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写心得体会可以让我们反思自己的学习和工作方式是否高效和合理，从而改进和提升自己的能力。写一篇较为完美的心得体会需要注重逻辑性和条理性。- 利用心得体会范文作为参考，我们可以更好地写出自己的心得体会。
禁毒读书心得体会和感想篇一
禁毒是一项长期而艰巨的任务。为了营造一个无毒和谐的社会环境，很多国家都采取了各种措施，其中之一便是通过读书来宣传禁毒知识。近日，我读了一本名为《毒品泛滥的危害与对策》的书籍，深感其内容切中了现实问题。在阅读中，我不仅对毒品泛滥的危害有了更深刻的认识，还悟出了一些关于禁毒的体会。以下是我对禁毒读书的心得体会。
首先，读书让我对毒品的危害有了更加深入的了解。在《毒品泛滥的危害与对策》中，我了解到毒品不仅会对个人身体造成严重的伤害，还会对整个社会产生严重的破坏作用。毒品会使人上瘾，使人失去理智和判断能力，导致人们沉迷于毒品之中，最终走上犯罪的道路。而毒品也成为了许多犯罪活动的源头和推动力，破坏了社会的安全和稳定。通过读书，我对毒品的危害有了更加深刻的认识，从而坚定了我拒绝毒品并向他人宣传禁毒的决心。
其次，读书让我了解到禁毒工作的重要性和紧迫性。毒品泛滥已经成为全球范围的社会问题，给人们的生活造成了巨大的困扰和威胁。禁毒工作不仅需要国家的支持和重视，更需要每个人积极参与。通过读书，我意识到禁毒工作的重要性和紧迫性，我们不能对毒品问题掉以轻心，必须要采取积极有效的手段来遏制毒品的泛滥。读书让我感受到了禁毒工作的艰辛和复杂性，也让我对禁毒工作者的辛勤付出表示敬意。
再次，读书让我认识到禁毒教育的重要性。禁毒教育不仅可以让人们了解毒品的危害，还能提高人们的禁毒意识和抵制毒品的能力。通过读书，我体会到了禁毒教育的必要性和有效性。如果每个人都有一颗拒绝毒品的心，社会就能摆脱毒品的困扰，实现安全和谐的发展。读书让我认识到，只有通过加强禁毒教育，才能让更多的人认识到毒品的危害，提高禁毒意识，形成全社会共同抵制毒品的合力。
最后，读书让我明白个人责任在禁毒中的重要性。禁毒不仅是国家和社会的责任，更是每个人的责任。毒品泛滥给社会带来的损失和伤害需要每个人的共同努力才能够解决。通过读书，我明白了个人责任在禁毒中的重要性。作为一个普通人，我应该自觉地远离毒品，传播禁毒知识，引导身边的人正确认识毒品，并加入到禁毒的行列中来。只有每个人都担负起个人责任，才能真正构建起一个无毒的社会环境。
读完《毒品泛滥的危害与对策》，我对禁毒读书有了更深入的体会。读书让我对毒品的危害有了更加深入的了解，也让我认识到禁毒工作的重要性和紧迫性。同时，读书也让我明白了禁毒教育的重要性，以及个人责任在禁毒中的作用。禁毒是我们每个人的责任和义务，通过读书，我们可以更深刻地认识到这一点，并付诸行动。让我们共同努力，为创造一个无毒和谐的社会环境而奋斗。
禁毒读书心得体会和感想篇二
打卡读书，已经成为当下一种流行的学习方式，吸引了大批读书爱好者加入其中。通过每日打卡，我们提高了自律能力，培养了良好的阅读习惯。在打卡读书的过程中，我不仅逐渐改变了自己的思维方式，还获得了重要的心得和体会。
第二段：拓展阅读的广度与深度
打卡读书使得我扩大了阅读的广度与深度。在平时，我可能会因为各种理由而拖延阅读，但当我加入打卡读书的行列后，我意识到每天都要有规律地读书，这样才能持续进步。而且，每个人都有不同的读书喜好，而通过打卡读书，我们可以互相交流推荐，从而接触到自己平时不会选择的类型，拓展了阅读的广度。同时，打卡读书还能让我更加深入地思考和理解书中的内容，因为要将读书的心得想法写下来，可以强迫我对于书中的问题进行思考，提高自己的阅读深度。
第三段：提升思维能力与表达能力
通过打卡读书，我意识到阅读不仅是消费知识的过程，更是培养自己思维能力与表达能力的机会。在每次打卡之后，我会思考书中的观点和思想，将它们与自己的经验和认知进行连接，从而拓展自己的思维路径。同时，在书中涉及到的问题上，我也会尝试用自己的语言表达出来，并写下来。这不仅可以提升我的表达能力，还让我更加深入地理解和消化书中的内容。
第四段：与他人的交流与分享
通过打卡读书，我不仅与自己进行了深入的思考和交流，还与他人进行了交流与分享。每次打卡之后，我会和其他读书爱好者一起讨论书中的观点和心得，这样可以挖掘到更多不同的角度和观点，拓宽了自己的思路。而且，当我将自己的读书心得与他人分享时，也会得到他人的反馈与建议，让我可以从更多的角度审视自己的理解和观点，从而更全面地提高自己的认知和思考能力。
第五段：总结与展望
通过打卡读书，我不仅提升了自律能力和阅读习惯，还培养了广度和深度的阅读能力，同时也提高了思维和表达能力，并通过与他人的交流与分享得到了更多的启发和反馈。然而，打卡读书只是一个起点，我希望能够继续坚持下去，并不断提升自己的阅读质量和深度。通过每天的打卡，我相信我可以继续成为一个更好的自己，不断拓展自己的知识和见识。
禁毒读书心得体会和感想篇三
《论语》的真谛，就是让所有人明白，怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种快乐的生活。
几棵挺立在岩石缝间的古树千年不倒，即使经历了暴风骤雨;几座绵延的大山不断延伸，即使脚下的激流不停地拍打;几座散落在山间的小屋在等待，即使已被高大的岩石遮蔽。《论语》正如它们，存在着一种强大的力量，那就是信念的力量，它从未被人们忘记过。
《论语》的精髓在于把天之大，地之厚的精华融入到人们的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，让人们有着一种无比强大的力量。从而使人们对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
每个人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。只有真正的贤者，才能不被物质生活所迷惑，才能始终保持内心的那份恬淡与安宁。
如同老师这份职业一样，她选择了奉献，她会从学生们的点滴进步，或是学生们每天的问好中感到生活的美好。她用心感受这一切，虽然每天辛苦但内心舒畅，同学们也会对她多一份敬畏。从另一个角度去想，如果老师只用眼睛去看待身边的一切，只会看到自己的付出，会有很多怨言，甚至会影响到同学们看待问题的角度，从而使同学们失去学习的兴趣。由此看出，心灵的感受是何等的重要啊!
