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总结是智慧的结晶，是经验的积累，让我们不断优化自己的行动和决策。在写总结时，我们需要明确总结的目的和对象，这样才能更好地进行概括。在这篇总结范文中，作者通过具体实例的描述，让我们更好地理解总结的重要性。
乡土地理小论文篇一
摘要：乡土地理的重要教学功能是培养学生的爱国主义情感，提升学生的实践能力和创造能力，激发其地理求知欲和热爱地理科学的兴趣，因此，乡土地理教学是义务教育阶段的必修内容。然而在现实中，由于缺乏相应的教材、课时不够、学业水平考试较少涉及乡土地理的内容，乡土地理教学不被广大教师和学生重视，甚至成为教学的空白地带。梳理“昆明地理”的教学内容梳理，能为乡土地理教学提供一个新的思路，即在充分利用地理课程资源的基础上，找准开展乡土地理教学的切入口，使乡土地理成为教师乐教、学生爱学的内容，切实体现乡土地理教学的功能。
关键词：乡土地理;课程资源;地名;昆明地理。
一、灵活利用媒体资源，找寻乡土地理。
教学的切入口在开展乡土地理时，先要找到恰当的切入口，这个切入口的内容应该与学生的生活学习相关，同时介于学生知与不知之间，是学生知之不多或知之不确切的，这样能激发其进一步学习的愿望。从哪里寻找这样的内容呢?曾经的一则新闻值得揣摩:“昆明城市形象广告语征集活动启动后，受到社会各界的广泛关注，经过为期30天的时间，在13000多条的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最终以评委全票通过的结果，推举为采用奖。”仔细分析这两句话后发现，这句城市形象广告语不仅反映了昆明特质，也表达出这座城市的诉求，而且广告语简洁明了，容易理解记忆，更为重要的是这两句话是昆明本土的历史与现实，地理与文化的真实写照，同时还表达了人们对昆明未来发展的美好愿景。在《义务教育地理课程标准(20版)》“过程与方法”目标中提出，期望学生能够“具有创新意识和实践能力，善于发现地理问题，收集相关信息，运用有关知识和方法，提出解决问题的设想”。要求学生具备这样的意识和能力，地理教师就要有这样的意识和能力，只有教师善于发现生活中的地理知识，勤于收集身边的课程资源，才能有目的、有意识地培养学生，使其独具慧眼，从地理科学的视角解读身边的事实和现象。因此，“昆明地理”的教学可以围绕着这两句话展开，让学生通过学习昆明的自然环境及历史变迁，关注昆明的现在和未来，学习身边的地理知识，思考家乡未来的发展。
二、盘活开发社区资源，确定乡土地理教学的内容。
确定了进行“昆明地理”教学切入口后，那么选择哪些内容进行教学，这又成了一个亟待解决的问题。乡土地理的教学应该摆脱地理八股的模式，让学生接触既熟悉又陌生的地理知识，引导学生观察生活，学会从地理的角度解读生活中的现象和问题。随着教育改革的不断深入和素质教育的不断推进，学校教育教学工作向社区拓展已成为必然趋势。学生的生活离不开社区环境，周围环境对他们有重要的影响，社区资源在乡土地理教学中具有独特的作用，既为学生的校外实践探究提供基础条件，又是提高乡土地理教学质量的重要保障。因此，能不能从学生生活的社区中寻找到进行教学的资源呢?学生在日常生活和学习过程中，天天都要接触地名，而昆明这座古老而年轻的城市，其地名中蕴含有丰富的信息，能给学生切身的感受，通过对地名内涵的解读，能真正去体验城市的魅力。地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称，也是人们工作生活和交往不可缺少的工具，地名还为语言学、地理学、历史学、民族学等学科研究提供了宝贵的材料。地名中的音(语音)、形(字形)、字(字面意义)、位(地理实体所在位置)、类(地理实体的类型)构成了地名的五个基本要素，对地名的描述和研究都离不开这些要素。地名的命名，有的描述自然景观、表示地理方位、地理形态特征，有的反映社会历史背景、记述人文风情，因此地名体现了自然与人文的融合，是一种文化遗产，研究和应用地名，能唤起人们对家乡的热爱，并成为进行乡土教育的重要素材。对居住或穿行在城市里的学生而言，地名是用来认清方位、辨别位置的工具，也可以成为城市的特色之一，同时还反映着一个城市的历史文化、发展轨迹以及城市管理水平。因此，可以从“地名”打开突破口，引导学生去认识“古城花城春城”的内涵，感受“山明水明昆明”的魅力，从中学习“昆明地理”的相关知识。
三、激活现有人力资源，创建乡土地理课程资源库。
地理教师是人力资源开发的核心要素，其素质的高低决定着地理课程资源的开发水平。他们不仅能决定课程资源的鉴别、开发、积累和利用，也能决定课程资源的识别范围、开发利用程度及发挥效益的水平是素材性课程资源的重要载体。在开发利用乡土资源时，也离不开学生这个重要的人力资源。学生应该成为地理课程资源的主体和地理学习的主人，学会创造性地利用一切可用资源，为自身的学习与探索性活动服务。例如，可以动员学生在放学回家的路上留意昆明街头，通过路牌认识昆明地名。这个活动要求学生很容易完成，他们上学放学，无论等公交车、走路还是乘私家车，地名都会被听到、被看到。于是，学生有了很多新的发现，如昆明地名中很多带有“江”“河”“湖”“湾”“山”“坡”“春”“花”。当这些平时没太留意的地名经过归类整理后，学生们就产生疑问了:为什么昆明的地名是这样的?这些地名与昆明的环境之间有怎样的关系?问题的产生自然而然，兴趣的激发水到渠成。同时，学生们还会发现一些较有趣味的地名，“巡津街”“鱼课司街”等，从字面意思上看不出这些地名的含义。于是，有的学生走访老一代的昆明人，进行了实地探访，有的问了自己的父母长辈，发现这些地名的形成与昆明的自然环境和社会活动有着密切的联系。这样的活动能使学生认识到，地名是一座城市名副其实的“活化石”，也是了解这座城市的一把钥匙，是城市的一张文化名片。如果从学生天天都在打交道的地名入手，把地名作为学习乡土地理的一个载体，其本身就能引起学生的共鸣。热爱家乡，首先要了解家乡，而地名可以说是学生认识了解家乡最直观的载体，认识地名的过程，学生们也经历了一次文化历史的洗礼:原来一个地方的地名并不是空穴来风，而是深刻地反映着一个地方历史的发展和环境的变迁。地名是认识家乡的.最好素材。
四、搞活教学方法，设计乡土地理教学方案。
