汉语写作的心得体会总结（专业17篇）

心得体会是我们对自身的认知和理解的提炼和归纳。在写心得体会时，我们应该注重哪些要素的表达和阐述呢？推荐大家阅读一些精彩的心得体会范文，可以拓宽思路和提升写作水平。

汉语写作的心得体会总结篇一

第一段：写作的重要性和目的（引入+要点1）。

人的思维能力和表达能力的重要性不言而喻，写作作为一种表达思想的方式，在现代社会中扮演着非常重要的角色。通过写作，我们可以清晰地、准确地表达自己的观点和想法，使读者理解和认同。作为学生，我们学习写作的目的不仅仅是为了获取分数，更重要的是培养我们的思维能力和语言表达能力。

第二段：写作中的技巧和要素（要点2+3）。

在汉语写作中，技巧和要素是至关重要的。首先，我们需要明确写作的目的和对象，从而确定自己的写作风格和表达方式。其次，我们需要有一个合理的结构安排，包括开头、中间和结尾，以确保文章的逻辑性和连贯性。除此之外，丰富的词汇和准确的语法也是写作的基本要素，通过运用恰当的词汇和语法规则，我们可以使文章更具有说服力和吸引力。最后，我们还需要善于运用修辞手法和描写技巧，以提升文章的艺术性和感染力。

第三段：写作中的常见问题和改进方法（要点4+5）。

在我们的写作过程中，常常会遇到一些问题。其中一个常见问题是表达不清晰，这可能是因为我们没有准确地把握文章的主题和中心思想。解决这个问题的方法是在写作前先明确自己的观点和想法，然后通过适当的论证和例子来支持和展开。另一个常见问题是语句结构和表达方式单一，这可能导致文章显得枯燥乏味。解决这个问题的方法是学习和运用不同的句式和表达方式，同时注意使用丰富的词汇来增强语言的表达力。此外，还要注意避免语法错误和拼写错误，可以通过多读多写来提高语言的准确性。

对于我个人来说，写作是一种思考的过程。通过写作，我可以更深入地思考问题和展示自己的观点。在写作中，我发现明确的思路和合理的结构非常重要。在写作前，我通常会花些时间整理自己的思路和构思文章的结构。而在写作过程中，我会反复修改和完善文章，以确保文章的逻辑性和连贯性。此外，我还会多读优秀的文章，在阅读中学习别人的写作风格和表达方式，并加以运用到自己的写作中。

第五段：总结和展望（要点8）。

在学习汉语写作的过程中，我深刻地认识到写作的重要性和难度。掌握好写作的技巧和要素，还需要不断的练习和积累。因此，我决心在以后的学习中更加注重写作的训练，并且多读优秀的作品，不断提高自己的写作水平。同时，我也希望能够将所学的写作技巧应用于实际生活中，用写作来表达自己的想法，与他人进行沟通交流。

通过汉语写作的学习和实践，我逐渐领悟到写作的真谛和魅力。写作不仅仅是为了交作业，更是一种表达自己思想和情感、与人沟通交流的方式。通过不断地学习和实践，希望自己的汉语写作能够日臻完善，更好地表达自己，感染他人。

汉语写作的心得体会总结篇二

汉语练字是我国古代文化的传承，也是汉字文化的瑰宝。在学习汉语的过程中，练字是非常重要的一环。通过汉字的书写，不仅能够提高汉字的认知和记忆能力，还能够培养良好的书写习惯和审美意识。在我多年的练字经验中，我深刻领悟到了汉语练字的重要性以及对个人的积极影响。

第二段：练字的艺术之美

汉字是丰富的艺术形式之一，每一个汉字都有其独特的结构和造型美。通过练字，能够更好地感受到汉字之美。练字要求准确的结构和舒展的线条，这既需要准确的笔画顺序，也需要手脑协调的能力。在练字的过程中，我常常因为一笔的不准确而不断地书写，直到达到自己心目中的理想境界。这种追求完美的心态使我更加珍视每一个字的练习，同时也更加敬畏汉字之美。

第三段：练字的科目作用

练字不仅是一种艺术的追求，更是提高汉语能力的有效方式。通过练字，我对汉字有了更深入的理解。每个字的造型和结构都有其独特的含义和来源。通过不断的练习，我可以更好地记住和理解这些字的含义和用法。同时，练字也帮助我提高了汉字的辨认能力，让我能够更准确地理解和阅读汉字，既提高了阅读能力，也增强了汉字的审美意识。

第四段：练字对个人的积极影响

练字不仅能够提高汉字能力，还对个人的发展有着积极的影响。首先，练字可以培养良好的书写习惯。通过不断地练字，我的笔迹变得整齐、工整，写字的速度也有了明显的提高。这不仅提高了书写的效率，也让我在写字时更加自信。其次，练字可以提高专注力和耐心。书写汉字需要细心和耐心，一丝不苟地完成每一个笔画。这需要我集中精力，保持专注。通过不断地练字，我的专注力和耐心也得到了锻炼和提高。此外，练字还可以培养审美意识和对美的追求。通过欣赏优秀的字体作品和模仿他人的作品，我对美有了更高的追求，并尝试将美融入到我的字体创作中。

第五段：结语

汉语练字是我国古代文化的瑰宝，通过练字可以感受到汉字之美，提高汉语能力，培养良好的习惯和审美意识，对个人的发展起到积极的影响。在今后的学习和生活中，我将继续努力坚持练字，不断提高自己的水平，为传承和发扬汉字文化做出自己的贡献。

汉语写作的心得体会总结篇三

汉语作为中华民族的语言，拥有悠久的历史和灿烂的文化。随着时代的发展和社会的变迁，汉字也在不断地发展和演变。作为汉语学习的基础，现代汉语文字的学习显得尤为重要。在我的学习过程中，我深刻认识到了现代汉语文字的重要性，并且也积累了一些心得体会和总结。

第二段：学习现代汉语文字的重要性

在现代社会，汉语作为一种通用语言，是我们进行交际、学习和生活的基本工具。而现代汉语的文字则是汉语学习的基础。学习现代汉语文字不仅有助于我们更好地理解汉语的语言规律和文化内涵，更能够提高我们的汉语水平，使我们更加地自如地进行交际和表达。

第三段：学习现代汉语文字的方法

针对如何学习现代汉语文字，我认为首先应该注重积累。积累词汇量是学习汉字的基础，通过大量的阅读和记忆，可以提高词汇的数量和质量。其次是注重练习，把汉字书写当做一种艺术，不断地练字和学习书法，可以较好地强化对汉字的记忆和理解。同时，要注重概念理解，比如常用词汇和说法的含义和用法，甚至文字表达的文化内涵等。

第四段：学习现代汉语文字的注意事项

在学习现代汉语文字的过程中，也需要关注注意事项。比如严格遵守汉字的笔画和结构，注意书写的工整和美观（避免生草或者乱涂），同时还要时刻关注现代汉语文字的新变化和应用，比如新词汇的出现和使用方式的变化等。

