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读后感可以让我们更好地理解故事情节、人物性格和主题思想等要素，进而提升自己的阅读理解能力。怎样处理好读后感中的主观情感和客观评价？来看看以下是小编为大家整理的一些读后感范文，或许能够给你一些写作的启示和改进的方向。
扁鹊三兄弟读后感篇一
我近期读了一本书，是一本侦探小说，名字叫做《哈代兄弟》，《哈代兄弟》这本书共有70本，我买的是《哈代兄弟·惊魂乐园》。
《哈代兄弟》这一系列是由美国10位作家历时80多年以共同的笔名创作而成的。
《哈代兄弟》系列和名著《飘》一起享受美国联邦政府多项法律的保护，很牛吧!
《哈代兄弟》还会被搬上银幕，由汤姆·卡鲁斯和本·斯蒂勤出演已经长大了大哈带兄弟。
这部惊魂乐园主要讲的是在一组哟古老破败的乐园里，一名游客在伯尼叔叔游乐园中的毁灭骑士过山车死亡，哈代兄弟奉命去调查，但随后，又有许都可怕的事情发生了，比如说速度堪比fi赛车的旋转木马，等等。
哈带兄弟的名字分别叫乔·哈代和弗兰克·哈代;在他们的调查的过程中，他们也遇到了许多困难，比如：被水淹，被幽禁，但他们都面对了，并解决了困难。
经过他们不懈的努力，最终查出来真凶，那就是伯尼叔叔的儿子小伯尼，他为什么要这样做呢?是因为他得不到父爱和母爱，因为伯尼叔叔为了乐园而不管他，所以他才制造出事情来。
从这本书中我体会到哈代兄弟那股机智勇敢，善于灵活应对，是我要学习的对象。
这本书很好看!
扁鹊三兄弟读后感篇二
扁鹊三兄弟同时拥有医学方面的天赋，在不同的领域中展现出杰出的才华，他们的卓越表现给后人留下了许多有意义的思考和启示。下文将从这个角度出发，探讨扁鹊三兄弟的卓越素质及其心得体会感悟。
扁鹊长子擅长的领域是外傷和骨折的治疗。他深知临床经验的重要性，认为传统医学的精髓不可忽视，才能做到真正的“治疗”而非简单的“医治”。在他的实践中，更注重真正为病人做好事，治疗病人的同时，注重对患者进行宣教，敦促患者重视保健意识。他的爱心和责任心，为我们带来了关于医学伦理的深刻启示。
扁鹊次子在内科诊疗方面更具有眼光和技巧。他认为，一个好医生应该具备善于观察和判断的能力，因为病人的表现会常常欺骗你的视觉。他倡导多技能的学习，提高认知水平，促进医学发展。同时，他也把握住了“人”的概念，让病人感受到亲切、温暖的关爱，他的人性化医疗思路在当今社会的医疗中具有重要意义。
扁鹊三子是三兄弟中最善于治疗妇女疾病的，他的成就不容小觑。他坚信，“良医必须以身教示范，先让自己过好生活，才会让患者感受到自己的真诚和热情。”他提倡笃信自己的治疗方法，并用自己的手术技术给更多的患者带来了希望和信心，他的“病人第一”确立了他在医学领域的不朽地位。
第五段：结论。
扁鹊三兄弟的心得体会感悟，及其对医学的贡献不可估量。他们领悟到人的尊严和生命的可贵，让传统中医有了更多进步的可能，也让现代医学有了更多需要思考的方向。他们的精神和追求引领当代医学，成为了学习之风的榜样。作为当代医学人士，必须以他们为鉴，才能更好地走向我们医学事业的高峰。
扁鹊三兄弟读后感篇三
《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”？可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒诞无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的.批评与建议，勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。
我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，，对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
扁鹊三兄弟读后感篇四
疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。只有这样，才能减轻疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此?只不过他们的病不在身体上，而在心里。他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。
人孰无过?过而能改，善莫大焉。错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。畏惧错误只会阻碍进步。错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。
如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。失败是如何才能够成为成功之母呢?首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢?如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。而改正起码可以给自己一个重新奋起的机会。
愿天下人不要再犯讳疾忌医的错误，不要再让后人觉得他们的行为是多么的可悲。
一定要防微杜渐，我是一个小毛病很多的人，做事总有点儿心不在焉，丢三落四，所以经常会惹下一些不大不小的麻烦，多费了不知多少的工夫。父母因此不知说了我多少次，我总是那么满不在乎地回上一句：“小错不断、大错不犯嘛，又不是什么原则性的问题。’直到遇上一个大大的教训。
