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读后感是对读书过程中的理解、感受和体验的表达，可以对读者思维和情感产生影响。写读后感时可以借鉴一些名人名言和经典语句，来丰富文章的内涵和品味。推荐大家阅读以下精选读后感，希望能够启发大家更深入地思考自己与作品的共鸣和对话。
童年乐趣的读后感篇一
我的童年中，有不少有趣的事。
那时的我，最喜欢放鞭炮，但是又不敢，总是请别人帮忙放。有一次，我想尝试自己放鞭炮，我的手一直在擅抖，我害怕万一被烫伤怎么办？无论我怎么努力，我的手都不肯把鞭炮头往盒子上磨擦。可我是真的想看这小棒子头上迸发出美丽的、炫亮的`火花呀！终于，我强迫自己把鞭炮在盒子上一擦，“哧”的一声，小火苗喷射了出来，我如痴如醉地欣赏着，这种感觉太奇妙了，跟看别人玩完全是两种感觉，我开心极了，终于迈出了一大步。突然，我感到有点烫手，才猛然想起，我忘了把它丢出去，我赶紧用力一丢，一团光从地面炸开，烟雾缭绕，再慢慢消散，真的好刺激呀！
我决定模仿小时候那样玩鞭炮，来找回那种愉悦的感觉。我点燃鞭炮，尝试握在手里一段时间，可奇怪的是，一点燃我就本能的把它丢得远远的。我叹了一口气，习惯真是奇怪的东西，所以不管在生活中还是学习中，养成一个好习惯真的非常重要。
童年已经过去，笨拙的技巧已经消逝，正因为如此，才让我无比怀念童年，怀念。
童年乐趣的读后感篇二
童年充满了无限的乐趣，捉蚯蚓，钓鱼，扮家家，做风筝~~~，一切都显得是那么新奇.但我记得童年印象最深，最有趣的便是玩“枪战“游戏了.
中午约好几个要好的`伙伴，每人带上一支水枪，说明了枪战的范围和位置，分配好人数，决定谁是“警“谁是“贼“后，激烈地“枪战“正式开始.这次我做了队长.“好，你们两个从这边包抄，我和小刚从那边进攻，双方在前面的基地会合，如遇到敌人，要立即派一个人来通报，听懂了吗？好，立即行动.“我命令了同伴们，然后便和小刚沿着墙壁逐渐前进，为了安全起见，我们把枪紧紧地握在手上，对准着前方.仿佛和电视剧里的激战一样，每个人都充满了警惕.“糟了，小明被敌人逮着了，小刚，你从后面去包围他们，我去救小明，快.“我马上命令小刚前去支援.我便上前去和敌人较量.敌人非常狡猾，他们派一人从我后面偷袭，还好我机灵，做了个假动作，先让敌人扑了个空，声东击西，再从后面打击敌人，“射死“了对方.结果，敌人被我们歼灭了，我们带着笑容，带着胜利，带着满心的欢喜踏上归程.
夕阳西下，天空上的彩霞金黄得刺眼，形状百态，千变万化，美丽至极，大家都感到无比光荣，无比骄傲.
往事，回忆，回忆往事，--枪战--此乃童年之乐趣也!!!
童年乐趣的读后感篇三
在成长的故事中有许多，劳技老师曾说过，人的一生有许许多多的事要做，有大事、小事，事情是无所不能的，但凡事都需要自己去创造，去论那件事是悲伤还是快乐，无论是失望还是悲惨，在生命中总是会有挫折的，总是会有坎坷，就是看你这是怎样克服它、度过它的了。
每个人都会有童年，童年是孩子们的乐趣，自从我从小学跨入中学的那一刹那我便也从童年中释放出来，变成了那朝气蓬勃的少年，虽然现在的我已是少年，但童年的光辉到现在仍然记得如此清晰。
小时候，我是那么地爱美，看着那些漂亮的阿姨和妈妈，我的心里总期盼着有一天自己已经长大成人，穿着那时尚而又高雅的衣服在大街上一亮，会不会被别人认为我是从天而降的仙女？我一直期待着那一天的到来。
就在这时，妈妈回家哪一个文件，看见我花枝招展的，首先愣了一下，嘴角又慢慢吐露出把甜美的笑意，妈妈语重心长地对我说：“女孩子嘛，爱美是件好事，但是你现在还没到这个时候，看看你现在，脸红得像个猴子屁股似的，赶紧去洗掉！”虽然我的心中有些惭愧，但我还是忍不住“扑哧”一声笑了出来。
童年的天真，童年的快乐，童年的光辉在我的字典中稀稀疏疏的流露着，就像那璀璨的晶星，点缀着那片属于“我”的天空。
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童年乐趣的读后感篇四
小时候的事我只记得一点了，然后我妈就和我说我小时候特别急人。我才学会走路的时候我就天天粘着我妈，有一次我去找我家的狗，那狗至少有我两倍大，我小跑小跑的，然后就摔着，然后邻居好心把我抱起来，抱去家门口，我又自己跑回去摔倒那里趴着等我妈来抱。还有一次是我闲着无聊去把狗的耳朵拉去遮着它眼睛，弄去弄来，那狗就冲我吼了一声，吓得我一下就坐地上，然后愣了几秒后敲了狗的头一下就赶紧跑去找我妈了。
那时候我家开商店，我就爱吃八宝粥，土豆片，冰棍。某天早上我就让我妈帮我撕下土豆片（当时还小，自己撕不开)，我妈叫我少吃点，我不听，她就不帮我撕，我想去想来就想到一个很笨的`方法——把土豆片放床上用脚一踩就开了，然后就坐床上吃。还有一次是我妈不知道把八宝粥放哪去了，我找都找不到，然后我就和她说我要吃八宝粥，然后我妈就指着我爸说：“爸爸粥”在那里，去吃吧！
我一年级的时候去我姐姐家，然后我妈就打电话来对我说：你有没有想我，有没有哭了。我说：有，你有没有想我，有没有哭了。我妈说：有，在那边有没有人陪你。我说：有，在那边有没有人陪你。我妈说：没有。然后我就对我妈说：那你不要哭了，我在玩几天就回来陪你。我妈和我说那时候我特别调皮，特别闹，但是我还是挺孝顺的。
还记得又一次出去旅游的时候，好像是去哪个民族的那里旅游，在他们那里去旅游的人一进去都会一人给一小杯他们自己酿的酒，当时我还以为是让我们喝了，然后一口就喝了，我喝完后抬头就看见我哥他们把酒倒地上了，我哥就问我：你的酒呢？我说：“被我喝了”。当时他就狂笑着说：“那是敬天地的酒，你居然把它喝了”！
还有很多很多很多说不完了，就说到这里了。
童年乐趣的读后感篇五
学了课文《童趣》之后，我的眼前浮现出许多童年的乐趣，至今想起来还回味无穷。
小时候，我看见有一些戏剧演员的脸上白白的，妈妈跟我说，他们这是在化妆。化妆？我马上产生了巨大的好奇心，想尝试一下。有一天，我灵光一闪，拿了婴儿爽身粉，又拿了儿童润唇膏，再把五颜六色的被子搬进了房间中，开始了化妆。我先照着镜子在脸上摸了爽身粉，然后往嘴唇上用力地涂上润唇膏，再把被子一层一层地披在身上。最后得意洋洋地欣赏我的`得意之作，看上去和那些演员没什么两样。我当时还浑然不知，脸上的爽身粉在我的运动下开始抖落。过了一会儿，一个一边白，一边黄的脸便在镜子中呈现。“这是谁呀？”当我发现是自己时，吓得嚎啕大哭。这时，妈妈回来了，她哭笑不得，用毛巾帮我把脸洗干净，一边安慰我：“别哭了，演员他们是用一种化妆品，并不是用婴儿爽身粉，你等长大后就会知道的。”