传统的区域地理教学通常采用地理要素的组合方法或二元结构方法。地理要素的组合方法把特定区域范围内的自然(地质、地貌、水文、气象气候、土壤、植被等)、人文经济(工农业生产、水陆交通网络、邮电信息、商业贸易、人口民族、宗教习俗、聚落等)，乃至社会文化等组构在一起，形成一个完整的小区域地理体系，但这种方法的教学多以“地理八股”的形式展示乡土地理知识，不利于形成对乡土的整体认识。二元结构方法是以地理学的二元论为基础，将自然地理综合体和人文地理综合体以同等重要地位出现在教学当中，这样能使学生比较深入系统地学习本土的自然、人文地理知识，但二元并列式只能分别揭示自然规律和人文规律，无法进行要素综合分析及反映人地协调和可持续发展理念。在昆明地理教学中，可以将“地名”定为学习“昆明地理”的主题，进行灵活的教学设计，根据地名探究昆明的历史、昆明的地貌、地形、气候及植被等知识，并在教学中突出这些知识之间的逻辑联系，从而引导学生形成对昆明环境的整体性特点。这种讲授乡土地理的方法可定义为专题系统组合法，即不局限于一般区域地理的知识框架，而是从实际出发，突出乡土特色，选择相对重要的地理要素，以专题形式进行系统教学。采用专题系统的方法开展乡土地理教学，使教学具有较强的灵活性、针对性和目的性，能促使地理教师注意收集整理乡土课程资源，也能使乡土地理的教学过程有新意、有活力，让学生的学习充满亲切之感。现代地理教学不提倡过度关注地理学科的系统性、完整性，而是强调引导学生学习“对生活有用的地理知识，对终身发展有用的地理知识”，专题系组合的方法正是契合这样的教学理念。使用这样的教学内容和教学思路进行教学，扩展了学生参与的范围。因为地名都是他们接触得到的事物和现象，所以他们有话要说;因为他们在收集地名时，也在一定程度上认识了地名的来源，所以他们有话能说。这时的课堂不再是教师的独角戏，而是师生共同探究的舞台。每个地方都有进行乡土地理教学独特的自然生态和文化生态资源。要改变乡土地理教学的“鸡肋”地位，要求地理教师熟悉家乡的地理，尽可能收集有关家乡各方面的信息，找准切入口，并立足于学生的生活经验，组织教学资源。同时，在教学过程中要强化地理课程资源意识，明确地理课程资源的范围和种类，因地制宜开发和利用地理课程资源，搭建起使学生从乡土认识到乡土地理知识转化的桥梁，从而提高乡土地理教学的有序性和有效性。另外，教师也应该具备地理实践能力，进行各种信息的收集、野外考察、绘制统计图表、开展社会调查。教师具备实践能力，才能指导学生开展地理实践活动，充分体现乡土地理教学的实践性、开放性和学习综合性特点。
参考文献:。
［1］王静爱，等．乡土地理教程［m］．北京:北京师范大学出版社，．。
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［6］牛汝辰．名实新学:地名学理论思辨［m］．北京:中国社会出版社，．。
乡土地理小论文篇二
1.案例教学。高中学生活动的区域和生活经验相对有限，对教材中的例子缺乏切身体验，对地理知识的理解有一定困难。针对这种情况，教师应选取学生较熟悉的乡土地理作为案例，让学生直观形象的理解知识点，尤其是比较抽象和理性的地理知识，学生更需要从感性资料来达到理性的认识。
2.研究性学习。研究性学习是地理学习的一个重要方式，指在地理知识的指导下，运用科学的方法和手段分析和解决地理问题的过程。研究性学习的模式主要有：实验、观测、文献资料、野外考察、社会调查、思辨、建模、论证等。学生可以在教师的指导下选取一个项目来研究。如调查城乡人口分布、工农业区域布局、商业网点区位、地形地貌、环境问题原因等。
3.野外考察。野外考察注重训练学生的实践能力，让学生走出课堂、摆脱书本的束缚，感受知识应用于实践的魅力。教师将全班学生分为若干组，指派组长负责组内任务分配、协调。教师预先设计好考察的线路和地点，准备好必备的放大镜、指南针、勘探锤等考察工具及应急医疗用品。考察对象可以是当地的水文、环境、土壤、地貌、植被等自然环境，也可以是交通、人口、工农业分布等人文环境。前者侧重训练地理技术和操作能力，后者侧重人际沟通和协调，也可以将二者结合起来让学生得到更好的锻炼。
二、乡土地理与课堂教学相结合应注意的问题。
1.引用乡土地理知识不能过多也不能过少。地理课堂上并没有专门的乡土地理教学课时，教师在教学过程中不能添加太多的乡土地理知识而占用正常授课时间，导致该讲的重点和难点没有讲，正常的课堂任务没有完成，这样做是得不偿失的；而引用的乡土地理知识也不能过少，否则不足以说明教材中的知识，让乡土地理流于“点缀”和形式，没有起到应该有的作用。
2.引用乡土地理知识不能出错。教师在讲授乡土地理前一定要做足“功课”，对准备在课堂上引用的资料采取多种方法反复核实，确保乡土地理知识正确无误，否则就会弄巧成拙、画蛇添足，甚至给学生种下难以纠正的错误知识。
乡土地理与高中地理课堂教学相结合能够开创地理教育的新局面，教师应结合本地乡土特点，紧密联系教材，广泛收集、充分利用丰富的乡土地理素材，提高地理课堂的活跃度和有效性，增强学生学习和应用地理知识的综合能力。
乡土地理小论文篇三
乡土文化资源的开发。
3月，盐亭县编成了中小学生辅助读物《华夏母亲之都――盐亭》，并发放到全县中小学校，供小学六年级至高中二年级使用。读物由盐亭县教育体育局编制，盐亭县教育研究室审定。笔者作为主要编写者和审定者，现将编写的情况记录下来。
1开发缘起。
我的家乡――四川省盐亭县，山川绵亘，清流纵横，人杰地灵，历史文化厚重。这里有许多关于嫘祖的神奇故事和美丽传说。黄帝的元妃嫘祖，是有史籍记载的中华民族伟大的母亲。《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝元妃。”从史籍记载、民间传说等多方面来看，嫘祖的诞生地即今四川省盐亭县。在盐亭，嫘祖的故事与传说并未随时间的流逝而湮没，而是日久弥新，形成一种乡土文化――嫘祖文化。
文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明的有机融合产物；是维系一个民族生存和发展的强大动力。而乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是民族凝聚力和进取心的真正动因。
嫘祖文化是盐亭最优秀的乡土文化资源。嫘祖文化是中华民族优秀文化的瑰宝，具有唯一性和不可替代性，其蕴含的历史、社会、文化、经济等价值潜力巨大。多年来盐亭县委、县府高度重视嫘祖文化的研究、宣传和开发，把嫘祖文化产业确定为发展县域经济的支柱之一。制订了以嫘祖文化为龙头，以蚕桑丝绸文化为特色，以森林生态为背景的旅游发展战略。
为弘扬嫘祖文化、传承嫘祖精神，把教学和本土文化、经济、社会发展状况紧密结合起来，培养广大青少年了解家乡、热爱家乡、建设家乡的爱国主义思想，《华夏母亲之都――嫘祖》就在此背景下应运而生。
编写由盐亭县教体局负责，局主要领导担负组织领导工作。为了适合广大学生阅读，以县教研室教研员、在职中小学教师组成编写小组，人员是陈刚、胥琼、李长周、陈云达、张禾、胥飞、黄宗礼、龚崇德，由陈刚老师牵头。
2开发原则。
2.1符合国家的法律、法规、政策，符合党的教育方针。
首先认真挑选符合条件的编写人员，再由县教体局领导对相关人员进行培训，对编写中涉及的法律、法规、政策进行了专题学习，再次重温党的教育方针。()从而使编写人员提高了认识，方向更加明确。
2.2以盐亭丰富的人文资源、自然资源及发展的步伐为切入点，乡土气息浓郁，具有较强的地方特色。
读物从地理位置、行政区划、地貌水系、气候生态、土壤物产等方面介绍了盐亭县的地理概况；从历史沿革、人文荟萃、民间文化、出土文物等方面展现了盐亭历史上的杰出人物和众多的文物古迹；又从人居环境、特色农业、城乡经济等方面写出了新时期盐亭乘势崛起的绚丽篇章。特别是图文并茂地展示了盐亭“耍桃子龙”、“舞蚕龙”、“蚕姑庙会”等四川省非物质遗产，桑化石、铜蚕、金蚕、古丝团等县境内出土的文物，“母猪壳”、“回回烧馍”“蜜儿红苕”等名特食品。核心部分是浓墨重彩描绘的本地广为流传的嫘祖传说故事。这样使读物具有较强的地方色彩，浓郁的乡土气息。