家门口便是一条车水马龙的主干道。我常常不看红绿灯，只要觉得两边的车子离得还比较远，就飞快地跑着穿过去。有时站到马路对面的时候，回头看到擦身而过的汽车，我心里还会十分得意于自己的机灵和迅速。
一个冬天的傍晚，妈妈让我到对面的菜市场买块豆腐回来。我拿着小盆，和往常一样准备冲过马路。天色已经昏黑了，我向两边扫了一下眼，看到近20米内没有汽车，便箭一样向对面跑去。六车道的路很宽，就在我接近路对面的刹那，一辆从前面路口拐出的车已到了身边!当时“轰"的一声，所有的血液都冲向头顶，但脑子里成了一片空白，那种突然间铺天盖地袭来的死亡的恐惧使我整个人都僵住了，呆在那里一动不动!接着是刺耳的刹车声和碰撞声。不知多久以后，我才回过神来。我仍旧僵立在那儿，毫发未损，可那辆汽车已经斜冲入隔离带的花坛，后面是浓黑的刹车的痕迹；我手里的小盆，奠名其妙地远远地躺在马路中央。
在这一次的经历后，我不再用父母去唠唠叨叨地提醒。对于过去满不在乎的那些细节，也开始变得严肃审慎，尤其在事关安全的地方。我开始明白，“小错不断”非但不能代表大错不发生，反而正是诱发大错的根源。有一个成语是“千里之堤，溃于蚁穴。”，小小的一个疏忽，就可能导致全局的失败。我想这里面的原因可能是两方面的：一方面，任何的大事情都不是一个简单的个体，它中间包含着许许多多的小事情，就好像一座摩天大楼也必须是由一砖一瓦盖起来的。
如果组成大事情的小事情出了问题，并且问题越来越多，最终大事情也会出问题。用劣制的砖瓦盖大楼，在风雨之下，大楼是支撑不了多久的；另一方面。一蝼小错一直没有诱发大错也许是出于某种偶然，但决不能因此存有侥幸心理，就比如我过马路的教训一样。
所以，我们做事不能够疏忽那些细小的错误，而应该常常保持着一种警觉的态度，经常进行反省和检查。既自查，更要注意听取别人的批评意见，严格地做到防微杜渐。绝不可以像蔡桓公那样。自欺欺人，讳疾忌医，最后弄得难以补救。
扁鹊三兄弟读后感篇五
《兄弟》是余华的一部长篇小说，小说主要讲的是重组家庭的两兄弟的故事。读了这本书我感觉到作者的才华和时代的悲剧。
人一旦没有了约束，恶到无法想象；人一旦没了信念，便不知方向。余华的小说实在是残酷到近乎残忍的，文革部分是全程看着哭完。鲁迅曾说“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在余华这里体现的淋漓尽致。你永远想不到下一秒会发生什么，宋凡平和李兰前一秒高高兴兴结婚，下一秒就和人打架，还被迫敬烟几乎尊严扫地；将李兰送去上海看病美好生活刚刚预见，不曾想这就是两人最后一面。前一秒宋凡平还挥舞红旗光鲜夺目，下一秒就被打倒关禁闭；逃出来后打扫屋子仿佛重归只需，下一秒就被活活打死无人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父亲，可是就是这样一个好人，就这么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者将这个美好撕毁在我们面前。
那个年代折磨人的方法真的是只有你想不到。这本书的后半部分经历了这么多，我以为两兄弟感情会很好的作者有再次将美好活活撕开，而这种撕裂并不是什么兄弟闫墙，甚至淡淡的平静的甚至说合理的，可是就是说不上哪里悲哀。
宋钢最后卑微到泥土里，你以为已经够惨了，但实际永远比你想象的更惨。死去的宋钢已经回家了，可是他进不了自己的家门，他仰脸躺在门外的板车上。坐在板车上的工友茫然地看着秋风吹起的树叶不断飘落在宋钢的身上。而这个时候他的妻子却在和他的兄弟在一起。
读完这本书我希望悲剧不要再重演了，希望每个人都可以好好过好自己的生活。
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扁鹊三兄弟读后感篇六
扁鹊三兄弟是中国历史上著名的医学家，阎之书、扁鹊、华佗被尊为古代“三大名医”。他们不仅精于医术，更有高尚品德和卓越才华。他们的故事不仅是一个人医治他人的故事，更是一个人成长为医生的故事，让人们深受启发和感悟。
第二段：身临其境的成长历程。
三兄弟均出身于医家世家，但他们的成长轨迹却各不相同。阎之书在岳阳服侍父亲，学习医术，并在师父的指导下阅读了许多医学经典；扁鹊则流浪四方，靠着自己的实践和总结不断完善医术；华佗则在家乡跟随长辈学习药理学，悟出了许多关于人体的先进理论。三兄弟均得益于他们的成长环境和自己的努力，最终成为中华民族医学史上的重要人物。
第三段：成就与发扬光大。
阎之书医术高超，可以将药补救一切伤病。他更是一位善良的医生，坚持医治庶民，使更多的人能够得到治愈。扁鹊经常在路上遇到病人，他会仔细听取病人的症状和生活情况，然后制定出个性化的治疗方案。华佗则不仅擅长内科，在外科上也有很高的造诣。他拯救过无数病人的生命，在医学领域做出了巨大的贡献。他们三个人不但是扁鹊时代的名医，还为未来几千年的中医学传承做出了突出贡献。
第四段：道德和品行的体现。
阎之书、扁鹊、华佗均有高尚的品德和行为。他们不以名利为前提，不肆意妄为，更不伤害众生。相反，他们对病人充满同情和爱心，尽自己所能地去治疗病症，让更多的人恢复健康。他们不仅是医道上的精英，更是一个人类尊严的典范。
扁鹊三兄弟的故事，给我们啓示：要有刻苦学习的决心，吸吮各方面的经验，创新精神和创造力是不可忽视的。同时，他们的品德也是值得我们学习的。我们应当充满善意，有同情心，保护他人，以达到价值观和人生目标。综上所述，扁鹊三兄弟为我们奠定了中华民族长久而光辉的医药文化基础，他们的人生故事将永远铭刻在人们的心中。
扁鹊三兄弟读后感篇七
