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读后感是对所读书籍的深入思考和阐释，能够拓宽思维，提升阅读理解能力和写作能力。在写读后感时可以适度发表自己的观点和见解，但要注意客观公正。以下是一些感人至深的读后感范文，让我们一起感受书中作者的心灵共鸣。
民族文学读后感篇一
给各位求职者在写简历时参考。姓名：大学生个人简历网年龄：32户口所在：湖南国籍：中国婚姻状况：未婚民族：汉族身高：154cm体重：43kg求职意向人才类型：普通求职应聘职位：进出口专员/助理英语翻译求职类型：兼职可到职日期：随时月薪要求：4500～5499元希望工作地区：广州不限工作经历none起止年月：2016-05～2016-09公司性质：其它所属行业：贸易/进出口担任职位：工作描述：自由职业,为外国客户提供翻译,采购及处理出口相关事务。离职原因：bawaseltradingbusinesscompanylimited起止年月：2011-11～2014-05公司性质：外商独资所属行业：贸易/进出口担任职位：外贸采购工作描述：1.根据客户的产品需求通过网络、展会和批发市场搜索和筛选出最合适最优质的供应商。2.陪同客户验厂、订样板、制订采购合同、跟单、验货、订柜及出货。3.制作和审核报关及清关单证。4.申请各种认证如saso认证。5.客户管理及供应商管理。6.负责与客户对账和及时催收货款。4.做好客户与供应商之间的沟通工作。离职原因：dawhadecoration起止年月：2010-09～2011-11公司性质：外商独资所属行业：贸易/进出口担任职位：工作描述：为国外客户提供外贸服务。从事翻译、采购、跟单工作客户主要来自中东。有丰富的带领客户在广东浙江江苏上海山东等地验厂代验厂下单跟单验货经验。有广交会及香港展会经验。熟悉广州多个批发市场。离职原因：达肯包装机械有限公司中建材国际贸易有限公司起止年月：2008-06～2010-09公司性质：私营企业所属行业：机械/机电/设备/重工担任职位：海外销售主管工作描述：工作职责：1.利用全球b2b网络平台发布公司产品供应信息管理google出口易平台。搜集买家信息。收到客户询盘后做客户背景调查筛选确定重点客户群进行长期的沟通和维护。2.客户决定来中国访问后与同事团结合作做好一切的接待工作包括准备产品相关资料机场接机安排食宿工厂实地参观考察等负责商务谈判以及谈判过程中的翻译讲解等工作。3.负责合同的起草和确定了解生产进程并向上级和客户汇报安排出货准备单证审核信用证催收货款直到做好售后服务。4.为出国的同事安排签证机票等。5.做好售后为客户提供售后技术服务积极配合工程师与客户之间的沟通迅速有效地解决产品出现的问题令客户满意。6.公司网站的管理及修改公司catalogue的制作。7.做市场调查；与公司董事长销售经理共同制定公司的年度销售计划以及五年计划。工作成就：1.工作的两年里经过不懈的努力和长期的耐心跟踪拿到了2条外单分别销售2条生产线到伊朗和埃及价值140多万美金。2.积累了丰富的国际贸易和销售方面的.知识和经验并对东南亚南美中东中亚等国家市场有了初步的背景了解。离职原因：寻求更好的发展（本文由大学生个人简历网小篇为大家收集）毕业院校：湘潭大学最高学历：本科获得学位:英语文学学士学位毕业日期：2008-07专业一：英语语言文学起始年月终止年月学校（机构）所学专业获得证书证书编号2004-092008-07湘潭大学英语英语专业八级语言能力外语：英语优秀粤语水平：一般其它外语能力：阿拉伯语简单日常用语口语及书写国语水平：精通工作能力及其他专长工作技能1.熟悉外贸流程；2.熟悉广州多个批发市场;3.熟练掌握客户维护与发展。良好的沟通技巧并且总能真诚友好地对待客户；4.强烈的团队合作精神。能与同事以及相关的工作人员合作配合的很好；5.能很有耐心毅力地在强压下工作面对困难以及处理紧急事件。
文档为doc格式。
民族文学读后感篇二
中国少数民族语言文学专业，旨在培养具备相关少数民族语言文学的系统知识，能在少数民族教育、文化部门和单位从事教学、科研、翻译、文学创作、新闻等工作的专门人才。该专业主要学习有关民族的语言、文献，了解相关理论、发展历史、研究现状等方面的情况，并接受从事专业工作所需业务能力的训练。
中国少数民族语言文学专业的毕业生主要到少数民族教育文化部门及相关单位从事有关少数民族语言文字、文学、文献的教学、研究、编辑、翻译、新闻、文学创作等方面工作。