第五段：结语

总之，在现代社会中，能够熟练地掌握汉字和现代汉语的使用是非常重要的。而学习现代汉语文字不仅仅是为了应付语文考试和课堂作业，更是为了提高汉语能力和文化素养。在汉字的学习过程中，我们要注重积累、注重练习、注重理解，同时还要注意书写规范，不断掌握新的汉字变化和应用。相信只有这样，才能够真正地提高我们的汉语水平和文化修养。

汉语写作的心得体会总结篇四

近年来，汉字练字受到越来越多人的关注与热爱，无论是小学生、成年人还是老年人，都积极参与其中。对于我而言，练字是我平时生活中非常重要的一项活动，让我受益匪浅。在练字的过程中，我领悟到了很多道理，收获了很多经验和体会。

首先，练字让我明白了汉字的奥秘和美丽。汉字作为一种独特的写作系统，承载着丰富的文化内涵，寓意着人民智慧的结晶。通过练字，我深刻地意识到，每一个汉字都具有独特的构造形式和艺术美感，通过用心写字，才能真正领略到汉字的魅力。在细心书写的过程中，我发现每一个笔画都有其特定的规律和写法，只有严格遵守这些规律和写法，才能使字形更加规范美观。因此，练字不仅让我掌握了书写技巧，更让我收获到汉字的艺术魅力。

其次，练字让我明确了书写的重要性。在当今电子化普及的社会，越来越多的人将文字记录转移到了电子设备上，书写这一技能逐渐被忽视。但是，通过练字的实践，我深刻认识到书写仍然占据了重要地位。书写是人与文字之间的纽带，是心灵与思想的表达。只有通过书写，我们才能更好地记录、表达和传承。练字让我学会了把每一个字写得工整、清晰、端庄，这不仅可以提高我自己的文化素养，还可以在写作文、做笔记时更加流畅和自信。

此外，练字也让我深刻地体会到了“熟能生巧”的道理。练字的过程需要持之以恒、日积月累，不但要追求写字的正确，还要注意笔画的顺序、整齐度、形状等。在开始练字的时候，我常常会出现不熟练、不规范的情况，字形也不那么漂亮。然而，经过不断的练习，我逐渐掌握了正确的写字方法和技巧，字形也得到了明显的改善。这让我懂得了只要坚持不懈，努力去练习，一定能够取得显著的进步。正如一句老话所说：“只要功夫深，铁杵磨成针”，只有经过长时间的坚持和努力，我们才能够取得良好的成果。

最后，练字让我养成了良好的品质和积极的心态。在练字的过程中，我需要保持端正的坐姿和专注的精神状态，不懈努力地书写每一个字。这要求我具备耐心、细致、认真的品质。同时，在不断地练字过程中，我也会遇到困难和障碍。有时候，我会因为一两个错练的字而感到沮丧，但是我明白，只要保持积极的心态，相信自己的能力，持续地努力下去，就一定能够克服困难，取得成功。因此，练字不仅让我掌握了书写技能，更培养了我坚持不懈的品质和积极向上的心态。

综上所述，从练字活动中，我体会到了汉字的奥秘和美丽，明确了书写的重要性，感悟到了“熟能生巧”的道理，养成了良好的品质和积极的心态。练字不仅是一项学习技巧的活动，更是一种文化修养的培养。在今后的学习和生活中，我将继续坚持练字，并将这种良好的习惯延续下去。我相信，通过不断努力与磨砺，我定能在书写方面取得更大的进步。

汉语写作的心得体会总结篇五

新课标汉语写作是对学生汉语水平的综合考核，也是一个培养学生语言表达能力的重要途径。近年来，教育部提出了新课标的要求，给中学生的汉语写作带来了新的变化和挑战。在这个过程中，我深刻体会到了新课标汉语写作的要点和技巧，积累了一些心得体会。

第二段：扩大词汇量和提高语言表达能力。

在写作中，丰富的词汇量是非常重要的。通过积极阅读和学习，我努力扩大自己的词汇量，探索适合写作的词汇和短语。当我有了更多的词汇选择时，我的表达能力也得到了提高。另外，为了培养自己的写作能力，我经常进行写作实践，不论是写日记、作文还是短文，都可以帮助我提高自己的语言表达能力。

第三段：注意文体和结构的运用。

在新课标汉语写作中，不同的文体和结构有着不同的应用要求。比如，叙事文要求有一个明确的开头、中间和结尾；议论文需要有明确的观点和论证；说明文则需要清晰的框架和逻辑。我在学习新课标汉语写作时，通过阅读优秀的范文和课堂讲解，了解了不同文体和结构的用法，这样在实际写作中，我就能更加准确地运用各种文体和结构。

第四段：注重语言的准确性和表达的精练性。

汉语写作与其他语种的写作一样，要求准确的语言和精练的表达。为了提高自己的语言准确性，我注意跟随语法规则，努力避免语法错误；同时，我也注重表达的精炼，剔除掉多余的词语和短语，使句子更加简洁清晰。通过不断地修正和反思，我的写作能力也得到了提升。

新课标汉语写作要求我们在表达的准确性、结构的合理性和文体的运用上都尽可能的达到高水平。在这个过程中，我体会到了语言是一种重要的工具，在不断地练习和实践中，我们可以不断地提高自己的写作能力。除了课堂的学习，我还积极参加写作竞赛和写作训练班，通过与其他优秀的写手交流和互动，我不断完善自己的写作技巧和方法。对我来说，新课标汉语写作不仅仅是一个考试科目，更是一个展示自己才华和思维品质的机会。

结论：通过对新课标汉语写作的学习和实践，我深刻体会到了写作的重要性以及如何提高自己的写作能力。通过扩大词汇量、注意文体和结构的运用、注重语言的准确性和表达的精练性，我们可以在新课标汉语写作中表现出色。我相信，只要坚持不懈地努力，我们的汉语写作能力一定会取得更大的突破。

汉语写作的心得体会总结篇六

汉语写作是学习语文的重要一环。在过去的写作学习中，我认识到一些重要的心得体会。首先，写作不只是书面表达能力的体现，更是思维和组织能力的展现。在写作的过程中，我们要学会将自己的思绪整理清楚，将自己的想法用恰当的语言表达出来。这需要我们从头脑中捕捉到一些关键的点，再进行组合和展开；其次，写作需要想象力和创意。这是因为写作不仅仅是将现实的事物进行描述，更是对未来的构想和表达。为了提高自己的写作能力，我们应该开发自己的想象力和创造力，让我们的文章更富有生气和吸引力。

二

拥有良好的写作技巧对于提高写作质量至关重要。首先，正确使用标点符号是写作的基本功。标点符号的使用能够准确表达意思，给读者带来良好的阅读感受。此外，运用各种修辞手法也能够增加文章的艺术性和表现力。比如，使用排比、对比、夸张等手法能够让文章更加生动、有趣和引人入胜。另外，也要注意文章的结构。从开头过渡到主体，再到结尾，要有一个明确的线索，使整篇文章能够紧凑而有层次感。最后，要注重语言的规范和准确性。选择准确的词汇和恰当的用法，能够使文章更加专业和地道。

三

写作的提高离不开阅读的支撑。通过广泛地阅读，我们能够积累大量的词汇和句型，并了解各个领域的知识。在阅读中，我们可以学习到各种不同的表达方法和思考方式，这可以帮助我们提升自己的写作水平。有没有读书时间进行阅读很重要，那么我们应该把阅读作为我们习惯的一部分。同时，通过多读一些优秀的作品，我们也能感受到不同风格的写作特点，从中汲取灵感和启示。所以，写作的过程离不开阅读，可以说阅读对写作的提升和发展起到了极其重要的作用。