前几天，我读完了一本叫《狮心兄弟》的小说。
主人公是一对亲兄弟，哥哥约拿旦·狮心健康英俊、聪明善良，弟弟斯科尔班·狮心（原名：卡尔·狮心）性格懦弱，患有重病。
狮心兄弟约拿旦和斯科尔班幸福的生活在一起，哥哥约拿旦身体强壮，而弟弟斯科尔班常年生病，身体非常虚弱。一天晚上，一次火灾突然烧到了他们的房子，约拿旦不顾自己的生命危险救了他的斯科尔班，而自己却在这场火灾中失去了生命。约拿旦和斯科尔班约好死后都在南极亚拉见面。一天夜里，斯科尔班很想念约拿旦。就给妈妈留下一封信，就去南极亚拉了。在那里兄弟俩一直生活的很幸福。
可是，好景不长，听说在南极亚拉的蔷薇谷出了一个大坏蛋，叫腾格尔。他有一条巨大恶龙，他喷出的或非常可怕，如果被烧伤了就会瘫痪或死亡。约拿旦和斯科尔班经过了很长一段时间才把蔷薇股的坏蛋全部杀光了，就剩下那条恶龙卡特拉了。他们先把关在卡拉特山洞的奥尔瓦救了出来，去找卡特拉，最终三个人没打败他，是一条巨蟒把卡特拉吞了进去。现在所有的坏蛋都没有了，蔷薇股的人们也重新获得了自由。可是约拿旦不小心被卡特拉所喷出的火烧伤了，现在他的腿已经瘫痪，所以他们跳进了跳进了望不见底的深渊，到了南极里马，从此永远过着幸福的生活。
从中我明白了只要坚持着自己的梦想，干什么都能胜利；并且兄弟俩的友谊很深，并且哥哥很有耐心的照顾弟弟。
我喜欢这本书！
扁鹊三兄弟读后感篇八
《兄弟》这部作品是作家余华的代表作之一，讲述了江南小镇上一个重组家庭的两兄弟李光头与宋钢在那个物资匮乏，动荡不堪的年代的血泪故事。
宋钢的父亲宋凡平是一个善良勇敢有担当的男人，李光头的母亲李兰老实本分又有些怯懦，宋凡平善良热心肠，高大威猛，篮球打得好，干重活信手拈来，这一切足以使因为自己丈夫种种流氓行径而不敢在乡亲面前抬头的李兰心动，两个家庭自然而然重组到了一起。李光头与宋钢两兄弟的故事开始了。后来文革爆发，曾经以一记惊世骇俗的扣篮而名满全城的宋凡平最终没有扛过红卫兵的折磨而倒下，生病去上海看病的李兰在医院门口呆了一天没有等到自己心中的英雄宋凡平的到来，等待她的只有小镇汽车站上已经有些许斑驳的大滩血迹。李兰对宋凡平的爱深入骨髓，小镇的习俗是丧夫的女人一个月不能洗头发，最长半年不洗，但是李兰整整七年没有洗头发直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的长发瞬间变成了满头银丝。甚至连李光头都差点没认出来自己的妈妈。李兰这个沉默寡言又怯懦的小镇女人用自己的方式祭奠来之不易却悄然即逝的爱情，令人钦佩动容。
这本书需要一个安静的环境来读，读完之后，喉头哽咽，思想澎湃，不忍再读第二遍。读的时候好想自己能穿越到那个年代，帮助宋平凡和李兰脱离痛苦，可是自己仿佛跟他们隔了一个大大的空气薄膜，只能眼看着他们从一个痛苦走向另一个痛苦，他们看不见我，我泪眼婆娑的告诉他们我无能为力。
那个时代造成的人的悲苦，我们无法评说，但是我从中看到了人性，善良的，恶毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以恶毒自私为最甚。那时的风向瞬间万变，原本相安无事的邻里，相交甚好的朋友，在一点点的导火下，立刻就变成了打击迫害的双方，人人为了自卫，随时都能变成恶魔。我始终认为善良是人最高贵的品质，余华通过荒诞怪异的手法让我们看到了人世百态，而善良就像冬日的阳光，温暖着人心，最终狂风大雾都会散去，时代之后，躁动的人都会平静。
余华让我看到我现在的生活是多么的美好，虽然还是常常为很多事情发愁，但是我不用为了能够活着而费尽心机，不用为了一口吃的违背道义，我还能够用我的些许力量去帮到别人，我还能保持着自己的善良保持自己的本心。
感谢余华深邃而犀利的文字，让我的精神感受了一次狂风暴雨的洗礼，而后又让我看到了彩虹，回到了这个温暖的世界。
扁鹊三兄弟读后感篇九
我们每个人都有自己的人生；每一个人也都有不一样的生活方式；每一个人也都有不一样的起点，用这不一样的起点去走向不一样的成功之路。
亲情非常伟大，伟大的是一种奇迹；奇迹中是美好的未来；未来去努力奋斗，奋斗后最终走向成功。
在一个古老的城镇，发生了这样一个故事，1966年夏，一个不小的灾难降临到了莱州石家村一户幸福美满的家庭中，石i家老四被采石场炸山的碎石砸断了颈椎。三个哥哥和家里的妈妈，都急坏了，抬着四弟，克服千难万险来到县城和烟台，坐火车到北京，在这期间，家中也有乡亲们的帮助，可赢来的却是半年的生存期！
为了不让妈妈伤心，老四绝望，哥哥们编造了：“美丽的谎言”家里的人克服着饥饿、贫穷、疲劳，一分一秒地度过，不厌其烦地照顾着老四。渐渐地，奇迹出现了：老四的手拿起了勺子，全家人惊喜万分，就这样，半年过去了，老四依然健康着活着，然而这时，一个意外地来信是老四伤心欲绝，他知道了自己有半年的活头，是哥哥们坚持不惜的照料使他这样健康的活了下来。
然而就这时，一个不幸的消息传来了，大嫂因为太过劳累，为老四而流产，这是老四更加悲痛，紧接着，又一噩耗传来了，老母亲因得知儿媳流产的消息心脏病突犯因抢救无效，而离开了人世，这使老四觉得活着没有意义，认为自己是家中的累赘。
三个哥哥也给予了老四的安慰，帮助他解决心里困难&sh&sh……他有了他自己的石材厂，他胜利了，就这样他活到了69岁！
同学们，相信我们也能成功，在以后，将来去努力奋斗，是自己的生活更加美好！一个不健全的人都能这样成功，相信，我们这些健全的人更不应该错过这美好的时光。
虽然自己的道路十分坎坷，但是我们只有解决，用正确的心理去面对，相信自己一定行。
扁鹊三兄弟读后感篇十
春秋战国时期，群雄逐鹿，诸侯争霸，齐桓公身为一国之主，其必是一代英才，却死于疾病之中，实令人费解。