该专业地域性较强，开设的高校相对较少，多在中西部地区，总体上来看，内地学生就业有一定压力，但可通过考博、出国获得进一步发展出路。大部分的毕业生面向中西部的需要。中西部学生的.就业一般比较顺畅，毕业生应根据自己的实际情况客观分析就业去向。随着民族间的交流融合，部分民族语言面临消亡的危险，一种语言的消亡就意味着这种文化的消失，是整个中华文化的损失。所以，继承和发扬各少数民族有民族特色的文化、教育事业，及维护本民族语言文化就成为当务之急，同时，随着各民族间交往增多，通晓两种或两种以上语言的人才的培养也变得尤为重要。
民族文学读后感篇三
民族文学是一个国家、一个民族的文化瑰宝，它保留了民族的记忆和智慧，承载着民族的情感和价值观。近年来，我有幸阅读了许多优秀的中外民族文学作品，通过对这些作品的思考和体验，我深切感受到了民族文学的独特魅力。以下是我对民族文学的一些心得和体会。
首先，民族文学是民族之魂的折射。民族文学作品通过描写民族生活、宣扬民族传统和价值观，真实地展现了一个民族的素质和风采。比如，中国古代的神话传说和历史传统，塑造出了中国人勤劳智慧、包容厚道的民族精神；西方的古希腊神话和罗马史诗，展现了西方人的英勇不屈和追求自由的精神。这些作品不仅让我了解到了不同民族的独特性格，也让我更加珍惜自己所属的民族和文化。
其次，民族文学具有普遍的人性关怀。无论是东方的中国古诗词、言情小说，还是西方的俄国文学、法国文学，民族文学作品都具有普世的人性关怀和情感共鸣。人类的喜怒哀乐、生老病死，都是人类共同的命运，也是所有文学作品所追求的主题。通过阅读民族文学作品，我能够更加深切地感受到人性的伟大和普遍性，增强了我对他人的理解和关爱。
再次，民族文学是民族历史的活化石。一部民族文学作品往往会描写一个时代的风貌和社会变迁。从中国古代的《红楼梦》到现代的《平凡的世界》，这些作品都以鲜活的语言和细腻的描写，勾勒出了一个个生动的历史背景和人物形象。通过阅读这些作品，我仿佛亲历了历史的变迁，对过去的社会状况和精神状态有了更加深入的了解。同时，这也使我明白了历史的厚重与重要，激发了我对历史的研究和学习的兴趣。
此外，民族文学是民族团结的纽带。在一个多元的社会中，不同民族、不同文化之间的交流与理解尤为重要。而民族文学作品正是一个民族和文化的代表，通过这些作品的阅读，我能够更加深入地了解其他民族的生活方式和文化习俗，促使我拥有更加宽广的眼界和胸怀。这种跨文化的交流与融合，使我更加尊重和珍视其他民族的差异和特点，增强了我对于民族团结和和谐共处的呼吁。
综上所述，民族文学作为一种独特的文学形式，具有丰富多彩的内涵和深刻的意义。通过对民族文学作品的接触和体验，我对于民族的记忆和智慧有了更加明确的认识，对于人性和历史有了更加深刻的理解，对于民族团结和和谐共处有了更加坚定的信念。我相信，在未来的学习和生活中，我会继续热爱民族文学，努力传承和弘扬民族文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
民族文学读后感篇四
民族文学是一个国家或地区独有的文学形式，它承载着民族的历史、文化和精神。在研究民族文学过程中，我深深体会到其独特之处和深刻内涵。通过阅读和分析，我不仅更加了解了民族文学的独特魅力，还对于它的发展和影响有了更深刻的认识。
民族文学以独特的角度和视角，诠释了民族的精神和价值观。这些作品通常表达了民族所独具的情感和思考方式，带有浓厚的地方特色和文化内涵。例如，中国的民族文学作品中，寓意深远的神话传说和对于自然的崇敬，使人们对中国传统文化有了更加深刻的了解；而俄罗斯的民族文学作品则以浪漫主义、悲剧和人性的复杂性为特色，给人以回味和思考。
民族文学是在历史长河中逐步发展和演变的。从最早的口头传承，到书面文学的出现，再到现代多样化的表达形式，民族文学的发展凝聚着民族的智慧和创造力。在当代，随着科技的进步和全球化的影响，民族文学在互联网上得到了更广泛的传播。作家们将传统的民族元素与现代社会相结合，创作出更具时代感和国际影响力的作品。因此，民族文学具有了更好的传承性和创新性。
民族文学作品不仅是一种艺术，更是对民族历史和文化的记录和思考。它们通过抒发情感、批判社会和探索人性等方式，引起了社会的关注和共鸣。一些民族文学作品成为了人们共同的记忆和文化符号，塑造了民族的形象和认同感。例如，美国的《种族》和南非的《种族隔离日记》等作品揭示了不同种族间的深刻冲突和对于人权的争取，引发了对于种族平等的重要思考。
在研究民族文学的过程中，我深深体会到其对于个人和民族的意义。民族文学既激发了我对于自己民族文化的认同感，也拓宽了我的视角，使我能够更好地理解和尊重其他民族的文化。通过阅读和研究民族文学，我发现每个民族都有其独特的文化传统和价值体系，这是我们进行跨文化交流和理解的基础。同时，我也意识到民族文学作为艺术形式，它的表达需要自由和尊重，不能受到政治力量的干预。
