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读后感是对书籍引发的思考和感受的记录和归纳。写一篇较为完美的读后感要注意语言的表达和修辞的运用。以下是一些精选的读后感范文，希望能够为大家提供一些写作的灵感和思路。
乔家大院读后感篇一
4月初去了趟平遥和乔家大院，看着堪比故宫大小的宅子，以及乔家创造的资本神话，回来后就看了电视剧《乔家大院》，昨天刚看完。电视剧都是对事实的艺术性加工，比如真实的乔致庸一生娶了六个老婆，电视剧中只有陆玉涵一个。当然，这也不能说真实的他没有电视剧中的专一，因为这六个老婆是串行的。乔家有不纳妾的祖训，都是在死了一个再迎娶下一个，老婆命短他又活了89岁，自然就经历的多。这是题外话，本篇重点分析电视剧中乔致庸的经商创新精神。
在我看来，大的创新分为两类：一类是将一种思路或方法从一个领域引入到另一个领域，这是一种绝对的创新。另一类是通过商业化的方法，将一个处于小众范围的产品普及到较大的范围。
1员工持股。
在乔致庸之前，一个商家有几个店铺，每个店铺有一两个掌柜，还有十几个伙计。伙计干四年学成后就会跳巢，这样可以挣更多的银两。但掌柜的一般会持续干下去。因为掌柜是有股份的，每年都会有大量分红，而伙计没有股份。乔致庸可不想优秀的人才就这么流失了，在分析了原因之后，就大胆提出由伙计持股，这样伙计看能挣得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟进，不然优秀伙计都会流失了。
这是第一类创新，将持股这种方法从掌柜引入到了伙计。
2经理退休金。
对于掌柜，干了几十年之后，带着积蓄告老还乡，收入来源一下子没有了。乔致庸为了激励掌柜的工作积极性，在掌柜退休后，继续发工资，直到老死。这样掌柜的觉得服务几十年，东家养自己一辈子，真是个划算的买卖。
这还是第一类创新，将发工资从工作期间扩展到了退休以后。
3重拾前辈的经商理想。
乔致庸无意间得到了王家创始人的经商地图，如获珍宝，一下将自己的经商思路打开了。忽然发现，还有这么多的地方没去过，这么多的生意没做过。于是开始从武夷山贩茶，买到蒙古俄罗斯。
这虽然谈不上创新，但对大的创新至关重要。有了这张地图，乔致庸做的事情比之前要大很多，思路也打开了，这样就会遇到一些之前无法遇到的问题，比如银子的长途运输。在一个小圈子时间久了，自然就会缺乏新意，必须放到更广阔的空间去。不能只想着创新，创新的目的是解决问题。而解决问题的前提是先遇到大问题。
4汇通天下。
将从蒙古挣的银子运回山西祁县，这是一件很有风险的事情。以往都是各个商家自己有护送团队，外加镖局，但依旧是很有风险的事。这个时候出现了票号，你可以将银子存入恰克图的票号，然后凭票据从祁县的票号取出。票号收取汇兑的手续费。乔致庸试了一把后觉得太完美了，这样就省得带着银子到处跑的风险问题。如果解决了银子携带的问题，那就可以在天下所有的地方做生意了，即货通天下。
早期的票号只做大商家的汇兑，并且只局限在几个城市。也就是尚未大规模普及开。乔致庸抓住了这个机会，在清朝全国十三个省都开了票号，历经磨难，最终实现汇通天下的理想。
这就属于第二类创新，将小众票号普及到了所有省，以及所有人群。
最后，再谈一下理想主义与豁达精神，这是做大事的两个要素。所谓大事，必须是超出寻常，非一般人所能达到，那就超出了老婆孩子热炕头这样的常规想象，是谓理想。在向理想奋斗的过程中，又会面对现实的惯性，如果稍有挫折就心里过不去，那就很难坚持。这就要豁达，看得开，能够乐观面对，绕道向前。只有理想主义而没豁达精神，容易一郁郁而终。出师未捷身先死，这可是做大事的忌讳。
乔家大院读后感篇二
与看电视不同，小说《乔家大院》对故事的叙述和人物神态的塑造要更饱满。
乔致庸的一声可谓传奇，少年的无忧快乐，直到兄长乔致广的突然病故，一夜之间被“临危受命”扛起家族的事业。为解救包头复字号，娶了太谷陆玉函。在其之后的“货通天下”和“汇通天下”的颠宕起伏中饱受人间风雨。
乔致庸之所以能在山西甚至全国的商界上名声远扬，因为他把行商当做“救国救民”的伟大事业来做。“大小之别，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，这个人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心却如鹏如鲲，他看到的就不只是泥潭，而是双翼下九万里的天地”，乔致庸的心就是心如鹏如鲲。不论是争夺包头复字号、南下贩茶贩丝、全国开设票号，都把自己的事业和天下的苍生联系起来。
在民间流传一句“为富不仁，为商不奸”的名言。可在乔大爷身上看到的却是“处江湖之远则忧其君”的仁义之商，他把山西晋商的节俭、诚信和开拓精神都浓缩在“在中堂”里，“生财有大道，生之者众，食之者寡，则财用恒足”。用孙茂林的话说是“二爷不是个好的商人，他是把行商当成行人间大道”，两广总督胡元浦也说“他不在庙堂却做着庙堂的事”。
世间的人大致可分为几类：大多数人无非是挣钱糊口养家，娶妻生子；也有人考取功名，衣锦还乡；还有些人在生活的重压下低了头，犹如行尸走肉；只有少数几人像二爷那样心怀天下，真正将庄老和孔孟融合。马云美国纳斯达克上的一次记者采访上说“我关心中小企业的成长。你找我来谈赚钱的事，我不会接待你；但你有个帮助中小企业的点子我会去听去做。”
在放眼望去，那些成就伟大事业的人不也都是心怀天下，行大道吗？而也有像孙茂才之流，心比天大，借一时之势，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飞黄腾达的时候，不过终究没落个好下场。究其原因，主要是他没有走正道，不能给机子找准位置。
人生一世，早木一秋，纵使不可以像乔致庸那样造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉轩那样做个正气秉然的农民！
乔家大院读后感篇三