细读《扁鹊见蔡桓公》，便会发觉桓公之死，扁鹊难逃其责。话说桓公本没有什么大病，扁鹊第一次见时也是这般承认，顶多是个亚健康状态，可扁鹊错在了言语上面，见面即说桓公有病，不治会死。任谁听了这种近似诅咒的话都不会开心的，桓公正是因此而不悦，才不答应接受治疗的。此后几次同样是扁鹊出言不慎，结果桓公一代英才丧命于此。
由此可见，成大事者必慎于言。
《三国演义》即是一很典型的例子，其时刘备出道不久，仅靠一“皇叔”名分处世，对孔明来说自然没什么投靠的兴趣。可历史正是因此而精彩，刘备见到孔明之后，并没有直言相邀，因为这只会引起孔明的反感。刘备聪明地先向孔明问好，将其称赞一番，然后向其恳求天下大势。“皇叔”如此恳切，孔明自然不好推辞，一番治世名言说得孔明自己也热血沸腾，多年来出山的心愿也有所触动。但刘备更为高明的是以德服人，他请孔明为了天下苍生出山，这倒和抗震救灾时“人民养了你自己看着办”有异曲同工，孔明就在刘备晓之以理之下踏入三国的舞台。
同样，因为语言误事的情况也有所发生。一位华裔留学生在美国当警察，工作是效力于辖区居民。一次一个小孩掉入河中被救，需要通知家长，他便打电话说：“夫人，您的孩子掉河里了……”话还没说完，对面就已经晕过去了。后经同事指点方知，正确说法是“夫人，您的孩子获救了……”这样家长即使不知道发生什么事，也一定会先放心孩子安全。仅仅是一句话的顺序，也蕴含着极其深奥的门道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鹊三兄弟读后感篇十一
平时我喜欢看战争剧情的电影或电视剧，而且特别喜欢看抗日战争类的题裁。因为从中可以找回国人那段惨烈历史，可以唤醒心中强烈的爱国情怀，可以激励自己拼搏向前的步伐。
我曾经看过《中国兄弟连》这一部剧，剧中最吸引我的是中国抗日英雄那救国的发奋激情和荡气回肠的英雄气概。
《中国兄弟连》讲述了日本鬼子入侵我国时，水火不容的“国共”两支七零八落的队伍，为背负着各自的职责和使命，利益和荣誉，精神和信仰在深山老林，相互角斗。厮杀过后才发现，原来他们之间应该共同仇恨的对象是外侵的日本帝国主义，应该维护的是人民的利益和国家的尊严。虽然剧中这两支不同党派的队伍平时打得你死我活，后来却相互称兄道弟，联手组建一个兄弟连，来抵抗日本鬼子，打了无数场战斗，牺牲了不少战士。这是为什么呢？因为他们都是中华民族儿女。当祖国面临危难的关头时，身为祖国儿女的他们必须要重新团结起来，齐心协力抵抗外来侵略。
在影片中，我看到兄弟连被日军重重包围的深山中，他们为了共同的目标，和日军展开了惨烈的殊死搏斗，牺牲了无数的战士。也许，有人会说，死了那么多人，干脆别打了。其实不光是有些人，即使在片中，也有人这样劝过两位队长，可是两个队长却异口同声地说：“不！”为什么呢？因为他们说过：“这是为保卫祖国而战，死也值！”这句话一直在我耳畔回荡，这不仅包含了队长坚定的信念，更包含着所有人对祖国的爱！为了祖国，为了祖国的繁荣昌盛，他们牺牲了自己，用自己的血肉之躯表达自己对祖国的情感，这就是爱国！
同学们，我们是祖国的花朵，未来的主人，如果有人危害我们的祖国，请抛开你的胆小与怯弱，为了我们的祖国，与敌人抗战到底，就像《中国兄弟连》中曲虎说的那样：“国家是需要大家不怕艰苦，努力付出才能保住的，就算为祖国战死了，我们也是毫无怨言！”这句话多么有力，又多么激动人心！
扁鹊三兄弟读后感篇十二
扁鹊三兄弟，即扁鹊、扁乙和扁叟，是中国古代著名的医学家，他们的医术超群，为世人所称道。他们不仅拯救了无数人的生命，也留下了丰富的医学知识和经验。这篇文章将从他们的心得体会和感悟方面入手，探讨扁鹊三兄弟的成功之路。
一、医学理念的深刻理解。
扁鹊三兄弟打破了以往的医学模式，提出了“养生先治，治未病而未病，不如已病而末治”的医学理念。他们认为，健康的身体应该是先养成的，预防疾病比治愈疾病更重要。在治疗疾病的时候，要注重治其根本，而不是仅仅治疗表层的症状。这种深刻的医学理念成为了扁鹊三兄弟医术成功的基础。
二、医学知识的精深修行。
扁鹊三兄弟的医学知识是通过多年的精深修行而获得的。他们阅读了许多古籍，如《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》等，对中西医学都有深入的研究。此外，他们还深入研究药物的性能与功效，并在药物的配伍上做出了许多贡献。正是由于他们精深的医学知识，才能诊断出许多难以医治的疾病，成功治愈了大量的患者。
三、治疗方法的创新思维。
扁鹊三兄弟在治疗疾病时，对传统方法进行了大量创新和改进。例如，在针灸方面，扁鹊兄弟发明了“独针”法和“寒刺”法；在食疗方面，他们提出了许多治病的食谱，并在药食配伍上做出了许多贡献。这种创新思维在扁鹊三兄弟的医学实践中得到了充分体现，为中国古代医学的发展做出了重大贡献。
四、治愈病患的善心与责任感。
扁鹊三兄弟不仅有精深的医学知识和过人的才华，更有一颗善良、热爱生命的心。他们积极治疗患者，无论富贵贫贱，都不分轻重缓急，对每一个疾病的治疗都充满了责任感和使命感。这种善心和责任感让扁鹊三兄弟的医术不仅仅是一项技术，更是一种宁愿付出、助人为乐的精神境界。
五、不断提高医学水平的精神追求。
作为医学家，扁鹊三兄弟一直秉持着不断提高医学水平的精神追求。他们不仅不断地自我反思和总结，还积极与其他中西医学家交流大量的经验和知识，为医学的不断进步做出了巨大贡献。这种不断追求医学进步的精神，让扁鹊三兄弟的医术经历了相当长的时间，仍然被各界人士所称颂。