2.3根据学生的接受程度，既有利于弘扬优秀文化传统，又能体现时代精神。
读物在这方面下了功夫，如第二部分的编写就充分考虑了这一原则。如何将传说，写得既让学生容易接受，又能承载教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28个小故事塑造了“华夏母亲嫘祖”。“天赐凤女”、“化解蚁斗”、“尝草济民”、“采果奉亲”写其不平凡的出生，展现她从小就善良，懂得施爱别人、孝敬父母。“发现天虫”、“保护天虫”、“抽丝缀衣”、“缫丝尝试”、“雨袭桑林”、“创制工具”、“建坊缫丝”、“发明煮丝”、“制造缫车”、“织绢织锦”等故事，写她发现野蚕，发现野蚕丝，到野蚕家养，抽取蚕丝，发明各种制丝工具，制成丝衣的艰辛而复杂的过程，展现了她的勤劳和智慧。“倡导婚嫁”、“西陵求凤”、“龙凤呈祥”、“促成联盟”、“平息纷争”、“优抚巴獠”、“德化苗蛮”、“嵩山求道”、“峨眉问政”、“传技天下”、“魂归故里”写其德配黄帝，辅弼黄帝治理天下，将其栽桑养蚕之术传遍天下，造福人类。经过这些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了学生的面前，她的行为蕴涵着中华民族传统的美德，教育并启迪着后人，必将在新时代发扬光大。所以，用“华夏母亲‘一课，以抒情的笔调，阐释了嫘祖文化的内涵，体现了时代精神。
2.4内容丰富，客观严谨；资料详实，富有科学性。
怎样将浩繁的资料、庞杂的故事、纷扰的传说，编写成符合中小学生阅读的读物殊非易事。
本书核心内容，是读物的第二部分――“华夏母亲嫘祖”。嫘祖何许人也？虽七年级上册《中国历史》（苏教版）和八年级《四川历史与社会》等书明确说盐亭是嫘祖出生和归葬之地，但真正出自史载的只有史马迁的《史记？五帝本纪》“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝元妃，生二子，其后皆有天下。”这短短的文字。嫘祖是传说中的人物，盐亭关于她的传说与故事十分丰富。如何剪裁取舍材料？我们的读物将她塑造成什么样的形象？是编写面临的大问题。
经过反复争论，最终形成较为一致的观点：嫘祖是华夏文明的缔造者，她首创栽桑养蚕之术；嫘祖是母教的千古典范，又是黄帝的重要辅弼者。这是嫘祖文化的核心，是中华民族优秀文化的组成部分。有了这根“弦”，取舍就显得容易了。大方向明了，并不意味着一马平川，细节的.处理照样费神思，如嫘祖的名字处理。传说中都叫“嫘祖”，唐赵蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖”一句，所以，书中称她小时叫凤儿，长大叫凤姑，与黄帝婚后，根据其栽桑养蚕、抽丝制衣的功绩，仓颉才造一“嫘”字，到此她始称“嫘祖”，这样处理就合情合理了。
另外，每课正文后以“阅读链接”的形式将“嫘祖姓名考”、“马头娘的传说”、“点灯驱鼠”、“舞蚕龙祭祖”、“蚕丝山祭嫘祖”、“迎嫁山的传说”、“衣落山与神箭垭的传说”、“嫘祖墓？？献红鞋”、“《史记》载嫘祖谱系”、“双洎河的传说”、“太牢？少牢”、“清华学子祭祀嫘祖文”等，与整个内容融合成一个整体。还以“附录”的形式，全方位地介绍了以嫘祖文化为核心的盐亭乡土文化。这样就丰富了读物内容，增强了厚重感。
2.5语言生动、活泼、富于趣味性；插图、照片、地图和内容紧密配合；能满足小学六年级至高中二年级的学生阅读。
读物语言充分考虑了学生的情况，生动而有趣味，同时根据不同内容而变化，如介绍盐亭的地理人文，用语平实；讲述嫘祖故事，语言通俗；发掘嫘祖文化内涵，用散文的笔调，饱含情感。
读物中插入了一百多幅与教材内容紧密相关的图片和地图，全书图文并茂，既能帮助学生理解课文内容，又可增强学生阅读的兴趣。
为便于学生学习，读物采用与现行教材相似的体例。全书开篇有前言，结尾有后记。每个单元有导言，如第二单元的导言是“是谁开启了远古文明的大门，是谁首创栽桑养蚕之法，衣被天下，造福后世子孙？你可知道，盐亭为什么被称为嫘祖故里？嫘祖文化圣地？丝绸源头？传说中的嫘祖是怎样的人？她都为人类做了哪些事情？因为什么受到万事景仰？让我们走近她――华夏民族的母亲嫘祖。”说明了单元主题。每课有引言，如第一课的引言是“一方水土养一方人。让我们一起走进盐亭，去了解盐亭宜人的气候，丰富的物产，便利的交通。”交代了课文的内容。文中还用“想一想”、“议一议”、“说一说”等形式引起学生的阅读兴趣。每课后设置“思考与练习”巩固阅读的成果，引发深层的思考。
3内容简介。
3.1目录：
3.2简介：
全书三个单元共十三课。
第一单元共二课。介绍盐亭县的地理概况和历史文化。
第二单元共九课，从第三课“西陵之女”到第九课“巡行天下”，塑造了“华夏母亲嫘祖”。第十课“华夏母亲”阐释嫘祖文化的内涵。第十一课“万古隆祭”写从古至今人们对嫘祖的祭祀。
第三单元共二课，写盐亭县在新时期日新月异的发展变化和对未来的美好展望。
乡土地理小论文篇四
乡土地理中的生活环境是学生能够感知到的。由于学生对于乡土地理有所感知，但是又没有经过系统的了解，因而对于乡土地理存有好奇心。在教学中，教师就要抓住学生的这一心理特点，将本地的、学生熟悉的地理知识融入到学习过程中，促使学生对于书本上的地理知识有直观的感受。
比如，在学习湘教版初中地理《中国地形》时，教师就可以问学生：“你们都去过广西周边的哪些地方呢？”让学生就此发表看法。有的说去过钦州的冯子材故居，有的说去过桂林，有的说去过象鼻山，有的说去过涠洲岛……待学生回答完之后，教师提出问题：“既然你们去过这些地方，你们由此可以判断出广西的地形应该是怎样的吗？”学生就会回答：平原、山区……然后，教师再根据学生的答案做总结：“广西四周环山，总体上是呈现出山地丘陵盆地的地貌，南部是濒临海洋，因此才会呈现出岭谷相间的状态。”经过教师的总结讲解，学生再结合自己的亲身体会，很快就掌握了我区的地形特点。这样的学习过程就是一个探索的过程，学生并不感觉是一种负担。
喜欢地理的人都认为，学习地理就像是在享受旅行，穿越海洋，领略着世界的各种美景……虽然这些景色很壮观美丽，但是对于大部分学生来讲是比较遥远的，不会产生一种身临其境的感觉，因而学习过程中的体会也不深刻。而乡土地理就在学生的身边，学生在学习过程中能够主动地将自己身边的事物和所学的知识联系起来，学习起来既感觉轻松，又能体会到地理的有趣和实用。
比如，在学习湘教版初中地理《气温和降水》时，教师就可以让学生根据自己的生活经验来了解周围的环境――广西是中国降水最为丰富的地区之一，总体上是呈现东部降水多而西部降水少的特点，但是由于受到季风交替的影响，广西地区往往呈现出夏季容易发生洪涝，而冬季容易发生干旱森林火灾的气候特征。当学生看到这些文字讲述时，就会联系自己的生活实际，结合夏季的洪涝以及冬季的干旱来理解气温和降水之间的联系。又如，在学习《中国的民族》时，教师就可以让学生根据广西少数民族的分布情况来引申到全国少数民族的分布情况，“广西是多民族的地区，除了汉族人口以外，大大小小分布着11个少数民族，包括壮族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壮族人口最多，占到了整个广西人口的33%”，在讲解这部分知识点时，再让班上的少数民族学生结合自己的亲身体验来理解少数民族的由来、民俗以及生活习惯等。这样，学生就增进了对家乡的了解。然后，教师再鼓励学生在周末或者假期时主动到户外去观察自己的家乡，促进学生进一步理解课本上的知识点。