当品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？下面是小编帮大家整理的《乔家大院》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨晚，因电信光缆出现问题，宿舍断网了。本是要复习cpa的，看了一个小时左右的书，实在看不下去了，就看了硬盘里存的《乔家大院》。这应该是我第三次看这个电视剧吧，每次看的感受都不太一样。
第一次，年少，当时只看关系江雪瑛，乔致庸，以后陆玉函之间的故事，觉得曹月枝有点强人所难，更觉得孙先生有点不知高低，或者看不清自己，记得最清楚的就是崔铭十的`那句话，是乔家生意成就了孙茂才，不是孙茂才成就乔家生意。
第二次，是大四的时候吧，那是工作初定，在校无事，就又看了一遍。觉得乔致庸真是个人才，在商可以有汇通天下的志向，从官的话也绝对是个可文可武的天才。人不是受环境影响，特别是乔致庸这一类的人，他绝对可以影响环境。他有自己的目标，并不惜一切为之努力，周围的人也会尽力帮他实现。
第三次，也就是昨晚，觉得乔致庸之所以如此成功，绝对离不了陆玉函，觉得陆玉函不仅成就乔致庸，乔家的辉煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和乔致庸在一起估计就是第二个“陆游”。其实小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨难，不是一般的人可以承受的。乔致庸一生中多个劫难，只要有一个小小的劫难加在我们身上，我估计自己早已崩溃，何谈成就，即使劫难过去，也行只求安稳和自保，何来的新店规，何来的茶路以及丝路的畅通，又怎么敢提出货通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里时倍受欺凌，但也成就了乔致庸，成就了胡雪岩，更成就了左宗棠，李鸿章等人。
乔家大院读后感篇四
综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。 大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的.“福种琅环”及民-国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾（现存展于乔家第四院的东房内）
此外，还有各院的门匾，例如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云筛月”等都有其一定的具体寓意。总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长许多知识。因此，来祁县民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益匪浅，不虚此行。
乔家大院读后感篇五
春节期间，公司开展"读书品茗"活动，这是对于奔走在饭桌之间的我们来了一次心灵上的净化，彻底让劳累了一年的身心放松了一回。同时，也让我们保持着一份清醒：对于年后工作的开展、工作的提高绝不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根据《乔家大院》改编成的同名电视剧一度热播，观众反响强烈，较好的再现了以乔致庸为主线的晋商发迹之路。春节里好好的看了一遍原作，书里人物的作为让我思索良久。
故事发生在清末最动乱的年代，人人自危。乔致庸却在如此恶劣的环境下干出了"汇通天下"、生意遍地的大事。纵观世界历史，从来都是时势造英雄，杰出人物也大多出于乱世。市场和环境是客观存在的，不同的思路决定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢为天下先。
乔致庸的成功，很大部分在于他目标远大、胸怀天下。他一开始就把为国家、为人民作贡献作为基本原则，以信念和精神汇聚了一群人在身边，用博大的胸怀感化了很多以前的敌人，促进了当时整个行业的发展，他的这一点确实很厉害，立足点高，走"高上广"之路，吃点眼前亏不要紧，成大事者不拘小节。要知道，一个人再厉害，也斗不过一群人。个人魅力如果不能集众成金，迟早会得用光。成功的前提还在于精准的谋略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，没有可行的方法去实现，埋头死做也是没有希望成功的。他的见识使他避免了被眼前利益所诱惑，也避免了过于计较个人得失，因此他的路自然会越走越宽。信之所聚，天下归心。
乔家大院的崛起，还在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。选人期慎重考虑，一旦确定就委以全部信任，任其发挥，不在经营上作指手划脚的束缚。这种尊重人才的态度为其赢得了万众归心的局面，大家愿意为这样的领头人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，这就是儒家治世的人情味。中国人是受儒家文明洗礼较多的民族，在我们这个社会环境里，一个人做人处世的态度将在很大程度上影响到他所做的事业。二是大胆起用新人。一方面优先照顾好退下来的、曾经为企业立下汗马功劳的老将们，让他们老有所依，也让正在努力的中青一代看到了希望，解除后顾之忧，他所施行的一套方案类似于现在的退休制度，在当时的环境下不得不说是富有卓见的；另一方面他不论资排辈，不人为设限，不拘一格用人才，谁能就谁上，为自己的团队做好了人才储备。许多不适用的老家规被逐渐淘汰，不夸张的说，他是以现代企业的管理理念来经营和扩大家族生意的，所以中国不缺好的商人，缺的是好的经营理念。与时俱进在经营中很重要，无论是晋商、徽商还是浙商，在他们的成功者身上，都能看到它的影子。