拿起这本书，重新领悟古老理论的精华，心中产生了很多共鸣：把握自我，不为外界事物所迷惑;忠孝礼仪是基础;安贫乐道，淡泊名利;爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。
《论语》让我深深地感受到中国古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面镜子，时时刻刻映照出我们自己的所作所为。
禁毒读书心得体会和感想篇四
第一段：引言（150字）。
禁毒是一项重要的任务，关乎国家安全和人民幸福。而读书，是提高个人素质和增加知识的有效途径。在读书的过程中，我深感禁毒与读书之间的紧密联系。通过读一些禁毒题材的书籍，我深刻认识到毒品危害的严重性，并获得了一些禁毒的宝贵经验。在此，我将分享我在读书过程中的心得体会，希望能够唤起更多人对禁毒的关注和重视。
第二段：毒品的危害（250字）。
读过一些关于毒品的书籍后，我对毒品的危害有了更加深刻的认识。毒品不仅毁了一个个家庭，更破坏了社会的健康和稳定。毒品使人沉溺其中，不仅自己的生活受到严重影响，家庭也陷入困境，甚至分崩离析。社会为了阻止毒品泛滥，投入了大量的人力物力，不但浪费了宝贵的资源，也给人民带来了无穷的痛苦。毒品的危害是深远的，禁毒工作任重而道远。
第三段：禁毒的经验（300字）。
从读书中，我发现禁毒工作不仅仅是依靠警方的努力，更需要全社会的共同参与。禁毒故事书籍中，展现了很多前线警察的英勇事迹，他们舍小家顾大家，冒着生命危险去缉毒行动，让我深感警察们是禁毒事业中的英雄。而一些在毒品泛滥的地方长大的孩子们的故事也打动了我，他们在恶劣的环境中艰难求学，努力逃离毒品的诱惑。这些真实的故事让我明白，禁毒工作要想取得更好的效果，需要全社会的共同努力，尤其是要加强对年轻人的教育，提高他们的法律意识和自我保护能力。
第四段：禁毒与读书的关联（300字）。
禁毒与读书之间存在着密切的关联。读书可以增加人们的知识和认识，培养正确的价值观和行为规范，有助于人们认识到毒品的危害性。通过阅读禁毒题材的书籍，人们可以了解毒品对个人、家庭和社会的危害，以及禁毒工作的成果和宣传。读书可以拓宽人们的思维和视野，培养正直的品格和道义感，防止他们迷失在毒品的阴影之中。同时，通过读书，我们可以获取关于禁毒工作的先进经验和有效方法，为禁毒工作提供更多有益的建议和支持。
第五段：结语（200字）。
禁毒是全社会共同面临的巨大任务，读书是推动禁毒工作的重要手段之一。通过读一些禁毒题材的书籍，我深刻认识到毒品的危害性，明白了禁毒工作的重要性。禁毒不能仅仅依赖警方，更需要全社会的共同参与和努力。通过读书，我们可以汲取禁毒的经验和教训，扩宽视野，培养正直品格，从而更好地面对毒品的挑战。借助读书的力量，相信我们能够共同为禁毒事业贡献自己的一份力量，共筑一个无毒的美好社会。
禁毒读书心得体会和感想篇五
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。
《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。
读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。
在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”;学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考;与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。
在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。
至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。
通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。
作为一名教师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让良知与尊严的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。
禁毒读书心得体会和感想篇六
禁毒宣传是社会治理中不可或缺的一环，作为一名参与禁毒宣传的志愿者，我深切体会到了禁毒工作的重要性和意义。在参与禁毒宣传的过程中，我不仅加强了对毒品的认识，还看到了毒品对个人、家庭和社会造成的巨大危害。在这篇文章中，我将分享我对禁毒宣传工作的心得体会和感想。
首先，禁毒宣传需要全面系统的知识储备和持续不断的学习。在接受禁毒培训之前，我对毒品的了解仅停留在表面，对于毒品的种类、影响以及危害并不清楚。然而，在接受禁毒培训后，我受益匪浅，对毒品的危害有了更深入的认识。了解到各类毒品的成分、制作方法和使用后的影响，我可以更准确地向他人传递禁毒知识。此外，我也意识到毒品问题的不断变化，需要持续不断地学习和更新知识，以应对新出现的毒品形式和应对策略。
其次，禁毒宣传需要注重科学性和实效性。在进行禁毒宣传时，我们需要根据不同的受众特点和心理需求制定相应的宣传策略和手段。对于青少年群体，我们可以组织各类禁毒知识竞赛、讲座和讨论活动，通过互动和竞争的方式激发他们的学习兴趣和求知欲望。对于成年人群体，我们可以通过电视、网络、报纸等媒体进行广泛宣传，让更多人了解毒品的危害和对策。此外，我们也要善于关注社会变革和时事热点，及时调整宣传内容和方式，使禁毒宣传能够与时俱进，更加有效地传递禁毒信息。
再次，禁毒宣传需要注重感染力和亲和力。作为禁毒宣传者，我们要善于用简单易懂的语言和形象生动的案例来向受众传递禁毒知识。通过讲述真实的毒品危害案例和成功的戒毒故事，我们可以引起受众的共鸣和关注，使他们产生对毒品的警惕和恐惧之情。同时，我们还应注重情感的温暖和安慰，用鼓励和支持的语言来激发受众内心的力量和勇气，帮助他们走出毒品的泥潭，重拾健康和幸福的生活。
最后，禁毒宣传需要与社会各界共同努力，形成合力。毒品问题是一个复杂的社会问题，解决它需要全社会的共同参与和努力。政府部门应加大立法和执法力度，打击毒品犯罪；学校应开展毒品预防教育，培养青少年的健康意识；家庭应加强对子女的教育和关爱，帮助他们远离毒品。而作为禁毒宣传者，我们要与这些力量形成合作，共同推动禁毒工作的开展，共同营造一个无毒的社会环境。
总而言之，禁毒宣传是一项需要全面系统的知识储备、科学实效的传播策略、感染性亲和力和社会共同努力的工作。通过自己的参与和实践，在禁毒宣传中我深切体会到了禁毒工作的重要性和意义，也意识到自身还需不断学习和进步。相信在全社会的共同努力下，我们能够建立起更加坚实的禁毒防线，为人们的生命安全和社会稳定做出更大的贡献。
禁毒读书心得体会和感想篇七
禁毒是一个世界性的问题，随着毒品的不断渗透和交易活动的增加，其对社会的危害不断加深。我们每个人都应该参与到禁毒事业中来，为保护我们的家园做一份力量。在参与禁毒的过程中，我深深地感受到了禁毒对于我们个人和社会的重要性。在此，我想分享一下我的禁毒感想和心得体会。
第二段：个人的禁毒感想
我深知，禁毒不仅仅只是一个政府或政策的问题，它关乎着每一个人的利益和生命安全。毒品不仅会对人的身体健康造成严重威胁，更会直接影响一个人的意志力和人格魅力。在面对毒品的诱惑时，我们一定要保持警觉和自律，自觉拒绝一切与毒品相关的活动。
除个人的防范意识外，我还意识到了禁毒群众面前的重要性。我们应该积极地参加各种形式的禁毒宣传及法制教育活动，向周围的人们传达毒品对身体和社会的危害性，提高大家的防范意识和对毒品的警惕。
第三段：对社会的禁毒思考
作为一个公民，我们应该更加关注社会禁毒的问题。毒品是一个涉及到多领域的问题，禁毒事业的成功离不开全社会的支持和配合。政府和各层级组织应该加强对毒品犯罪的打击、管理和监管。同时，社会各界也要紧密合作，形成一个禁毒的合力，共同为保护社会安全、生命财产完成禁毒任务。
第四段：禁毒心得体会
在参与禁毒事业中，我深刻地体会到“预防为主”的作用。对于青少年而言，预防毒品的诱惑和陷阱的发生比解决由此引起的问题更加重要。在禁毒教育方面，宣传手段需要新颖多变，注重“以小见大”，利用各种途径让禁毒宣传更为生动、形象化，更能吸引广大群众。
