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总结是一种对个人或团队工作的全面梳理和总结，以便今后改进和提升。在写总结时，要避免主观偏见和情绪化的表达。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家整理的一些英语学习资料，希望对大家有所帮助。
在山的那边课文原文赏析篇一
童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。
在苇塘里拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来。做一个蝴蝶样的吧。我们精心做着，心中充满了憧憬和希望。风筝做好了，却什么也不像了。我们依然快活，把它叫做幸福鸟，还把我们的名字写在上面。
我们去放风筝。一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声放，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地叫喊着，在田野里拼命地奔跑。村里人看见了，说：放得这么高！
从早晨玩到下午，我们还是歇不下来，牵着风筝在田野里奔跑。风筝越飞越高，似乎飞到了云彩上。忽然吹来一阵风，线嘣地断了。风筝在空中抖动了一下，便极快地飞走了。我们大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地便没了踪影。
我们都哭了，在田野里四处寻找，找了半个下午，还是没有踪影。我们垂头丧气地坐在田埂上，一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。那是我们村的'水磨坊。
那儿找过了吗？
没找过，说不定幸福鸟就落在那儿呢。大家说。
我们向那房子跑去，继续寻找我们的幸福鸟
《风筝》是贾平凹所作的一篇散文，原题为《风筝——孩提记事》[1-2] 。文章写了“我”童年时候和伙伴们做风筝、放风筝的情景。文章语言朴实，多于白描而极少雕饰，笔调亲切、温馨、自然。文章既写了“我们”放风筝时自由自在、无拘无束的快乐，也写了放风筝时的伤心；同时还体现了孩子们对幸福和希望的憧憬。文章自始至终，充满了童真童趣，使人如临其境，如见其景，如可触摸。
在山的那边课文原文赏析篇二
《鸟的天堂》是巴金早期作品，在这里，作者用他那清逸的笔调，为我们描绘了一幅淳美的自然风景，字里行间流溢着不染一丝世俗滓垢的浪漫情致。读之如入“天堂”，饱享其美，陶醉其美，掩卷之余，回味无穷，让人不由滋生立即飞往“鸟之天堂”一睹美景之冲动。
选文开头，作者向我们展示了河中大榕树，就是那群活泼可爱的小鸟敛翅栖居之所。“有数不清的桠枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，伸进了泥土里”、“枝叶繁茂的它，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙”。在这里，作者着重描写榕树的静态，用很流畅的笔触叙述榕树不可计数的枝干、粗细各异的树根，交错叠翠的叶子，或粗或细，或浓或淡、或深或浅、或明或暗……所有这些都是在着力渲染这“独木也成林”的大榕树正是鸟儿的天堂、理想的栖息地。
这里写道“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。”这里如果去掉“似乎”变成写实，就显得不真实了；如果换成“我觉得”就把感觉和景物截然分开，语气平淡。“颤动”如果变成“涌动、跳动、颤抖”，就不能把绿叶富有生命力的特有精神状态准确地刻画出来。“似乎、颤动”传神地把当时作者的感受、联想融入于景，具有“物我两忘”的心态，意境深远，妙不可言。
在本文，静态描写和动态描写两种写作手法交替辉映，或以动显静，或以静显动，或动静交替，互为补充，相得益彰，拨动读者的心弦。第二次去看榕树，写群鸟嬉戏，作者用两个表时间的名词“起初”“后来”，用两个写拍手的短句，连起了由静寂到有鸟，再到鸟开始飞起，最后到处是鸟，各具情态的整个场面变化过程。
“起初周围是静寂的……那歌声真好听”一段文字，以词为句，长短错落，生动热闹，简洁明快，气韵贯通，给人以强烈的动感。“到处是鸟声，到处是鸟影”，极言场面之广大。从听觉写鸟本身更能体现当时的热闹纷繁。用“大的、小的、花的、黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的扑翅膀”。充分写出形态的多种多样，生动形象，给人以身临其境之感。作者又用“连环”“顶真”等写法，“看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了”。读时就给人以“应接不暇”的感觉。排比、复迭的句子，畅达地体现鸟的天堂热闹欢腾的景象。
正如巴金在记录这次游程的《旅途随笔》中说的：“南国的风物含有一种迷人的力量，在我的眼里，一切都显出一种梦境般的美丽。”这是从他的内心深处尽情吐露的对亲近自然、亲近生命的呼声。在这飘逸着新鲜空气的《鸟的天堂》里融进了青年巴金的浪漫情怀，奏响了一曲发自肺腑的自然与生命的赞歌。
在山的那边课文原文赏析篇三
广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，使人心头感到光明，感到温暖。
“感到光明，感到温暖”是作者每次看到天安门广场夜空中的千万盏灯时的感受。这种感受表达了作者幸福、自豪的心情和对伟大祖国真挚的热爱。
２、听说一按电钮那玩艺儿就亮了，很亮很亮……
这句话是郝副营长的想象。他从小生活在农村，没有看到过电灯，现在看到书上画的电灯，产生了这种想象，说明他对未来的美好生活的向往。
３、赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！
这句话是郝副营长“注视”那本书上的插图并“默默地沉思”后说的。让孩子们能在电灯底下学习是他看图后的联想，这联想是他的愿望，也是他对未来的憧憬，更是他为了战斗的胜利不惜牺牲自己的强大动力，表现了郝副营长宽阔的胸怀和高尚的情操。
４、在天安门前璀璨的华灯下面，我又想起这位亲爱的战友来。
在当今中国的城市、农村遍地灯光，天安门广场更是华灯璀璨，但我们永远也不会忘记像郝副营长那样的千千万万革命先烈为了革命的胜利而英勇献身的高尚精神。
“多好啊！”这一声平常的赞叹，使我心里微微一震。
“平常的赞叹”，指“多好啊”这句话平白朴实。“使我心里微微一震”，指“我”对这赞叹的反应。“震”，震动，说明这种反应还比较强烈，将引起对激动人心的往事的回忆。
６、他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入对未来的憧憬里去了。
这是写郝副营长在激战前，向往光明和幸福的前景的神态。从这种神态里，我们完全能理解他英勇战斗的崇高理想和伟大动力，完全能感到他那颗为解放中国人民，为造福于中国人民而跳动的心。“漆黑的夜空”，是实在的景象，在这里正好衬托郝副营长对光明的向往。
７、这位年轻的战友，为了让孩子们能够在电灯下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。
这句话感情深沉，含义深刻。话中称“年轻的战友”，是对年仅22岁就在战斗中牺牲的郝副营长的痛惜。接着的话的意思是，他用自己的鲜血和生命，换来了后代的幸福和安乐；他的献身的精神多么伟大，他的无私的品德多么高尚！
在山的那边课文原文赏析篇四
…… 周朴园 （点着一支吕宋烟，看见桌上的雨衣，向侍萍）这是太太找出来的雨衣么？
鲁侍萍 （看着他）大概是的。