乔致庸这个形象直到今天还是符合中国社会的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很强的正能量，符合中国社会一直倡导的"好人有好报"的朴素价值观。同时，他善于经营，懂商道、擅谋略、重情义，符合中国人心目中对成功者的定义，不愧为一代儒商。行大道者，得天下矣！
乔家大院读后感篇六
《乔家大院》是一本小说体裁的书，书的篇幅很长，叙述的故事内容和情节都比较简单，主要描写了主人公乔致庸临危授命，承接兄长遗留的家业，力挽狂澜，重振乔家商贾雄风的历程。小说前半部写的比较有故事性，后半部则给人有些蛇尾的感觉。
除了主人公外，书中还用较多的笔墨写了与乔致庸关系密切的三位女性的爱恨情仇。正是她们的牺牲和付出，才换来了乔致庸成功和乔氏家族的复苏与繁荣。
第一位是他的大嫂曹氏。由于突然丧夫，儿子尚小，曹氏无奈中假托丈夫的遗愿把家业交给了当时并令人满意的小叔子，显出了掌门女性的大度与聪慧，特别是在乔致雍刚刚接手，无力还债，家里的产业面临破产的紧急关头，她想出了让乔致庸与大贾陆家小姐结亲的办法，成功地度过了危局，更证明了这位女性不同寻常的见识与果决。由此可见，女人在紧急的关头，头脑往往比男人更加冷静，处理问题的手段往往重视利益，而不考虑感情。
第二位是他的妻子陆玉菡。由于乔家当时急需大量银子救急的原因，使她和乔致雍结成夫妻。陆玉菡虽然明知乔致雍并不爱她，心中还有另外一个女人，但还是由于倾慕丈夫的为人与能力而留在了乔家，并多次在乔家危难的时节，千方百计地去向自己的老爹讨借银子。可以说，没有陆家的财力支持，雄心再大的乔致庸也可能一事无成。所以说，婚姻往往是建立在经济基础之上的，男人要成就事业，有一个坚强而忠实的外援是非常的重要，而妻子是第一首选。
第三位是他的初恋情人雪瑛。由于乔致庸违背了与之相伴一生的诺言，与陆家小姐结婚，彻底击碎了雪瑛追求美满爱情与婚姻的梦想，也导致了她一生的悲剧——被迫嫁入豪门，未经同房，多病的丈夫何少爷边撒手归天；因为答应了何老太爷的临终要求，不得不假托生子，做了一个寂寞、孤独、富有的寡妇。在雪瑛的心中，此时对乔致庸的爱已然化成了无限的恨。利用财力在背后与乔致庸进行生意上的争斗，已经成了她释放怨恨的一种方式，甚至采取告密的极端手段，把乔致庸送进了天牢。虽然她在最后暗中帮助了乔家30万两银子，使乔致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重乔致庸的负罪感而已。痴心的女子往往重视爱情，但是爱情与婚姻是两码事，所以悲剧不可避免，这也许是女人的局限性吧。
乔致庸在最后建起了乔家大院，成为了山西有名的商家大贾，应该算是成功的人士。但是在他的成功中，我们看到的则是更多的悲伤与苦难。乔致庸自己多次历经生死，生意场上被人暗算，富有之后又被朝廷敲诈的几乎破产；一同打天下，多年相伴左右的朋友孙茂才成为了不共戴天的仇敌；视为母亲一般的长嫂曹氏为了乔家的生存，自休出门，最后举刀自尽；初恋的情人雪瑛丧失了一辈子的幸福，历经感情痛苦，晚年青灯向佛；本来生死相依的妻子陆玉菡为了保全乔家，也不得不半路忍痛别夫离子，回到已经没有亲人的娘家守了活寡。
乔家大院读后感篇七
太原的美景真是看也看不完，第二天一早，我们就来到了乔家大院游玩。
跨进乔家大院的大门，我们看到的是一条长长的走廊。在走廊的两侧各有3个院子。导游带我们走进了第5个院子，据她说，这是整个乔家大院中最漂亮的一个院子。走进院子，我看到了一座两层楼的古式建筑，听导游说，那是乔家大院第2代传人住的地方。
在那栋楼的入口处，有两只小型的石狮子，大概只有1米高。它们俩瞪着两只大眼睛，好像两个守门的卫兵，正在注视着我们。
我以为乔家的人是想用两只石狮子来守卫自己和自己的东西，可是导游说，乔家个个都是爱财的人，传说狮子可以使人发财，所以乔家人才在这儿放了两只石狮子。导游还说，如果摸一下狮子的头，就会发财致富，我立刻跑上去，在狮子的头上轻轻地抚摸了几下，保佑自己以后能够发财致富。
走出5号院，我们走进了2号院。这里陈列着乔家的3件宝贝。乔家的1号宝贝是九龙屏风，因为屏风上画有九条龙，所以得名九龙屏风。这些龙形态各异，有的张着龙嘴，有的张牙舞爪，还有两条龙在戏珠，它们每条都很威风，显出一派王者风范。
第2件宝物是犀牛望月镜，一只用红木雕成的犀牛正在仰望它背上的镜子，这面镜子十分圆，还很亮，真像一轮明月，散发着万丈金光。第3件宝物是九龙灯，有4条龙正在向外边看，这4条龙都很威武，真可以并称为四大天龙王。灯顶有一颗珠子，还有5条龙正在往上爬，好像它们正在争夺那颗珠子。
在那珠子之上，还有一盏灯，导游说，如果现在往里面点火的话，灯还是可以亮的。
我们还看了3号院和6号院，其它几个院子没有时间看，要是下次还有机会来的话，我一定要把其它几个院子也看一遍。
乔家大院读后感篇八
乔致庸是很男人的一个商人，但是就是因为想着“汇通天下、货通天下”而有点钻牛角尖，可能是年代的不同，现在，这样的商人已经很少很少了。也正因为此，晋商以义制利，诚信为本的精神，才是对当心社会呼唤“商业诚信何处寻”的最好回答。
咸丰初年，山西祁县乔家堡乔家大东家乔致广生意失败，病重去世。乔致广当家时，乔家在包头因和对手邱家争做霸盘生意导致银两亏缺、货物滞销。股东、商家纷纷上门讨要股银和货款。危难之际，不但没有商家愿意借银子帮助乔家度过难关，反而都窥视着乔家的产业伺机瓜分。大太太立即命人召回在太原参加科举考试的乔家二少爷乔致庸，并强迫他放弃青梅竹马的恋人江雪瑛，迎娶绰号“山西第一抠”的陆大可之女陆玉菡，并接管家事成为乔家新任大东家。
乔致庸本不愿意作生意，更不愿意与富家小姐陆玉菡结婚，但面对乔家众人的跪求和希望，背负着乔家大院的兴衰荣辱，乔致庸忍痛答应。
孙茂才，一个经验老道的穷秀才。在太原赶考时曾和乔致庸有过数面之缘，更曾与乔致庸在龙门口舌战主考官，此时他得知乔家有难，也来投奔乔家帮忙。
乔致庸一行及时赶到包头，暂时稳定了局面。在包头众人疑惑的眼光下，乔致庸兵行险招，顶着莫大的压力有条不紊地酝酿着自己的计划。陆大可意外地再次借银子使得乔致庸战胜了达盛昌，并由于乔致庸的宽容大度，乔家与达盛昌化干戈为玉帛，由于在这场争斗中达盛昌的大掌柜崔鸣九被抓，其弟崔鸣十对乔致庸十分怀恨。