总之，扁鹊三兄弟的心得体会、感悟和精神追求，对现代医学仍然有着重要的启示意义。他们深刻的医学理念、精深的医学知识、创新的治疗思维、真心热爱生命的精神和不断追求医学进步的信念，都是我们值得学习和借鉴的宝贵财富。
扁鹊三兄弟读后感篇十三
据史料记载，两千年来中国经历过320多次疫病，中医在对疾病做出有效的诊疗和预防发挥了巨大作用，包括在此次来势汹汹的新型冠状病毒疫情诊治中，中医也发挥了重要的作用。相应国家号召，居家隔离的这段时间，我翻阅了《扁鹊仓公列传》这部经典，面对如今不受追捧的中医，我略有所感。
《史记》中记载古代名医事迹的合传《扁鹊仓公列传》，详细地描写了战国时期的扁鹊和西汉初年的淳于意从师和行医的过程。其中扁鹊的拜师颇具传奇色彩。年轻时的扁鹊是客馆的“大堂经理”，阅人无数，交游甚广。其中有一个叫长桑君的客人，扁鹊认为他是一个奇人，对他非常恭敬。长桑君十多年来，看出扁鹊拥有济世为怀的品格后，掏出秘方让他服用，于是扁鹊从此拥有看透别人五脏六腑的特异功能，这就相当于如今的ct，从此以后扁鹊成为了天下的名医。而列传中的另一位名医仓公，同样也是半路出家，只是拜师过程中规中矩，没有神秘出入的高人，也没有什么透视眼的特异功能，学医完全是出于自己的兴趣，在老师的指导下，凭借着勤学苦练加上自己用心体悟，最终也成为一方名医。
《扁鹊仓公列传》是我国第一篇医学传记，通过扁鹊的三例病案和仓公的二十五例病案，反映了他们精通脉学、长于辩证的精湛医术，可以说是两汉之前临床医学的总结，为我们保留了珍贵的医学史料，具有很高的研究价值。列传中有许多因为日常生活而引发的病症，经过中医的辩证论治得到了治愈。辨证论治是中医诊疗的基本原则，《扁鹊仓公列传》的记载的这些案例对我们现在人同样有着很好的借鉴意义。如齐国一位叫信的中御府骤入冷水受寒，菑川王洗头未干睡觉生病、王后弟弟宋建冒然托举重物受伤，还有饭后饱食剧烈运动引起腹泻呕吐等等病例，虽然发生在两千多年前的古代，却和今天人们的日常生活息息相关，对于保养身体、预防疾病有着十分重要的借鉴作用。
我看到网上的一个报道，对于这次的新型冠状病毒肺炎，早在疫病之初，国家中医药管理局医疗救治专家组组长、中科院院士仝小林教授认为“搞清楚病的.性质非常重要，新型冠状病毒感染的肺炎当属‘寒湿（瘟）疫’，是感受寒湿疫毒而发病”。
新一版中医治疗方案明确将临床治疗分为4个阶段，即初期“寒湿郁肺”、中期“疫毒闭肺”、重症期“内闭外脱”、恢复期“肺脾气虚”，不同阶段有不同的临床表现和推荐处方、推荐剂量。仝小林院士说：“各地可根据病情、当地气候特点以及不同体质等情况，参照方案进行辨证诊治。”
新闻报道中我们看到，中医汤药除广泛应用于疫病预防外，也参与治疗并已有治愈病例，中医还参与了重症、危重症患者的治疗，取得了相当不错的效果。这次全民参与的防治疫情的战争中，中医大规模参战的成效，让越来越多的人们发声肯定中医的力量。
目前疫情逐步稳定，春天即将来临，让我们一起静待春暖花开的日子，但仍然不能掉以轻心。
扁鹊三兄弟读后感篇十四
读了《扁鹊治病》这则寓言，我深受启发。
《扁鹊治病》这则寓言讲了这样的一个故事：古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡桓公病了，病先后在皮肤里、皮肉里、肠胃里，可是蔡桓公不听劝告，最后病情已经发展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡桓公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲啊！
读了这则寓言，我想起了老来讲过的一个故事：一个小孩子小时候偷一个围巾给妈妈。妈妈想：“没事，只偷一个小东西，不算什么。”过了几天，儿子又偷一台电视，妈妈高兴地说：“太好了，终于有电视看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。
人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的。
今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。
扁鹊三兄弟读后感篇十五
名医扁鹊有三个兄弟行医。一天魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三个，都精于医术，到底哪能一位是最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王再问：“那为什么你是最出名的呢？”
扁鹊答：“长兄治病是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及乡里；而我治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此遍及全国。”
文中神医扁鹊说明了一个“预防重于治疗”的哲理，平时在行医过程中，他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。读此短文深有感触，其实扁鹊“预防重于治疗”的哲理，同样适用于我们众多的现实社会的许多事例中。
在当今社会中，随着计划生育国策实施，城乡独生子女在家庭中乃至家族中，“众心拱月”突出以我为中心，此类问题突现，涉及思想品德、行为教育更趋难得。特别是中国传统科举制度，以应试教育处于主导地位，往往注重对青少年、儿童智力开发教育，而忽视品德教育，从幼儿园起择校风盛行，包括学校、家长总希望学生及子女能接受良好的教育，通过努力而顺利进入国内知名学府，再或出国留学等等......