小时候的我还对布娃娃有一片痴情，我曾经有一个布娃娃，巧克力似的鼻子，大大的眼睛，十分可爱。我视它如珍宝，吃饭的时候留给它位置，睡觉时和它一起睡，我将它当做自己的弟弟，整天抱着它走来走去。有一天，一个亲戚来了，他的孩子跑进我的房间，硬把我那只布娃娃抢过来，又打又踢的。我一看，火冒三丈，直接跑过去，抱过布娃娃，凶狠狠地瞪着他，他不一会儿就被我吓得嚎啕大哭，我则心满意足地与我的小宝贝玩着。
“两只老虎，两只老虎……”当充满童稚的歌声，总会想起那些充满生趣的可爱场景。
童年乐趣的读后感篇六
最近，我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。
相对于我的童年来说，那简直是天差地别！我们的童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来都是想要什么可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。
阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是要不断前进，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧！
童年乐趣的读后感篇七
《思维的乐趣》从关注现实、正视历史、剖析人性诸方面阐述了思维的重要。下面是本站小编精心为您整理的思维的乐趣读后感，希望您喜欢!
王小波是个有趣的人，他有着自己独到的主张，有自己的思想，不会人云亦云，是个典型的自由人文主义者，他的语言文字永远是那么诙谐、率真、犀利，他用独立意志抒写自由精神，怀疑和蔑视一切既定的虚伪规则、惯性思维和刻板的道德，用明白晓畅、干脆利落的语言，加以无情的嘲弄、彻底的颠覆。他告诉我们生活就应该有乐趣，而乐趣来自智慧、专业、真实，而非来自愚钝、刻板、一律。
王小波终其一生思考着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。《思维的乐趣》中的文字给我的感觉是通俗易懂但不乏品味，幽默中充满理性，让人爱不释手。
文中他以自己的亲身经历为我们描述了他插队时没书看的痛苦：“傍晚时分，你坐在屋檐下;看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。”在他那个年代的人很多人有这样的经验，但真正能记忆它的却很少。王小波是崇尚智慧的，所以他认为要从思想中得到快乐，要不断地学习，在学习中来体会思维的乐趣，因为当他谈到他父亲的遭遇时，他觉得他父亲那个年代把人们的思想搞得很平淡无味，他不想也不愿步入他父亲的后尘，不想自己成为他那个年代思想的奴才，他要让自己做个有思想、有思维的人，因此他认为学习是可以带来思维的乐趣的。
王小波最喜欢引用罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”他觉得生活就应该是丰富多彩的，而非千篇一律，思想更应该是千姿百态的，他觉得老子的“虚其心而实其腹”、汉代的“罢黜百家，独尊儒术”都是不对的，是卑鄙的行为，因为他说：“能够带来思想的快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物”，而老子和汉代的做法严重束缚了人们的思想，人们的智慧没办法完全的发挥出来，这样就没有了通过自己的智慧来获得想要的成果也就没有了思维的乐趣。还有王小波说“知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。”科学需要创新，同样知识也是要不断地发展更新的，而头脑是灌输新知识的好工具，通过自己的实践形成属于自己的知识，属于自己的思想，从而才能体会思维带来的乐趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知识而沾沾自喜的夸赞自己说自己是个有学识、有智慧的人，这样就显得很假、很虚伪，若是有自己实实在在的学识在里面，就可以彰显自己的价值所在。
王小波有着自己的善恶标准，他觉得善良并愚蠢是不可原谅的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏执、思想贫乏视为最大的邪恶。
他对我们人类的善恶判断、人性有着自己精辟的见解和论述，揭示了现实生活中很多事情并不是我们期望它怎样，它就会变成怎样，现实世界的问题，需要靠智慧才能很好的解决，而不是简单的靠善良就能解决的。
总而言之，王小波《思维的乐趣》把一些不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，字字句句都很拙朴，语言通俗易懂又不乏讥讽，细细品读，其哲学背景浅的可以让人一眼看穿，他让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，还教我们学会如何去独立而自由地思考。
王小波是个有趣的人，他有着自己独到的主张，有自己的思想，不会人云亦云，是个典型的自由人文主义者，他的语言文字永远是那么诙谐、率真、犀利，他用独立意志抒写自由精神，怀疑和蔑视一切既定的虚伪规则、惯性思维和刻板的道德，用明白晓畅、干脆利落的语言，加以无情的嘲弄、彻底的颠覆。他告诉我们生活就应该有乐趣，而乐趣来自智慧、专业、真实，而非来自愚钝、刻板、一律。
王小波终其一生思考着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。《思维的乐趣》中的文字给我的感觉是通俗易懂但不乏品味，幽默中充满理性，让人爱不释手。
文中他以自己的亲身经历为我们描述了他插队时没书看的痛苦：“傍晚时分，你坐在屋檐下;看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。”在他那个年代的人很多人有这样的经验，但真正能记忆它的却很少。王小波是崇尚智慧的，所以他认为要从思想中得到快乐，要不断地学习，在学习中来体会思维的乐趣，因为当他谈到他父亲的遭遇时，他觉得他父亲那个年代把人们的思想搞得很平淡无味，他不想也不愿步入他父亲的后尘，不想自己成为他那个年代思想的奴才，他要让自己做个有思想、有思维的人，因此他认为学习是可以带来思维的乐趣的。