乔致庸针对包头各分号欺蒙客商等行为大刀阔斧进行人事变更并制订了新店规，保证了乔家生意稳定的同时也逐步建立了以“诚信”为首的.商业秩序。乔致庸以“义、信、利”赢得了包头众商家、股东的支持和信任，乔家的生意又重现生机。
乔致庸回到祁县，陆玉菡的温良贤惠感动了乔致庸，夫妻二人最终如胶似漆。而此时的江雪瑛却因伤心过度，大病不起。
乔致庸从一个叫花子身上偶然买到一张百年商路地图，潜心研究后发现因太平军作乱而封锁多年的茶路蕴藏着巨大商机。乔致庸不顾家人的强烈反对，带着各商家不怀好意的股银南下前往产茶胜地——武夷山。半年之后，正当大家盛传乔致庸在南下途中遇难，准备瓜分乔家家产的时候，乔致庸带着为各家采办的茶叶回到了祁县。随后，乔致庸又北上恰克图，直到中俄边境，凭借着“义、信、利”和俄国商人签定了长期合作贸易合同。至此，南至武夷山，北到恰克图的这条封锁多年的茶路被乔致庸疏通，千万茶农也因此得救。
在贩茶汇兑银票的过程中，使用银票的方便快捷使乔致庸对票号产生了浓厚的兴趣。经过一番了解，乔致庸不顾孙茂才极力反对毅然前往北京，力排众难，开设票号，提出“汇通天下，货通天下”的口号。随后前往江南四省开设票号并希望可以帮助朝廷汇兑官银。孙茂才由于生意上意见的分歧和乔致庸逐渐产生了矛盾。
此时的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，对绝情绝意的乔致庸恨之入骨。江雪瑛的丫环翠儿偶然看到了乔致庸偷偷埋葬太平军将领的事情，江雪瑛得知后一纸诉状将乔致庸害入天牢。乔家上下无奈，朝廷下令圈禁乔致庸并要求一笔数量巨大的银两，此后的乔致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。
孙茂才说服了大太太曹氏，想要顶替乔致庸掌管乔家家业。乔致庸思忖再三，不能再忍，将孙茂才赶了出去。
十年后太平军覆灭，朝廷对乔致庸的圈禁令解除，但由于时局动荡，乔致庸依然无法出山从商，只能继续韬光养晦。在一次灾民潮中，乔致庸毅然决定，倾家荡产为十万饥民开设粥场，当官员胡叔纯赶到的时候，乔致庸却藏了起来。
又一个十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向乔致庸借银助军，久居家中的乔致庸欣然同意。战争结束，因孙茂才的陷害，朝廷竟然要赖掉这笔银两。乔致庸气不过，上京讨要，再次被捕入狱。
乔家大院读后感篇九
不知是何原因，当电视剧（乔家大院）热播的时候，我竟然没有看过一集，所以当我开始被推荐读这本书的时候，一下子就被吸引了。
书中的主人公乔致庸，是一个传奇人物，他用自己的一生心血，完成了汇通天下，以商救国的夙愿，虽然其中几经风雨和波折，但是最终还是让世人都记住了这样一个晋商的代表人物的名字。这是一本写晋商的发展历史的著作，也是对晋商如何会壮大，鼎盛百年的追溯。在这样一个以乔致庸为主轴的历史画卷里面，不仅让我看到了一个杰出的商人，睿智的商人是如何诞生的，也让我通过乔致庸的经历，感慨到，这不只是写一个商人的历史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也许只有你真正用心读过才能体会。
下面我就浅谈一下自己的感受吧，书中从致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有经历，让我们看到了一个人的成长转变，历练，积累，沉淀，还有对信仰的执着。这不是说的一个人的人生，而是我们很多人的人生。在年少轻狂的年纪，我们是多么渴望追随心的脚步去实现自己的梦想的啊，但是有很多时候，梦想如梦里的那个蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。
走过这段迷茫以后，又到了我们对社会充满抱负，想大展宏图的年纪，锋芒毕露的我们，都觉得自己的人才，有着满腔的热血，想要去拼搏努力，来证实自己。但是，因为缺乏沉稳，缺乏经验，注定会被现实和挫折打击，甚至击垮，毕竟天将降大任，必要苦其心志的啊，而且这些都是人生必经的历练，可是不是每个人都可以抗住这样的考验的，抗住的，选择了反省，思考，融入，妥协，接受，等待时机，不忘记自己的抱负。抗不住的，便一蹶不振，碌碌无为一生，挣扎在天妒英才的哀怨里。
当经历过了，也尝过了太多的苦涩甘甜，接下来就是沉稳，从容，能周全做出决断的年纪，也是我们相对比较稳定和沉静的阶段，但是这不代表着，一切都已如过往云烟，可以抹去追求的痕迹，安稳过日子了。真成大事者，会在这个阶段韬光养晦，蓄意待发，等待实现梦想的时机的到来。
待到实现了自己的梦想，又发觉梦想与自己背道而迟的时候，会暗自叹息绝望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾经努力的追求过，实现过，创造过，争取过，即使最后没有扬名千里又如何，只要不愧对自己的心，不愧对天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也许本是空。
是不是在生活中，我们也该学习这种态度和精神去面对所有的挑战，所有的不公平，所有的委屈呢？我们不求自己也会如乔致庸这样优秀，流芳千古，因为每个人的人生都是不同的，能实现抱负的能力也是不同的，但是我们可以学习他的精神，学习他的大气，他的胸怀，学习他的为人处世的方式，如果真正参悟到了其中的道理，并且付诸于行动，我想每个人都可以成就一个了不起的自己，一个不愧于社会和内心的自己。
说了这么多，只是我的一些短浅的理解，我感觉要想完全理解透这本书暗含的哲理，还需要读很多遍，才可以慢慢参悟到吧。最后我只想说一个浅显的道理，就是只要我们心存一颗感恩的心，多多感受生活带给我们的阳光，欣然接受黑暗的考验，淡定从容，就会发觉，成功、幸福其实离我们很近。
乔家大院读后感篇十