在我们的国度中前几年，曾出现高校学生把自己的同学几个杀害于宿舍中；在我们浙江省的义乌，曾出现初中生把家长杀害于家中……等恶心事件让人沥沥在目，触目惊心哟！
身处学校身为教书育人的园丁，真的深有感慨，特别是小学教育，刚刚初涉社会的少年儿童，是祖国的未来和希望，，德育教育显得尤为重要，多年从教的经验告诉我：防患于未然更胜于治乱已成之后。因此我们要借鉴扁鹊“预防重于治疗”的哲理，把学生的行为思想品德教育，比智力教育还要抓紧，抓好，特别注重自身形象，以一言一行的模范行动来感染自己的学生，通过对学生的有益教育和输送健康的信息，把品德教育真正落实到自己的教育中去，通过系统的、全面地进行连续不断的德育培育，使每一个学生都能有自己的努力目标和动力，朝着身心健康的方向发展，像名医扁鹊那样去了解自己的学生，进行事前控制和预防，来实现完成对每个学生的品德最终成果，进而对社会作出自己应尽的贡献。
扁鹊三兄弟读后感篇十六
今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。
读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。
看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧!这个毛病一定要改改啊!”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧!”我渐渐的低下了头。
以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。
扁鹊三兄弟读后感篇十七
先给大家简单讲一下扁鹊三兄弟的故事：
魏文王问名医扁鹊说："你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？"。
扁鹊答："长兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再问："那么为什么你最出名呢？"。
扁鹊答："长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。"。
这个故事告诉我们：真正的高手是防微杜渐。预防疾病总是比治病要简单，成本也要低。能让人不生病，这才是真正的医家高手。能在病初之时及时发现并治疗，这也是了不起的。当病重时再治，是没有办法的事，须要花大力气了。而且，万一已经病入膏肓，纵是神医，也无力回天。
读完扁鹊三兄弟的故事，不由的联想到了笔者所从事的律师行业，其实律师对于企业就如同医生对于病人一样，律师行业中也存在像扁鹊三兄弟一样侧重点不同的执业定位差异。比如律师中分为诉讼律师和非诉律师，比较厉害的非诉律师就如同扁鹊的长兄和中兄一样，对企业在设立、生产经营、投融资、对外合作等过程中对可能存在的法律风险、商业风险等进行提前预防和控制，通过防范于未然的制度安排和交易模式设计尽量避免发生法律纠纷，即便发生法律纠纷也因早有准备而将主动权牢牢掌握在自己手中；而诉讼律师则向扁鹊一样，往往是在企业遇到发生大的危机时，才临危受命，使出浑身解数来解决企业面临的重大法律危机。在这里笔者并非有意抬高非诉律师或者贬低诉讼律师，只是就律师在这两种不同业务模式下所能体现的不同价值进行分析阐述，事实上在律师以非诉律师介入还是以诉讼律师介入的问题上，不是律师自己能决定的，很大程度上取决于企业的决策者。
管理心得：从管理学上看，一开始便设计好的制度，使之不产生大的问题显得非常重要，或者能将问题解决在萌芽状态。当问题非常严重时，解决起来就很费劲，代价也大。有时问题积累得多，时间拖得太长，可能就很难解决了。有许多人往往看不到预防为主的重要性，总舍不得花成本来预防问题的产生。他们存在着种种侥幸心理，以为问题不会产生。事实上，管理学上有个著名的墨菲定理，说的是：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。这也就是说，你如果没有作最坏的打算，那么最坏的结果一定会来到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，但结果往往是即使请来了名气很大的"空降兵",结果于事无补。
想想看，当最坏的结果来到的时候，你要花多大的代价才能去解决？而且很有可能已经解决不了了。那么，为什么不事先作打算呢？事先预防，要省力得多，也可靠得多。
讲到最后，作为企业经营者的您，是不是也应该为自己的企业聘请一位向扁鹊长兄、中兄一样能未雨绸缪、防范于未然的企业法律顾问。
扁鹊三兄弟读后感篇十八
今天，我读了《扁鹊治病》这个故事，思绪连篇。
我想，这个故事里的蔡恒公如果生病了，而我是医生，我一定会给他治病的。因为，当时蔡恒公是一个国家的领导人。如果蔡恒公死了，那这个国家谁来管理呢?所以，如果当时我在的话，我一定会给蔡恒公治病的。我们要以国事为重嘛!假如，蔡恒公对我发脾气的话，我还是会给他治病的。因为，他是病人，既然决定要治疗他，就要有耐心，不能半途而废啊，而且帮助别人，快乐自己嘛!当别人有困难的时候，应该尽量帮助别人，而不是置之不理。
扁鹊三兄弟读后感篇十九
医术心得(转载)。
医术心得(转载)。