周朴园 不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。
鲁侍萍 嗯。
周朴园 （看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？
鲁侍萍 不知道，老爷。
周朴园 你是新来的下人？
鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。
周朴园 你的女儿？
鲁侍萍 四凤是我的女儿。
周朴园 那你走错屋子了。
鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？
周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？
鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）。
周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。
侍萍停。
周朴园 你——你贵姓？
鲁侍萍 我姓鲁。
周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。
鲁侍萍 对了，我不是，我是江苏的。
周朴园 你好像有点无锡口音。
鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。
周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？
鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。
周朴园 哦，三十年前你在无锡？
鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。
周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。
鲁侍萍 老爷是那个地方的人？
周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。
鲁侍萍 哦，好地方。
周朴园 你三十年前在无锡么？
鲁侍萍 是，老爷。
周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情——
鲁侍萍 哦。
周朴园 你知道么？
鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？
周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。
鲁侍萍 说不定，也许记得的。
周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。
鲁侍萍 姓梅的？
鲁侍萍 不敢说。
周朴园 哦。
鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园 哦？你说说看。
鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。
鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
周朴园 （苦痛）哦！
鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园 （汗涔涔（形容汗水不断地下流。）地）哦。
鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园 （抬起头来）你姓什么？
鲁侍萍 我姓鲁，老爷。
鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？
周朴园 这个人跟我们有点亲戚。
鲁侍萍 亲戚？
周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。
鲁侍萍 哦，——那用不着了。
周朴园 怎么？
鲁侍萍 这个人现在还活着。
周朴园 （惊愕）什么？
鲁侍萍 她没有死。
周朴园 她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。
鲁侍萍 她又被人救活了。
周朴园 哦，救活啦？
鲁侍萍 以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。
周朴园 那么，她呢？
鲁侍萍 一个人在外乡活着。
周朴园 那个小孩呢？
鲁侍萍 也活着。
周朴园 （忽然立起）你是谁？
鲁侍萍 我是这儿四凤的妈，老爷。
周朴园 哦。
鲁侍萍 她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。
周朴园 你知道她现在在哪儿？
鲁侍萍 我前几天还见着她！
周朴园 什么？她就在这儿？此地？
鲁侍萍 嗯，就在此地。
周朴园 哦！
鲁侍萍 老爷，您想见一见她么？
周朴园 （连忙）不，不，不用。
鲁侍萍 她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。
周朴园 她为什么不再找到周家？
鲁侍萍 大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。
周朴园 嗯，以后她又嫁过两次。
鲁侍萍 嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？
周朴园 好，你先下去吧。
鲁侍萍 老爷，没有事了？（望着朴园，泪要涌出）
周朴园 啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。
鲁侍萍 旧衬衣？
周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。
鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？
周朴园 要哪一件？
周朴园 （惊愕）梅花？
鲁侍萍 旁边还绣着一个萍字。
周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园 哦，侍萍？（低声）是你？
鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍 哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么？
鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。
（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
在山的那边课文原文赏析篇五
公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区——楚国沅、湘（今湖北、湖南）一带。当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动，在那二十年间，屈原对流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行了修订、整理，合集为民间乐歌《九歌》。关于屈原与《九歌》的关系，王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”《九歌》是一组想象力丰富、文辞优美的抒情诗歌。朱熹的《楚辞辩证》说：“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳神，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”这就是说，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女恋情吸引神灵，表达对神灵的向往和敬畏。说到男女恋情，其代表作当属《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。全文只有234个字，不论是秋风吹拂木叶下凄楚浪漫氛围的营造，还是远望流水痴情迷惘神态的描摹，抑或是香草美玉装饰爱巢的尽心尽力，屈原用天马行空的想象、鲜明生动的语言，把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。