此外，身为大学生的我们也应该积极参与到校内或社区的禁毒宣传中，通过理性讲解、身教、启发式教育等多种方式，帮助更多的人了解毒品的危害性和预防方法，引导青少年远离毒品，珍惜生命。
第五段：总结
禁毒是一个全人类共同面临的问题，它的重要性和紧迫性都不容忽视。作为当代大学生，我们应该高度重视禁毒工作，积极参与其中。保护社会、保护生命，人人有责，让我们一起行动起来，共同构建一个禁毒、和谐、美好的社会。
禁毒读书心得体会和感想篇八
读书是人们获取知识和提高自我修养的一种重要途径。在读书过程中，我们不仅可以了解到各种知识，还能够感悟到生命中的各种道理和智慧。因此，读书是我们必须坚持的一项重要的好习惯。在阅读的过程中，我也有了很多的感想和体会，下面我将分享一下我的读书感想心得体会。
第二段：阅读对人生的启示
读书是我们通向知识的大门，可以让我们了解各种不同领域的知识。同时，它也为我们的人生提供了很多启示。例如，当我读到《活着》这本书的时候，我通过主人公福贵的艰难经历，深刻领悟到了生命的可贵和生命的意义。又例如我阅读到《故事的解释》这本书时，通过作者的深入解读将最日常的故事变成了有意义的人生智慧。在阅读中，我们可以学习到更多的现实与人生的道理，让我自我认识更深刻。
第三段：阅读对思想的提升
读书不仅可以让我们学到知识和获取启示，更重要的是可以提高我们的思维能力。当我们阅读一本书时，需要经过全面的理解和深入的分析。阅读过程中所涉及的语文知识和逻辑思维，都是我们人生不可或缺的能力。通过大量的阅读，我们可以不断拓宽自己的思想，避免被局限在成见之中。这样就能够提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：阅读对性格的培养
借助阅读，我们可以学会更好地处理情感和社交关系，培养出良好的个性。一些小说、散文、寓言等文字，经常以某个人的生活事件或某种想法为主要线索，用语言构建出故事背景、人物形象等情节，以极富激情和感染力的手法展现出人性的美好和丑陋。而这些美好或丑陋的人性特点，都可以给我们带来启示和教育。在我们的日常生活中，我们要学会包容、理解和关心他人，同时也要有自律、坚韧和勇气的品质。
第五段：结论
总之，阅读是一个非常好的锻炼自己、丰富自己、启迪自己、提高自己和完善自己的过程。它可以拓宽我们的认知，提高我们的见解，增强我们的逻辑思维和分析能力。同时，通过文字的阅读，也有助于磨炼我们的意志品质，培养出我们的人格魅力。因此，我会继续坚持读书的好习惯，不断丰富自己的知识，提高自己的人生品质。
禁毒读书心得体会和感想篇九
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
《娱乐至死》这本书是从媒介(印刷术、电视)的角度来分析当今“娱乐化”社会的现象，并认为电视这一传播媒介的出现和发展形成了一种娱乐文化，这种娱乐文化一直无孔不入地渗透到当今社会的各个方面，以至于给教育、政治和宗教等各个社会领域打上了“娱乐”的烙印，使得文化成为了娱乐的附庸。基于这样一种认识，尼尔•波兹曼告诉我们《美丽新世界》里的预言：“人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私”，“真理被淹没在无聊烦琐的世事中”，“我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”和“人们由于享乐失去了自由”将成为现实。未来会正如赫胥黎担心的那样，我们将毁于我们热爱的东西。
尼尔波兹曼所说的“娱乐至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娱乐节目的泛滥或媒体的娱乐化倾向。他写这本书是写给自己的知识分子同行的，他呼吁他们回到书籍中去，认真地写作和思考，而不要贪恋在电台、电视节目中侃侃而谈，一夜之间曝得大名。“娱乐至死”是他对媒体知识分子的警告。他认为，印刷机更适宜于理性思考，电台电视只会沦为大众娱乐，任何有志于知识工作的人都应该清醒，回到书面写作，那才是他们该呆的地方。波兹曼也意识到了自己的观点可能被扭曲，他还特别做了如下的解释：
“为了避免我的分析被理解成对电视上的‘垃圾’的司空见惯的抱怨，我必须解释一下，我的焦点是放在认识论上，而不是放在美学或文学批评上，说实话，我对这些所谓‘垃圾’的喜爱绝不亚于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷机产生的垃圾可以让大峡谷满溢出来。而在生产垃圾这一点上，电视的资历还远远比不上印刷机。
因此，我对电视上的‘垃圾’绝无异议。电视上最好的东西正是这些‘垃圾’，它们不会严重威胁到任何人或任何东西。而且，我们衡量一种文化，是要看其中自认为重要的东西，而不是看那些毫无伪装的琐碎小事。这正是我们的问题所在。电视本是无足轻重的，所以，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么危险就出现了。具有讽刺意义的是，这样危险的事情正是知识分子和批评家一直不断鼓励电视去做的。”
综括全书，波兹曼主要提出了两个观点：
二、电视新闻报道的强势覆盖，大规模轰炸，使得原本多元情绪的新闻事件都变得淡化和娱乐化，主持人机械的"来看下一条"，就轻巧地将观众注意力转移，而包含在每条新闻中的应有情感正在丧失，无论观众还是传媒都在变得冷漠。
以上两者，是对上世纪80年代美国的描述，也可看作是对今天中国的预测。
波兹曼举了一个例子，在今日的社会中，任何所谓的信息，在一个缺乏媒介的世界里是无法存在的，他的意思是：如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法把这一切纳入自己的日常生活，简言之，这些信息就不能作为文化的内容而存在。
电视本是无足轻重的，但是，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么，危险就出现了，再者，更危险的或许是它的这种想法甚至得到了大众的认可或者是鼓励。
波兹曼是麦克卢汉的信徒，他相信的是“媒体即信息”。他认为，媒体本身限制了我们感知世界的方式，以电视为代表的电子和图像革命，使得“我们对于真理的看法和对智力的定义随着新旧媒体的更替发生了很大变化。”波兹曼也不愿意自己的观点被曲解为“攻击电视”，他说“虽然电视削弱了人们的理性话语，但它的情感力量是不容忽视的”。他坚守的“电视认识论”是，不要让电视带来的情感刺激，一劳永逸地取代了印刷品带来的理性思考，这会对严肃的知识是巨大的伤害。“电视的思维方式与印刷术的思维方式是格格不入的;电视对话会助长语无伦次和无聊琐碎;‘严肃的电视’这种表达方式是自相矛盾的;电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。”
某种程度上，波兹曼的技术决定论甚至削弱了这份警告的份量。他太关心知识分子的使命和利益，以至于失去了观察现实的耐心，连文明与野蛮的标准都有些把持不住了。例如他说，“各种各样的专制者们都深谙通过提供给民众娱乐来安抚民心的重要性，但是他们中的大多数人并不认为民众会忽视那些不能带给他们娱乐的东西，所以他们还是常常要依靠审查制度，而且会在意这种差别，因为审查制度就是他们对付某些严肃话语的方式。现在的情况却大不相同了，所有的政治话语都采用了娱乐的形式，审查制度已经失去了存在的必要性，那些过去的国王、沙皇和元首如果知道了这一点，会感到多么高兴啊。”
显然，这段貌似深刻的话也只对了前半部分。以我们正在经历的反低俗运动来说，并没有谁相信娱乐可以取代审查，也没有人因为娱乐而暂缓审查。恰恰相反，“反娱乐”成为了“对付某些严肃话语”的口实，而“娱乐至死”的告示牌上画着骷髅标志，正把我们驱赶到一条全新的乌托邦之路上。这条道路，正如我们看到的，其实和地狱之路一样，都是由鲜花和良好的愿望铺就的。
和波普尔一样，波兹曼提醒人们要警惕电视这个二十世纪的宠物，有所不同的是，波普尔焦虑的是电视中暴力、色情等内容对儿童的腐蚀，为此，他甚至建议政府牺牲言论自由立法对电视制片商进行管制，而波兹曼瞩目的则是电视造就了一个娱乐至死的时代，令人恐慌的不是所有严肃话题都以娱乐的形式在公共话语空间狂舞，而是娱乐本身就成了严肃话题的一部分。