四

在写作过程中，我们可以充分发挥我们的创造力和想象力。创造力使我们的文章更有新意，更能吸引读者的注意力。我们可以通过设想各种情境和人物，进行写作实践。另外，我们可以通过观察生活中的细节，从中发现对写作有启发的素材。有时，一个简单的观察就能够成为我们写作的灵感来源。在写作中，不要害怕展示自己的个性和独立见解。大胆表达自己的观点，敢于冒险，才能使我们的文章更加独具个性和独创性。

五

写作是一个不断学习和提高的过程。在每一次写作中，我们都有新的收获和体会。我们可以通过不断地练习来提高自己的写作能力。在写作中，可能会遇到各种困难和挑战，但对于积极的心态和认真的态度，我们一定能够克服一切困难。通过持续的学习和积累，我们相信自己的写作水平会越来越高。只要我们保持学习的心态，不断突破自己，就能在汉语写作中取得更大的进步。

总结。

汉语写作是一门艺术，也是一门学问。在学习汉语写作过程中，我们要注重积累，不断提高自己的词汇量和语言运用能力；要注重实践，通过多读优秀的作品和多写文章来提升自己的写作水平；同时，要注重思考，发挥自己的想象力和创造力，使文章更具新意和吸引力。通过这些努力，我们相信我们的汉语写作能力一定会有所提升。

汉语写作的心得体会总结篇七

笔者在学习汉语文字的历程中，曾经遭遇过不少难关。最初的时候，我很难区分一些相似的汉字，比如“天”和“夭”，“进”和“迈”，“色”和“舌”等等，看起来很相似，但是意义却完全不同。此外，像“寿司”这样的汉字，没有汉字常用部首的提示，更让我很难确定其正确写法。这些困难一开始让我不可思议，不知道该如何解决，但我并没有放弃，坚持不懈地努力学习和练习，逐渐掌握了汉语文字的规律和技巧，也增强了我的写作能力。

第三段：技巧总结。

掌握汉语文字需要我们付出大量的时间和精力。但有一些技巧可以帮助我们更快地学习并记忆汉字。

首先，掌握正确的发音。正确发音可以帮助我们理解汉字的意义和用法，有助于更快地记忆汉字。其次，记忆常用汉字部首。汉字是由不同的部首组成的，掌握部首有助于识别汉字的文化背景并理解它们的含义。另外，常用的汉字有许多相似的部分，了解这些部分的意义可以帮助我们准确地辨别并记忆这些汉字。最后，我们需要注重实践，通过阅读、写作和听说等多种途径加强汉字的练习，提升自己的汉语水平。

第四段：应用实践。

在学习汉语文字后，我运用自己所掌握的技巧，开始更多地去实践。我通过网络、图书馆等途径，获取了大量有关汉字学习的资料。同时，我也注重实践，坚持不懈地写下自己所学习的汉字，例如通过点书法、练习填字、写日记等方式，逐渐提升了自己的汉语水平。。

学好汉语文字是我们学习汉语的一个关键环节。通过实践和技巧的不断掌握，我们可以更快地习得汉字，提高自己的汉语水平。在学习过程中，我们需要注重耐心和细心，不放弃自己，不断努力，才能更好地掌握汉语文字，让我们的汉语更加流利、精确、有说服力。

汉语写作的心得体会总结篇八

汉字是中国文化的瑰宝，也是汉语的核心。练字是我们学习汉语的必备技能之一。在长期的学习和实践中，我积累了一些关于汉字练习的心得体会。首先，练字需要坚持，不能急功近利；其次，练字要注重笔画的规范与流畅；再次，练字需要注重字形的美感和个性；另外，练字还有助于提高语文水平和文化修养；最后，练字也是一种培养耐心和专注力的有效方式。通过这些体会，我深深地认识到了汉字练字的重要性和意义，也更加坚定了我继续练字的信心。

首先，练字需要坚持，不能急功近利。练字并非一蹴而就的事情，需要长时间的坚持和持之以恒。只有每天坚持练习，才能锻炼出良好的字写习惯和字形。有时候，练字的时候可能会觉得繁琐和枯燥，但只要能够坚持下来，自然会收获满满的成就感。所以，练字需要有韧劲和耐心，不能急功近利，只有脚踏实地持之以恒，才能写出优美的汉字。

其次，练字要注重笔画的规范与流畅。汉字是由笔画组成的，字的美丽程度离不开笔画的规范和流畅。在练字过程中，要尽量遵循笔画的规定，确保每个笔画的长度和方向都正确。同时，要注重笔画的连贯和流畅，避免生硬和断续。这样才能让字看起来更加自然、优美和整洁。规范和流畅是练字的基本要求，只有做到这些，才能够写出美观的汉字。

再次，练字需要注重字形的美感和个性。汉字字符具有独特的形体结构，每个字都有其独特的美感和个性。在练字过程中，可以根据自己的喜好和特点，注重字形的美感和个性的展现。可以适当加入自己的想法和创意，形成自己的个性化字体风格。当然，个性不仅仅是追求特别的字形，也包括行文风格和情感表达。只有注重字形的美感和个性，才能写出别具一格的汉字。

另外，练字还有助于提高语文水平和文化修养。练字不只是一种艺术和技巧，更是一种学习和理解汉字文化的方式。通过练字，可以更好地体验和感悟汉字的内涵和深意，加深对汉字和中国文化的认识。同时，不仅可以提高汉字的书写水平，还可以增加对汉字语言的理解和掌握。练字不仅仅是练习笔画，更是提升语文水平和文化修养的过程。

最后，练字也是一种培养耐心和专注力的有效方式。练字需要时间和耐心，没有一蹴而就的捷径。在每一次练字中，都需要集中注意力，注重细节，耐心地一笔一划地书写每个字。练字的过程中，可以使人沉浸于其中，忘记外界的干扰和困扰，培养出耐心和专注力。这种耐心和专注力对于学习其他知识和技能也是至关重要的，可以帮助我们更好地去完成每一项任务和挑战。

汉语练字心得体会的总结上述了我在练字过程中的一些体会和感悟。练字需要坚持、注重规范与流畅、注重美感和个性，同时还能提高语文水平和文化修养，培养耐心和专注力。通过这些体会，我明白了练字的重要性和意义，进一步激发了我练字的热情和动力。我相信，只要坚持不懈地练习，不断积累和提高，一定能够写出更加美丽和优秀的汉字。

汉语写作的心得体会总结篇九

新课标汉语写作是为了适应时代发展和新形势下对汉语教学的需求而提出的。它以培养学生的写作思维、提高汉语表达能力为目标，注重培养学生运用汉语进行表达和交流的能力。新课标汉语写作突出了写作的重要性，并为学生提供了更多的写作机会，旨在培养学生的语言能力和创新精神，丰富学生的表达方式，使他们能够更好地适应社会发展和人类文化的要求。

