好吧，还害怕自己以后会成为苏小姐一样的大龄剩女。
而后是苏唐方之间的三角戏，赵等作为苏文纨的追求者我一开始是没有印象的，只记得大胖子曹元朗和苏的“诗论”实在咋舌。选择嫁给曹可能是因为曹能满足她大才女的虚荣心吧。赵辛楣在看到汪太太后留恋的对方鸿渐说有点像苏文纨，这一刻开始正视赵的感情了，可能，他才是唯一真心喜欢过苏的人，只是因为一个长的像苏的人，就敢去触碰禁忌，最后狼狈逃走。唐晓芙，我以为她会是故事的`女猪脚，后来，她不是。她是方心中最喜欢的人，是不是最爱不知道，因为他们并未真正互相了解，否则也不会热烈开场，然后一个小误会就彼此相忘于江湖。也许这也是人生的奇妙之处，必然蕴含偶然，偶然表现必然。唐是因为喜欢方才开始的？不，细细回想，她是因为方的爱慕、表姐的紧逼和妄想控制而走向方的。无论如何我都不觉得两个相爱的人会因为一通不清不楚的电话就over。
随后，就到了三闾之旅了，这一路上，这一年，更是将人心的虚掩和维护自尊表现的淋漓尽致，李梅亭、顾尔谦、方鸿渐、孙柔嘉在赵辛楣的带领下从上海到小县城，……一言难尽……在这里曾经想过，是像李梅亭那样讨厌但有用好呢，还是像方鸿渐这样不讨厌但没用好呢，最终答案是像赵那样不但不讨厌而且还有用好，当然“讨厌”“有用”是因人而已，最重要的准则是正直诚实善良，其它……各安天命吧，毕竟人总是多面的，一面的优点到了另一面会变成缺点，如果生活呀人生呀什么的那么容易看懂那还要一百年的时光干什么孙柔嘉，最看不懂的人，钱先生着墨不多，正是要体现她的深不可测，也体现了普通女性的深不可测，赵说她不简单，“千方百计”后与方鸿渐订婚结婚，估计这过程中的意味需要我们自行琢磨。
这本书里，我印象最深的是那句话，大意是：他的本性如此，地位低的时候看不出来，地位权势高了就原形毕露。