就当下文化而言，“娱乐”已赢取我们这个时代“元媒介”的地位。尤其在大众文化语境中，由印刷机开创并延续经年的所谓“阐释时代”已然让位于由电视机开创的“娱乐业时代”。电视及其文化如今既是我们对世界的认识，也是我们认识世界的工具。为此，波兹曼说：“电视在安排我们交流环境方面的能力是其他媒介根本无法企及的”。而罗兰.巴特则说：“电视已成为我们这个时代的‘神话’”。
波兹曼的忧心绝望之至，感人之至：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”
他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。 奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书;奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
以下是摘抄自《娱乐至死》每章节中比较经典的语句：
第一章 媒介即隐喻
1.你根本不可能用烟雾表现哲学，它的形式已经排除了它的内容。
2.电视无法表示政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲学是水火不相容的。
3.深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
4.媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
6.书写会带来一次知觉的革命：眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。
7.隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的方法。
8.理解一个事物必须引入另一事物。
9.我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
第二章 媒介即认识论
1.通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义。
2.真理不能,也从来没有，毫无修饰的存在。他必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。
3.尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。我们还应该加一句，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。
4.印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感;印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式;印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信;印刷术帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。
第三章 印刷机统治下的美国
1.不可记录汝等之教义，更不可将其印刷成文，否则汝等将永远受其束缚。
2.韦伯斯特《美国拼写读本》
3.理查德 霍夫斯塔特认为，在美国历史中一再反映出来的杰弗逊民主主义的平等、民众的思想，使许多美国人产生了一种根深蒂固的反知识分子的偏见。
4.印刷机不仅是一种机器，更是一种话语结构，它排除或选择某种类型的内容，然后更不可避免地选择某一类型的受众。
第四章 印刷机统治下的思想
1.阅读从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动
2.因为写作了《理性时代》，潘恩失去了他在开国元勋神殿中的位置。
3.广告成为一种半是心理学、半是美学的学问，理性思维只好移师其他领域了。
4.印刷术统治的时代称为“阐释时代”，新时代为“娱乐业时代”。
第五章 躲躲猫的世界
1.电报使脱离语境的信息合法化，也就是说，信息的价值不再取决于其在社会中和政治对策和行动中所起的作用而是取决于它是否新奇有趣。
2电报的传统：通过生产大量无关的信息，它完全改变了我们所称的“信息——行动比”。
写书是作者试图使思想永恒并以此为人类对话做出贡献的一种努力。所以，无论什么地方的文明人都会视焚书为反文化的罪恶行为。
对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解它们。
照片把世界表现为一个物体，而语言则把世界表现为一个概念。
过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。
电视已经取得了“元媒介”的地位，一种不仅决定我们对世界的认识，而且决定我们怎样认识世界的工具。
第六章 娱乐业时代
1.娱乐是电视上所有话语的超意识形态，它时刻提醒着我们，没有理由为电视上的不幸哭泣。
2.思考无法在电视上得到很好地表现，电视导演很久以前就发现了。他们关心的是给观众留下印象，而不是给观众留下观点，而这正是电视所擅长的。
第七章 好。。。。现在
1.掩藏在电视新闻节目外壳下的是反交流的理论，这种理论是以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中，被称为“达达主义”;在哲学中，被称为“虚无主义”，在精神病学中，被称为“精神分裂症”。
2.只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具备一些条件，只有在一个前后连贯的语境中，观点和事件彼此相关，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.从来没有哪个伟大的宗教领袖会给人们想要的东西，他们给的是人们应该具备的东西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.电视广告的对象不是产品的品质，而是那些产品消费者的品质。
第十章 教学是一种娱乐活动
1.约翰杜威曾经说过，课程的内容是学习过程中最不重要的东西。
2.教育的目的是让学生们拜托现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
3.从电视上获得的意义往往是一些具体的片段，不具备推论性，而从阅读中获得的意义往往和我们原来储备的知识相关，所以具有较强的推论性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人们虔诚的相信社会发展的必然性，它就可以长久地存在下去。
在我看来，"娱乐至死"更多地表达的是在这个消费时代大众审美的趋势，至于能不能到"死"的地步，还值得商榷。毕竟，人是矛盾体，崇高卑微、冷漠同情、自私牺牲、类似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，这就仿佛人体内的调节反馈机制。所以我相信人不会一味满足娱乐，乃至"死"。迟早，人天生的对崇高的追求会激发，引领正确的道路。比如文革巨大的精神荒芜后那批大学生，他们的阅读高度，也许数十年内都没有哪代人能够超越。这就是对此最好的佐证。
当然，还是感谢波兹曼，感谢他对这个时代的忠告。但是我们不得不重视这个有着铁一般事实的忠告。
每一种媒介都会对文化进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。要说明的是，信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号，却没有这个功能。用尼尔波兹曼的话说，它们像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。不管我们是通过言语还是印刷的文字或是电视摄影机来感受这个世界，这种媒介—隐喻的关系为我们将这个世界进行着分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并且证明一切存在的理由。我们习惯将电视以及几乎一切技术——视为“中性”的东西，电视既然作为一种传播手段，我们就想当然地认为它天然就适于传播一切内容。然而和大脑一样，每种技术也有自己内在的偏向。在它的物质外壳下，它常常表现出要派何种用场的倾向。