王小波最喜欢引用罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”他觉得生活就应该是丰富多彩的，而非千篇一律，思想更应该是千姿百态的，他觉得老子的“虚其心而实其腹”、汉代的“罢黜百家，独尊儒术”都是不对的，是卑鄙的行为，因为他说：“能够带来思想的快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物”，而老子和汉代的做法严重束缚了人们的思想，人们的智慧没办法完全的发挥出来，这样就没有了通过自己的智慧来获得想要的成果也就没有了思维的乐趣。还有王小波说“知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。”科学需要创新，同样知识也是要不断地发展更新的，而头脑是灌输新知识的好工具，通过自己的实践形成属于自己的知识，属于自己的思想，从而才能体会思维带来的乐趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知识而沾沾自喜的夸赞自己说自己是个有学识、有智慧的人，这样就显得很假、很虚伪，若是有自己实实在在的学识在里面，就可以彰显自己的价值所在。
王小波有着自己的善恶标准，他觉得善良并愚蠢是不可原谅的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏执、思想贫乏视为最大的邪恶。
他对我们人类的善恶判断、人性有着自己精辟的见解和论述，揭示了现实生活中很多事情并不是我们期望它怎样，它就会变成怎样，现实世界的问题，需要靠智慧才能很好的解决，而不是简单的靠善良就能解决的。
总而言之，王小波《思维的乐趣》把一些不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，字字句句都很拙朴，语言通俗易懂又不乏讥讽，细细品读，其哲学背景浅的可以让人一眼看穿，他让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，还教我们学会如何去独立而自由地思考。
作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。这本由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，并让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，从他那里学会如何去独立而自由地思考。
恩格斯说过，思维之花是地球上最美丽的花朵，王小波的《思维的乐趣》正印证了关乎思维具体而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在这个年代有人用感情写作，有人用政治写作，到后来还有人用身体写作，但在王小波看来，能够用思维来写作，似乎是一件幸福的事。《思维的乐趣》自有它的耐读之处。因为讲的不是乐趣，而更多是时代与政治环境带来的思维的恐慌与孤独。插队年代里“痛苦的顶点，不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。”这种反思的境界，正是王小波的力度所在。在那个年代里，思考是件充满恐慌与致命孤独的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出来，却看不到可以对话的伟大心灵，空荡荡的，被孤独淹没。
有趣在王小波的写作里，是一件顶重要的事。他从来不把道理说得太清楚，但你仔细一琢磨，也能明白他在说什么。似乎说清是他给你的，不说清是你想明白的，而这琢磨的过程，也就成了一种思考的趣味。写作和阅读一样，都需要有趣味，都需要把一切庄重和崇高拉下台来，戏语一番，落下满纸荒唐言。说俏皮话、讲黑幽默、讽刺而不怒骂、谈笑而不猖狂。王小波对于有趣的定义，是“有道理而且新奇”。可见王小波是一个讲道理的人，他讲的道理不很大，但足够他被称作异端;也可见王小波是一个重独行的人，他走的路不很长，但到今天，却少有人能够重行。王小波说过，趣味是感觉这个世界美好的前提。这种美好之中，也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。如果需要打个比方，那我们可以说：这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发，永远交错杂乱，但是自由生长。而在王小波看来，最不幸的，就是被扼杀掉这种有趣了。也就是说，当有一天没有办法讲道理了，在他看来比尸横遍野更遭;又或者，别人的思维被强加在你头上，人丧失了自己作出判断的能力和掌握话语的权力，这也是极其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和经历了这样的痛苦，在他父亲的身上，在他自己的身上，在文革跃进的。
口号。
中，在上山下乡的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，乱糟糟的头发被一根根地拔去，又被别人植上了假头发。这头发不是他的，终究水土不服，估计后来都掉光了。于是，王小波自喻为一个时代的幸存者之一。王小波说过：“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。”如今，不知道王小波的这个愿望实现了多少。倘若看到很多人还在争取这样的空间或者不自知有这样的空间存在，我想他会不耐烦——我们进步也太缓慢了一些;倘若看到我们还把他挂在嘴边，我想他也是会不乐意的——说自己的话才更有趣一些。但是我想，记挂他，总比记挂别人要好一些。
了。《思维的乐趣》除了给人思想，给人精神，给人趣味外，它语言上略带调侃的轻松的聊天式风格，也往往让人忍俊不禁。读《思维的乐趣》，不仅有思想上的犒劳，同时还有语言上的爽而不腻的享受。
第一部分作者写在农村插队时，带去的一本奥维德的《变型记》被队里的人传来看去，弄得不成形，最后被人看没了。那知青插队的时候，物质生活得不到满足还是其次，最大的痛苦还是精神上没有寄托。人们的头脑里被塞满了革命思想，没有任何“闲书”的一席之地思想被禁锢的程度可想而知，还哪莱的乐趣。一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。而连学习的机会也没有，那快乐也就随之泯灭了。那个时代的中国人们除了“享受”毛泽东思想，就别无选择。有些“不耐寂寞”的人看一些或写一些别的思想的书，就会被立马揪出来批斗，游街，而有知识的人更是首当其冲。所以，那个时代的人没能体会到思想的乐趣，反而是恐慌。而它的后遗症是使现在社会上的人敢怒不敢言。