湘水女神到底有多美？关于这个问题，文中并未给出正面回答，也许在作者看来，这没有答案的美会留给我们更多的遐想空间。好在湘君毫不掩饰他内心的激动，我们从他的表现中可窥见一斑。
“帝子、佳人”是对湘夫人的爱称，这称呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女儿，理应得到尊重。“绝代有佳人”，若能获得佳人芳心，湘君是幸福的、让人羡慕的。再看佳人未至时湘君的反应：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美梦破灭，只得暂时把思念埋在心中，以图心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”太过长久的等待，在希望与失望的交织中，湘君竟精神恍惚产生了幻觉。唐人戴叔伦说：“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”湘夫人若即若离、时隐时现，把这“胡思乱想”的湘君折磨得甚惨。最后，在确认佳人失约、美梦破灭之时，湘君却依旧坚持“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。可叹，可赞。这就是忠贞的'湘君，这就是凄美的爱情，这就是湘夫人的魅力。读到这，屈大夫也许会以调侃而警醒的语气问：“你说湘水女神美不美？”
面对如此绝代佳人，湘君用什么独特方式赢得佳人垂青，表达这份刻骨铭心的爱？《湘夫人》第三段里详细描绘了湘君用各种香草金玉为湘夫人装饰爱巢的过程。首先，“筑室兮水中”。将房屋建在江水之上，有现实因素：湘夫人为水神，房屋依水而建，符合水神的生活习惯。有浪漫因素：《诗经》有云“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。浪漫的爱情总如水般缠绵悱恻、悠远长久。其次，湘君装饰爱巢所用的材料更是值得推敲。“桂栋兮兰橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高洁，有“九里香”之称，为百药之长，能治百病，养精神。与佳人相爱，必企盼佳人长寿安康，多么实在的祝福。“兰”，花中四君子之一，外形简洁素雅，叶形细长柔软，花姿优美，素淡幽香，具有“色清、气清、神清、韵清”之气质，优雅空灵。在中国写意画中，画家多用水墨表现兰花的美丽叶态和花质素洁，兰既是对美人的称谓，亦是美丽的象征，还可比喻夫妻间情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽兰，不以无人而不芳。与此佳人相遇，必长相厮守。“罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张”，“薜荔”，常绿植物，擅长攀爬，叶片为卵状“心”形。推想一下，看到用桃心编织的帷帐，湘夫人会否回心转意，如约而至？古人的浪漫远比今人的一大捧玫瑰来得妙，如此率真热烈爱意的表达谁能招架？“蕙”，蕙质兰心，比喻女子淑美善良的气质和秀外慧中的品德。湘君反复赞美心爱之人高洁的品行气质，亦是对自己的肯定。俄国文学家别林斯基说：“爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实、善良、美丽事物方面的和谐与默契。”忠实的湘君，美丽的湘夫人，愿他们的爱情地久天长。“芳椒”取多子之意；“石兰”可制作胸花，有迎接之意；“药”即白芷，可入药，亦可美容……凡此种种，每一种香草的运用都可以让我们感受到湘君的良苦用心。
爱她，为她建一座房子，给她一个温暖的家。爱情终究要回归生活，生活就是一种责任，湘君表达爱的方式朴素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美丽的水上宫室，寄托着湘君的希望与梦想。
就像湘君不顾一切追求湘夫人，屈原亦不顾一切追随楚怀王。梁启超在《屈原研究》中说：“他是一位有洁癖的人，为情而死。他极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬著一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。然而他的恋人老不理会他！不理会他，他便放手，不完结吗？不不！他决然不肯！他对于他的恋人，又爱又憎，越憎越爱；两种矛盾性日日交战，结果拿自己生命殉那种‘单相思’的爱情！”湘君用独特的方式——筑室水中，表达他的忠贞，屈原也用自己独特的方式——自沉汨罗，表达他的忠诚。当屈原披发行吟江畔，渔夫见状问其何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原的自杀结束了忠贞理想与残忍现实的矛盾，留下了与天地同寿、与日月同辉的精神。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”面对屈原的自沉汨罗，太史公茫然失落。和太史公一样，后人在为屈原扼腕叹息的同时都有这样的疑问：唯有死亡么？“进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故”（屈原《怀沙赋》）。“让我拿什么爱你？唯有死亡！”。
在山的那边课文原文赏析篇六
话说三国时魏国的名将司马懿占领了街亭以后，亲自带领十五万大军向西城这个地方来了。
这一天，诸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事，忽然探子飞马来报：“司马懿带领十五万人马朝西城打来。”这时候，诸葛亮身边并没有大将，只有一些文官，他所带的五千兵有一半是运送粮草的，不能打仗，听说司马懿的兵来了，都吓得心惊胆战，不知怎么办才好。诸葛亮到城头一看，果然尘土飞扬，魏兵分两路向西城杀来。诸葛亮传下命令，叫把所有的旗子都藏起来，城里的人不许随便出入，也不许大声说话，把四面城门全都打开，每个城门口二十个老兵扮成老百姓的模样，拿着扫帚打扫街道，如果魏兵到了，不要惊慌失措。诸葛亮吩咐完了，自己把讲究的鹤毛大衣一披，戴上丝织的头巾，领头两个小童登上了城楼，坐在城楼上喝酒弹琴。
工夫不大，司马懿的大军来到了城下，一看这种情况，都不敢前进了，连忙报告司马懿。司马懿在马上远远望过去，果然看见诸葛亮坐在城楼上，满脸笑容，喝酒强琴，轻松自得，没事人一般。司马懿看了，心里非常疑惑，连忙下令叫军队向后撤退。司马懿的儿子司马昭问：“为什么要撤退?是不是诸葛亮没有兵故意做出样子来迷惑我们?”司马懿说：“你小小年纪懂得什么，诸葛亮一向小心，从来不做冒险的事儿。他在城楼上一坐，四门大开，里面一定有埋伏。我们如果进去，就中了他的计。快快后退四十里!”司马懿的兵后退了。
诸葛亮见司马懿的兵马撤退了，拍手大笑起来。左右的官员都很惊奇，就问诸葛亮：“司马懿是魏国的名将，如今带了十五万大军攻打过来，见了丞相，为什么退得这样快?”