对于媒介来说，不同的媒介由于其自身结构、传播形式和范围的不同而具有不同的特点，这些特点导致媒介具有各自的倾向，对传播的内容会有不同的效果，经过物竟天择，优胜劣汰最后迎合此媒介的内容会成为其传播内容的主体。就以电视为例，由其视觉、听觉和虚拟化的特征和单向传递，受众被动接受的缺陷使然，娱乐内容和娱乐化的文化和政治内容越来越成为电视传播内容的主体。所以我们说电视技术的倾向就是将所有的内容都以娱乐的方式表现出来。现在，波兹曼明确指出电视并不适于传播某些内容，因为诸如政治、哲学等严肃内容是不应以娱乐的方式表现的。这确实对我们富有启发和警示意义。因而今后在媒介的运用和发展上，我们应该研究其倾向性问题，利用这个特性来实现人们的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娱乐化”了。
波兹曼精准地剖析了娱乐的篡位过程。在印刷术统治世界的时代，报纸和图书是人们获得知识的唯一途径，当时的人们通过阅读报纸获得与自己生活息息相关的信息，行动与信息之间有着密不可分的联系;这一切随着电报的发明而改变，电报大大提高了信息的即时性，全球各地的新闻穿越时空距离被罗列到人们眼前，这迫使人们在无形中修正了信息的定义：它不再是对人们生活工作有着巨大影响的要素，而只是一大堆看上去提供了丰富的知识实际却毫无意义的文字符码;而接下来的这次“图像革命”则是如精确制导炸弹般击中了印刷术时代的七寸，随着摄影技术的发明和大规模应用，具有强烈视觉冲击力的照片开始统治人们的眼睛，从这个时候起，工具不再是中性的，照片重塑了语法体系。
与字词句子不同，照片无法提供给我们关于这个世界的观点和概念，除非我们自己把照片文字化，所以文字展现的世界是一个概念，照片展现的世界则是一个物体，它失去了被记录内容在真实世界中的语境，任何一段文字或者另外一张照片与它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻缘，从这个意义上讲，图像革命之后的信息已经毫无诚信可言，它可以被制作者和阐释者任意歪曲，信息接受者们不再需要如同对文字一样通过自己的抽象思考来获取知识、价值和观念，在自由世界的商业社会里，信息制作者们为了取悦大众获得不菲利润，一场盛大的娱乐盛宴必然开幕。而在铁幕之背后，它就必然成为独裁者们心爱的玩具;电视的出现终于引爆了信息原子弹，电报和照片以动态的形式完美地结合在一起，娱乐不再遮遮掩掩，它名正言顺地处死了严肃话题，大众甚至津津乐道这次弑君行动，人类臣服于电视机前，心安理得地慢慢退化。波兹曼指出：只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。而人类不可能不去使用媒介，因而要通过教育的方式来解决这个问题。
尼尔•波兹曼在《娱乐至死》这本书中对西方媒体的娱乐倾向持一种批判的倾向，但是在展开批判的过程中，他也道出了媒介发展的大势所趋：一切都在朝着娱乐化的方向迈进。娱乐化并没有错，关键是如何能把娱乐和电视的其他功能结合起来，这是目前电视最需要认真思考的问题。
禁毒读书心得体会和感想篇十
毒品问题一直以来都是一个严重且困扰社会的难题，而禁毒工作也成为政府、公安机关以及社会各界的重要任务。为了进一步增强自身对禁毒问题的认识和了解，我在最近读到了一本名为《反毒：最后的终极抗争》的书，并从中得到了许多心得体会。本文将对禁毒工作的重要性、毒品危害性、防范措施以及应对策略等方面进行探讨与思考。
首先，禁毒工作的重要性不言而喻。毒品是毁灭人体、摧毁家庭以及损害社会的祸根，它带来的后果极其恶劣。书中的作者通过详细的调查研究，揭示了毒品犯罪的凶残面目以及它对个人、社会造成的重大危害。因此，禁毒工作不仅仅是一项简单的法律措施，更是维护国家安全和社会稳定的大事。只有通过加强宣传教育和加强监管力度，才能有效遏制毒品的滋生和传播。
接着，我们应该充分认识到毒品的危害性。毒品不仅对个体造成了严重的身体、心理损害，还会导致家庭破裂、社会动荡甚至犯罪的发生。书中详细叙述了毒品对人体的伤害以及毒品滥用者所带来的不良影响。例如，毒品滥用会对大脑造成严重的损伤，导致认知能力下降、情绪不稳定等问题，甚至导致精神疾病的发生。同时，毒品犯罪也常常伴随着抢劫、杀人和贩卖人口等其他严重犯罪行为，对社会造成了严重的伤害。我们应该深刻认识到毒品的危害，远离毒品并在身边人中积极宣传毒品的危害性。
然后，我们需要采取一系列的防范措施来避免毒品的泛滥。首先，宣传教育的力度需要加大。通过广泛宣传和教育，我们能够提高人们对毒品危害的认识和了解，增加他们对禁毒工作的积极性和参与度。其次，建立健全的监管体系也是非常重要的。政府部门应该加强对毒品的打击力度，打击贩毒团伙以及制毒窝点，严厉打击毒品犯罪活动。同时，我们也应该加强社区的治理，及时发现和制止有关毒品的违法犯罪行为，形成全社会共同参与禁毒的合力。
最后，我们需要根据具体情况制定相应的应对策略。毒品问题涉及广泛、复杂，不同地区和不同群体的情况也不尽相同。因此，我们需要根据实际情况制定相应的应对策略。例如，在学校中，我们可以通过加强毒品知识和安全教育，提高学生的抵制毒品的能力。在社区中，我们可以加强社会组织和居民的自治能力，共同构建禁毒的防线。同时，我们也需要加强国际合作，共同打击跨国毒品犯罪行为，形成全球禁毒的合作机制。
通过读书和深入思考，我深刻认识到禁毒工作的重要性和毒品的危害性。每一个人都应该积极参与到禁毒工作中，共同宣传和教育，加强监管力度，形成全社会的禁毒共识。只有这样，我们才能够建立一个没有毒品的社会，保护每一个人的身心健康。
禁毒读书心得体会和感想篇十一
1、珍爱生命，远离毒品。
2、开展创建无毒娱乐场所活动，确保一方净土。
3、依法禁毒，让我们共同参与；
4、有毒必肃，贩毒必惩，种毒必究，吸毒必戒。
5、创一流文明城市。
6、毒成瘾身败名裂，弃毒重生受人敬。
7、严厉打击各类毒品违法犯罪活动。
8、坚决彻底铲除非法种植的罂粟等毒品原植物。
9、罂粟——我们应辣手摧花！
11、提高禁毒意识。
12、禁绝毒品，功在当代，利在千秋。
13、《禁毒法》利剑高悬，吸贩毒自取灭亡。
14、一次吸毒终生悔。
15、拒绝毒品，健康娱乐。
16、抵制毒品侵害，珍惜美好年华。
17、全党动员，全民动手，打一场深入持久的禁毒人民战争。
18、炎黄子孙当自强，拒毒禁毒为中华。
19、据世界卫生组织统计，每年全世界约有10万人死于吸毒，另有约1000万人因吸毒而丧失正常的智力和工作能力——珍惜您的生命，请远离毒品。
21、普及禁毒常识。
22、让泪水远离毒品，让幸福拒绝毒品。
23、毒品一日不绝，禁毒一日不止。
24、认识毒品危害，提高抵御能力。
25、挖好自己的坟。
26、大力创建无毒社区，创一方净土，保一方平安。
27、万众一心，禁绝毒品。
28、坚决打好为期三年的禁毒人民战争。
29、白粉后面是白骨。
31、不让毒品进我家。
32、禁毒靠大家，利民利国家。
33、吸毒是当今人类社会的公害。
34、健全管理机制，严防麻醉药品精神药品和易制毒化学品流入非法渠道。
35、党心民心万众一心，防毒禁毒众志成城。
36、毒品尝一口，阎王向你招手。
37、参与禁毒斗争构建和谐社会。
38、无毒防毒保净土。
39、培养遵纪守法公民。
41、“禁毒是全社会的共同责任。国家机关社会团体企业事业单位以及其他组织和公民，应当依照本法和有关法律的规定，履行禁毒职责或者义务。”
42、开展禁毒斗争，消除毒品祸害。
43、四禁并举堵源截流严格执法标本兼治。
44、毒品是人类的公害。
45、禁毒工作是全社会的共同责任。
46、拒绝毒品，功在当代，利在千秋。
47、生命贵如金。
48、选择毒品就是选择死亡，远离毒品就是远离深渊。
49、预防毒品危害。
50、接近毒品就是走向死亡。
宣传口号|社区口号|学校标语|企业标语|医院标语
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禁毒读书心得体会和感想篇十二
有一本书，如山涧清澈的泉水，净化人们的心灵;有一本书，如林间徐徐的清风，抚平人们的贪婪;有一本书，如蓝天上朵朵白云，如浪花里颗颗水滴，质朴无华。
没错，这部举世无双的经典就是——《论语》。
让我们怎样为人的是它，教会我们处事的也是它;在我们遇到瓶颈时，给予我们方向和帮助的，或许也是它。
俗话说：“半部《论语》治天下”，由此可见《论语》的作用及影响对中国乃至世界是多么的大。
可我们大家真正的了解过它吗?