综上所述，民族文学是一个国家或地区独有的文学形式，具有独特的魅力和深刻的内涵。通过对于民族文学的研究，我们既可以更好地了解自己的民族文化和历史，也能培养对于其他民族文化的理解和尊重。因此，我们应该更加重视和推广民族文学的研究和传播，以保护和传承我们各自民族的宝贵文化遗产。
民族文学读后感篇五
民族文学社在新一轮成员的努力下开展了一学期的工作，现将本学期工作进行总结。
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协同社团活动部进行纳新工作，并根据工作的需要作出调整。
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在新成员的努力下出版了新的刊物，并协助分团委举办‘古尔帮’节大型晚会。
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成功举办了首届‘民族文学’杯征文比赛。
在工作过程中，文学社取得了一些办社经验。
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在办社过程中，应始终坚持办社宗旨，在正确的思想指导下开展工作；
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举办文学专栏，开展文学竞赛是提高社员文学素养的有效途径；
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加强与各类期刊的联系，为学员早出成果提供有利条件。
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今后要努力创造条件加强对外交流，通过交流学习不断充实自我，发展自我；
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要通过努力，让那些真正热爱文学又有一定写作基础的人进入文学社，壮大文学队伍；
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建立文学社专有网站，使浏览渠道畅通，加大影响力。
校园是一方净土，没有世俗的东西，没有物欲的现象，文学社的成长，是校园文学发展的一个缩影，愿所有热爱文学的莘莘学子们都来沐浴这神圣之光，在这片净土中踏入文学的殿堂。充分发挥想象，丰富校园生活，让快乐之泉流进每一个人的心中！
民族文学读后感篇六
可能很多人对此并不会过多的关注，但我们通过对简历的运用影响来看，现今空洞简历将成为被淘汰的主力军。如若它可以为接下来求职的历程带来影响，那么求职者便可多一分就职的把握与几率。
对求职者而言，他们最需关注的便是自己如何才能够使自己在招聘方面前留下深刻的第一印象，只有印象分能够满足需求，才可帮助他们更为顺利的获取心仪工作。站在很多求职者的角度来看，他们之所以未能获得相应的工作，最主要的原因便与第一印象没有打好有着直接的关系。
当求职者参与面试之前，他们必须要借助优质简历的帮助来达到与招聘方接触的'目的，毕竟眼见为实耳听为虚，很多求职者在书写简历时，都会因对内容上的描述比较浮夸而很难赢得招聘方的认可，这也使原本可发挥出色效果的简历无法展现出相应的运用效果。
性别：男/女出生年月：民族：xx政治面貌：xxxx。
电子邮件：/jianli。
期望从事职业：翻译、教师。
自我评价：言行严谨一致，刻苦耐劳，个性稳重，热爱旅游事业，具有优良的服务意识和敬业精神，工作积极主动;有较强的责任心和敬业精神，工作细致、有责任心、有耐心，能承受较大的工作压力;较强的服务意识和团队合作能力;语感好，能处理复杂句型;翻译认真负责,文法流畅,保证翻译质量.诚实守信，具有良好的职业道德，能熟练使用计算机及相关办公软件。
学分绩点(gpa)x.x(满分x分)，院系/班级排名第x。
连续四年获得校奖学金。
20xx年获得院级“三好学生”
20xx年获得校级“学生团干部”
20xx年获得“优秀班干部”
20xx年获得校级“三好学生”
项目/科研经历。
20xx年xx项目项目负责人。
课题：xxxxxx。
项目描述：
工作职责：
工作业绩：
20xx年xxxxxx项目项目组成员。
课题：xxxxxxxx。
项目描述：
工作职责;。
工作业绩：
