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大家都说知识改变命运，所以我们要不断充实自己的知识储备。总结需要有具体的目标和任务，明确总结的对象和范围，避免泛泛而谈或内容杂乱。想要写一篇出色的总结吗？不妨参考以下小编为大家整理的总结范文。
陶行知教育名篇心得篇一
读完这篇文章后，我不免为这样一所小学校叫好，因为这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。
即使是此时此刻，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够承受学问即可，这里所讲的学问，主要是讲书本学问。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百零一二十四人。思索其缘由，我想是因为学生在学校学习了一些符合生活须要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。
燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把全部的`垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去清扫，村民倒一回，他就清扫一回，后来，邻居竟然也责怪起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从今干净了。
看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有埋怨，埋怨他们素养差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块此地制止乱倒垃圾的牌子。他采纳的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心愿识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。
润物细无声，在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到四周全部的人。
是呀，当我们面对的现实与我们的志向不相同的时候，与其埋怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去变更。
陶行知教育名篇心得篇二
所谓“教学”即教生学;所谓“学生”意要于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法—论的问题了。
教学并非简单的知识传授，更重要的是培养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。
与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。
“教得法子必须根据学得法子”，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平;二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素质教育的的根本要求。陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”
由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教;教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定;教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。
陶行知教育名篇心得篇三
教师是人类灵魂的工程师，是社会道德的奠基人，是人类的传承者。国运兴衰，系于教育；三尺讲台，关系未来。我国近世教育家夏丐尊说说过：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有出水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱，就没有教育。”这句话道出了陶行知教育的真谛。
陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“一、先生的责任在教学生学;二、先生教的法子必须根据学的法子;三、先生须一面教一面学。”主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生自学的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。
陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于授业，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也无法启发不能学生的独立思考;教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该积极主动地去了解学生，探知他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的自然地理不同，接受能力各异，教学方法也难以强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己;只有自己水平进一步提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。
看到陶行知的这一思想是在他看见国内“先生只管教，学生只管受教”的情况下制订来的，有较强的针对性;同时也阐明了反对他的英语教学主张。这一主张比较集中地反映了教与学，教员与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生相互之间主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。如果不调动学生的积极性、主动性，让他们责任意识地学习，主动地探求，教师只管“教”或“教学”，也不能收到应有的精准度。外因要通过内因起作用。再则，世界上“新知无穷”，学习中学生不掌握科学的学习方法，没有探索新知的本领，也不能适应环境未来的生活，学生不能永远跟着教师走。“教学生学”，就是教学生自己塞雷县，这体现了学生主体的思想。同时在教学过程中会，教师是领导者、组织者，也是地理知识的传播者，处于主导地应，理应展现出主导作用。但这种主导作用必须以的主体作用为前提，否则教师的带头作用也教师不能发挥。“教学生学”，也体现了这一思想。这就将教学操作过程中，教师的教与学生中学教师的学这一对矛盾，在教师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，还有课堂教学教学内容和教学手段诸客观因素，这也要在教师主导和学生主体作用下统一，所以教师必须了解学生，改进教学方法，“一面教，一面学”，深入掌握教材内容，以促进知识的转化。
陶行知特别重视生活教育工作的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破"死读书、读死书、读书死"的传统旧教心没有的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人"。这一点对于我们现在新课程理念同样的教师下具有指导意义的!