是的，在科技日趋发达的这个时代，许多人越来越繁忙，崇洋媚外的人也日益增长，当好不容易有休闲娱乐之时，大多数人便也成为了“低头族”。他们的世界仿佛只有那部手机，他们的目光所停留的原因，仿佛只为那那块冰冷的屏幕。他们殊不知书中的美妙，可是甚多啊!
传统文化的流失，固然是一种沉痛的悲哀!
当然，既然科技已经越来越发达，《论语》中知识的传播，不只看书这一种方法。收看影视剧也是一个极好的途径。
影视剧的播出不仅能够让更多人感受到历史的魅力，也能让更多人了解中国的传统，了解《论语》。
但影视剧难边有掺假的现象。比如：为了收视率，不惜篡改历史情节或人物形象等等。这些变动肯定会造成大众对《论语》的看法有较大偏差。
可也不能一口咬定这种传播方式是不行的，中华的文化渊远流长，几千年的“颗颗宝石”亦不能全部为我们发光发亮，总有那么一些沉淀着。所以说，影视剧难以把握到实质，这也再正常不过了。
在这个传播传统文化的热潮，现在的人们“看山是山，见水是水”。可待传统文化及《论语》的普及，通过我们的齐心协力，共同改正，修订，共同为这个美丽的祖国贡献。通过我们为这个伟大“工作”的共同努力，将沉淀着宝石都挖掘出，并变得晶莹剔透之时，大家对论语的看法，也将被我们刷新。
《论语》的存在是一笔宝贵的财富，它象征着古代人民的智慧，它需要流传，不论影视剧的利与弊，最好的方法应是我们主动阅读《论语》，让经典永世不竭!让中华民族的文化越来越灿烂!
禁毒读书心得体会和感想篇十三
相信自我，磨砺自我，充实自我，展示自我，放飞自我。
与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源。——古希腊哲学家柏拉图。
只有受过教育的人才是自由的。——古希腊哲学家爱比克泰德。
不要因为一时贪玩而失去永远玩耍的机会。
不追逐，不打闹，生命多美好，安全最重要。
倡导安全文明风尚，提高全民安全意识。
多一个小心，少一个事故；多一份留意，少一份担忧。
多注意安全，让幸福敲响你的门。
翻出的是栏杆，进入的是医院。
关爱生命创建和谐校园珍爱生命创建平安校园。的校园安全提示语。
关注校园安全，构建人文和谐。
关注学校安全多一点，学生学习生活好一点。
过马路两边看，还要走在斑马线。
红灯停，绿灯行，安全处处伴我行。
加强安全管理，建设平安校园。
健康为本，安全为根。
教室走廊不奔跑，安全第一真是好。
教室走廊不嬉戏，同学玩乐守秩序。
金钱有价，生命无价。
居安思危，思则有备，有备无患。
课间活动有秩序，校园文明争第一。
生命在于运动，死亡在于冲动。
生命只有一次，请爱惜自己的生命，请您照顾好自己。温馨提示语。
生命只有一次，要爱惜生命。
校园是我家，平安靠大家。
校园是我们与老师的家，安全也要时刻铭记在我们心中，同学们我们共同携起手，让安全永远在校园内。
校园校园我爱你，因为你给了我们一份安全感。
心中时刻有平安，平安永在我身边。
隐患处处有，安全时时记。
营造校园安全氛围，创造温馨学习环境。
在玩的期间，注意安全呦！如果跌伤会有人为你担心呦！
禁毒读书心得体会和感想篇十四
作为一个现代人，我们可能已经忙碌到没有时间阅读，又或者我们已经习惯了按下“跳过这个广告”这个按钮，以至于我们忘记了阅读的乐趣。但是，读书对我们的启迪和成长来说是至关重要的。作为一个喜欢读书的人，我想要分享一下我的读书感想和心得体会，希望能够鼓励更多的人踏入这个美好而有益的世界。
第一段：阅读是一种手段，不是目的。
与很多人一样，我刚开始读书的时候也是为了追求知识，积累经验，充实自己。但是，随着我越来越沉浸在书中，我逐渐发现阅读本身就是一种快乐。从一本好书中，我们可以学到很多有用的东西，但在阅读的过程中，我们更多的是收获了内心的平静和愉悦，这是其他任何事情都无法比拟的。
第二段：书中有世界，心中有书。
我们常说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”不仅如此，读书还能够带给我们更多关于人生和现实的思考。品读一本好书，可以帮助我们更好地了解世界和自己，甚至能够启迪我们内心的智慧和灵感。因为阅读是一种追求深度的体验，我们不仅需要关注书中的内容，也需要反思我们自己的思想和行为，从而建立自己的人生观，价值观和信念。
第三段：读书是一种修养和素养。
除了带给我们无限的快乐和启迪，阅读还能够帮助我们提高文化素养和修养。通过阅读，我们可以更加深入地理解人类文明和人类的那些价值追求。当然，我们还可以更好地理解和欣赏好的文学作品和艺术作品。这些都是我们自己在某种意义上必须去追求和拥有的，这也是我们建立人生价值和生活之美的基础。
第四段：读书是一个突破自我的过程。
有一位著名的阅读爱好者曾经说过：“一个人的文化程度是可以直接看出来的，只要看他读的书。”阅读不仅能够帮助我们拥有更多的知识和思维方式，还能够改变我们的个人形象和形态。通过读书，我们可以变得更加文学和有观点，从而激发我们内心中的艺术性和美感。当然，阅读还能够帮助我们更好地思考问题，更好地处理事情，这是我们在学习和工作中非常必要和重要的一种能力。
第五段：阅读的重要性远高于它所谓的知识和经验。
最后，我想强调的是阅读的重要性与它所带给我们的远远超出了任何知识和经验。当我们读一本内心深处的书时，我们能感受到一种真正的启迪和精神上的平衡。读书不仅能够拓展我们的知识面，还能够提高我们的对文化和价值的理解，以及对生命和人性的理解。从这个意义上讲，阅读对于人类的进步和发展是不可替代的。我相信，只要我们每个人日复一日地坚持阅读，我们一定能够在改变自己的同时，实现自身的人生价值。
禁毒读书心得体会和感想篇十五
——读《金粉世家》有感
记得看《金粉世家》原著的时候，我的必修课中国古代文学史正在学诗经。老师在总结《国风》中的爱情诗是提出了三点：相爱的而不能爱;不爱的却不得不爱;婚姻一开始，爱情便死亡。看完了《金粉世家后》，我脑海里第一句浮现出来的就是这一句“婚姻一开始，爱情便死亡”
小说一开始先是“我”无意间在街头遇见为他人写春联糊口的清秋，后来又从朋友口中听说的清秋的身世，才引出那么一段豪门往事。通过写燕西清秋相遇、相识、相交、相恋、结婚和分手作为线索，其中夹杂着纷纷扰扰的人和事。主要人物是金燕西，冷清秋，白秀珠。
书上写燕西是在一次出游的时候偶遇清秋，为清秋不施粉黛的清纯气质所吸引，到后来得知清秋住处后，买下隔壁房屋，打通墙壁，以图接近。然而当时燕西的生活圈子中，燕西和秀珠早已被认定为金童玉女，必定结伉俪的。恐怕燕西自己之前也是这么想的，所以他和秀珠的关系确实是超乎普通朋友的关系，书上曾写过燕西 在认识清秋之前“和秀珠耳鬓厮磨无所不至”。除此之外燕西还和电影明星邱惜珍还有女戏子来往甚密。燕西的姐姐曾说过燕西“有许多女朋友”，但是他却仍旧去接近清秋，本来便是不正经的人。