今天，我和爸爸妈妈一起去了三西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的三西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的`乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝；一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
乔家大院读后感篇十一
今天，我和爸爸妈妈一起去了三西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的'三西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝；一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
乔家大院读后感篇十二
乔家大院是我国山西省晋中市祁县的一座著名古建筑群，被誉为中国北方的“现代百草园”。在这个有着悠久历史和丰富文化内涵的古村落中，我深深感受到了乔家大院的独特魅力，也体会到了传统文化的博大精深。
首先，乔家大院的庞大规模给我留下了深刻的印象。进入大院，我仿佛进入了一个完整的古村落，宽阔的巷道上还保留着古老的青石板路，墙壁上的灰泥和土墙记载了岁月的痕迹。大院内的房屋错落有致，风格各异，有的为四合院，有的为坡顶平房，还有的为连体合院。乔家大院是乔氏闯王后裔所建，也是晋中地区最大的大院之一，其规模之大令人叹为观止。
其次，乔家大院之所以能够保持至今，离不开文化的传承。大院内部建筑风格独特，装饰精美，融合了传统建筑和现代艺术的元素。走进庭院，古色古香的木雕、瓷器、琉璃器、珍贵字画等无一不彰显着主人的雅致品味。尤其是乔氏堂，作为家族重要的祠堂兼宴会场所，其建筑和装饰更是让我叹为观止。在乔家大院中，我看到了中华传统文化的独特之处，感受到了家族文化的延续和传承。
再次，乔家大院的庭院布局体现着传统建筑学的精髓。大院内的每个角落都能够体现大胡同式的生活形态和社会习俗。院内有一个独立的庭园，每一处景点都有着深刻的寓意，庭院布局上依据风水学理论，自然形成了前庭、中庭和后庭的有序结构。在走过迷宫般的巷道，漫步在不同的院落时，我感觉到了宁静与舒适，仿佛在历史中流连，难以自拔。这种布局的独特之处在于，每个角落都能够窥见户主的生活习惯和观念，使人感到亲切和温暖。
最后，乔家大院蕴含着深厚的历史故事和文化内涵。乔家是晋商世家，乔李二家代代相传，有着悠久的历史背景。在乔家大院中，我看到了那些神秘的家族故事和传说。导游向我们讲述了闯王乔妈妈与土司、赏善堂、乔乎村等故事。这些故事融入了山西土司文化、闯王传说、晋商商道文化等多个方面的元素，使得乔家大院更加具有神秘感和历史厚重感。
综上所述，乔家大院给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一座庞大的古建筑群，更是中华文化的瑰宝之一。在这里，我不仅感受到浓厚的历史氛围，还体验到传统文化的博大精深。乔家大院是对过去的致敬，也是传统文化的传承，希望未来能够有更多的人来到这里，共同感受这个古村落的魅力。
乔家大院读后感篇十三
第五院就是乔家大院“在中堂”的主人乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿心楼院，首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”体现了主人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕刻，希望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院，里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要举行抓周仪式，全国不少地区均有此俗，古典文学名著《红楼梦》中也有描写，贾宝玉抓周，其他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，希望孩子健康长寿，还要吃油糕，取谐音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩健康成长，无灾无病。
穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的.建筑结构与风格，就十分的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆打扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必须穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、吉祥。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。因为过去女孩出嫁年龄尚小，长得比较瘦，为了衬托像大人一样丰满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘家人希望自己的女儿嫁到婆家以后像红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。东房一室即嫁女婚俗展览，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从此两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈。”