陶行知则将“教学相长”作为他“教学合一”的重要原则之一，贯穿在他最底层教育教学活动之中。他说：“师生本无很高的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习;不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多大多数的教训”。从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们无声无息中天天有的现象。”他经常将时常自己的诗交给小朋友改;他办安徽公学、晓庄师范，育才教会学校都是贯彻这一原则，主张师生“共学，共事，共修养的方法”。从一定意义上说，他的“小先生制”、“即知即传”等思想，无不与“教学相长”有渊源关系。“因教施教”则是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、要学的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要有，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人则要采取不同的南方人教法。朱熹曾经提出，教人之法要根据“为学之方”，意思就是“教的法子必须根据学的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理论是我们心中的一泓清泉，它荡涤着身体的灵魂，让我们在一个鸟鸣的早晨，在一个雨后的黄昏，在一个宁谧的深夜去听完它，品它，看它。陶先生说：“教师的成功是创造出值得自己的人。先生之最多的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生创造先生，学生先生战略合作合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”为了达到这一目标，今天的我们更要努力学习，努力抓住时代规律，培养出来并发扬创新精神，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责，我希望每一个可爱的小朋友都能健康茁壮的成长，我愿为此付出毕生的精力！做做一名让人民放心满意的教师！
陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为同学们景仰的"万世师表"。先生的名言虽然简朴，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。先生的"为人、为学、为师"这六个字不知什么时候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，给我强大的精神动力，增添了克服困难的勇气。为师先为学，为学先为人。
（一）"为人"诚笃。
"学高为师，身正为范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专精，较高的整体素质外，更重要的是要求教师应有良好的。教师的道德品质，不仅可能需要是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于培养人才，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言试著传授知识，而且要用自己灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主张教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”他深信这种共学、共事、共修养的方法是无论如何的道德修养教育，以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的职业道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为各族人民的教育事业作出了作出以下巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，小学教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。
（二）"为学"严谨。
教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要愿景，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律历史学的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术学术恶习和学术道德。当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断延长，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是知识的`重要传播者和创造者，连接着文明飞速发展的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，学习是永远无止境的。陶行知先生认为教师应"发前人所未发，明今人所未明"，提倡教师做一个统计学家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。
记不清曾有多少个夜晚，我端坐在桌前，以笔为伴，以书为侣，精心地设计着一份份教案，为某个教学内容环节苦苦思索，为突然闪现的灵感而喜悦。因为我清楚地知道对于要讲解的教材，只有深入钻研，教学中会才能得心应手。当我走进教室看到讲台下几十双晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空，我的心里特别地踏实。因为我知道，我窗前那盏疲惫的灯一定会照亮孩子们心中希望的灯！
和老同事们的热烈切磋，到外面的取经学习，一本本教学理论、教科研杂志开拓了我的视野，充分运用了宝贵的经验，为我的教学注入了活力。