20xx年x月—20xx年x月xxx翻译服务有限公司翻译实习。
20xx年x月—20xx年x月xx教育科学有限公司教师。
大学英语四/六级(cet-4/6)良好的听说读写能力。
快速浏览英语专业文件及书籍，撰写英文文件，用英语与外国人进行交谈。
国家计算机三级(数据库技术)。
普通话。
普通话等级证书一级甲读写能力精通优秀的听说能力。
本专业证书。
教师资格证。
民族文学读后感篇七
摘要：少数民族学生汉语教学,其任务主要在于培养学生的语言应用技能和语言交际技能,特别是通过语法知识的讲授和训练可以使学生更加自觉地、能动地认识和把握汉语语言的内在规律。
这里的汉语教学是指在少数民族学生中开展汉语语言的教学,其中汉语教学包括教授汉语课程和利用汉语语言教授其它专业课程。自开展汉语教学活动以来,本人谨根据自己的教学实践谈谈少数民族学生的汉语教学问题。
1.提高师资水平。
师资水平的提高一方面要提高民族老师的汉语水平，主要通过（1）对在职教师汉语水平的再培训，提高教师汉语水平的实力。（2）开展汉语文化活动，让民族教师更多地了解汉语文化的背景、底蕴，了解汉语文化的意境，增强民族教师的软实力。（3）对于教授汉语语言老师的资格进行严格把关，选用优秀老师。另一方面实施汉语老师援助少数民族汉语教学，让汉语老师作为“外教”给民族学生授课，注重提高民族学生的汉语发音，以及汉语用语的语境选择。此外，少数民族汉语教师在教授知识的过程中还要注意表达方式，要注重口头语与书面语的结合、与姿态手势的结合，这就要求教师们“民汉”兼通。讲解内容时要用简洁，条理清晰的书面语言，而在具体事理如描绘景，启发诱导时要用生动、自然的口语表达，以增强感染力。
2.教学结构的改善。
汉语语言博大精深，语法结构复杂多变，字形相近，相似者甚多，教与学都存在一定困难，所以教与学都要抓重点，而不是全部灌输，对于音节一定要一次性通过，即第一次教授时就要求学生准确发音，一旦一次发音不准，以后就很难纠正，这是因为学习具有惯性式“原始记忆”第一次错，一旦形成惯性想改都改不了；对于语法，不宜讲过多，过繁，讲的太多反而会扰乱学生对语法的记忆，以前掌握的都可能变的模糊不清。语法教授不在于多，而在于精。把日常生活中及写作中常用语法知识讲通即可，也就是语言知识的讲授一定要精要好懂，让学生学后有实际用处；对于字形相近者采用区别法即找出不同点，通过比较字形的不同来加以记忆。
3.使用新颖的教学方式。
在教材选材合理的基础上，再适当应用多媒体教学将最现实、最实用的汉语生活语言带到课堂，提高学生学习语言学以致用的能力。由于汉语语言方式灵活，同时又具有很强的语言环境性，不同场合、环境都可能造成语意的变化。所以一定要让学生在多媒体信息中如身临其境般的亲自体验汉语言的应用。例如：充分利用语言学习资源，在新疆地区汉族人数几乎占半，这给少数民族汉语教学提供了良好的语言环境，在我校也有不少汉民同宿，所以同学之间可以很方便地交流，以促进民族同学汉语言水平的提高，因此在少数民族汉语教学中可以尽可能的采用民汉同宿、同习，促进民汉学生的语言交流，以实践来提高民族同学的汉语水平。
4.培养学生的自学能力。
在教学过程中，还要注重教授学生学习方法及学习习惯，让学生掌握汉语语言学习的规律，培养学生的自学能力。
知识性、学习化社会的到来，对学习者的'要求也随之提高，不仅要求他们掌握大量的知识信息，还要求他们掌握一定的学习技能，以便利用这些技能自主学习，为适应这个“终身学习型社会”打下基础。而培养学生自学能力的重点就是培养其阅读习惯及写作习惯，通过大量的阅读，让学生掌握阅读方法及技巧，在惯性阅读中让学生逐渐摸清汉语语言的规律，这些都是少数民族汉语教学中不可或缺的内容。
二、具体授课方式上要把握以下几点。
1.全面系统地讲解汉语语法知识。语法是语言构成的重要因素之一,揭示了语言结构的组合规律,通过语法知识的讲授和训练可以使学生更加自觉地、能动地认识和把握汉语语言的内在规律。汉语语法体系不仅丰富多彩,而且别具一格,与其它类型的语言,特别是表音文字类语言的语法体系有很大的不同。因此,在教学过程中,要进行全面系统地讲解,并充分运用实例来阐明汉语语法的规律和特点,必要时还可开设现代汉语讲座来辅助教学,使学生对汉语语法有一个完整的把握和深刻的理解。
2.加强汉语语法知识的应用训练。学习是为了应用,并在应用中进一步得到提高,学生对汉语语法知识的掌握也要通过作业练习来进行检验。作业练习包括记忆练习和能力练习,应以能力练习为主,让学生在作业练习中直接体验和把握汉语语法的知识要点,辩认各种词类和词组,正确分析句子成分和判断语句的正误。老师则通过作业讲评对学生进行启发和指导,提高他们的汉语语言修养和表达能力。