新课标汉语写作注重培养学生的实际应用能力，重视学生的主动性和创造性。它以学生为中心，注重学生的思维发展和语言能力的培养。通过多种形式的作文训练，新课标汉语写作帮助学生提高汉语语言水平和学科素养。其中，写作训练强调学生的实践操作，注重学生的创新思维和实际应用能力的培养，使学生在写作过程中真实、自然地表达自己的观点，从而提高写作水平。

在新课标汉语写作的教学中，我们教师将课堂注重学生的实践操作，注重学生的自由发挥和创新思维。我们通过引导学生观察、思考和总结，鼓励他们在写作过程中勇于表达自己的观点，并提供相应的写作材料和训练机会。同时，我们还通过课外作业和小组合作等形式，激发学生的写作兴趣和动力，并通过写作评价和反馈，指导学生改进写作技巧和方法。这样的教学模式帮助学生提高文化素养和思维能力，增强实际应用能力，为将来的学习和工作做好充分准备。

新课标汉语写作通过培养学生的写作思维和语言能力，提高学生的表达和交流能力，不仅可以促进学生的语言学习和文化素养，还可以培养学生的创新意识和创造性思维。通过写作的过程，学生能够更好地运用所学的知识和技能，产生全新的思考和观点，并通过交流和分享，不断提升个人能力和团队合作能力，更好地适应社会发展和人类文化的要求。

对于新课标汉语写作的教学，我认为需要注重学生的实际操作和创新思维的培养，提供更多的写作机会和训练，以激发学生的写作兴趣和动力。同时，需要加强对学生的写作评价和反馈，指导学生改进写作技巧和方法。同时，新课标汉语写作的应用还需要与其他学科和实际生活紧密结合，以更好地培养学生的实际应用能力和创新精神。最后，我对新课标汉语写作的未来发展充满期待，相信它将为学生提供更好的学习平台，帮助他们更好地应对未来的挑战。

汉语写作的心得体会总结篇十

汉语是世界上最古老、使用人数最多的语言之一。随着中国的崛起和汉语的国际化，越来越多的人开始学习汉语。作为一位学习者，我参加了一段时间的汉语培训课程，并从中获得了一些宝贵的经验和体会。以下是我关于汉语培训的个人心得总结。

首先，我深刻体会到汉语学习的重要性。正如中国在国际事务中扮演着越来越重要的角色，掌握汉语不仅可以加深对中国文化的理解，还可以在事业和交流中带来更多的机会。在汉语培训的过程中，我学会了基础的语法、词汇和发音，这为我进一步学习汉语打下了坚实的基础。

其次，我注意到了汉语培训的方法对学习效果的重要影响。在课程中，老师采用了多种教学方法，如听力训练、口语练习和游戏活动。这些方法旨在提高学生的兴趣和参与度，使学习过程更加愉快和有效。通过参与各种活动，我不仅提高了听力和口语能力，还增加了对中国文化的了解。因此，灵活多样的教学方法是促进汉语学习的关键。

另外，我认识到汉语学习需要持续的努力和坚持。学习一门新语言是一个长期的过程，需要耐心和毅力。在汉语培训期间，我遇到了很多困难和挑战，如词汇量的积累和语法规则的掌握。然而，我坚持每天练习，并与同学和老师进行交流，渐渐地提高了自己的汉语水平。通过努力和坚持，我相信任何人都可以掌握汉语。

此外，我认为提高汉语水平还需要跨文化的交流。学习一门语言不仅是学习一种工具，更是学习一种文化。在课程中，老师鼓励我和其他学生进行跨文化的交流，分享我们的经验和观点。这些交流让我深入了解了中国文化的独特之处，并与其他学生建立了深厚的友谊。因此，参与跨文化的交流是提高汉语水平的重要方式。

最后，我认为汉语培训的成功与否也与学习者的态度和动力有关。学习一门新语言需要付出很多时间和精力，但如果我们保持积极的态度和强烈的动力，就能够克服困难并取得进步。在汉语培训中，我发现那些积极参与和努力学习的同学取得了较好的成绩。因此，保持积极的态度和强烈的动力是取得汉语学习成功的关键。

综上所述，通过参加汉语培训课程，我深刻体会到了汉语学习的重要性，汉语培训方法的重要性，持续努力和坚持的重要性，跨文化交流的重要性，以及积极的态度和强烈的动力的重要性。这些宝贵的经验和体会将伴随我在接下来的汉语学习中，并助力我在汉语学习的道路上取得更进一步的进展。

汉语写作的心得体会总结篇十一

作为一名外国人，学习汉语能够让我更好地融入中国的文化和社会，而古代汉语也是汉语中不可或缺的一部分。在学习古代汉语的过程中，我有很多感悟和体会，下面将会分享这些心得。

第一段： 学习前的认知与思考

在我接触古代汉语之前，我以为古代汉语和现代汉语的差异只在词汇和语法结构方面，但在学习的过程中，我才发现古代汉语和现代汉语在语言形式和语义表达上有很大的区别。除了古代汉语存在很多古词汇和古语法以外，古代汉语也与中国文化、历史、哲学等紧密相关，而这些对于外国人来说是需要理解和领悟的。

第二段： 学习过程中的困难和挑战

在学习古代汉语的过程中，最大的困难和挑战就是掌握古汉字的读音和意义。由于古代汉字的读音已经有多种变化，而这些变化又与古代历史、文化和方言等相关，这让初学者很难理解和学习。此外，古代汉语中的词汇也很丰富和复杂，有时候需要领悟上下文和推敲一些比喻和典故等，让学习变得更具挑战性。

第三段： 学习中的积极因素和乐趣

虽然古代汉语的学习很有挑战性，但是也有很多积极的因素和乐趣。在学习古代汉语时，我深深感到古代汉语中所蕴含的文化和思想，这挖掘了我的学习兴趣。此外，学习古代汉语也可以让我更好地理解现代汉语，特别是一些鲜为人知的古词和典故，而这些在日常交流中也能够起到更好的妆点作用。

第四段： 学习中应该注意的几个方面

在学习古代汉语的过程中，我发现需要注意以下几个方面。首先，需要持之以恒、勤奋学习，这是铺平学习之路的基础；其次，要结合中华文化、历史和哲学等来进行学习，这样可以更好地领悟古代汉语的意义和内涵；还有就是要借助语言学习软件和学习工具，并与老师和同学进行交流学习，这样可以提高学习的效率和质量。

第五段： 学习古代汉语的意义和启示

通过对古代汉语的学习，我深刻地领悟到语言和文化互动的紧密关系。古代汉语中所涉及到的历史、文化、哲学和价值观等，都是中国文化的重要组成部分，而掌握古代汉语，则可以更好地理解和欣赏中国文化的魅力。同时，学习古代汉语也可以提升自己的语言和文化能力，拓宽自己的跨文化视野，这对于个人的成长和职业发展都具有很大的意义和价值。

总之，在学习古代汉语的道路上，既有挑战也有乐趣，只要坚定信心、持之以恒、脚踏实地，并注重理解和领悟，相信我们都可以通往古代汉语的殿堂，领悟中华传统文化之魅力和美妙。