"台上一分钟，台下十年功"，要在教育教学工作中游刃有余，就必须要善于利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地读书，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极推动实践，实现教学方式、学习方式的根本变革，面目以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，达致自己的人生价值。
（三）"为师"行胜于言。
陶行知志强曾精辟地指出："暴力行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成。"陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的全面性、实践性和创造性。新课程改革的根本目的，就是为了培养人，造就人，发展人。一所学校，一个教师如果刻骨铭心真正感悟学陶实质，不断赋予其新的哲理，就能在新一轮课程改革中，不断创新，有所建树，全面实现陶行知提出的"教学做合一"之"做"。如果我们满足于一幅标语、一个口号、一种形式，则新课改就很难取得理想取得的实际效果。
在新课程改革推进中，我总是扶持自己多想一些总是困难，少一些畏难；多学一些理论，少一些空论；多做一些行动，少一些被动，自觉接受新课改"三个挑战"，即教育观念的更新与挑战，教育角色的转变与严峻考验，教育圣皮耶尔县方式及技术革新与挑战。在新课改实践中，养成剖析反思的习惯，创造性地解决教学实践问题，从而不断重塑潜意识，完善自我，超越自我。课堂教学是老师给学生传授知识，塑造灵魂，培养能力的前沿阵地，也是老师发挥才智，奏响青春乐章的立体大舞台。为了让学生真正成为高中学生未来社会的新型人才，也为了成就我们最美丽的事业，我愿意在三尺讲台上为，为学生演奏最美妙的人生乐章。
教师是一项需要献身的演艺事业，也是一项充满激情的事业。"为人、为学、为师"即便要全身心地投入。"捧着一颗心来，不带半根草去。"这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。
教师朋友们，让我们做松树吧，播撒绿荫的同时也壮大着自己；让我们做一条河，灌溉田地田地的同时也宽广着自我；让我们作一条路，虽然千压万踏飞奔也能延伸自我！
陶行知教育名篇心得篇四
陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的闻名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的"万世师表"。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。先生的"为人、为学、为师"这六个字不知什么时候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，给我强大的精神动力，增加了克服困难的士气。为师先为学，为学先为人。
"学高为师，身正为范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业学问，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素养。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特别在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授学问，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主见教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的学问，教职员躬亲共学；要学生守的法规，教职员躬亲共守。”他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教导，谆谆善诱，培育学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力气。
教师在中华民族的伟大复兴中担当着重要使命，因此必需应当具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新学问层出不穷，学问更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是学问的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和将来，更应当与时俱进，不断以新的学问充实自己，成为喜爱学习、学会学习和终身学习的楷模。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，学习是永久无止境的。陶行知先生认为教师应"发前人所未发，明今人所未明"，提倡教师做一个创造家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。
记不清曾有多少个夜晚，我端坐在桌前，以笔为伴，以书为侣，细心地设计着一份份教案，为某个教学环节苦苦思考，为突然出现的灵感而喜悦。因为我清晰地知道对于要讲解的教材，只有深入钻研，教学中才能得心应手。当我走进教室看到讲台下几十双眼睛晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空，我的心里特殊地踏实。因为我知道，我窗前那盏疲乏的灯一定会照亮孩子们心中期望的灯！
和同事们的热闹切磋，到外面的取经学习，一本本教学理论、教科研杂志开拓了我的视野，吸取了珍贵的经验，为我的教学注入了活力。
十双眼睛晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空，我的心里特殊地踏实。因为我知道，我窗前那盏疲乏的灯一定会照亮孩子们心中期望的灯！
和同事们的热闹切磋，到外面的取经学习，一本本教学理论、教科研杂志开拓了我的视野，吸取了珍贵的经验，为我的教学注入了活力。