新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿开始启程，仪杖队进行在路上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话“百日为民，一日为官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘头上顶着盖头，那这个盖头是要用秤杆挑起来的，取意为称心如意。拜了天地就要如洞房了，我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新娘跨马鞍，一世报平安”之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，希望新媳妇过门后，能为主家传宗接代贡献力量。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小姑提到洞房，她提着盆在门外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”讨其吉利，自然红包不能少。
乔家大院读后感篇十四
好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮十分的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类一直到现在的居住地图片。
穿过穿心，我们来到了第二进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧室，我们今天来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发现现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁非常的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。
东厢房展出的是岁时节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，一直到大年三十。
西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很巧。
偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。
乔家大院读后感篇十五
整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工程，那我们要看的第一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。
进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了“门迎百寿，院纳福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是装饰作用另一个作用就是镇宅避嫌的作用。
这里的福德祠是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土地爷的，此外，在整个照壁上还有许多精美的砖雕，我们来看，上面，两边各有一对狮子，那它的谐音就是“四时平安”，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为“吉庆如意”，下边有寿山石，寓意为“寿比南山”，旁边的芙蓉树，寓意为“福如东海”，我们数一数，一共有六对鹿，寓意为“六时通顺”。好了我们要进院去参观了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的吉祥祝福。
好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮十分的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类一直到现在的居住地图片。
穿过穿心，我们来到了第二进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧室，我们今天来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发现现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁非常的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。
东厢房展出的是岁时节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，一直到大年三十。
西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的.，就是要看这个女子的手是不是很巧。
偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。
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乔家大院读后感篇十六
“皇宫看故宫，民宅看乔家。”从空中俯视，乔家大院呈一个“囍”字形，寓示着大吉大利。里面的石獅子一个个造型逼真，不仅美观，还给人营造出了一种喜气升腾的感觉。
乔家大院散发着浓重的晋商气息。乔家的老祖宗乔贵发靠做豆腐起家，他的孙子乔致庸，父母早丧，全靠兄长抚养长大。他努力求学，考上了秀才，这时他兄长却病逝了，家业无人接管。于是，他毅然弃文从商，走上了商业之路。
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”是乔致庸给自己定下的商业标准。在从商的道路上，乔致庸没有“唯利是图”，而是以“信”为重，其次是“义”，最后才是“利”！正是他这种“诚信为本，以德经商”的理念，使得乔家蒸蒸日上，成为山西富甲一方的.商户。