在接近清秋的过程中，燕西百般讨好，观察入微，几乎是清秋缺什么他就想办法送过去，例如有写到清秋需要新鞋，他便送去一张谢票;清秋喜欢什么，他就干什么，比如清秋爱诗，他就美其名曰在隔壁组办诗社，但是他的诗却是清秋的舅舅代写的。然后经过几次一起出游一起看戏，两人便私定终生，有了亲密的关系，最后也相当于奉子成婚。当然其中多亏了清秋母亲的只眼睁只眼闭，清秋舅舅的有意撮合以及燕西几位姐姐的大力帮忙。其实我更倾向于燕西父亲的说法：“他分明是用金钱去诱引人家。”因为燕西送的礼物清秋几乎都收下了，也因此开始对他有好感的。清秋并非是那么高洁的人，有一次她去完王家看戏后，回家便用羡慕的语气说道：“那两家的房子真的好气派。”所以其实清秋应该也有觊觎燕西的身家。
婚后的生活，两人和睦的场景很少很少。燕西与友人相交的行为在婚后完全没有收敛，反而因为不想被别人说婚后受到夫人的约束而变本加厉。清秋不爱管燕西的生活，却会责怪他的纨绔子弟风气。旁人有时帮清秋说说燕西，燕西便会误解为是清秋特意向他人诉苦从而束缚他。还有秀珠的表姐，燕西的三嫂时不时的挑拨，因而两人感情破裂。尤其在燕西的父亲死后金家分家后，变无人可以管燕西了。他拿着分家的钱去捧两名女戏子白莲花和白玉花，想去靠秀珠上位。令我最心痛的是，清秋分娩，燕西得知后很高兴，不是因为孩子出生而高兴，而是因为清秋坐月子，他搬到书房去，整天整夜地出去玩闹也不用担心了。清秋生完孩子后有一夜也在悔恨当时的轻狂。
后来两人感情崩溃，想要离婚，但迫于家里人的阻止，清秋带着搬上小阁楼上住。由于短路，金家火灾，清秋住的阁楼被烧平了。清秋生死未卜时，燕西却鲜少表现出伤痛，还是周旋在秀珠和女戏子之间。仅仅是后来在劫后余生的小铁皮箱里找到一截与清秋的合照，才流露出点点伤感。后来得知清秋假死投湖，离家出走之后，燕西并未反省自己，反而抱怨老天爷待薄他，烧平了他的房子，害他妻离子散。
结局是燕西最后还是受不了秀珠的小姐脾气，跟着姐姐出洋去了。多年以后回来当了电影演员(那时候电影演员也被认为是戏子，由于“戏子无情”，所以那时候的人看来电影演员不是太体面的工作，而且收入不高)，叫“景华”，娶了邱惜珍，拍了几部和他生活经历相似的电影。而清秋则是回到娘家，自己带着儿子生活。有人目睹她带着儿子去看燕西的电影但看到一半却离场了。燕西和清秋已经不再是同一个世界的了。
关于自由恋爱，书中还写道了金府的丫鬟小怜和柳家的少爷春江，他们俩人由于因缘际会相识相爱，最后私奔。在结局中写道，这对伉俪回到金府，但那时清秋已经出走，只余燕西一人。这两对男女的恋爱及其结局的对比及其尖锐，同样的自由恋爱，不一样的结局，不得不让人深思。虽然书中没有详细写小怜和春江的性格，但是一位少爷能为一位女子而放弃本来锦衣玉食的生活实属难得，确实是一往而情深;而小怜属于老实人的一类，所以一旦认定了便不会改变。所以他们俩最后是那么地幸福美满。反观燕西和清秋。
书中的燕西确实是个不知不扣的纨绔子弟，不学无术，大肆挥霍，私交混乱，喜新厌旧。而他性格的养成完全是家里养成的，出生在大富大贵之家，又是家里的幺子，有4个姐姐疼，还有纵容他的母亲以及没时间教养他的父亲，从小生活一帆风顺，而相交的朋友也都是这种类型的，宁愿拿钱捧戏子也不愿做善事。清秋呢，一个不谙世事的女孩子，略带拜金吧，对很多事都漫不经心，脾气倔犟。也许就是因为她不谙世事所以才会为燕西的一时执着而蒙骗吧。书中也写到燕西平时看浓妆艳抹的女孩子多了，所以便被清秋的清纯气质吸引，而且平时鲜少被拒绝的经历，因而清秋开始的若即若离更加刺激他的感官，他的占有欲驱使他必须征服清秋。一时的新鲜感，能持续多久呢。他们的婚姻多多少少有奉子成婚的影子，如果不是这件事也许燕西从没想到自己会和清秋结婚。于是结婚对于燕西而言，这次征服行为，他已经大获全胜，清秋已经是他的战利品，于是这段婚姻便开始走下坡路。这段自由恋爱的结晶，便消磨了。
再说说燕西和秀珠吧，大家眼中的金童玉女，平时还有以燕西三嫂即秀珠表姐为首的旁人的大力撮合，两人结婚其实是水到渠成的事。只不过燕西的纨绔子弟作风，使这段于白金两家政治上都有利的婚事作罢了。常常会听到有人说也许燕西和秀珠在一起会比较合适。其实我个人认为燕西这种人吧，和谁在一起也不会合适的。秀珠是真的喜欢燕西的而且比较强势有小姐脾气，所以如果他们两个人结婚的话，秀珠肯定会干涉燕西的私生活。但是燕西本来也是少爷脾气，岂容秀珠对他的生活横加干涉。照此来的话，俩人应该会三天一小吵五天一大吵。但是迫于双方家庭的脸面，又不会轻易离婚。其实在这段婚姻中对燕西会是很有益的，这样的话即使燕西的爸爸倒了，燕西还有白家为他撑腰。但是到了那个时候这段婚姻的主动权就掌握在了秀珠手上，那时的燕西就可能会迫于秀珠的压力，学他大哥在外立小公馆吧。所以我认为燕西和秀珠的婚姻不会离婚收场，但是也不会幸福。
在金粉吧里争吵最激烈的莫过于秀珠粉和清秋粉了。秀珠是大家小姐的代表人物，有小姐脾气，从小习惯于各人的迁就，要什么有什么，只不过在争夺男人的时候输给了清秋。清秋就是小家碧玉吧，为人比较温和，但也是被家人宠大的。其实在书里面俩人很少直接冲突。婚前的清秋根本就不知道秀珠，而且秀珠仅仅是从他人嘴里听说过也没见过清秋。俩人仅有的会面是清秋和燕西婚后的春节，燕西带清秋参加去一家酒店参加化妆舞会时发生的。再碰面的时候清秋还不知其所以然，但是燕西和秀珠却避着双方匆忙离去。我看来其实她们双方并没有谁对不起谁，因为清秋之前没有了解到秀珠的存在。而后来秀珠又和燕西交往密切，那也是燕西的问题。所以秀珠分和清秋粉无须争吵，千错万错都是燕西的错。
所以在看书的时候真的很反感燕西，每次看久了他的劣迹，我就会很厌恶，然后心情便很差，还会对周围的人发脾气，对于这本书的其他人物我就不分析了。
还是那句话：以物质为基础的爱情，本就不可靠。
禁毒读书心得体会和感想篇十六
众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。
读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。
俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。
“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。
子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
禁毒读书心得体会和感想篇十七
人的生命只有一次，失去了就再也不能获得，人的生命很美好但是也很脆弱，因此，珍爱生命是我们对生命的热爱与负责。然而，在今天，毒品在盛行，可恶的它夺去无数鲜活的生命，毒品是威胁人类生命的杀手!