"台上一分钟，台下十年功"，要在教育教学工作中游刃有余，就必需要擅长利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极实践，实现教学方式、学习方式的`根本变革，以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，实现自己的人生价值。
陶行知先生曾精辟地指出："行动是中国教育的开头，创造是中国教育的完成。"陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、实践性和创造性。新课程改革的根本目的，就是为了培育人，造就人，发展人。一所学校，一个教师假如真正感悟学陶实质，不断赋予其新的内涵，就会在新一轮课程改革中，不断创新，有所建树，实现陶行知提出的"教学做合一"之"做"。假如我们满意于一幅标语、一个口号、一种形式，则新课改就很难取得抱负的效果。
色的转变与挑战，教育方式及技术革新与挑战。在新课改实践中，养成剖析反思的习惯，创造性地解决教学实践问题，从而不断重塑自我，完善自我，超越自我。课堂教学是老师给学生传授学问，塑造灵魂，培育能力的前沿阵地，也是老师发挥才智，谱写青春乐章的立体大舞台。为了让学生真正成为将来社会的新型人才，也为了成就我们最秀丽的事业，我情愿在三尺讲台上，为学生弹奏最奇妙的人生乐章。
教师是一项需要献身的事业，也是一项布满激情的事业。"为人、为学、为师"都要全身心地投入。"捧着一颗心来，不带半根草去。"这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。教师朋友们，让我们做一棵树吧，播撒绿荫的同时也壮大着自己；让我们做一条河，浇灌田地的同时也丰富着自我；让我们作一条路，虽然千压万踏也能延伸自我！
陶行知教育名篇心得篇五
陶行知先生是中国教育中的一位重要人物，他的教育哲学贯穿着“为人民服务”的理念。作为一名优秀的教育家，他不仅是一名知识分子，也是一名实践者。他的许多名篇，如《向鲁迅先生敬献的教育征求书》《在绵竹东岳初中毕业典礼上的演说》等，都深深地影响着我对教育的理解和认知。
第二段：立意。
陶行知先生的教育理念主要体现在两个方面：第一，以人为本；第二，实践与理论相结合。这两点对我有很大的启示，让我明白教育的最重要的任务就是服务人民，并帮助他们发展。因此，我的教育理念也应以以人为本，关注学生的成长，努力为学生提供实际帮助。在此基础上，理论和实践应相互促进，以具体实践验证教学理论的正确性。
第三段：深化。
当看到陶行知先生的名篇《在绵竹东岳初中毕业典礼上的演说》时，我的教育思想得到了深化。在这篇演说中，陶行知先生提出“道德、智慧、健康”是教育的三大目标，这三大目标包含了人的全部身心生命方面。在实施教育的过程中，我会秉持这三大目标，尽可能地帮助学生全面地发展。此外，陶行知先生也提到了教育应具有仁爱之心，并要求教师在平等的基础上与学生建立“师生同舟共济的友谊”。这也让我从内心感受到教师应有的仁爱之心，用自己的人格影响和教育学生。
第四段：应用。
陶行知先生的教育理念不是空洞的教条，而是可以应用的，是可以落实的。我将尝试用陶行知先生的理念来指导自己教学并督促自己的提高。首先，在规划教学内容时我要更多考虑学生的实际需要，切实帮助学生成长，并在教学过程中注重学生的道德、智慧和健康方面的培养。其次，我会更加注重师生关系的建立，以互相尊重、平等相待、友谊同行为原则。最后，我会努力将理论与实践相结合，注重实践的验证，以不断提高自己的教学能力。
第五段：结语。
陶行知先生的教育思想不仅影响了中国教育，也对我个人的教育理念产生了很大的影响。通过对陶行知先生的名篇进行学习和思考，我更加深刻地理解了教育的意义和目标，并将会尽力将这些思想付诸实践，为学生的成长和教育服务。
陶行知教育名篇心得篇六
伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。
读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的角色定位，不断改进教育教学方法，提高自身素质;不断提升专业的水平，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心集体、关心同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果!
陶行知教育名篇心得篇七
近日，我读了陶行知先生教育名著，顿觉受益匪浅，充分认识到，陶行知先生的教育思想和理论充分体现了教书育人、服务育人的教育理念，陶行知先生说：“爱满天下”。“热爱每一个学生”“为了孩子，甘为骆驼”陶行知先生把爱的教育发扬光大，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。称学生“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘，教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他们的思想和行为都需要我们精心地护理，教师对幼儿的爱在教育中具有重要的作用，爱孩子能营造出和谐、温馨、亲切的'师生关系，在这种关系中，幼儿不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的积极情感，这是创造能力形成的心理基础，同时热爱幼儿也是师德中至为重要的一点，陶行知先生在书中强调教育模式的核心是告诉我们怎样去爱，目的是为提高孩子的素质提供所需要的个性和能力，培养幼儿成为身心健康的人，读了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一颗博大、无私、奉献的爱心，更让我体会到要成为一名好幼儿教师，不仅要爱事业，更要爱孩子，爱是教书育人的源泉，我们更应敞开爱的大门，用爱接纳每一个孩子。
通过学习我深刻体会到：书中提出许多教育观点，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，这是陶行知教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，符合幼儿园现代教育的理念。我作为一名幼儿教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、要为人师表、尽职尽责、让家长放心。