尽管家大业大，但乔致庸对子孙的教育仍很严格。在乔家，《朱子治家格言》是子孙必读的书籍，如果谁犯了错，乔致庸就会责令他们跪地背诵，直到承认错误，磕头谢罪。山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，就是为了防止子孙玩物丧志。
乔致庸的一生是晋商的缩影，乔家大院是晋商500年兴衰史的见证。欢迎你来乔家大院！
乔家大院读后感篇十七
正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小伙计了，那乔家乃至晋商当时选用小伙计是非常严格的，首先必须面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因为这样知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必须通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为“百财”，出了偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是乔致庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育乔家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉庆如意”，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”，那我们也马上要看到，乔家大院最为漂亮的院子。
乔家大院读后感篇十八
乔家大院位于山西祁县乔家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次扩建。第一次扩建由乔致庸主持，最后一次由乔映霞完成。
大院坐西朝东，院落布局很象一个双“喜”字，象征大吉大利。它的围墙有10米多高，很壮观，它是一座城堡式的建筑。
站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上写着一付对联：子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥。这是李鸿章题写的。大门对面有一个掩壁，上面题有左宗棠的对联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
从东大门往西走，有一条80米长的甬道。甬道自东向西走尽头是乔家祠堂。甬道将整个大院分成南北两部分，甬道北边自东向西分别有老院、西北院、书房院和花园，甬道南边自东向西有东南院、西南院和新院。
乔家大院总共占地面积是10872平方米，其中建筑面积是3872平方米，共有6个大院，大院内套有20个小院子，共有313个房间。
大院内随处可见精致的木雕。如老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等，雕刻品个个栩栩如生，有着民族寓意。砖雕工艺品在乔家大院到处可见，题材也非常广泛。除此外，乔家大院还有精美的石雕。
乔家大院收藏有许多珍品，其中有三件号称为“乔家三宝”。第一件是犀牛望月镜，第二件是万人球，第三件是二盏九龙灯。
院子里也有各种纪念馆。比如展示乔家主人发迹的纪念馆，也有陈列山西民间风俗习惯的纪念馆。
参观了乔家大院后，我感觉到很有趣，拍了许多照片，而且我学到了很多知识。
乔家大院读后感篇十九
乔家大院是中国古代建筑艺术的瑰宝之一，坐落在我国山西省的绛县，是中国最大的四合院群。近日我有幸参观了乔家大院，并深受触动。乔家大院的魅力不仅仅体现在其雄伟壮丽的建筑风格上，更表现在其富有传统文化内涵的大门、庭院和雕刻艺术上。这一次的参观之行让我对传统文化的独特魅力有了更深的体会。
首先，乔家大院的大门给我留下了深刻的印象。乔家大院的大门恢宏而庄重，门楼高耸，门匾上镌刻着巍峨的山河、流动的水面以及精雕细琢的花鸟图案。这些图案不仅展示了传统文化中的视觉美，更体现了人与自然的和谐共生。此外，大门两旁还有展示着丰富民间文化的木雕和砖雕，展现了乔家大院丰富的历史内涵和传统文化魅力。
其次，乔家大院的庭院设计精妙。院子中的四合院布局使整个建筑空间充满了生机和活力，每一个庭院都有不同的主题和意义。行走在这些庭院之间，仿佛穿越时空，感受到了古人对家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、闲适的回廊和流水，还有庭院中心的井，井口缓缓升起的水波让我仿佛置身于传统的农村景象之中。这种精心设计的庭院空间不仅体现了中国古代建筑的独特魅力，更让人们对于家庭和自然的关系有了更深入的理解。
再次，乔家大院的雕刻艺术令人惊叹。每一个角落都有精美细致的雕刻，无论是门楼上的石刻，还是庭院内的木雕，雕刻艺术都展示了中国古代建筑艺术的卓越水平。其中，乔家大院独特的剪纸雕刻更是令人称奇。这种剪纸雕刻是中国传统手工艺的代表之一，通过剪纸的方式将丰富多样的图案艺术展现出来，不仅注意到了精细的刻画，也展现了中国文化的独特魅力。
最后，乔家大院让我深刻体会到了传统文化的珍贵和可贵。作为中国古代建筑的瑰宝，乔家大院不仅仅体现了中国古代建筑的杰作，更展示了中国古代社会的文化内涵和价值观念。在乔家大院中，我感受到了中国人对于家庭和人文精神的追求，也感受到了传统文化的丰富与深沉。乔家大院的存在，让我认识到了传统文化的重要性，也让我更加珍视和保护这一宝贵的文化遗产。
总的来说，乔家大院是中国乃至世界文化的瑰宝之一，它展示了中国古代建筑艺术的独特魅力和深厚的文化底蕴。通过参观乔家大院，我对中国传统文化有了更深的了解和领悟，也更加意识到传统文化在现代社会中的重要性和价值。希望我们每一个人都能够更加珍视和传承传统文化，让乔家大院这样的珍宝得以长久传世。
乔家大院读后感篇二十