毒品，是指鸦片、海洛因、大麻等一些能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。毒品，对人体生理心理危害极大，它损害精神健康，影响消化功能，危害心脏和大脑。毒瘾使人四肢无力，异常痛苦，并易患艾滋病、乙肝等直接威胁生命其他疾病，此外吸毒易上瘾，戒毒是非常艰难的。
毒品不仅严重危害人的身心健康，而且毒品问题诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序;毒品问题渗透和腐蚀政权机构，加剧腐败现象。总之，毒品的危害，可以概括为"毁灭自己，祸及家庭，危害社会”十二个字。
一个吸毒者说：是朋友给的，不吸白不吸;又有吸毒者说：“吸毒有身份和品位;另一个吸毒者说：看别人吸时，样子似腾云驾雾，仿佛进入仙境一般，自己忍不住想试一试……就这样，这些人不健康的心理被利欲熏心的不法分子利用，他们从此沾上了毒品，倒在毒堆上。
毒品之所以毒，就在于沾上它后甩不掉，毒性在全身不断蔓延，毁坏人性，毁坏家庭与社会。
毒品，它是一把杀人不见血的刀，是一个不吐骨头的白色恶魔，被毒品这个恶魔附身而演出一幕幕惨痛悲剧还在继续上演!切记，吸毒只会引人走向深渊，陷入死亡的沼泽，毒品千万沾不得，因为它害人!毁家!祸国!
我们是祖国的未来，建设祖国的光荣使命还等我们去肩负，我们正处于人生最美妙的时节——花季，绚丽多彩，如诗如画，花样年华，为此，就让我们珍爱生命，远离毒品吧!
禁毒读书心得体会和感想篇十八
在人类的文明进程中，读书一直被视为一种重要的方式来获取知识，思考和成长。我相信大多数人都有过读书的经历，不管是读小说，诗歌还是科学书籍，每本书都有其独特的魅力，带给我们不一样的感受。今天我要分享的是我在读书过程中的感想，心得和体会，希望对大家有所启迪。
一、习惯养成的重要性
在我看来，通过读书培养阅读习惯是一生受益的事情。作为一个喜欢阅读的人，我发现我可以更准确地表达自己的想法，理性地思考和感性地表达。但是，阅读并不意味着独自学习。通过阅读，我们还能够与社会沟通，与作家的思想互动，从而不断地发掘新的视角和理解。此外，阅读也是一种思考的方式，通过思考和总结，我们可以理清自己的想法并更好地表达它们。
二、用心品读
阅读的过程不仅仅是通过文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看来，我们需要充分理解作家想要表达给我们的思想和情感，并且与自己的人生经验和思考相联系。这样才能真正地理解并且从中得到启示。因此，我常常在读书时记录自己的想法，反复阅读和思考，以便更好地理解书中的内容及给我的启示。在读完以后，我也会跟身边的人分享自己的感想，来深化我的思考和理解。
三、多元化的阅读体验
虽然我们常常对自己有固定的喜好，但我们应该让自己保持多元化的阅读体验。不同的书籍有不同的题材、文化、社会和历史背景，往往可以带给我们不同的感受和启示。我常常尝试阅读不同题材的书籍，并不断寻找不同文化和历史背景的作品，从而拓宽我的视野。这种多元的阅读体验也能够更好地让我们理解和接纳多元文化，更好地拥抱这个世界。
四、把阅读与生活联系起来
除了享受阅读本身带来的快乐和启示，我们也可以尝试把阅读和日常生活紧密关联起来。我常常从书中学到新知识和想法，尝试去应用它们来解决现实的问题。比如，我曾经在读《复杂》这本书时，发现书中对于复杂性的研究可以帮助我理解自己生活中所遇到的问题，并尝试去应用抽象的思考来慢慢解决它们。这种使用阅读中所学到的知识来实践的过程，不仅能够加深我们的理解，也能够更好地把读书的体验留存在我们的生活中。
五、阅读也可以让我们更好地理解自己
在我看来，阅读也是一种更好地理解自己的方式。在读书的过程中，我们也许可以看到作家对于世界和人物的看法，而这些看法往往也能为我们自己的思考和成长带来启示。因为阅读带给我们的不仅仅是新思想的启示和开拓，更是让我们明白了自己看待世界和人性的理解，从而不断成长和改善。
总而言之，阅读是一件非常有意义的事情，而在阅读的过程中，多元化的阅读体验，和把阅读与生活联系起来，再加上理解作家的情感及思想和与自身的联系，都是可以帮助我们获得更多的快乐和启示。我希望大家也能够尝试这些方法，并且享受到阅读带来的无穷的乐趣和收获。
禁毒读书心得体会和感想篇十九
禁毒工作是社会治理的重要组成部分，也是青少年成长中必须关注的问题。近年来，毒品问题在青少年中呈现出逐渐升级的趋势，对他们的身心健康造成了严重的伤害。为了更好的了解和应对毒品问题，我选择了阅读相关书籍，并在这个过程中有了一些体会和感悟。
第二段：对毒品的认识。
通过读书，我更加深入地了解了毒品的种类、成瘾机制和危害。毒品不仅仅包括了大家熟知的海洛因、冰毒、大麻等，还有一些新型毒品不断涌现。这些毒品会对人体大脑产生极大的损害，使人上瘾并导致身体和心理的衰退。而且，毒品会对青少年的身心发育造成极大的影响，导致他们在认知、情绪和行为等方面出现问题，甚至引发严重的犯罪行为。
第三段：解决毒品问题的重要性。
毒品问题的严重性需要引起社会各界的高度关注。首先，毒品泛滥危害了人民群众的安全感和幸福感。许多家庭因为毒品问题而破裂，很多青少年因为染上毒瘾而走上犯罪道路。其次，毒品问题也对社会治理带来了巨大的挑战。打击毒品犯罪需要投入大量的人力和物力，而且毒品的交易链条复杂，很难一劳永逸地解决。因此，加强禁毒工作，宣传毒品的危害性，对于保障社会安全、促进社会稳定和人民幸福具有重要意义。
第四段：强化禁毒教育的途径。
阅读书籍让我认识到，禁毒教育是预防和遏制毒品问题的重要环节。家庭、学校和社会都应该加强对青少年的毒品宣传教育工作。对于家庭而言，父母需要时刻关注孩子的成长，提供良好的家庭环境，避免让孩子进入错误的社交圈子；对于学校而言，应该开展针对不同年龄段的毒品教育，加强课堂教育和校外活动监管，防止毒品渗透到校园；对于社会而言，应该通过媒体宣传、社区活动等方式，加强对毒品的宣传，让更多的人认识到毒品的危害性。
第五段：个人的努力与贡献。