孙老师的用药风格是以风药与脾胃药为主，风药多用苍术、防风、川芎、独活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用来疏肝气，而是提出胆经之郁热，无热则不可用。真正的疏肝药是川芎及香附子之类。风为百病之长。肝主调畅气机，百病为害，皆为五脏经气之郁，六淫为病，皆能引起肝郁，肝郁则风起。再，肝为将军之官，为刚脏，具有较强的侵犯意识，主动。动易虚而易受邪，静易实而不易受邪(道家：虚静为宝)，肝主动之性极易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重视肝木，因受到圆运动的启发，认为肝木为气机升发之极，肺为气机下降之极，脾胃为气机升降之轴。又受到火神派的影响，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有温气，故木气不达，多认为水中阳气不足使然。殊不知，现代人生活食物富足，多食内类及厚腻之品，然后再受西医思维的影响，认为有事没事多喝水可促进什么新陈代谢以及多食水果有益健康之说，皆极易引起脾土之湿。脾胃为气机升降的枢纽，脾气升，肝气始能升，胃气降，肺气方能降。脾性本湿，水及水果(尤其是香蕉等寒润粘腻之品)，极易使得脾湿太过而出现食少及腹部胀满等消化不良之症。所以平时不渴时，就不要喝水，吃水果也要讲究，经常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹满闷而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是肠燥津枯而引起的便秘则可食香蕉以通便。据此，肝木之郁，多缘于脾土之湿，故疏肝气多用苍术、防风、独活、羌活燥湿去风之品。
孙老师还经常用“风陷”及“风闭”来解释腹泻及各种痛症病理。故治腹泻多用辛温疏肝之品以救风邪下陷。在治疗手脚麻痛时，也常用疏肝通风之品，而极少用桃仁、红花等活血祛瘀之品。他认为，用此药品治痛症，常会引风邪进入血分而难治。另外，在治疗颈椎病时，并非一味的活血化瘀，有时通过通降阳明(茯苓饮)而取效，因为颈椎通于阳明，为阳明所主。
孙老师还有一个鲜明的特性，就是非常重视脾胃。他指出，各种杂病中，只要带有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各种药性方能运化传输致各脏腑经络而始能取效。肾为先天之本，脾胃为后天之本。人一出生后，脾胃成为人体的中心太极，其余四脏气血匀由此而生。故内伤杂病，无不由脾土而发。在广东，非常流行这样一句话：虚不受补。果真如此?“虚则补之，实则泻之”，乃中医千古不易的治则。虚而不能补者，最主要的缘于补的对象搞不清楚。很多人往往视滋腻之品(如当归、枸杞子、大枣、阿胶等)为补虚必需品，而且认为虚，多是肾之虚，喜补肾，动不动就用六味地黄丸及肾气丸之类。还有很多人，稍为煲点汤喝就上火。殊不知，滋腻之品是脾土之所恶，极易引起脾气郁滞而化火。再现代人，多吃肉类，滋补太过而伤脾。故虚不受补者，乃脾胃之虚也！不可胡乱煲什么鸡汤及猪脚、排骨汤，更不能加入红枣、当归、龙眼等滋腻之品。当务之急，是要化湿开胃以补后天之本。
现代人受到西医思维消炎观及空调冰箱之影响，多是脾寒湿而胃逆化火，脾胃为病，多是脾寒胃热，故在孙老师医案中，多见干姜和黄连并用。近流行的火神派(扶阳派)，只看到寒的一面，用药特点多以纯阳药为主，少见寒热并用。病理，彼实则此虚，此热则彼寒。纯阳则仙，纯阴则鬼，临床中不可能见纯阳或纯阴。火神派用纯阳之药而能取效者，此为病之标本缓急。有如伤寒论之附子干姜汤(61条)：
下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。
白昼阳出表，而中阳虚，夜晚阳气归里，故昼病而夜安。此条病急，必当先治其标。其标为阳虚。故急以干姜附子纯阳之品复其阳虚而能取效。当中病即止，不可过服。故火神派在危急病重者，往往能见奇效。而在一般不急的情况下，少用纯阳之方为妥。
孙老师在医风上，伤寒与温病并重。他指出每种学派的出现，都有其历史背景，都有其客观的一面，至汉代到清代，中医是在不断发展。以叶天士为代表的温病学家，大多数都具有较强的临床经验，很值得深究。在搞中医学术研究时，特别强调要读前人医案，重点是《叶天士医案》、《谢映庐医案》、《寓意草》。其中《谢映庐医案》是不可得多的好医案本，其医理讲得甚为透切，而且出版社视而不见，书城里是买不到的。在此非常感谢孙老师的赠送！很多医案，就像是西医的病历本，只是记载治疗过程，而不讲医理，用某药而不讲其因，即使讲了也讲不明白，使读者看了一头露水。中医治病讲究辩证论治，不能明白医理的医案，很大程度上浪费读者的时间。
内经：邪入经络则可治，入腑则半生半死，入脏则死。据此，孙老师指出，治病是治经络之气。同声相应，同类相求，因而在煎药时，多取药之气。取药之气则不宜久煎，久煎则得其味，其气损半而影响疗效。故煎药宜在水开后，三、五分钟即得停火。又宜喝一次则煎一次，久留则其气逃逸。又服药宜在饭前。
“治病是治经络之气”，这句话提供了我推拿手法治病的依据和坚定信心。我想，方药与推拿手法结合，疗效应该会更好。
四诊方面，孙老师每次把脉必用两手同时进行，主要是为了比较两手脉的大小。从圆运动的原理中，人体一气周流，两手同时把脉更能查出六部脉气机的真实情况。问诊时，食欲饭量和两便尤其重要，可诊断脾胃之情。又，口渴与否，是鉴别温病与伤寒的重要依据。望诊时，气露为表病，舌不干净(垢)则为湿。又，每次必用手电筒查看咽喉色淡或红，红则为火，淡则为寒。全身十二经脉，就有七条经脉通过咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多杂病中，咽喉一利，则诸症可迎刃而解。
在年龄方面，据寒热虚实，不因年老及幼而弃寒热药之量大。有80岁以上而求治者，只要诊得阳明之热甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此类推，只要见寒甚者，干姜附子不因受到教科书上之用量的限制。
寸关尺脉体出现异常，其所对应的脏腑就会出现病变，而病人的症状即是各脏腑所辖之位。比如，诊得尺部脉沉细弦，因为腰为肾之俯，可推测腰或下肢疼痛；诊得右关虚缓而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；诊得左关细弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛经或经少。或根据五行生克关系确定病症之所在，比如两关俱弦，此为木克土，可出现腹痛；诊得左关浮大，而左尺浮细，可知子盗母气，可出现腰酸痛；诊得右关浮缓而大，尺亦浮缓而大，可得土湿乘水，而出现腰酸痛；假若右关浮缓大，右寸浮缓兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；诊得左关浮洪，右寸浮数散无力，可知木侮金，可出现头晕或失眼。