汉语写作的心得体会总结篇十二

近期，我参加了一次现代汉语讲座，其中老师为大家详细讲述了现代汉语的各个方面。在此期间，我不仅学到了许多新知识，而且也有了自己的一些体会和感悟。今天，我将这些体会和感悟总结展现。

第一段：词汇造句，日常沟通中的常识

在现代汉语讲座中，老师首先向我们讲述了词汇造句的重要性。与我们日常生活中不同，汉语讲座的课程是完全针对语言本身的，它帮助我提高了在日常沟通中正确使用词汇和造句的能力。尤其是在学习外语的时候，词汇的掌握和造句的规范往往是非常重要的。通过参加这次讲座，我认为我不仅学到了更多的汉语词汇，而且我还意识到在学习外语的过程中，语法的掌握也十分重要。

第二段：句式结构，汉语加分“技能”

句子结构对于汉语说者来说也非常重要。汉语词汇为我们提供了大量的表达方式，但如果我们不能熟练地结合句子结构，这些词汇很可能失去其作用。在这次讲座中，老师不仅详细地阐述了句式结构的概念，还向我们展示了其中的不同变化和应用技巧。这些新知识使我对句子结构有了更深刻的理解，也使我的汉语表达更加准确、清晰。

第三段：语言习惯，礼仪、应用方面的讲解

学会汉语不仅是掌握词汇和语法，还要理解汉语的习惯和文化。在这次讲座中，老师向我们介绍了许多汉语国家的文化背景，并探讨了不同语言习惯的使用，在很大程度上帮助了我发现自己存在的错误和不恰当的行为。此外，通过学习汉语礼仪，我也第一次意识到语言之间的微妙差别，意识到在不同场合下的言行举止。

第四段：学习汉语，中外文化交流纽带

汉语学习不仅是自我提升，也是一种跨文化沟通的途径。在这次讲座中，我遇到了很多外国友人，他们也对汉语进行了学习。我们一起研究了汉语的发音、语法和词汇，追溯汉语词汇和书写之间的历史，从而使我们之间的沟通更加流畅和容易。这种汉语学习和交流是一种非常有趣的方式，在其中分析中外文化之间的异同，也能够有效加深文化交流。

第五段：总结与思考

综上所述，这次现代汉语讲座对我而言是非常有益的。通过对不同层次知识点的学习和探讨，我理解了汉语的不同方面，掌握了更多的汉语表达和应用技巧。更重要的是，我认为这次讲座让我对中国文化有了更深的理解和认识，而提高了我掌握汉语的动力和兴趣。

总之，通过这次讲座的学习，我认为我不仅在汉语方面有所提高，而且更加拓展了我的社交能力和语言理解。我相信这些新技能和能力将在未来的工作和生活中发挥出更加重要的作用。

汉语写作的心得体会总结篇十三

写作是汉语学习中一个重要的环节，对于提高汉语水平和表达能力有着重要的作用。在学习和实践的过程中，我总结出了一些高级汉语写作的心得体会。下面将从主题选择、论证思路、语言运用、实践与反思、自我提高等五个方面，来探讨高级汉语写作的技巧和经验。

首先，主题选择是高级汉语写作的重要一环。在选择主题时，要能够把握时事热点和社会关注的焦点。同时，还要结合自身的兴趣和专业背景，选取能够展示自己理解和思考的话题。在确定主题后，要对其进行深入研究和思考，掌握相关的背景知识和核心观点，从而能够在写作中做到独到见解。

其次，在写作中应有清晰的论证思路。在开始写作之前，先要根据主题明确自己的立场和观点，为写作提供明确的方向。然后，在阐述论点时，要有良好的逻辑性和条理性，通过论据和例证来支持自己的观点，使文章更有说服力。同时，还应当学习运用一些连接词和过渡句，使文章结构更加紧密和连贯，避免出现断层和矛盾。

第三，语言运用在高级汉语写作中至关重要。在写作中，要注意使用优美而准确的词语和句式，使文章更具文采和吸引力。同时，还要注重修辞和比喻的运用，能够恰当地使用一些修辞手法来营造文章的情感和氛围。此外，在写作中，还要重视对语法和标点的正确运用，以免出现低级错误对文章的整体效果造成影响。

进而，实践与反思是提高高级汉语写作水平的重要步骤。在实践中，要积极参与写作训练和对外交流，通过不断的实践来提高自己的写作能力和经验。同时，还要进行反思和总结，发现自己的不足之处，找到提高的方法和途径。例如可以查阅参考书籍或请教他人，进一步提升自己的写作水平。

最后，要不断进行自我提高。在写作的过程中，要提高自身的文化素养和阅读量，不仅可以开拓自己的思维，还能够积累更多的观点和素材。同时，还要多读优秀的作品，学习他人的写作技巧和风格，不断吸取他人的经验。此外，还可以多参加一些写作比赛或培训班，获得专业人士的指导和评价，从而提升自己的写作水平。

综上所述，高级汉语写作需要从主题选择、论证思路、语言运用、实践与反思、自我提高等多个方面进行考虑。只有在不断地实践和学习中，才能够提高自己的写作水平和表达能力。希望这些心得体会能给汉语学习者在高级汉语写作上提供一些参考和帮助。

汉语写作的心得体会总结篇十四

高级汉语写作是一门需要长期学习和不断实践的艺术，虽然在写作过程中遇到许多挑战和困难，但通过不断努力和积累经验，我逐渐领悟到了一些写作的心得和体会。下面我将从文采、语言表达、逻辑性、主题深度和修辞手法五个方面阐述我的写作心得。

首先，高级汉语写作要追求文采，注重富有文学感的表达。使用富有诗意和艺术感的语言，可以使文章更富有魅力、吸引读者的注意力。在日常生活中积累大量的词汇和短语，培养自己的文采，是提高写作水平的关键。同时，多读优秀的文学作品，学习其中的修辞和表达技巧，也可以帮助我们提高自己的写作能力。

其次，语言表达要准确、精练。高级汉语写作注重语言的准确性和精练性。通过不断复习和练习，我们能够熟练运用各种词汇和语法结构，使自己的表达更加准确和具体。同时，我们还需注意语言的精练，避免冗长和啰嗦的表达方式，以简洁的措辞表达思想，使文章更加精炼且易读。

第三，高级汉语写作需要重视逻辑性。逻辑性是一篇文章要清晰明了，条理清晰的重要特点。将自己的思维过程整理成清晰的头绪，将各个论点和例证有机地连接起来，使人们能够理解和领悟你的观点。同时，在表达自己观点的同时也要注意论证和反驳，以增强文章的逻辑性。

第四，高级汉语写作要追求主题的深度。我们不能仅停留在表面现象的描述，而要从根本原因进行分析，探讨问题的本质。通过深入的思考和思考，我们才能写出有深度、有独到见解的文章。同时，我们还可以借鉴其他学科以及人文科学和社会科学的方法，为我们的写作提供更多的思路和视角。

最后，高级汉语写作要注重修辞手法的运用。修辞手法是一种在表达中运用特殊语言技巧的方法，可以丰富文字表达的效果，提高文章的感染力。我们可以运用类比、夸张、对比等手法，使自己的文章更加生动、形象、引人入胜。