第二部分一个学者如果被剥夺了学习，交流，建树的机会，就失去了起码的乐趣，即使证出了某某定理，也不能平衡他失去的乐趣。在“文化大革命”的时代里，假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，在加上八个样板戏翻过来倒过去看，看到听了上句就知道下句的程度，作者对此寄予很大的同情。而这些人就是被剥夺了“有趣”的人。生活真得应该参差多态，否则脑子里一味是些机械的，呆滞的东西，社会如何向前发展。无论是科学，艺术还是别的东西最终都会给我们带来省身心上或思想上的乐趣。而“文革”把这一切都摧毁了。
第三部分读了这段后，十分赞同作者的观点。头脑是自己的，无须他人灌输所谓境界高尚的思想;人是善与恶的综合体，善与恶为一，就像上坡和下坡是同一条路，没有恶哪来善。知识虽然可以给人带来乐趣，但如果把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。我们学习知识，是在学的过程中细嚼慢咽，感受其中的乐趣，如果囫囵吞枣，那还能尝到什么滋味?我觉得我们现在的学习，根本不是为了从知识中获得乐趣而学习，完全是为了考试，为了文凭，为了让我们身上涂上一层文化外衣而学习的。为此，作者寄予了很大的同情。还有些人认为人应该充满高尚的思想，去掉格调低下的思想。所以就不断往我们的头脑中灌输善良的思想。毕竟善良而伟大的人很少，甚至是绝无仅有的。因此作者宁可下地狱也不同愿担负起灌输的任务。
第四部分作者认为愚蠢是极大的痛苦，以愚蠢教人那时善良的人所犯下的最大的罪孽。我认为作者好象把愚蠢当作了善良，而把思考动脑筋当作了不善良。但作者褒“不善良”贬“善良”。古代的君王为了巩固统治，封锁知识，钳制思想，灌输善良。让老百姓愚昧，怯弱，对此称之为良民。而若有一个提出反对意见或改良方法，大多会背上叛逆的罪名。致使国家或社会失去了许多发展的机会。以前看到过这么一个故事，老师问雪融化后是什么，甲回答是水，老师打了个红勾;乙回答是春，被大上一个叉叉。由此可见，我们随着传统的思想下去，后果会使什么。
第五部分在这一段我发现作者是一个喜欢新奇，有趣的人。如果终极真理被发现，人们就只能依据这些真理作出价值的判断。而这样的生活也没有乐趣可言了。但毕竟时世会造英雄，当有人思考的很多，或成为思维的精英后，总有人喜欢插杠进去。诚然，若没有这些人，前景当然十分美好，但这似乎有些不太可能，但也因为有这些人，才会有阻力，才使我们更多的思考，体验更多的乐趣。
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童年乐趣的读后感篇八
说实话，一开始我没有要打算阅读这本书，50本的书目对于这个名字也只是浏览一遍，所选定的两本书也没有这本的痕迹。但是当我在书店里找寻着所选的书目时，引入眼帘的是平台上的一摞《思维的乐趣》的书籍，心想这应该是一本冷门的书吧！可还是顺手拿了起来。
把我带入兴趣的可能是名人评价的那段话：“我常常觉得王小波就像《皇帝的新衣》里面那个无比庄重又无比滑稽的场合喊了一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。”
感觉这段话令我耳目一新，给了作者极高的赞誉，让我感觉王小波先生不仅是位作家，也是一位笔杆上的魔术师。
当我开始阅读时，会感到无聊甚至是有些无趣，有些时候会读得佷懵，读着会阅读的文字却又不明白文章到底在说什么，到底在表达什么。大部分的原因应该是我不太了解当时的时代背景，对“文革”时的变化不了解，对当时中国人民生活毫无概念。
这也正让我明白了，读文章时了解时代背景，当时的社会情况的重要性，至少了解一些，读起来也会容易一些，也会更便于理解一些，这也是阅读技巧之一吧。
对于内容，我的理解比较浅薄，大概跟我缺乏人情世故的社会经验与思维不足以思索历史的原因有关，但却也有些许收获。
关于《沉默的大多数》，所明白的就是一句话吧：沉默的大多数，现在的大多数。这是对于社会的写实，保持沉默的原因也依照王小波先生的表述，多种多样，有些人没能力，或者没机会说话；还有些人有些隐情不便说话；还有人因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。对照如今时代的社会，确实如此，足以让人陷入深深的沉思。
“一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。”我喜欢这句话，喜欢这句话的写实，喜欢这句话的励志，喜欢这句话所带给我的感受。
学习是一个人一辈子需要做的事情，在那个动荡的年代，王小波先生就已经有如此之远见，可谓他真的是一位有思维、有思想、懂思维的乐趣，解思想的妙处的先生，让我对他更加敬佩。
让我印象颇为深刻的是一篇叫《一只特立独行的猪》的文章，让我印象深刻能记住主要是因为它的题目，而且之前就略有耳闻，阅读时便也格外认真专注。
这只特立独行的猪一米高的猪栏一跳而过，能跳上屋顶，也总到处游逛，会到村寨寻找好看的猪，也会模仿各种声音，是所有喂过猪的宠儿，也知道知青对它好，允许知青靠近，阅读着这一点点，我也会感慨这只猪只能用特立独行来形容。
在它被许多人拿着手枪和火枪攻击时，潇洒淡定自若的离开，后来遇到时能认出人却不容人走近。再往深层一点儿想，其实人类也彼此彼此吧，收到伤害后对心怀叵测的人保持距离，这也是所有动物的共通之处。
对于青年的思想工作，王小波先生提出的论点是把正面说服和黑色幽默结合起来，马上就可以开辟一片新天地；对于它对外甥的教育与说服说明的真理是别人的痛苦才是你的艺术源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
看完这一本《思维的乐趣》感受很多，也学到思想上的许多。照朋友来说，王小波先生真的是一位净友。他的敢于直言，他的勇于批判，他独特的思想见解，他独一无二的精神思考，让我们一起享受《思维的乐趣》！
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童年乐趣的读后感篇九
打开衣柜，不经意间，我看见了那条裤子，那条膝盖处破损的裤子，那条载着我童年乐趣的裤子，让我回忆起了童年。