诸葛亮说：“司马懿知道我一向很小心的，决不敢冒险。今天我把城门打开，他就会怀疑我有埋伏，所以很快地撤退了。其实我倒不想冒险，实在是不得已，我才用这个办法的.。”部下听了都很敬佩他，说他无论什么时候都能想出办法来。
在山的那边课文原文赏析篇七
文章按写信的过程记叙，可分为三个部分。
第一部分（第1、2自然段）：写信前——简介凡卡，描述他准备写信的情景。“他等老板、老板娘……做礼拜去了”，“他担心地朝门口和窗户看了几眼”等写出了凡卡提心吊胆的精神状态。“……一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，摩平一张揉皱了的白纸”等写出了凡卡的生活多么艰苦，连写封信都很困难。“……那个昏暗的神像，神像两边是两排架子，架子上摆满了楦头”等写出了凡卡写信时那种凄凉恐惧的气氛。
第二部分（第3—19自然段）：写信时——在信中向爷爷倾诉了在城市当学徒的痛苦生活，回忆了在乡下与爷爷一起时的生活情景，表达了要爷爷带他回到乡下去的迫切愿望。
在叙述凡卡写信时，是讲他写一段，想一会儿；再写一段，又想一会儿。按这个间歇，可以把这个部分划分为四层意思。
第一层意思（第3—6自然段）是讲凡卡在信上说自己是个孤儿，写信时他想象着爷爷怎样为老爷守夜。其中有对爷爷的肖像描写（第4自然段），有对农村冬夜的景色描写（第6自然段），表现了凡卡思念爷爷和家乡的心情，同时也反衬了凡卡现实生活的凄凉。
第二层意思（第7—11自然段）是讲凡卡在信上述说了自己如何挨打、挨饿、挨冻、受尽折磨的亲身遭遇，还诉说了自己在莫斯科亲眼所见，揭示出这里不是穷人呆的地方，而只是富人老爷们的乐园。
第三层意思（第12—14自然段）是讲凡卡回忆起他在乡下和爷爷一起砍圣诞树的情景。本来冒着严寒去为老爷家砍圣诞树是个很苦的活儿，但回忆起来充满了欢乐的情趣，那么神往。这进一步反衬出凡卡在莫斯科的孤独、痛苦。
第四层意思（第15—19自然段）是讲凡卡在信中再次哀求爷爷带他回乡下和最后写信皮。他十分怀念在农村的家，怀念他所熟悉的家乡的人。“我问候阿辽娜，问候独眼的艾果尔，问候马车夫。”从这些话语中让我们更加感到凡卡在冷酷的老板家里是多么孤独，而信封上写的是“乡下爷爷收”则告诉我们，凡卡满怀希望的这封宝贵的信却是一封爷爷无法收到的信。
第三部分（第20、21自然段）：写信后——简述凡卡把写好的信投进邮筒，并做了个美好的梦。
本文在表达上有两个突出特点：
一是内容穿插，相互映衬。全文以凡卡写信为主线，把作者的叙述、信件的内容、凡卡的回忆这三部分内容穿插安排。这使人读起来，感觉有情景、有变化、有兴味，不至于平铺直叙、枯燥呆板。
二是对比反衬，暗示寓意。文中信件的内容，主要讲凡卡在城市所受之“苦”；文中插叙的回忆，主要讲凡卡在乡下与爷爷一起时的“乐”。诉苦为重，以“乐”相衬，形成内容、情感上的强烈对比。文章以“梦”结尾，耐人寻味，含义深刻：它暗示凡卡追求自由生活的愿望只不过是一个幻想，他的悲惨生活还将继续下去；它既表达了旧俄罗斯人民对美好生活的渴求与向往，又使人联想到旧俄罗斯成千上万的“小凡卡”以及劳动人民饱受着痛苦煎熬的残酷现实。这使人读起来，留下思索的余地，更加激发起对凡卡及劳苦大众的无比同情，对不合理的制度和那黑暗的社会的无比愤恨。
在山的那边课文原文赏析篇八
我读小学四年纪的时候，父亲开始教我画画。他对我要求很严，经常叮嘱我：“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”
有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。我的座位在前排靠边的地方。讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。我看到的杨桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么东西。
我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。
当我把这幅画交出去的时候，有几个同学看见了，却哈哈大笑起来。
“杨桃是这个样子的吗？”
“倒不如说是五角星吧！”
老师看了看这幅画，走到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台，举起我的画问大家：
“这幅画画得像不像？”
“不像！”
“它像什么？”
“像五角星！”
老师的神情变得严肃了。半晌，他又问道：“画杨桃画成了五角星，好笑么？”
“好—笑！”有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。
于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。他对第一个坐下的同学说：“现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？”
“不……像。”
“那么，像什么呢？”
“像……五……五角星。”
“好，下一个。”
老师让这几个同学回到自己的座位上，然后和颜悦色地说：“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”
这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。他们的教诲使我一生受用。
在山的那边课文原文赏析篇九
“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”！
文章开始，作者开门见山直抒胸臆，点明题旨——赞美白杨树的不平凡。接着展示背景，突出主体。通过描写西北高原的景色，从直观感觉写出白杨树出现在这里的不平凡。这部分采用了先扬后抑再扬的写法。写高原景色，先写产生“雄壮”、“伟大”的感觉，后写产生倦怠单调的感觉，再写于“恹恹欲睡”之中猛醒，惊奇于傲然耸立的白杨树的出现，真可谓一波三折。