3.在抓好少数民族学生汉语教学的同时,进一步促进他们的母语及其它科学文化知识学习,将汉语教学与他们的母语及其它科学文化知识学习有机结合起来,例如老师可以指导学生将汉语与母语的语法及修辞特征进行对比,通过对比分析克服母语负迁移,并深化对汉语语法规则和修辞技巧的认识和理解。只有这样才能保证少数民族学生的文化素质和认识能力得到全面提高。
总之，各个方面都与教师素质及对汉语文化背景的认识有密切关系，学习语言最基础的是学习文化背景，尤其是汉语这样一门历史悠久的文化，其底韵内涵之深，其概括力，语言弹性，包容性之大更增加了其学习上的难度，因此对教师及其相应教学措施的要求也比较高，少数民族汉语教学中教师必须有一套扎实系统的汉语理论知识，同时汉语语言的实践性也必须结合起各种教学手段表现出来，这是汉语语言抽象性，概括性的特点所决定的，这样少数民族汉语教学才会取得最佳效果。
民族文学读后感篇八
作文学习是每个学生都必须要经历的一段路程，这个过程不仅可以使我们提高写作水平，更重要的是可以锻炼我们的思维能力和思想观念。这次作文学习的主题是”民族团结“，通过对该主题的深入思考与研究，我深深地感受到了民族团结的重要性，下面我将从五个方面分享我对作文学习民族团结的心得体会。
在我们学习民族团结时，我认为首先要了解民族团结的概念。民族团结是指不同民族在政治、经济和文化等各个方面的交融、互相尊重、互补互惠的关系。这种关系是一种纽带，是国族发展的基础，也是构建和谐社会的关键。
民族团结对于国家的稳定有着重要的影响，国家稳定是离不开民族团结的。只有各个民族在共同参加十分各领域的社会发展过程中，尊重和守护好彼此的文化、传统和习俗，才能使国家得以稳定发展。
民族团结的建立不仅使国家稳定，更是和谐社会发展的前提。只有在民族团结的基础上，不同文化之间的交流沟通才能更加的顺畅。而和谐社会的发展，也需要民族间思想的融合与文化的良性沟通。
四、加强民族团结需要我们共同努力。
民族团结是我们每个人都应该关心和支持的事业。但事实上，我们在实际生活中还是存在很多小问题，如种族歧视、民族矛盾等。要加强民族团结，我们需要认识到这些问题的危害性，积极寻求解决方式，调和民族间的矛盾，共同努力建立和完善民族团结。
民族团结的好处，我已经深刻体会；民族团结的建立，我们需要共同努力；我要想办法，把这样的正能量传递给他人，在身边弘扬民族团结的意识，为民族和谐发展尽自己一份力量。
总之，学习民族团结这个主题，让我深层次的认识到了民族团结的重要性和促进企业团结的积极影响。希望我们每个人都要牢记这个主题，积极投身于民族团结的建设事业中。
民族文学读后感篇九
民族文学是每个国家独特的文学形式，它承载着国家的文化、历史和精神。通过阅读各自国家的民族文学作品，我深刻体会到了民族文学的独特魅力和深远影响。以下是我的一些心得体会。
首先，民族文学是民族精神的体现。在阅读中国的民族文学作品时，我发现作者往往将自己的民族特点和思想情感融入到作品中。比如《红楼梦》所展现的封建社会的人情冷暖，表达了中国民族对家庭和传统的尊重和关注。而美国的民族文学作品则更加强调自由和个人主义，反映了美国民族对人权和平等的追求。这些作品不仅仅是文学作品，更是民族精神的代表，它们传递了民族的核心价值观和人生观。
其次，民族文学承载着民族的历史记忆。民族文学作品中的故事、背景和人物都反映着民族的历史和文化。通过阅读这些作品，我对各国民族的历史和文化有了更全面深入的了解。例如，俄罗斯的经典文学作品《战争与和平》通过塑造众多鲜活的人物形象和丰富的历史情节，展现了俄罗斯国家的历史风云和民族团结的精神。而日本的民族文学作品如《木叶之物语》则以浪漫主义的手法描绘了日本战国时代的英雄与江户时代的武士精神，向世人展示了日本民族的努力和奋斗。
此外，民族文学也能促进不同民族之间的交流与理解。通过阅读其他国家的民族文学作品，我有机会了解到其他民族的生活方式、观念和价值观。这种文学交流的经历不仅拓宽了我的视野，也深化了我对于多元文化的理解与尊重。比如，读到南非作家切克维·A·切克韦切的作品时，我对非洲黑人的历史和现实有了更深刻的认识。此外，还有读到法国作家雨果的作品，我更加了解到了法国的浪漫主义精神和人权理念。
最后，民族文学作品的艺术价值也是我深受启发的地方。这些作品具有多样的形式和风格，有的是史诗般的叙事，有的是抒情的诗歌。作品中的艺术手法独特，语言优美，充满着文学的艺术美感。例如，中国的古典诗词中的意境深远，千百年来被赞美为“千古绝艳，举世国光”，而拉美的魔幻现实主义文学则以奇幻、思辨的风格和叙事技巧为人称道。这些艺术作品不仅给人带来了审美的愉悦，也启发了我对文学创作的兴趣和激情。