三、借助乡土地理，激发爱乡之情。
利用乡土地理开展教学，还可以加强学生对于自己家乡的理解，使得学生更加热爱自己生活的环境。杜甫诗中的“月是故乡明”，说明了人们对于自己的家乡都有着独特的情感，故乡的一花一木都能够激起人们的无限遐想。因此，在教学中教师要注重给学生讲解乡土地理知识，使得学生不仅增进对家乡的了解，而且增添了热爱家乡的情感。
比如，在学习湘教版初中地理八年级下册《中国的区域差异》一课时，讲解到“南北方的区域差异”时，就可以让学生联系我区特有的“回南天”来观察身边的生活现象，从而亲身体会到“广西地处于潮湿的南方”；在讲到“中、南亚热带季风湿润气候”时，教师可以进一步利用乡土地理知识提问：“广西的水量是很充足的，为什么很多草坪会出现斑秃的现象？而在欧洲却不会出现这样的情况呢？”从而让学生经过思考后认识到“欧洲是属于海洋性湿润气候，适合草的生长，广西也是湿润的气候，同样也是适合草生长的。但是由于两个地区的人口密度不同，欧洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相对概率就会减少。由于欧洲的草坪每过一段时间都会进行养护，并且有一定的开放时间限度，因而不会出现斑秃的现象。而广西的人口密集，有些人对于草坪没有爱护意识，再加上防护不当，因此就会出现斑秃的现象”。经过这样的讲解，学生既加强了对这方面知识的了解，同时还树立了保护家乡一草一木的意识，进而用行动来表达自己的爱乡之情。
总而言之，将乡土地理应用到初中地理教学中，能够激发学生的学习兴趣，使得学生接触到更加具体的地理，加深了对家乡的了解和热爱，值得广大教师推广和运用。
乡土地理小论文篇五
20xx年1月中山市急剧降温，如图所示，1月份最低气温达到2度，气温普遍降低，1月最高气温只有24度。在1月24日的上午7点和下午1点左右，中山市部分地区下起了霰，中山市民纷纷猜测今年中山冬季会不会下雪。
二、中山市气候特征。
中山市地处低纬度区，全境均在北回归线以南，属于亚热带季风气候，光热充足，雨量充沛，太阳辐射能量丰富。濒临南海，夏季风带来大量水汽，成为降水的主要来源，年平均降水量为1791。3毫米。影响全市的灾害性天气有台风、暴雨、低温、霜冻、低温阴雨、干旱和雷暴。
三、中山市下雪可能性分析。
度以下，广东西南沿海历史最低气温也有—2度的时候，高空中的水汽也能凝结成固态下降，但是下降过程中随着气温不断升高，气压不断增大，加上固体降落物同大气的摩擦，都导致降落物体自身温度较高，到降落地面时也成了液体。
从地理位置来说，中山刚好位于热带，处于低纬，接受到的热量多，终年平均气温在15度以上，即使到了冬天，下雪的可能性也非常小。
如图所示，虽然今年中山受冷空气影响最低气温比往年下降，天气多云阴雨，但是日平均气温也没有低于0度以下。
四、总结。
中山市纬度较低，太阳日照的时间较长，冬季温度相对其他地区较高，空气中的水汽没办法凝结成雪，所以中山市下雪的可能性非常小。
乡土地理小论文篇六
摘要:“乡土地理”是中学地理教学的重要内容之一。乡土地理教学可以培养学生的社会责任感,可以增强学生的乡土感情,可以培养学生的创新精神,促进学生知识、能力、品德和修养的全面发展。
关键词:乡土地理社会责任感乡土感情创新精神。
在新课改的前提下,我们应该如何调动学生自主学习、自主探究的积极性,从而更好地做到把时间还给学生,应该是我们所有教师共同努力的方向。特别是对中学地理学科而言,更需要想方设法达到良好的教学效果。笔者认为,乡土地理教学给我们提供了一个很好的素材,也给我们提供了一个非常好的提高学生积极性的机会。新课程标准中规定“乡土地理是必学内容”。
乡土地理是指本乡本土的地理。可见,乡土地理应该是地方性的,带有地域性、家乡性质的地理课程。新课程标准把“乡土地理”作为中学地理教学中的重要内容之一,其目的正如课程标准中所指出的:“帮助学生认识学校所在地区的生活环境,引导学生学以致用,培养学生实践能力,树立可持续发展的观念,增强爱国、爱家乡的情感。”随着全社会对素质教育呼声的高涨,中学教育的改革势在必行。乡土地理教学对提高学生的观察实践能力、培养学生的创新思维、树立正确的人生价值取向等都有着重要的现实意义。
一、通过乡土地理教学,培养学生的社会责任感。
在地理课堂上,教师可通过乡土地理教学培养学生的社会责任感。教师可以指导学生通过对家乡环境、当地发展的了解,切实增强学生对家乡,对祖国的深厚感情,从而坚定改变家乡面貌,建设富强国家的信念。在学习《保护环境》一课时,教师结合当地实际进行教学,效果较好。如某地有一座集防洪、灌溉、发电、养殖为一体的综合型水库,它对当地经济的发展影响重大,尤为重要的是,水库也是本地居民的饮用水源,所以保护水库资源意义重大。
那么如何做好保护的工作呢?学生分组讨论后,教师作总结,主要措施归纳起来有两条:一是要做好库区的水土保持工作;二是要防止水体污染。接着,教师让学生们谈一谈自己平时有哪些行为是破坏环境、污染水资源的。学生们积极发言,把平时自己做的或者是看到的一些不良行为都讲出来,引以为戒。最后,倡导学生们要做保护水库资源的表率,从自身做起,从小事做起,养成良好的环保行为,强化社会责任意识。
二、利用乡土地理教学,增强学生的乡土感情。
一般来说,乡土是学生自幼生活并成长的地方,肯定也是学生所熟悉的地方。通过乡土地理教学,就能使学生切身感受到家乡随着自己成长而发生的巨大变化。也就是说,乡土地理具有更贴近学生生活的特点。因此家乡的一山一水、家乡人民的勤劳朴实的精神、家乡的巨大变化等等都是其能切身感受到的生动事实,其可信性远胜于一般地理教学中只有文字描述、图片展示的事实,因而也就更有助于激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感,从而树立献身家乡建设的崇高志向。另外,他们通过对家乡现状问题的观察和研究,深入了解到问题的症结,能培养他们关注社会的参与意识和对家乡的责任感。
三、结合乡土地理教学,培养学生的创新精神。
地理学科的一大特点就是实践性强。在地理课中结合乡土地理开展社会实践活动,有利于培养学生的创新能力。在学习《我国的国土整治》一课时,教师带领学生到本市郊外实地考察盐碱地情况,实地认识中低产田。另外,我们还可以通过实地观察来认识自然灾害。例如:10月的连阴雨一直持续六天,造成许多农田被淹,农作物严重受损,甚至有些房屋被冲毁,百姓的生命财产遭受巨大损失……亲耳听着乡亲们的介绍,学生们心情都非常沉重,陷入了深思。
这时,老师因势利导地讲解此次持续降雨的原因、危害,并指出我们黄骅地区也是秋季连阴雨多发的地方,也是寒潮容易发生的地方。“那我们该怎么办?”一位男同学迫不急待地问。“问得好!这就是老师带你们来考察的目的,大家和老师一块儿来想想办法……”老师表扬了他。回到学校,学生们认真填写了考察报告,尤其对气象灾害的防御谈了许多很有新意的看法。