作者接着用“虽……却……”、“哪怕……却……”两个句式，将环境的恶劣与白杨树的顽强的生命力作对照，突出了白杨树的坚强不屈的战斗精神，为下文由树及人，点明象征意义作了很好的铺垫。“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树”，为白杨树做了画龙点睛的总结。文章后部分作者深入主体，具体描绘白杨树的形象及气质，进一步赞美白杨树的不平凡，进一步揭示白杨树的内在气质，从礼赞白杨树进而直接点明其象征意义。“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树”！作者充满激情的表白，起到主题不断地升华。
作者从容描写西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分写“黄”与“绿”。不仅讴歌了大自然的伟大创造力，并且对劳动人民改造自然的伟大力量深表赞叹。接着，又用彩笔浓抹出西北高原的特色——“黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥”，这就自然令人产生“雄壮”或“伟大”的感觉，但同时也会感到有一点“单调”。
在指出不足之后，笔锋突然一转，由景及树，将白杨树引到读者的眼前。这里，作者为安排白杨树的出现，颇具匠心。白杨树不是生长在南方风和日丽、鸟语花香的沃土中，而是生长在天地开阔、一望无际的西北高原，它以坚强挺拔的英姿傲然耸立着。映入作者眼帘的，是“一排”、“三五株，一株”，由远而近，看得更真切。这不能不使作者“恹恹欲睡的情绪”为之一振，并发出惊奇的赞叹。
先写白杨树的外形特征，再写白杨树的内在气质，全段呈“总——分——总”结构。第1句总写，概括全段的中心内容。“笔直”是白杨树的外形特征，“力争上游”既是白杨树的外形特征，也是白杨树内在精神的外露。第2-5句从白杨树的干、枝、叶、皮分说，具体描绘白杨树的外在形象，每一细节描绘，都体现了“力争上游”的特征：干，写出其高大正直；枝，写出其团结向上；叶，写出其顽强不屈；色，写出其平凡朴实。最后两句是总说，但内容已经深化，着重写白杨树的内在气质（精神），突出了它“倔强挺立”、“不折不挠”的个性特征。
《白杨礼赞》写于1941年3月，是茅盾根据自己1940年从新疆归来赴延安途中的见闻和感受写的一篇散文。当时，伟大的抗日战争正处于艰苦的相持阶段，日本帝国主义正加紧对国民党的诱降。国民党反动政府阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。面对这种严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地军民在中国共产党与毛泽东的领导下，毫不妥协，坚持抗战。这篇散文就是作者以昂扬的革命激情，通过对白杨树的赞美，歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。
在山的那边课文原文赏析篇十
课文《火烧云》不过五百来字，却有如一幅浓墨重彩的风景画，体现了作家萧红那匠心独具的语言艺术。
《火烧云》全文没有一个生僻的词语，用口语的形式娓娓叙说，像“火烧云上来了”，“您老是金胡子了”，“跑着跑着，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不见了”等，使人读了感到亲切自然。文中还有一个独特的现象，即很多句子的末尾都用“了”字，这个口语化的文字，读来顺口和谐，充满生活气息。
《火烧云》用词也极富变化。文中单表现色彩不同的词就有“紫檀色”“红通通”“金灿灿”“半紫半黄”“半灰半百合色”“葡萄灰”“梨黄”“茄子紫”等，让人目不暇接，表现了作者深厚的语言功底。这火烧云时而红、时而紫、时而灰、时而黄，语言充满色彩美。
此外，作者还用了“一会儿”“两三秒钟”“忽然”“一转眼”等表示时间短促的词语，分别写出了火烧云形状变化之快。
灵活的笔调是文章语言艺术上的又一特点。这体现在两个方面：一是用词造句灵活多样。作者为了写出火烧云形态的变化无穷，用不同的句子叙述了各种形态的出现：“一会儿，天空出现一匹马”，“忽然又来了一条大狗”，“接着又来了一头大狮子”。由马而狗，而狮，真可说是瞬息万变。而写它们的消失，尤其富有情趣，写“马”是“那匹马大起来了，马腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了”；写“狗”是“跑着跑着，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不见了”；写“狮”却是“可是一转眼就变了，再也找不着了”。同是写消失，一是逐渐模糊，一是不知去向，一是倏忽不见，毫无单调式重复之感，使文章更显活泼、生动。二是写法富于变化。写霞光，着重刻画其静态，从地面到天空，主要运用侧面渲染，中间插入一个人物的心理活动和另一个人物的说话，困中着色；写火烧云的形状，则从正面落笔，极力描摹它的动态，且从单个的马的形象，幻化为一组狗的形象。
本文注意锤字炼句，有时一个字，就含不尽之意。比如“天空的云从西边一直烧到东边”一句，一个“烧”字，道出了火烧云的范围之大，气势之宏，色彩之艳。
文中还用了很多叠音词，如‘笑盈盈”“红通通”“金灿灿”“偏偏”以及“跑着跑着”“恍恍惚惚”等，不仅增强了语言的音乐感，而且形象地描绘出火烧云的色彩、形状变化及人物的情态。
火烧云形态千变万化，难以名状，作者却用比拟的手法，分别用人们所熟悉、更为儿童喜爱的马、狗、狮等象形，不但刻画其静态，更细致地描绘其动态，象形各具情态，栩栩如生，给人以深刻的印象和强烈的艺术感染。
在山的那边课文原文赏析篇十一
九岁的男孩凡卡·茹科夫三个月前被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒。在圣诞节的前夜，他没有上床睡觉。他等到老板夫妇和师傅们出外去做晨祷后，从老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安着锈笔尖的钢笔，然后在自己面前铺平一张揉皱的白纸，写起来。他在写下第一个字以前，好几次战战兢兢地回过头去看一下门口和窗子，斜起眼睛瞟一眼乌黑的圣像和那两旁摆满鞋楦头的架子，断断续续地叹气。那张纸铺在一条长凳上，他自己在长凳前面跪着。