综上所述，民族文学无疑具有深远的影响力和价值。它是民族精神的体现，承载着民族的历史记忆，促进了不同民族之间的交流与理解，并具有高度的艺术价值。通过阅读民族文学作品，我对各国的历史、文化和人文精神有了更加深入的了解，也意识到民族的多样性和世界的丰富性。因此，今后我将继续关注和研究民族文学，用心感受并传承民族文学的独特魅力。
民族文学读后感篇十
随着时代的变迁，我们的社会在不断地进步，人们之间的交流也变得越来越多的。在这样一个多元化的社会背景中，民族团结显得尤为重要。作为一名学生，由此学习到的知识也为我带来了许多的启示和收获。本文就要探讨的主题是“作文学习民族团结心得体会”。
民族团结的精神是我国的优秀传统文化，对于当代的中国社会建设尤为重要。通过学习作文的方式，我们可以更好的了解和传承民族团结的精神。在学习作文的过程中，我们常常会接触到一些融洽友好的短篇文章。这些文章让我们感受到了团结的温度，也使我们认识到了团结对于国家和人民构建和谐社会的重要意义。
第二段：培养尊重多元文化的意识。
学习作文不仅可以帮助我们传承民族团结的精神，同时也能培养我们对多元文化的尊重和认知。作为一个多民族、多文化的国家，我们需要通过与不同民族的人们交流，了解他们的文化和习俗，这不仅可以丰富我们的视野，同时也有助于我们更好的适应多元文化的社会环境。
第三段：树立共识思维。
作文中的观点表达是我们重要的学习内容之一。在写作中，我们不仅要表达自己的看法，还需要合理有效地表达共识意见。正是这种“共识思维”，让我们能够逐渐摆脱狭隘的思维，成为有担当、有责任感的人。
第四段：激发创新灵感。
写作中需要不断地思考、总结、归纳和创新，这需要我们拥有创新灵感的素质。仅仅将谈论和学术观点等内容作为写作基础，其实是远远不够的。通过对民族团结的理解，我们也可以将这种理念运用到自己的创新思维中去。这样，在以后的学习过程中我们也会有更多的创新点和稿子的可能性。
第五段：结语。
通过学习作文，我得到了更多的思想食粮，也增强了对于民族团结文化的认识。这让我更加坚信，民族团结魂，是我们民族伟大的精神支柱。我相信，在未来的道路上，我们不仅要把民族团结的精神传承好、发扬好，更要通过自己的努力，让这种精神得到更广泛的传播和认知，促进时代的进步和社会的和谐。
民族文学读后感篇十一
20xx年是全面建成小康社会决胜阶段的开局之年，也是推进结构性改革的攻坚之年。为了及时、生动地反映中国人民在中国共产党领导下实现中华民族伟大复兴中国梦过程中的重大成就和感人事迹，我们将在中国作协的统一部署下，实施“20xx：中国报告”中短篇报告文学专项工程，特向全社会公开征集相关主题的选题及作品。
本工程为中国作家协会重点作品扶持专项之一。除特殊约定外，遵照《中国作家协会重点作品扶持工作条例》(20xx年2月17日修订)执行。
本工程由中国作家协会重点作品扶持办公室、中国作家协会报告文学委员会、中国报告文学学会、文艺报社、人民文学杂志社、中国作家杂志社、民族文学杂志社共同主办。
反映少数民族地区和人民在坚持全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，践行创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设过程中涌现出的新人、新事、新风尚、新气象，讴歌人民创造历史的伟大实践，讲述中国故事，彰显中国道路，弘扬中国精神。
凡有关上述主题和题材的短篇和中篇报告文学、纪实文学选题及作品，均可提出申报。字数不超过2万字。内容真实，文责自负。
作者个人可直接提出申报，汉族作家参加征集的，作品内容要反映少数民族地区的人民生活。
邮政编码：100009。
邮箱：
民族文学杂志社。
20xx年3月1日。
民族文学读后感篇十二
作为一个中国人，民族团结是我们心中永恒的主题。民族团结意味着人民的团结，意味着国家的团结，它是维系国家统一和社会稳定的重要基石。而“作文学习民族团结”是传承民族文化的有力手段，通过这种方式，我们能了解到中国各个民族的历史与现状，增强了我们的汉族人士对于各民族之间的理解和尊重。在这篇文章中，我将分享自己的学习民族团结的心得体会。
在进行作文学习时，我们需要先了解各个民族的文化与传统。这样可以带动我们有意识地去寻找相关细节，并将其写入作文当中。我们可以通过多种方式来了解各民族的文化，如查阅资料、看电视、上网等等。这种介绍各民族文化的学习方式，不仅可以丰富我们的知识，还可以帮助我们感知不同文化间的异同，增进彼此间的了解。