总而言之，高级汉语写作需要注重文采、语言表达、逻辑性、主题深度以及修辞手法的运用。通过不断学习和实践，我们可以提高自己的写作水平，写出更加精彩、准确、有深度的文章。只有不断地思考和探索，我们才能够不断进步，成为一名优秀的高级汉语写作者。

汉语写作的心得体会总结篇十五

顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢?请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。”-《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来。孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理。以这个勾当顺治天下有(蒙古语助词，相当于”啊“)。百姓每(们)自然和顺有。上下人无怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着(呢)?”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有。教人的勾当先以这孝道里生出来。”———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文。第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”。

当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文。可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统。古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文。

文言文是怎样形成的呢?它和口语的关系怎样呢?文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。

因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。

为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢?这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。从殷周到清末，文言尽管有所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。

什么是古白话呢?古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用。如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识。因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究。但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点。前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢?古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的。我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”。但在不同时期，有不同的侧重点。根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段。从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究。因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最著名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响。从南北朝到明末是音韵研究阶段。南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”。南朝沈约著《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上。这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音。从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面。元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普通话的重要历史文献。从十七世纪到十九世纪(清初到太平天国)是汉语研究的全面发展阶段，也是最有成绩的阶段，清统治者严厉钳制思想，一般学者被迫离开现实而从事古书的整理与考证，汉语的古音和古义研究在这一时期有很多发明。《说文》之学，此时最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱骏声是最著名的《说文》四大家;高邮五氏父子王念之、王引之虽不以《说文》名家，其成就却在《说文》四家之上;此时在古音方面，特别是古韵研究，获得了空前发展，顾武、江永、戴震、段五裁、孔广森、王念孙、江有浩、章炳麟、黄侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文为主的古文字学也开始也新局面。吴大、孙诏让、罗振、王国维郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典编纂也有很大进展，如《康熙字典》、《佩文韵府》、《统籍纂诂》等均是集大成的辞书。语法作为中国语文研究中心的一门新兴学问，此时也有了开创性的发展。马建忠的《马氏文通》首先创立了一些语法术语并分别了词类，成为汉语语法学的奠基人。

综观我国传统的古汉语研究，内容相当丰富，成就也很显著，古人给我们留下了几百种，汉语研究的专著，积累了许多经验，这是一笔宝贵的遗产。尽管如此，我国传统的汉语研究基本上还处于初级阶段，缺乏发达的、完整的理论体系。历来“小学”总是经学的附庸，基本上以经字为中心，因而在研究方法和研究对象方面，普遍存在重古轻今、重通语轻方言、书面语轻口语的现象，这就必然带有很大的局限性。建国后，王力先生在大学中文课程中首倡开设《古代汉语》课程，从此，全国各高校相继响应，并成立了全国性的有关汉语研究的学会和专门研究机构。在古汉语研究领域，人才辈出，著作如林。这一切都给我们古汉语的学习和研究提供了良好的条件。对于一般实学者来说，怎样学习才能费力较少，而收获较大呢?学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语(这时主要指文言文)毕竟是过去时代一种比较古奥难懂的书面语，不下苦功是学不好的。要说“诀窍”和“捷径”，很好总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，那么以较短的时间有效地掌握古汉语还是可能的。

因为学习古代汉语，目的是为了读古书，文选是古书的举例，是文字、音韵、词汇、语法等各种古汉语知识的综合体现。不读文选，不仅知识不能掌握，而且也很难提高阅读古书的能力。

：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为文学作品，在了解文句以后，要着重领会这几句描写了怎样的情境，表达了人物怎样的情趣、爱好和态度等，作为古汉语材料，则要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。如前例，按古汉语的学习要求，应该懂得，“鼓”原是名词，这里用作动词，但不能作“敲打”解，而应作“弹奏”解，因为“瑟”不同“鼓”，是一种拨弦乐器，“希”同“稀”，这里不能解释为“稀少”，而是指瑟的声音渐渐减慢减弱，接近尾声。“尔”是助词，用在象声词“铿”的后面，开窍推瑟发出的声音。象声词或形容词后加“尔”或“然”都是同一种构词方法。“作”一般作“劳作”解，这里用的是本义，作“起来”解，即“起身”。

“而”是连词，连接“舍瑟”和“作”两个动作，但不是并列关系，而是偏正关系。读文选就应该这样一字一句，细细比较推敲。当然不是每一句都要平均用力，可以有重点有一般，但必须有这样认真仔细的态度。还要注意常用词和特殊句式。如《左传、烛之武退秦师》：“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。”对于这段话中的“晋侯”、“秦伯”、“郑”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、国名、地名等只要一般了解即可：“晋侯秦伯围郑”这样的句式古今也一样，不必多花力气。面对于“以”、“其”、“于”、“贰”、“军”这些常用词的意义或用法则必须掌握，对于与现代汉语不同的“无礼于……”、“贰于……”这样的句式，也应该注意比较、分析。“无礼于……”或“贰于……”句式虽然相似，但表达的意义则不完全相同。“无礼于晋”是指对晋国无礼，“贰于楚”则不是对楚有二心，而是指表面上跟晋好，实际上向着楚。要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。

要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

学习古汉语，在重视读文选的同时，还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。在今天知识不断更新的年代，对大多数人来说，不可能也不应该像古人那样十“年寒窗”，完全沉浸在古书堆中，慢慢用自己的感性经验去摸索、体会。这样做花力费时太多。何况今天我们还有许多有利条件，因为前人已花了许多精力，为我们整理出有关古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。《史记。

项羽本纪》：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。”我们知道羊是很温驯的，怎么说“狠如羊”呢?原来古代“狠”是“不听从”的意思。羊有时很犟，你拉它，它就是不走。又如《汉书。霍光传》：“光与左将军(上官桀)结婚相亲”。初学者指出疑问，霍光是男的，上官桀身为左将军，自然也是男的，说二人“结婚”，不可理解。其实古代结为夫妻的双方，女方的亲属可称为“婿”，男方的亲属可称为“姻”，这里指霍光的长女嫁给上官桀的儿子做妻子，双方成了亲“家”。可见应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律(如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等)古今相同，这些就不必死记硬背。

而对古今差异方面(如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等)应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”

是什么意思?按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。

汉语写作的心得体会总结篇十六

写作是一种表达思想、传递信息的重要方式，对于学习汉语的学生来说，掌握高级汉语写作技巧是必不可少的。在长期的学习和实践中，我逐渐领悟到了一些写作的心得体会。下面我将以五段式的方式，分享我的心得和体会。

首先，一个良好的写作基础是必需的。学好汉语基础语法和词汇是写作的前提条件。只有掌握了基础知识，才能够运用各种句式和词汇来表达自己的思想。因此，我在学习汉语的初级阶段就重视基础知识的积累。通过大量的阅读和写作练习，我不断巩固自己的语法和词汇水平，为高级写作打下了坚实的基础。

其次，培养批判性思维是提高写作水平的关键。在高级汉语写作中，我们不能仅仅停留在描述事物的层面，而是应该加入自己的思考和观点。因此，培养批判性思维是至关重要的。在我的写作过程中，我习惯于提出问题，分析问题，并给出自己的观点。这种思维方式不仅使我的文章更具有独特性，而且让读者在阅读中更易于理解和接受我的观点。