凡卡抬起眼睛看着乌黑的窗子，窗上映着他的蜡烛的影子。他生动地想起他的祖父康司坦丁·玛卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模样。那是个矮小精瘦而又异常矫健灵活的小老头，年纪约莫六十五岁，老是笑容满面，睒着醉眼。白天他在仆人的厨房里睡觉，或者跟厨娘们取笑，到夜里就穿上肥大的羊皮袄，在庄园四周走来走去，不住地敲梆子。他身后跟着两条狗，耷拉着脑袋，一条是老母狗卡希坦卡，一条是泥鳅，它得了这样的外号，是因为它的毛是黑的，而且身子细长，象是黄鼠狼。这条泥鳅倒是异常恭顺亲热的，不论见着自家人还是见着外人，一概用脉脉含情的目光瞧着，然而它是靠不住的。在它的恭顺温和的后面，隐藏着极其狡狯的险恶用心。任凭哪条狗也不如它那么善于抓住机会，悄悄溜到人的身旁，在腿肚子上咬一口，或者钻进冷藏室里去，或者偷农民的鸡吃。它的后腿已经不止一次被人打断，有两次人家索性把它吊起来，而且每个星期都把它打得半死，不过它老是养好伤，又活下来了。
眼下他祖父一定在大门口站着，眯细眼睛看乡村教堂的通红的窗子，顿着穿高统毡靴的脚，跟仆人们开玩笑。他的梆子挂在腰带上。他冻得不时拍手，缩起脖子，一忽儿在女仆身上捏一把，一忽儿在厨娘身上拧一下，发出苍老的笑声。
＂咱们来吸点鼻烟，好不好？＂他说着，把他的鼻烟盒送到那些女人跟前。
他还给狗闻鼻烟。卡希坦卡打喷嚏，皱了皱鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥锹为了表示恭顺而没打喷嚏，光是摇尾巴。天气好极了。空气纹丝不动，清澈而新鲜。夜色黑暗，可是整个村子以及村里的白房顶，烟囱里冒出来的一缕缕烟子，披着重霜而变成银白色的树木、雪堆，都能看清楚。
凡卡嘴角撇下来，举起黑拳头揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。
莫斯科是个大城。房屋全是老爷们的。马倒是有很多，羊却没有，狗也不凶。这儿的孩子不举着星星走来走去，唱诗班也不准人随便参加唱歌。有一回我在一家铺子的橱窗里看见些钓钩摆着卖，都安好了钓丝，能钓各式各样的鱼，很不错，有一个钓钩甚至经得起一普特重的大鲶鱼呢。我还看见几家铺子卖各式各样的枪，跟老爷的枪差不多，每支枪恐怕要卖一百卢布……肉铺里有野乌鸡，有松鸡，有兔子，可是这些东西是在哪儿打来的，铺子里的伙计却不肯说。
＂你来吧，亲爱的爷爷。＂。
凡卡把这张写好的纸叠成四折，把它放在昨天晚上花一个戈比买来的信封里……他略为想一想，用钢笔蘸一下墨水，写下地址：
寄交乡下祖父收。
然后他搔一下头皮，再想一想，添了几个字：
康司坦丁·玛卡雷奇。
在山的那边课文原文赏析篇十二
妙手偶得、无边无垠、坦荡如砥、潜滋暗长、恹恹欲睡、不折不挠
参天耸立、屈曲盘旋、旁逸斜出、力求上进、妙手偶得、倔强挺立
1、然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排--不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
2、那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
3、那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
4、它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。
5、它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。
6、它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。
7、它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
8、这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。
9、哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
10、这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
11、它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。
12、如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
13、但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。
15、白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。
16、我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
在山的那边课文原文赏析篇十三
不经意中看了电视剧《橘子红了》。于是让我感受了台湾女作家琦君的写作风格。她的文笔应是属于我欣赏的那种：淡淡的愁绪，温馨中透着幽思，似一缕春风隐约可现。笔调淡雅的琦君是集散文，小说，词人，学者一身的人气很旺的女作家之一。她的小说和散文在不同时段我们都能看到她怀旧，念旧的情怀。读书时期看过那时很红火的作家林海音写的《城南旧事》，与琦君笔下的作品有着异曲同共之处。也许，女作家的创作基调大多有着怀旧，思乡的风格。
《桂花雨》经编者做了改动后成为了一篇很有风格的学生学习的作品。我初读《桂花雨》是在我儿子的语文书本上。因为是孩童的书本赏析作品，内容很单薄，内涵略微浅显了。但其中琦君的文风依旧，简洁，纯朴，淡雅。在素淡的笔调中会带给我们一份心灵的空间，让我们又重拾起童年美好的记忆。那些迷人的小山坡，那些落英缤份的桂花雨。