今天，我和爸爸妈妈一起去了三西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的三西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。
大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝;。
一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙;下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。
第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。
三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多枪支弹药，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
乔家大院读后感篇二十一
乔家大院，位于河北省平遥县境内，是中国明清时期的一个大型传统民居建筑群。作为我国古代民居建筑的杰出代表，乔家大院吸引了无数国内外游客的目光。近日，我有幸到乔家大院参观，深受震撼和启发。以下是我对乔家大院的心得体会。
首先，乔家大院对我展示了中国古代民居建筑的宏伟和精湛。乔家大院以其庞大的规模和精美的建筑风格让我赞叹不已。大门雄伟高大，门楼上镶嵌着金漆大牌，彰显了乔家的门第。每个院子都藏着无限的精彩，大红墙黛瓦、健美雕梁画栋、青石板铺就的庭院，每一个细节都展现出中国古代工艺的精湛和独特。尤其令我印象深刻的是“龙头墩”这个独特的建筑，巧妙利用了坡地的地势，设计了一座石墙作为龙头。乔家大院的建筑，无论是在规模上还是在细节上，都给我留下了深刻的印象。
其次，乔家大院向我展现了古代家族的生活方式和儒家文化的传承。每个院子都反映了乔家人的家族地位和生活习惯，内外有别，雅俗共赏。走进大院，仿佛穿越到古代家族生活的时光里。每个户型都有自己的特色，如兼备公私两用的“西暖房”，被称为“家底最舒服的地方”。院子里的照壁和屋檐上的对联都展现了当时乔家的文化内涵，体现了尊孔崇儒的传统儒家文化。这种古老的家族生活方式和文化传承让我深受感动，也使我对中国传统文化有了更深的理解。
再次，乔家大院对我启发了对历史的思考和对传统文化的珍视。乔家大院的历史可以追溯到清朝初年，超过300年的历史使其成为了一个珍贵的历史遗迹。在参观中，我了解到乔家大院经历了兴衰、繁荣和变迁，成为了一座富有智慧和艺术的长城。乔家大院的存在和保存不仅见证了平遥的历史，也见证了中国传统文化的价值和魅力。乔家大院作为一个活的文化遗产，提醒我们要珍视自己的文化传统，并通过保护和传承活化。
最后，乔家大院让我感受到了古代居民的务实和勤劳精神。乔家大院的建筑设计合理，注重实用性和舒适感。屋舍的布局和设计反映了居民生活、工作和社交的需求。一座座窑洞、一个个庭院无一不体现出乔家人打拼的智慧和勤劳。在参观过程中，我也看到了很多古代的家具、器皿和农具，这些简单而朴素的生活用品再次昭示了古代居民的勤劳和朴实。通过乔家大院，我学到了勤劳和实干精神的重要性，这也是值得我深思的。
总而言之，乔家大院是一座令人叹为观止的建筑，它向我们展示了中国古代民居建筑的魅力和历史价值。参观乔家大院使我感受到了古代家族生活的精彩和乔家人对传统儒家文化的传承。乔家大院也让我对历史和传统文化产生了深刻的思考，启发了对自己文化传统的珍视。最后，乔家大院也激励我要学习古代居民的务实和勤劳精神，在现代社会中努力奋斗。乔家大院的参观体验让我受益匪浅，将会成为我美好记忆中的一部分。
乔家大院读后感篇二十二
民国初年，乔家人田增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，采光效果也很好，显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连固原来灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅则”，增添了异国风情。
靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的'明珠。
乔家大院读后感篇二十三
各位游客：
你们好，欢迎你们来到晋中，我是你们的导游**。
山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今天参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。
乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。
我们看到乔家大院的门前并没有旗杆与石狮子，但是高大的院墙，足以显示出主人的威严气派。院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研与历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了主人淡泊心志，，百寿图的上方有“履与”二字，是从“端详步履由中道，怡然胸襟养太与”一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。
大门上有一副对联“子孙贤，族将大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家主人的最高追求，就是人丁兴旺，家庭与睦，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进入大门后我们首先来看一下大院的简单构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是吸收祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。