此外，提升写作技巧也是我不断追求的目标。在高级汉语写作中，除了基本的语法和词汇运用外，写作技巧也起着决定性作用。例如，过渡句的使用可以使文章内容更加流畅，段落结构的合理安排可以使读者更容易理解文章逻辑。为了提升我的写作技巧，我不断地阅读优秀的汉语文章，从中学习他们的写作手法和技巧。同时，我也多参加写作培训班和写作交流活动，通过与他人的交流和互动，不断提高自己的写作水平。通过这些努力，我的写作技巧得到了明显的提升，让我的文章更具有说服力和吸引力。

另外，培养个性化的写作风格也是我一直追求的目标。每个人都有自己独特的思维方式和表达习惯，因此，在写作过程中培养个性化的写作风格非常重要。对我来说，我喜欢用一些幽默或形象生动的描写来增加文章的趣味性。同时，我喜欢使用一些比喻和象征手法来突出文章的主题和观点。这种个性化的写作风格让我的文章更具有个人特色，更易于吸引读者的注意力。

最后，勤于修改和反思是不断进步的关键。在高级汉语写作中，写出一篇完美的文章是很困难的，因此勤于修改和反思是不可或缺的。每次写作之后，我会仔细审查文章的结构和用词，删减冗余的句子和修正错误。我也会请别人帮助我修改文章，听取他们的建议和意见。同时，我还会反思自己的写作过程，找出不足之处，并寻找改进的方法。通过不断的修改和反思，我的写作水平得到了不断的提高。

总之，高级汉语写作是一项需要不断努力和实践的技能。通过良好的基础知识、批判性思维、提升写作技巧、培养个性化的写作风格以及勤于修改和反思，我不断提高了自己的写作水平。而这些心得体会也可以为其他学习汉语的学生提供一些参考和启示。当然，写作是一门艺术，每个人都有自己的写作之路，希望大家在不断实践中，发展出属于自己的高级汉语写作风格，展现个人独特的思想和观点。

汉语写作的心得体会总结篇十七

对古代汉语的认识，是在学校的历史课上，对我们这悠悠中华上下五千年的历史，有了浓厚的兴趣，了解了我们的博大精的文化。下面是本站小编为大家收集整理的古代汉语学习心得体会，欢迎大家阅读。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。每一份收获的背后，必是辛勤的耕耘。《古代汉语》是汉语言文学专业最难学的一门，但我们不能谈其色变，因为那是我们的先人留给我们的宝贵的知识遗产。透过她，我们可以去感受先人的爱憎，可以去领悟哲人的思想，还可以去欣赏远古的风光……就让我们的思古幽情去穿越一次时空吧，这何尚不是一件幸事呢。

一、学习《古代汉语》的特点

古代汉语是一种定型化的语言，沿用了两千多年，诸子散文，两汉辞赋，历史著作，唐宋古文……这些都在它的范畴之内。毫无疑问，这种语言是我国古代文献资料里使用的一种最基本的书面语形式。在我看来，其特点可以归结为以下几点：

(一)言简意赅。综观我国古代重要典籍，大多由文言写成，而当中许多不朽之作尤其以简约精炼著称，如《诗经》、《史记》。只需作简单的分析，我们就能发现其本身就包含着简练的因素：一是古代汉语中单音节词占优势，双音节词和多音节词则比较少;二是古代汉语中多省略。主语、宾语、谓语和介词省略的情况很常见，再加之历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以便构成了其严密简洁的风格。

(二)持久不变。以文言为主体书面语的古代汉语在“五四”以前一直被人们世代相传，代代沿用。语言成分基本未变。诸如先秦时期的一些基本句式，常用虚词的用法等都在使用中得到了保存。此外语言三要素中最活泼的词汇，也具有很强的稳定性——在口语的传递过程中，有些词的古义早已消失，而在古代汉语里却依旧使用。尽管后人也模仿，但当中难免会渗入些许其时的口语，从而给语言带来某些细微的变化。但从总体看来，文言在词汇、语法方面还是保留了它的原始面貌。

(三)言文解构。普遍认为，口语是书面语产生和发展的基础，两者同影响共促进，关系十分密切。文言形成于先秦口语，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

(四)久远深奥。时间的久远，导致了口语与这种语言的渐行渐远，从而也益发艰涩难懂。生僻的词语，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……这些都多少给学习者带来了难题，给他们在学习中添了不少困难。

二、学习《古代汉语》的重要意义

(一)学习古代汉语，打好古文功底，这不仅是个人文化素养的重要要求，而且，古汉语知识是语文基础知识的重要构成部分，只有扎实、深入地掌握它，才能为日后的深造、将来的工作创建良好的条件。文、史、哲诸学科涵盖文学、历史、哲学、思想等诸多方面，这些无一不与历史挂钩，而要了解我国的相关情况，必然要读取古书古文，这些都不言而喻。而即便是自然科学，如建筑、医学、数学、天文、历法、地学等，无一不与它有关。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源于中国，而所有这些都在我国古代的文物、典籍中得到印证。

(二)离开古代汉语，我们找不到回“家”的路。这句话对于中文系的学生来说，是感觉深刻的。比较文言和白话，我们都知道，文言是几千年历史文化的积淀，而白话总共还不到120xx年，这是多么鲜明的对照啊。因此，我们可以说，纯粹、典雅的汉语语感，其根源就在于文言。文言是白话的奠基石。上个世纪前期，我国文坛“星光”璀璨，大师辈出，如鲁迅、胡适、林语堂、梁实秋、闻一多、老舍、巴金等，都堪称楷模，他们博古通今、学贯中西，他们光华四射，文采灼灼，他们风流儒雅，气质非凡，与其说他们是提倡白话文的文学大师，不如称其为熟谙文言的先贤圣人。可时光骤转，到了该世纪后期中国文坛却“风流尽去”，“黯然失色”，再也没有大师群体涌现，即便是仅有的几为大师，却也是前期出生的，留给我们的，也只有无尽的哀思。积攒了千年的瑰宝，顷刻间就被全盘否定了，其结果是可想而知的。

(三)学习古代汉语，有助于掌握古代优秀文化，提高道德修养，坚定民族自信心，增强社会责任感。伟人毛泽东说过：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。”(《新民主主义论》，《毛泽东选集》合订本，人民出版社1966年版，第668页)理所当然地，要批判地继承古代文化，就必须学好古代汉语，因为作为古代文化传承的重要载体，它起着举足轻重的作用。要了解这些文化，必须具备阅读古代资料的能力。因此，我们只有学好古代汉语，才能了解我国古代的优秀文化，认识我们民族的过去，并进一部展望美好的将来。

(四)学习古代汉语，有助于加强同港澳台同胞及海外侨胞的联系，增进思想文化的沟通，为推进现代化建设与促进国家做出贡献。这是毋须置疑的。据悉，此前曾有报道称，教育部门和专家正在设想，把一些常用字回归繁体形式，渗入中小学基础教育之中，这也算是重视古代汉语教学的一种体现吧。