琦君的《桂花雨》中描述了桂花的外表淡雅，也不为人注意，然在她的笔下，给人感觉是“迷人”的，“香飘十里”写出了香溢全文而不浓烈。真可谓淡淡花香，幽幽书香。每当桂花盛开，满树生香，花香随风飘飘，弥漫四方。作者其目的在于把桂花香沁入整个小山村，让人们都沉浸在花香的生活里。香远家乡，弥而不散，这魂牵梦萦的花香早已铭刻在作者深深的记忆中了。
琦君在描绘桂花香的同时也把悠远的回忆写了进去。那份幼年的童真，真切而写实。香甜的桂花雨浸润了她的童年回忆。心头淡淡的花香，帮大人摇花的怀念，都随着一幕幕的影像而展开。确实童年的欢笑对作者而言已在梦中，那些无比的快乐，那种动容的喜悦在她的笔下栩栩如生，依然清新自然。
作者在文章中提起母亲，字里行间流淌出对母亲的热爱。由于母亲的关注，她才每次感受到了收获桂花雨的激动，有了母亲的理解，她才品尝了桂花雨的香甜。体验了一份桂花的欢乐。多少年逝去，世事变迁，琦君早已告别母亲，远离故土，然而，她依然牢记着母亲的话：“哪里的花香，也比不过家乡院子里的桂花。”飘零的岁月，芬芳的怀旧，难以割舍的童年，都依然历历在目。
琦君的作品中摆脱不了怀旧的思绪，悠悠的一份情思。其实她给我的感觉是她总有一份温情饱含在内，缓缓之中我有些看懂了琦君，她把童真收藏于脑海，她把温馨流泻于笔下，也是在收敛一些美好的情感，一些美丽的生活片段。
在山的那边课文原文赏析篇十四
1.这是一道奇异的火光！小女孩觉得自己好像坐在一个大火炉前面，火炉装着闪亮的铜脚和铜把手，烧得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！
2.她在墙上又擦着了一根火柴。这一回，火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。
3.这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的.烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。
4.她又擦着了一根火柴。这一回，她坐在美丽的＇圣诞树下。这棵圣诞树，比她去年圣诞节透过富商家的玻璃门看到的还要大，还要美。翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛，许多幅美丽的彩色画片，跟挂在商店橱窗里的一个样，在向她眨眼睛。小女孩向画片伸出手去。
5.那圣诞树比富人家的更大，装饰得也更富丽堂皇，绿色树枝上无数的蜡烛和彩画在向她微笑。
6.只见圣诞树上的烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。
7.铺着雪白台布的桌子上摆放着精美的器皿。一只热气腾腾的烤鹅散发出股股诱人的香气。
8.第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。新年的太阳升起来了，照在她小小的尸体上。小女孩坐在那儿，手里还捏着一把烧过了的火柴梗。
9.火柴头上的火花刺眼而美妙，像一只小蜡烛一样捧在手里，给她带来丝丝暖意。
10.这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。
11.“有一个什么人快要死了。”小女孩说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过她：一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。
12.可怜的小女孩！她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽。
13.“她想给自己暖和一下……”人们说。谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。
14.到处飞着洁白闪亮的雪花。雪花像淘气的孩子，到处乱跑乱窜，上下左右随意飞舞让人觉得心烦意乱。
15.在旧年除夕的大街上，有一个小女孩光着头，赤着脚地走着。她又冷又饿，整整一天，一根火柴也卖不出去，她不敢回家，因为她怕父亲打她。
在山的那边课文原文赏析篇十五
我还记得我的第一次盼望。那是一个星期天，从早晨到下午，一直到天色昏暗下去。
那个星期天母亲答应带我出去，去哪儿已经记不清了，可能是动物园，也可能是别的什么地方。总之她很久之前就答应了，就在那个星期天带我出去玩，这不会错；一个人平生第一次盼一个日子，都不会错。而且就在那天早晨，母亲也还是这样答应的：去，当然去。我想到底是让我盼来了。
起床，刷牙，吃饭，那是个春天的早晨，阳光明媚。走吗？等一会儿，等一会儿再走。我跑出去，站在街门口，等一会儿就等一会儿。我藏在大门后，藏了很久。我知道不会是那么简单的等一会儿，我得不出声地躲藏一会儿。母亲出来了，可我忘了吓唬她，她手里怎么提着菜篮？您说了去！等等，买完菜，买完菜就去。买完菜马上就去吗？嗯。
这段时光不好挨。我踏着一块块方砖跳，跳房子，等母亲回来。我看着天看着云彩走，等母亲回来，焦急又兴奋。我蹲在源自的地上，用树枝拨弄着一个蚁穴，爬着去找更多的蚁穴。院子里就我一个孩子，没人跟我玩。我坐在草从里翻看一本画报，那是基本看了多少回的电影画报。那上面有一群比我大的女孩子，一个个都非常漂亮。我坐在草从里看她们，想象他们的家，想象她们此刻在干什么，想象她们的兄弟姐妹和她们的父母，想象她们的声音。去年的荒草丛里又有了绿色，院子很大，空空落落。
母亲买菜回来却又翻箱倒柜忙开了。走吧，您不是说吗挖回来就走吗？好啦好啦，没看我正忙呢吗？真奇怪，该是我有理的事啊？不是吗，我不是一直在等着，母亲不是答应过了吗？整个上午我就跟在母亲腿底下：去吗？去吧，走吧，怎么还不走呀？走吧……我就这样念念叨叨地追在母亲的腿底下，看她做完一件事又去做一件事。我还没有她的腿高，那两条不停顿的腿至今走在我眼前晃动，它们不停下来，它们好几次绊在我身上，我好几次差点儿绞在它们中间把它们碰倒。