在写作文的过程中，我们可以采用一系列方法，以达到传承民族文化的目的。例如，我们可以用生动的语言来描述各民族的风土人情，来展示他们的美食、习俗、文艺等。同时，在写作文时，我们也可以结合自己的亲身经历或体验，将个体的生活体验与民族团结的主题联系在一起，能激发读者的共鸣。
通过学习作文，我们能够全面了解各民族之间的关系，进而促进各民族之间的相互理解，从而达到民族团结的目的。同时，学习作文也可以营造一种尊重文化多样性、坚持团结一心的观念，推动多民族在同一国家共同发展的进程。
第五段：结语。
作为一个中国人，民族团结是维护我们国家稳定的基础。实行民族团结需要我们每一个在校大学生都能够积极学习、传承和发扬民族间的好传统。尤其是我们在进行作文学习的时候，有选择为传承平台学习写作的习惯，不仅能展现自己的文化修养，而且能影响他人，让更多人切实感受到民族团结的意义，从而在中国和平发展的道路上保持着共同的初心。
民族文学读后感篇十三
随着世界各国民族现代化进程的加速，对我国众多少数民族传统文化的重新认识的需要显得越发迫切。从近年来在读者中产生了较大影响的哈萨克族女作家叶尔克西的创作中，我们看到，当代哈萨克族作家的创作价值在多元文化的差异与冲突中得到了充分体现：由困惑、反思到借鉴、比较，并最终选择回归以及试图超越与突破，这可以说是少数民族作家在其精神“寻根”的心路历程中所经历的痛苦与艰辛的写照，也是多元共存、多元冲突、多元一体的文化建构中所必然采取的文化策略。
一、惶惑的枸杞子。
作为一名双语作家，叶尔克西受过良好的汉语教育，同时也传承着本民族传统的文化。她从边陲来到都市，在传统与现代、族群文化与主流文化乃至更加遥远的西方文明之间写作，在两种文化甚至多种文化的差异与冲突中，不可避免地感到矛盾与困惑。因此，叶尔克西的创作一开始就带有浓郁的文化反思意味，以汉文化为背景，反观哈萨克族文化传统，思考着民族传统的利弊得失。一方面，在她笔下充满了对古老又单纯的草原牧歌生活的留恋与赞美，另一方面，她又对民族文化在现代社会的前景表现出深深的忧虑。
在民族传统的现代化进程中，民族传统文化中往往有一些曾经对其成员审美趣味产生重大影响的因素，不可避免地即将退出历史舞台。一个民族成员在反观其民族的文化传统的时候，如果既看到这种趋势的不可避免，又对其有一种怜惜不舍的情怀，那么在创作中表现出一种矛盾、一种困惑就是在所难免的了。《额尔齐斯河小调》借奶奶对盲孙去留的复杂情感与对额尔齐斯河的眷恋，表达了一种犹豫和矛盾：奶奶“离不开白色的乳汁，离不开奔腾的额尔齐斯河。她需要的是古老、自信、舒展、豪放的放牧生活”，可是老伴那句“给猎鹰戴上蒙眼罩，它永远也飞不上蓝天”来得也很有分量。在古老舒缓的牧歌生活与喧嚣热闹的都市生活之间，儿子已经选择了后者，而孙子的离去看来也如奔腾的额尔齐斯河水，不可阻遏。但是，作者仍借奶奶之口，表达了一种不安与疑惑：“那里没有草原，没有乳汁，没有古老的传说，听不到委婉的小调，那里尽是你看不见的奇奇怪怪的东西”。在《金河》中我们看到传统的价值观念正在受到淘金潮流的冲击，在商品经济的冲击下牧民心态的失衡和骚动跃然纸上：虽然听说洪水冲走了哈萨克族的淘金汉，可是只有九岁的叶尔麦克还在向往。尽管新的谋生方式和新的生活观念的萌生不可逆转，可作者却借哈丽亚之口讲了流金的传说―――要想凝住流金，非要有血的代价，表达了一种深深的疑虑之情。
是执着地坚守民族传统文化，还是走出传统寻求民族文化的新生？从叶尔克西的散文与小说中，我们感到，在都市与牧场之间，作者表现出了一种焦虑与惶惑。叶尔克西曾说过：“传统中一些无奈甚至糟糕的东西，我将之比成夹脚的鞋”[1]（p261），所以她写了三篇《一双夹脚的鞋》，其一写“可怜的人”―――哈萨克族老人为了不拂女儿女婿的心意而穿着夹脚的新鞋走山路，当他“脱下那双漂亮的新靴子，露出了一双血迹斑斑的脚”时，作者借老人之口说：“让一个人穿着一双挤脚的鞋，天下再大，与这个人没什么相干哟！”其二写“我”为了虚荣宁愿忍受那漂亮的方口红皮鞋“带给我难以言状的焦虑”去上体育课，所表达的她对自己民族文化的复杂的批判之情是显而易见的。《枸杞子的惶惑》通过描写主人公拜克尔个人生活方式的改变、生活处境的艰难、思想观念的更迭、谋求幸福的努力，表达了作者对本民族在现代境遇中的前途的深层忧虑。“让叶尔克西‘惶惑’的并不是生活方式的转型，而是伴随着生活方式的改变而发生的思想观念、道德形态的转变，是民族本体身份认同的困惑，因为个体生活的变换总是带来心灵的动荡，需要心理重组。”[2]（p15）从这些作品中，我们不难寻绎出作者的心迹：田园牧歌式的传统生活只能在额尔齐斯河水的冲刷中逝向遥远的记忆，在现代化进程中，墨守传统的态度只能如同那双好看而不中用的鞋。然而走出传统、进入现代生活却又面临着新环境、旧观念双重的困扰，拜克尔的境遇表达了在时代更迭的夹缝中一个民族的尴尬处境―――“惶惑”的命名其寓意大约正在于此。