综上所述,乡土地理教学可以培养学生的社会责任感,增强学生的乡土感情,培养学生的创新精神,促进学生的知识、能力、品德和情感的全方位发展,使学生能够更好地参与到课堂教学当中来,从而较好地做到使学生以较高的热情去自主探究,合作学习,最终达到顺应社会的需要和时代要求,成为创新型人才的目标。
乡土地理小论文篇七
1.通过野外观察、调查，使学生了解本地区东北部的地形、地质、气候、土壤、植被等各个自然条件之间的相互联系和作用，培养学生观察和分析地理事物的能力，为以后利用这些知识创造条件。
2.观察、调查乡村农民如何利用本地的自然条件从事经济活动，培养学生爱自然、爱乡土，建设祖国，向自然进军的决心和信心。
二、活动范围。
本县20公里左右范围内的小区域(明确四至界限)，可确定七个观察点。各观察点活动内容：
第一观察点：认识位置，了解活动范围，熟悉本区的地图，确定方向，制定路线图。
第二观察点：了解本区内山丘的成因，描述其形状，访问地名的来源，认识石英岩、砂岩、页岩等几种岩石，采集有关标本。
第三观察点：了解几种地形形态(山顶、山坡、鞍部台地、丘陵)，观察地形对土壤、植被以及土地利用的影响，认识白皮松、马尾松、洋槐、杉木等几种树木，采集有关标本。
第四观察点：了解本区地形形成和利用，观察本区农业的特点以及和市内的经济联系。
第五观察点：了解岩浆岩侵入体的形成，分析地层剖面。
第六观察点：了解本区煤矿的生成，认识沉积岩的特征，采集有关标本。
第七观察点：认识本区土壤类型，了解作物的种类和分布情况、农民利用自然与自然斗争的实例。
三、组织领导。
由地理教师领队，聘请生物教师和班主任参加指导，把参加乡土地理研究的学生分为三个小组，每个小组在同一观察、调查之中，分别有重点的研究一两项内容。
四、工作安排。
1.指导教师要收集有关资料，整理后印发给学生学习。并且到野外观察点做好预习工作。
2.指导教师向学生作有关乡土地理研究问题的业务报告。
3.每三周进行一次活动，每次三小时左右。以上七个观察点的活动，分五次进行。必要的访问，可在观察、调查过程中结合进行。
4.根据实地活动的收获，写成乡土地理研究书面报告。
五、成果处理。
1.在全校一定范围内，由学生作乡土地理研究的口头报告。
2.在讲授本县地理时，应用乡土地理研究成果，充实关于本县地理的教学内容。
乡土地理小论文篇八
（一）教材编写。
我国最开始编写地理教材是在20世纪80年代，当时教材的主要内容是地理要素，把这些相关的地理要素并列编排在一起就完成了地理教材的编写。教材只是对乡土自然和人文景观进行简单的介绍，图像数量比较少，多是文字描述。就算配有图片，图片形式也比较单一。教学栏目的设置主要是以作业练习为主，帮助学生回顾知识，这样就大大降低了教学功能。90年代后，乡土地理教材编写有所改进，在编排体系上更加完善，侧重各要素素材并加以提炼。在教学内容上，增加了原来没有的旅游和环境保护知识。教材配图数量也有所增加，同时丰富了图片呈现方式，比如说新增了地图、景观图和示意图和统计图，有助于学生更加直观地学习知识和掌握知识。以后，乡土地理教学取得了突破性的进展，首先在编排体系上发生了重大的转变，地理教材的编写可以结合地理要素并列式和地理特征标题式,混合式类型等多种编排方式。在内容选择上，更加简洁突出了地区地貌的特征。这样的教材反应了乡土时代鲜明的特点和发展情况。
（二）实践活动。
随着地理教材编写活动的发展，在20世纪80年代，在普通的地理教材大纲就明确规定：要重视地理教学的实践环节。但是在80年代，因为条件有限，所以只有少数的学校可以开展地理教学实践活动，大部分的学校都只能按照常规的教学方法教学，教师只能通过传统的课堂教学方法向学生传递地理知识。进入90年代后，随着经济的发展和人们生活水平的提高，教学技术也有所提高，在实践内容上也增加了家乡知识、实践基地的内容。也极大地提高了乡土人文地理教学水平。进入21实际，随着科学技术的飞速发展，多媒体技术的普及，中学乡土地理教学实践活动在内容和开展方式方面也有了重大的改变。各个学校有了充足的教学资源和教学设备，可以经常举办各种类型的地理实践活动，比如在临沂市，可以开展对当地的地形地貌调查活动，通过调查、观察的形式深入地理实践，然后结合图表、论文的方式展现调查结果，学校也可以定期开展地理知识的分析和讨论型的比赛活动。比如在临沂当地中学，可以组织学生进行相关的论文比赛、演讲比赛和地理晚会活动。不仅结合了地理学科和乡土地理的特点，还帮助学生提高了实践能力和创新能力。
二、促进中学乡土地理教学发展的策略。
乡土地理教材应该有乡土气息，所以在编写教材时，要根据当地的人文社会的最新资料来编写，并且适当增加社会实践活动的内容，教学编写要满足学生的地理学习智力的技能发展的要求。在教材呈现方式上，要注重优化性，极大激发学生的智力和想象力，构建开放性的教材呈现方式。文字部分应该做到尽量简洁，多用图片和统计图表，便于学生更加直观地理解知识。还可以采取漫画和示意图的方式，通过这种图文并茂的方式培养学生对地理课的兴趣。
（二）丰富地理教学实践活动。
教师应该鼓励学生自发组成地理兴趣小组进行地理勘测和探索活动，同时，教师要充分利用教学资源，经常组织学生到科技管，博物馆和气象站去参观学习。教师也可以把学生分成多个学习小组，布置研究的课题，比如大气环境研究、水环境研究、固体废物研究，根据不同的研究任务，鼓励学生深入地区的地质环境中。通过多种形式的教学实践活动，可以促进学生之间的学习交流，帮助他们对家乡的环境有更全面的认识。
（三）深化乡土地理教学研究。
开展乡土地理教学研究需要教师提高自身的专业素养和专业技能，实现灵活多样性和开放性的教学，乡土地理教学活动应该是全方面的，多角度和多层次的，应该加强乡土地理教学研究的深度和广度。我国在乡土地理教学研究方面还处在初始阶段，主要局限于教材编写实践活动方面。应该借鉴国外先进的研究经验，注重教学的实践和课程的实践，采取课程实施者的角度来探索乡土地理教学的发展规律和发展方法。
三、结束语。
我国正在进行新课程改革，提倡素质教育，在地理教学方面，明确提出了全面推进素质教育的教育思想。乡土地理教学的目标是：创建一种结合区域地理和乡土地理的独具特色的地理课程，培养学生的地理实践能力。乡土地理教学在新课程地理教学中发挥着重要作用。
乡土地理小论文篇九
摘要：人类社会从原始的吮血为汤，生肉为食逐步发展为各具特色，丰富多彩的饮食文化。中国人口味之杂，堪称世界之冠，但也有一定规律可循。南甜北咸、东辣西酸，在一定程度上反映了我国饮食文化的差异，同时也反映了人们的口味于地理环境存在着一定的联系。本论文重点分析了重庆地区的饮食文化特色，旨在通过对重庆所处地理环境的研究，丰富人们对重庆饮食文化的了解。
关键词：饮食文化；地理环境；重庆。
一、重庆饮食文化。
1.渝派川菜。