小时候，最为普及的玩具当属卡片了，基本上每人手中都会有一沓。这些卡片的来源一般只有两种，一种是在小贩手里买，第二种就是通过游戏，从人手里赢得他们的卡片。游戏可以两个人，也可以多个人。游戏的规则很简单：只要用自己的卡片，通过的方法，使对方的卡片翻面就算赢了，每个人一次机会，轮流出手，轮完之后再从头开始，至于先后顺序，通常用划拳决定。而在卡片翻面后，它的主人也就变了。
时间一点一滴的流逝着，然而，我们没有任何感慨，甚至没有任何感觉，心中只是在意着地上的卡片。直到晚饭时间到了，有父母在楼上喊我们了，我们才恍然回过神来。当然，争分夺秒的.我们一般都会等父母不耐烦了才恋恋不舍地回家。
回家后，爸妈用奇异的目光看着我的裤子，我顺着他们的目光，才发现，这条新的裤子，膝盖上多了一个窟窿……虽然那天挨了一顿训，但我依然很快乐。并不仅是因为赢了几张卡片，更重要的是，我与朋友们一起玩耍的乐趣。
尽管童年已离我远去，尽管那些卡片早已不见，但童年的乐趣却对我来说是不变的。
童年乐趣的读后感篇十
《思维的乐趣》，或者说读王小波成熟期的文字，有三种享受：文字之趣、哲思之辩、阅尽人情世态之超然。
第一部分作者写在农村插队时，带去的一本奥维德的《变型记》被队里的人传来看去，弄得不成形，最后被人看没了。
那知青插队的时候，物质生活得不到满足还是其次，最大的痛苦还是精神上没有寄托。
人们的头脑里被塞满了革命思想，没有任何“闲书”的一席之地思想被禁锢的程度可想而知，还哪莱的乐趣。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
而连学习的机会也没有，那快乐也就随之泯灭了。
那个时代的中国人们除了“享受”毛泽东思想，就别无选择。
有些“不耐寂寞”的人看一些或写一些别的思想的书，就会被立马揪出来批斗，游街，而有知识的人更是首当其冲。
所以，那个时代的人没能体会到思想的乐趣，反而是恐慌。
而它的后遗症是使现在社会上的人敢怒不敢言。
第二部分一个学者如果被剥夺了学习，交流，建树的机会，就失去了起码的乐趣，即使证出了某某定理，也不能平衡他失去的乐趣。
在“文化大革命”的时代里，假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，在加上八个样板戏翻过来倒过去看，看到听了上句就知道下句的程度，作者对此寄予很大的同情。
而这些人就是被剥夺了“有趣”的人。
生活真得应该参差多态，否则脑子里一味是些机械的，呆滞的东西，社会如何向前发展。
无论是科学，艺术还是别的东西最终都会给我们带来省身心上或思想上的乐趣。
而“文革”把这一切都摧毁了。
第三部分读了这段后，十分赞同作者的观点。
头脑是自己的，无须他人灌输所谓境界高尚的思想;人是善与恶的综合体，善与恶为一，就像上坡和下坡是同一条路，没有恶哪来善。
知识虽然可以给人带来乐趣，但如果把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
我们学习知识，是在学的过程中细嚼慢咽，感受其中的乐趣，如果囫囵吞枣，那还能尝到什么滋味?我觉得我们现在的学习，根本不是为了从知识中获得乐趣而学习，完全是为了考试，为了文凭，为了让我们身上涂上一层文化外衣而学习的。
为此，作者寄予了很大的同情。
还有些人认为人应该充满高尚的思想，去掉格调低下的思想。
所以就不断往我们的头脑中灌输善良的思想。
毕竟善良而伟大的人很少，甚至是绝无仅有的。
因此作者宁可下地狱也不同愿担负起灌输的任务。
第四部分作者认为愚蠢是极大的痛苦，以愚蠢教人那时善良的人所犯下的最大的罪孽。
我认为作者好象把愚蠢当作了善良，而把思考动脑筋当作了不善良。
但作者褒“不善良”贬“善良”。
古代的君王为了巩固统治，封锁知识，钳制思想，灌输善良。
让老百姓愚昧，怯弱，对此称之为良民。
而若有一个提出反对意见或改良方法，大多会背上叛逆的罪名。
致使国家或社会失去了许多发展的机会。
以前看到过这么一个故事，老师问雪融化后是什么，甲回答是水，老师打了个红勾;乙回答是春，被大上一个叉叉。
由此可见，我们随着传统的思想下去，后果会使什么。
第五部分在这一段我发现作者是一个喜欢新奇，有趣的人。
如果终极真理被发现，人们就只能依据这些真理作出价值的判断。
而这样的生活也没有乐趣可言了。
但毕竟时世会造英雄，当有人思考的很多，或成为思维的精英后，总有人喜欢插杠进去。
诚然，若没有这些人，前景当然十分美好，但这似乎有些不太可能，但也因为有这些人，才会有阻力，才使我们更多的思考，体验更多的乐趣。
不是什么评论，只是一点读后感。
收入这本书的多是作者1994—1997年间发表于《东方》、《读书》、《南方周末》、《三联生活周刊》等报刊的专栏文章。
文章题目看来驳杂，内容却贯通，像是作者对那些发了癔症或扬尘舞蹈或喋喋不休的人实在看不下去，嘴上嘟囔着“就不是那么回事儿”，虽无奈却赤诚地来讲些道理。
这本书从始至终，反反复复，说的只有一件事，那便是以理性地思考还原智慧的力量。
而他抵达主题的方式，正如以一座高山为目标，有时从西南方向攀向险峰，有时依一条羊肠小道缓步前行，有时则空降直达目的地。
在这些过程中，文革是个绕不过去的话题。
它在他及他一代人身上留下了太深刻的烙印，反思文革、肃清余绪在他好像是一项使命。
读这本书帮我解答了何为读书学习的意义：“一个人倘若需要从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。”没有思想的乐趣、内心的充实，只能“看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。”
书里的举例是家常的，用浅显的话语讲述遗失已久的常识及道理，我想他最想唤起的就是一般大众的理智，去“认真地思索，真诚地明辨是非”。
读这本书我也得到了直接的“读书的乐趣”，见识了小波式的黑色幽默，比如他说知识分子的批判火力，“对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生;另一类是踩着地雷断了腿的同类。这道理很明白——别人咱也惹不起啊。”“知识分子可以干两件事：其一，创造精神财富;其二，不让别人创造精神财富。
中国的知识分子后一样向来比较出色。”
在读到下面两段话时我深受感动，记在这里：
“有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。”