下午吧，母亲说，下午，睡醒午觉再去。去，母亲说，下午，准去。但这次怨我，怨我自己，我把午觉睡过头了。醒来时我看见母亲在洗衣服。要是那时就走还不晚。我看看天，还不晚。还去吗？去。走吧？洗完衣服。这一次不能原谅。我不知道那堆衣服要洗多久，可母亲应该知道。我蹲在她身边，看着她洗。我一声不吭，盼着。我想我再不离开半步，再不把觉睡过头。我想衣服一洗完我马上拉起她就走，决不许她再耽搁。我看着盆里的衣服和盆外的衣服，我看着太阳，看着光线，我一声不吭，忽然有点儿明白了。
我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。那个星期天。就在那天。母亲发现男孩儿蹲在那儿一动不动，发现他在哭，在不出声地流泪。我感到母亲惊惶地甩了甩手上的水，把我拉过去拉进她的怀里。我听见母亲在说，一边亲吻着我一边不停地说：“噢，对不起，噢，对不起……”那个星期天，本该是出去的，去哪儿不记得了。男孩儿蹲在那个又大又重的洗衣盆旁，依偎在母亲怀里，闭上眼睛不再看太阳，光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。
在山的那边课文原文赏析篇十六
“五月的阳光，似金色的瀑布，倾泻在我家小院。阳台上的花静静地绽放，浅浅地笑着，如纯朴的少女。阳光送给她一条金黄色的薄纱披风，她霎时羞红了脸，低眸含羞地披在了肩上。”
暖暖的春阳洒在心花上，点点都是跳动的诗句，飞入微醉的眼眸，花儿在阳光的爱恋中含羞答答，形象生动而诗意洋溢。
“踩着五月阳光照耀的金色小路，我信步来到了户外。天空湛蓝湛蓝的，如水洗过的蓝色丝绒，一点杂质也没有。太阳高高的斜挂在西边，温柔地笑着。远处如黛的青山绵延起伏，将我极目的视线切割收拢。田野里的麦苗早已抽出了麦穗，在微风中拥挤推搡着。灿烂的油菜花也结了厚厚的花籽。田间地头闪烁的花儿随风摇曳，卖弄着她们的风情。淡紫色的梧桐花、雪白的洋槐花、还有葱翠笔直的白杨和恬静的村庄相互辉映，一切是那么朴实和怡然。天空飞来几只快乐的燕子，给这片宁静增添了几分灵气和生动。这样的散步实在是一种享受。”
这段细腻动人的描绘，栩栩如生，出尘脱俗，诗情画意，令人引用时不忍删掉一个字，任心灵在自然的美感中沉酣。
“漫步于这幽幽小径，繁忙的头绪清醒活跃了许多。一种莫名的＇快感和喜悦涌上心头，一丝暖暖的笑意爬上了我紧锁的眉梢。我悠悠然地徜徉在金色的晚霞里，心里是一种说不出的愉悦。是啊，面对这样纯真质朴的画卷，你有什么理由不宁静、不安分、不悠闲呢？”
田间漫步，把自身置于自然的美景之中，景中有人，人成景中风景，心境愉悦而宁静如湖水。
“散步是一种情趣，是一种心灵上的释然和净化。在春雨中散步，你会嗅到春的气息，你会感知到春的温暖，你会欣喜着春的萌动和新生。在夏风中散步，那习习的清风迎面吹来，你不觉凉爽阵阵，心头的闷热和烦躁顿时一扫而光，是多么的惬意和舒畅。在秋夜里散步，月光柔美，繁星闪烁，倾听着秋虫的呢喃和花落的声音，你会感慨生命的无常和时光的流转，倘若举头邀明月，和你牵手散步，那更是别有一番滋味了。在冬雪里散步，那如蝶儿一样飘逸的雪花，带着旖旎绚烂的梦幻，给你无岸的遐想和悠然，化解你心头淡淡的忧伤，把你浓浓的思念寄给远方的亲人。”
在悠悠的散步中经历美丽的四季，任美好的人生在散步中如溪水般悠然流淌，自然的天籁，是散步中交相鸣奏的音乐，指间仿佛可间叮叮当当的泉水声。
“散步，实在是一种宁静的享受，是一种优美的情趣，是一种心灵上的净化。所有烦恼和不快，在缓缓的散步中都随着尘土飞扬到九霄云外了。有的只是宽阔的胸怀，安宁的心房，无岸的遐想。”
俗话说，饭后百步走，活到九十九，既舒畅身心又启发遐思，迎海风张发可成风帆，雨中漫步浪漫温馨，春风中散步春心更可荡漾成欣喜的绿浪滚滚。
“散步，能使你远离喧嚣，摒弃浮躁；散步，能使你温馨妩媚，优雅秀美，增添几分韵味和诗意；散步，能使你宁静致远，淡泊名利，返璞归真，做一个真实的自我。”
散步，任心境宁静，身体健康，使脸上露出舒心的微笑。
“五月的阳光渐渐淡了，太阳也快落到山的那边了。在夜幕徐徐拉开的时候，我要邀请那一颗闪烁的最亮的星星，和我一起散步，执手相游到天之涯、海之角。我会把我“此情绵绵无绝期”的缠绵情话娓娓地说给他听。”
晚霞中漫步，披上彩霞满肩，如缤纷的落英，把最后的美景长留心间，步进星星亮闪的夜幕，拥抱人约黄昏后的浪漫，缠绵的情话伴星星闪烁明灭，流成如星如雨的诗句。
《散步》作者昂平以优美诗意的文笔，把散步吟成人生绝美的诗句，在自然中漫步，把身心融进清新自然，美妙动人的天籁，散步中悠然经历四季不同的人生，景随步移，情景交融，心灵在散步中得到陶冶，使人变得更健度，清醉，宁静，柔善，心境更加豁达与洒脱，轻灵而自在，多些散步吧，朋友，散步中我们把人生咀嚼成蜜糖，把爱情盼望成仙境。
在山的那边课文原文赏析篇十七
我们家的后园有半亩空地，母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，施肥，没过几个月，居然收获了。
母亲说：“今晚我们过一个收获节，请你们父亲也来尝尝我们的落花生，好不好？”母亲把花生做成了好几样食品，还吩咐就在后园的茅草亭过这个节。
晚上天色不太好，可是父亲也来了，实在很难得。
父亲说：“你们爱吃花生么？”
我们争着答应：“爱！”
“谁能把花生的好处说出来？”
姐姐说：“花生的味儿美。”
哥哥说：“花生可以榨油。”
我说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。”
父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”
我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说：“所以你们要像花生一样，它虽然不好看，可是很有用。”
我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”
父亲说：“对。这是我对你们的希望。”
我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深地印在我的心上。