川菜是全国八大菜系之一，历史悠久，风味独特其发祥地主要是重庆、成都两地。重庆的川菜博采全国各大菜系之长，兼收并蓄，妙味无穷。其烹饪制法有30多种，花色菜品有4000多个，味型20余种，香型10多种。[1]现在，大多数重庆人的饮食口味可以归纳为“麻、辣、烫、鲜、香”五个字。这其中“辣”就不必说了，不过西南地区的饮食普遍嗜辣，而重庆的食物能够在其中独树一帜的原因，我想就在于重庆地区的饮食并不一味地追求辣，而是将麻和辣相结合，使得食物更加鲜香。正是因为口味重，重庆人到外地生活，普遍感到饮食不适，觉得外地菜肴不麻、不辣、不鲜，吃在嘴里没有味，引不起食欲。随着人们对高品质生活的追求，对食品的要求也越来越高。聪明的重庆人对山城饮食颇有一番考究，他们通过各种烹饪手段调制出千变万化的菜肴，渐渐地为重庆的地方饮食创出了一些品牌，如：鱼头火锅、狗肉汤锅、芋儿鸡等。其中，正宗的川菜味道一般都较浓辣，一些滋补菜系还以中药材及花朵入味，味道相当特别。食客们可以根据自己的情况加以选择。
2.重庆火锅。
重庆火锅原本也属于川菜的一种，但说到重庆饮食，就不得不单独把它提列出来。重庆火锅绝对是偏执狂热的人文地理，由红油、红汤、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻锅底。外地人很不解，全国火炉的重庆八月，温度40度，但重庆火锅馆门庭若市，人们在空调室、电风扇下，夹起毛肚、鸭肠呼儿嗨哟地狂吞。火锅起源于重庆的码头文化。以前的码头工人工资低，工作劳动强度又大，于是工人们就去买江边屠宰场里难以卖掉的价格低廉的动物内脏，然后把所有的菜不计荤素，统统煮到滚烫的水中，而江边的风大，为了保持食物的温度，锅下始终烧着火。这就是重庆火锅的雏形。后来经过时代的发展，火锅在重庆越来越普遍，成为重庆市民的心头好。虽然现在全国也有很多各式各样的'火锅，比如北方的涮羊肉、江浙一带的海鲜火锅，但是重庆火锅作为一个地区的饮食特色，对重庆地区以及重庆人的影响，是其它地区决不能达到的。重庆人喜欢喝着啤酒吃火锅，无论男女，一上桌的豪迈气势，会让看着的人也热血沸腾、跃跃欲试。
3.小吃文化。
在重庆，风味独特、品类繁多的小吃是重庆饮食文化百花园中一簇芳香的小花。作为一个移民城市，重庆从来不排外，这一点从重庆的小吃上就可以看得出来。重庆众多的小吃并非重庆特有，而是外来移民落户后在重庆发扬光大的。如兰花豆干、吴抄手、伦敦糕等均来自外地，但这绝不影响重庆把它们当做自己土生土长的小吃；麻圆、包心小汤圆也是各地都有，但重庆把它当做自己的特产；米花糖、桃片虽然与别地有些差别却是各地常见的小吃，重庆人也敝帚自珍当个宝贝，凉面、豆腐脑更是南北均有的小吃，加工变化后就成了自己的东西。[2]重庆小吃兼收并蓄，不排斥、不拒绝，虽然来自异地，却能融合本地口味精心改造，创造性地形成自己的特色，成为本地名小吃。
重庆也有自己独创的小吃，比如口水鸡、担担面、酸辣粉、凉粉、冰粉、凉虾、油醪糟、怪味胡豆、颗颗香干、凉糍粑、白市驿板鸭、灯影牛肉、提丝发糕、熨斗糕、王记鸭子等。相对外来小吃，重庆原创的小吃个性分明与众不同。无论是制作工艺还是味型特点，很难找出同类与之相较，真正体现重庆人的大胆创新与聪明才智。正是这些本土小吃与外来小吃，一起形成了重庆小吃独特的系列。
4.饮茶文化。
饮茶习俗是古重庆文化的一个重要特色，不仅历史悠久，而且在饮茶的方式，茶馆的情趣上都别具一格，吸引中外游客的兴趣，体现出重庆古老文化传统和迷人的魅力。抗战时期寓居重庆的一位作家在回忆战时陪部重庆的文章中说“领略巴黎的风情在咖啡馆，领略重庆的风情在茶馆。写重庆，不可不写茶馆。用盖碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上谈夭，想谈多久就多久。”足见重庆茶馆浓郁的巴渝风情韵味，为海内外游客所赞赏。
坐茶馆是重庆人的生活习俗，家里有茶不喝，偏要到茶馆吃茶。追溯其源，除了自古沿袭的生活习俗外，与重庆地理、气候等环境也有密切关系。重庆地势陡峭，人们爬坡上坎，走得脚腿酸软；尤其是漫长酷夏炎热的气候，走得汗流夹背，口干舌燥，很自然想找个歇脚解渴的地方。往往在坡顶和石梯高处、转弯的街口就有供人歇脚解渴的茶馆。昔时整个重庆城没有公园（直到民国18年始有一处占地1200平方文“尺地寸天”的“公园”），茶馆就成为人们休想、散心解闷的好去处。重庆城市房民居狭窄，亲友来访，无法在家中接待，往往起身招呼亲友；“走，茶馆吃茶去。”以茶待友、以茶会友，促膝谈心，既体面又方便。泡上一碗茶，想谈多久就谈多久，花费无几，十分称便。如若进一步分析，重庆人的饮茶之风，与重庆爱摆“龙门阵”之风习密切相关。重庆人豪爽热情、幽默风趣、男女老少都喜爱闲聊，侃起来就没完没了。
二、重庆所处地理位置对重庆饮食文化的影响。
重庆市位于四川盆地东部，为长江与嘉陵江、长江与乌江汇合处。所以重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。并且和香港、上海类似，重庆自古以来就是一个移民城市，在重庆主城区中，祖辈为土生重庆人的比例只有不到三分之一，大都是广东、上海、江苏、安徽籍移民的后代，他们把各地的饮食及其习俗带到重庆，把一些本地不出产的外地农副特产运到重庆，从而极大地丰富了重庆的饮食文化。例如川菜的形成则与“湖广填四川”的移民活动有关。明代末年辣椒传入中国后，正是明末清初“湖广填四川”的时期。辣椒从广东、湖南、贵州向四川传入，[3]而此时重庆仍隶属于四川，因此有的学者认为湖广移民将其长于红烧、吃辣的风俗带入正是这种移民影响。
三、重庆气候特征对重庆饮食文化的影响。
重庆的气候属亚热带湿润性气候，夏天炎热，冬天阴冷，降水充沛，湿度很大。重庆人为御风寒，驱潮气，常吃辣椒，饮烧酒，久而久之，同样也养成了重辛辣的饮食习惯。重庆地区光、热、水、等气候条件优越，十分有利与动植物的生长，加上重庆地区地形复杂，从河谷到丘陵，从山脚到山顶，气候类型多样，适宜全国大多数作物生长，因此，重庆地区的物产十分丰富。重庆盛产各种农副产品，优势品种有生猪、柑桔和茶叶等。丰富多彩的名特食品、名优农副产品，为重庆饮食文化的形成和发展奠定了雄厚的基础。
所以，重庆的饮食文化源远流长，其形成和发展，与重庆地区独特的自然与社会环境，丰富的物产及其鲜明的人文特征密不可分。
参考文献。
[1]赵正荣.重庆饮食文化一瞥[m].人民的日报海外版，2004。
[2]渝派川菜：中国第九菜系的美食狂欢[m].重庆与世界，2011。
[3]蓝勇.中国饮食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001。
乡土地理小论文篇十
地理国情教育是国情、国策教育中最主要的组成部分。通过地理课的教学，加强学生的“五爱”教育，把人地关系落实到我国的实际，使学生建立正确的资源观、人口观、和环境观。通过运用地理学的基本原理，对我国地理区域的自然、人文环境的评价，培养学生的民族自尊心、自豪感、责任感和紧迫感，是其他学科无法比拟的。进行国情教育必须把国情与乡情结合起来，要联系到省情、乡情的实际，因此发挥乡土地理教学的优势，对加强国情教育显得格外重要。
乡土地理教学在“五爱”教育中发挥了重要作用。
“五爱”是指“爱家乡”、“爱祖国”、“爱人民”、“爱社会主义”、“爱中国共产党”。“五爱”教育首先是“爱家乡”的教育。自古以来，教育都从乡土教育开始的，古代出现的大量的地方志，实际上时最早的乡土教材。家乡的水土不仅养育了学生的祖祖辈辈，还是学生本人出生，成长的摇篮。家乡的山川地貌。气候水文、风土人情等从小给学生留下了深刻的印象，必然产生深厚的感情。因此通过乡土地理的教学最易培养学生“爱家乡”的感情。进而形成“爱祖国”、“爱人民”、“爱社会主义”、“爱中国共产党”。的思想感情。在实际教学中应注意以下几点：