“这条路是这样的：它在两条竹篱笆之间。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。”
我虽明白事理晚，速度慢，至今不过在起跑线附近，但好在已经起步，我希望自己至少不逊于那只特立独行的猪，自己决定自己的生活，爱平等，爱自由，爱智慧。
大约13、4年前，在一本英文杂志里看到罗素的《我为什么活着》，他说，“对真知难以抑制的好奇、对人类苦难不可遏止的悲悯、爱，是他活着的三大动力”。
那时年轻，容易被这些饱含“冷静的激情”文字深深地打动了，把它全文抄写在笔记本上。
提到罗素活着的三大动力，就说开几句吧。
罗素这几句话，其实，跟古希腊三贤的智慧、跟哥伦布的探险、跟美国人上天入海的探索，其精神是同一的，这种同一的精神贯穿在西方人思维历史中――就算黑暗的中世纪也没有断绝(毕竟，大学、教授都源自教会，经院哲学中似乎也不缺缜密的逻辑)。
在我看来，西方精神的内在实质是：以思辨和逻辑的`利器，乐此不疲地探知世界――自然、社会、人本身。
中国人不一样，中国的大哲(汉以后基本是大儒)们所说的至理名言、被奉为道德楷模英雄人物所说的豪言壮语，都是关于人与世界(自然、社会、他人、自我)的妥协或者人与人争斗的，或者是当权势力所“颁行”的，如，什么“天人合一”之类、苏轼的“穷则独善其身，达则兼济天下”、雷锋的“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”(试问，有多少人的生存改善是因为雷锋式的“服务”?)等等，而且，人与人争斗是实质、是主旋律，人与世界妥协是斗争失利者心理解脱的阶梯和托辞，是次旋律。
所以，这一切东方智慧的核心就是“人斗人”――斗不过了，就说要“合一”、是“采菊东篱下，悠然见南山”;而胜利者要保持胜利地位、让受奴役者从思想上放弃抵抗，就托天命、颁圣贤书。
扯这么远，只是为了说明《思维的乐趣》之可贵。
王小波，是我捧起他的书就爱不释手的作家，在我看来，他的作品是这样的：以良知为本、以生命为价、以逻辑为针，不断扎向半个多世纪前后以来一直在延续和深重化的现实的恶。
关于良知，想起马克吐温的一段话，大意是：再没有比良心更无用的东西，如果良心变成一只小狗，我一定把它溺毙。
可见，良心本来是造物赋予每一个人的，只是现实的恶迫使人一点点把它给消灭了。
读《思维的乐趣》，或者说读王小波成熟期的文字，有三种享受：文字之趣、哲思之辩、阅尽人情世态之超然。
其文字，几乎字字句句都很拙朴，似乎所用的每个字都只需要小学毕业就会读会写，但是串成句子、写就篇章，却似乎很难找出第二人可以有这种写法。
也许是研究逻辑的父亲的潜移默化吧，其文通篇几乎全是逻辑推演，把不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，通篇机锋。
如果，你有幸如王宫里的快乐王子，不知生之艰险;或者，你正身受世事艰辛，却自叹命运不公而不知道有更多的人一样生存艰辛或更艰辛;如果“大人们”如君父般抹去历史阴毒残冷的一段，让追溯者无从回视。
那么，你可以去看王小波的杂文，可以去看这本《思维的乐趣》，它就像一种特别的史书，把沉淀在个人记忆里的小事件偶尔翻拣、东拉西扯，而那被抹去的时代，就以清晰的高像素呈现。
王小波的杂文，似乎都是闲扯，却丝毫不扯淡。
他是因人之难而痛，因痛之彻而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的凉风，在无解的沉闷中送来心灵的清凉，愿你喜欢这如风的文字。
童年乐趣的读后感篇十一
童年是每一个人都度过的，童年里每一个人的乐趣都不一样，我的有好多，唯独这一件事忘不了。
在国庆节放假的某一天，我们全家四口人玩了一个游戏，游戏规则是几个人不能被另一个人给骗了，如果被骗了，就扣一分，每个人只有三分，第一个把三分扣完的，就会获得一个称号——“笨蛋大王”。
游戏开始了，我们各自去干自己的事了，我去房间里写作业，弟弟在客厅里看电视，爸爸在书房里，妈妈不知道在厨房里忙什么。我在房间里写作业，就想到了一招，我大叫一声：“爸爸，这电脑上有你最想买的手机。”果然不出我所料，爸爸连忙跑过来看，却忘了我们在玩游戏。爸爸刚打开房门，看见我正在写作业，电脑连开都没开，才恍然大悟。我大声地叫了一声：“爸爸扣一分，还剩2分。”
然后，又是弟弟骗别的`人了，弟弟正看着电视，大叫一声：“妈妈！爸爸！”我在房间里刚把爸爸骗过，爸爸还没忘记我们在玩游戏，爸爸肯定心想：这次，我不会再上他的当了。妈妈知道现在在玩游戏，但是她又害怕弟弟真的受伤了，所以就让爸爸去看弟弟，爸爸也不敢不听从妈妈的命令，只好去了。爸爸看见弟弟正坐在沙发下面的地毯上大笑。弟弟也学着我大叫一声：“爸爸再扣一分，还剩一分。”
妈妈突然大喊一声，说：“快点，开饭了。”爸爸、我和弟弟我们连忙跑过去坐到餐桌上，将近十几分钟的时间，还是没见动静。我们跑到厨房里，看见妈妈正在烧水冲在暖瓶里，妈妈笑得眼泪都出来了。我郑重地宣布：“爸爸再扣一分，还剩下零分。王嘉妮减一分，还剩下2分，王嘉琦减一分，还剩下2分。所以本次获得‘笨蛋大王’的称号就是爸爸了。”爸爸也只好认输服输。
童年是人们度过的最快乐的时光，我真想把时间停留在童年里呀！
童年乐趣的读后感篇十二
尊敬的`老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《童年》
《童年》是苏联著名作家高尔基的作品。小说是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
在假期里，我读完了高尔基的童年一书，这本书主要写了阿廖沙在外祖父家的所见所闻以及在外祖父家的苦难生活。其中，阿廖沙在外祖父家被堂兄弟捉弄，被外祖父毒打，甚至他在那最好的伙伴—小茨冈也永远的离开了他，这一切在幼小的阿廖沙的心里留下不可磨灭的心理阴影，让他不得不迅速成长起来。
但是，即使有再多的黑暗，也不可能完全没有光明。也许在阿廖沙的黑暗生活中，外祖母就是那唯一的光明，犹如在夜空中点缀的一颗星，微弱但长久。像文中写的一样：“在她没有到来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那无私地爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”读完这段文字，我能够清晰的感受到阿廖沙对外祖母的喜爱与依赖。