三、学习〈古代汉语〉的方法

鉴于《古代汉语》的难学性，下面我就班门弄斧，说说我的《古代汉语》的学习经验。

(一)我们都知道，人们做某件事，不外乎两种原因：一是为了完成任务，二是对该事情感兴趣。由此，我们不难清楚，前者是被动的，故而态度是消极的，所以对其结果仅满足于完成任务，达到要求;而后者则相反，因为他感兴趣，所以首先表现在态度上的是主动投入、热情参与，理所当然的，对于结果，他们则期待着“更上一层楼”。经过对比，我们毫不讳言：兴趣是最好的老师。对于古汉语学习也是如此。因此，学习者一定要多方面的激发自己的学习兴趣。

(二) 初接触《古代汉语》，要首过繁体关。当遇到不认识的字的时候，先标出来，再查《古代汉语词典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解课文。由点到面的学习。

(四)在读课文中，有很多精读的部分，必须要求理解，可因为时间有限，又不能一点一点地慢慢理解，所以我从网络里查了很多资料“速食”。比如从百度上搜“逍遥游”，就会出现很多相关信息。为了节约时间，我只看译文，然后结合译文再看课本上的解释，有与网络上不同的观点，再仔细体味一下，用自己的思想来作自己认为更合理的解释，切忌照本宣科。

(五) 语法部分也要认真研读。尤其是对不懂的部分认真研读。不懂装懂永远饭桶。只要下苦心读了，一定会懂。

什么是古代汉语?

顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢?请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。”-《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来。孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理。以这个勾当顺治天下有(蒙古语助词，相当于”啊“)。百姓每(们)自然和顺有。上下人无怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着(呢)?”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有。教人的勾当先以这孝道里生出来。”———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文。第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”。

当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文。可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统。古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文。

文言文是怎样形成的呢?它和口语的关系怎样呢?文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。

因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。

为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢?这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。从殷周到清末，文言尽管有所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。

什么是古白话呢?古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用。如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识。因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究。但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点。前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢?古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的。我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”。但在不同时期，有不同的侧重点。根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段。从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究。因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最著名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响。从南北朝到明末是音韵研究阶段。南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”。南朝沈约著《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上。这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音。从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面。元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普通话的重要历史文献。从十七世纪到十九世纪(清初到太平天国)是汉语研究的全面发展阶段，也是最有成绩的阶段，清统治者严厉钳制思想，一般学者被迫离开现实而从事古书的整理与考证，汉语的古音和古义研究在这一时期有很多发明。《说文》之学，此时最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱骏声是最著名的《说文》四大家;高邮五氏父子王念之、王引之虽不以《说文》名家，其成就却在《说文》四家之上;此时在古音方面，特别是古韵研究，获得了空前发展，顾武、江永、戴震、段五裁、孔广森、王念孙、江有浩、章炳麟、黄侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文为主的古文字学也开始也新局面。吴大、孙诏让、罗振、王国维郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典编纂也有很大进展，如《康熙字典》、《佩文韵府》、《统籍纂诂》等均是集大成的辞书。语法作为中国语文研究中心的一门新兴学问，此时也有了开创性的发展。马建忠的《马氏文通》首先创立了一些语法术语并分别了词类，成为汉语语法学的奠基人。

综观我国传统的古汉语研究，内容相当丰富，成就也很显著，古人给我们留下了几百种，汉语研究的专著，积累了许多经验，这是一笔宝贵的遗产。尽管如此，我国传统的汉语研究基本上还处于初级阶段，缺乏发达的、完整的理论体系。历来“小学”总是经学的附庸，基本上以经字为中心，因而在研究方法和研究对象方面，普遍存在重古轻今、重通语轻方言、书面语轻口语的现象，这就必然带有很大的局限性。建国后，王力先生在大学中文课程中首倡开设《古代汉语》课程，从此，全国各高校相继响应，并成立了全国性的有关汉语研究的学会和专门研究机构。在古汉语研究领域，人才辈出，著作如林。这一切都给我们古汉语的学习和研究提供了良好的条件。对于一般实学者来说，怎样学习才能费力较少，而收获较大呢?学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语(这时主要指文言文)毕竟是过去时代一种比较古奥难懂的书面语，不下苦功是学不好的。要说“诀窍”和“捷径”，很好总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，那么以较短的时间有效地掌握古汉语还是可能的。

因为学习古代汉语，目的是为了读古书，文选是古书的举例，是文字、音韵、词汇、语法等各种古汉语知识的综合体现。不读文选，不仅知识不能掌握，而且也很难提高阅读古书的能力。

：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为文学作品，在了解文句以后，要着重领会这几句描写了怎样的情境，表达了人物怎样的情趣、爱好和态度等，作为古汉语材料，则要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。如前例，按古汉语的学习要求，应该懂得，“鼓”原是名词，这里用作动词，但不能作“敲打”解，而应作“弹奏”解，因为“瑟”不同“鼓”，是一种拨弦乐器，“希”同“稀”，这里不能解释为“稀少”，而是指瑟的声音渐渐减慢减弱，接近尾声。“尔”是助词，用在象声词“铿”的后面，开窍推瑟发出的声音。象声词或形容词后加“尔”或“然”都是同一种构词方法。“作”一般作“劳作”解，这里用的是本义，作“起来”解，即“起身”。

“而”是连词，连接“舍瑟”和“作”两个动作，但不是并列关系，而是偏正关系。读文选就应该这样一字一句，细细比较推敲。当然不是每一句都要平均用力，可以有重点有一般，但必须有这样认真仔细的态度。还要注意常用词和特殊句式。如《左传、烛之武退秦师》：“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。”对于这段话中的“晋侯”、“秦伯”、“郑”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、国名、地名等只要一般了解即可：“晋侯秦伯围郑”这样的句式古今也一样，不必多花力气。面对于“以”、“其”、“于”、“贰”、“军”这些常用词的意义或用法则必须掌握，对于与现代汉语不同的“无礼于……”、“贰于……”这样的句式，也应该注意比较、分析。“无礼于……”或“贰于……”句式虽然相似，但表达的意义则不完全相同。“无礼于晋”是指对晋国无礼，“贰于楚”则不是对楚有二心，而是指表面上跟晋好，实际上向着楚。要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。

要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

学习古汉语，在重视读文选的同时，还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。在今天知识不断更新的年代，对大多数人来说，不可能也不应该像古人那样十“年寒窗”，完全沉浸在古书堆中，慢慢用自己的感性经验去摸索、体会。这样做花力费时太多。何况今天我们还有许多有利条件，因为前人已花了许多精力，为我们整理出有关古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。《史记。

项羽本纪》：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。”我们知道羊是很温驯的，怎么说“狠如羊”呢?原来古代“狠”是“不听从”的意思。羊有时很犟，你拉它，它就是不走。又如《汉书。霍光传》：“光与左将军(上官桀)结婚相亲”。初学者指出疑问，霍光是男的，上官桀身为左将军，自然也是男的，说二人“结婚”，不可理解。其实古代结为夫妻的双方，女方的亲属可称为“婿”，男方的亲属可称为“姻”，这里指霍光的长女嫁给上官桀的儿子做妻子，双方成了亲“家”。可见应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律(如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等)古今相同，这些就不必死记硬背。

而对古今差异方面(如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等)应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”

是什么意思?按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。

时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。

接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。

司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。

这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。

写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。

现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁壮成长。让我懂得如何去体悟人生和领悟生活。