二、永远的北塔山。
亨廷顿曾指出，随着本土的、植根于历史的习俗、语言、信仰及体制的文化自我伸张，“本土化和宗教的复兴是全球现象”[3]（p102）。全球化、市场化导致民族文化的物质边界逐步弱化，而民族文化的深层结构―――精神文化，尤其是心理积淀中较深层的一部分，作为民族文化的象征边界，非但没有弱化，反而得到了加强。
正如大多数少数民族作家一样，在对本民族文化进行有意识的反思后，叶尔克西选择了回归。这是一种基于民族文化心理基础之上的必然。这种回归首先表现在对故土的山山水水、一草一木的执着回望。在少数民族作家的创作中，我们不难看到他们对故乡的生活场景、风土人情的诗意歌唱―――这些作品绝对不能视作简单的风俗民情画，而是对传统文化的一种诗意解读与诗美再现。
叶尔克西1961年出生于新疆北塔山牧场，在牧场度过了短暂的童年时光，此后的求学与工作大都是在城市中度过的。然而童年的这段经历却成为她人生中一笔与众不同的宝贵财富，在她的散文中，童年的故乡似乎从不曾在记忆中走远。叶尔克西说：“我不是为写哈萨克而写哈萨克的`。文字间的民族色彩应该是自然而然的流露，不是刻意的，毕竟哈萨克生活是我的根基、给养，它对我的影响是主动的，我在它的里边。”[1]（p260）对于叶尔克西来说，对于本民族审美的认同与回归是非常自然的，于是，我们在叶尔克西笔下看到了一个浸透了浓浓诗意的北塔山。
在叶尔克西笔下，北塔山就是草原牧歌生活的代名词，正如《夏牧场》中那一段段充满诗情画意的描述，然而叶尔克西对草原牧场的怀念不仅仅是对草原风情的诗意描述，而是更多地关注于哈萨克人简单而又丰富的思想情感―――她渴望回归的不仅仅是哈萨克人天人合一的生活方式，更是哈萨克人从容而又深刻的生活态度。
在叶尔克西的笔下，北塔山的一切都体现出传统游牧民族与大自然的亲和力，她用游牧民族特有的视角向我们展示了一个我们不曾了解的动物的情感世界。她用行云流水般的文字描写了两只告别时“缠绵悱恻”的狗、从“小羊精灵”变成“大羊精灵”的山羊、生存艰难的鸡，充满孩童的天真，又不乏成人的睿智。她甚至试图通过永生羊萨尔巴斯告诉我们，人类“总是天生缺乏悟性”、“每一次降生都以无知开始，又以懊恼告终”。在这里，我们看到叶尔克西在对遥远的北塔山牧场的精神回归中，获得了一种观察和理解自然的方式，那就是在人与大自然万物的和谐中体会到真善美，把握牧场生活和自然界里最真实也最具稳定性的精神内核。
北塔山之所以保有对叶尔克西长久的吸引力，甚至使她觉得自己是“苍白的”，觉得自己的生活“荒芜了”的根本原因则是哈萨克人从容而又充满哲理的生活态度。
她这样写母亲面对死亡的“从容”：“这份从容绝不是可以一蹴而就的。要得到它，就需要先得到一种忍耐，一种默认，一种平和，一种宁静，一种能够容纳一切磨难的常人心态，且能含笑于世。就像一棵冬天里的树，在寒风吹来的时候，弯下腰去，寒风吹走，把腰再直起来。”（《帷幔两边》）她这样写父亲对待生命的坦然：“羊生不为罪过，人生不为挨饿。世上的事，就是这样简单。”（《永生羊》）她甚至认为没能够“在牲口的屁股后边跟上两三年，挑水、挤奶、打柴、转场、接羔，多经历几次寒冷，多经受几次饥饿，多过几天寂寞的日子”，是一种生命的巨大缺憾，是“一种丧失”（《脐母》）。
尽管远离人群的游牧生活方式给哈萨克人带来无尽的孤寂和忧伤，这在叶尔克西的小说中也有所描述，但是这些似乎都不影响叶尔克西把故乡、把草原牧场作为最后能给她（哈萨克人）带来慰藉的精神家园，北塔山于是成为叶尔克西钟情民族精神、民族审美的一个符号。因此她的充满质感的散文更像是一首首美丽的小诗，而她的精神回归之路似乎更像是一种悠闲而孤独的漫步，在今天这样一个全球都在奔赴“现代”的人类生存大背景中，既显得卓而不群，又显得别有意味。“这个少小离开毡房牧场的哈萨克牧羊女，在外面世界转了一大圈又终于回到了她的出生地―――北塔山牧场。她回得那么彻底，完全忘掉了城市、忘掉了她的汉文化熏陶，甚至忘掉了时光，一下就回归到了生活的最根本处。”[4]（p1）这个“最根本处”，就是久已沉潜在民族深层结构中的那些基本特征，那些积淀于深层文化结构中的原始意象、民族精神。
三、黑马归向何方。
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