阿廖沙是一个善于观察，十分敏感的孩子，他有坚定的意志和顽强的精神。虽然生活在一个令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里，但他反而锻炼成长为一个坚强，正直，勇敢，乐观，自信的人。他有一颗善良的心，他同情贫苦的人，他还具有很强的求知欲，热爱书籍，更热爱生活。
阿廖沙的生活也许是我们无法想象的，他的物质生活不稳定，肉体与精神都饱受折磨，学习条件艰苦。还是在花一样的年纪，就要提前触碰这俄罗斯下层人民间的罪恶。我们与阿廖沙比起来，不是太幸运了吗？我们有家长提供的良好的物质生活，被家人捧在手里宠着，在美丽宽敞的教室学习。同样在花一般的年纪，却截然不同。阿廖沙的生活艰难，而我们的生活幸福。
阿廖沙的故事让我能感受到生活的幸福与快乐，读完这本书我会更加珍惜现在的幸福生活，珍惜家庭带给我的勇气，让我能坚强的面对生活的挫折。我们是幸运的，幸运的是没有生在战争国家，幸运的是没有家庭的勾心斗角，金钱至上以及淡薄的亲情，幸运的是我们有优越的学习条件，仅仅这些就有足够的理由来告诉我们去努力学习，去孝顺家人。
我们需要知识，需要成长，而它们的前提就是要多读书，只有多读书才能增长智慧，才能成为一个聪明的人，让我们从现在起养成读书的好习惯，将来我们会因此而受益终生。
谢谢大家，我的演讲结束了。
童年乐趣的读后感篇十三
假期里我将高尔基的《童年》读完了，我长长地叹了一口气：这是一本伟大的书，既充满黑暗，又能看见光明，在冷酷无情中又看到人性的光芒。
该书讲述的是高尔基幼年时期从三岁到十岁的生活片段。
一直读下去，我进入了一个浑浊但又清新的世界。阿廖沙（高尔基的乳名）的外祖父是贪婪、残暴的：一次竟将阿廖沙打得失去知觉，结果大病了一场；曾经疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使发簪都扎入她的头皮里。他的久久为了争夺财产，把阿廖沙的爸爸推进冰窖里，还残无人性地折磨自己的媳妇，害死徒工小茨冈。它们冷血得连禽兽都不如。阿廖沙生活在如此黑暗的环境，给他弱小易碎的心灵该会留下多大的阴影！
我认为童年是人生最美好，最幸福，最纯真的阶段，可读到这里，我发现这些都不是必然的。我不禁想到自己的童年，我比阿廖沙幸运多了。他的童年充满可怕的身影，而我的家人非常和睦。我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨,没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的。我有家人的疼爱，有玩具和伙伴，每天可以坐在宽敞明亮的.教室中，听着老师讲课，我的童年是充满了幸福和快乐的。为他感到同情的同时我也很庆幸自己生活安定。
黑暗的存在永远不会覆盖光芒的璀璨。正当阿廖沙出于困境时，终于出现了屡屡阳光——他的外祖母。她经常讲正义和光明的故事给阿廖沙听，像天使般指引他前进的方向。正如文中所写的“在她还没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡觉，但她已出现，就把我叫醒了，她把我领到光明的地方……她马上成为我的朋友，成为最了解我的人，最珍贵的人。是她那是对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困苦的生活。”她给了阿廖沙知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明，向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。
《童年》教会了我感恩、知足和珍惜，更加促使我用知识为下一代创造一个更加幸福美满的生活环境。
黑暗不是必然的，它的另一面更加光亮！
童年乐趣的读后感篇十四
童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嬉闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水说起童年，不禁使我想起了一件有趣的事。
那是四岁时的事了。家里养了一只小猫，平时总见大人们买来鱼儿喂养小猫，妈妈告诉我：“小猫爱吃鱼！”我想：既然猫爱吃鱼，鱼又爱吃鱼食，那小猫也应该爱吃鱼食吧！于是，我决定帮它换换口味。
趁爷爷奶奶他们睡觉时，我蹑手蹑脚扑向小猫。可小猫灵活。
童年乐趣的读后感篇十五
我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。
这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自我的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们此刻这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮忙他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我明白了此刻的完美生活的来之不易。我们要珍惜此刻的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自我的本事和智慧把这个世界建设得更加完美。
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样完美的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的.少年，让我们珍惜童年的最终一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最终的时光，留下我们对童年最完美的印象吧。
童年乐趣的读后感篇十六
说起童年的趣事,相信谁都有,现在想起觉的那时自己傻的可爱.
以前的事我都不记得了,都只是听妈妈说,但也有记着的.
那是我1-2岁的时候,在农村的奶奶家,在院子里,在阳光下.妈妈和奶奶坐在院子中间,边上放着一个大红盆字子,里面晒着水--是要给我洗澡用的.那时我还不懂事,乘着妈妈和奶奶没注意,我穿着鞋子和衣服一屁股坐了进去,在里面玩起了水,我把水弄的到处都是,衣服也湿了,鞋子也湿了,妈妈和奶奶看着傻乎乎的我--穿着衣服和鞋子坐在水里玩,又污染了一盆干净的水,还把自己弄的更脏,气的大笑起来.现在觉得,那时的我可真是个活宝啊!笑的让人喘不过气来.