1.加强乡土教材的课堂教学。
认识家乡的自然环境、工农业生产、城镇建设、交通运输、商贸旅游等基本情况、全面系统地了解家乡，不断积累增加“五爱”教育的感情材料。
2.通过野外考察、参观访问等形式，让学生亲身到社会中体验和感受，在潜移默化中受到“五爱”教育。
如：通过参观“武侯祠”、“内乡县衙”、“医圣祠”、“彭雪枫纪念馆”等文物古迹，认识南阳悠久的历史，认识南阳悠久的历史，通过参观名人名士古居遗址了解家乡灿烂的文化，通过调查家乡的名优特产、名牌产品，使学生全面了解家乡，关心家乡的发展。
3.通过社会调查，使学生在家庭中、社会中接受“五爱”教育。
如调查本村解放前、十一届三中全会前、现在等几个时期的粮食产量、居住环境、道路状况、家用电器、人均收入等情况，让学生通过自己的父母及上代亲人的亲身经历和学生自身的感受，体会社会的发展变迁进步，人们生活水平的提高，从而受到“爱社会主义”、“爱中国共产党”的教育。
乡土地理教学有利于学生树立科学辩证的资源观、人口观。
通过调查独山玉矿、铺山石灰岩矿等企业的生产发展情况，可以体会矿产资源的不可再生性。矿领导对前景的担心，开采量的逐年下降，是学生受到节约资源的教育。
通过学生调查计算所在村的人均耕地的数量与全国、全世界人均耕地作比较，改变传统资源大国观念，从人均意识出发，认识到我国资源相对短缺的事实，随着人口的增长资源不断减少产生忧患意识，产生一种危机感，形成正确的资源观。通过对本地区痴呆、弱智人员家庭生活生产情况的提出，认识优生优育的重要性，促进提高人口素质，形成正确的人口观。
乡土地理教学可以帮助学生形成正确的环境观。
在乡土地理教学中，要加强环境教育。通过了解乡情，了解本乡本土的环境特点，树立正确的环境意识。环境教育不单是指自然环境的优劣。而是讲的自然环境、社会环境及其相互作用。近几年，环境保护、可持续发展越来越受到人们的重视。生态环境的破坏和环境污染是我遇到的最严重的双重挑战。
在教学中除运用课本知识对学生进行环保教育外，发生在学生身边的保护环境和破坏环境正反两方面真实的事例，往往对学生有明显的感受，有更显著的教育效果。因此要重视对这方面的野外考察和调查。如：通过调查白河的上游、中游下游河水颜色、沉积物对沿河农业的影响，沿岸群众的放映、污染物的调查，并讨论探讨治理的方法，真切体会环保的重要性。
环境教育不仅是环保教育，重要的是对乡土地理环境作出正确的恰如其分的评价。并把环境与经济发展相联系。通过本乡本土的具体事例，进行生动的有针对性的环境教育，从而正确理解环境与发展的关系，把本土的小环境与区域的乃至全国的大环境联系起来，可加深学生对国情的认识。
乡土地理教学能突出经济建设意识，使学生树立改变经济面貌的紧迫感和使命感。
每个人的家乡都是伟大祖国的一部分，密切联系本地的生产和生活实际，才能更有效地达到国情教育的目标。使学生树立起建设家乡建设祖国的伟大志向。所以在乡土地理教学中，要注重和加强对本地经济发展情况的讲述，一突出国情教育中的经济建设意识，使学生从小就关系当地的经济建设情况。增加补充一些本地经济建设的远景规划，以及经济建设成就的内容。例如：让学生突出南阳月季的种植栽培情况，参观周围的养殖中心，使学生从小接受科教兴农的思想。通过学生家庭蔬菜的生产销售情况，体会市场供需矛盾，从而树立市场经济意识。
突出经济建设意识的教育是改革开放形势的需要，突出抓好这一点，可使今天的学生将来积极参与家乡的宏伟规划，建设美好的未来，为振兴家乡作出自己的贡献。
乡土地理小论文篇十一
初中学生年龄小，文化知识的基础比较薄弱，对家乡的了解比较肤浅。在进行乡土地理教学时应遵循由浅入深、由表及里、循序渐进的原则，要求不能太高，内容不能太多、太泛、太深，要考虑实际效果，注意可接受性、趣味性和可读性。要把课堂教学和课外活动结合起来，教师要抽出专门时间，安排好课外活动计划，有目的地让学生走出课堂，对家乡较为典型的地理事物进行参观、考察、调查、浏览活动，提高学生乡土地理的学习兴趣，扩大知识面，把感性知识逐步深化为理性知识，以使乡土地理教学获得最大的教育效果。
二、突出爱家乡、爱祖国的思想教育。
本乡本土是学生及其祖辈长期繁衍生息的地方。故乡的乳汁哺育着学生日益成长，乡土地理是对他们进行爱家乡、爱祖国等思想教育的极其生动、具体的教材。学生爱家乡，不仅是因为他们生于斯，长于斯，对家乡一山一水，一草一木都备感亲切，更重要的是要使学生了解家乡建设成就来之不易，这些成就凝聚着数代人的心血和汗水，要珍惜前辈的劳动成果。
三、采用多种教学形式，激发学生的学习兴趣。
地理是一门综合性和思想性很强的科学，在乡土地理教学中，应精心设计教法和学法，不断激发学生的学习兴趣和思维火花，努力提高学生的记忆效果。1．课堂讲授。即遵照地理新课标和教育主管部门有关文件精神，较系统、较全面地讲授乡土地理知识，确定教材的重点、难点，辅之以课堂及课后练习，使学生通过乡土地理的学习，从整体上了解家乡，并积极参与家乡的建设。2．专题讲座。围绕乡土教材的某一主题或某些内容，搜集、补充资料，举办专题讲座，请专业基础扎实的专家和有较丰富经验的教师讲课，促进课本知识的深化，提高学生学习乡土地理的积极性。3．实地考察。利用节假日、星期天或团队活动时间、寒暑假期，从不同角度选取地理现象，进行实地考察或现场参观。4．漫画教学。各类漫画生动形象，寓意深刻，易引起学生浓厚的兴趣。在讲解当地的气候、水资源、森林作用等内容的时候，选用或自绘漫画，引导学生分析回答，既有助于知识的巩固，又保持了学生轻松愉快的学习心境。5．竞赛评比。在实地考察的基础上，组织学生对当地自然环境、人口民族、资源利用、城市建设、生态平衡等问题作探索性研究，撰写小文章，进行筛选评比，评出语言流畅、观点正确、思想性强，有一定学术价值的作品进行奖励或在一定范围内开展演讲和交流。6．举办展览。动员学生广泛收集有关家乡的资料，如拍摄照片、风光明信片、标本化石、地形模型、建设数据;反映当地名特产品的张贴画、包装材料以及有关历史沿革的材料;远景规划、摄像、幻灯片等。将它们分门别类加以整理。或装订成册，以备查阅，或布置成墙报供师生阅览，或筹办不定期展览，组织学生参观。促使学生应用科学的观点分析家乡地理环境的有利和不利因素，充分认识家乡经济腾飞的优势和特点，树立建设家乡的雄心壮志。总之，乡土地理教学有利于拓宽学生视野，扩大学生地理知识面，也有利于培养学生学习地理的兴趣，激发学生热爱家乡、建设家乡的思想感情。但是，乡土地理教学是个十分庞大的研究课题，其教学的模式和方法远远不止这些，还需要我们地理教育工作者深入探究，不断开拓。
乡土地理小论文篇十二