五脏脉象：心属火，其性炎上，脉为洪(钩)而兼浮，来盛去衰，如汹涌波涛拍岸，脉体大而无际，即脉体前后侧模糊无明显边际；肝属木，其性升发，脉为弦，来去如春之细柳，刚中略柔；脾属土，其性墩湿，脉为缓大，其脉体柔软，模糊无边际，来去从容；肺属金，其性收敛，其脉浮而散涩，如细雨粘沙，脉势有如欲敛而未遂之情；肾属水，其性潜藏，其脉沉。平人，脉象为五种脉象的综合，从容缓和，脉体软硬及大小适中，来去若一，应指柔和有力，节律一致；其中，两寸稍浮，两关不浮不沉，中取得其最佳脉体，两尺较沉而脉体稍硬。另外，脉象还受到季节的影响，春弦夏洪，秋浮冬沉。
来孙老师诊所看病的，多半是胃病和肢体酸痛麻木之类杂病。方药上，经方与温病方兼用，常见的方有麻杏石甘汤、大小青龙汤、连理汤、补中汤、黄岑汤、败毒散，尤其是外胎茯苓饮和叶士茯苓饮最为常用。最常用的药有，荆芥、防风、独活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人参、半夏、杏仁、枳壳、陈皮、苍术、白术、甘草、茯苓、黄连、麻黄、桂支、石膏、神曲。在所有病历中，我记忆最深的是一位53岁的女性，下颌关节松动无力，嚼咀无力，无法吃饭，只能进流食，兼肢体酸胀痛，此症已近四个月，经西安各大医院西医治疗无效而来求诊。这个病人是我写的病历，通过四诊后，觉得是难得一见的疑难重症病人，估计很难治疗。意外的.是，只服了孙老师三付药，就有好转，可以吃米饭了，精神也大有好转。孙老师说这是个萎症，风邪外闭。其方如下：麻黄15桂枝15人参3杏仁10甘草5生石膏30川芎10当归10羌活3独活3防见3。
此案，足以看出孙老师对脾胃论与风邪论用得炉火纯青！
佛祖下凡。
看病贵、金钱至上、医德沦落已是当今社会一大问题。孙老师诊所里是难得的一片净土！诊所里，经常是门庭若市，来求医者遍及全国各地。除了其医术高超外，其医德若似佛祖下凡，普施仁术，普济众生。其超低的药费，一付药一般不超出5块钱。这么低的药费，与现在的生活水平极不相称，我不忍心的问孙老师：“您这药费也太低了，能不能再每付药提高一块钱啊?”他说：“这是低了点，但我这主要是给穷人看病的，不能收得太多”。我无语了，心里暗赞：孙老师乃真正大医也！佛祖下凡也！正因如此，来求医者，对孙老师都是十分恭敬。
孙老师之仁心，不仅体现在病人身上，更体现在为我们求学者而无私传授！在西医迅猛发展之下，中医早已被边缘化，一切向西医看齐！其教学以西医之方式进行，政策制定上也要向西医看齐，再中医医术也每况日下，中医被西医化，中医生存四面楚歌！我记得，我在重庆万州实习时，我想到中医科去实习，我同学笑道：中医科药房已经被搬走了，现在都是开方就让病人到外面去买药的，不过几天，中医科也要被关门了。晕！中国几千年的医学，没想到竟沦落到死亡边缘！那些打压中医的中国人，制定不利中医发展政策者，应该撒把尿，照一下自已的嘴脸，看看到底还是不是黄色人种！想想5前，老祖宗在没有西医时，是怎样治病的?中医是炎黄子孙5000年与疾病作斗争的法宝，是中华5000千年文化的结晶。没想到现在却任由不良子孙的自我催残！
扁鹊三兄弟读后感篇二十
“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。
在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。
在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。
有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。
每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。
犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。
一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。
闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？
扁鹊三兄弟读后感篇二十一
最近，我们学了《扁鹊治病》这篇文章，文中讲了蔡桓公有病不听扁鹊的话没有及时治疗，最后病死了。
讳疾忌医的蔡桓公对别人的劝告总是不以为然，自以为是，不懂装懂，一拖再拖，直到病入骨髓，无法医治。本可以即早治病，早日康复，却落个病死的下场，真是可悲，可叹！
在读这篇文章的.过程中，我也自然地联想到了自己，平时妈妈经常劝我多读书，坐姿要端正，多锻炼身体等，而我却总是找借口推拖，不以为然。这和蔡桓公不就一样了吗？如果继续下去，依然我行我素，下场可想而知，“书到用时方恨少，身体垮时悔已迟。”学了这篇文章决不让蔡恒公的悲剧在我身上重演。所以，从现在做起，要成为一个听得进别人劝告的人，对自己的缺点、毛病，进行一次大扫除，要防微杜渐，防患于未然。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这样才能有利于行改正缺点，不断完善自我，使自己全面发展。
妈妈感悟：是的，蔡桓公的“讳疾忌医”带来的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成无法挽回的局面。人都是这样“千里之堤，溃于蚁穴”大错是由小错酿成的，小错不断，大错不犯的思想是危险的。孩子能认识到这一点，并且能认识到自身的错误。是进步的表现，相信他会改正自身的不足，求得更加的进步。