还有一次,就是奶奶家的水龙头下面放着一个大桶子,里面盛满了水,准备放下什么时候把它舀出来--那可是吃的水啊!结果你猜我怎么着?我一边用手拍水面,一边给自己洗头(同志们,注意啊!我才是1岁--2岁之间的智商呀!)还给自己洗脸,袖子都被我给弄湿了.脸上,手上,头上,衣服上,地上全都是水,结果好好的一桶子水就又被我给污染了,大人们气的拿我没办法,骂我吧,我那时小,又听不懂,还在那里玩的不亦乐乎.现在想想,我那时可真爱玩水.但现在,我冲个凉,有时都会脚抽筋,真是越长的大,水性就越不好了!
童年里,谁都有可能爱玩水,不过这玩水,我闯祸可是一流的,不信你就再往下看!
那时我应该是五岁了吧!我的堂妹和我都在城里住.那天在我家里,外面晒了一桶水.妹妹和我穿着游泳衣--妈妈正好出去了,要不然我敢吗?水晒的热热的,我和她在水桶里玩,水被我们玩的越来越少,天也渐渐暗了下来,我有点冷,就跑进了邻居家--一位老师的家里,但她的腿做过手术,我经常去帮她活动腿,这样她就能像正常人一样不用拐杖就能走路了,我很喜欢她.我躺在她的床上浑身湿淋淋的,一会儿就把床给弄湿了.那时我还小,闯了祸就跑回家去了.现在我总想再去看看那位老师,她现在应该都能不用拐杖就能走路了,我可真替她高兴.高兴之余又有些觉的对不起那个老师,当初怎么就那么不懂事呢?现在想起来还有点后悔.
童年做的事是那么的幼稚,那么的傻.我想,这就是人们所说的童年是无忧无虑的,充满乐趣的吧!
童年趣事--水.带给大家的3个小故事--讲述了我童年的趣事--无忧无虑,做再幼稚的事,做再傻的事,都没有人取笑你--这就是.
……。
童年乐趣的读后感篇十七
童年，一个离我很近的词藻，对我来说，那或许是美好的或许是烦恼的。但读了《童年》这本书后我就能确定出自己的童年是美好的，是幸运的。
阿廖沙是《童年》的主人公，一个和乐观开朗、善良正直的男孩。在他很小的时候，父亲便去世了，母亲带着他到了外祖母家。但阿廖沙的外祖父和他的两个舅舅却非常自私蛮横，经常毒打孩子，这对阿廖沙来说就是给他的童年买下了阴影。
但令人庆幸的是，阿廖沙的外祖母给他的童年增添了不少色彩。读了着本书后，我不由得喜欢上了这位慈祥善良、淳朴的外祖母。记得书中有一个片段是这么说的，在去尼日尼的路上，外祖母时常给阿廖沙讲故事，还不停地安慰这阿廖沙，关心这他，每当外祖父要打阿廖沙时，外祖母总是马上冲过去保护他。
虽然阿廖沙的童年有很多痛楚但因为有了外祖母这样天使般的任务，才给了他一些童年的美好回忆。告诉了他人间其实还是有温暖的。
当我看到外祖父用鞭子抽打阿廖沙时，便想起来我的童年。“吃些虾子，它可以让你的小脑袋瓜变聪明哦!”外祖父对我说道。
“鱼也好，吃这块儿!这块儿没刺”外祖母也附和着。“嗯，多吃点。”妈妈抚摸着我的头笑道。
……一句又一句关心我的话，回响在耳边。比起阿廖沙，我可幸福多了!
是呀，每个人都会得到温暖的，它或多或少，但我们需要的就是知足。要相信，只要以乐观、知足的心态去面对生活，总会发现一些亮点。
童年乐趣的读后感篇十八
这本书的个个角落都体现出了阿廖沙家境的贫寒，可是，他的外祖父是开染房的，但随着家业的衰落就变得脾气异常、极其的暴躁，像个爆竹一样，一点就着，还动不动就打阿廖沙。当然了这种环境未必能让阿廖沙成为前苏联最伟大的无产阶级作家，之所以，让她这样功成名就，那得归功于他的外祖母，以及小茨冈（伊凡）等一些心地善良的人，就是在他们的鼓舞下，造就了一个充满爱心的高尔基。在有一段时间中，外祖母与阿廖沙相依为命，每每读到“外祖母拿着阿廖沙挣来的钱默默地留下了眼泪”，我也会情不自禁的被书中的情节感动而与书中说的那样，留下了眼泪。
书中还有几个比较受我关注的两个人物，其一就是“外公为阿廖沙讲述伏尔加河上的纤夫”里的卡希林。她的凶恶残暴已经是出了名的。她其实也有个性么，例如：唯利是图，薄情寡义等等，我不说大家也能看得出来这些词全是贬义吧，她，就是一个这样的人。她呢，在整本书中与阿廖沙成了比较，也是市井小市民的典型形象罢了。
那另一位呢，便是伊凡诺夫娜了，也比较有名，可是，她可是俄国文学史上最鲜明最富有诗意的形象。她也比较勤劳、善良、乐观，有时也比较聪明，并且还十分刚强果敢嘞。
这本书不仅仅只在情节上跌宕起伏，曲折动人，描述方法上也是值得一提的。《童年》运用了从儿童观念与成人的视角。一方面，从儿童视角光差描述生活，让童年更加生动活泼，活活鲜鲜展此刻我们的眼前。另一方面，作者有偶尔以成人的视角评点现实，是文章富有思想性与哲理性。
语言上也有着艺术的脚印，特点便是活泼，经常经常将场面描述得栩栩如生，读后给人一种身临其中的感觉，这既是语言上精华。
或许，你的童年经历着不一样样的迁变，或许你的童年已经远去，我想说的是，不论，你的童年是欢乐是悲伤，都请你珍惜，更何况已经逝去童年的人们，因为，童年，属于你的仅有一次。