辩证唯物主义认识论告诉我们：人的认识都要经过一个由近及远、由浅入深、由感性到理性，经过反复实践不断提高的发展过程。地理学科具有明显的综合性、空间性、实践性、推理性、文理知识等特点，是一门综合性很强、知识跨度很大的学科，又十分注重实际应用。很多学生不了解地理学科的特点，认为地理就是简单的背背，所以，对地理中一些逻辑性很强的知识点感到难以理解。讲授“季风气候”这一课时，对于初中生来讲，“季风”根本就是一个非常陌生的概念，此时，教师可以利用重庆当地冬季吹的西北风和夏季吹的东南风进行解释，西北风又叫冬季风，东南风又叫夏季风。冬夏季节改变风向也发生改变，那就是季风。这样便于学生的理解。学生在感受乡土内容的同时也吸收了地理知识，而且，也减轻了教师讲课的负担。学生对乡土地理耳濡目染，朝夕相处其间，有着丰富的感性认识，如果教师在讲课时能适时恰当的选择乡土地理材料加以举例说明，则有利于学生增强感性认识，加深对抽象知识点的理解，从而增强教学的实效性。
二、应用乡土地理材料有助于培养学生创新精神和实践能力。
学生虽然对本乡本土的地理环境有所了解，但往往是一知半解，互不联系的，理解起来也不深刻。例如，我们在学习初二分省地理的第一站“祖国心脏---北京市”的环境问题时，北京市的自然环境问题之一的水资源缺乏问题。通过学生看书，学生讨论，结合以前学过的知识，了解到北京缺水的原因：降水少，属于半湿润地区；过度的开采地下水；北京常住人口和流动人口激增，工农业发达，用水量大增；再加上污染加剧。使得本来就不足的淡水资源更加缺乏。试着问同学们：我们生活在湿润地区、长江嘉陵江两江交汇的重庆缺水吗？原因何在？学生们联系实际，重庆尽管位于湿润地区，两江交汇处，可在降水不正常的年份，部分农村村民的`生活用水都相当困难，前不久綦江上万的村民生活用水困难。因此，为了缓解缺水问题，我们提出了节约用水，防止和治理水污染。通过引导学生认识发现独具特色、且被他们漠视的乡土，发现乡土新世界，培养学生观察能力、发现问题的能力；学生通过观察，提高他们收集、处理资料的能力；通过有效的应用这些乡土材料，促使学生将感性知识与理性知识、实践知识与书本知识、各学科知识以及知识与技能的有机结合，提高解决问题的能力，有利于培养学生的地理实践能力和创新意识。
三、利用乡土材料有助于增强学生爱国、爱家乡的情感树立科学的人地观。
地理教学既是传授知识、培养能力的过程，也是对学生进行爱国主义的过程。在教学中，如能恰当的应用乡土地理材料把智育、德育融为一体，寓爱国主义与教学之中，更容易激发学生爱祖国、爱家乡的思想感情。比如，我们在讲授中国地理滔滔黄河时，黄河上游的水能资源丰富，进行了充分而合理的梯级开发。这时，老师提出我们重庆境内的长江支流龙溪河是我国第一条实现梯级开发的河流。因为从学生接受的角度上讲，乡土地理材料更具体、更亲切，因而有更大的感染力和说服力，是那些空洞的概念化得说教所无法达到的。在学习和考察乡土地理材料的过程中，学会发现家乡在生产建设等存在一些问题，通过对这些问题的分析，可以提出自己的看法，从而逐步形成可持续发展的观念，树立正确的人地观。例如，我们在学习中国地理自然资源一章中的土地资源时，知道我国土地资源的特点：总量大，人均少，类型多样，草地比重较大，耕地和林地比重不足。再进一步联系重庆的土地资源，我市的土地资源也分为耕地、林地、草地、水域、城镇建设用地和难利用地6类。耕地约占土地面积的1／3，其中水田占52%，主要分布在河谷平坝、丘间平坝和谷地；旱地占48%，主要分布在丘陵、低山坪的山坡地面。耕地分布较广，并且与水热条件的结合较好。耕地经劳动人民长期垦殖，质量较高。耕地是全市人民赖以生存的物质基础，但近些年数量较大且肥沃的耕地被城市的建设所占有，人均耕地早已不足1亩。因此，我们应该切实保护耕地。通过应用摆在学生眼前的、活生生的乡土地理材料，极大的增强了学生热爱家乡、建设家乡的思想感情。乡土地理材料与传统单一，严肃的地理课本相比，具有形象具体、生动活泼、来源广泛和学生能亲自参与等特点。在地理教学中，只有充分应用乡土地理材料，使乡土地理资料成为学生综合性学习的载体，才能使地理教学真正成为“学习对对生活有用的地理”，“学习对终身发展有用的地理”。
乡土地理小论文篇十三
泉州，地处福建省东南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州乡土地理小论文。
经济总量连续9年名列全省第一，是福建经济中心。北承省会福州、莆田，南接厦门特区，东望台湾宝岛，西毗漳州、龙岩、三明。现辖鲤城、丰泽、洛江、泉港4个区，晋江、石狮、南安3个县级市，惠安、安溪、永春、德化、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区。全市土地面积11015平方公里，全市人口762万人（不含金门县），汉族占人口总数的98.2%，少数民族占1.8%。少数民族有48个，以回族、畲族、苗族和蒙古族居多。泉州风物民情古朴精深，别具一格。儒、释、道三教并盛，互为融合。
方言以闽南话为主，通用语言为普通话。泉州是著名侨乡和港澳台同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的华侨、华人624万人，港澳同胞70万人。在台湾，有44．8％的汉族同胞(约900万人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境内山峦起伏，丘陵、河谷、盆地错落其间，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山区。戴云山脉从东北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“闽中屋脊”之称。境内地势西北高而东南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原过渡。泉州海岸线曲折蜿蜓，大部分为基岩海岸，总长约421公里，有湄州湾、泉州湾、深沪湾、围头湾四个港湾及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14个港口。泉州地跨中南两个亚热带，即戴云山西北部常年温暖、常绿阔叶林带和东南部常年湿热、有短期干旱的亚热带雨林带。泉州常年雨量充沛，境内溪流多达35条，总长1620公里，水资源相当丰富。泉州地区太阳辐射总量较高，日照时间长，光热资源丰富，加上雨量充沛，堪称“闽南大温床”，对发展农业生产，特别是糖、油、麻、林、果、茶等经济作物极为有利，是乌龙茶、桂元、柑桔的全国生产基地。主要经济鱼类近百种，产量较大的鱼类有20多种。浅海滩涂面积118万亩。盛产牡蛎、蛏、蛤、螺、海带、紫菜等贝、藻类。主要有铁、猛、金、煤、石英砂、花岗岩、高岭土、地热、矿泉水等20多种。
泉州是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一，素有“海滨邹鲁”的美誉。这里历史文化积淀丰厚，名胜古迹星罗棋布，文物瑰宝举世瞩目。拥有国家级文物保护单位12处，省级27处。泉州是古代“东方第一大港”。“海上丝绸之路”的起点，自古以来各种宗教兼容并存，东西文化交汇荟集，特别是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。诸多宗教遗迹构成一道独特的人文景现，颇具历史和艺术价值。特产有德化瓷器、惠安石雕、木偶头、老范志万应神曲、料丝花灯、清源茶饼、安溪乌龙茶、永春老醋、永春纸织画。quanzhou为泉州的英文名称。