陶行知教育名篇心得篇八
这段时间以来，我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
读罢《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生让中国教育事业向前进一步。他把自己的一生全部献给了教育事业，他的博学多识，严谨治学，一切为人民大众教育而努力奋斗精神值得我们好好学习。他倡导的教育理念，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，他爱教育、爱学校、爱学生。提倡“没有爱就没有教育”，这是陶行知教育的真谛。教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业，因为教师对学生的爱“在性质上式一种只讲付出不记回报的无私奉献，广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱”，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”也正是在这个过程中教育实现了根本的动能。
热爱学生，以慈祥的态度，和蔼的语言对待他们与自己越来越贴近。没有对学生的爱，教育也会没有激情，只爱一部分学生就意味着对另一部分学生的冷漠，那是偏爱。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的师爱。陶行知说“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么伟人伟大。”我觉得，首先要尊重学生，师生在人格上是平等的，任何一种提体罚都是使学生肉体痛苦，精神受刺激。这是对学生的爱，作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力”，所以我们应该做学生的“亲人，朋友和导师”三个角色，这是新课程教育理念的体现，也是陶行知教育思想的实践。当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育。老师们，热爱自己的学生吧!不要因感情冲动，一时的不理智做出有伤学生人格的事。让你的学生在快乐中学习，在关爱中成长。
陶行知教育名篇心得篇九
在当今新课程改革的背景下，联络教学理论活动，读《陶行知教育名篇》颇有收获，令我印象最深的是“生活即教育”这一篇。
第一、生活教育理论在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活效劳的现象是很有启发的。《课程标准》指出：“数学教学是数学活动，教师要严密联络学生的生活环境，从学生的经历和已有的知识出发，创设生动的数学情境……。”学习数学的兴趣和学习数学的信心对学生来说是非常重要的问题，教师就应该将学生的生活与数学学习结合起来，让数学贴近生活，让学生真正体验到数学不是枯燥空洞的，不是高深莫测的，数学就在我们身边，是实实在在的，从而感受到数学的兴趣和作用。为此在数学教学中，我们要创设运用数学知识的条件给学生以理论活动的时机，使学生在理论活动中加深对新学知识的稳固，让课堂所学真正融入社会生活。学了“米、厘米”后，让学生量一量教室地面的长和宽；黑板、书桌、课本、文具盒的长与宽；量爸爸、妈妈的身高等。学了“10的认识”后，可让学生用第几排、第几个来描绘自己坐的位置；让他们说说家里的号码；让他们记录一星期的气温等。学了“小数的初步认识”后，可组织学生到超市调查商品价格。学习“面积单位”后，让学生测算书本、课桌、黑板的面积；亲自设计桌套的大小等。利用“比例知识”，帮李阿姨算一算她家和三位房客的水电费情况（按人口比例）。学了“平均数问题”后，让学生以小组为单位，自选专题，展开活动，比方测量计算班级同学的平均身高、平均体重、平均年龄，菜场某一蔬菜的平均价格等。这样既能调动学生学习的积极性，又能让学生从中尝到学以致用的乐趣。
第二、教学做合一我们应如何去理论陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新颖血液、新颖内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的'法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须理解生活，理解学生生活现状、理解生活开展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面开展、品学兼优、视野开阔、生理心理安康的人。《数学课程标准》提出的要重视学生应用数学解决实际问题的才能以及通过数学的学习活动，情感与态度方面有新的开展的理论，其实与陶先生的思想是一脉相承的。建构主义学者也认为，“学习数学”应是一个“做数学”的过程。因此，在数学课堂中要让学生有自主探究、动手操作、合作交流，发现问题和提出问题的时机。现实、有趣、开放和具有探究性的数学教材和学习内容才是学生“做数学”的前提。在教学“认识人民币”一课时，根据这种情况，我们将本课设计成“招考营业员”、“我是小顾客”、“物物交换”、“用物兑币”等几项活动，在招考营业员”的活动中，学生进一步认识了人民币，在“我是小顾客”活动中，通过付币、找币稳固了不同单位的人民币之间的互化。更重要的是在活动中学生学会了怎样与人交流，与人合作。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，在教育理论中边学边做，细细体会，定然会有新的发现，新的启示。
陶行知教育名篇心得篇十
我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”;三是“学做合一”;四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
